====== Кришна как цель, метод и средство ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу Кришны в контексте бхакти-йоги, рассматривая Его тройное значение: как цели, метода и средства. Выделяются три уровня квалификации преданных — Каништха (средство), Мадхьяма (метод) и Утама (цель). Чистый преданный стремится лишь к служению Господу и Его спутникам, отвергая материальные блага и даже освобождение. Особое внимание уделено роли святого имени (нама) в очищении от грехов и преодолении тьмы прошлого. Лектор подчеркивает, что правильное понимание Кришны определяет уровень духовной квалификации человека.
description: Анализ Кришны как цели, метода и средства в бхакти-йоге. Рассмотрение трёх уровней квалификации преданных и значения святого имени для духовного прогресса.
keywords: Кришна, Бхагавад-гита, бхакти-йога, сознание Кришны, преданное служение, нама, шудха бхакти, квалификация преданного, Атхарваджа, Кали-юга
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] О,
[00:00:13] О мой Господь,
[00:00:14] источник неограниченных
[00:00:16] возможностей.
[00:00:17] Я не желаю наслаждаться ни над Хрувалоки, ни на райских планетах,
[00:00:21] и даже на планете Господа Брамы.
[00:00:24] Не стремлюсь я и к власти над земными или низшими планетами.
[00:00:28] Мне не нужны и мистические способности,
[00:00:30] ни даже освобождение,
[00:00:32] если ради него мне придётся покинуть твои лотосные стопы.
[00:00:37] О мой Господь, источник неограниченных
[00:00:40] возможностей.
[00:00:41] Я не желаю наслаждаться ни на Дхруволоке,
[00:00:44] ни на райских планетах,
[00:00:45] ни даже на планетах Господа Брамы.
[00:00:48] Не стремлюсь я и к власти над земными или низшими планетами. Мне не нужны ни мистические способности, ни даже освобождение,
[00:00:56] если ради него мне придется покинуть твои лотосные стопы.
[00:01:00] КОММЕНТАРИЙ.
[00:01:06] Чистый преданный никогда не ожидает от Господа никаких материальных благ в обмен на своё любовное
[00:01:13] служение Ему.
[00:01:14] Единственное, что желает чистый преданный, как об этом было сказано в предыдущем стихе
[00:01:22] это продолжать любовное служение Господу в обществе самого Господа и его вечных спутников.
[00:01:28] О том же говорит и Наратамада садхакур.
[00:01:30] Тандэра чарана се ви бхакта сане ва са
[00:01:34] джанами джанами гхай эб абхилашаха.
[00:01:38] Единственное стремление чистого, беспримесного, преданного
[00:01:42] это служить Господу и слугам Его слуг в обществе других преданных.
[00:01:53] Вернемся
[00:01:55] к этой теме
[00:01:57] квалификации,
[00:01:58] вот здесь все это о квалификации говорится.
[00:02:04] Существует
[00:02:05] также три уровня
[00:02:07] квалификации,
[00:02:09] которые соотносятся
[00:02:09] с повторением святого имени:
[00:02:12] первая называется нама парадха,
[00:02:16] вторая называется
[00:02:18] Нама Абхаша,
[00:02:20] и третий уровень называется Шудханам,
[00:02:23] как мы говорили, Каништхи, Мадхьямы
[00:02:26] и Утамы.
[00:02:29] Шудха значит чистый.
[00:02:34] Иногда говорится
[00:02:35] Шудха бхакти,
[00:02:37] чистая бхакти.
[00:02:39] Еще Шудха
[00:02:40] выражается как према.
[00:02:46] Если есть саттва,
[00:02:48] но саттва всегда смешана с раджа и тама.
[00:02:52] И чтобы показать, что нет примесей, говорится
[00:02:55] шуда саттва.
[00:02:58] Шудха
[00:02:59] означает нет примесей страсти и нет примесей
[00:03:03] невежества.
[00:03:05] Чистая благость,
[00:03:07] поэтому говорится Шудха нам,
[00:03:10] лишённая каких бы то ни было
[00:03:13] страстных
[00:03:14] и невежественных
[00:03:15] примесей.
[00:03:17] Есть Абхаса.
[00:03:18] Абхас
[00:03:21] означает
[00:03:24] свет,
[00:03:25] а абхаса
[00:03:27] означает тень,
[00:03:29] тень святого имени.
[00:03:32] Это означает, что человек
[00:03:35] имеет сначала грязь,
[00:03:38] есть пара и есть апара.
[00:03:41] Пара значит
[00:03:43] чистый, а пара значит грязный,
[00:03:46] грязное святое имя, потом тень
[00:03:49] света, а света еще нету,
[00:03:52] и есть шудха чистый свет,
[00:03:55] также как коништха мадхьяма утама.
[00:04:01] Приставка ра прупада описывает везде, говорит о свете, о солнце
[00:04:07] как
[00:04:09] адхикара,
[00:04:12] о чистоте света.
[00:04:18] Живое существо
[00:04:21] квалифицировано
[00:04:22] только тогда, когда оно очищается
[00:04:24] от
[00:04:25] мотивов деятельности.
[00:04:29] Есть
[00:04:30] цели, иногда нам кажется, что цель это Кришна,
[00:04:34] но, говорится, цель есть
[00:04:37] метод
[00:04:39] и способ,
[00:04:42] и поэтому Бактимин Атхакур описывает, что иногда Кришна
[00:04:46] способ,
[00:04:47] он не цель, но мы думаем: О, Кришна цель нашей жизни.
[00:04:51] Но мы иногда Кришну принимаем как что?
[00:04:55] Как способ.
[00:04:57] Иногда принимаем Кришну способ это значит метод.
[00:05:01] Кришна бывает целью,
[00:05:04] и Кришна бывает чем?
[00:05:06] Кто знает?
[00:05:11] Знает три вещи есть:
[00:05:14] цель, ещё что есть
[00:05:17] и средства.
[00:05:19] Иногда человек принимает как средство
[00:05:23] и в соответствии с этим также определяется квалификация человека: коништха,
[00:05:28] мадхьяма и утама.
[00:05:31] В чем разница? Все выбирают Кришну, но одни в Кришне видят что? Средство,
[00:05:37] другие видят метод
[00:05:39] и только третьи видят что? Цель.
[00:05:43] Итак, утама видит, что в Кришне
[00:05:46] цель.
[00:05:47] Мадхьяма
[00:05:52] метод,
[00:05:52] атаништха
[00:05:54] средство.
[00:05:56] Итак,
[00:05:56] всем кажется, будто бы все видят Кришну и поэтому говорится, неквалифицированный
[00:06:01] человек не различает. Потому что все говорят от Кришны,
[00:06:05] но одни говорят как о чем? О цели, другие говорят как о методе, а другие говорят как о чем? О средстве.
[00:06:13] О средстве.
[00:06:16] Посредством Кришны можно исполнить все свои материальные
[00:06:20] цели,
[00:06:21] все свои материальные желания. Желание является целью. Какие
[00:06:25] же желания? Есть материальные желания,
[00:06:28] называется
[00:06:29] апаратха,
[00:06:32] то есть не трансцендентальные,
[00:06:34] апара. Пара означает
[00:06:35] трансцендентный, есть апара,
[00:06:38] И вы видите как ратха,
[00:06:40] апаратха
[00:06:42] посредством
[00:06:43] не наслаждения Кришны, а целью является наслаждение себя.
[00:06:49] Аваратха, нама апаратха когда человек
[00:06:52] полностью руководствуется
[00:06:54] своими анартхами.
[00:06:56] То есть
[00:06:57] артха означает
[00:06:59] то, что является ценностью, анартха то, что не ценно.
[00:07:02] И мы с вами говорили, есть анартхи асан триста,
[00:07:07] хрида и дурбальян,
[00:07:09] Кутинаты
[00:07:10] Пуджа и так далее. Очень много существует
[00:07:14] разных анартх.
[00:07:16] Аппарат дхи это также, аппарат хотха.
[00:07:20] Очень много всевозможных анартх есть,
[00:07:23] то есть то, что
[00:07:25] затрудняет проникновение света.
[00:07:28] Света чего? Знания.
[00:07:30] Санскрит, допустим, называется дэвинагара.
[00:07:34] Девина
[00:07:35] означает
[00:07:36] божественный,
[00:07:39] gara означает гореть, огонь. Божественный огонь. Как Кришна говорит, как огонь сжигает дотла
[00:07:45] грехи, так и знания
[00:07:47] сжигает дотла.
[00:07:50] Реакции,
[00:07:54] которые живое существо совершает
[00:07:57] в процессе своей деятельности.
[00:08:00] И какой деятельности, говорится, настоящая это следствие прошлого.
[00:08:04] Почему в настоящем человек не может прогрессировать?
[00:08:08] Потому что прошлое не пускает.
[00:08:11] Слишком много в прошлом осквернений,
[00:08:14] и поэтому сейчас в настоящем есть желания какие-то, есть желание продвинуться,
[00:08:19] но человек не может. Поэтому говорится,
[00:08:21] что
[00:08:22] святое имя освобождает
[00:08:25] от поступков, совершённых в прошлом.
[00:08:28] Это первая
[00:08:29] ступень.
[00:08:31] Нужно
[00:08:32] прекратить грешить и начать воспевание.
[00:08:36] Прекратить грешить и есть четыре корня греха.
[00:08:40] Четыре корня греха, которые выражаются
[00:08:44] в злобе,
[00:08:46] в лживости,
[00:08:48] в похотливости
[00:08:50] и во всеядстве.
[00:08:54] Эти
[00:08:55] четыре корня,
[00:08:56] от них происходит, говорится, вся остальная греховная деятельность. Эти как четыре столпа, которые перебиты
[00:09:04] Кали были.
[00:09:07] Почему Кали? Он перебил быку эти четыре ноги?
[00:09:12] Потому что тогда бык не может
[00:09:14] вспахивать поле дхармакшетру.
[00:09:18] Говорится когда бык вспахивает поле на нем прорастают
[00:09:21] злаки,
[00:09:24] злаки или колос
[00:09:26] это зерно.
[00:09:29] Зерно является очень важным
[00:09:32] фактором, поскольку зерна несут в себе
[00:09:37] солнечную энергию,
[00:09:40] солнечную энергию, то есть энергию света.
[00:09:45] И проросшие зерна почему проросшее зерно кушают?
[00:09:48] Чтобы
[00:09:49] исполниться праны,
[00:09:51] прана это энергия,
[00:09:52] которая позволяет человеку
[00:09:56] посредством этой энергии возвышаться.
[00:10:01] Возвышает это значит делает человека
[00:10:05] верующим.
[00:10:07] Веера означает также слово необычное
[00:10:11] шрадха
[00:10:12] или
[00:10:13] веера.
[00:10:15] Ве- это означает Веди,
[00:10:17] знание о свете.
[00:10:21] О свете, свет знания. Почему говорится свет Бхагаватам?
[00:10:27] Этот свет и говорится квалифицированный
[00:10:29] человек постепенно начинает проникать в суть слов,
[00:10:33] в суть действий,
[00:10:35] то есть многомерность
[00:10:38] знания.
[00:10:39] Что же является мерами?
[00:10:43] Мера,
[00:10:45] опять же мера.
[00:10:48] Множиться
[00:10:49] это означает множить,
[00:10:51] это увеличивать,
[00:10:53] он увеличивает свет.
[00:10:55] Этот свет, он говорится как в Библии говорится, да победит свет чего?
[00:11:00] Тьму.
[00:11:03] Таким образом свет уничтожает
[00:11:06] наше прошлое
[00:11:08] тёмное.
[00:11:09] Почему говорится тёмное прошлое?
[00:11:12] Потому что в этом прошлом
[00:11:14] ужасные вещи.
[00:11:15] Тёмное прошлое. Мы видим,
[00:11:18] что в настоящем все наши проблемы связаны с
[00:11:21] нашим тёмным прошлым.
[00:11:24] Именно с нашим тёмным прошлым.
[00:11:27] И поэтому говорится, человек должен встать на путь знания.
[00:11:32] Знание называется ведать.
[00:11:35] Веда это
[00:11:37] знание.
[00:11:39] Он должен поведать, кто-то должен поведать
[00:11:42] или проповедовать,
[00:11:44] а кто-то должен ведать.
[00:11:49] Итак,
[00:11:50] существуют
[00:11:51] также эти понятия как
[00:11:53] вакша и учуху, я говорил вам.
[00:11:59] Учуху
[00:12:00] означает
[00:12:00] как слово
[00:12:02] Шра вана,
[00:12:04] вана
[00:12:05] и Шра, и
[00:12:07] Шра вана
[00:12:09] божественный звук, свет звука,
[00:12:11] который называется шабда.
[00:12:14] Поэтому ша это
[00:12:16] означает иша,
[00:12:19] Бог божественный,
[00:12:21] Шримат называют.
[00:12:24] Божественный
[00:12:25] свет и
[00:12:27] говорится этот свет его
[00:12:30] заслоняет тьма.
[00:12:32] Тьма означает гуна невежества,
[00:12:35] тома.
[00:12:38] Эта
[00:12:39] тьма
[00:12:42] проявляется как ахан кара,
[00:12:46] то есть то, что
[00:12:48] противоположно
[00:12:49] свету,
[00:12:53] или препятствует свету, и что же противоположно свету?
[00:12:57] Солнце,
[00:12:59] тьма,
[00:13:00] поэтому называется ахан кара, это значит против солнца, против света.
[00:13:05] Ахан кара
[00:13:07] ложное эго.
[00:13:10] Живое
[00:13:11] существо,
[00:13:13] постепенно
[00:13:14] разбираясь в этом,
[00:13:15] руководством, учуга.
[00:13:17] Учуха
[00:13:19] означает учуга.
[00:13:21] Уча это слушание.
[00:13:24] Человек должен через это слушание
[00:13:27] постигнуть божественное знание.
[00:13:30] Devina
[00:13:32] значит божественное.
[00:13:34] Gary означает хари как
[00:13:37] свет
[00:13:38] или как огонь, поэтому говорим гори.
[00:13:43] Гори означает
[00:13:44] светить,
[00:13:46] и поэтому посредством уха
[00:13:48] человек воспринимает свет знания,
[00:13:52] поэтому называется
[00:13:53] упа нишада.
[00:13:56] Поэтому ниша,
[00:13:57] ништха и ка ништха.
[00:13:59] Упа нишада.
[00:14:01] Человек
[00:14:03] разбирается в санскрите
[00:14:05] только в том случае, когда он слушает.
[00:14:08] Суть не в том, что он правильно буквы сказал или неправильно, суть в том, что он понимает
[00:14:14] суть
[00:14:15] посредством слушания или сидеть вблизи
[00:14:19] источника света,
[00:14:21] тогда можно всё осветить.
[00:14:22] Когда кто-то находится
[00:14:24] вблизи источника света, может видеть, что и с ним происходит.
[00:14:28] Видья, видха, видхи
[00:14:31] видение это означает.
[00:14:34] Человек
[00:14:38] квалифицированный,
[00:14:39] это означает который
[00:14:40] всегда стремится находиться возле источника света.
[00:14:45] Что же является источником света?
[00:14:49] Рама.
[00:14:53] Есть Тема, а есть Рама.
[00:14:57] Есть то, что заслоняет свет, и то, что проливает свет.
[00:15:05] И так
[00:15:06] постепенно человек
[00:15:09] начинает
[00:15:10] ощущать присутствие знания
[00:15:13] внутри него самого,
[00:15:15] и поэтому Господь Чайтанье говорит: это знание не нужно привносить ниоткуда извне,
[00:15:20] оно изначально присутствует в сердце живого существа,
[00:15:24] и по мере очищения
[00:15:25] это знание проявляется.
[00:15:28] И Кришна говорит, от меня исходит знание, и я сделал вас по
[00:15:33] подобию своему.
[00:15:36] Это означает, что вы также можете
[00:15:39] всё проявлять, проявлять.
[00:15:44] Поэтому говорится
[00:15:45] просветлеть.
[00:15:47] Просветление Буддхи.
[00:15:50] Когда Кришна говорит: Буддхи йогама пашритйа просветлённый
[00:15:55] Буддха мы говорим. Буддха. Почему всё время его все назвали просветлённый?
[00:16:00] Просветлённый
[00:16:01] чем?
[00:16:01] Божественным знанием
[00:16:03] и рассматривающий
[00:16:05] всё теперь
[00:16:06] глазами знания.
[00:16:12] Человек,
[00:16:13] который рассматривает
[00:16:15] какие-то ситуации, все как в мире устроено глазами знания,
[00:16:19] несомненно становится счастливым.
[00:16:25] В чем же счастье?
[00:16:28] Что такое счастье?
[00:16:31] Говорится, что счастье называется Ананда.
[00:16:37] Переводится как блаженство.
[00:16:43] Нанда кумара.
[00:16:48] Кумара также означает
[00:16:50] лучи, лучики,
[00:16:53] кумара означает
[00:16:55] кумари лучи.
[00:17:00] И когда говорят,
[00:17:03] допустим, в христианстве, что Богородица она, Мария,
[00:17:07] то означает, что это
[00:17:10] светоносица,
[00:17:11] светочка какой-то, как мы говорили,
[00:17:14] луч Вишны, допустим, бхактистанта, Сарасвати,
[00:17:18] поэтому
[00:17:19] в санскрите называют кумары
[00:17:21] гарбхи самбавам.
[00:17:23] Я не просто так рассказываю эти вещи,
[00:17:26] Я надеюсь, что кто-то когда-нибудь,
[00:17:30] продвигаясь,
[00:17:31] просто слушая эти лекции,
[00:17:34] специально я попытался
[00:17:37] создать эту программу на основе того знания, которое я имел до ещё Хари Кришны,
[00:17:41] и которое подтвердилось Хари Кришной, пополнилось,
[00:17:44] убралось всё ненужное,
[00:17:47] как упа,
[00:17:49] предшествующее
[00:17:49] какое-то знание было.
[00:17:52] Здесь оно просто всё
[00:17:54] более правильным стало,
[00:17:56] и поэтому можно было дать основы.
[00:17:58] Что такое основы? Фундаментальное понимание, которое могло бы человека постепенно продвинуть,
[00:18:03] на каком бы этапе он не был,
[00:18:05] постепенно смогло бы его продвинуть
[00:18:09] к свету.
[00:18:11] Поэтому я рассказывал о боярыне Морозовой,
[00:18:14] может быть кто-то слышал мою культуру, где я говорил двуперстие,
[00:18:17] как
[00:18:18] Кришна Арджуне знания ведает.
[00:18:22] Он говорит, так вот можете видеть даже на картинках.
[00:18:25] Не так, а вот так именно. Сейчас все крестятся вот так,
[00:18:30] все вот так крестятся.
[00:18:32] Но если кто-то слышал
[00:18:33] мои лекции, я рассказывал почему
[00:18:35] возникла
[00:18:36] эта проблема,
[00:18:39] проблема
[00:18:40] боярыни морозова раскол.
[00:18:44] Это светочида,
[00:18:45] то есть те, которые могли светом чинить.
[00:18:50] Чинить это значит
[00:18:51] светочин,
[00:18:53] это означает вы могли исправить.
[00:18:56] Исправлять это значит в сторону света.
[00:19:00] Как
[00:19:02] часто я рассказывал про это Лукоморье
[00:19:04] на культуре,
[00:19:06] что идет направо
[00:19:08] песнь заводит,
[00:19:09] а налево сказка.
[00:19:11] Те, кто правильно действует,
[00:19:14] правдивы или
[00:19:16] они
[00:19:17] очень
[00:19:18] благочестивы,
[00:19:19] для них это песнь,
[00:19:21] а для тех кто
[00:19:23] да,
[00:19:24] лева это означает против,
[00:19:27] против,
[00:19:28] то есть греховные личности для них это становится чем?
[00:19:33] Сказкой.
[00:19:34] Как в Шримад Бхагаватам говорится, что когда Кришна говорит для правых,
[00:19:40] панда означает
[00:19:42] знание,
[00:19:44] когда он говорит для пандаов
[00:19:46] пандита почему называется,
[00:19:49] то есть они правдивы,
[00:19:52] они
[00:19:53] правильно действовали,
[00:19:55] и в их вамшу
[00:19:57] затесались те, кто
[00:20:00] были левыми,
[00:20:02] Беззаконие.
[00:20:04] И так внешне они были как по закону,
[00:20:07] но внутренние они были против этого.
[00:20:10] Поэтому, говорится, Каништха, он все воспринимает внешне,
[00:20:14] но он не знает, что те, кто внешне очень хорошо выглядят, могут внутренне не
[00:20:20] просто
[00:20:21] быть
[00:20:22] воздержавшимися,
[00:20:24] а категорически
[00:20:25] против и целенаправленно против действовать,
[00:20:28] понимая,
[00:20:29] что основные массы находятся на какой ступени?
[00:20:32] Несомненно,
[00:20:33] масса это значит Шудра,
[00:20:36] и поэтому Шуд означает
[00:20:38] скрытые.
[00:20:40] А что такое Ра?
[00:20:42] Солнце, свет. Шудра ниже нет, так низко, так далеко,
[00:20:47] что
[00:20:48] солнце очень плохо доходит.
[00:20:50] Есть Шудра и есть Шудра.
[00:20:54] Человек
[00:20:56] не знает этих вещей,
[00:20:58] что такое Джамбуд Випа.
[00:21:01] Море, вот мы поём
[00:21:02] Лука Море, ха ха прабху корадой адеха море пада чай.
[00:21:07] Море это означает прибежище,
[00:21:10] у которого находят
[00:21:11] прибежище люди. Прибежище это значит то древо знания, которое связывает
[00:21:17] людей
[00:21:17] с Богом.
[00:21:21] С Богом связывает.
[00:21:24] Локана Лока это означает
[00:21:27] принимающий это прибежище.
[00:21:30] И люди не знают многих вещей.
[00:21:32] Почему
[00:21:34] часто я цитировал
[00:21:36] какие-то вещи в 6650-м
[00:21:39] отцетворении году, в субботу 5 апреля,
[00:21:42] морозные раннюю порой, передовые разглядели идущих немцев в пеший строй.
[00:21:47] Что отражалось
[00:21:48] в поэзии,
[00:21:50] в летописях,
[00:21:52] в исторических событиях, как это искажалось,
[00:21:56] как менялась
[00:21:58] азбука,
[00:22:00] как менялся язык.
[00:22:01] Это могут понимать люди, почему мы говорили, что всегда существует три вида языка санскрита, пракрита и пайшаса.
[00:22:09] Поскольку
[00:22:10] люди
[00:22:12] не знают этих тонкостей,
[00:22:15] также они не квалифицированные
[00:22:17] в плане духовного знания,
[00:22:19] и они изучают санскрит
[00:22:22] не в правильности понимания,
[00:22:24] а в правильности произношения.
[00:22:27] Но говорится, что вся суть будет заключена
[00:22:31] в том,
[00:22:33] никакой звук исходит,
[00:22:35] а
[00:22:37] чем он заполнен,
[00:22:39] и поэтому
[00:22:41] человек
[00:22:42] должен очень хорошо постигнуть смысл
[00:22:45] вещей.
[00:22:47] Есть
[00:22:48] грамматика,
[00:22:49] и грамматика это означает
[00:22:52] смысловое понимание.
[00:22:54] Какой смысл туда вкладывается?
[00:22:57] Никакая форма туда,
[00:22:58] а какой смысл вкладывается, то есть объем
[00:23:01] и внутреннее содержание.
[00:23:04] Как Прабхупада говорит смысловая нагрузка.
[00:23:08] Каждый раз Прабхупада в комментариях описывает это смысловая нагрузка.
[00:23:12] Когда человек не может постигнуть, что такое время,
[00:23:16] что такое карма,
[00:23:19] карман
[00:23:20] есть такое, значит спрятать,
[00:23:24] спрятанная, скрытая, карма действие,
[00:23:26] действие, которое скрыто
[00:23:29] в прошлом,
[00:23:32] настоящем и в будущем, оно скрыто от глаз невежественных личностей.
[00:23:36] Карма
[00:23:39] скрытое действие.
[00:23:43] Почему она скрыта?
[00:23:45] От чего она скрыта? От света знания.
[00:23:48] Поэтому санскрита
[00:23:50] означает
[00:23:51] бы скрытая
[00:23:52] от света.
[00:23:56] Язык называется devina garry,
[00:23:59] опять же agonid.
[00:24:01] Поэтому человек, когда он постигает какую-то метафизику,
[00:24:05] почему говорится, что тот, кто постигает философию, гносеологию,
[00:24:08] он постигает логику.
[00:24:10] В результате этих двух
[00:24:13] производных
[00:24:14] или трех
[00:24:15] производных гносеология
[00:24:17] может быть постигнута только
[00:24:19] через
[00:24:19] посредство
[00:24:20] общения саду с анга.
[00:24:24] Анго это означает ступени
[00:24:26] или степени посвящения.
[00:24:31] Садхака означает
[00:24:33] садачара, это когда человек слушается, какую-то личность слушает
[00:24:38] и слушается,
[00:24:39] предается какой-то личность. Морой пада чая
[00:24:43] ищет прибежище у какой-то личности.
[00:24:47] И пада означает стопы Господа.
[00:24:52] Нисходящий
[00:24:53] с пад,
[00:24:54] нисходящий со стоп Кришны,
[00:24:58] пада сева называется.
[00:25:00] И когда человек
[00:25:01] служит,
[00:25:02] тогда приходит это понимание
[00:25:05] человеку,
[00:25:07] Понимание чего? Метафизики,
[00:25:09] поэтому говорится гносеология,
[00:25:11] логика и метафизика.
[00:25:14] И метафизика, вот это понимание метафизики,
[00:25:17] проявляется
[00:25:18] как этика.
[00:25:21] Тогда человек может понять, почему так надо себя вести,
[00:25:24] почему я так должен кланяться, почему я должен так говорить, почему я не должен мотивировать.
[00:25:29] Он начинает понимать
[00:25:31] метафизику,
[00:25:32] потому что метафизику многие не понимают и поэтому Каништхи это те, кто не понимает метафизику,
[00:25:38] потому что их логика основана на чём?
[00:25:42] На чём их логика основана? На эгоизме.
[00:25:45] Они используют форму
[00:25:47] для эгоистических
[00:25:48] вещей и строят
[00:25:50] эти логические спекулятивные
[00:25:51] цепи,
[00:25:53] и поэтому говорится, что цепь почему говорится золотая цепь на дубе,
[00:25:58] древо,
[00:26:01] драва это означает
[00:26:02] деревья,
[00:26:05] драва ра это означает солнце,
[00:26:09] те деревья, которые связаны со светом.
[00:26:14] В этой связи Прабхупада говорит о том, что
[00:26:17] люди
[00:26:18] не знают, что такое
[00:26:20] знания.
[00:26:23] Веды рассматривают это примитивно
[00:26:25] внешне,
[00:26:26] они не квалифицированны,
[00:26:28] поэтому они стукают в колокольчик, что-то делают, но они не знают, для чего существует алтарь,
[00:26:34] для чего алтарная,
[00:26:36] что такое мурты,
[00:26:38] что такое киртан,
[00:26:41] не знаю.
[00:26:43] Каништха все делает внешне без понимания.
[00:26:48] Без понимания чего?
[00:26:52] Метафизики.
[00:26:55] Что такое метафизики?
[00:26:56] Это законы, духовные законы, выходящие за рамки материальных представлений.
[00:27:01] Метафизика, есть физика физические законы, есть метафизика,
[00:27:06] то есть пара.
[00:27:08] То, что выходит за рамки их понимания, они не могут постигнуть, потому что пытаются это сделать, постигнуть эту метафизику. Чем?
[00:27:16] Материальным умом.
[00:27:18] Но говорится, метафизика постигается сознанием.
[00:27:21] Когда приходит понимание
[00:27:23] человеку,
[00:27:24] сознание. Человек начинает осознавать,
[00:27:27] что это важно.
[00:27:29] Понимание дает это осознание.
[00:27:31] Почему и осознание? Говорится, благодаря пониманию человек принимает, получает что? Знание, осознал.
[00:27:38] Осознанность
[00:27:39] это
[00:27:40] как
[00:27:42] полная
[00:27:43] реализация.
[00:27:46] Знание это ещё не полная реализация,
[00:27:48] а осознание
[00:27:50] это вылившееся в поведение.
[00:27:53] Человек осознаёт,
[00:27:54] сначала он понимает,
[00:27:56] поэтому это знание
[00:27:57] даёт знание и осознание это значит он так действовать начинает.
[00:28:02] И говорится,
[00:28:04] что
[00:28:06] человек
[00:28:07] постепенно
[00:28:08] лишается
[00:28:11] невежества.
[00:28:13] Каким образом?
[00:28:15] Из понимания, о чем мы с вами вчера говорили, когда человек
[00:28:20] видит свои недостатки,
[00:28:22] но он видит глазами других людей свои недостатки.
[00:28:26] Вот в чем проблема,
[00:28:28] он свои недостатки не видит
[00:28:31] сам.
[00:28:32] Вот почему он не может освободиться,
[00:28:34] почему он не может прогрессировать,
[00:28:36] потому что о недостатках ему говорят другие.
[00:28:39] Сам он их что? Не видит и
[00:28:43] поэтому это его не вдохновляет.
[00:28:45] Что такое недостаток?
[00:28:47] Каждый может видеть, что у него недостаёт руки и ноги.
[00:28:52] Калека что он?
[00:28:54] Калека.
[00:28:56] Он может быть Калекой,
[00:28:58] Калекой,
[00:29:00] то есть
[00:29:01] Кале его
[00:29:04] охватил.
[00:29:06] Кале оказывает влияние, говорится в Баггватом,
[00:29:09] как выйти из-под влияния
[00:29:11] Кали.
[00:29:13] И говорится, что тот человек, кто находится под влиянием Кали, он калека,
[00:29:18] то есть неполноценный.
[00:29:21] В нем нету ценности,
[00:29:23] он ничего не может дать ценного, ничего не может увидеть ценного,
[00:29:27] он не видит ценности, ценности называются
[00:29:30] артха,
[00:29:32] а поскольку он калека, всё это означает он весь в чём?
[00:29:36] Анартха,
[00:29:37] в анартхах весь,
[00:29:38] и поэтому Бхагаватам говорит,
[00:29:41] что человек не сможет осознать ценности,
[00:29:43] ценность человеческой жизни и всего остального,
[00:29:46] если он не избавится от этих анартх.
[00:29:49] Он не поймёт, он будет ходить проповедовать, чтобы завоевать окружение,
[00:29:54] почет или каких-то людей привести, чтобы поголовье скота увеличить,
[00:29:59] но он так и не поймет в чем суть.
[00:30:02] Вот почему мы видим, эти люди пытаются сочетать что-то, это означает сочетание
[00:30:08] говорит о том что они не квалифицированны,
[00:30:11] они думают что эти такие вещи они сочетаются.
[00:30:15] Почему же они сочетают? Потому что они не способны различать
[00:30:18] цель,
[00:30:19] метод и что? Средство.
[00:30:22] Они ещё не могут, для них Кришна вот это всё одно, они не видят вот этой разницы и они думают что
[00:30:29] Каништхи,
[00:30:30] Мадхьямы и Утамы все говорят о Кришне,
[00:30:33] но они не могут понять что для одних это цель, для других метод,
[00:30:37] а ля Тредих что?
[00:30:39] Способ,
[00:30:40] да?
[00:30:41] Или как?
[00:30:42] Средство,
[00:30:44] средство.
[00:30:46] Средство это значит не цель, но они все говорят также о Кришне
[00:30:51] и поэтому Кришна говорит: йада йада хи дхарма сйа глани рбхавати бхарата апхютанама дхарма сйата дхатманам сриджам мяха.
[00:31:00] Что Кришна называет дхармой?
[00:31:02] Когда
[00:31:04] Бог не цель, а что?
[00:31:07] Средство и также что?
[00:31:09] Метод.
[00:31:12] Метод и средство.
[00:31:15] Вот почему Кришна приходит,
[00:31:17] он видит, что не осталось ни одного кто сделал Кришну своей целью, Бога сделал своей целью, остались те кто использует бога только для того чтобы разбогатеть,
[00:31:26] наслаждаться и так далее. И он говорит, такая религия в упадке, а дхарма сйа,
[00:31:32] а дхарма,
[00:31:34] они там используют всякую дианетику, христианство,
[00:31:38] всякие
[00:31:39] агни-йогу. Для чего? Слава их интересует, деньги интересует, успех в бизнесе интересует,
[00:31:45] слава, почести, семейное счастье и Кришна говорит йада
[00:31:50] хидхарма сйа клонир. Хидхарма сйа,
[00:31:55] когда религия приходит в упаду и он говорит адхарма сйа безбожие
[00:32:00] это,
[00:32:01] потому что раз целью не является Бог, значит если он средство и метод это уже что?
[00:32:06] Безбожия. Он говорит адхарма сйа.
[00:32:09] И поэтому Кришна дальше начинает говорить сарва дхарман,
[00:32:13] он говорит оставь другие методы все эти,
[00:32:17] Методы и средства оставь, сделай меня своей целью.
[00:32:20] Действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:32:23] Кришна предлагает Арджуне об этом. Почему? Это метафизика.
[00:32:27] Он говорит об этом, что это неэтично.
[00:32:29] Таким образом этика это не в том, что кто-то ручки складывает, башкой кланяется, это внешняя сторона неэтично служить
[00:32:37] ради чего-то другого.
[00:32:39] Вот в чём такой этикет, и поэтому говорится
[00:32:42] этикет
[00:32:44] проявляется как естественное
[00:32:45] поведение кого?
[00:32:47] Чистого, преданного.
[00:32:49] И есть какое поведение значит?
[00:32:52] Неестественное, тот кто под чистого, преданного что делает? Косит,
[00:32:57] Притворяется
[00:32:59] продвинутым.
[00:33:02] Итак,
[00:33:04] притварь. Тварь означает
[00:33:06] животное.
[00:33:08] Живот означает живо, то есть оно живет только тем, что питается аномай,
[00:33:14] праномай, маномай,
[00:33:16] и поэтому человек, когда различает эти уровни сознания, он понимает, что это двепада пашу
[00:33:22] двуногие,
[00:33:23] как животные, то есть невинные.
[00:33:26] Невинные,
[00:33:27] почему иногда называют овцами,
[00:33:31] указывая, животные,
[00:33:34] только
[00:33:35] все мирится, все сознание их мирило вот этими материальными благами,
[00:33:39] и поэтому иногда им нужен пастырь какой-то там, гуру,
[00:33:43] только для того, чтобы
[00:33:44] достигнуть своих материальных целей.
[00:33:47] И Прабхупада говорит, нельзя принимать гуру таким образом.
[00:33:53] Как сегодня я с утра смеялся, деревце дай мужа.
[00:33:57] И так человек несомненно воспринимает
[00:33:59] тулость и как что?
[00:34:02] Вот так же как мы о Кришне говорим, многие говорят о Боге, очень многие люди говорят о Боге,
[00:34:08] просто
[00:34:10] со всех сторон.
[00:34:14] Говорится, звон,
[00:34:15] он
[00:34:17] отгоняет
[00:34:19] греховные мысли.
[00:34:22] Именно звон, этот звук
[00:34:25] звон,
[00:34:26] поэтому говорится звонить,
[00:34:28] зло вон,
[00:34:31] поэтому есть
[00:34:35] благовоние,
[00:34:36] зловоние,
[00:34:37] есть звон.
[00:34:39] Говорится,
[00:34:41] зело
[00:34:42] по-старославянски
[00:34:45] славяне.
[00:34:47] Не славяне,
[00:34:48] которые славили что-то, а славяне назывались
[00:34:51] словом,
[00:34:52] действующее
[00:34:53] словом.
[00:34:55] И поэтому
[00:34:57] санскритизмы
[00:34:58] были уничтожены,
[00:35:00] новые религиозные формации,
[00:35:02] то есть язык был именно искажён. Для чего? Поскольку
[00:35:06] язык является средством,
[00:35:08] поэтому называли язычники.
[00:35:09] Почему язычники?
[00:35:12] Язык,
[00:35:13] Не тот язык у них был. Какой же у них язык был?
[00:35:17] Русских какой язык был?
[00:35:21] Деятельный,
[00:35:22] посредством языка мантрая.
[00:35:26] Мантрами они жили, слово.
[00:35:30] Словом действовали каким, божьим,
[00:35:33] и чтобы погасить все способности
[00:35:36] вот эти как бы посредством солнца
[00:35:38] действовать.
[00:35:40] Самватшара
[00:35:41] это как бы движение солнца, движение
[00:35:44] спиро, это как бы
[00:35:47] восхождение вверх,
[00:35:49] то есть как бы отдавать,
[00:35:52] наслаждаться,
[00:35:53] служить
[00:35:56] три видье.
[00:35:57] У нас есть три видья это брать, наслаждаться и господствовать,
[00:36:02] и там есть три видья,
[00:36:04] как
[00:36:05] отдавать, наслаждаться и служить,
[00:36:08] это означает верх,
[00:36:10] когда
[00:36:11] против солнца,
[00:36:13] а суда
[00:36:15] тогда наоборот,
[00:36:17] брать, наслаждаться и господствовать.
[00:36:20] Сначала брать, чтобы наслаждаться,
[00:36:23] наслаждаться и господствовать,
[00:36:25] наслаждаться и господствовать.
[00:36:28] Это как выражено
[00:36:29] в карме, в йоге и в гьяне.
[00:36:33] И он говорит, когда нету чистого знания,
[00:36:37] тогда нет возможности
[00:36:39] говорить о том, что это служение богу. Поэтому Кришна говорит:
[00:36:43] прекрати привлекаться цветистом
[00:36:45] языком Вед, потому что нету в этом знания.
[00:36:50] Нужно понять
[00:36:52] для чего существует карма йога и гьяна.
[00:36:56] Нужно понять
[00:36:57] для того, что люди хотят наслаждаться,
[00:37:00] не наслаждаться, а наслаждаться.
[00:37:02] Они не хотят быть слугами, хотят стать господами, поэтому нужна гьяна,
[00:37:08] они не хотят
[00:37:09] наслаждаться, поэтому
[00:37:11] нужна йога
[00:37:13] и они не хотят давать, они что хотят?
[00:37:16] Брать,
[00:37:17] поэтому нужна карма. Вот почему он говорит, что религия в упадке, и Пакистан Сарасвати об этом говорит, что обучай
[00:37:25] своих учеников так, чтобы они не падали в карму, в йогу, в гьяну всякими экстрасенсами,
[00:37:30] всякой
[00:37:32] экстрасенсорикой,
[00:37:34] всей этой последователи,
[00:37:36] кто там что-то говорит более красивее, сколько писаний по форме он изучил.
[00:37:42] Нет,
[00:37:43] и видеть
[00:37:45] это видья,
[00:37:47] как он говорит, садхана видхи.
[00:37:50] Это при видении, когда видит кто-то,
[00:37:52] как вы действуете.
[00:37:54] Видья означает знание,
[00:37:57] Посредством знания он смотрит на вас.
[00:38:00] Видение знания.
[00:38:02] Не посредством невежества
[00:38:04] животного,
[00:38:05] и он должен быть двиджа.
[00:38:07] Двиджа
[00:38:09] означает
[00:38:10] дважды рожденный.
[00:38:12] Рождение это означает первое материальная Прабхупада говорит, животное,
[00:38:17] и второе рождение духовное.
[00:38:20] Второе рождение человек сам себе не может дать,
[00:38:23] он должен быть посвящен,
[00:38:27] посвящён
[00:38:28] светом
[00:38:29] в свет,
[00:38:31] свет знания.
[00:38:33] Освящать,
[00:38:34] посвящать,
[00:38:35] освятить
[00:38:36] это значит божественным знанием, он должен быть освящён божественным знанием,
[00:38:42] осенён.
[00:38:44] Если человек не посвящён,
[00:38:47] то он не сможет продвигаться.
[00:38:51] Не может просто, как бы внешне он что-то не хватал,
[00:38:54] он не сможет понять метафизики.
[00:38:57] Даже если человек изучил гносеологию,
[00:38:59] но не понимает, что такое гносеология
[00:39:02] до конца, только форму нашёл, вот источник сампрадайя.
[00:39:06] И в чём же сампрадайя
[00:39:08] чистое знание?
[00:39:10] Знание, не осквернённое чем? Кармой, йогой и гьяной.
[00:39:15] Знание, не осквернённое,
[00:39:19] сампрадайа
[00:39:20] цель кто?
[00:39:22] Кришна Бог.
[00:39:25] И существуют все другие знания. Мы говорим: вот ведический, тот ведун, этот ведун,
[00:39:31] то что-то говорит,
[00:39:34] тот говорит,
[00:39:35] но цель другая совершенно.
[00:39:38] Вот почему говорится, что
[00:39:41] Равана,
[00:39:44] видите он? Равана тоже.
[00:39:47] Равана был шастра гья,
[00:39:51] что означает, он также знал Веды,
[00:39:55] и он использовал ведическое знание. Для чего?
[00:39:58] Для наслаждений,
[00:40:00] чтобы господствовать.
[00:40:03] Шастра Гьа, он был Гьяни.
[00:40:08] Как гьяни?
[00:40:09] Ну говорится, он просто хотел наслаждаться, господствовать.
[00:40:13] Для чего господствовать?
[00:40:14] Чтобы наслаждаться.
[00:40:16] Эксплуатировать
[00:40:18] это значит пользоваться плодами,
[00:40:21] снимать урожай серпом и молотом, так сказать, добытый.
[00:40:24] Снимать.
[00:40:26] Люди,
[00:40:28] сбитые с толку, не могут понять,
[00:40:32] как прогрессировать духовной жизни. Почему? Потому что они знают
[00:40:37] этих тонкостей,
[00:40:40] тонкостей понимания метафизики.
[00:40:45] Когда на культуре я рассказывал,
[00:40:48] почему
[00:40:50] в нём нет никакого величия,
[00:40:53] почему пушки выливали из колоколов.
[00:40:56] Есть гром пушек
[00:40:58] и есть звон колоколов,
[00:41:01] поскольку злые всякие умыслы
[00:41:03] изгоняются звоном.
[00:41:06] Колокол,
[00:41:07] как Прабхупада говорит, колокольный
[00:41:09] сплав.
[00:41:11] Колокола
[00:41:12] означает
[00:41:13] спираль,
[00:41:15] спираль восхождения,
[00:41:17] когда человек, слыша звон колоколов,
[00:41:19] избавляется
[00:41:20] от
[00:41:21] злых умыслов, злых помыслов.
[00:41:24] Почему звонят в колокольчик, когда предлагают пищу,
[00:41:28] когда выходит в алтарную?
[00:41:30] Что мы не хотим злых умыслов, мы пришли к тебе служить.
[00:41:36] Звон должен или хлопок, как
[00:41:39] Шри Васаната Наугсвами говорит. Хлопая в ладоши,
[00:41:43] человек пытается отогнать
[00:41:45] птиц из сердца, выгнать птиц греховных желаний,
[00:41:50] Поэтому он говорит: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Хлопает. Почему? Займи меня чистым служением.
[00:41:58] Я целью тебя хочу сделать, а не хочу из тебя сделать метод или средство для достижения собственных целей эгоистических.
[00:42:05] Вот в чем разница между чистым, преданным и примесным.
[00:42:09] Чистый, преданный Кришну сделает целью.
[00:42:12] Поэтому Кришна говорит только тому, кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что он имеет, и даю все ему, что недостаёт.
[00:42:20] Что это означает?
[00:42:21] Что Кришна даёт всё то, что при этом поможет достигнуть Кришны, этой цели. Цель это значит то, ради чего мы действуем.
[00:42:29] И Кришна
[00:42:30] говорит, что в махамантре цель махамантры,
[00:42:35] является Кришна,
[00:42:37] амарупа аватар,
[00:42:38] что человек,
[00:42:40] который постигает метафизику
[00:42:42] действий,
[00:42:44] он может постигнуть
[00:42:45] этику.
[00:42:47] Этику означает
[00:42:49] нравственность,
[00:42:51] может постигнуть, и поэтому говорится, что преданный не боится греха.
[00:42:55] Он не боится греха,
[00:42:57] но куда больше, говорится, преданный боится благочестия?
[00:43:01] Куда больше он боится благочестия,
[00:43:03] чем даже греха?
[00:43:05] Потому что грех может его отрезвить,
[00:43:07] а благочестие может его что? Опьянить.
[00:43:11] Когда человек лучше соображает, когда он отрезвляется
[00:43:14] или когда он опьяняется?
[00:43:17] Когда лучше сознание?
[00:43:20] Вот почему говорится, что посвященный человек он как бы не боится этих разных трудностей, проблем, потому что они всегда трезвомыслие
[00:43:27] сохраняют,
[00:43:29] но он беспокоится когда слишком много славы, почести, денег
[00:43:33] много приходит. И поэтому когда Кришна является целью такого преданного,
[00:43:38] Кришна зная, что целью, он ему помогает, он лишнюю
[00:43:41] славу может убрать, лишние там всякие. Он помогает такому преданному, потому что он знает, что цель-то не эта,
[00:43:47] что я для него не средство,
[00:43:50] а я цель самое главное
[00:43:53] и для этой цели тогда я могу стать и для него и методом и средством.
[00:43:59] Итак Бхактивинод Тхакур говорит, что Каништха это тот, кто Кришну воспреен как средство для достижения своих целей.
[00:44:06] Мадхьяма использует метод,
[00:44:09] Методы?
[00:44:12] Иутама что делает?
[00:44:14] Чистое воспитание. Метод, метод который помогает что сделать? Избавиться
[00:44:18] от чего? От корысти.
[00:44:21] Поэтому Мадхьяма это тот кто использует
[00:44:24] всю эту деятельность чтобы избавиться от чего? От кармы йоги и гьяны.
[00:44:29] Потому что они закрывают цель.
[00:44:32] И у Тама
[00:44:34] цель,
[00:44:34] его цель
[00:44:36] это состояние медитации, чистое состояние,
[00:44:40] любовное состояние,
[00:44:42] поэтому называется утама бхакти.
[00:44:45] Чистая любовь,
[00:44:47] чистое святое имя,
[00:44:50] и оно тоже делится на разные уровни, на подуровни,
[00:44:53] поэтому так в основном говорится, что даже в чистом воспевании может быть примесь
[00:44:59] нама абхасы и даже чего?
[00:45:02] Нама абхасы.
[00:45:03] Примеси могут находиться и поэтому верх совершенства
[00:45:07] святого имени, это према бхакты.
[00:45:12] Что же за знание вкладывается в сердце духовным учителем?
[00:45:15] Здесь говорится: дивия гьян хрида пракашита.
[00:45:18] В чём же суть была этого знания?
[00:45:22] Это свет.
[00:45:24] Знание, как
[00:45:25] что сделать?
[00:45:27] Не оскверняться?
[00:45:30] Как выбраться из осквернённого состояния?
[00:45:33] Почему он говорит, благодаря знанию человек успешно преодолевает
[00:45:38] перипетии материального бытия?
[00:45:41] Материальное бытие состоит как раз из кармы, из йоги, из гьяны.
[00:45:45] Он переправится через это?
[00:45:47] Потому что совершенством этих трёх гун является карма, йога и гьяна.
[00:45:53] Итак,
[00:45:57] квалификация это означает когда человек
[00:46:01] освящен
[00:46:02] знанием,
[00:46:03] как говорится все врата
[00:46:05] города освещены знанием.
[00:46:07] Освещены
[00:46:08] это не значит помыты просто
[00:46:14] водичкой окропиле.
[00:46:15] Как человек может не понять, почему он касается огня,
[00:46:18] почему на него воду брызгают, он думает: да это мистика, мистика.
[00:46:23] Но между метафизикой и мистикой разные вещи,
[00:46:26] поэтому говорится мы не изучаем сидхи, потому что сидхи это физика, это не метафизика,
[00:46:31] это физика.
[00:46:32] Просто люди настолько отупели, что они обычные физические законы не могут понять.
[00:46:37] Как Прабхупада
[00:46:38] очень часто говорил:
[00:46:40] люди говорят: вот мы такие в телах, там нету тел, в огне или где-то.
[00:46:45] Веды
[00:46:47] говорят, что человеческое тело состоит из огня, воды, воздуха, эфира и земли,
[00:46:52] но восемьдесят процентов тела состоит из воды.
[00:46:56] А значит, и мы такие плотные.
[00:46:59] Восемьдесят процентов воды.
[00:47:02] А вы можете себе представить восемьдесят процентов тела из огня?
[00:47:07] Итак,
[00:47:07] какие элементы преобладают
[00:47:09] в живых существах?
[00:47:11] 80 процентов может преобладать огонь, а вот говорится 98
[00:47:15] процентов состоит
[00:47:17] тела огурца.
[00:47:19] Всего два процента остается на огонь, землю, 98
[00:47:24] процентов
[00:47:25] воды, почти водяное тело, 98 почти абсолютное.
[00:47:30] Представляете,
[00:47:31] стихия воды как преобладает?
[00:47:34] И в Багава там описывается как элементы вместе соединяются,
[00:47:39] как появляется Земля,
[00:47:41] соединительный элемент. То есть Земля в себя впитывает все первые элементы
[00:47:46] и ещё
[00:47:47] даёт новую основу. Какой запах?
[00:47:50] Очень удивительно.
[00:47:52] Почему нас просят в Гамче мыться,
[00:47:55] не каркать в воду?
[00:47:57] Потому что мы 80 процентов от неё что делать? Зависим,
[00:48:01] почему-то меньше с огнем нас пытаются беречь,
[00:48:04] меньше совсем с землёй, но куда в большей степени нам всё время говорят о Гамчи Прабхупада всё время о воде говорил, о омовении там, обо всём и оставь.
[00:48:13] Тот кто не понимает этих вещей, читает книги и не понимает, он не постигает метафизику, почему, потому что он не совершает служение,
[00:48:21] он не служит, он не использует Кришну как цель, он использует как метод, средство.
[00:48:27] В лучшем случае Каништха использует как средство,
[00:48:30] поэтому очень вдохновлен.
[00:48:32] Такое средство он нашел
[00:48:35] И поэтому он всем впихивает также Кришну как что?
[00:48:38] Его проповедь
[00:48:40] это он точно также впихивает всем Кришну как средство.
[00:48:45] Средство чего?
[00:48:47] Достижение
[00:48:48] своих материальных
[00:48:49] вожделений,
[00:48:50] своего вожделения. Как удовлетворить своё вожделение посредством вот этих процессов.
[00:48:54] Вот какая проповедь Каништи.
[00:48:56] Мадхьяма использует как метод, при помощи которого можно очиститься наоборот от вожделения, от оскорблений всех. Абхаша
[00:49:04] не оскорбительное, чистое святое. И Шудхана
[00:49:07] любовное, да, как бы чистое, чистой любви совершающееся.
[00:49:10] В чистое это значит бескорыстное,
[00:49:12] нет корысти там.
[00:49:15] Истинное, правдивое.
[00:49:18] И поэтому
[00:49:20] увидев это средство,
[00:49:22] человек вот вы видели, всякий комик рекламирует
[00:49:25] всякие там это какую-то досио,
[00:49:28] асио,
[00:49:30] чистящее
[00:49:31] средство, моющее средство, да вы достигнете того при помощи этого средства,
[00:49:36] не метода, а средства.
[00:49:38] Вот точно так же мы начинаем рекламировать все,
[00:49:42] Всё начинаем рекламировать,
[00:49:45] всех обращать начинаем.
[00:49:48] И поэтому говорится, что это карма-йога в сознании Кришны.
[00:49:51] Всё начинается с этого.
[00:49:54] Поэтому Праврити называют или Пракрита-Бакты,
[00:49:58] постепенно они начинают
[00:50:01] входить
[00:50:02] в эту систему
[00:50:04] знания.
[00:50:06] От невежества
[00:50:07] аппарат приходит
[00:50:10] желание избавиться от аппарат.
[00:50:12] Кто квалифицирован,
[00:50:14] кто пытается избавиться от оскорблений?
[00:50:17] Не просто воспевает правильно и думает, что правильно этим избавиться.
[00:50:23] Нет,
[00:50:25] он уже воспринимает святое имя как метод.
[00:50:32] Шутха нам как цель.
[00:50:34] Так описывается намачитамани.
[00:50:38] И поэтому человек стремится, который понял эти все вещи,
[00:50:42] он стремится действовать таким образом.
[00:50:45] Почему говорится
[00:50:46] бхакти-шастр,
[00:50:49] бхакти-шастра
[00:50:52] то, что он осознаёт,
[00:50:54] что
[00:50:55] прибежище
[00:50:56] и защита.
[00:50:58] Шастра это означает то, что защищает человека.
[00:51:04] Почему называют кшатре?
[00:51:05] Кшатра
[00:51:08] мантра,
[00:51:08] то, что защищает человека и что же защищает человека? Бхакти.
[00:51:12] Бхакти и шастра.
[00:51:15] Если человек
[00:51:17] развивает, и это бхагти шастра это бхагават гита,
[00:51:21] оружие бхагават гиты, и почему там война?
[00:51:25] Арджуна хотел защиты,
[00:51:28] и поэтому в бхагават гите это бхагти шастра, упанишада,
[00:51:31] все сто восемь упанишад.
[00:51:34] Чем защищён человек?
[00:51:36] И каким-то оружием
[00:51:38] внешним
[00:51:39] он защищён своим бхакти.
[00:51:42] Вот почему говорится прибежище
[00:51:44] он находит
[00:51:45] у стоп,
[00:51:46] бахты, и почему люди служат
[00:51:48] слуге, слуги, слуги, слуги, а служат бахтам, бхакта означает преданный,
[00:51:55] но преданный все разные квалификации.
[00:51:58] Каништхи
[00:52:00] это как три основные: Каништхи, Мадхьямы
[00:52:02] и Утамы.
[00:52:04] И здесь описывается положение чистого, преданного. О мой Господь, источник неограниченных возможностей.
[00:52:09] Я не желаю наслаждаться ни на Дхрувалоке, ни райских планетах, ни даже на планете Господа Брамы.
[00:52:16] Не стремлюсь я и к власти на земных или низших планетах.
[00:52:22] Мне не нужно ни мистических
[00:52:24] способностей,
[00:52:24] ни даже освобождения,
[00:52:26] если ради Него мне придётся покинуть Твои лотосные стопы.
[00:52:30] Вот почему говорится, что тот, кто ради этого действует,
[00:52:34] тот уже покинул стопы Кришны.
[00:52:37] Он уже покинул, он не Бакта.
[00:52:41] Он же покинул стопы Кришны.
[00:52:44] Вот какие трансцендентальные качества у Витрасуры.
[00:52:48] Его чистая преданность,
[00:52:50] он для себя считает это неэтичным,
[00:52:53] это неэтично для него, он в рамках его поведения исключительно
[00:52:58] в соответствии с этикетом Санатми Госвами.
[00:53:01] Вот он, олицетворённый этикет Вритрасура,
[00:53:05] Асура означает демон.
[00:53:09] Вритрасура,
[00:53:10] полностью реализовавший
[00:53:12] этикет Вайшнавский, действует в соответствии с этикетом.
[00:53:16] И находится Индра,
[00:53:18] весь такой
[00:53:21] реализовавший
[00:53:21] букву этикета,
[00:53:23] но говорится реализовать букву. Прабхупада говорит, буква и дух этикета должны быть неотличны.
[00:53:29] Но нужно понять что такое буква.
[00:53:32] Почему
[00:53:33] Прабхупада очень часто в Бхагаватам говорить нужно буквально?
[00:53:38] Буквально мы должны знать буквы.
[00:53:42] И Прабхупада говорит: Бхагавата Гита является азбукой
[00:53:46] духовной жизни.
[00:53:48] Азбуки.
[00:53:50] Азы фундамент.
[00:53:53] Фундамент,
[00:53:55] фундамент бхакти,
[00:53:58] оружие.
[00:54:00] И человек, который постепенно познает метафизику,
[00:54:03] он может понять,
[00:54:05] что
[00:54:06] незащищен он
[00:54:07] только по одной причине
[00:54:10] недостает ему
[00:54:12] бхакти
[00:54:13] преданности.
[00:54:16] И Кришна говорит: Просто предайся мне.
[00:54:19] То есть, слушайся и действуй так.
[00:54:22] Просто слушайся и действуй так, и я тебя избавлю от всех проблем.
[00:54:27] Ничего не страшись.
[00:54:29] Прабхупада говорит, что единственная проблема живого существа оно боится предаться Кришне.
[00:54:35] Страх.
[00:54:36] Страх.
[00:54:38] Но, говорится, Кришна, его боится сам страх. И когда кто-то предается Кришне,
[00:54:44] то
[00:54:45] человек становится абхая,
[00:54:47] бесстрашным.
[00:54:49] Вот почему говорится, что преданные они бесстрашные.
[00:54:53] Мы видим Вритрасура как бесстрашен
[00:54:56] и как труслив Индра.
[00:54:59] Хотя Индра тоже бакта, но он какой бакта, смешанный.
[00:55:03] Вот почему они падают,
[00:55:05] полубоги падают. Если бы уж они такими вайшнавом или крутыми,
[00:55:09] разве они упали бы?
[00:55:11] Итак, эта неудачливость
[00:55:13] в йоге проявляется как отсутствие понимания метафизики,
[00:55:17] метафизических
[00:55:18] путей восхождения.
[00:55:21] Почему говорится
[00:55:24] восход солнца? Брахма Мухурта
[00:55:28] это восхождение
[00:55:32] к солнцу.
[00:55:35] Кришна в Бхагават Гите говорит:
[00:55:37] Из всех планет я солнце.
[00:55:41] Есть такое понятие сурья нараян.
[00:55:44] Нара,
[00:55:47] что же хочет живое сто, живое сто должно найти прибежище,
[00:55:51] и кто же прибежище для всех живых существ. Слово на санскрите
[00:55:55] нараяна означает
[00:55:58] прибежище всех живых существ,
[00:56:02] а в асудева всепроникающие
[00:56:04] означает.
[00:56:05] И вот почему Нарада Муни не кричит Кришна,
[00:56:10] он не кричит Кришна или Рама?
[00:56:13] Почему он кричит Нарайана, Нарайана, когда он приходит в материальный мир, и люди его узнают не по Харе Кришна мантре.
[00:56:21] А почему?
[00:56:23] Нарайна, Нарайна, к чему же он прижелает их?
[00:56:27] Нигде не искать прибежища,
[00:56:28] ни в богатстве, ни в женщинах, в семейной жизни, в детях.
[00:56:33] Чём же где он их вдохновляет? На что когда он кричит на найдите
[00:56:38] прибежище
[00:56:40] у Бога.
[00:56:43] Только Бог является прибежищем для всех живых существ
[00:56:47] и тогда все страхи исчезнут.
[00:56:50] Тогда вы не будете бояться предаться Богу, потому что Он прибежище
[00:56:56] всех живых существ
[00:56:58] и он пытается рассеять страх.
[00:57:00] Страх
[00:57:02] очень боится Нарайану,
[00:57:05] потому что когда Нарайана
[00:57:06] даёт прибежище, страх уходит.
[00:57:10] Поэтому
[00:57:11] Кришна говорит: Я страх страха. Страх
[00:57:18] боится Кришны, поэтому он говорит: Я страх страха.
[00:57:21] Страх?
[00:57:22] Он страх только потому, что он боится Кришну.
[00:57:25] Вот почему, говорится, живое существо всегда боится,
[00:57:29] всегда боится что-то потерять. И когда мы общаемся с какой-то личностью очень
[00:57:34] решительной,
[00:57:35] решительность это означает отсутствие чего?
[00:57:38] Страха.
[00:57:40] Решительный человек это означает, он не боится,
[00:57:44] боится недоспать,
[00:57:45] недоесть,
[00:57:47] недонаслаждаться
[00:57:48] сексом,
[00:57:49] недообороняться,
[00:57:51] не боится этого. Что же боятся люди, когда их просишь пожить в храме? Они боятся что они не выспятся,
[00:57:58] они боятся что они не будут наслаждаться
[00:58:01] всякими похотливыми делами, они боятся что они не доедят тут
[00:58:06] и они чувствуют себя незащищенными,
[00:58:08] здесь не любят людей.
[00:58:11] Этот страх постоянно их порождает,
[00:58:14] поэтому решительность проистекает только от бесстрашного человека и поэтому говорится, что только человек лишенный страха может управлять другими.
[00:58:22] Вот почему говорится об этом,
[00:58:24] что человек не должен быть трусом.
[00:58:28] И общение с такой личностью позволяет
[00:58:31] людям, поскольку там есть
[00:58:34] смелость, то есть вот эта решимость,
[00:58:36] абхайм определённой
[00:58:38] категории,
[00:58:38] люди
[00:58:39] слушая,
[00:58:40] служа такой личности, получают эту возможность
[00:58:44] не страшиться.
[00:58:45] Чего не страшиться? Предаться Кришне.
[00:58:49] Они могут переступать через свои страхи. Вот почему, говорится, царя называли Нара Нараяна
[00:58:56] прибежище
[00:58:57] всех живых существ.
[00:58:59] И что Лакшми
[00:59:01] ищет прибежище у кого?
[00:59:04] У Нараяны.
[00:59:06] Лакшми богиня процветания, счастья и все остальное, она также ищет прибежище у кого? У Нараяны,
[00:59:12] что он прибежище для всех:
[00:59:15] для дхармы, для камы, для ардхи, для мокши.
[00:59:18] Вот почему говорится, что тот, кто нашёл прибежище у Кришны,
[00:59:22] на самом деле надеяться на Кришну
[00:59:25] Надеяться это как? Я надеюсь, что Кришна мне даст всё. Нет,
[00:59:29] я надеюсь, что Кришна позаботится о моей преданности.
[00:59:35] Не позаботится о моей идее о
[00:59:37] сексе, о обороне,
[00:59:39] а Он позаботится о моей преданности. Если надо где-то мне получить по голове, Кришна даст, чтобы я стал преданным. Если надо, чтоб я поколодал, Кришна позаботится. Он пусть использует мой сон, еду, всё это, секс и оборону. Пусть Он
[00:59:53] будет знать,
[00:59:54] как позаботиться о моей преданности. Я хочу развить преданность Кришне,
[00:59:58] и тогда пусть Кришна заботится об этом. Вот что означает, что у преданного есть вера в Кришну.
[01:00:05] Он думает:
[01:00:06] Пусть Кришна позаботится
[01:00:08] о дхарме, артхе, что там будет у меня богатство, какие у меня чувства и наслаждения будут. Ко мне мокше, от чего я освобожусь? Это
[01:00:16] означает, что он полагается
[01:00:18] на Кришну. Как же он полагается? Просто
[01:00:21] слушаясь его, слуга.
[01:00:25] Поэтому говорится слух га.
[01:00:27] Слух это означает ухо,
[01:00:29] слуха,
[01:00:31] ухо,
[01:00:32] с ухом, слуха,
[01:00:35] ухо слово.
[01:00:36] И
[01:00:37] ГКХ также меняется.
[01:00:40] ГХ означает чувство, чувство слуха и ГХ означает
[01:00:45] управлять.
[01:00:48] И ГХ переводится также как
[01:00:51] защищать,
[01:00:54] и поэтому говорится, что Госвами
[01:00:56] это слуга.
[01:00:59] Когда человек становится слугой, вот здесь в предыдущем стихе, вчера вы тут наверняка обсуждали это все,
[01:01:07] Метафизика
[01:01:08] понимается куда более четче,
[01:01:10] что человек собрался
[01:01:13] назад, домой к богу,
[01:01:17] а
[01:01:17] раз когда человек собирается домой, он ничем не обрастает.
[01:01:22] Когда человек не собирается домой он очень много чем обрастает,
[01:01:26] когда для него это средство и метод он здесь очень много чем может обрасти.
[01:01:31] Кто-то может даже очиститься для чего-то. Для чего?
[01:01:36] Чтобы стать авторитетом.
[01:01:38] Когда в чистом виде человек более авторитетен.
[01:01:42] Но цель может быть совершенно не Кришна.
[01:01:45] Даже если Кришна метод или даже если Кришна средство
[01:01:49] это ещё не означает, что Кришна цель.
[01:01:52] Вот почему говорится, что сначала святое имя постигается на уровне
[01:01:57] того, что оно средство
[01:01:59] для достижения чего?
[01:02:02] Цели
[01:02:03] и метод для цели.
[01:02:05] Вот почему Кришна предлагает Арджуне сразу встать на путь преданности
[01:02:09] и из преданности действовать.
[01:02:12] И отказываться от
[01:02:15] этих примесей
[01:02:16] кармы, йоги и гьяны, бросить это все, все эти мистические силы, всякую муру.
[01:02:22] Но почему человек этим привлекается? Потому что он не слушается,
[01:02:26] он еще не нашел прибежища, нет прибежища еще у него,
[01:02:30] поэтому он ищет прибежище в этих карме,
[01:02:33] в йоге
[01:02:34] и в гьяне,
[01:02:36] то есть в материальных этих всех вещах.
[01:02:40] Он находит прибежище не у Кришны.
[01:02:44] Вот почему Нарада везде ходит и кричит на Райна,
[01:02:48] таким образом вдохновляя живых существ
[01:02:51] искать прибежище.
[01:02:53] Кто является прибежищем?
[01:02:56] Кришна.
[01:02:59] О
[01:03:00] мой Господь, источник неограниченных
[01:03:02] возможностей.
[01:03:03] Я не желаю наслаждаться ни на Друволоке, ни на райских планетах, ни даже на планете Господа Брамы. Не стремлюсь я и к власти над земными или
[01:03:12] низшими планетами.
[01:03:14] Мне не нужны ни мистические способности,
[01:03:16] ни даже освобождение,
[01:03:18] если ради него мне придется покинуть твои лотосные стопы.
[01:03:23] Мы видим, как люди повернутся на мистики и сразу прекращают служить.
[01:03:28] Поэтому эти люди читают
[01:03:30] здесь книжки всякие там про чудеса, про то, про сё,
[01:03:34] они читают книги про упады.
[01:03:37] Вот почему они не квалифицированны,
[01:03:39] это видно, что они всегда
[01:03:41] вдохновляются
[01:03:42] совсем другими источниками,
[01:03:45] оскверненными
[01:03:46] источниками,
[01:03:47] они не пытаются
[01:03:49] находиться
[01:03:50] вблизи сампрадайи
[01:03:52] и
[01:03:53] всю эту муру едят,
[01:03:57] Но жизнь может закончиться быстро.
[01:04:02] Поэтому их слова они не у кигу и не вакша.
[01:04:06] Праджалпа,
[01:04:09] Праджалпа,
[01:04:10] не больше.
[01:04:12] В каком будущем? Сатья-югу что ли?
[01:04:15] Сатья-югу овладеет
[01:04:17] асиддхи-врата
[01:04:18] говорится. В Кали-югу всегда асиддхи.
[01:04:22] Нечистая сила.
[01:04:26] Вот это и есть нечистая сила.
[01:04:28] Сила называется Бала,
[01:04:30] а нечистая сила называется асиддхи.
[01:04:34] Бала Рама
[01:04:37] сила радости, служения Богу. Вот откуда у них сиддхи появляются у преданных.
[01:04:44] Те сидхи, которые необходимы для служения богу,
[01:04:47] тут же проявляются.
[01:04:49] Но сидхи для наслаждения у них отсутствует полностью.
[01:04:56] Как Хануман, он был преданным, он Даси, олицетворение Даси, и все ситхи у него отобрали, пока он не предался.
[01:05:02] Джамбован отобрал у него все ситхи. В Рамайоне очень хорошо всё это описывается,
[01:05:07] что нужно отказаться, пока человек не преданный.
[01:05:11] Почему? Потому что он будет баловаться, наслаждаться,
[01:05:13] будет повелевать, будет пытаться в Бога играть из себя,
[01:05:17] всякие маятники качать всякой ерундой.
[01:05:19] Но на уровне предания, он становится слугой, тогда можно ему что-то там. А тогда уже и не надо ему ничего давать.
[01:05:26] Потому что Кришна дающий.
[01:05:32] Дарати сва падантикам.
[01:05:34] Кришна даст ему все необходимое для служения. Поэтому Кришна говорит: Я сохраню ему все,
[01:05:41] что он имеет, и дам ему все, что ему недостает.
[01:05:45] Надо ему сиддхи будут какие-то для того, чтобы меня достигнуть, дам я ему эти сиддхи.
[01:05:49] Если для того, чтобы меня достигнуть, ему надо отобрать ситхи, я отберу у него все ситхи.
[01:05:55] Потому что я знаю, что он мне предался, он меня сделал своей целью,
[01:06:01] и тогда я для него стану и методом, средством.
[01:06:05] Вот почему нужно служить под руководством человека, который сделал Кришну своей целью.
[01:06:14] Поэтому Кришна говорит: Найди такого
[01:06:17] человека
[01:06:18] и предайся ему.
[01:06:21] У Упада один раз спросили:
[01:06:25] Какая самая низшая ступень чистого и преданного?
[01:06:28] Если
[01:06:29] кто-то хочет стать чистым преданным, это низшая ступень чистого преданного.
[01:06:35] Потому что тот, кто привлекается чистым преданным служением,
[01:06:38] практически уже чистый преданный, потому что это дело времени только.
[01:06:44] Как
[01:06:45] узнать, что он привлекается преданным служением чистым? Он его проповедует все время.
[01:06:51] Не дает шанса всяким карме, ситхам и генам,
[01:06:54] все время проповедует, находит вкус именно в этой Поэтому Кришна сказал: Тот, кто проповедует это чистое преданное служение, сам несомненно поднимется до чистого преданного служения.
[01:07:05] А кто всякому уру проповедует,
[01:07:07] он до нее, кстати, будет с ней там плаваться.
[01:07:13] Поэтому говорится
[01:07:14] пусть восхождения
[01:07:16] это
[01:07:17] путь вот этих
[01:07:18] коништхи
[01:07:19] мандхямы и утамы
[01:07:24] три видки
[01:07:26] Это
[01:07:28] прогресс.
[01:07:29] Три эти стадии нужно пройти.
[01:07:35] Кришна говорит: без Меня они все потерпят крах.
[01:07:39] Кто пытается без Меня пройти эти три уровня бессмысленно.
[01:07:44] Всё их желание на знание, процветание, освобождение потерпит крах.
[01:07:48] Без Меня он говорит,
[01:07:51] они всё равно остаются несвободными.
[01:07:58] Поэтому называются песни Шриман Бхагаватам, какая-то сказка. Вы заметили, учёные всё время говорят, что Шриман Бхагаватам это сказка.
[01:08:06] Почему?
[01:08:07] Потому что они левые.
[01:08:11] Поэтому,
[01:08:13] по сути дела, если на основе Бхагаватам
[01:08:16] что-то говорить о других религиях, то не было православия, было правословие.
[01:08:22] Вся сила и слава в слове
[01:08:25] заключена
[01:08:25] в слове Божьем, там и сила, там и слава.
[01:08:33] Поэтому говорится, что древние культуры
[01:08:36] ни в коем случае не были технократичными,
[01:08:39] ни в коем случае, потому что как раз технократичность уничтожает
[01:08:44] в человеке духовную основу. Вот почему все те, кто возле компьютеров очень много времени проводит, у них проблемы начинаются.
[01:08:52] Человек с неподготовленным сознанием
[01:08:54] все, труп,
[01:08:56] то есть духовно
[01:08:58] он не будет прогрессировать.
[01:09:00] Они там обманывают, мы же берем, но они не понимают многомерности вещей, они берут плоскую
[01:09:05] информацию,
[01:09:08] они не знают вообще, вот я смотрю,
[01:09:10] буддисты,
[01:09:11] они сто процентов знают, это вещи и пользуются танками, а не какими-то компьютерами,
[01:09:17] многомерными
[01:09:18] изображениями. Знаете, танки, такие как икона.
[01:09:23] Почему Прабхупада говорит изображение? Изображение очень важны, что они могут дать многомерность.
[01:09:28] Но ученые говорят, мы благодаря компьютерам
[01:09:31] многомерное пространство
[01:09:33] поняли там. Атом водорода там где-то.
[01:09:36] Ужас.
[01:09:38] А люди из песка, из того и сего делали мурти кришны и поклонялись.
[01:09:43] И Веды говорят об этом.
[01:09:46] Хотите познать многомерность вы должны познать
[01:09:50] Махататтву и Ратрупу
[01:09:52] без всяких компьютеров.
[01:09:54] И поскольку башка в трех измерениях работает, им, конечно,
[01:09:58] без не
[01:09:59] обойтись,
[01:10:00] они не могут заглянуть на них. А это арбуз,
[01:10:04] Б у них барабан, азбука
[01:10:09] им по барабану,
[01:10:10] Бук это книга,
[01:10:12] Буки,
[01:10:14] азбука,
[01:10:15] они не могут понять, в чем суть
[01:10:18] книг
[01:10:19] этих писаний.
[01:10:21] Они думают, что Виасадео, такой дурак, не мог запечатать это все в компьютер.
[01:10:26] Он был великим йогом, кардама
[01:10:28] в ладоши хлопал, не знаю что происходило.
[01:10:30] Они думают: ну вот, а мы прогресс такой совершили, мы теперь перед компьютерами сидим. Поверьте мне, вы увидите.
[01:10:36] Все, кто не квалифицирован и сталкивается с компьютером в тот момент или с вещами техническими, когда он не умеет правильно соприкасаться с объектами, всё,
[01:10:46] даже не сомневайтесь,
[01:10:49] будет всё уничтожено, весь ваш духовный прогресс будет на нем сведен.
[01:10:53] Поэтому
[01:10:54] иногда говорили, что десять лет как минимум нужно себя оградить от всего,
[01:11:00] чтобы научиться
[01:11:01] соприкасаться.
[01:11:03] Как пропадают не менее 16 кругов, я думаю, что не менее двух лет надо прожить в Брахмачарском марше, как в Брахмачаре.
[01:11:10] Не как шафрановый болтун,
[01:11:13] непослушный,
[01:11:14] так сказать, дурачок, бегать здесь, глаза округлять,
[01:11:17] что-то там доказывать.
[01:11:20] Когда человек не понимает многомерности
[01:11:22] вещей, он никогда не может понять, почему нужно извиниться,
[01:11:25] почему не нужно так действовать, потому что для него это становится метафизикой.
[01:11:29] Он пытается воспринимать все тремя измерениями: я хороший, поэтому я прав.
[01:11:34] Нет, вы лев, левый.
[01:11:37] Кривдо есть, есть правда.
[01:11:40] Неправильно
[01:11:42] это означает не вправо.
[01:11:44] Знаете, что такое мат-парах?
[01:11:49] Они сейчас по телевизору выступили там: Вот, говорит,
[01:11:53] не дадим строить ведический храм, потому что вся матершина из вет они
[01:11:57] там узнали, что матершинные слова из вет.
[01:12:01] Мат, они говорят, там мат.
[01:12:04] Когда кто-то дал
[01:12:06] очень мощным духовным словам другое понимание,
[01:12:10] тогда это оскорбление стало.
[01:12:14] Все можно превратить, оставить форму, можно просто исказить дух, то есть внутреннее содержание. Вот так вот эти люди приходят сюда, к нам в Искон они приходят точно так же исказить дух,
[01:12:25] сохранив форму всех сконцентрировать
[01:12:27] на форме, чтобы исказить дух, и поэтому они кого-то за форму все время будут канать, канать, что он по форме неправильно, потому что их будет беспокоить, что он очень прав по духу,
[01:12:36] и тогда их форма разлетается,
[01:12:40] как мыльный пузырь.
[01:12:42] И очень беспокоятся.
[01:12:46] Поэтому, говорится, они берут Лилы и Кришны, и туда заполняют. Такой
[01:12:49] ужас,
[01:12:51] такие вещи они делают.
===== Комментарии =====