====== Мусульманин, свинья и тамо-гуна ====== > **Краткое содержание:** Лекция рассказывает историю мусульманина, который в Индии испражняется у дороги, привлекая свинью своими запахами. Свинья, ориентируясь на обоняние, следует за ним, а человек, испугавшись, бежит без штанов и ругается матом. Упав в пропасть, он получает тело полубога. Йог, увидевший это в медитации, возмущается, но Нарада Муни объясняет ему: даже матерные слова содержащие 'Рама' или 'Кришну' спасают от перерождения. Это показывает могущество имени Господа и превосходство бхакти-йоги над аскезами. Вторая часть истории раскрывает, что этот человек был в прошлой жизни грешным йогом, который использовал силу сиддх для личного наслаждения и был отброшен в неблагоприятные сферы.
description: История о мусульманине и свинье раскрывает природу тамо-гуны через духовный анализ поведения живых существ. Учитывая особенности восприятия, основанного на запахах и вкусах, лекция показывает, как греховные поступки ведут к неблагоприятным перерождениям, а имя Кришны спасает даже самого последнего грешника. keywords: Бхагаватам, тамо-гуна, бхакти-йога, сознание Кришны, Нарада Муни, мусульманин, свинья, матерное слово, Рама, Кришна, полубог, сиддхи, аскеза, духовный мир, перерождение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] В Индии там туалетов нету, [00:00:02] там надо [00:00:03] отойти от дороги на некоторые метры и нужно [00:00:07] из поражаться. [00:00:08] И вот один [00:00:10] из этих мусульманов явно, [00:00:12] у них же было животом было, и он сел и испражняется. [00:00:16] А тут свинья шла по дороге. [00:00:18] И свинья все воспринимает с позиции [00:00:22] запахов [00:00:23] и вкусов. Она глазами плохо воспринимает. [00:00:26] Запах и вкус. Но [00:00:29] у нее [00:00:30] аспект обоняния в тамасе, и он привлекается вот этими запахами [00:00:36] гниения, брожения, разложения, [00:00:38] все, переворотнись. [00:00:41] И [00:00:42] она сразу учуяла, что где-то пахнет свежим вкусом, у нее слюна выделилась, она сразу хотела есть это. [00:00:49] И она глазами не видит, она бежит назад. И чем острее запах, туда она направление набирает. [00:00:54] И так она добежала до этого ява, [00:00:58] свинью, ее тоже, поскольку все живые существа, [00:01:01] они равны, у них есть аспект искать источник своего наслаждения. [00:01:08] Источник, они хотят знать источник своего наслаждения. [00:01:11] И свинья, она стала думать: я должна, [00:01:15] я буду привлекаться временем, плодами этой [00:01:18] кучи? И свинья подумала: я хочу источник этой кучи. [00:01:22] И она залезла под задницу этого ява, перевернулась [00:01:25] прямо вот этих с порознениях, открыл рот и стал смотреть вот на [00:01:31] анус. [00:01:33] А яву на он так животом [00:01:35] своим забеспокоился, что он просто глаза от воли закрыл и пыжился так. И потом чувствуешь, что если там что-то под ним не то происходит. [00:01:42] И он так вот здесь посмотрел, и вы представьте картину, [00:01:46] там лежит, он увидел свинячье рыло с открытым углы, еще все восплажняет. Он так испугался, [00:01:52] а он никогда не был каким-то там особо религиозным, [00:01:55] он так испугался, что просто стал матом ругаться. [00:01:59] И самое матершинное слово мусульманское это слово харам. [00:02:03] Харам, вот если взять в русском языке самый матерный какой-то слово, то это будет харам. [00:02:09] И он, как заорал и [00:02:12] соскочил, и побежал, он так испугался, что даже штаны не успел одеть. [00:02:16] И вот такая картина: бежит человек, весь, он не вытерся, ничего у него торчит, [00:02:22] весь штанов вот так штаны, он как на раскаяху бежит, [00:02:56] водится, к наслаждению [00:02:57] вечному. [00:02:59] И эта свинья бежит за ней, и этот человек, он-то не смотрит, куда бежит, он смотрит на эту свинью, потому что у него еще в голове проблемы, он никак не может понять, как это произошло. [00:03:08] Он-то думает, что я что, свинью выкокал что ли или что? Он ничего понять не может, что он сидел, пыжился, и под ним вместо испражнения оказалась [00:03:15] свинья с открытым ртом, ничего [00:03:17] не может понять. [00:03:18] И он орет тхарам, тхарам [00:03:21] тхам орет, [00:03:23] И он подбегает к пропасти, и не видит, что там пропасть-то и вшшш пропасть. [00:03:28] И баба в камне и насмерть. [00:03:31] А свинья, кстати, она потеряла источник, она добежала до пропасти, посмотрела, и разочарованная пошла дальше. [00:03:37] И этот йог, он в своей медитации все это увидит. [00:03:40] И йог, он так видит это, что бежит какой-то человек, весь в распоряжение, за ним сидят воспаление, махом кроется, [00:03:46] упал в пропасть, разбился, и вдруг он видит [00:03:50] раз у него тело полубое [00:03:55] и и йог раз, медитации вышел. [00:03:57] Смотрит, [00:03:59] глядит, подошёл к выпуску, подслудил, точно лежит, без штанов, ну так, как он увидел в медитации. [00:04:04] И йог говорит, что я ничего не могу помочь. Я столько лет медитирую, занимаюсь всякими ямами, ниямами, пранаямами, [00:04:11] аскезу совершаю, способность экстрасенсорные [00:04:14] развиваю, [00:04:16] следуя регулирующим принципам, [00:04:18] злых поступков не делаю, поднялся до ведической культуры, изучал столько. [00:04:23] Этот [00:04:25] человек, [00:04:26] мусульманин, даже своей религии никогда не следовал, самый последний грешник, [00:04:30] шел по дороге, сел [00:04:32] покакать, [00:04:36] бежит без штанов, ругается [00:04:38] матом, [00:04:39] со свиньей какой-то, что за отношения у них со свиньей? [00:04:42] Он йог просягнул, [00:04:45] с матерным словом упал, [00:04:47] получил тело полубога и [00:04:50] йогу он сказал такое? Это проблема? [00:04:53] Йог стал ругаться, он сказал вот они, кто такие полубоги, теперь я понял, кто полубоги пришли. [00:04:58] Все они были яванами в прошлой жизни, все они, так сказать, бегали в воспорожнении голые и крылись матом. [00:05:03] И получается, и он стал возмущаться, он стал ругать шастры, ведическую литературу, и стал богам. Он говорит, я понял теперь, кто там наверху. Вот [00:05:12] кто там наверху-то? Они там все в испражнениях бегали в прошлой жизни, матом крылись, вот они и отправились туда. [00:05:17] И он стал так ругаться, что услышал, когда кто-то поносить шастры, [00:05:22] Нарада Луни, он чуть чуть чуть чуть чуть за этим следит. И Нарада вдруг услышал, где-то на земле йог какой-то там возмущается. [00:05:28] И он сразу бум перед ним, а он мгновенно появился, появился перед личным, я там сказал: Дорогой йог, что случилось? Он говорит: Ты, наверное, вообще с тобой даже разговаривать не хочу. Я думал, что вы все великие мудрецы, я понял, как вы стали, мы бритались. Наверное, матом крылись, да со свиньями дружили, бегали без штанов и все мы бритались. Он говорит: подожди, подожди, что ты говоришь, какие оскорбления спрашиваешь? [00:05:51] И не он кому говорит. Я видел, [00:05:53] что ты видел, я видел, как становится это упогаение. [00:05:56] Как? [00:05:58] Берешь себе свинью в друзья, измазываетесь [00:06:01] от испражнениями, [00:06:02] снимаешь штаны, [00:06:04] махом кроешься, бежишь, [00:06:06] падаешь и все, и полумок. [00:06:09] Может [00:06:11] быть, ты больной, [00:06:12] а он это видел сам, это так на самом деле произошло он говорит по-моему, ты болен на ногах, я тебе говорю [00:06:19] и на ногах [00:06:22] что? Ты не понял, что я не понял? [00:06:25] Ты слышал, что он кричал? [00:06:28] Что он кричал? [00:06:30] Ты что, берешься за на руку? Он же матом ругался. [00:06:34] Он сказал как матом-то? Это для тебя мат. В этом слове присутствовал слово [00:06:39] рама. [00:06:42] Он крикнул слово рама, он пел так тха, там же будут звуки тха. Он сказал: А Кришна не принимает тха. Кришна принимает кришна харе рама. Если в каком-то слове есть рама, если в каком-то слове есть харе, есть Кришна, какое бы это слово не было, если там есть эти звуки, и человек перед смертью, в момент смерти это произносит, [00:07:01] он Этот [00:07:03] человек, видимо, вообще был так греховен, потому что он должен был отправиться в духовный мир. Любой, кто в момент смерти произносит любое слово, где есть Рам, Кришна или Харе, он отправляется в духовный мир, получает духовник. [00:07:15] Как же так, а йога, аскезы? [00:07:19] Так [00:07:20] могущественно [00:07:21] имя Господа. [00:07:23] Оно выше всех аскес, я тебе говорю. [00:07:26] Встань на путь бхакти, зачем тебе эти все медитации и все остальное? Повторяй святое имя Господа, [00:07:32] следуй принципам, и Господь войдет в твой ум момент смерти. [00:07:37] Так что я должен встать вахту и вместо того, чтобы развивать все эти вещи все это беспроблемно. [00:07:43] Не о себе говорить. [00:07:45] И этот йогу, он понял, он получил вот это могущество, [00:07:49] понял, что даже сам личность [00:07:50] гнусная в этих испражнениях, даже с таким мотивом гнусным, [00:07:55] просто в момент смерти выкрикнув, [00:07:58] просто дхарам даже, а не харе Кришна, [00:08:01] матершинное слово, но [00:08:03] Рама там присутствует, Святой Дух, Рама, и он отправился к и Нарада [00:08:09] сказал: помните все, это он своим ученикам рассказывал, Нарада ему это сказал. Помните все, имя Господа так могущественно, что просто тот, кому посчастливилось [00:08:18] принять его, уже спасёт. [00:08:23] Это вот как раз Нарада Пурана описывает. [00:08:26] Крикнуть, что там в момент смерти, связанной с Кришной, человек должен [00:08:30] покаяться, он должен удовлетворить как-то Кришну. [00:08:33] И там есть вторая часть этой истории. [00:08:36] Этот человек, вот этот мусульманин, в прошлой жизни он был великим йогом, [00:08:41] но когда он достиг сидх, [00:08:43] не Кришну, а сидх, он привлёкся сидхами [00:08:45] и стал направо-налево, [00:08:47] как [00:08:48] мы сегодня с вами рассмотрели, [00:08:50] он тоже решил так. [00:08:52] Великий, [00:08:53] у него были сенсорные способности, и он давал таких баламутий, [00:08:58] И они люди-то справились, он от дхармы отошелся, он привел к сиддхами и начал на этих сиддхах делать себе имя, все такое, ну под видом благочестия [00:09:07] естественно. [00:09:08] Но там внутри он этим наслаждался, что он такая личность. Он [00:09:12] наслаждался демоничным стал и [00:09:14] сжег все последствия своих поступков. И в момент смерти он встретил Бахтон. [00:09:19] Когда он умирал, он понял, что бесполезно все это было. [00:09:22] То есть ты о чем мне говорили, это процесс такой конкретный. [00:09:26] Зацелился, [00:09:27] можешь. [00:09:28] Но поскольку, [00:09:29] да, [00:09:30] его встретил Бату, и Бату ему сказал: [00:09:32] произнеси имя Господа в момент смерти. [00:09:35] Апостол сказал: да ты что, имя не работает вообще, да что там имя найти? И он говорит: [00:09:40] нет, на самом деле, ты даже не представляешь, как могущественное [00:09:43] имя родился. [00:09:44] И в следующей жизни он рассказывал ему о ней, но он не принял его. [00:09:49] И вследствие того, что он был греховным, родился явный. [00:09:52] Ну, там параллель он большой. [00:09:54] Но то, что он вообще хотя бы слышал имя Господа, [00:09:58] он родился грехов, [00:10:00] и он все время крылся матом, у него было любимое слово это матерша. [00:10:07] И благодаря общению с этим Вайшнавом, [00:10:09] в следующей жизни произошла вот эта история. [00:10:12] Он просто завал, это было благословение Вайшнава, [00:10:16] он сказал, что даже самая греховная личность [00:10:18] Вайшнава, [00:10:20] он может поверить, появиться. [00:10:22] Появиться. [00:10:26] Там [00:10:30] есть [00:10:30] определенные там правила, да, объясняю? Если [00:10:34] бы я его отправил в духовный мир, ты бы вообще с тобой разговаривать не знал. А тот [00:10:41] человек, говорится, когда он попал на райскую планету, [00:10:44] он знал, что так произошло, и он там, будучи полубогом, [00:10:49] он стал повторять там и возразителен, [00:10:52] отсюда уже возразителен на иконку. ===== Комментарии =====