====== Цель собрания по Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса начинается с объяснения цели собрания: ответить на вопросы участников и обсудить ключевые темы Бхагавад-гиты, такие как преданное служение (бхакти-йога) и сознание Кришны. Говорится, что присутствуют люди разного уровня знакомства с индуизмом — от новичков до тех, кто уже имеет определённые знания о духовной жизни. Автор подчеркивает важность понимания Бхагавад-гиты через ученическую преемственность без собственных интерпретаций. Он также обращает внимание на распространение комментариев Прабхупады и проблемы, связанные с непониманием глубины текста из-за отсутствия фона знаний о духовном мире. В лекции отмечается, что Бхагавад-гита содержит всё необходимое для освоения религии и выходит за рамки других священных писаний.
description: Лекция ЛНД по Бхагавад-гите 1.2: цель собрания — ответить на вопросы, обсудить преданное служение и сознание Кришны. Участники разного уровня знакомства с индуизмом.
keywords: Бхагавад-гита, сознание Кришны, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, Прабхупада, духовный мир, ученическая преемственность
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Итак
[00:00:04] я скажу цель
[00:00:05] нашего
[00:00:06] собрания
[00:00:09] всем повидаться
[00:00:12] на вас хотел еще посмотреть
[00:00:17] на меня но суть то не посмотреть на меня послушать
[00:00:21] какие-то вопросы
[00:00:22] может быть есть у вас
[00:00:24] я бы смог ответить на ваши вопросы и
[00:00:31] такую небольшую, может быть, лекцию, или я не знаю, как она
[00:00:35] получится там слышно сзади?
[00:00:38] Слышно?
[00:00:40] Может быть кое-что из багглд-гиты рассказать я
[00:00:44] очень долго думал
[00:00:47] что прочитать
[00:00:48] какую лекцию что рассказать
[00:00:51] мне сказали что придут люди которые
[00:00:54] никогда не видели, никогда не слышали,
[00:00:58] придут люди, те, которые что-то слышали,
[00:01:00] что-то видели,
[00:01:03] но те, которые не хотят приходить в храм
[00:01:08] или те люди, которые
[00:01:10] которых еще и не приглашают в храм, так их готовят
[00:01:15] для этого
[00:01:17] такого
[00:01:19] страшного события в их жизни
[00:01:23] поэтому я
[00:01:26] решил просто прочитать
[00:01:27] лекцию
[00:01:30] по Багала Гитти
[00:01:32] по первому тексту
[00:01:35] первой главы,
[00:01:36] которая называется На поле битвы Кругшетта
[00:01:39] я
[00:01:46] весь комментарий читать
[00:01:48] не стану, он довольно большой, чтобы время ваше не занимать,
[00:01:52] может быть больше расскажу что-нибудь
[00:01:55] и отвечу на вопрос.
[00:03:00] Ва́.
[00:03:01] Ма́ма как ванда́ва
[00:03:03] сча́йва
[00:03:04] кима́ курва́нта
[00:03:06] санджа́йа.
[00:03:12] Дхритараштра
[00:03:13] сказал:
[00:03:15] О Санджая, что сделали мои сыновья и сыновья Панду,
[00:03:20] собравшись в месте паломничества
[00:03:22] Курукшетры,
[00:03:23] намереваясь
[00:03:24] сражаться?
[00:03:27] Дхритараштра
[00:03:28] сказал:
[00:03:29] О Санджае,
[00:03:30] что сделали мои сыновья и сыновья Панду,
[00:03:34] собравшись в месте паломничества
[00:03:37] Курукшетры,
[00:03:38] намереваясь сражаться.
[00:03:41] Комментарий его божественной милости Шри Шимадаче Багсвиданты Свами Прабхупада.
[00:03:52] Багала Гита является широко читаемым
[00:03:56] произведением,
[00:03:57] обобщенным в Гита Махатме Там
[00:04:01] говорится, что Бхагават Гиту следует читать очень внимательно
[00:04:05] с помощью Бхакты
[00:04:08] и стараться понять её, не давая ей каких-либо собственных толкований.
[00:04:14] Впрочем, сама Баграт Гита показывает на примере Арджуны, которому она была поведана Самим Господом,
[00:04:19] как следует
[00:04:22] изучать и понимать Гиту.
[00:04:24] Кому удастся понять Бхагават Гиту так, как она передается по цепи ученической преемственности
[00:04:30] без собственных интерпретаций,
[00:04:33] тот получит знание высшее,
[00:04:35] чем то, что он получил бы, прочитав
[00:04:37] всю ведическую литературу или даже все священные книги мира.
[00:04:42] В Бхагавад Гите можно найти все то, что содержится в других шастрах, а также и то, с чем читатель больше никогда не встретится.
[00:04:51] В этом
[00:04:52] характерная особенность Гиты.
[00:04:54] Это совершенное религиозное учение, так как оно было поведано непосредственно
[00:04:59] Верховной Божественной личностью
[00:05:34] Тритараштра
[00:05:34] сказал: О, Санджая,
[00:05:36] что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества Курукшетре,
[00:05:42] намереваясь сражаться?
[00:05:48] О, Магьян, Тимиранда
[00:05:50] сйа,
[00:05:51] Гьянан,
[00:05:52] дана, шалекея,
[00:05:54] Чакшурум
[00:05:55] меритам йена тайсмай шри гуравена маха,
[00:05:59] шри цей таньямано
[00:06:01] бишь там с хапитам йена бутале
[00:06:04] свайам рупа кадамах йам да дати свападан
[00:06:07] тикам
[00:06:09] ван чакал патару бьяс ча крипасинку
[00:06:12] бья эрвача
[00:06:13] патитанам
[00:06:14] павайны бьо вайшна вебьономономаха.
[00:06:17] Джая шри кришна чей танья прабгуни пьянанда
[00:06:22] шри адвайта гадан дхара шри васа ди гоура бакта вринда.
[00:06:27] Харе
[00:06:42] Анагата праясина прабхупада сйятуштайе
[00:06:45] санкиртана праврит артам и ати гураве намаха.
[00:06:48] Намах ом вишну падая кришна приштаи буттали шримати бакти веданта с вами и тинамине.
[00:06:59] Итак,
[00:07:01] Бхагавад-гита, как она есть
[00:07:03] это произведение,
[00:07:06] которое
[00:07:07] с таким усилием
[00:07:09] распространяет
[00:07:10] международное общество сознания Кришны,
[00:07:13] прокомментированное
[00:07:14] его божественной милостью
[00:07:16] Шри Шри Мадам Аче, Бахтеведанта Исвами Прабхупадой.
[00:07:21] И мы часто слышим,
[00:07:27] как люди
[00:07:30] не совсем понимают,
[00:07:33] какой деятельностью занимается
[00:07:36] это общество,
[00:07:39] почему они распространяют эти книги.
[00:07:41] И в обществе также существует такой
[00:07:44] менталитет,
[00:07:46] что
[00:07:47] эти люди, которых называют кришнаитами,
[00:07:49] они всех уже достали своими книгами.
[00:07:52] И
[00:07:54] это мнение существует не только у тех людей, которые ходят там на улице.
[00:08:01] На самом деле, такое же мнение имеют даже те люди, которые здесь сидят.
[00:08:07] Также здесь сидят люди, которые имели такое мнение
[00:08:12] до этого.
[00:08:14] И также здесь сидят люди, которые
[00:08:17] даже когда распространяют эти книги, пытаются распространять эти книги, они тоже выходят и с таким мнением смотрят на людей, что если я сейчас подойду к ним с этими книгами, то они подумают: О, эти кришнаиты так надоели мне с этими книгами!
[00:08:32] Итак,
[00:08:34] у всех людей
[00:08:36] существует какая-то проблема по поводу этих произведений.
[00:08:41] Хотя, в общем-то, в какие-то тяжелые трудные минуты
[00:08:45] или даже просто в виде интереса, когда читают люди
[00:08:49] Бхагават Гиту, в частности.
[00:08:51] Ничего они говорят, неплохо,
[00:08:53] но вот комментарии
[00:08:56] не дотягивают.
[00:08:58] Я со многим не согласен, или человек говорит:
[00:09:03] Всё в этих комментариях одно и то же, в общем-то, не интересно.
[00:09:07] Все эти комментарии, даже есть такое впечатление, что комментарий не к тому стиху даётся.
[00:09:15] Что же происходит?
[00:09:17] Дело в том, что не всегда
[00:09:20] те люди, которые распространяют эти книги и те люди, которые
[00:09:24] сталкиваются с этим произведением,
[00:09:27] знают историю
[00:09:29] этого произведения
[00:09:32] и дают ему
[00:09:34] собственное толкование
[00:09:36] или те люди, которые читают, не зная предысторий,
[00:09:40] с чем связана каждая
[00:09:44] шлока, что называется
[00:09:46] стих Бхагавад-гиты,
[00:09:47] с какими событиями он связан.
[00:09:50] Я думаю, вы помните,
[00:09:52] многие люди,
[00:09:54] получив
[00:09:58] базовое
[00:09:59] знание, допустим, о законе кармы, о законе реинкарнации,
[00:10:03] о трех гунах материальной природы,
[00:10:06] о разных
[00:10:08] тонких сущностях, о мистических способностях,
[00:10:11] когда они получают это базовое знание, то это произведение постепенно начинает раскрываться,
[00:10:18] и все-таки
[00:10:19] оно остается
[00:10:21] нераскрытым
[00:10:23] в силу того, что
[00:10:25] люди еще ничего не знают о духовной
[00:10:28] потенции,
[00:10:29] они практически ничего не знают о духовном мире,
[00:10:34] практически ничего не знают, что же такое духовная
[00:10:38] жизнь.
[00:10:40] И в лучшем случае у них есть представление
[00:10:42] об этих тонких материальных вещах, как карма, реинкарнация.
[00:10:47] И мы видим, как люди говорят об Агни-йоге, говорят о разных философиях,
[00:10:52] занимаются всевозможными религиозными системами,
[00:10:55] и даже мы видим, как в христианстве практически мы не найдем ни одного объяснения, как устроен духовный мир:
[00:11:02] золотой город, большой трон,
[00:11:05] отец сидит, по правую руку будет Христос, все остальные там рядом в окружении.
[00:11:10] Но как устроен и как действует духовный мир,
[00:11:14] каковы качества духовных личностей,
[00:11:18] какой деятельностью пропитана их жизнь,
[00:11:21] мы практически не найдем этого.
[00:11:24] В основном все
[00:11:26] сведется к определенным объяснениям.
[00:11:29] Точно так же, как мы с вами, очень часто заезжая в какие-то гостиницы, находим Библию. Вот многие люди, которые наверняка путешествуют
[00:11:37] живут где-то в гостиницах, вот я, допустим, очень часто путешествую, иногда мне приходится жить в гостиницах, и сейчас
[00:11:45] существует
[00:11:50] новая
[00:11:51] волна, что в каждой гостинице, почти когда вы приезжаете, там лежит Библия,
[00:11:57] в каждой гостинице,
[00:11:59] и практически эти все книги даются бесплатно,
[00:12:02] и у нас не возникает по поводу этих книг такого же впечатления, как, допустим, по поводу Баггаут Гита, поскольку Баггаут Гиту нам все время пытаются продать,
[00:12:11] то есть, взять с нас деньги какие-то,
[00:12:14] а Библия,
[00:12:15] она дается просто так, поэтому мы ее берем, посмотрим там и положим.
[00:12:20] Люди, в общем-то, даже эту Библию с собой не увозят, эта Библия остается в этом
[00:12:26] номере,
[00:12:27] в этом номере.
[00:12:30] Итак, что же происходит? Дело в том, что мы не совсем квалифицированные,
[00:12:34] не совсем знаем
[00:12:36] всевозможные истории, связанные с этим произведением.
[00:12:42] Что же это за произведение и что говорится об этих всех
[00:12:47] писаниях, которые распространяет
[00:12:49] это международное общество сознания Кришны? Почему именно комментарии
[00:12:53] Вактиведанты
[00:12:54] свам Прабхупады иногда мне говорят, что ухо режет прямо.
[00:12:58] Прочитают стих, все нормально прочитали перевод и потом
[00:13:03] говорят такую фразу комментарий,
[00:13:06] да еще не просто комментарий, комментарий
[00:13:09] его божественной
[00:13:10] милости.
[00:13:13] У людей возникает
[00:13:15] такое противоречие
[00:13:16] зачем мне чьи-то комментарии?
[00:13:22] Кто он такой, чтобы комментировать? У меня есть свои мозги,
[00:13:26] есть свои чувства, есть свой интеллект,
[00:13:28] у меня по крайней мере диплом в кармане или еще что-нибудь
[00:13:32] мы уже, так сказать, плавали, мы знаем
[00:13:34] зачем нам какой-то
[00:13:36] человек будет навязывать
[00:13:37] свое ощущение по поводу этого стиха
[00:13:41] или свои представления по поводу тех событий, которые разворачиваются в данных произведениях.
[00:13:47] Мы можем сами понимать
[00:13:49] всю суть этих произведений,
[00:13:52] поэтому
[00:13:53] возникает противоречие,
[00:13:55] но дело в том, что мы
[00:13:58] не знаем кое-каких тонкостей и деталей.
[00:14:01] Точно так же, как я иногда привожу в пример,
[00:14:06] я думаю, все вы видели
[00:14:10] какие-нибудь фрагменты выступлений Дэвида Копперфильда,
[00:14:15] и вот точно также для нас
[00:14:17] Бхагавад-гита и ее
[00:14:19] стихи.
[00:14:20] Мы, в общем-то, видим,
[00:14:23] как это все устраивается, у всех у нас
[00:14:27] собственные представления.
[00:14:30] Вот один раз по телевизору показывали, как Каберсфильд, самолет там исчезает, берутся за руки они, видели, да? Может быть, как вагон исчезает,
[00:14:40] как вы думаете, кто знает, как исчезает вагон,
[00:14:44] кто знает, как исчезает самолет?
[00:14:47] Точно!
[00:14:50] Вот начинает светом манипулируют,
[00:14:52] каждый
[00:14:55] знает,
[00:14:56] каждый знает, вот точно так же эти
[00:14:59] произведения,
[00:15:00] как мы только их прочитаем, каждый знает, что там
[00:15:04] происходило и почему так говорят и когда
[00:15:10] человек нервничает, он говорит, ну это они совершенно не подходят пониманию,
[00:15:14] здесь вот никто не сказал, что он просто светом манипулирует.
[00:15:20] Так?
[00:15:22] Вы можете так манипулировать светом? Ну а я-то что? Почему я должен манипулировать светом?
[00:15:27] И когда человек даже говорит, что это манипуляция светом, он сам даже не понимает, что говорит.
[00:15:34] Уж он даже представления не имеет как так можно манипулировать светом чтобы исчез самолет и в том месте выходили
[00:15:41] и там ничего не было
[00:15:43] люди там ходят по этому месту где стоял самолет
[00:15:47] как это так можно манипулировать светом
[00:15:51] что вы там ходите и там его нету
[00:15:56] и человек сразу говорит ну наверное
[00:15:59] манипуляция
[00:16:00] землей
[00:16:04] и так появляются тысячи комментаторов
[00:16:07] тысячи толкований
[00:16:10] и вдруг кто-то приходит и говорит вот тут каждому фокусу
[00:16:15] комментарии
[00:16:17] комментариев
[00:16:18] человека который помогает устраивать эти фокусы капперфильду
[00:16:22] как вы отнесетесь к этому
[00:16:27] человек который
[00:16:28] непосредственно
[00:16:29] участвует в устранении этих фокусов
[00:16:32] действует под руководством коптерсильда
[00:16:35] и знает все
[00:16:36] до мелочей
[00:16:38] что как каким светом манипулирует
[00:16:42] манипулирует ли светом?
[00:16:46] Где и что происходит? Как исчезает самолет, поскольку непосредственно
[00:16:51] является участником этих событий?
[00:16:56] Таким образом, ведическая литература
[00:17:00] оберегает и духовный учитель
[00:17:03] или ачарья
[00:17:04] оберегает нас от этих вот
[00:17:07] толкований,
[00:17:07] т. Е. Мы так и не поймем, как это делается.
[00:17:12] Никогда мы не узнаем, как это делается.
[00:17:15] Вот все люди говорят левитация,
[00:17:17] все говорят ходить по воде, материализация,
[00:17:20] но что это дало?
[00:17:22] Что кто-то стал ходить по воде, материализовывать?
[00:17:25] Существует очень много книжек всевозможных
[00:17:29] и у каждого есть свои представления о том как это происходит
[00:17:34] и вот первый стих Бхагавад-гиты,
[00:17:37] где говорится о санджайи, что сделали мои сыновья и сыновья панду, собравшись в месте паломничества Курукшетры,
[00:17:44] намереваясь сражаться
[00:17:48] начнем
[00:17:49] с того, что кто такой Дхритараштра?
[00:17:53] Кто вообще такой Дхритараштра?
[00:17:56] И мы узнаем, что это царь,
[00:17:59] и что это нам дало? Ну, царь,
[00:18:03] где-то когда-то пять тысяч лет назад
[00:18:05] жил царь,
[00:18:06] царь Додон, царь Гвидон,
[00:18:09] царь горох
[00:18:11] царизма уже нету семьдесят три года
[00:18:14] или даже уже семьдесят пять или семьдесят шесть
[00:18:18] или восемьдесят уже даже по моему или уже под девяносто
[00:18:25] что дает дритараш то какое-то имя не русское понятно было бы царь иван иван
[00:18:30] васильевич грозный
[00:18:32] сказал и это еще ни о чем не говорит потому что это когда-то в глухой темноте невежества какой-то там царь Иван Грозный, который убил собственного сына
[00:18:42] собственного сына дубиной своей
[00:18:46] никаких ассоциаций кроме картины
[00:18:50] никаких
[00:18:53] как
[00:18:55] вы думаете человек который изучил
[00:18:57] личность Ивана Грозного что у него какие-то качества изменились или он сам Дубины теперь никого не убьет?
[00:19:04] У него с сыном отношения наладились?
[00:19:08] Ничего не происходит
[00:19:11] так и мы можем читать это произведение и в нашем уме ничего не может возникнуть Дритара рассказал. Ну и что, что он сказал? Кто такой Дритараш?
[00:19:20] Что это вообще такое? Царь какой-то? Давно уже царей нету, сейчас демократия,
[00:19:25] сейчас какое-то кино идет, секретные материалы или что такое там
[00:19:30] идут вот эти мыльные оперы, и куда лучше, чем вот это читать, сесть и читать Дхритараштра, там что-то сказал кому-то,
[00:19:36] неинтересно мы
[00:19:39] не знаем ничего,
[00:19:41] поэтому у нас нету никакого увлечения, нету никакого представлений об этом
[00:19:47] итак, кто же такой Дхритараштра? Дхритараштра
[00:19:49] это царь
[00:19:50] и
[00:19:52] все,
[00:19:54] и Дхритараштра был непростым
[00:19:56] царем, он был императором
[00:19:59] всей земли,
[00:20:01] всей земли,
[00:20:04] земля огромна, я думаю вы слышали в лекциях какая огромная земля,
[00:20:08] и у всех есть разные представления, что же за земля, царем какой земли он был, он был царем Харата Варша,
[00:20:15] харата варша,
[00:20:17] который протяженностью
[00:20:18] с севера на юг сколько?
[00:20:22] Нет,
[00:20:24] вот видишь,
[00:20:26] 116 тысяч
[00:20:29] километров
[00:20:30] с севера на юг,
[00:20:32] мы знаем о своей земле 42800
[00:20:34] и все,
[00:20:36] мы не знаем даже
[00:20:37] о своей земле ничего,
[00:20:39] поэтому нам так тяжело читать эти произведения,
[00:20:43] потому что мы не знаем даже о собственной жизни, мы не знаем, как устроить отношения со своей дочерью,
[00:20:48] мы не знаем, как устроить отношения со своим дедом,
[00:20:52] мы не знаем, как устроить отношения со своим сыном,
[00:20:56] мы ничего не знаем,
[00:20:59] поэтому много у нас в голове
[00:21:02] проблем
[00:21:03] и нету никакого интереса ни к чему, потому что мы в невежестве,
[00:21:08] поэтому нас не привлекает, что Бритараштра
[00:21:10] был царем областей, которых мы даже с вами не видим,
[00:21:14] и не знаем о их существовании, как вот Копперфильд, мы что-то может быть слышали,
[00:21:19] что-то у нас есть какие-то представления, но как это происходит мы даже не знаем, и почему так происходит мы не знаем.
[00:21:26] И Тетараштра был царем, более того, он был слепым,
[00:21:30] он был слепым царем,
[00:21:33] он был слеп от рождения,
[00:21:37] и он спрашивает
[00:21:39] у Санджая кто такой Санджая?
[00:21:42] Его секретарь
[00:21:44] и на этом мы все, ну и что, что вот он был императором всей земли, что там происходит? Опять все не интересно
[00:21:52] и вот так постепенно
[00:21:54] мы можем потерять вкус
[00:21:57] к этим произведениям,
[00:21:59] не понимая, не видя, что на самом деле в них происходит. Мы можем пытаться давать какие-то лекции,
[00:22:04] пытаться изучать эти произведения, как вот представьте, мы с вами купим видеофильм фокусов Копперфильда,
[00:22:11] соберем какую-то группу, назовем ее Намахата,
[00:22:14] и начнем изучать эти фокусы,
[00:22:17] вот прямо по этой видео кастите,
[00:22:20] как вы думаете,
[00:22:21] хоть кто-нибудь из нас сделает так, чтобы самолет исчез,
[00:22:26] изучая эти кассеты?
[00:22:28] Нет,
[00:22:31] конечно,
[00:22:33] никто из нас так не сделает, никто не сделает, что как будет исчезать статуя свободы как проходить через китайскую стену вот так что некуда спрятаться там
[00:22:43] и мы будем сидеть
[00:22:45] воспевать славу коперфильду представьте мы берем
[00:22:48] барабаны все и начинаем петь, все скучно, как ты сумасшедший что-ли?
[00:22:53] Это сумасшедшие,
[00:22:55] вот так о нас почти и думают
[00:22:58] даже сейчас вот я зашел, стоит вот группка людей
[00:23:02] и так очень неуверенно
[00:23:04] с большим стыдом
[00:23:06] для себя и окружающих
[00:23:09] с большим
[00:23:12] таким
[00:23:13] чувством
[00:23:15] собственного унижения и долга
[00:23:18] что надо все-таки спеть эту великую песнь
[00:23:22] освобождения,
[00:23:25] надо ее все-таки спеть,
[00:23:27] я так выгляжу сейчас как идиот и приходится еще петь, надо
[00:23:31] долг,
[00:23:33] я же предался,
[00:23:35] что скажут люди,
[00:23:36] что кришна скажет?
[00:23:40] Мы поем Джайрат Хамадхава и каждый смотрит по сторонам
[00:23:59] у них будут такие проблемы до тех пор пока они не узнают что это такое на самом деле что они сами-то делают
[00:24:07] они поймут что почему человек опытный с таким вкусом не стесняясь
[00:24:11] выходит в тхоте начинает пить глаза закатывает что-то там что-то ощущает потом
[00:24:16] начинает что-то рассказывать и он не стесняется
[00:24:19] он еще такой гордый возвышенный что вот он
[00:24:23] непонятно
[00:24:24] будет
[00:24:26] все непонятно это будет все выглядеть какой-то фанатик что ли или что сумасшедший
[00:24:30] какой-то или просто это как это адепт
[00:24:34] своей религии
[00:24:36] просто адепт своей религии мало ли может быть у каждого есть какое-то горе но кришнаи там стал ничего
[00:24:44] да так могут думать люди
[00:24:47] но не получилось в бизнесе ну жена ушла ну обокрались
[00:24:50] болезнь там опухоль какая-то в голове
[00:24:54] тут конечно запоешь
[00:24:56] запоешь
[00:24:58] несчастные люди они же достойны,
[00:25:00] достойные
[00:25:01] сожаления
[00:25:04] сожаления, вы посмотрите, все нищие машин видели сколько?
[00:25:08] Неудачники
[00:25:11] неудачники
[00:25:12] жизни
[00:25:15] и так эти произведения могут остаться для нас тайными,
[00:25:19] можем не понять,
[00:25:21] что в них говорится,
[00:25:23] можем не знать, почему эти комментарии,
[00:25:26] о чем они говорят эти комментарии, если у нас нету базы?
[00:25:29] И всю эту базу нам создают
[00:25:32] те люди, которые непосредственно
[00:25:34] участвуют в этой деятельности,
[00:25:38] обучились разным
[00:25:40] вещам, описанным
[00:25:41] в этих произведениях
[00:25:44] и так здесь пишется в комментарии, что
[00:25:48] эти произведения нужно изучать обязательно под руководством
[00:25:52] опытного
[00:25:53] преданного Кришне
[00:25:56] то есть также как фокусы Копперфильда можно было бы изучить под руководством
[00:26:02] его с его разрешения под руководством человека которому он эти фокусы раскрыл и сказал раскрой все эти фокусы
[00:26:10] для тех кто хочет узнать как это делается
[00:26:15] тогда мы можем понять что сразу это изучение становится каким
[00:26:21] настоящим,
[00:26:22] реальным, что мы можем обратиться к этому человеку и обучиться этому?
[00:26:27] Или он мог собрать
[00:26:28] целое количество, огромное количество людей и сказать я даю вам семинар сейчас, я буду раскрывать для вас все эти фокусы, а вы обучаете этим фокусам других
[00:26:39] и так это становится реальным и тогда приезжает человек с этой же кассетой которую мы сами изучали и он говорит дорогие мои ну-ка вы тут чем занимаетесь а мы тут поем славу
[00:26:52] мы тут собираемся изучаем, вот у нас даже вот схемы есть, как светом манипулировать,
[00:26:59] и все это возьмите выбросьте,
[00:27:01] сейчас я буду вам рассказывать, что там происходит
[00:27:05] как это делается
[00:27:07] что нужно знать и так далее
[00:27:10] и тогда
[00:27:11] и эта кассета
[00:27:14] и ценность то в чем этой кассеты тогда будет
[00:27:17] в том что есть человек
[00:27:18] который нам будет говорить то, чего мы никогда бы не поняли и никогда бы сами
[00:27:24] не увидели,
[00:27:26] не поняли и не увидели
[00:27:31] итак
[00:27:34] Дхритараштра
[00:27:35] это царь,
[00:27:37] опять вернемся,
[00:27:38] еще слепой, к тому же,
[00:27:41] и слепой от рождения,
[00:27:44] почему же он был слепым от рождения?
[00:27:48] Есть история
[00:27:50] в Махабхарате, в таком произведении,
[00:27:52] рассказывает,
[00:27:53] что это за Бхагавад-гита, откуда она вообще появилась, эта Бхагавад-гита, и к чему она призывает?
[00:28:00] И когда бы мы с вами знали историю
[00:28:02] Махабхараты, Бхагаладгита, для нас
[00:28:04] самым ценным произведением,
[00:28:07] ценнейшим произведением,
[00:28:09] если мы с вами прониклись бы духом
[00:28:12] Махабхара и всей этой исторической
[00:28:16] последовательности,
[00:28:17] что произошло
[00:28:19] для нас это было бы ценной книгой
[00:28:22] и
[00:28:23] ценным
[00:28:24] руководством к нашей жизни
[00:28:27] к быту вот сейчас мы здесь все сидим
[00:28:30] и у нас есть быт, тело, есть потребности,
[00:28:33] есть семья
[00:28:34] и тогда эта книга нас была такой ценной потому что мы могли бы устранить столько
[00:28:39] проблем из своей бытовой жизни если бы знали
[00:28:43] как правильно отсюда взять это знание, которое мне поможет
[00:28:47] избавить от наркотиков свою дочь, своего сына,
[00:28:51] избавить от алкоголизма
[00:28:53] своего мужа,
[00:28:55] не потерять свою жену, которая вдруг привлекалась каким-то любовником
[00:29:00] и так далее
[00:29:02] это реальные это реальная жизнь
[00:29:05] и мы с вами в этом произведении не видим реальной жизни
[00:29:11] Почему не платят пенсию, и как теперь жить, если не будут платить пенсию?
[00:29:15] Как жить, если отключат горячую и холодную воду?
[00:29:18] Где в Багалад Гите об этом написано?
[00:29:22] Мы не увидим этого.
[00:29:26] Это для нас также станет сокрытым,
[00:29:28] как эти фокусы
[00:29:30] мы ничего не увидим, это просто будет зрелище, вот сейчас мы здесь собрались, это зрелище будет, и все, и разойдемся
[00:29:38] и кто что вынесет отсюда
[00:29:41] и так
[00:29:45] это удивительная история
[00:29:47] удивительная история
[00:29:49] которая
[00:29:51] подходит к этому событию круг Шетре круг Шетра
[00:29:56] это место паломничества,
[00:29:58] которое находится сейчас в Индии
[00:30:00] Курукшетры
[00:30:01] означает
[00:30:03] поле
[00:30:04] Куру
[00:30:06] жил когда то в далеком прошлом царь, которого звали Куру и
[00:30:12] он решил совершить
[00:30:14] ягью, жертвоприношение,
[00:30:16] он решил вспахать
[00:30:19] огромное поле в одиночку,
[00:30:23] не кушая,
[00:30:25] он не ел, не пил, не спал
[00:30:28] и постоянно
[00:30:28] полностью сосредоточился
[00:30:30] на удовлетворении
[00:30:31] Бога
[00:30:32] этой деятельностью.
[00:30:34] Он совершил все необходимые
[00:30:36] обряды
[00:30:37] и стал пахать
[00:30:40] деревянным плугом с золотой пластинкой он стал пахать это поле.
[00:30:44] Для чего? Какова цель была? Он хотел получить из земли праведность.
[00:30:50] Чтобы все на земли стали праведными.
[00:30:55] Вот в русском языке удивительное слово есть проведый,
[00:30:58] да?
[00:31:00] Праведный,
[00:31:03] христианский
[00:31:04] проповедник,
[00:31:08] мусульманский проповедник,
[00:31:13] но никто даже не задумывается, почему мы говорим проповедники?
[00:31:19] Там муновцы проповедовали
[00:31:23] значит что они делали?
[00:31:27] Есть какая-то связь с ведоми или нету? Почему даже само слово заключает в себе эту информацию? Проповедовали
[00:31:35] и
[00:31:36] на самом ли деле они про веды там что-то говорили
[00:31:41] а центральным местом всей ведической
[00:31:43] литературы и всей ведической философии и практики является Бхагавад-гита
[00:31:52] где-нибудь говорят о Бхагавад Гите? Вот все что я перечислил
[00:31:57] христианские проповедники,
[00:31:59] мусульманские
[00:32:00] проповедники?
[00:32:02] Нет
[00:32:04] никто не говорит о ведическом знании говорят о каком-то знании,
[00:32:08] которое
[00:32:10] очень сильно может искажаться
[00:32:12] и интерпретироваться
[00:32:13] этими людьми
[00:32:16] и так этот царь Куру
[00:32:19] начал пахать поле для того, чтобы получить праведность из земли,
[00:32:23] т. Е. Совершал эту ягью,
[00:32:27] и когда он
[00:32:28] пахал это поле
[00:32:31] уже девять дней,
[00:32:33] девять ночей,
[00:32:34] не ел, не пил и все время работал пахать землю это очень тяжкий труд и он пахал на быке
[00:32:43] это тяжкий труд, девять дней не ел, не пил, не спал,
[00:32:47] все время думал о боге повторял мантры и пахал это поле, оно было очень огромным
[00:32:55] и перед ним появился
[00:32:57] царь небес Индра
[00:33:01] и Индре не понравилось, что куру
[00:33:03] решил совершить такую суровую аскезу и он отрубил ему правую руку
[00:33:09] индра это царь полубогов
[00:33:12] может быть кто-то слышал
[00:33:14] такого
[00:33:15] индра вот
[00:33:17] вся киевская русь поклонялась индре
[00:33:20] вся киевская русь поклонялась индре до христианской русь
[00:33:25] та которую мы знаем русь
[00:33:28] они поклонялись индре
[00:33:30] и вот появился этот индра
[00:33:33] и отрубил куру правую руку
[00:33:36] куру выказал ему почтение левой рукой
[00:33:40] не так
[00:33:41] не так
[00:33:43] не так
[00:33:45] он сделал так
[00:33:47] потому что правой руки не было,
[00:33:50] кровь
[00:33:51] стала хлестать из его раны,
[00:33:54] и он сказал это все?
[00:33:57] Индра сказал, да что
[00:33:59] тебе еще вторую отрубить?
[00:34:01] Он сказал: поступай как пожелаешь
[00:34:04] ты исполняешь свою дхарму
[00:34:07] а я исполняю свою дхарму
[00:34:11] и мы видим как этот стих начинается со слов
[00:34:15] tarmakshe
[00:34:15] tre
[00:34:16] kurupshe
[00:34:17] tre у
[00:34:19] тебя свое поле
[00:34:21] деятельности
[00:34:22] у меня
[00:34:24] свое поле деятельности
[00:34:27] я исполняю свои обязанности, и если ты мне отрубил руку, то значит таковы твои обязанности,
[00:34:33] разреши я продолжу.
[00:34:37] И так мы приходим к этому удивительному положению,
[00:34:40] смотрите
[00:34:42] Христос,
[00:34:44] для нас и Библия не раскроется, если мы имеем неведический подход к чему бы то ни было.
[00:34:51] Христос говорит
[00:34:52] Иуде,
[00:34:56] я буду делать свою миссию,
[00:34:58] а ты должен сделать что?
[00:35:00] Свое,
[00:35:01] такова
[00:35:03] наша дхарма
[00:35:04] твоя дхарма
[00:35:06] меня предать
[00:35:09] а моя Дхарма быть
[00:35:12] воспятым.
[00:35:14] Мы можем даже не понять
[00:35:16] и говорить о, Иуда предатель,
[00:35:19] о, сволочь!
[00:35:22] У каждого живого существа в соответствии с положением,
[00:35:26] которое оно занимает
[00:35:27] в этом мире каждый раз вот в этой жизни вот сейчас наша дхарма
[00:35:33] вот ваша дхарма
[00:35:34] сидеть и слушать
[00:35:36] а моя дхарма
[00:35:38] сидеть и рассказывать,
[00:35:41] и что нужно делать?
[00:35:43] Вы должны просто исполнять свою дхарму,
[00:35:46] а я должен исполнять свою дхарму
[00:35:50] если я что-то сделаю не так кто-то подойдет и скажет вы глупец
[00:35:54] что я должен сделать
[00:35:59] и скажет это все
[00:36:02] и продолжить повествование дальше я должен исполнить свою дхарму
[00:36:07] в баггл бите есть такой стих где говорится
[00:36:10] счастье и несчастье их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету
[00:36:15] они рождаются из чувственного восприятия у орджуна поэтому человеку должен научиться действовать так то есть дхарма
[00:36:21] исполнять свою дхарму свои обязанности так чтобы эти изменения его не беспокоили
[00:36:27] и так этот куру
[00:36:31] мы узнаем о том что на это на этом поле почему его назвали то курукшетрой
[00:36:36] такая оказывается великая личность там пахала это поле
[00:36:40] ему руку отрубили
[00:36:42] он не разгневался
[00:36:44] не упал в обморок
[00:36:46] он сказал это все
[00:36:48] почтение
[00:36:49] выразил почтение
[00:36:51] вот это выражаем почтение
[00:36:54] к вишне пребывающим в сердце каждого живого существа и самой душе и положению даже этих личностей
[00:37:01] он выразил почтение поскольку правой не было
[00:37:05] и сказал это все
[00:37:07] я могу продолжить
[00:37:10] вы представляете уже что мы узнаем
[00:37:13] какая великая личность
[00:37:15] он поднялся
[00:37:16] до такого уровня
[00:37:19] до такого уровня сознания
[00:37:20] что эти вещи его не беспокоили представьте сейчас кому-нибудь руку отрубить вот вы сидите слушаете кому-то не понравилось сейчас забегает какой-то бандит и что здесь сидишь
[00:37:30] и первым попавшимся кому-нибудь подбежит раз ну хотя бы левую
[00:37:34] пусть не правую
[00:37:36] ну хотя бы палец
[00:37:38] а вы скажете все я могу продолжить слушать
[00:37:42] ты сделал свою дхарму
[00:37:44] я наверно в прошлом что-то натворил,
[00:37:46] я очень знаю закон кармы, хорошо, я изучаю, я ученик,
[00:37:52] бхакти веданты свами прабхупады,
[00:37:55] мы бы не смогли так сделать,
[00:37:58] это уже первое знание повествования
[00:38:00] что какие личности здесь описываются
[00:38:04] не простые личности что в их честь назвали такое поле
[00:38:07] какое-то место паломничества курукшетра да еще мы все о нем говорим да еще те книжки всем
[00:38:14] покаялись
[00:38:14] курукшетра
[00:38:16] тут багват гид это все мы курукшетры и люди говорят какой курукшетры там куку-ру
[00:38:20] ку-ку-ру
[00:38:22] ку-ку ля мамба
[00:38:24] все больше не ку-ку и ничего
[00:38:28] какой интерес может быть
[00:38:31] и мы то даже эти книги давая кому-то тоже не знаем этих историй а в царе куру
[00:38:37] мы тоже можем не знать об этом поэтому мы так стесняемся
[00:38:42] ничего что я вам эту книжку дам
[00:38:46] ну сейчас держитесь крепче тот говорит ну хорошо возьму ну держитесь крепче сейчас я вам скажу
[00:38:52] деньги давать
[00:38:57] деньги давать
[00:39:00] и готовься узнать сколько
[00:39:03] готовься узнать сколько еще денег получишь
[00:39:06] и так этот куру
[00:39:08] выразил почтение и продолжил вспахивать это поле
[00:39:12] в курукшет и
[00:39:14] индра увидев что это такая личность возвышенная индра пришел его испытать
[00:39:18] на самом ли деле этот человек
[00:39:22] на самом ли деле этот человек
[00:39:24] достиг этого
[00:39:25] духовного уровня такого то есть на самом ли деле он так велик
[00:39:30] что
[00:39:31] ему можно что
[00:39:34] вспахать это поле
[00:39:37] и индра увидев что это такая великая личность был потрясен
[00:39:41] он обратно ему
[00:39:45] приставил руку
[00:39:47] наделил его всеми полномочиями,
[00:39:50] вложил в него столько сил,
[00:39:52] то есть
[00:39:53] царь небес помог ему
[00:39:55] всеми своими благословениями,
[00:39:57] и куру спокойно принял, как он от него принял, что руку отрубил, так он от него и принял, что он ее подставил и наделил его разными
[00:40:07] силами
[00:40:09] смотрите
[00:40:11] в радости и в горе в счастье и в несчастье
[00:40:14] он продолжал исполнять
[00:40:16] кругшету
[00:40:17] тут же его оскорбили, отрубили руку, представляете какое оскорбление?
[00:40:21] Нам на ногу в автобусе наступит
[00:40:25] мы на таком санскрите разойдемся
[00:40:29] это будет такая пайшаса
[00:40:32] у нас будет столько эмоций мы выкажем почтение ему по лицу
[00:40:37] обеими руками
[00:40:38] мы будем очень не удовлетворены
[00:40:41] посчитаем его негодяем,
[00:40:43] если
[00:40:44] в лучшем случае мы поругаем президента страны,
[00:40:47] автобусную
[00:40:48] организацию и все такое
[00:40:51] мы полностью выйдем из равновесия, если даже сейчас нас побеспокоит, если сейчас даже кто-то зайдет, начнет беспокоить нас у всех будут проблемы поэтому в честь нас
[00:41:01] никакое поле не назовут
[00:41:06] и то поле которое мы на своем огороде засеиваем
[00:41:10] оттуда
[00:41:11] праведности не будет на нем там не будут пандавы с каурауми сражаться
[00:41:16] это не будет местом чьего-либо паломничества
[00:41:19] кроме нашего
[00:41:21] за патиссонами
[00:41:22] за кабачками вот наша праведность
[00:41:25] еда
[00:41:26] дай еды
[00:41:28] я тебя буду пахать днем и ночью даже если мне лопатой голову прошибут
[00:41:34] я буду охранять
[00:41:35] это место моего паломничества
[00:41:38] и даже если мы увидим в какие месяцы проходила Курукшетры это как раз месяцы
[00:41:44] вспахивания
[00:41:45] огородов
[00:41:47] еще один вид знания
[00:41:50] вас ни на что не наталкивает
[00:41:52] кто чем занимался,
[00:41:55] кто огороды вспахивал,
[00:41:58] а кто эти месяцы совершал
[00:41:59] великие жертвоприношения.
[00:42:04] И так мы приходим
[00:42:05] еще к одному
[00:42:08] знанию,
[00:42:08] что такая
[00:42:10] великая личность там была Куру,
[00:42:12] и он вспахал это поле.
[00:42:16] И, сравнивается, что это поле вспаханное,
[00:42:18] туда были посеяны семена,
[00:42:20] семена его желаний,
[00:42:22] семена его аскезы,
[00:42:23] и оно стало давать праведность. Теперь говорится в ведической литературе
[00:42:27] Курукшетры стала величайшим местом после этого вспахивания.
[00:42:31] Если вы когда-то слышите слово Курукшетры,
[00:42:34] говорится,
[00:42:35] вы лишаетесь
[00:42:36] неблагочестивых
[00:42:37] поступков, которых вы совершили
[00:42:40] в ста тысячах жизней целиком,
[00:42:43] слыша только слово Курукшетры.
[00:42:47] Таково благословение,
[00:42:49] после того как вспахал
[00:42:51] Куру это слово, вот я, смотрите, сколько раз я уже сказал Курукшетры,
[00:42:55] Курукшетры,
[00:42:56] Курукшетры,
[00:42:57] Курукшетры, Курукшетры,
[00:43:02] и было такое благословение в этот звук была вложена потенция
[00:43:06] если кому-то на слух хоть как-то попадет это слово курукшетра
[00:43:13] более того, кармакшетра
[00:43:15] сам куру, и само поле
[00:43:18] бхармакшетра,
[00:43:20] т. Е.
[00:43:22] Такой человек возвышенный, который никогда не остановится от исполнения религиозных обязанностей,
[00:43:27] от исполнения долга
[00:43:31] перед своими близкими,
[00:43:33] перед нацией,
[00:43:35] государством,
[00:43:36] человечеством и в итоге перед
[00:43:39] Богом
[00:43:41] никогда
[00:43:42] не отклонится от исполнения своего долга и всегда будет заботиться не о себе. Почему куру стал пахать поле? Он заботился о других живых существах,
[00:43:52] которые не были как раз так могущественны,
[00:43:55] которым не только отруби руку, а волос-то один оторви
[00:44:00] косо посмотри у них возникали проблемы
[00:44:02] они не могли вспахивать ничего кроме своих огородов
[00:44:07] так для чего же Куру совершил эту аскезу пошел на такую суровую
[00:44:12] эпитимию,
[00:44:13] чтобы другие люди смогли
[00:44:15] хотя бы услышав эту историю,
[00:44:18] получить
[00:44:19] такое же благочестие,
[00:44:20] задуматься
[00:44:22] о своих долгах.
[00:44:27] Тогда мы можем понять даже эти слова: и прости нам долги наши,
[00:44:32] яко и мы прощаем
[00:44:34] должникам нашим,
[00:44:37] что мы не исполняем своего долга перед Тобой поэтому кто-то также
[00:44:42] не исполняет долга перед кем?
[00:44:45] Перед нами
[00:44:49] у вас своя дхарма,
[00:44:52] а у нас
[00:44:53] своя дхарма
[00:44:56] вы понимаете да о чем я говорю?
[00:44:59] Что ж я удивляюсь?
[00:45:01] Я делаю свою дхарму
[00:45:04] и как результат
[00:45:05] они делают
[00:45:07] по отношению ко мне свою адхарму, а дхарма не исполнение долга
[00:45:13] дхарма исполнение долгов возвращение
[00:45:15] долгов
[00:45:18] а дхарма
[00:45:19] не возвращение ничего
[00:45:22] Я не исполнил своего долга по отношению к своей дочери,
[00:45:26] теперь она,
[00:45:28] естественно, что?
[00:45:30] Не исполняет
[00:45:31] своих обязанностей по отношению.
[00:46:47] Своей дхармы по отношению к жене?
[00:46:50] И естественно
[00:46:51] же она
[00:46:52] не исполняет
[00:46:54] по отношению ко мне своей дхармы.
[00:46:59] И в чем же причина?
[00:47:02] Я
[00:47:03] перестал исполнять
[00:47:05] дхарму перед Богом
[00:47:07] и постепенно
[00:47:08] скатился
[00:47:10] до полной адхармы
[00:47:12] даже по отношению.
[00:47:19] Итак,
[00:47:20] смотрите один стих, но какой глубокий смысл заложен в каждом этом санскритском термине. Дхритараштра
[00:47:27] сказал,
[00:47:30] что сделали мои сыновья
[00:47:32] и сыновья Фанлу.
[00:47:34] Почему здесь употреблено слово Дхритараштра
[00:47:38] сказал? Почему он не спросил, а сказал?
[00:47:42] Вроде бы это вопрос.
[00:47:44] Смотрите: что
[00:47:45] сделали мои сыновья и сыновья Панду,
[00:47:48] собравшись
[00:47:49] вместе паломничества вокруг Шетре?
[00:47:51] И он сам же говорит, намереваясь
[00:47:53] сражаться.
[00:47:54] И Шева Пропада говорит, такой глупый вопрос идиота,
[00:47:59] который пришел на боксерский матч,
[00:48:03] и видит в красном углу человек в боксерских перчатках,
[00:48:06] в синем
[00:48:08] углу выходит другой человек, а он у кого-то спрашивает:
[00:48:13] тут я пришел на боксерский матч,
[00:48:16] скажите мне, пожалуйста, что они собрались делать?
[00:48:21] Эти боксеры, придя на ринг, надев перчатки и намереваясь боксоваться?
[00:48:27] Что они собрались делать?
[00:48:29] У вас не возникает немножко абсурд?
[00:48:32] Так же, как сейчас вас спросить?
[00:48:36] Что сделал Лакшвина Райана
[00:48:38] и
[00:48:39] все остальные,
[00:48:40] собравшись слушать лекцию
[00:48:43] по ведическому знанию?
[00:48:46] Как что сделать? Ты же сам же говоришь, что они собрались делать. И тритараштра сам говорит здесь,
[00:48:51] намереваясь сражаться, и он говорит, что сделали мои сыновья, и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества,
[00:48:58] он даже место знает, что это место паломничества, и он говорит, что явно они там не молились собрались, он говорит,
[00:49:05] и в конце он говорит, намереваясь сражаться, кто-нибудь когда-нибудь читал Багго Лагиту, задумался об этом?
[00:49:11] Что это не вопрос?
[00:49:15] Сказал,
[00:49:18] Он
[00:49:19] болтает.
[00:49:21] Он беспокоится,
[00:49:23] и вот когда мы беспокоимся, мы всякую ерунду болтаем. Вы замечали?
[00:49:27] Вот каждый человек
[00:49:29] знает, что когда беспокоишься,
[00:49:30] всякую ерунду говоришь.
[00:49:33] Ну
[00:49:34] что, самолет опаздывает на два часа, наверное, никуда не улетим, я точно знаю.
[00:49:43] Вы смотрите и говорите: подождите, я не понял, это вопрос или объявление?
[00:49:49] Он говорит: а какая разница?
[00:49:52] Правда?
[00:49:53] Такое же бывает, когда вот так говоришь?
[00:49:56] Вы беспокоитесь, вы расстроены, и беспокоитесь,
[00:49:59] вы обеспокоены.
[00:50:01] Этот стих указывает на это беспокойство
[00:50:03] вводит этот первый стих вводит нас в это состояние, в эту историю,
[00:50:08] чтобы мы поняли, что там происходит. Этот первый стих может
[00:50:11] указать, что там происходит, что какой-то царь
[00:50:15] какую-то ерунду болтает
[00:50:17] что сделали мои сыновья, сыновья Панду кто такой Панду? Панду это медвежонок кто
[00:50:24] такой Панду?
[00:50:26] Сыновья мои и там сыновья медвежонка
[00:50:30] они собрались на поле сражаться еще и охотниками
[00:50:32] были или что там цирк какой-то
[00:50:40] очень много вопросов возникает у человека
[00:50:43] интерес конечно же он будет отсутствовать.
[00:50:47] Почему Дхритараштра говорит
[00:50:57] мои сыновья и сыновья Панду?
[00:51:01] Столько много историй Дхритараштра
[00:51:03] родился
[00:51:06] от одной из жен Куру
[00:51:10] поэтому они были Кауравы
[00:51:16] Он родился от родной из жен и
[00:51:19] родился его отцом Вьясадева,
[00:51:21] тот, кто поведал всю эту ведическую литературу и записал
[00:51:26] на благо людей века Калли, поскольку люди века Калли
[00:51:30] не будут обладать достаточной памятью. Вот почему появляется в век Калли ведическая литература и вообще какая бы то ни было литература.
[00:51:42] В веках появляется эта литература,
[00:51:44] особенно ведическая. Почему? Ведическая литература,
[00:51:48] само знание ведическое было доступно только
[00:51:52] самым высокоинтеллектуальным
[00:51:54] людям нашей планеты,
[00:51:56] которые обладали
[00:51:57] очень хорошей
[00:51:59] памятью,
[00:52:00] как следствие их благочестия,
[00:52:03] очень мощным
[00:52:04] интеллектом и высоким
[00:52:06] нравственным
[00:52:07] потенциалом.
[00:52:11] Не так давно,
[00:52:13] я вам расскажу, вышел такой фильм,
[00:52:16] совсем недавно,
[00:52:18] фильм, называется, может быть, тринадцатый
[00:52:20] воин.
[00:52:21] Нигде не видели на видеокассетах,
[00:52:23] там написано Тринадцатый воин, и вот там показывают одного
[00:52:29] мусульманина,
[00:52:30] который был из высокообразованной
[00:52:32] семьи,
[00:52:33] мусульманской,
[00:52:36] Суфии.
[00:52:38] То есть, как браманы,
[00:52:41] те, которые носители знаний, и носители не просто информации, а носители качеств.
[00:52:46] Мы жили, допустим, с вами при коммунизме,
[00:52:52] но не видели носителя качеств коммунизма.
[00:52:55] То есть качество коммуниста мы встречали редко. В основном в книжке Как закалялась сталь, в разной кинопродукции
[00:53:02] и все остальное.
[00:53:04] Но реально
[00:53:07] очень редко мы встречали или может быть были бы сбиты с толку.
[00:53:12] И вот эти люди были носителями
[00:53:14] этих качеств, не только этой информации, но и этих качеств,
[00:53:18] качеств,
[00:53:21] носителей этого знания.
[00:53:23] Этот
[00:53:25] человек попал
[00:53:26] в общество и не знал ни одного слова на языке тех людей, с которыми он должен был общаться.
[00:53:32] И он сел возле костра, а эти люди стали его оскорблять
[00:53:35] на своем языке. И
[00:53:42] он на самом деле не знал ни одного слова ни здрасте, ни до свидания.
[00:53:46] И человек сел просто рядом с ними возле костра
[00:53:50] и он был суфий, то есть брамана
[00:53:53] и он стал слушать
[00:53:54] непонятную
[00:53:55] ему речь
[00:53:57] прошло ровно два часа
[00:54:01] и один из этих людей говорил вот смотрите как он тупо смотрит он говорил на своем языке
[00:54:05] и он говорил у мусульманина
[00:54:07] конь как собака
[00:54:09] и все при этом хохотали
[00:54:11] этот человек слушая внимательно
[00:54:15] он сказал
[00:54:16] а твой конь
[00:54:18] как коза
[00:54:22] все люди так на него посмотрели,
[00:54:24] и они спрашивают: Ты откуда знаешь
[00:54:27] наш язык?
[00:54:29] Он говорит: Да ваш язык такой примитивный!
[00:54:33] Я просто слушал,
[00:54:34] я сидел
[00:54:35] и слушал внимательно,
[00:54:38] и он полностью
[00:54:39] за два часа овладел
[00:54:41] разговорной речью.
[00:54:45] Это называется носитель качеств,
[00:54:47] брахманических
[00:54:48] качеств.
[00:54:51] Таким образом, ведическая литература появляется для людей, которые не обладают этими качествами.
[00:54:59] Мы можем триста раз услышать таблицу умножения. Вы помните, как школе?
[00:55:05] Помните,
[00:55:06] три стишка как учим? Три строчки, две строчки, номер телефона,
[00:55:11] адрес,
[00:55:12] посмотрите, мы все из записных книжек,
[00:55:14] из разных
[00:55:18] бумажки пишем.
[00:55:21] Мы два-три слова не
[00:55:23] можем запомнить,
[00:55:24] цифры не можем запомнить.
[00:55:26] Мы не можем вспомнить, что мы делали год назад, 6 февраля, в три часа дня. Мы никак не вспомнили.
[00:55:35] Потом мы удивляемся, что так нам тяжело даются языки, мы там с пятого класса его слышим.
[00:55:42] Мы даже слушать-то не умеем.
[00:55:45] И вот именно для таких личностей была записана вся ведическая литература,
[00:55:50] вся ведическая литература в Яседевы
[00:55:53] литературным воплощением
[00:55:54] самого Господа, который пришел
[00:55:57] и записал всю литературу для того, чтобы знание не прервалось для людей в экокалии, чтобы те, кто хочет духовного
[00:56:04] продвижения,
[00:56:06] имели возможность
[00:56:07] читать эти произведения,
[00:56:09] получать комментарии, изучать под руководством людей, которые
[00:56:13] практикуют,
[00:56:15] то есть непосредственно
[00:56:16] улучшать свои качества,
[00:56:18] которые так необходимы
[00:56:20] для того, чтобы изменилась их собственная жизнь и жизнь их окружения.
[00:56:26] Что мы хотим? Все мы не хотим страдать, все мы с вами страдаем
[00:56:31] от рождения, старости, болезни и смерти. Все мы с вами страдаем от проблем в уме, в теле. Все мы страдаем от проблем, которые причиняют нам другие живые существа. Мы также страдаем от сил природы.
[00:56:44] 24 часа в сутки мы страдаем,
[00:56:46] и никто не задумывается, как
[00:56:49] не страдать.
[00:56:50] Мы так долго и постоянно страдаем, что мы привыкли страдать.
[00:56:55] Мы привыкли к своей некрасивой внешности, мы привыкли к тому, что у нас пахнет дурно изо рта, привыкли к тому, что у нас очень дурно пахнет из-под мышек.
[00:57:04] Мы ко всему привыкли.
[00:57:06] Все это плохо, а мы к этому привыкли
[00:57:10] мы привыкли, что кто-то бандиты собирают деньги мы привыкли ко всему,
[00:57:14] что не платят деньги мы ко всему привыкаем
[00:57:17] мы привыкли к страданиям
[00:57:20] как же мы можем что-то понять
[00:57:22] У нас же у всех дурные привычки,
[00:57:26] и самая большая дурная привычка
[00:57:29] мы привыкли
[00:57:30] к плохим вещам,
[00:57:32] к плохим качествам в себе и в других.
[00:57:36] Вот почему нам так тяжело понять, что это за книги, что это за комментарии.
[00:57:42] Нам так тяжело что-то понимать,
[00:57:44] что-то обдумывать,
[00:57:45] принимать какие-то решения.
[00:57:47] У нас у всех очень плохие привычки, и мы привыкли.
[00:57:51] Более того, мы все эти свои плохие привычки обожествили,
[00:57:56] потому что каждый считает
[00:57:58] Вот знаете, в русском языке есть такая поговорка
[00:58:03] такая,
[00:58:04] просто потрясающе указывающая,
[00:58:06] какие мы великие!
[00:58:10] Свое
[00:58:12] слаще пахнет!
[00:58:15] Вот никто не замечал этого, на самом деле свое слаще пахнет
[00:58:21] мы даже не понимаем, что мы пытаемся находить сладость
[00:58:25] своих недостатках
[00:58:27] своих отрицательных качествах мы так их делаем сладкими для себя и пытаемся
[00:58:32] другим объявить, что вот наши мозги, наши качества такие удивительные.
[00:58:39] И отсюда, поскольку мы все это делаем, мы начинаем все прославлять, что связано с нами.
[00:58:46] Итак, как же Дхритараштра
[00:58:49] попал в эту ситуацию?
[00:58:51] Будучи сыном Вьясадевы, этой великой личности, которая является Шакти Авеша, аватарой Кришны самого, божественная личность, он являлся его отцом, а матерью его была одна из жена Куру, который
[00:59:03] покинул эту планету.
[00:59:06] Есть история,
[00:59:07] как мать Вйасадевы
[00:59:11] получила от него такое благословение,
[00:59:13] что когда
[00:59:15] матери потребуется
[00:59:17] сын, она должна о нем подумать и вес Эдыва сразу перед ней появится.
[00:59:23] Когда
[00:59:25] жены остались без мужа, то есть вдовами,
[00:59:28] у них не было детей
[00:59:29] и нужно было продолжить род, царский род. У царя всегда должны быть дети, которые могут принять, обучиться и принять
[00:59:37] правление государства.
[00:59:39] Более того, наши дети
[00:59:43] это хранилище нашего генофонда
[00:59:46] В ведической культуре
[00:59:48] к генофонду относились
[00:59:50] очень внимательно,
[00:59:52] вот даже до сих пор, если вы может быть знаете, в Японии
[00:59:56] никогда,
[00:59:57] никогда
[01:00:00] мужчина не выйдет за женщину
[01:00:02] в чьем роду или в чьей семье, в чьей семье есть хоть один калека.
[01:00:06] Она может быть полностью нормальная, но если узнает не дай бог семья мужа что вы в семье
[01:00:13] дядя
[01:00:14] кто-то по крови
[01:00:16] рука кривая хромой
[01:00:18] немножко сумасшедший пусть даже этот человек там седьмая вода на пикселе но он по крови
[01:00:24] ни в коем случае
[01:00:27] на этой девушке не женятся.
[01:00:30] До сих пор так.
[01:00:33] Это пришло из прошлого знания,
[01:00:35] что такое карма,
[01:00:37] что такое родовая карма, что такое как вот врачи говорят анамнез, знаете да, что такое анамнез,
[01:00:44] что такое анамнез
[01:00:45] и что такое генофонд,
[01:00:48] наследственность.
[01:00:52] И вот этот род куру происходил вот от такой личности
[01:00:57] от такой личности которая в счастье в несчастье радости в горе заботилась о благе других людей таковы были генетические даже качества этих личностей
[01:01:08] поэтому все хотели иметь ребенка
[01:01:11] от такой личности, и жены,
[01:01:14] естественно, не могли иметь детей ни от кого другого.
[01:01:17] Рассматривались
[01:01:17] качества личности, это сейчас никто не рассматривает никаких качеств, все рассматривают деньги, тело, большие мускулы
[01:01:24] или думают, что вот он директор фирмы, это качество.
[01:01:28] Но качество не в этом.
[01:01:30] Все мы с вами знаем, что такое этический нравственный
[01:01:34] статус.
[01:01:37] Что такое этический нравственный? Мы с вами говорим интеллигентный
[01:01:41] человек
[01:01:42] никогда
[01:01:51] подлость
[01:01:52] не ответит подлостью.
[01:01:57] Он никогда
[01:01:59] не хочет реванша.
[01:02:01] Знаете, что такое реванш?
[01:02:04] Он не хочет вам отомстить никогда,
[01:02:06] даже если вы будете его убивать,
[01:02:10] если это очень нравственная личность, он никогда не захочет вам отомстить,
[01:02:14] он вас простит
[01:02:17] и так далее, существует очень много качеств,
[01:02:20] и вот
[01:02:22] мать
[01:02:22] знала, что ее сын Вьясадева
[01:02:25] обладает этими качествами, а Вьясадева великий мудрец, великий йог, великий преданный Бога, чистейшая личность,
[01:02:32] обладающая самым могущественным потенциалом
[01:02:35] среди людей.
[01:02:37] И она стала думать о нем, чтобы он пришел и зачал в лоне оставшихся этих жен без мужа,
[01:02:44] зачал
[01:02:45] вот таких же детей, передал
[01:02:47] в своем генофонде,
[01:02:49] вы знаете, это все имени есть определенные
[01:02:53] ДНК, РНК, там все вот эти
[01:02:55] клетки и все эти как бы
[01:02:59] матрицы, так назовем их,
[01:03:01] определенных качеств.
[01:03:05] И она
[01:03:07] стала думать о нем, о Веседеве, и Веседев появился, и она сказала: Дорогой сын!
[01:03:13] И мать была готова, поскольку мать была образована, она знала,
[01:03:17] как выглядит человек, который отречен.
[01:03:22] Она понимала,
[01:03:24] как будет выглядеть человек, который в Гималаях,
[01:03:26] медитирует,
[01:03:29] живет
[01:03:30] в суровых условиях,
[01:03:33] ест
[01:03:34] корни и листья, иногда не ест вообще,
[01:03:38] не моется,
[01:03:39] поскольку постоянно погружен в медитацию,
[01:03:42] в мистический транс.
[01:03:45] И Бьясадева появился перед своей матерью,
[01:03:48] у него были длинные волосы, поскольку он
[01:03:52] очень длительное
[01:03:54] время не стригся.
[01:03:55] Говорится, что у него были такие длинные волосы, что он даже не мог ходить, он наступал себе на волосы. У него была очень длинная борода.
[01:04:02] Ногти, вот если вы не будете стричь хотя бы три месяца ногти, вы представляете, какие у вас будут ногти? Три месяца.
[01:04:09] А он
[01:04:10] сотни лет не стригся, и не брился, и ногти не подстригал, и еще к тому же не мылся,
[01:04:16] поскольку сидел в асане, знаете, позу лотоса, он сидел под асане и медитировал,
[01:04:22] то есть был в божественном трансе, мистическом трансе, размышлял об играх Господа,
[01:04:27] путешествовал там, совершал миссию определенную
[01:04:30] и медитировал на благо всего общества.
[01:04:35] Вы представляете, когда мы с вами не помоемся даже два дня,
[01:04:40] какой от нас запах исходит?
[01:04:43] Он не мылся
[01:04:46] не два дня,
[01:04:47] не два года, даже не двадцать лет.
[01:04:51] И мать, когда увидела вот это вот все хозяйство,
[01:04:56] сложила руки,
[01:04:57] поклонилась ему, сделала ему дондават.
[01:05:00] Таковы были ведические женщины даже по отношению к своим сыновьям, которые были в духовной
[01:05:07] Она выказала ему почтение и сказала: сынок, такая ситуация,
[01:05:12] твой брат
[01:05:13] оставил
[01:05:14] 4 жен
[01:05:16] и чтобы не прекратил существование наш род, род Куру,
[01:05:21] что они так все пеклись о своем роде?
[01:05:25] Потому что они пеклись
[01:05:26] о людях, о всех живых существах,
[01:05:29] она говорила в нашем роду Куру
[01:05:32] получил все эти способности,
[01:05:34] эти качества,
[01:05:35] он был великим преданным, если сейчас
[01:05:38] наш род прервется, кто позаботится об этой земле, об этих праджах, об этих живых существах, кто о них позаботится?
[01:05:46] И только наш род имеет эти благословения.
[01:05:49] Мы благословлены,
[01:05:50] и если мы продолжим этот род, мы можем быть спокойны за всех остальных людей.
[01:05:56] За всех:
[01:05:57] за экологию,
[01:05:59] за экономику,
[01:06:00] социальные
[01:06:02] условия,
[01:06:04] за рост или снижение преступности,
[01:06:06] за выплату зарплаты,
[01:06:09] за алкоголизм,
[01:06:11] и за все остальное. Зачем мы сейчас с вами беспокоимся?
[01:06:15] Мы будем спокойны
[01:06:18] что наша дхарма
[01:06:20] не прервется
[01:06:23] и она сказала пожалуйста
[01:06:26] вступи с ними в половые отношения
[01:06:29] и даем это семя вы может быть слышали
[01:06:32] что сейчас
[01:06:33] есть такое место в гималаях, и
[01:06:36] там хранится
[01:06:37] генофонд,
[01:06:38] этот сурья вамша и чандра вамша.
[01:06:41] Великих царей
[01:06:43] они сидят в медитации уже много тысяч лет. Они полностью установили функции своего организма
[01:06:50] они сидят в глубоком трансе и хранят вот этот генофонд
[01:06:55] двух великих династий
[01:06:56] сурья вамша это родословная
[01:06:59] древо родовое древо бога солнца вивасван
[01:07:03] и Чандравамши
[01:07:05] бога Сомы
[01:07:08] они обладатели
[01:07:10] потрясающих
[01:07:11] качеств,
[01:07:13] почему
[01:07:14] же они не дают
[01:07:16] это семя?
[01:07:17] Нету достойного
[01:07:18] лона
[01:07:21] лона
[01:07:22] практически не осталось целомудренных
[01:07:25] женщин
[01:07:27] и они ждут своей миссии
[01:07:29] чтобы спуститься в определенное время и начать продолжить
[01:07:34] эти родословные.
[01:07:37] И также Виаседева
[01:07:39] сидел
[01:07:40] в Гималаях, и заботился о благе всех живых существ, и мать позвала его: позаботься обо всех, о нашей родословной,
[01:07:49] иначе если кто-то другой начнет управлять,
[01:07:51] мы получим вот такую жизнь,
[01:07:55] и получим вот такую заботу.
[01:07:59] У людей будет вот такое здоровье от этой заботы, вот такие семьи у них будут, вот такое образование,
[01:08:06] все они произошли от обезьяны, несомненно.
[01:08:11] Все они летают систематически
[01:08:13] в космос.
[01:08:17] У них у всех,
[01:08:18] несомненно,
[01:08:19] потрясающая память,
[01:08:22] они так сострадательны
[01:08:24] к соседям,
[01:08:27] они так прощают негодяев
[01:08:29] и так далее, и они все самые главные,
[01:08:32] глубоко религиозные
[01:08:34] личности,
[01:08:35] строго следующие заповедям:
[01:08:38] Христовым,
[01:08:40] Будды, Магомеда,
[01:08:43] Вишну
[01:08:46] вот что такое не иметь
[01:08:49] лидера
[01:08:52] порвать
[01:08:53] эту связь
[01:08:55] Итак,
[01:08:56] Виаседева
[01:08:57] согласился,
[01:08:58] он сказал: хорошо, дорогая мать, это служение,
[01:09:02] это служение,
[01:09:03] и я сделаю это.
[01:09:06] Приготовьте все, я проведу определенные очистительные обряды для себя, пусть они все женщины знали, как правильно вступать в половые взаимоотношения.
[01:09:15] Сейчас никто не знает.
[01:09:18] Ведическая литература говорит о том, что если вы вступили в половые взаимоотношения просто похоти, даже если вы хотите зачать просто ребенка, для зачатия ребенка, хотя сейчас редкий случай даже найдешь людей, которые ради зачатия детей вступают в половые отношения, обычно так, это как следствие наслаждения.
[01:09:36] Ну и муж, он как бы не против, или какой-то он говорит, ну, не против, а такой говорит, да ты что, ты давай скорее иди,
[01:09:43] бейся об борт корабля.
[01:09:48] Тогда люди
[01:09:50] не вступали в такие половые взаимоотношения,
[01:09:52] просто так.
[01:09:54] Потому что, говорится следствием таких половых взаимоотношений,
[01:09:57] варна санкара,
[01:09:59] варна санкара
[01:10:00] нежелательное
[01:10:01] население планеты,
[01:10:03] тупые,
[01:10:04] безбожные,
[01:10:05] наглые, самодовольные
[01:10:06] и глупые люди рождаются,
[01:10:09] у которых вот это свое слаще пахнет.
[01:10:15] И Арджуна в Багла Гите так беспокоится, он говорит,
[01:10:18] если погибнут эти великие личности, которые должны возглавлять это общество,
[01:10:23] то
[01:10:26] соблазнены негодяи,
[01:10:28] потому что женщины не так разумны,
[01:10:31] потому что женщинам наговорить чего-то всего
[01:10:33] и женщина пожалеет,
[01:10:38] и он говорит, как же мы оставим беззащитных женщин.
[01:10:41] Он беспокоится о защите, он защищает женщин, он говорит, что эти негодяи обманут женщин, а женщины очень легковерны,
[01:10:48] они очень мягкосердечны,
[01:10:50] и он говорит, что о хороших их качествах они легковерны, они легко
[01:10:53] поддаются вере в Бога, во что угодно, потому что они как маленькие дети, они чисты,
[01:11:02] И Он говорит, их обманут обязательно, эти негодяи,
[01:11:05] и эти негодяи
[01:11:07] начнут с ними вступать
[01:11:08] в неурочные половые взаимоотношения.
[01:11:11] Эти негодяи скажут: не надо следовать никаким правилам, предписаниям.
[01:11:16] И как результат этих половых взаимоотношений
[01:11:19] говорится все половые взаимоотношения контролирует Господь Шива
[01:11:23] и Дургадеви
[01:11:26] Господь Шива и Дургадеви контролирует
[01:11:29] каждый половой акт и как только живое существо вступает в неурочные половые связи или сбрасывает семя,
[01:11:36] просто сбрасывает семя или начинает неправильно обращаться со своими гениталиями и с похоти, будь то мужчина или женщина, как тут же привлекают духов и привидений, мгновенно.
[01:11:50] И об этом почти никто ничего не знает.
[01:11:54] Тантра-ягья,
[01:11:56] то есть жертвоприношение
[01:11:57] духам и демонам.
[01:12:00] Духи, демоны и все низшие сущности негативного толка получают
[01:12:05] часть вашей силы
[01:12:07] и зло в мире
[01:12:09] усиливается
[01:12:11] Вот, что такое незаконные половые взаимоотношения
[01:12:13] Никто об этом в современном мире даже не подозревает,
[01:12:18] что он может одной рукой служить Богу,
[01:12:22] а другой рукой
[01:12:25] служить
[01:12:26] дьяволу.
[01:12:30] Вот почему Ведическая система
[01:12:32] говорит о науке
[01:12:34] половой жизни,
[01:12:35] о науке, что же такое семейная жизнь,
[01:12:39] что такое брахмачари, такое
[01:12:41] девочки и мальчики, как их воспитывать? Вот почему мы не можем найти общего языка с сыном,
[01:12:47] с дочерью.
[01:12:49] Они у нас пьют, курят, прелюбодейничают,
[01:12:52] все такие умные,
[01:12:55] и мы такие можем
[01:12:57] быть,
[01:12:59] потому что мы ничего не знаем.
[01:13:02] Итак, Вьясадева стал проводить все положенные
[01:13:07] обязанности,
[01:13:08] как правильно привести
[01:13:10] все в надлежащее состояние.
[01:13:12] Половая потенция
[01:13:14] это определенный вид энергии.
[01:13:17] Половая энергия.
[01:13:19] Энергия должна быть полностью вычищена
[01:13:22] от всех ненужных
[01:13:24] психических
[01:13:25] факторов, нравственных и психических факторов.
[01:13:28] Вот даже сейчас, чтобы вступить в половые взаимоотношения людям в знания, им нужно как минимум пройти Гарбхатхана
[01:13:35] самскару.
[01:13:37] И для каждого
[01:13:38] уровня сознания существует свои самскары, то есть люди, которым вы дадите какую-то самскару,
[01:13:44] очень
[01:13:45] тяжелую для них, они не смогут ей следовать.
[01:13:49] Поэтому какой смысл им рассказывать, как получить благочестивого
[01:13:53] ребенка?
[01:13:54] Вы им не скажете, потому что видя их качества, вы понимаете, что они не смогут следовать этому. Вы
[01:14:01] посмотрите, люди 49 дней поститься не могут,
[01:14:05] христиане не могут, нарушают пост, где-то там съедят то В обществе вы можете найти единицы людей,
[01:14:12] которые следуют посту хотя бы тому, который для всех людей предназначен.
[01:14:17] Ни в коем случае не есть коровно, вы знаете, да?
[01:14:20] 49 дней нельзя вступать в половые связи и все остальное.
[01:14:24] Вы не найдете христианина,
[01:14:26] который смог бы такой обычный пост
[01:14:31] Это редкие личности,
[01:14:34] в лучшем случае они какую-то часть поста делают,
[01:14:37] какую-то часть, мясо не едят 49 дней, и то вы таких редко увидите.
[01:14:43] Редко увидите,
[01:14:45] и с гордостью говорят: Я пост, великий пост на дворе.
[01:14:50] В 16 главе Кришна
[01:14:53] говорит, что иногда они с гордостью совершают жертвоприношения
[01:14:56] лишь для показухи,
[01:14:58] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[01:15:01] И Он говорит о каких натурах?
[01:15:05] Об этих безбожных натурах,
[01:15:07] которые объявляют себя поборниками религии объявляют себя христианином
[01:15:13] крестик кому-то в нос суют
[01:15:16] тогда так не было ведическая культура
[01:15:19] это строгое исполнение того что вы сказали вот почему в русском языке есть такое слово не воробей, вылетит что?
[01:15:26] Не поймаешь, что это означает, как вы думаете?
[01:15:31] Сила звуковой вибрации даже
[01:15:34] любого человека, который
[01:15:36] превратился в животное, если он произнес слово,
[01:15:40] это слово тут же становится
[01:15:43] контролируемой
[01:15:44] дхармой.
[01:15:46] Если вы дали слово какое-то,
[01:15:48] сказали, произнесли какие то слова, вы создаете определенное
[01:15:52] влияние по отношению к окружающему миру и как следствие этого по отношению к кому? К себе.
[01:16:02] Письмена
[01:16:03] это еще ничего, слово
[01:16:07] слово поэтому говорят не воробей, вылетишь,
[01:16:10] вылетит не поймаешь,
[01:16:12] все мы говорим это и никто из нас этого не понимает
[01:16:17] и так
[01:16:20] Вьяседева стал совершать
[01:16:23] все необходимые
[01:16:24] задачи, и сейчас в нашу эпоху надо прочитать,
[01:16:29] чтобы зачать благочестивого
[01:16:30] ребенка, который не будет у вас наркоманом, не
[01:16:34] будет пьяницей, никогда не станет воровкой или кем-то,
[01:16:37] будет религиозным человеком, благочестивым, будет заботиться о других, о семье, о нации, о государстве, о религии, о чем? О благе,
[01:16:46] благе
[01:16:47] своем и других.
[01:16:49] Нужно прочитать как минимум пятьдесят кругов Хари Кришнама А мантры.
[01:16:55] Даже на это люди не способны.
[01:16:58] Что же говорить о тех
[01:17:01] предписаниях и предписаниях, которые нужно было совершить
[01:17:03] в ведические времена, чтобы вступить в половые взаимоотношения для зачатия детей? И мы видим, каких детей мы зачали одни проблемы.
[01:17:11] Мы видим,
[01:17:13] от нас проблемы
[01:17:14] исходят,
[01:17:16] потому что все мы были зачаты без
[01:17:19] каких бы то ни было правил и предписаний.
[01:17:22] Спросите у своего отца с матерью, кто знает,
[01:17:25] какое благоприятное
[01:17:27] время для зачатия, какой месяц? Кто умеет вычислять менструальные циклы для благочестивого
[01:17:33] зачатия девочки или мальчика?
[01:17:36] Кто знает, как получить красивое
[01:17:38] тело ребенка?
[01:17:40] И кто?
[01:17:43] Как получить качества? Люди полностью лишены этой науки.
[01:17:46] И ведическая литература говорит о том, что люди, вступая в эти
[01:17:50] половые взаимоотношения,
[01:17:52] которые
[01:17:53] ничем не отличаются от половых
[01:17:56] животных,
[01:17:57] Они эти чувства обожествляют,
[01:18:00] они говорят, что это все из любви или что-то еще.
[01:18:05] Арджуна об этом беспокоился, он говорит, что такое население появляется. Какое население?
[01:18:11] Население,
[01:18:13] нежелательное население этой планеты.
[01:18:16] Вот почему Дхритараштра
[01:18:17] спрашивает, что сделали мои сыновья
[01:18:20] и сыновья Панду?
[01:18:22] Оказывается были дети какие-то определенные
[01:18:26] и были какие-то другие дети
[01:18:28] которые очень сильно отличались
[01:18:31] хотя с виду
[01:18:33] были вроде бы такие же
[01:18:35] тогда мы находим здесь удивительную
[01:18:38] границу разграничивающую
[01:18:40] детей
[01:18:41] и он говорит, что сделали мои сыновья и
[01:18:44] сыновья Панду.
[01:18:47] Каждое слово в Бхагават Гите
[01:18:50] глубочайший смысл и глубочайшую
[01:18:53] информацию.
[01:18:54] Также как в Бхагават Гите из этого стиха можно получить
[01:18:57] лекарство от тысячи болезней,
[01:19:00] можно отсюда получить как правильно построить храм, как совершать ягью, здесь есть пранаяма в этом стихе, как дыханием излечить себя. Здесь столько много информации, как ее оттуда принять?
[01:19:11] И для нас это могут быть какие-то непонятные книги, зачем их всем толкают?
[01:19:18] И так Вьясадева
[01:19:21] сделал все приготовления,
[01:19:22] а эти жены, ведические жены,
[01:19:25] они строго следовали долгу,
[01:19:27] они тоже были возвышены
[01:19:30] им сказала мать,
[01:19:31] когда
[01:19:32] мать остается,
[01:19:34] то мать, говорится, когда нет отца, должна быть гуру для ребенка, и ребенок должен слушаться мать как гуру,
[01:19:41] а в ведические времена гуру это была последняя инстанция
[01:19:44] гуру сказал все это закон вы не можете говорить нет я не буду этого делать
[01:19:50] гуру и говорится мать
[01:19:52] когда нету отца она становится гуру для своих детей, и дети с детства обучались таким образом, что каждое слово матери было законом для детей.
[01:20:03] Что же говорит слово отца?
[01:20:06] Как вы думаете, сейчас есть такое?
[01:20:11] Даже когда есть гуру
[01:20:13] он не лучше чем мать
[01:20:17] наше отношение даже гуру такой как мать а ладно чем там на говорит
[01:20:23] Итак,
[01:20:25] пришла первая жена,
[01:20:27] и она
[01:20:29] приготовилась к вступлению
[01:20:31] в половые взаимоотношения.
[01:20:32] Она настроилась,
[01:20:34] провела все определенные самскары, настроила свой ум, прочитала мантры, совершила омовение,
[01:20:39] натерлась определенными маслами,
[01:20:41] то есть это целая наука.
[01:20:44] Как вступить в половые взаимоотношения, чтобы правильно ум, запахи какие подобрать,
[01:20:48] как вычислить? Был вычислен астрологический цикл,
[01:20:52] менструальный цикл,
[01:20:54] все астрологические
[01:20:56] знания,
[01:20:58] определенные настроения,
[01:20:59] время было выбрано,
[01:21:01] и она ждала в комнате.
[01:21:04] Естественно,
[01:21:05] поскольку
[01:21:06] Виаса Белла был родным братом их мужа,
[01:21:09] говорится описание
[01:21:11] Куру, он был очень высокого роста,
[01:21:13] он был могучего телосложения,
[01:21:15] у него была такая фигура, как вот
[01:21:18] Аполлон, ах Аполлон.
[01:21:23] Лицо его было прекрасным,
[01:21:25] поскольку это были благочестивые люди. Красота это результат благочестивой
[01:21:29] кармы, если вы знаете.
[01:21:31] И он был очень красив
[01:21:34] и от него всегда очень приятно пахло
[01:21:38] у него был очень приятный тембр голоса,
[01:21:41] один голос приводил в возбуждение женщин, когда куру говорил с кем-то, то его голос, он женщин сразу располагал.
[01:21:50] Даже когда женщины не видели,
[01:21:53] слышали только голос куру,
[01:21:55] женщина думает: какой мужчина там, наверное.
[01:21:58] И, естественно, рисовались разные картины.
[01:22:02] Голос, наш тембр голоса,
[01:22:05] также связан
[01:22:07] с нашими действиями в прошлом.
[01:22:10] У кого какое влияние оказывает
[01:22:13] голос на людей,
[01:22:15] тембр голоса
[01:22:16] ритмы голосовые и так далее
[01:22:19] и вот
[01:22:22] у жен было такое представление что раз он родной брат то он выглядит
[01:22:27] такой сейчас зайдет красивый,
[01:22:31] приятно пахнущий,
[01:22:33] с красивым лицом
[01:22:36] говорится
[01:22:38] всегда
[01:22:39] коротко подстриженные
[01:22:40] ногти
[01:22:43] Прабхупада всегда говорил: Брамана это
[01:22:46] коротко подстриженные
[01:22:48] ногти.
[01:22:49] Когда он видел, ученики там что-то брахманеют,
[01:22:52] то есть изображают из себя культурных людей, но у них вот такие ногти там, знаете, с грязью, а все это дорожки для сущности, там все эти стрептококки,
[01:23:02] да и все остальное,
[01:23:03] вся, так сказать, нечисть там собирает. Прабхупада говорил: Брамана
[01:23:07] это подстриженные ногти.
[01:23:11] Естественно было такое представление и в Яцедева зашел.
[01:23:18] Я думаю кто-то из вас знает такое понятие как ароматотерапия,
[01:23:22] вы знаете что такое?
[01:23:23] Как запахи влияют на наш ум,
[01:23:26] на наши чувства,
[01:23:28] на наш темперамент,
[01:23:30] вот видите, женщина допустим подушится
[01:23:32] пройдет
[01:23:33] и один уже запах делает ее какой?
[01:23:37] Красивой,
[01:23:38] все уже нравится в ней, смотрите, запах даже больше чем глаза действует,
[01:23:44] вы можете видеть красивую женщину, но подойдя к ней поближе, понюхаете,
[01:23:50] и вы подумаете, у нее есть какие-то недостатки,
[01:23:56] Я вполне серьезно, это ведическое представление, я очень
[01:23:59] много знаю об этих ведических вещах.
[01:24:01] Какой запах, как реагирует, как действует. Огромные семинары можно проводить и проводить, рассказывать и рассказывать.
[01:24:08] Что, как, как прическа действует, как действуют подстриженные ногти, как руки,
[01:24:13] жесты и так далее. То есть это огромная, ведическая наука огромна, она богата.
[01:24:20] Это не просто так, что мы приходим и что-то делаем
[01:24:24] мы носители определенной культуры,
[01:24:27] определенной культуры
[01:24:29] культуры подстриженных
[01:24:30] ногтей и чистых ушей
[01:24:33] не пахнущих ног
[01:24:37] вымытых всех органов
[01:24:39] и так далее
[01:24:41] и вот яседева зашел в комнату
[01:24:44] и первое
[01:24:45] что началось
[01:24:48] это запах
[01:24:50] говорится даже огонь на свечах чуть не потух,
[01:24:54] то есть даже агни пришел
[01:24:59] в беспокойство,
[01:25:02] пока вонь была,
[01:25:06] немножко представления
[01:25:08] о красоте
[01:25:10] пахнущего объекта,
[01:25:12] они сразу немножко как бы так
[01:25:14] Вот представьте, с закрытыми глазами и хороший запах, и сразу
[01:25:19] какая-то личность,
[01:25:20] сейчас зайдет кто-то, и вы специально не смотрите, и первое, что вы чувствуете запах, и вы думаете, ой, какой красивый, высокий рост, благородный такой, потому что запах хороший,
[01:25:30] и тут как заходит, и
[01:25:32] сразу телогрейка, рюкзак,
[01:25:36] тут сопля какая-то висит, там что-то.
[01:25:39] Знаете, если бы сейчас
[01:25:41] в этот вот сейчас,
[01:25:43] если бы сейчас к нам зашел
[01:25:45] какой-нибудь вот такой человек, то все бы почувствовали,
[01:25:49] о чем я говорю.
[01:25:50] Он бы просто пришел, вот там сел сзади, и все бы так и
[01:25:55] лекция бы немножко как бы
[01:25:58] пошла в другое русло.
[01:26:03] Поэтому вы наверняка замечали,
[01:26:04] что вот мы перед культурой, вот кто был, мы там окуриваем,
[01:26:08] ходим,
[01:26:09] то есть создаем атмосферу, запах, потому что я знаю,
[01:26:13] я обучен,
[01:26:15] я знаю науку запахов. Вы должны
[01:26:17] Мы
[01:26:18] все говорим, что мы что
[01:26:21] пишем, что здоровье, они не понимают, что там здоровье, они даже не понимают, просто подбирают запах, какой им нравится, и все, а какой не нравится, они думают, что он на меня не действует, но этот, который не нравится, может создать вам куда более благоприятную
[01:26:35] ситуацию для слушания. Другой запах
[01:26:39] вам
[01:26:40] успокоит
[01:26:40] вашу нервную систему, хотя вам он может не нравиться.
[01:26:44] Какой-то определенный
[01:26:45] запах может отвлечь вас от определенных
[01:26:47] мыслей и так далее.
[01:26:49] И вот когда Вйасадева зашел,
[01:26:53] ум этой женщины отвлекся от определенных мыслей,
[01:26:58] что он красив
[01:27:00] и все остальное.
[01:27:05] Поскольку он был великим
[01:27:07] йогом, он знал мысли людей,
[01:27:10] и он подумал, что ж,
[01:27:12] она не
[01:27:14] совсем понимает, что происходит,
[01:27:16] она не совсем понимает, что происходит,
[01:27:20] но когда она его,
[01:27:23] она так сидела,
[01:27:25] он подошел к ней,
[01:27:27] сел на кровать,
[01:27:29] запах, естественно,
[01:27:31] не уменьшился, а усилился, и она убрала эту накидку. Ей было очень интересно, как выглядит,
[01:27:38] потому что она очень много слышала о Виаседеве,
[01:27:42] и она решила посмотреть, как он выглядит, и она сняла эту накидку и увидела перед собой, как вы думаете, кого?
[01:27:49] Если бы мы увидели,
[01:27:51] у нас бы тоже проблемы начали.
[01:27:53] Вот представьте, вот вы сейчас кого-то знакомых привели, допустим, на гуру,
[01:27:57] и говорите ух, сейчас гуру, там такая личность,
[01:28:01] и сначала вы почувствовали запах,
[01:28:06] и потом вы увидели вот такого человека,
[01:28:09] который в набедренной повязке,
[01:28:11] вот такие когти,
[01:28:16] волосы, борода, не мылся, не бримся,
[01:28:22] а поскольку у нас какое представление
[01:28:24] о великих людях?
[01:28:27] Чуть ли не золотая цепь на нём должна быть еще
[01:28:32] чуть ли не золотая цепь должна быть и от него от него должно пахнуть по меньшей мере 1 man show
[01:28:40] а от святой ну шанель номер пять должно исходить запах
[01:28:44] Мы так думаем, таковы наши представления, также и ее представления
[01:28:48] какие-то формировались,
[01:28:50] и когда она
[01:28:52] его увидела, запах,
[01:28:54] и такое противоречие
[01:28:56] у нее возникло в уме, она подумала: Боже мой, какой он страшный,
[01:29:00] какой больничный,
[01:29:02] и все при этом ты такой великий!
[01:29:06] У нее возникли такие проблемы в уме.
[01:29:10] Это как у нас, есть такое представление, если человек продвинутый, какой-то преданный, о нем говорят.
[01:29:15] Вот мы слушаем кассету, допустим, с его голосом, нам нравится все, то
[01:29:20] у нас свое
[01:29:22] представление
[01:29:24] формируется, и потом мы его видим.
[01:29:30] Но по крайней мере он не вонючий,
[01:29:35] у него ногти такие
[01:29:37] подстриженные,
[01:29:38] это как-то на нас влияет, неплохой запах и все остальное, мы как-то с этим можем смириться,
[01:29:44] но она не могла смириться, когда она увидела, что это абсолютно противоположно
[01:29:48] ее мужу,
[01:29:50] абсолютно противоположно и по запахам, и по внешности, ее единственное, что удерживал не закричать.
[01:29:58] Караул,
[01:30:00] помогите!
[01:30:01] Единственное, что ее удерживало она
[01:30:03] знала, что он великая личность,
[01:30:06] что он родной брат ее мужа, что он великий святой,
[01:30:11] и когда она его увидела, она ее сердце прямо обледенела, у нее в сердце двойное чувство появилось,
[01:30:18] с одной стороны, она понимала, что это великий святой,
[01:30:21] но с другой стороны, никак это не соединялось с этим запахом и с этой внешностью.
[01:30:28] Она
[01:30:29] зажмурилась
[01:30:30] от страха, она вот так вот глаза закрыла.
[01:30:33] Сначала она просто так
[01:30:42] у нее противоречия вообще усиливались до
[01:30:45] предела,
[01:30:48] она запах не могла терпеть, она видеть его не могла,
[01:30:52] и тут надо было исполнить дарму,
[01:30:55] но она дала слово,
[01:30:57] она дала слово, и женщины
[01:31:00] были так благочестивые, мы можем видеть какая женщина благочестивая, если женщина сказала
[01:31:04] и она его держит, все, это самая благочестивая женщина. И в ведические времена все женщины были такие: Слово, все! Она дала Слово.
[01:31:12] И вот это понимание, что это так,
[01:31:15] и вот это противоречие
[01:31:16] внутри,
[01:31:19] нам говорят, надо простить, мы с одной стороны понимаем, да, а не можем этого сделать, и как-то вот там мучаемся, вроде бы, и прощаем вроде бы, и вот она в таком двойном противоречивом
[01:31:28] состоянии
[01:31:29] находилась,
[01:31:30] и Леседева,
[01:31:32] они стали делать свое дело.
[01:31:35] Этот запах,
[01:31:37] это внешность,
[01:31:39] все, там уже никаких
[01:31:41] ощущений,
[01:31:42] это двойное противоречие,
[01:31:45] почти насилие.
[01:31:50] И в этом состоянии они
[01:31:53] зачали
[01:31:55] удивительную личность.
[01:31:58] Дхритараштра
[01:31:59] сказал:
[01:32:34] искать навидуу, то есть они вытащили компромат навидуу, что он там сын Шудрянки,
[01:32:38] что его нельзя, и так они начали постепенно все как стеснять.
[01:32:44] Еще была там одна такая личность Шакуньи,
[01:32:47] и они втянули молодых пандалов в азартную игру, говорится, что
[01:32:52] воины, им разрешается в азартные игры играть, но когда
[01:32:56] панда умер,
[01:32:58] они были племянниками при Тарашстве. В ведические времена
[01:33:01] такое понятие как племянник отсутствовало,
[01:33:04] также отсутствовало такое понятие как двоюродный брат, троюродный брат. Если вы
[01:33:10] дети
[01:33:11] братьев родных, то вы считаете, вот все эти братья, представим, что, допустим, у меня есть отец
[01:33:18] и есть дядя, или там три дяди, то я на самом деле их не называю дядями, я их называю как
[01:33:25] отцы, они мои отцы все,
[01:33:28] а я их ребенок, то есть для них свои дети или я не должно быть никакой разницы, такая ведическая культура,
[01:33:35] нету понятия двоюродный брат, троюродный брат, дядя, нету такого понятия,
[01:33:41] отцы,
[01:33:42] дети так далее
[01:33:45] и вот Арджуна на курукшетре, там есть стих где Арджуна на курукшетре говорит,
[01:33:50] там на той стороне мои отцы и мои дети
[01:33:57] Мои отцы и дети, очень странно, и для человека как бы вот такого нашего уровня,
[01:34:02] то отцы, какие там отцы, святые отцы что то?
[01:34:05] Нет, он говорит, дядья там стоят, его дядья, а его сыновья
[01:34:11] это сыновья Дурият-ханы,
[01:34:14] сыновья Дурият-хана
[01:34:16] были тоже на стороне,
[01:34:17] и
[01:34:18] он их называет мои сыновья, и у Арджуи чувства к ним какие?
[01:34:23] Точно такие же, как к родному отцу и как своим сыновьям.
[01:34:28] И мы можем понять потом из других стихов, почему Арджун не мог их убивать, потому что у него к ним были такие чувства.
[01:34:36] Они выросли вместе,
[01:34:38] и он к ним относился прямо как к своим детям, он их очень сильно любил, это вот сейчас,
[01:34:44] ну, нас просто, меня вот представить сейчас, этот местный стеснить, там еще действует, и поставить, заставить,
[01:34:50] чтоб я их убил,
[01:34:54] сказать, ну, давай, убивай их, вот они демоны,
[01:34:57] меня же с ними связывают чувства, и я никогда не думал, что они демоны, я никогда не знал, я даже не буду верить, что они демоны,
[01:35:05] и вот Арджуна был также поставлен перед этими всеми своими, или сказать, вот давай представь, стоит мой отец, мои сыновья стоят,
[01:35:13] они дают нечки, говорят давай их убей всех, и ты им принесешь благо.
[01:35:18] Все, представляете, какие чувства?
[01:35:20] Что такое было для Арджуны стоять на курукшетре и слушать от что он должен убить
[01:35:24] своих сыновей
[01:35:26] и своих отцов.
[01:35:30] Когда
[01:35:31] Дхритараштра
[01:35:32] был в покое,
[01:35:34] пандавы когда прибегали к нему, они всегда кричали, они никогда не говорили дяде,
[01:35:38] как думаете, они его называли?
[01:35:40] Отец.
[01:35:42] И они любили, да и тора, что любили как родного отца, у них не было, поскольку пандавы были от рождения,
[01:35:49] говорится,
[01:35:54] джагат,
[01:35:56] думавший
[01:35:59] о себе также о других,
[01:36:01] а гнаман маняте джагат, т. Е. Демоны они всегда думали плохо о других, а пандавы были благочестивые,
[01:36:07] они всегда думали хорошо, и они полностью привязались к своим
[01:36:11] братьям родным, они считали родным братом, то ли отхана был их родным братом,
[01:36:15] они думали, мы двоюродные братья, это сейчас, в наше время, потому что везде дхарма,
[01:36:19] поэтому если к вам приходят дети вашего брата, вы от них прячете игрушки, все, нельзя, сломаешь,
[01:36:26] ковер запачкаешь
[01:36:27] и все такое, это же не люди, это уже считаются млечки,
[01:36:30] т. Е. Низшие люди, это почти животные,
[01:36:33] у них нету никаких представлений о самом деле, о родословной,
[01:36:36] о семье, о чем? Это все не люди, это не женщины и не мужчины, все. И вот то, что мы сейчас видим на земле, это на самом деле помойка большая, все эти отношения помоенные,
[01:36:47] и все это, бы, мы еще при этом умудряемся это обожествить,
[01:36:50] что это как бы замечательные люди.
[01:36:53] Мы замечательные люди,
[01:36:55] что мы детей своего брата не принимаем как своих детей, или детей своих сестры,
[01:37:00] и мы даже его то не принимаем, потому что он кто? Он наш брат, это вот мои деньги, а вот это вот деньги брата.
[01:37:07] Там было все вместе, семья, это одна семья, род, семейные традиции, куру,
[01:37:13] они пользовались равным всем,
[01:37:15] и никто не говорил, ты там сын тало, ты этот сын тало, это была уже дхарма, и мы видим как в Сатья-югу суручи, она говорит, это твой сын, а вот это твой сын, и вот почему она сгорела в лесном пожаре, она совершила дхарму,
[01:37:28] это было оскорблением, так мыслить даже было оскорблением,
[01:37:33] и в Сати-югу за такие мысли сразу человек получал реакции,
[01:37:39] и когда
[01:37:42] Шакуньи
[01:37:43] втянул этих молодых пандавов в игру азартную,
[01:37:46] и они начали играть сначала на разные вещи,
[01:37:49] И вот знаете, как наперсточники?
[01:37:52] Они что делают?
[01:37:55] Есть такое понятие затравить надо. Знаете, что такое затравка?
[01:37:59] И они начинают специально проигрывать.
[01:38:02] Они знают, что у вас есть что-то, и надо проигрывать, проигрывать, чтобы вы вошли в азарт и потом сказали, эх, ну давай на все сыграем,
[01:38:09] если вот мы проиграем, мы вот это все отдаем, а если, и вы, а вы-то все время выигрывали, и думаете, ой, я сейчас выиграю, я сильно эту колпачок очень хорошо нахожу,
[01:38:18] вы выгораете, добавить, и ставите все,
[01:38:21] и таким образом вы уходите без штанов,
[01:38:24] потому что там что? Мошенничество присутствует,
[01:38:27] когда они играют честно, вы это видите, да? Но результат-то что?
[01:38:32] Когда вы привыкнете, что все честно, да? В этот момент вас что? Объегорит.
[01:38:38] И Шакуня, он был таким же вот наперстым, как и с Уликом он был. И Шакуня, он так пандавов втянул в эту игру, а пандавов простые, они никогда не думали, что Шакуня
[01:38:49] их дядя, т. Е. Их отец,
[01:38:52] что он отец,
[01:38:53] может так с ними поступить, мошенничать что-то, а Шакули все демоны они разделили,
[01:38:59] и мы подумали это не наше,
[01:39:01] демон всегда так думает, дети моего брата это не мои дети, это демоны так думают,
[01:39:08] вам ни на что это не намекать?
[01:39:12] Чтобы вот вообще гордиться? И почему эти произведения нам не интересно читать? Что-то как бы такое у нас проблема начинается какая-то? Потому что в этих историях
[01:39:21] мы можем увидеть, кто мы такие,
[01:39:23] каковы наши отношения. А там ясно говорю, что демоны они так разрушают дхарму, все это а дхарма, если вы делите кого-то,
[01:39:31] и
[01:39:32] это все они
[01:39:34] стали думать, это вот мы, а это они.
[01:39:38] Вот почему Дрейтораштра говорит, что сделали мои сыновья
[01:39:42] и сыновья банду.
[01:39:45] Т. Е. Это четко указывает, что
[01:39:47] Дрейтораштра,
[01:39:48] он динамично воспринимает, т. Е. Атхарну он провел,
[01:39:52] что разделяй
[01:39:53] и властвуй,
[01:39:54] он разделил их.
[01:39:56] Это мои сыновья,
[01:39:58] а это сыновья Панды.
[01:39:59] Это уже с первого стиха говорится о том, что все было покончено,
[01:40:04] на самом деле все они должны быть убиты.
[01:40:08] И вся надежда дретарацца
[01:40:10] потерпит что? Крах,
[01:40:12] что оно не так, и вот
[01:40:16] Шакунья
[01:40:17] начал играть в кости, и поскольку у пандалов была хорошая карма, они же были благочестивы,
[01:40:22] они были частичным воплощением полубогов и все такое,
[01:40:26] им не надо было машинничать, когда они бросали кости, у них все жра поворачивалось и они выигрывали,
[01:40:32] и они выиграли всякие вещи, у кауралов, у
[01:40:35] родных,
[01:40:37] а что такое, родной брат у родного выигрывает, что происходит?
[01:40:41] Что
[01:40:42] происходит?
[01:40:45] Ну да, все остается, вот тогда все отдавали опять,
[01:40:48] бордады даже серьезно не воспринимали, что они что-то выигрывают,
[01:40:52] и когда они выигрывали, они тут же отдавали,
[01:40:55] а
[01:40:56] для полного азарта,
[01:40:57] бы, это было, ну вот как мы на щелчки играем, или на что-то, знаете бывает, они так в шутку играли,
[01:41:03] а кауравы уже замыслили,
[01:41:07] как эту шутку сделать чем?
[01:41:10] Серьезным
[01:41:10] делом.
[01:41:11] И когда Тандао все у них выиграли, Тандао сказали, да ладно, все хорош, забирайте
[01:41:16] все, спасибо, так хорошо, мы провели время, проиграли.
[01:41:21] Они говорят, вам так неинтересно, давайте так сыграем,
[01:41:24] а что так это, так неинтересно, а давайте так сыграем, что если вы сейчас проиграете,
[01:41:30] то вы отдаете государство
[01:41:32] на 14 лет нам,
[01:41:35] а если вы выигрываете,
[01:41:36] то мы бы отдаем вам какие-то свои ценности.
[01:41:41] Это было все так весело сказано,
[01:41:43] и у Томбао даже мысли не было, даже если бы они выиграли у них все, они бы не их, даже гвоздяне, они бы еще им подарили за то, что они с ними поиграли, они бы что-нибудь им подарили еще, как бы за приятное времяпрепровождение,
[01:41:55] им сказали давайте, и слово было сказано, поскольку кшатри
[01:41:58] сказал слово, все,
[01:42:01] и шакулил он так смеется, ну говорит, мы же свои, ну дайте слово, что так будет,
[01:42:05] и они хохочут они, сдаем слово, что так будет,
[01:42:11] и Шакунин ха-ха, хи-хи, и он,
[01:42:15] и они выбросили, там у них свое,
[01:42:18] и он выбросил, смошенничал,
[01:42:20] бы он был жуликом таким, у него был кубик,
[01:42:23] и он выбросил и все это, и они проиграли государству, им на 14 лет должны были уйти
[01:42:30] в изгнание,
[01:42:31] и когда они так увидели, они так спокойно отнеслись к пандуалу, они сказали, ладно все,
[01:42:36] и он сказал как, вы давали слово, все,
[01:42:40] они сказали дядя, ты что серьезно? Они сказали пап, ты что серьезно?
[01:42:45] Он сказал, куда серьезно? Вы к шатре дали слово?
[01:42:48] Они просто приглянулись
[01:42:50] пап, заразно перестань шутишь, они скажут да лахана ты что? Они там начали к этим курам а
[01:42:56] курам курам а о чем он?
[01:42:58] Отец сказал
[01:43:02] подождите, подождите,
[01:43:03] же братья, родные братья,
[01:43:05] они сказали ну вы же родные братья, вы сыновья Панго,
[01:43:09] мы сыновья Атартарашцы
[01:43:13] и Пандаун они были в таком шоке,
[01:43:16] всё-таки что серьёзно?
[01:43:18] И те начали цитировать Писание,
[01:43:20] ну как демоны это обычно делают,
[01:43:23] начали вербы цитировать, начали цитировать всю юридическую литературу, где за слово надо было отвечать,
[01:43:29] они прибегли к религии или ко всему,
[01:43:33] и пандавы подумали: ну вот это да, вот влипли, но пандавы были такие подочтивые, сказали, ну хорошо, проиграю, ладно, смиримся.
[01:43:41] Они были смиренные и подумали: это карма, наверное.
[01:43:44] Когда то, может мы в прошлой жизни их обманули,
[01:43:47] так нам и надо, зато можем очиститься.
[01:43:49] И они без всякого ушли в лес.
[01:43:53] И было решено, что если их за эти годы когда-нибудь кто-нибудь обнаружит, то они навсегда лишаются права быть царями,
[01:44:02] т. Е. Власть, лишаются власти полностью.
[01:44:06] И там разные предыстории, куча всех этих
[01:44:09] историй, и в общем, когда Кауравы и Пандаю выдержали вот эту аскезу, они вернулись,
[01:44:15] предстали перед дейтараштрой
[01:44:17] и сказали: Отец, мы высланили все,
[01:44:20] теперь мы можем заступить. Юкчишхира может зайти на престол, пожалуйста,
[01:44:25] освобождая престол, все бра́ны подготовились,
[01:44:28] но он сказал, нет,
[01:44:31] на самом деле вы нет,
[01:44:32] я не отдам вам престол, и сыновья
[01:44:36] это, д'Орятхана,
[01:44:37] они сказали нет, нет, и там началась такая
[01:44:40] как бы политика, очень большая политика, и Кришна приехал и сказал, давайте все по-хорошему,
[01:44:46] давайте просто поденем пополам государство, половина вам, половина? Нет, ни в коем случае. И доктор Асса сказал: Нет, он послушал сыновей и сказал: Нет,
[01:44:56] послушал Шакун, нет.
[01:44:58] И в то же время он как бы понимал, что это несправедливо, и в то же время он и вот у него вот это вот
[01:45:04] врожденные кают, патологии,
[01:45:07] и
[01:45:12] кришна сказал ну все,
[01:45:14] кришна сказал ну
[01:45:16] все, рджуна все готово,
[01:45:17] рджуна сказал что готово?
[01:45:19] Кришна он был такой доволен,
[01:45:21] но Арджун не понимал что Кришна доволен,
[01:45:24] Арджун был доволен?
[01:45:26] Кришна хотел чтобы была Курбшетр, чтобы всех этих демонов уничтожили,
[01:45:32] и Кришна был заинтересован, бы Курб Шетра произошла, и поэтому Кришна,
[01:45:38] такое, ты еще радуешься? Да, ничего.
[01:45:41] Тебе надо, он говорил Джо,
[01:45:44] все в порядке.
[01:45:46] Пандавы пришли, опять тритараш три, и к его сыновьям сказали, ну давайте так,
[01:45:51] уж не будем из-за этого ругаться и драться, ну хорошо, берите его государство, пандавы на это пошли, хорошо, вы будете царями, ну дайте нам каких-то там пять провинций, мы будем управлять и будем счастливы. Что вы хотите управлять, ладно, они будут такие хорошие,
[01:46:04] ну берите, забирайте.
[01:46:07] Они сказали, мы не только, мы вообще вам ничего не дадим, они говорят, ну ладно, давайте серьезно, ну хотя бы пять деревень дайте
[01:46:15] и Бриатхана сказал мы даже не дадим вам
[01:46:18] земли столько, чтоб иголку воткнули,
[01:46:21] то есть этим он сказал, что вам места здесь нету,
[01:46:25] т. Е. Вам даже стоять на этой земле, т. Е. Он им сказал, что вы должны что?
[01:46:30] Покинуть,
[01:46:32] вы должны быть стерты с лица, он не дал им даже жизнь,
[01:46:36] даже
[01:46:37] иголки воткнули, т. Е. Даже стоять, вы уже стоите на нашей земле, вы посягаете на нашу землю, значит вы кто?
[01:46:43] Акшатрия, там они все перевернули,
[01:46:46] раз посягают на ваше имущество, что? Нужно убить!
[01:46:50] И они стали кричать, война, война!
[01:46:53] И потом сказали какая война да учет
[01:46:57] война война война все
[01:46:59] стали готовиться к войне
[01:47:03] и так было выбрано место курукшетра
[01:47:07] Курукшетры было выбрано местом, чтобы сражаться,
[01:47:12] и Бритараштра,
[01:47:13] он понимал, что они обманным путем,
[01:47:16] что он царь обманным путем, он понимал это, и он понимал, что его дети, такой гадкие дети, он так про себя думал, какие подонки да
[01:47:25] и то что так думал сволочи обыграли этих бедных пандалов
[01:47:29] ну мои же все-таки сыновья а сволочи
[01:47:33] ну мои
[01:47:34] свое то всегда слаще пахнуть думал
[01:47:39] И он присяд, думал, ну все-таки сволочь, а потом
[01:47:42] думал, ну я царь все-таки,
[01:47:45] я же старший, по праву должен быть царем, а что слепота,
[01:47:49] а сыновья,
[01:47:50] что панду? И он как бы с
[01:47:53] одной стороны понимал, и с другой стороны у него вот это и
[01:47:57] в таком состоянии
[01:47:59] он мучается.
[01:48:01] И за ночь,
[01:48:03] за ночь перед сражением
[01:48:05] он ходит взад и вперед
[01:48:08] по дворцу, по этому залу, по спальне, он ходит, ходит, ходит и
[01:48:13] такого себе не может найти.
[01:48:15] Почему?
[01:48:17] С одной стороны он чувствует, что все это неправильно сделали, но уже пошло дело,
[01:48:21] и он не может остановиться, уже и он думает,
[01:48:25] авось
[01:48:28] пронесет,
[01:48:30] авось!
[01:48:32] И с другой стороны ему говорит, какой авось? Все по законам, понимает
[01:48:37] с одной стороны, и кровь и я сам деру в нем играет,
[01:48:40] что все будет как дхарма, все уже конец,
[01:48:44] и с другой стороны
[01:48:47] вдруг, ну как
[01:48:49] то красный получится, то он так думает,
[01:48:52] и он так страдает, так страдает ходит,
[01:48:55] и в этот момент перед ним появляется его отец, песо деро,
[01:49:01] и он, свой отец, ты здесь?
[01:49:08] И он сказал ему, да я здесь,
[01:49:11] я сказал, что переживаешь ходишь? Он как отец с ним говорит,
[01:49:16] а как отец говорит сыну который был так сыт?
[01:49:19] И он говорит, ну что все думаешь?
[01:49:23] И и за другой говорит,
[01:49:25] все вы будете уничтожены,
[01:49:28] все твои сыновья
[01:49:30] будут убиты,
[01:49:32] всех твоих сыновей, всех до одного,
[01:49:35] идет бхима,
[01:49:38] один только может быть у тебя, говорит, есть сын который сообразит что то,
[01:49:43] и вет сон,
[01:49:46] все твои сыновья будут убиты
[01:49:49] все вы проиграете и позором покроетесь
[01:49:52] и
[01:49:55] он стал так ему говорить такие жестокие слова
[01:49:58] и поскольку Д'Ритараштра он понимал, что перед ним великая личность, Йаседеву, что если он говорит, так и будет,
[01:50:05] и он заплакал,
[01:50:07] и Д'Ритараштра
[01:50:08] и В'Ритараштра стал успокаивать,
[01:50:10] он сказал ничего не бойся,
[01:50:13] я сделаю так, что всех твоих сыновей,
[01:50:15] имя твоих сыновей,
[01:50:17] оно будет вечным,
[01:50:19] имена твоих сыновей
[01:50:21] будут вечными и будут воспевать
[01:50:23] в стихах,
[01:50:25] даже тебя самого,
[01:50:27] все из-за тебя он говорит это происходит
[01:50:30] и даже твое имя он говорит так сказал твое имя его тоже будут поспевать
[01:50:35] и
[01:50:39] он стал как бы немножко вдохновлять
[01:50:41] что не все так плохо, что как бы у ног большой люди вынесут в прошлом,
[01:50:47] они будут вынесут из этого урок очень важный,
[01:50:50] и в общем-то ваши как бы даже вот эти отклонения они принесут пользу, я так устроен сказал так все будет устроено потому что отец религии будет на поле
[01:51:00] и тартартартара он
[01:51:02] говорит конечно
[01:51:06] и он сказал
[01:51:07] я могу тебе дать зрение
[01:51:10] свои силы я смогу
[01:51:12] великой личностью и он сказал свои силы я могу дать тебе видение ты можешь увидеть как будут убиты все твои сыновья
[01:51:20] и как Курукшетров возвернется
[01:51:23] И Витраждан сказал: Как это жестоко, отец!
[01:51:28] И Васедева сказал: Хорошо,
[01:51:31] ты можешь слышать, что там будет происходить.
[01:51:35] Я пошлю к тебе своего ученика Санджаю,
[01:51:38] и я наделю Санджаю божественным мистическим
[01:51:42] видением
[01:51:43] и знанием,
[01:51:45] что делается даже в головах каждого человека на этой Курукшетре.
[01:51:48] Он будет не только видеть, что делает каждый человек, он будет знать, что происходит в их сердце, что происходит в их мыслях, какие поступки они совершат,
[01:51:56] и он будет слушать все диалоги.
[01:51:59] Я наделю эти способности,
[01:52:01] и он будет тебе, в течение 18 дней он не будет ни есть, ни спать, я наделю его силами, он не будет уставать,
[01:52:09] и он будет тебе рассказывать в течение
[01:52:11] восемнадцати дней, что
[01:52:14] происходит на поле битвы Курукшета.
[01:52:18] Он не будет знать усталость,
[01:52:20] и таким образом я хочу дать тебе милость, он сказал. Услышав то, что там произойдет, ты очистишься.
[01:52:27] Все
[01:52:30] плохо,
[01:52:32] на самом деле, но есть у тебя одна милость,
[01:52:35] ты можешь выслушать, что там произойдет, и благодаря этому ты полностью очистишься от греха,
[01:52:41] но ты на самом деле великий грешник, он сказал.
[01:52:45] И вот
[01:52:46] приходит санджая
[01:52:49] и дритараштра,
[01:52:50] он сидит
[01:52:51] и он уже заранее как бы знает что произойдет
[01:52:57] и в то же время опять эти вот сомнения
[01:53:00] и он думает, что же, что же делать? И он говорит, при Тарашто сказал
[01:53:05] о санджайер,
[01:53:07] что сделали
[01:53:09] мои сыновья, уже как бы отпевают,
[01:53:14] и сыновья
[01:53:16] панда.
[01:53:18] Т. Е. Понимает, что они праведны,
[01:53:21] что Курукшетры,
[01:53:22] Кришна на их стороне, отец религии,
[01:53:25] он знает, что они сделали так гадко все,
[01:53:28] и он говорит, собравшись в месте паломничества,
[01:53:31] курукшетры,
[01:53:33] намереваясь сражаться.
[01:53:35] Почему,
[01:53:37] директор Аштра спрашивает такой странный вопрос, что они,
[01:53:42] он же знает уже, зачем они собрались,
[01:53:44] и Прапава говорит очень странный такой вопрос,
[01:53:47] что вопрос такой как
[01:53:50] бы неуместный,
[01:53:52] это приблизительно,
[01:53:53] я такой пример приведу, Прапава, он там другой пример приводит, но он такой, как бы для нас он,
[01:53:58] сложный,
[01:54:00] это как вы пришли на боксерский матч, чтобы посмотреть, как будет проходить боксерский матч, где будут боксоваться, там вы знаете, кто-то, допустим, какой-то боксер будет с этим, и вы хотите посмотреть на этот матч, и вы пришли, сели,
[01:54:13] и вы спрашиваете у кого-то,
[01:54:15] там он сообщает в красном углу такой-то, в синем такой-то, и вы говорите,
[01:54:20] что сделал вот тот и тот, люди на ринг намеревались боксоваться?
[01:54:25] Задумайтесь,
[01:54:28] что сделал тот и тот,
[01:54:30] выйдя на ринг, намереваясь боксоваться?
[01:54:33] Что они еще могли сделать? Они боксоваться вышли, они боксоваться начали.
[01:54:38] Там и такой немного вопрос
[01:54:39] непонятный,
[01:54:42] и это выказывает,
[01:54:43] Рупада говорит, что это выказывает
[01:54:47] это чувство Дхритарашты,
[01:54:49] чувство обреченности,
[01:54:52] и все-таки
[01:54:53] в нем вот это
[01:54:57] семя,
[01:54:58] семя сомнения, оно все-таки присутствует.
[01:55:03] С одной стороны, он понимает, что все,
[01:55:06] и с другой стороны, он чувствует, что семя, а кто знает,
[01:55:10] он друг все-таки, и вот эта маленькая-маленькая
[01:55:12] надежда,
[01:55:13] она в нем остается,
[01:55:16] и точно так же говорится, люди,
[01:55:18] они знают, что они поступили гадко,
[01:55:21] они знают, что за это понесут наказание,
[01:55:24] и что?
[01:55:28] Вдруг
[01:55:29] как-то пронесет?
[01:55:31] А вдруг как-то?
[01:55:32] Ну а если они подойдут и спросят у знающего человека, такого как Вяседева
[01:55:36] пронесет?
[01:55:37] Как
[01:55:38] думаешь нас пронесет?
[01:55:40] Он говорит, все вы уже. И Кришна говорит Арджуну,
[01:55:44] все они уже убиты, все они трупы,
[01:55:50] все они трупы,
[01:55:52] я тебе говорю Арджуна
[01:55:54] ты сейчас их видишь на самом деле их уже нету
[01:55:57] потому что они столько сделали гадостей
[01:56:00] что это лишь дело времени сейчас
[01:56:03] все они уже убиты своими гадостями
[01:56:06] ты даже не сомневайся в том что что то они там победят что то у них будет, все,
[01:56:12] все они мертвы уже, поэтому
[01:56:15] убили их всех, исполни,
[01:56:18] и Кришна говорит этот знаменитый стих, он говорит
[01:56:23] своим выбором,
[01:56:24] а там Кришна сделал такой выбор,
[01:56:27] он
[01:56:28] сказал выбирайте или мир или война
[01:56:32] и пандао выбрали мир,
[01:56:35] даже согласившись отдать все,
[01:56:38] а кураву даже получая,
[01:56:40] выбрали что?
[01:56:42] Войну,
[01:56:43] потому что пока фандавы на земле, они считали, что их жизни не будет,
[01:56:48] они не могут жить, когда рядом с ними люди, которые лучше их,
[01:56:53] ловли они?
[01:56:55] Они не могли
[01:56:57] править государством,
[01:56:59] когда видели, что среди населения есть люди, которые превосходят их по уму, по интеллекту, по благородству. Вы замечаете, да, как вот когда приходят к власти, уничтожают каких людей?
[01:57:11] В
[01:57:13] каких вот убили? Тридцать седьмом году перестреляли всех людей? Потому
[01:57:21] что правительство было низшее угол, у
[01:57:25] них уже все отобрали, у них отобрали богатства,
[01:57:27] но почему они не могли успокоиться, зачем они всех достреляли, всех
[01:57:31] уничтожить?
[01:57:32] Они не могли,
[01:57:34] они могли даже спокойно спать, если кто-то видел чем они занимались, кто-то понимал каково их положение,
[01:57:42] значит кто-то мог объяснить кто они на самом деле и
[01:57:47] они говорили нет,
[01:57:50] война
[01:57:52] и Кришна говорит вот первый выбор война, они выбрали войну,
[01:57:57] из
[01:57:58] мира они выбрали войну, даже все получают,
[01:58:01] таким образом люди порой думают, что они борются там за какую-то кормушку, за нефть они сражаются, за что-то, ну это лишь часть знаний,
[01:58:10] Они иногда сражаются с теми, кто понимает, как они действуют.
[01:58:15] И даже если вы отдали им все,
[01:58:19] вас нельзя оставлять живым, почему?
[01:58:22] Потому что вы можете свидетельствовать о их качествах, о их планах,
[01:58:27] поэтому порой война, она даже как бы не связана с этим, даже получит отбав, вас не оставят в покое, может, могут не оставить в покое.
[01:58:37] И также они выбрали войну.
[01:58:40] Потом Кришна,
[01:58:41] они пришли к Кришне советоваться и Журьят Хана и Арджуна,
[01:58:46] и Кришна сказал: Поскольку
[01:58:48] Журьят Хана младший,
[01:58:50] я даю ему возможность выбрать.
[01:58:53] Или кто-то старший или младший, я
[01:58:57] даю тебе выбор. Дуракхана, выбирай.
[01:58:59] У меня есть армия,
[01:59:01] есть я советник.
[01:59:03] Выбирай,
[01:59:04] или меня в советнике, или армия. Выбираешь меня в советнике, я перехожу на твою сторону,
[01:59:09] а жунет остается моя армия.
[01:59:12] Если выбираешь мою армию, я ухожу к Арджуне,
[01:59:15] а ты с армией с моей остаешься.
[01:59:18] И царь хана стал долго думать,
[01:59:22] и говорится что он лицемерил,
[01:59:25] он делал вид что он как бы выбирает между кришной и армией, но он же сразу армия, нифига себе армия,
[01:59:32] и
[01:59:33] он говорит, превосходящие
[01:59:34] силы, там есть в Баглан Гите где мы превосходим силы и оговориться, что они
[01:59:40] что-то там,
[01:59:41] во сколько раз то превосходили, в 25 по-моему раз
[01:59:44] превосходили кауралов по силе,
[01:59:49] там сколько,
[01:59:50] я уже не помню, полностью
[01:59:52] на их стороне была вся сила,
[01:59:54] численностью,
[01:59:55] расстановки,
[01:59:56] благоприятность,
[01:59:57] все, материальном уровне было у них лучше.
[02:00:01] А у Пандао все похуже было.
[02:00:04] И Турьятхана сказал: ну ты извини, я все-таки выбираю армию.
[02:00:08] И Кришна сказал: два.
[02:00:09] Все равно сделал выбор.
[02:00:11] И Кришна последний раз предложил,
[02:00:16] он сказал
[02:00:18] может разойдемся
[02:00:20] полюбовно?
[02:00:22] Еще раз Кришна предложил,
[02:00:24] последний раз, третий раз.
[02:00:28] Я всеустройств и
[02:00:30] братханского нету.
[02:00:32] Это было третий раз.
[02:00:34] И Кришна после этого
[02:00:36] на Курукшетре говорит своим
[02:00:39] выбором
[02:00:40] они показывают, что они совершили столько греховных поступков, что теперь достойны смерти.
[02:00:46] Этим выбором все они подписали себе смертный приговор.
[02:00:50] Так исполни же Арджуна этот приговор,
[02:00:53] убей их и ты принесешь им благо. Т. Е. Когда человек совершал очень много грехов, если его не наказать,
[02:01:00] то по карме он в следующей жизни станет горбатым,
[02:01:04] кривым, в ад пойдет,
[02:01:06] и говорится, если кшатрия не наказывает, то тем самым он наказание,
[02:01:10] т. Е. Не наказать, это наоборот наказание,
[02:01:13] наказать это прощение,
[02:01:15] и кшатрии должны были наказывать,
[02:01:17] за это наказание все грехи смывались, и в следующей жизни человек получал очень хорошее рождение и хорошие качества.
[02:01:25] И поэтому Кришна говорит об ум, что уби их, и ты принесешь им благо.
[02:01:32] Вот такова, приблизительно,
[02:01:34] как бы,
[02:01:37] обстановка,
[02:01:39] таковы благословения,
[02:01:42] что просто слушая вот эти стихи,
[02:01:45] слушая эти повествования,
[02:01:47] на санскрите, слушая хотя бы первую строчку, пол строчки, одно слово.
[02:01:52] Но оно из Бхагават-гиты,
[02:01:54] человек очищается
[02:01:55] от стольких грехов, что никакими аскезами не очистится.
[02:02:02] Поэтому в шастрах говорится:
[02:02:04] достаточно Бхагават-гиты,
[02:02:06] воды Ганги и листка Туласи, чтоб человек вернулся назад к Богу.
[02:02:11] Три вещи нужно иметь: Бхагават-гиту,
[02:02:14] воду Ганги и листок Туласи, и человек возвращается домой
[02:02:18] в духовный мир.
[02:02:26] Директорашта сказал: О Санджая,
[02:02:28] что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись вместе паломничества Курукшетры,
[02:02:33] намереваясь сражаться?
[02:03:03] Где есть три гуны материальной природы, объясняю?
[02:03:19] Как думаешь какое положение старше багалт-гита или с ума от багалат?
[02:03:30] Итак
[02:03:34] обзор
[02:03:35] армии на поле битвы Курукшетры
[02:03:40] большая
[02:03:41] гражданская война
[02:03:44] в ведическом государстве
[02:03:47] в конце Два Параюги
[02:03:50] это гражданская война
[02:03:52] как Россия она также пережила
[02:03:55] гражданскую войну,
[02:03:56] Соединенные Штаты
[02:03:58] гражданскую войну пережили.
[02:04:00] Англия, Франция, очень многие страны имеют опыт гражданских войн.
[02:04:05] Это когда вы
[02:04:08] не сражаетесь
[02:04:10] с врагом, который пришел извне.
[02:04:13] Один и тот же народ даже порой одна и та же нация
[02:04:18] и даже видите тут произошло один род
[02:04:22] разделился
[02:04:24] на два лагеря противоречия,
[02:04:27] антагонизмы
[02:04:30] и полностью
[02:04:32] противоборствующие
[02:04:33] стороны, то есть враждующие
[02:04:35] стороны
[02:04:36] теперь врагами стали свои же
[02:04:39] враги
[02:04:40] есть такое такая поговорка
[02:04:42] в народе
[02:04:44] не пимши, не кормимши врагов не наживают
[02:04:47] знаете?
[02:04:50] То есть кого мы поим и кормим вот этот человек может стать самым
[02:04:54] самым главным нашим врагом
[02:04:58] и поэтому говорят в народе что самый страшный враг это того кого мы прикормили и припоили
[02:05:04] потому что он близок к нам и он знает о нас все
[02:05:07] все наши сильные и тонкие стороны он знает весь наш быт и так далее
[02:05:13] и такой человек если что-то там произойдет как мы не удовлетворим его чувства каким-то образом
[02:05:19] такой человек станет самым страшным врагом почему
[02:05:25] потому что он все знает и он может действовать
[02:05:29] или как
[02:05:30] говорится
[02:05:32] в современном мире люди всегда бьют какие места
[02:05:36] слабые
[02:05:37] в ведической культуре это было запрещено
[02:05:41] кшатрии никогда не сражались и не били в слабые места если они видели что воин недостаточно
[02:05:46] опытен они прекращали даже сражаться с ним
[02:05:50] таково положение дхармы кшатрия и говорится что кшатрия
[02:05:55] должен был побеждать
[02:05:57] врагов или соперников которые превосходят его в искусстве военном
[02:06:03] тогда он считался кшатрием
[02:06:04] кшатрия даже с равным
[02:06:07] говорится
[02:06:08] не должен был вступать потому что в равном поединке
[02:06:11] вы не можете проявить что? Свою доблесть
[02:06:14] и нужно было в первую очередь показать свою доблесть что такое доблесть?
[02:06:20] Смелость,
[02:06:21] смелость, храбрость
[02:06:23] так мы говорим доблесть, смелость и
[02:06:27] так нужно было показать свою храбрость
[02:06:29] почему потому что когда человек трус,
[02:06:32] говорится страх
[02:06:34] он сковывает
[02:06:36] я думаю многие мужчины и многие может быть женщины замечали
[02:06:40] что когда мы испытываем чувство страха мы иногда забываем что мы можем действовать каким-то определенным образом
[02:06:47] иногда бывает так вот человек спортсмен если вот он трус он во время какой-то неприятностей забывает все свое искусство
[02:06:54] боевое
[02:06:56] и поэтому говорится что побеждает не сильной
[02:06:59] силой а кто сильный
[02:07:01] духом храбрый человек
[02:07:04] и так чтобы кшатрия назывался кшатрием он должен был сражаться с более превосходящим
[02:07:10] противником
[02:07:11] и тогда его все уважали
[02:07:12] за что? Не за то что он красиво дерется, а за что?
[02:07:16] За храбрость
[02:07:17] что он способен
[02:07:19] применить
[02:07:20] все то что он знает
[02:07:23] против соперника или противника который превосходит
[02:07:26] его во многом
[02:07:28] в умении в доблести и так далее
[02:07:30] и тогда даже если то есть говорится что такой кшатре он никогда не проигрывает
[02:07:36] почему потому что самое важное говорится все кшатрийское искусство или все военное искусство
[02:07:42] называется еще скрытым Патанджали называет его скрытым таким термином как
[02:07:49] йога в движении
[02:07:51] то есть цель боевого искусства была что
[02:07:54] победить
[02:07:56] что победить?
[02:07:58] Страх смерти
[02:08:00] самая главная проблема нашей жизни и то что нас делает эгоистичными
[02:08:05] то есть ложное эго
[02:08:07] это страх смерти
[02:08:08] мы все
[02:08:10] трясемся за свою шкуру
[02:08:12] все абсолютно
[02:08:14] и в чем же была доблесть и в чем йога была к шатре что они с детства обучались
[02:08:20] как превзойти телесную концепцию
[02:08:23] они никогда не боялись чего
[02:08:25] смерти
[02:08:26] есть кодекс кшатре
[02:08:29] говорится кшатрия
[02:08:31] должен 24
[02:08:32] часа в сутки
[02:08:33] помнить что он может погибнуть в любую секунду
[02:08:37] что во сне его могут убить его может поразить страшная болезнь он может попасть в землетрясение в наводнение в обвал
[02:08:44] его могут отравить и так далее и перечисляется
[02:08:48] 96 факторов о которых должен был помнить кшатре 24
[02:08:52] часа в сутки,
[02:08:53] на прогулке в него может попасть стрела, представляете?
[02:08:57] Когда он вступает в любовную взаимоотношения
[02:08:59] в этот момент могут нанести ему смертельный удар
[02:09:02] икшатре должен был знать об этом он должен был точно это изучить
[02:09:07] что в любую секунду даже
[02:09:09] землетрясение
[02:09:11] он должен быть готов покинуть тело в любую секунду. Как покинуть тело?
[02:09:16] Не испытывая чувства
[02:09:18] страха. И когда страх приходит, говорится, страх это порождение невежества.
[02:09:23] Человек не может сконцентрироваться
[02:09:25] на высших ценностях жизни
[02:09:27] и поэтому кшатрии
[02:09:29] могли
[02:09:30] в бою концентрироваться
[02:09:32] на высших целях жизни и практически
[02:09:35] дханурведа
[02:09:35] описывает
[02:09:36] не только технику
[02:09:38] но и состояние сознания при котором кшатрия может достигнуть совершенства
[02:09:44] и поэтому
[02:09:46] в Шримад Бхагаватам говорится
[02:09:48] то чего браманы достигают через жертвоприношения
[02:09:52] кшатри достигает того же результата на поле битв
[02:09:57] таким образом браманы которые совершают тапаси йогой занимались пранаямой
[02:10:02] асаны все делали совершали огненные жертвоприношения
[02:10:05] сидели в гималаях. Чего же достигают брамана
[02:10:10] одного из трех аспектов абсолютной истины он познает браман
[02:10:14] дальше он познает что параматну
[02:10:17] и в итоге
[02:10:18] бхагаван
[02:10:19] и стремится что
[02:10:22] стать его
[02:10:23] вечным слугой любовь, то есть любовь к Богу и говорится то чего браманы достигают через жертвоприношения
[02:10:30] и через йогу кшатрии достигают
[02:10:33] через
[02:10:35] битву на поле на поле сражения
[02:10:38] через сражение
[02:10:40] это не просто фраза расхожая
[02:10:42] это был такой метод йоги
[02:10:45] людей в которых преобладала
[02:10:47] гуна страсти
[02:10:49] и которые всегда осознавали свою страсть и поэтому говорится кшатрия
[02:10:54] особая отличительная черта кшатрия
[02:10:57] он всегда хочет быть под покровительством
[02:10:59] кого?
[02:11:00] Брахмана
[02:11:02] он всегда ищет святого чтобы полностью отдать ему свою жизнь, отдать ему свою военное
[02:11:09] искусство свои таланты
[02:11:11] и поэтому кшатрии не простые люди кшат означает боль трая означает освобождать
[02:11:18] и задача кшатрия была что освободиться
[02:11:20] самому и освободить остальных
[02:11:23] из круговорота
[02:11:24] рождения и смерти все то, что причиняет особую боль
[02:11:30] особую боль как вы думаете, чего мы больше всего боимся?
[02:11:35] Кого ткнуть иголкой сейчас?
[02:11:37] Боли, конечно, боли
[02:11:39] как грубой,
[02:11:40] так и какой особенно
[02:11:43] тонкой
[02:11:44] поэтому мы хватаемся за сердце мы обижаемся мы скорбим тоскуем
[02:11:49] очень много разных чувств у нас и легче руку сломать дай думаешь в гипсе походил бы чем 10 лет жить в тоске боль это с этой болью боль разлуки, боль потерь
[02:12:00] и т. Д.
[02:12:02] Боль
[02:12:04] не
[02:12:04] реализованных
[02:12:05] желаний
[02:12:08] кто-нибудь из взрослых людей наверно понимает что такое боль не реализованных желаний
[02:12:14] когда кем-то мог стать а стал кем
[02:12:21] как фильм Чапаев был там петь к Василь Иванычу говорит я думал ты а
[02:12:27] ты есть
[02:12:32] история по поводу этого боль
[02:12:35] нереализованных
[02:12:36] желаний
[02:12:37] она еще даже более страшнее люди просто не осознают ее
[02:12:41] это не имеется ввиду отношений с женщиной и мужчиной а имеется ввиду высших ценностей
[02:12:46] боль не осуществленных
[02:12:49] высших идей
[02:12:51] высших целей как мы в детстве мечтали
[02:12:54] быть справедливыми мечтали всех защищать, да прямо в сердце боль была когда кто-то кого-то даже сейчас можно видеть когда мы видим кто-то кого-то бьет хочется прямо подойти тех избить а этого спасти
[02:13:05] многих людей, да, или хочется как-то их разнять, у нас есть это
[02:13:09] но со временем, с годами мы становимся очень такие практичные
[02:13:14] не надо, не лезь в чужой огород, так сказать, а то там тебе надают самому по голове
[02:13:20] или мы говорим наверняка его бьют сам виноват и
[02:13:24] так далее то есть с годами
[02:13:27] это в нас потухает мы становимся пропитываемся
[02:13:30] практицизмом
[02:13:31] таким мы становимся лицемерными
[02:13:33] зависимыми и так далее в детстве мы более лучше
[02:13:37] получше были маленько
[02:13:41] есть такая история
[02:13:43] как
[02:13:44] один кшатре
[02:13:45] весь израненный очень смелый человек
[02:13:49] но у него была одна проблема
[02:13:53] он мог медитировать на Кришну
[02:13:55] но у него были очень
[02:13:57] сильные
[02:13:59] нереализованные
[02:14:00] материальные желания
[02:14:02] и одно самое сильное было желание
[02:14:05] он хотел получить даршан самого великого воина
[02:14:10] самого великого воина который тогда только на земле мог быть его современником мечтал прямо
[02:14:16] и он весь израненный лежал на поле битвы и он стал медитировать на Кришне
[02:14:22] он не стал медитировать хвататься за жизнь там думать ох у меня там 100 рублей на книжке осталось там или что-то еще там
[02:14:29] теперь угонят мою машину
[02:14:32] дети разбазарят все никто об этом не думал
[02:14:35] на кого же я оставлю там свою любимую жену любовницу
[02:14:39] норку ушугу
[02:14:41] и так далее он не думал об этом он полностью сосредоточился
[02:14:45] на Кришне
[02:14:47] то есть не было страха и Кришна говорит я всегда к бесстрашным прихожу к смелым людям
[02:14:53] и кришна перед ним явился
[02:14:56] и он даже не удивился он
[02:14:59] не удивился и он сказал дорогой господь
[02:15:02] и кришна был поскольку кришна он в настроении к шатре также когда битвы он кшатрии вы знаете да там это он на вендауне постужок вайшья
[02:15:13] здесь он кшатрии
[02:15:15] но иногда бывает браманом иногда
[02:15:18] маманой
[02:15:20] но на круг шетри Кришна полностью в настроение кого
[02:15:24] шатрия
[02:15:26] Кришна с оружием ходил у него лук был раковина панчаджани все атрибуты он изучал эту всю тханур веду тоже также из лука стрелял специально криво бил,
[02:15:37] чтобы все не подозревали что он кто,
[02:15:40] что он бог,
[02:15:42] что он может управлять и мишенью и стрелами всем всем остальным
[02:15:47] и он также обучался
[02:15:50] и кришна он такой как воин появился
[02:15:53] тот узнал что это господь
[02:15:55] и он сказал что ты хочешь
[02:15:57] дорогой воин я восхищен твоей доблестью молодец тататствовал так сказать я тебе приму все мои благословения
[02:16:04] я могу исполнить твое желание ты сейчас в преддверии смерти
[02:16:08] и он сказал
[02:16:10] смерти я не
[02:16:11] боюсь я даже не боюсь круговорота рождения смерти хоть это и невежество но я не боюсь этого
[02:16:17] у меня есть такое сильное заветное желание
[02:16:20] я всегда хотел получить даршан самого великого воина
[02:16:24] он сказал нет проблем
[02:16:27] и раз появился сапожник с сапогом,
[02:16:30] во рту эти гвозди
[02:16:32] и молоток,
[02:16:36] грязный такой
[02:16:38] и он на поле набит,
[02:16:40] и он в ужасе,
[02:16:42] и он в ругался
[02:16:44] на санскрите, кстати
[02:16:47] ругался
[02:16:48] матюкнулся на санскрите,
[02:16:50] и что такое
[02:16:52] и говорится
[02:16:53] что от глупцов и негодяев Кришна что скрыть свои внутренние, он не видел Кришну
[02:16:59] пустая месть там больная какая-то лежит мужик весь израненный на него
[02:17:06] кровью истекающий
[02:17:08] смотрит а этот шатры видит кришну вот кришна рядом стоит но никто не видит те кто не преданные они не видят кришну
[02:17:15] а когда видят они не могут осознать что это бог ну как будто мужик там бегает
[02:17:21] и почему-то с дудочкой
[02:17:26] и как они говорят и почему-то синий
[02:17:29] это вообще их прям шок это повергает
[02:17:35] и этот кшатре он говорит господь наверно меня не понял
[02:17:39] не башмачника
[02:17:41] а великого воина я хотел бы увидеть
[02:17:44] и кришна сказал вот он перед тобой стоит
[02:17:47] он был рожден самскаре
[02:17:49] кшатрийской
[02:17:51] и в нем заложен весь потенциал самого великого воина
[02:17:55] но из-за дурного общения он стал заложником
[02:18:00] и шатрия смотрел на этого сапожника который никогда даже в жизни не знал что он что
[02:18:06] должен был стать великим воином
[02:18:09] и говорится сердце его защемило
[02:18:12] что-то он почувствовал
[02:18:15] этот сапожник но он не слышал этого диалога что-то сердце его защемило
[02:18:20] потому что сам сама сверх душа стояла и говорила с этим чатры и он что-то чувствовал поскольку сверх душа неделима
[02:18:28] что там
[02:18:41] глазами был и который оказывается должен был стать
[02:18:45] великим воином, но от дурного общения превратился в шудру.
[02:18:52] И он этот кшатри с
[02:18:54] таким чувством боли и разочарования
[02:18:57] умирал
[02:19:00] это называется боль
[02:19:03] несбывшихся
[02:19:04] надежд он представлял что сейчас перед ним появится такой весь иорх
[02:19:09] кто появился
[02:19:12] это макака
[02:19:14] макака появилась говорится
[02:19:18] у него даже мышечный корсет был как у сапожника
[02:19:21] то есть к шатре очень
[02:19:24] дурного общения.
[02:19:26] Также мы с вами можем
[02:19:28] иметь потенциал совершенно других людей, чем совсем другим должны были заниматься, чем мы занимаемся чем-то.
[02:19:34] Поэтому Шрилу Прабхупада говорит, так важно, чтобы была установлена Варна Ашрама Дхарма.
[02:19:40] И так даже при наличии варна произошла
[02:19:44] гражданская война и
[02:19:47] здесь описывается диалог дхарм когда он вдохновляет
[02:19:51] себя
[02:19:52] и окружающих,
[02:19:54] кто там в штабе с ним, в шатре, в штабном находится
[02:19:58] и Дурьят Хана говорит,
[02:20:00] я вот рассказывал когда это позавчера,
[02:20:03] да,
[02:20:04] позавчера я рассказывал эти истории
[02:20:08] в Академии,
[02:20:10] но здесь я их не рассказывал.
[02:20:14] Говорится, что Кришна Бхишмадева был
[02:20:18] самым великим воином творения также Бхишмадева,
[02:20:22] не Бхима, а Бхишмадева это дед
[02:20:25] Пандао и
[02:20:27] он был настолько могущественен,
[02:20:29] что полубоги специально посылали гонцов
[02:20:33] гандхарвов гандхарвы это ангелы
[02:20:35] Все время приходили к Кришнадеве ангелы и с письмецом или с каким-то посланием.
[02:20:41] Что же они хотели? Они все время просили, что полубоги, Индра лично просит тебя присоединиться к его армии.
[02:20:48] Полубоги
[02:20:49] обращались лично Индра, звал Бхишмадеву,
[02:20:53] чтобы он сражался на его стороне против Асуров
[02:20:56] и Бхишмадева очень часто воевал на стороне полубогов на высшей системе, за ним виману отправляли,
[02:21:03] НЛО
[02:21:04] прилетал он
[02:21:07] садился в НЛО и на
[02:21:10] высшей планете для
[02:21:12] чего сражаться на стороне индры индра лично ценил
[02:21:16] воинское искусство
[02:21:19] и говорится, что Пхишмадева практический,
[02:21:22] практический был непобедимым,
[02:21:25] его никто не мог победить на самом деле и более того,
[02:21:30] он был кем? Махаратха,
[02:21:33] махаратха
[02:21:34] это люди которые могут одни сражаться с армией в одиночку вот как говорят есть такая дурная поговорка один в поле не воин но это вайша или шудра
[02:21:44] да это это поговорка чья
[02:21:47] разве к шатре такое скажет один в поле не воин
[02:21:50] да нет конечно к шатре скажет и один в поле это целое войско
[02:21:57] если есть один воин значит есть целое войско
[02:22:01] это уже войско
[02:22:04] это вайшьи шудры один поле это конечно же нужно толпа целая должна быть
[02:22:09] шара там хевра какая-то огромная
[02:22:13] и бхишмадел был махаратхой он мог один
[02:22:17] выступить против любой стороны, хоть против пандалов, хоть против кауралов, один.
[02:22:23] На Курукшетре за 18 дней погибло
[02:22:26] более 600 миллионов кшатре,
[02:22:29] потому что в битвах под дхарма шастре нельзя было ни в коем случае участвовать кому вайшьем и шудром
[02:22:36] в современном мире вся наша армия состоит как вы думаете из кого
[02:22:41] Вайш и Шудры всего уносят оттуда
[02:22:46] и только херу могут задавить и
[02:22:49] они боятся всего трусы
[02:22:51] особая черта вайш и шудр кто они
[02:22:54] трусы они не смелые люди они не храбрые
[02:22:59] и поэтому
[02:23:00] говорится что шудра будет орать
[02:23:03] заберите все только не убивайте
[02:23:06] вайша будет орать
[02:23:08] хоть убей уво тебе
[02:23:14] поэтому вайш причисляли к чему к высшим сословиям
[02:23:18] потому что они смерти не боялись
[02:23:22] всего не боялись что что они лишатся имущества
[02:23:28] поэтому говорится
[02:23:29] когда нападает враг
[02:23:31] каждый будет действовать в соответствии со своей варной поэтому в критической ситуации можно мгновенно определить какой варный человек
[02:23:39] и говорится что Брамана будет сражаться тихой молитвой
[02:23:45] он не будет там читать трах тебе дух там чтоб вас разорвало чтоб вы надулись нет тихой молитвой он будет уповать на господа О дорогой Господь я буду получать это наказание пусть меня убьют и только меня не оставляя и он будет там
[02:23:57] молиться будет хари кришна хари кришна кришна кришна так брахмана сражается с врагами
[02:24:18] вальше он откупится
[02:24:22] ну и платить будет
[02:24:25] а шудра что пойдет во служение так шастра говорит шудра будет служить врагу
[02:24:31] он боится
[02:24:33] как
[02:24:34] красные пришли грабить
[02:24:36] и белые пришли что грабить будет погоны так одевать кто
[02:24:41] там победил как говорится Шудра он как кимкара
[02:24:45] он на самом деле не печется ни о ком кроме как о себе боится и поэтому
[02:24:50] в Ману Самхети говорится что Шудра надо физически наказывать поэтому Шудра секли розгами
[02:24:56] там и вот даже есть эта история как Шила Харидастхакур он был мусульманином и оговориться что мусульмане ниже шудр и
[02:25:05] поэтому они думали
[02:25:06] они принимали его что он шудра
[02:25:10] и по
[02:25:12] ведической концепции
[02:25:13] есть описание что принимать мусульманство
[02:25:16] это плохая карма
[02:25:21] что же говорить о чем
[02:25:28] догадайся
[02:25:29] сам
[02:25:30] неуемый хороший догадается и
[02:25:33] так
[02:25:36] говорится шудрисстекли их наказывать надо физически потому что они ни черта не соображают вы будете им там какую-то лекцию читать
[02:25:48] бесполезно мозги вообще не работают это шудр
[02:25:51] но руки работают ноги работают все не могут шевелиться и под почему
[02:25:56] этические нравственные ценности ниже очень маленький
[02:25:59] уровень
[02:26:00] этический нравственных ценностей если вы думаете что век карие все шудра это потому что все пальцы как отвертки
[02:26:07] зубы как кусачки нет и что прямо нам
[02:26:11] хлеба не надо работу давать не
[02:26:14] ошибаетесь
[02:26:15] шудрами названы все калауста шудра шамбхавам означает век тали рождаются все шудры с моралью шудр и очень сильно привязанные к своему телу, очень сильно привязанные к своему телу и
[02:26:26] испытывающие
[02:26:27] три вида страха,
[02:26:28] которые порождают
[02:26:30] все абсолютно страхи.
[02:26:32] Страх
[02:26:34] осознать себя душой,
[02:26:39] страх
[02:26:42] освобождения,
[02:26:45] вы чувствуете как мы все привязаны к этому миру, что даже когда речь идет об освобождении как-то хочется здесь освобождение получить
[02:26:51] как
[02:26:53] ты здесь где-нибудь на Багамах там или на Гавайях на Гавайях на Карибах я сейчас вот рассказывал про Эмираты про Эмиратские
[02:27:00] страны там в эмиратах
[02:27:02] я вот когда там был там люди получают очень крупную сумму денег за то что они граждане этой страны
[02:27:09] и там
[02:27:10] работать это хобби
[02:27:12] если мы работаем это в борьбе за жизнь за осел
[02:27:16] за этот пучок соломки и естественно
[02:27:18] ослиха должна быть которая иногда когда к ней подкрадываешься
[02:27:22] за наградой она что делает
[02:27:24] пропадает это
[02:27:26] пример шастр руку с вами приводит
[02:27:29] что эти мудхи они работают как ослы
[02:27:32] за пучок соломки
[02:27:34] и за сексуальную близость
[02:27:36] иногда когда они идут за наградой пучок соломки съели и поперлись за следующей стороной медали
[02:27:43] за наградой к ослихе то ослиха может лягнуть
[02:27:48] и тогда говорится
[02:27:50] эти ослы
[02:27:51] они начинают петь
[02:27:53] свои ослиные
[02:27:54] песни
[02:27:55] исполненные глубокого что философского
[02:27:58] смысла
[02:28:00] видите откуда у них философия появляется
[02:28:02] всяко-разное видели философов
[02:28:07] если вы сейчас начнете все эти бреги там соседи
[02:28:11] геги или бахи феербахи бабахи и все это
[02:28:16] аристофан, анаксагор, там кстати аристотис все они вот их лягнули,
[02:28:21] пропада говорил их лягнули и не раз
[02:28:25] чем чаще такой осла лягаешь тем он более философствий
[02:28:28] философски все становится и тогда они трактат какой-нибудь это когда их напинают вообще ослихи и
[02:28:35] они становятся философами
[02:28:37] был есть такое выражение как бы такая шутка был мужиком а стал философом
[02:28:45] вот они из мужиков превратились философов такие и
[02:28:49] так шудар наказывает физически
[02:28:52] пасть что делает
[02:28:53] лишают лицензии
[02:28:55] по карману их бьют пока этот в уголовном какой-то к конфискации
[02:29:00] или без таковой
[02:29:02] то есть сам их бить бесполезно
[02:29:05] самое главное что если они знают что добро сохранено его убейте хоть разорвите на частник фигушки это кстати
[02:29:12] говорится
[02:29:13] ваиш наказывает лишают их
[02:29:15] благосостояния
[02:29:18] к шатре как
[02:29:21] позор
[02:29:22] позор
[02:29:24] к шатре позорят публично
[02:29:26] штаны ему снимут как дадут розгами как жудру
[02:29:29] все он опозорен или говорят о том что он трус
[02:29:33] на тебя трус паршивый
[02:29:36] или рассказывают что о том как он бежал
[02:29:39] как он бежал
[02:29:41] как мелькали его булки
[02:29:44] как он с поля сражения бежал булки в смысле хлеба,
[02:29:49] видимо не поняли,
[02:29:52] с хлебом
[02:29:54] печет хлеб
[02:29:56] и потом бегает по полю
[02:29:59] и предлагает во время сражения
[02:30:02] и потом вы говорите он трус потому что вместо того чтобы сражаться он булками шевелит
[02:30:09] это кшатре абрамана как наказывают
[02:30:15] Его
[02:30:16] один на один!
[02:30:18] Никогда, потому что Браману плевать, что вы будете его позорить!
[02:30:23] Брамана можно обвинить только в одном, когда он очень сильно будет страдать! Вы его обвиняете в нечистом мотиве!
[02:30:31] Это для него наказание, это самое-самое,
[02:30:34] что его больше всех резанет.
[02:30:37] Кшатри чихать на мотив, народ-то самое главное не знает,
[02:30:42] как
[02:30:44] там народ
[02:30:45] реагирует на это? Если народ нормально реагирует, все в порядке у нас.
[02:30:51] Но Брамана,
[02:30:52] если кто-то ему просто один на один говорит, ты не чист, у тебя не чистый мотив. Мы-то думали, ты из чистого мотива, а ты
[02:31:01] и
[02:31:05] он начинает себе копаться
[02:31:07] и этот нечистый мотив что
[02:31:09] находит и начинает страдать
[02:31:12] говорится брамана страдает не от молвы
[02:31:15] брамана страдает если он делает так
[02:31:19] шатрия страдает даже если он что-то делает и никто не знает нормалек
[02:31:23] все пучком
[02:31:26] но Брамана он
[02:31:28] страдает от того, что он чему-то может не следовать, что-то нарушает,
[02:31:32] что-то нечистое в нем, Брамана будет страдать от этого очень сильно.
[02:31:38] Кшатра будет страдать от своей трусости, если он где-то смалодушничал, какой-то принцип, религиозный
[02:31:43] принцип не поддержал или испугался
[02:31:46] и он держит это в себе, он страдает, но особое для него хуже смерти прям,
[02:31:51] если это становится обсуждением
[02:31:54] среди людей.
[02:31:56] Все,
[02:31:57] Можно его даже не трогать, просто опозорить и все, и он сам
[02:32:01] от стыда помрет.
[02:32:04] И говорится, кшатрика, опозоренные кшатри, они должны были совершать прайповешу.
[02:32:09] Прайповеша это означает ритуальное самоубийство.
[02:32:12] Такой вид самоубийства, чтобы не в ад попасть,
[02:32:15] а переродиться еще раз к шатре и что?
[02:32:19] Исполни свой долг по-настоящему,
[02:32:21] то есть еще раз.
[02:32:23] Ну как бы второгодники,
[02:32:25] второгодники они должны были быть
[02:32:29] такова барнаша могла и так
[02:32:32] на курукшетре за 18 дней погибло более 18
[02:32:36] ой 18 я говорю 600 миллионов
[02:32:39] кшатриев
[02:32:41] представляете
[02:32:43] ужасная война 18 дней мы тут говорим великая отечественная танки пушки там какие-то бомбежки
[02:32:50] партизанское движение так сказать отравители поджигатели так
[02:32:54] нападающие
[02:32:55] на добро и так далее
[02:32:58] сколько в общей сложности погибло
[02:33:00] если взять все эти концентрационные
[02:33:03] лагеря
[02:33:05] ну пусть даже 60 набросим еще десяток
[02:33:09] которые умерли с горя
[02:33:14] 60
[02:33:15] миллионов взять и мы считаем это что это пять лет
[02:33:20] пять лет в разные и все бегали бегали сражались то эти дети то потом эти пол земли сражалось а
[02:33:26] тут на какой-то поляне представляете поляна
[02:33:29] полянка
[02:33:30] и шестьсот миллионов хлещутся
[02:33:34] вы можете
[02:33:35] вы то не были на куршетре я был на куршетре я не мог представить как 600 миллионов здесь могло уместиться
[02:33:41] и когда они умирали как они мешались
[02:33:44] это же получается
[02:33:45] горы трупов
[02:33:48] шестьсот
[02:33:49] миллионов
[02:33:49] о поляне
[02:33:51] и говорится вот описывается махворь что по трупам все ходил колесницы ездили по трупам потому что клочка земли не было где бы не было несколько трупов десятков сотни и были горы трупов каких-то больших таких местах горы трупов можно было на трупы заезжать и на колеснице видеть обозревать
[02:34:09] площадь и они в этих трупах там возились и затыкались
[02:34:15] разлегся
[02:34:17] представляете?
[02:34:19] Более шестисот миллионов и говорится, что мы никогда этого не говорим в своей проповеди,
[02:34:27] вы понимаете, да? Мы никогда не говорим простым людям это в своей проповеди, что люди будут в ужасе, они не поверят в это,
[02:34:34] это раз, они будут в ужасе, это что за такое ведическое государство, к которому нас ведут
[02:34:40] светлое будущее, у них за 18,
[02:34:43] за 18 дней на какой-то войнушке, там, на саблях
[02:34:48] и на луках, потому что у нас-то такое странное представление о борьбе на саблях
[02:34:53] на луках,
[02:34:55] таким только если луком, репчатый.
[02:35:01] Лук мы считаем неэффективное оружие но говорится
[02:35:04] лук мог совершить даже атомный взрыв
[02:35:07] стрела определенно заговоренная стрела и стреляли она как шандарахнет
[02:35:12] и все мама дорогая
[02:35:17] да такие более 600 миллионов
[02:35:21] и описывается
[02:35:23] как они разгребали их потому что они мешали драться сражаться
[02:35:27] и ночью ночами специальные бригады такие были шатариев
[02:35:31] они разгребали вот эти трупы увозили
[02:35:34] представляете там были караваны эти телеги
[02:35:39] несколько
[02:35:40] десятков и порой сотен
[02:35:42] метров труп вот так блин и
[02:35:44] слонами вывозили на таких огромных телегах, подводы такие огромные вывозили и то не могли к утру расчистить все в трупах было
[02:35:52] можете себе представить
[02:35:54] что на поле 600 миллионов
[02:35:58] я понимаю там в стране да в государстве у нас государстве то есть 600 миллионов сейчас народы
[02:36:04] так вот весь народ вы сможете собрать каком-то месте в одном
[02:36:08] о что было
[02:36:10] вы наверняка много раз читали но это как-то не обдумывали да это как вообще было возможно
[02:36:16] что 600 миллионов собрались
[02:36:18] в одном месте
[02:36:20] вот москве
[02:36:21] Москва город да сколько там 14 миллионов есть
[02:36:25] ну 9 с приезжими 14 говорят
[02:36:30] ну да серьезно что приезжие все время приезжают там все не видел там ходит стюками весь
[02:36:36] бегают там
[02:36:38] 14 миллионов среднем в москве держится такое население 14 миллионов
[02:36:42] девять своих и вот пять проезжих
[02:36:47] так это 14 миллионов и какая смотрите территория москва не думы не думайте что территория курукшетры как москва не
[02:36:55] вы можете себе представить какой месива там было
[02:36:59] плотность была куда выше чем здесь в алтарной сидите и надо было еще махать мечом стрелять куда-то луком прям
[02:37:07] это тетьяну натягиваешь уже 10 человек тебе мешает или что
[02:37:14] но это не сразу говорится за 18 дней пополнялась пополнялась армия пополнялась все новые эти убитые тех уже все время и шли
[02:37:24] со всего света шли войны потому что махабгар это огромная страна
[02:37:30] Барата варша огромна и шли со всего света кто на сторону кого?
[02:37:35] Каураов вставал, кто шел на сторону Пандавов и
[02:37:40] за 18 дней погибло более 600 миллионов кшатриев
[02:37:47] и также там среди них было немного кого?
[02:37:51] Брамонов,
[02:37:52] в
[02:37:53] частности Драначарья был браманом
[02:37:56] великий воин Драначарья,
[02:37:58] великий гуру военного искусства, он был браманом,
[02:38:01] чистым браманом, настоящим браманом был,
[02:38:05] поэтому он обучил
[02:38:07] ученика, который сразу ему сказал:
[02:38:10] Научи меня всему военному искусству. Он сказал: Для чего? Я хочу тебя убить.
[02:38:17] Он подумал, первоначальное, и сказал: начнем обучение.
[02:38:21] И он научил его
[02:38:23] всему
[02:38:24] тому, как он может его убить.
[02:38:27] Представляете, да?
[02:38:29] И
[02:38:30] говорится, что это
[02:38:32] сразу показывает, какие возвышенные были браманы,
[02:38:36] что они обучали
[02:38:37] человека, который с самого начала сознательно признавался,
[02:38:40] что всему чему ты меня обучишь, я применю против тебя и он обучил его так,
[02:38:46] что тот на самом деле
[02:38:48] обладал возможностью убить доначалия.
[02:38:51] Ой Доначалия, да, Доначалия?
[02:38:53] Доначалия.
[02:38:55] Опять склероз
[02:38:57] выскочил.
[02:38:59] Склероз выскакивает все рядом. Нет, нет, да выскочит, видите?
[02:39:03] Тут же забыл про кого рассказывал
[02:39:06] вот Кали юга
[02:39:11] так
[02:39:13] есть история когда
[02:39:17] Дурият Хана
[02:39:19] который возглавлял
[02:39:21] армию Кауралов
[02:39:22] и Юдхиштхида
[02:39:26] они пришли
[02:39:28] к Кришне за советом
[02:39:32] и Кришна он очень любил кого как вы думаете?
[02:39:39] Дурьятхану,
[02:39:41] а особо любил Дурьятхану, кто вы думаете?
[02:39:44] Баларама,
[02:39:46] Баларама готов был убить любого кто бы посягнул на кого? На Дуриатхану и Баларама очень терпеть не мог одну личность.
[02:39:54] Здесь она упоминается,
[02:39:56] что
[02:39:58] синий пандавов который тщательно обороняет бхима
[02:40:02] почему
[02:40:03] баларама не любил бхим потому
[02:40:07] что бхима
[02:40:09] с детства
[02:40:10] доставал кого
[02:40:11] Дуриятхану,
[02:40:13] описывается детские игры Бхимы. Бхима очень любил Дуриятхан,
[02:40:19] Бхима был такой медведь,
[02:40:22] что в мозгах что в теле, он был очень сильный физически но родился просто с потрясающими физическими данными
[02:40:30] а кто такой пхима? Пхима это кхануман
[02:40:34] знаете кто такой хануман?
[02:40:37] Так вот Бхима он Хануман
[02:40:41] и поэтому
[02:40:43] флаг был с кем? С Хануманом
[02:40:45] флаг это победа означает сила и победа
[02:40:48] и Хануман он пришёл он знал что Бхима его
[02:40:52] экспансия
[02:40:55] и Хануман когда встретился с Бхимой
[02:40:58] он сказал ему
[02:40:59] я приду
[02:41:01] тебя защищать поскольку ты мой родственник
[02:41:05] я буду у тебя на флаге
[02:41:07] и если хоть кто-нибудь на тебя начнет наезжать
[02:41:09] я с флагом прям с флага спрыгну и такое им устрою, пусть они со мной попробуют
[02:41:15] и говорится что Хануман один мог победить всех на земле
[02:41:19] один
[02:41:21] и когда была Ромайана война господа Ромачандра эти многие 33 миллиона ванаров поскольку это полубоги 33 миллиона полубогов
[02:41:29] и они там битва такая была ужасная они месились там
[02:41:33] но в Ромайане есть описание где рамачандра говорит
[02:41:37] что на самом деле если бы я просто хануману разрешил
[02:41:41] он бы один всех убил
[02:41:44] за один день
[02:41:48] и Рамачандра не хотел чтобы все вся вся история была испорчена
[02:41:52] да а хануран постоянно выпрашивал я всех убью нафига этих обезьян с собой водить туда-сюда кормить их там мост мосты строить
[02:42:00] ты только скажи мне я и ситу отберу и убью всех их там разорву на части
[02:42:05] всех и всю лампу уничтожу еще
[02:42:08] там прибрежные стороны какие-то только
[02:42:10] раздыши и романчана нет нет нет ты держи держи себя в руках
[02:42:14] или что там у него лапы держи себя в лапах
[02:42:17] держи себя в лапах и
[02:42:23] бхима терпеть не мог дурьядану
[02:42:26] почему?
[02:42:31] Бхрядана тоже в прошлом часто встречался с Хануманом.
[02:42:35] Дибанюка есть Дибанюка, перерождался
[02:42:38] тоже.
[02:42:39] И это прямо кармический биморфозный неприятие.
[02:42:42] Особенно
[02:42:43] говорится, что полубоги они не испытывают такой антипатии
[02:42:48] потому что полубоги очень благочестивы
[02:42:51] они как бы блага всегда хотят даже своему что обидчику
[02:42:56] но демоны они испытывают
[02:42:58] сильную, сильное чувство неприязни,
[02:43:01] зависти,
[02:43:02] вероломства как говорится.
[02:43:05] Когда
[02:43:07] кауравы и пандавы поскольку это один род, вы может быть помните я уже рассказывал,
[02:43:11] что
[02:43:12] по дхарме когда варнаша ма дхарма нету такого понятия двоюродный или троюродный
[02:43:18] все считаются какими
[02:43:20] родными
[02:43:22] все считаются родными и поэтому вы можете
[02:43:26] у многих
[02:43:27] у Арджуны пап было серьезно
[02:43:30] он говорит вон там стоят наши дети там стоят наши сыновья отцы
[02:43:35] дядья
[02:43:36] шурины не было так вот это шурины это
[02:43:39] шурины
[02:43:41] шуринов во
[02:43:44] жён во и теща целая куча варежь
[02:43:48] просто был
[02:43:49] какой то есть там
[02:43:52] описывается
[02:43:54] что
[02:43:55] у одного царя было десять тысяч жен, представляете сколько тещ?
[02:43:59] И все они с пивоми ходили.
[02:44:04] И на рожу на ели каждый день.
[02:44:07] И так,
[02:44:09] они
[02:44:10] в детстве росли вместе и воспитывались
[02:44:12] как родные братья. Если вы даже в уго носили
[02:44:16] два пара-йугу за то, что он в увел человека, реакции приходили.
[02:44:20] Поэтому они все были обучены и не было такого представления двоюродный брат
[02:44:25] это пропады описывает где
[02:44:28] в комментариях потому что мы не можем понять этого
[02:44:31] но если бы сейчас слушали багалу гиту в два пара юга никто бы нам не объяснял мы бы полном о том что это родные братья дрались
[02:44:38] никакие то что они там двоюродные родственники нет все были родные это поэтому называли как рот
[02:44:45] что они все были какие
[02:44:47] родные,
[02:44:49] никто не считался там, все родные, дядя, это не так, дядя, дядя который где-то там живет и он даже в одном городе, этом дяде жить, дядя не когда-то, мы его там на выход называем, боимся к нему в гости заходить,
[02:45:01] дядя был вообще, дядя
[02:45:03] это самый близкий человек,
[02:45:05] что отец, дядя, там разницы не было,
[02:45:08] понимаете, да, такое настроение было,
[02:45:11] отцы
[02:45:12] каждый кто был братом вашего отца становился вашим отцом, вот есть сто братьев
[02:45:19] не будете одной вот это мой отец нет все они ваши сто отцов
[02:45:23] и вы они к вам испытывают любовь
[02:45:26] хотя вы сын как бы брата они испытывали полную любовь как будто бы это их сын и дети испытывали,
[02:45:33] точно такую же любовь ко всем этим отцам, представляете вот что такое ведические времена,
[02:45:39] и как вы думаете почему все поделилось? Ложное эго,
[02:45:42] и поэтому Пратаада описывает в первом стихе,
[02:45:45] армакшитре курукшите самамрита ютса вах амакампанда ва чачам чава кима курванта санджая что сделали мои сыновья и сыновья панду и Прабхупада пишет это уже сразу показывает что бритараштра
[02:46:00] негодяй
[02:46:02] почему
[02:46:04] мои
[02:46:05] и панду
[02:46:06] это было полный признак деградации и демонизма
[02:46:10] он разделил родных людей
[02:46:13] раскол произошел
[02:46:14] в роду,
[02:46:16] куру,
[02:46:17] самом деле были, панду тоже куру,
[02:46:20] это был род, где все были родные и все любили друг друга, поддерживали отношения, жили вместе,
[02:46:26] пили вместе, воспитывались,
[02:46:28] и говорится, что дядя ну как мы сейчас дядя да он должен был еще больше любить племянников
[02:46:34] чем своих собственных
[02:46:36] сыновей
[02:46:38] иначе он был бы опозорен
[02:46:40] это был позор если вы не любите чужих детей больше чем своих это был позор ведической и
[02:46:46] поэтому когда что-то выдавали то
[02:46:49] вот тех надо было тем давать больше тискать больше больше внимания защищать ключ чем даже таких
[02:46:56] близких
[02:46:57] таково таковы признаки благочестивых личностей и
[02:47:02] когда
[02:47:03] они были маленькими бхима рождение был очень сильный
[02:47:07] неимоверной силой поскольку он сын вайю
[02:47:11] воздух самый сильный говорится и огонь и все все воздуху принадлежит
[02:47:16] воздух если сейчас убрать
[02:47:18] что произойдет
[02:47:19] все дадут
[02:47:22] дуба
[02:47:25] но кто-то там другой дерево но
[02:47:29] все сыграют
[02:47:32] дереву близко близки к дереву будут очень да все сразу проблема все микроорганизмы будет уничтожено что всем нужен что
[02:47:42] воздух воздух
[02:47:43] если убрать воздух то у нас внутри в теле что
[02:47:47] жизненный воздух также как называется
[02:47:51] рано
[02:47:53] все мы сразу погибаем изнутри и извне уходит жизненный воздух
[02:47:58] поэтому это очень могущественный
[02:48:00] элемент
[02:48:02] и бхима был сыном бхима
[02:48:05] и сказать они были родственниками
[02:48:07] с камыманом но говорится это было частичное проявление
[02:48:12] и в детстве
[02:48:14] хима всегда любил доставать особенно дурья дану это
[02:48:18] было карма но он никогда на него не злился он его любил и свою любовь проявлял он побегал и обнимал его сразу два ребра ломалась когда
[02:48:29] он давал ему подзатыльник в шутку тот сразу терял сознание
[02:48:35] когда он жал ему руку то сразу несколько пальцев было сломано
[02:48:39] и при этом он всегда дико ржал
[02:48:43] он не просто
[02:48:44] но это так по-русски там говорится что он гоготал всегда при этом
[02:48:49] дико гоготал говорится дико
[02:48:51] из детства
[02:48:52] дуриятхан его ненавидел
[02:48:55] а он все время хотел обнимать
[02:48:58] все время хотел что-то ему делать время его щипал и эти щипки были знаете такие
[02:49:04] там сразу такой гематома
[02:49:06] такая огромная появлялась
[02:49:08] или он мог даже кусочек отщипнуть неимоверной
[02:49:12] силы был и он не рассчитывал ничего и особенно он любил дурядану
[02:49:17] он мог загнать когда дурядан от него убегал все время потому что тот давай поиграем там давай поборемся но это было все сразу
[02:49:23] и говорит
[02:49:27] он все время хотел бы тискать но это тискание все было ломка костей было
[02:49:31] это было и самое смешное было всегда весело кому хиви всегда
[02:49:36] населился он дико гоготал от этого
[02:49:39] и он как-то раз маленькие они были он загонял дурьятхану на дерево на самую ерж загонял
[02:49:45] потом брал топор и срубал это дерево,
[02:49:50] со всего размаху
[02:49:52] дурьятхана бился бум об землю
[02:49:55] тут начинался дикий город бхима, начинал гоготать
[02:49:59] со страшной силой,
[02:50:01] когда они ходили купаться всей всей семьей поскольку он здоровый
[02:50:06] и он еще был он мог долго находиться без воздуха под водой и он подмыривал искал снизу берет хана
[02:50:13] а берет хана он смотрел нет химы он в глаза залазили там
[02:50:32] тонул прямо по-настоящему и когда он утопал,
[02:50:37] он отрезал его и натаску спасал, какая игра у него была,
[02:50:41] он
[02:50:42] играл так с ним, он его топил потом спасал
[02:50:45] и когда он на берегу раскладывал,
[02:50:49] такой с таким удовольствием
[02:50:50] вставал ему на пузо
[02:50:52] и из него вся вода и
[02:50:54] он а этот
[02:50:56] дури акхана и он дико начинал гоготать
[02:50:59] и говорит здорово мы с тобой покупались
[02:51:15] и там ушей
[02:51:17] передумали
[02:51:19] а гогочины
[02:51:21] это все зрение все детство так проходило и
[02:51:25] поэтому говорится что здесь прям комментарии
[02:51:28] особо ненавидел он бхиму дхима
[02:51:31] он знал что если кто-то его захочет бить
[02:51:34] сейчас в этой воде то это будет кто
[02:51:37] бхима
[02:51:38] и
[02:51:40] так оно и произошло бхима сказал дхима я тебя убью и и убью и
[02:51:45] он убил
[02:51:47] и т хану и
[02:51:49] кто ему показал как надо убить хима дурят хану кришна
[02:51:54] мать
[02:51:56] дуриаданы ее звали гамдхари
[02:51:59] она в шримат бхагал там описывается как самая целомудренная
[02:52:02] женщина на планете она была ее еще иногда называли бховани она была как жена шивы чиста
[02:52:10] и целомудренная
[02:52:11] и вы знаете что ее муж Дхритараштра был с рождения слеп и
[02:52:16] когда
[02:52:18] он был очень сильным очень сильным
[02:52:21] говорится Арджуна
[02:52:22] сделал такой хитрый финт
[02:52:25] в комнате у Дритарашт, он
[02:52:29] будучи слепым владел всеми видами оружия, знал все тактики и мог сражаться полностью слепой,
[02:52:36] на Агья чакре мог сражаться,
[02:52:38] знаете, да, то есть он мог видеть все, что происходит будучи слепым, интуиции,
[02:52:44] инстинкты все мистические
[02:52:46] мог и он обладал неимоверной
[02:52:48] силой, говорится, что Дхритараштра был почти равен по силе бхиме
[02:52:53] сила такая была и как-то он захотел арджуну убить
[02:52:58] и что помните
[02:53:00] эту историю он сказал подади мой
[02:53:02] племянник он его назвал потом он подумал сынок иди я тебя обниму
[02:53:08] и ярджуна не был знаком и
[02:53:11] предупредил
[02:53:12] его
[02:53:13] там стояла огромная полностью металлическая статуя цельная
[02:53:18] металлическая статуя и он эту статую взял и
[02:53:22] давай дорогой
[02:53:23] папа и эту статую подсунул
[02:53:26] и притора что он схватил эту статую
[02:53:29] и обнял и она полностью загнулась вся такая сила у него была
[02:53:35] То есть если бы Арджуна попался в его объятия,
[02:53:38] он бы его убил просто,
[02:53:40] убил.
[02:53:42] И так, между ними были такие отношения,
[02:53:45] я говорю бхима здесь описывается дурьятхана и бима, поэтому говорит наши силы неизмеримы
[02:53:51] а наша армия надежно защищена дедом
[02:53:55] бхишмой
[02:53:56] тогда как силы пандалов
[02:53:58] который тщательно обрял кто то вон прямо с таким был
[02:54:02] как
[02:54:04] у нас хари гришна на языке, у него все время было это бьима,
[02:54:08] это как бьима,
[02:54:11] он
[02:54:12] время
[02:54:13] медитировал на этого человека на бьиму, что он сволочь,
[02:54:17] йога в гневе у него такая была и
[02:54:20] он ночью 24 часа в сутки он думал об хими как его извести как его уничтожить чтобы он умер он желал чтобы его там инфаркт инсульт ну хоть что-то у него произошло чтобы у него ноги отнялись там чтобы он лопнул сдулся там отравился
[02:54:32] доброжелатель
[02:54:33] был короче говоря
[02:54:35] твой доброжелатель дуря дана
[02:54:39] такова и
[02:54:41] здесь он говорит
[02:54:42] он как бы
[02:54:44] цинично говорит об этом.
[02:54:46] Почему? Потому что Бхишмадева я начал рассказывать, был великим воином и он был при этом еще Урт Варета Брахмачарием.
[02:54:54] Кшатрии никогда не должны быть брахмачариями это запрещено шатрии должны в определенном возрасте обязательно жениться да еще и не на одной женщине поскольку темперамент они такие воинствующие
[02:55:04] и говорится что когда несколько женщин вокруг них они их что
[02:55:08] сдерживают до их темперамент
[02:55:10] иначе они становятся вообще не управляемые
[02:55:13] потому что такие очень воинствующие могущественные
[02:55:15] люди
[02:55:16] поэтому женщина женщины
[02:55:19] да еще несколько они смягчают темперамент шатре
[02:55:24] и
[02:55:27] кишмадева был урт варета брахмача уртва это означает верх
[02:55:33] рита это означает
[02:55:37] жидкость семена
[02:55:39] в которой есть оджас и
[02:55:42] говорится если поднять то есть поднять
[02:55:45] семенную жидкость
[02:55:46] в мозг то в человеке проявляются разные мистические способности благородства и так далее все качества могут проявиться и очень острый разум и ум становится
[02:55:56] говорится что у кишмадела то что он был урт варета брахмача у него был нимб знаете что такое нимб аура
[02:56:03] ночью когда он ходил где-нибудь как фонарь
[02:56:07] да чтобы рисовала такая аура яркая что даже ее можно было видеть днем невооруженным глазом светилась
[02:56:14] а когда вечером еще лампочка такая
[02:56:18] да наверное лампочка он был
[02:56:22] Это Бхишмадева и он был так могущественен,
[02:56:25] что он говорится даже в своей доблести и в способностях на самом деле превосходил самого Индру
[02:56:32] и индра знал это
[02:56:35] и полубоги
[02:56:37] построили две асаны
[02:56:39] и асан там
[02:56:40] у себя сударма
[02:56:42] такой есть дворец где решают все законы поэтому знаем слово суд
[02:56:47] суд харма
[02:56:48] это собрание где закон решают закон законодательные
[02:56:52] всякие акты там
[02:56:54] кого наказать кого суд харма харма харма харма означает закон суд что место
[02:57:01] место собраний где этот закон провозглашается
[02:57:04] вот оттуда сейчас слово это мы находим суд
[02:57:15] асаны
[02:57:23] две асаны полубоги сделали и они сделали асану кишма девы
[02:57:28] ровно такой же как асана по
[02:57:32] высоте как у индры
[02:57:34] и индра узнал об этом
[02:57:36] индра говорю ну ничего конечно могущественно лечь испустит нету мне у меня нет ложного
[02:57:41] и когда все легли спать он подошел и подпилил ножичек
[02:57:44] говорится
[02:57:46] сделал аштуму бхишмады на два миллиметра ниже своей чтобы никто не заметил
[02:57:51] и когда началось собрание он такой радостный
[02:57:55] все думали вот у индры и должника вообще нету сидит на одном уровне дишмадове даже его не вот какой индра а индра сидел и думаю все равно я выше
[02:58:11] и поэтому
[02:58:13] поскольку такая великая личность стала на сторону дуриатханы почему пишмадева стал пишмадева был чистым преданным кришны
[02:58:20] полностью и он видел кришну и осознавал что это бог
[02:58:24] Пишмадева
[02:58:25] осознавал что Кришна верховная личность Бога
[02:58:28] и ему не надо было рассказывать Бхагават Гиту как Арджуне, вдохновлять.
[02:58:33] Пишмадева
[02:58:34] сразу готов был сделать что угодно для Кришны
[02:58:37] и Кришна,
[02:58:38] чтобы вдохновить этих собак сражаться,
[02:58:44] как говорится, что Мадхва ачарья, Мадхва ачарья,
[02:58:48] это Бхима,
[02:58:49] мы с вами матхва сампрадай находимся
[02:58:52] и бхима
[02:58:53] и хануман это как бы одни личности так вот матхва ачарии он как вы думаете кто он был на куркшетре бхимой а в рамаене был кем анваном
[02:59:03] и говорится матхавачари
[02:59:04] как только начинал багавать битву
[02:59:07] рассказывай
[02:59:08] и как только доходила до дхамы
[02:59:12] матхавачари начинал ругаться
[02:59:15] и никто не знал об этом что-то он так все время про этого
[02:59:18] как вернее как доходил до этого Дульятхана
[02:59:22] и он с таким знаком рассказывал какой Дульятхана
[02:59:25] сволочь какая и ученики они когда слушали Багал Гиту из Усматвача и ничего понять не могли что ж он так прямо на Дульятхан вроде гуру должен как-то ну мякшет
[02:59:34] все-таки они там круг шетри кришну видали так сюда сюда
[02:59:38] почему
[02:59:39] потому что говорится у него с прошлого он как только слышал это слово дурьятхана он гневаться начал строить
[02:59:45] он прямо хотел убить его сразу
[02:59:48] хотел чего-нибудь его хлопнуть так
[02:59:50] потискать сразу охота ему было и стащить его на дно и утопить
[02:59:57] и так
[02:59:58] кришна попросил дарвоначарью
[03:00:00] встать на сторону бурят ханы
[03:00:03] почему
[03:00:04] Потому что они бы тогда в открытом поединке не решили проблемы,
[03:00:08] они бы стали хитростью, то есть коварством,
[03:00:11] а как говорится трусы, да, трусы и нечистые личности, они никогда не будут с вами сражаться, что открытым в открытом бою
[03:00:19] говорится особое качество кшатриев
[03:00:21] суров
[03:00:22] поскольку и асуры и суры они к шатре особое
[03:00:26] качество полубогов или вообще людей к шатре они открыто действуют
[03:00:31] они могут решить в открытом честном поединке
[03:00:34] и поскольку дуриатхана и вся его там свита были демоны
[03:00:39] и дуриатхана знал что он демон
[03:00:41] в курсе я вам рассказывал эту историю как дуриатхане
[03:00:44] сказали что он демон
[03:00:46] есть история одна дуриан пошел
[03:00:48] купаться в одно место а тогда пандавы были в изгнании не забыть не забудьте пожалуйста о чем я там дальше говорю чтобы я вернулся ладно
[03:00:56] помогайте мне
[03:00:58] а то я так со всеми шизи уже,
[03:01:01] видите, дураком постепенно становлюсь,
[03:01:04] он
[03:01:06] пошел купаться, бурятхан и
[03:01:09] у него было место любимое
[03:01:11] и он был так счастлив, что хима нету нигде
[03:01:14] уже столько лет
[03:01:16] и он прямо все время думал, что где он там со скалы сорвался, что ли, чтобы его там сожрали какие-нибудь черви или там кто там муравьи хотя бы, он все время желал ему всего самого наилучших
[03:01:26] трудовых успехов
[03:01:28] и он пошел в это место купаться самое любимое место а вы знаете бывают такие люди как прямо ложное это такое понятное место и все вот
[03:01:35] где-то рыбачат вот бывает таки а чего вы здесь рыбачить это наше место
[03:01:39] река такая здоровая куча места рыбы море
[03:01:43] нет все равно это наши как на рельсах есть анекдот сидит один на рельсах другой подходит и говорит подвинься
[03:01:48] вот пример у дурака на такой же был
[03:01:53] куда сулиснил подвинься все равно
[03:01:56] и дурак она пришел на это место она этом месте ганхарвы купаются
[03:02:02] и этот дольятхана увидел ганхаров и он так сказал это мое место я здесь купаюсь
[03:02:07] и с дольятханой
[03:02:09] было много телохранителей
[03:02:11] поскольку он был царем так сказать царевичем
[03:02:13] его охраняло очень много всяких
[03:02:17] секьюрити в нем была большая
[03:02:19] и все там разбежались там все смотрят значит что кто там где и тут ганхарвы и он так сказать на ганхарвов этих своих
[03:02:27] и эти торпеды полетели на них,
[03:02:29] а
[03:02:31] ганхарвы великие воины все,
[03:02:34] они как дали им по голове всем,
[03:02:38] поймали дуриан хану,
[03:02:40] сплели из воздуха сетку
[03:02:43] мы то не понимаем как из воздуха сетку сплести они сплели сетку кошелку такую
[03:02:47] засунули и
[03:02:49] к дереву привязали высоко
[03:02:52] и такая была картина никто же не видит сетку-то эту и там такого и
[03:02:57] орят благим матом
[03:02:59] этот ряд нах а это его секьюрити
[03:03:02] все избитые
[03:03:03] так сказать все в синяках шишках побиты они даже убивать не стали просто дали им хорошенько
[03:03:08] и они такие там хромые там кто руку кому что там кому зубы выбили ну в общем они повязали
[03:03:14] и они бегут в лес и
[03:03:17] гандхарту за ними а те как птицы же они летят и пендаля им дают
[03:03:24] и
[03:03:25] а там хима по лесу ошивался
[03:03:29] коренья собирал он тоже любитель был корешков
[03:03:36] он коренья собирал полезные корни одно
[03:03:39] из имен дхимы
[03:03:41] в рекордара
[03:03:42] рекордара это значит волчий желудок
[03:03:45] в природе вы знаете охотники
[03:03:48] или там что волк он всегда голодный говорится никогда невозможно волка накормить досыта
[03:03:53] что никогда там система пищеварения и этот кишечник такой что мгновенно да как все как яму
[03:03:59] как яма поэтому говорят
===== Комментарии =====