====== Чистое преданное служение в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе 12 Шримад Бхагавад-гиты, раскрывающей признаки и суть чистого преданного служения (бхакти). Автор объясняет, что настоящий бхакт — это человек, не привязанный к материальным плодам деятельности, свободный от забот и страданий, чистый по внутренним качествам. Он упорядочивает свою жизнь ради служения Господу, а не ради личной выгоды. Лектор подчеркивает, что целью садханы является развитие бескорыстия и полное предание Кришне, а не формальное выполнение ритуалов. Он также анализирует, как три естественных желания души в духовном мире (отдать, наслаждаться, быть слугой) искажаются в материальном мире в желания все взять, наслаждаться и занять господствующее положение, что приводит к конфликтам и страданиям. Важно понимать не только форму, но и содержание деятельности, чтобы она способствовала развитию сознания Кришны.
description: Анализ главы 12 Бхагавад-гиты: признаки чистого преданного служения, свобода от кармы и забот, развитие бескорыстия. Понимание сути бхакти и отличие её от формальных религиозных практик.
keywords: Шримад Бхагавад-гита, глава 12, преданное служение, бхакти, ЛНД, бескорыстие, карма, сознание Кришны, Санатна Дхарма, чистота
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Шримад Бхагавад-гита, глава 12 Преданное служение. Текст 16
[00:00:06] Мой бакта,
[00:00:07] не зависящий от обычного течения дел,
[00:00:10] чистый,
[00:00:11] умелый, свободный от забот и страданий и трудящийся
[00:00:15] не ради
[00:00:20] Мой бакта, не зависящий от обычного течения дел,
[00:00:24] чистый, умелый, свободный от забот и страданий и трудящийся не ради плодов своей деятельности,
[00:00:32] очень дорог мне.
[00:00:35] Его божественной милости Шри Шри Мадаче Бахти могут
[00:00:41] предлагать деньги,
[00:00:43] но он не должен делать усилия,
[00:00:45] чтобы получить их.
[00:00:47] Если они приходят к нему сами собой милостью Господа, он не испытывает волнения.
[00:00:53] Для бхакты естественно совершать омовение
[00:00:56] не менее двух раз в день и вставать рано утром, чтобы снова начать трудиться
[00:01:02] ради Господа.
[00:01:04] Таким образом он чист как изнутри, так и снаружи.
[00:01:08] Бакта очень знающ, потому что ему хорошо известна суть любой деятельности в жизни и потому, что он убежден
[00:01:16] в истинности того, что говорят
[00:01:19] шастры.
[00:01:20] Он никогда не вступает в конфликты и потому свободен от забот.
[00:01:25] Он никогда не страдает, так как свободен от любых обозначений.
[00:01:29] Он знает, что его тело есть просто обозначение,
[00:01:32] и не страдает, когда страдает тело.
[00:01:35] Чистый бакта не делает ничего, что противоречило
[00:01:38] бы принципам преданного служения.
[00:01:41] Например,
[00:01:42] для строительства крупного здания требуется очень много энергии,
[00:01:46] но бакта не станет браться за такую работу, если это не будет благоприятствовать
[00:01:51] развитию
[00:01:52] его сознания Кришны.
[00:01:54] Он может взять на себя большие хлопоты,
[00:01:57] связанные со строительством храма для Господа, но не будет возводить большой дом ради собственных
[00:02:04] нужд.
[00:02:18] Мой бакта,
[00:02:19] не зависящий от обычного течения дел, чистый,
[00:02:23] умелый, свободный от забот и страданий и трудящийся
[00:02:27] не ради плодов своей деятельности,
[00:02:30] очень дорог мне.
[00:02:32] О магиан ты мирандас йага генан джана шаликайа
[00:02:37] чакшурун мретам йена
[00:02:40] тай смай шри гураве нама
[00:02:43] шри чей тан йеману бишь тааам с ха питам йена бутале
[00:02:47] сваям рупака дамах йам
[00:02:50] дадати свападанти
[00:02:51] хикам
[00:02:53] ванче кал патар убьяс ча крипасинку
[00:02:57] бьяве вача
[00:02:58] папита нам павайне бьо
[00:03:01] пайшнаве
[00:03:02] бьонамо
[00:03:03] намаха
[00:03:04] джайа сри кришна чей танья
[00:03:07] прабхунитьянанда
[00:03:10] сри адвайта
[00:03:11] гада дхара
[00:03:13] сейва сади гоура бхата врнда
[00:03:34] итак, Итак,
[00:03:37] еще раз вернемся
[00:03:38] с вами
[00:03:39] к этой теме
[00:03:41] форма и содержание.
[00:03:43] Мы уже обсуждали
[00:03:45] на предыдущей лекции по Багаунгите,
[00:03:47] что мы знаем о формах деятельности,
[00:03:49] но не всегда обращаем внимание на содержание деятельности.
[00:03:56] Что
[00:03:56] внутри нас должно происходить
[00:04:00] деятельности.
[00:04:03] Итак,
[00:04:06] здесь говорится о чистом
[00:04:08] преданном служении.
[00:04:10] Что это означает? Что со временем, когда человек начинает свой путь в преданном служении,
[00:04:15] должен меняться его мотив.
[00:04:18] Говорится, что мы изучаем шастры, ходим на санкиртану, встаем раны, совершаем омовение. То есть все то, что мы делаем,
[00:04:26] должно развивать в нас бескорыстие в служении.
[00:04:30] Это цель всей садханы.
[00:04:32] Становлюсь ли я бескорыстнее?
[00:04:36] Итак, мы с вами говорили об этих
[00:04:38] трех желаниях, которые существуют у души в освобожденном
[00:04:42] состоянии или в духовном мире, культивируют три желания,
[00:04:46] которые превращаются
[00:04:47] здесь в искаженном
[00:04:49] материальном мире превращаются
[00:04:51] в карму, в йогу, в гену.
[00:04:54] Это желание
[00:04:56] все отдать
[00:04:57] Господу,
[00:04:58] желание наслаждаться Господа и оставаться
[00:05:01] нижайшим смиренным слугой Господа.
[00:05:04] Здесь же, в материальном мире,
[00:05:08] эти качества превращаются все взять у Господа,
[00:05:12] наслаждаться
[00:05:15] и стать господином.
[00:05:18] И все мы стремимся занять какое-то положение, мы уже с вами говорили об этом. Каждый из нас хочет чем-то управлять или кем-то управлять.
[00:05:27] Даже на одной маленькой Намахате делят власть.
[00:05:30] Какие-то пять человек там собираются с работы приходят и делят власть в ужас.
[00:05:35] Ругаются, кто будет главным на Намахате, кто будет старшим.
[00:05:39] Их там три-четыре человека
[00:05:42] и они будут сражаться.
[00:05:44] Посмотрите, какое стремление к господству,
[00:05:47] желанию контролировать,
[00:05:49] желание,
[00:05:50] что
[00:05:51] я умнее других, я лучше вижу, четче понимаю стратегию,
[00:05:55] чет я более глубоко осознаю философию сознания Кришны. Они ни черта не понимают все эти три человека,
[00:06:02] я четвертый, поскольку понимаю.
[00:06:05] Я должен, несомненно, я должен быть начальником на этой Намахате, несомненно,
[00:06:09] я. Я должен быть лидером. Почему того лидером поставили? Он совсем не соответствует. А когда две Намахаты решат, кто будет лидером, еще страшнее.
[00:06:17] Шесть человек решают, кто из них будет? А когда девять человек решает, девять
[00:06:23] уже борцов.
[00:06:25] Посмотрите какое сильное устремление.
[00:06:28] Кто будет главным?
[00:06:32] Если уж не вы будете главным, то вы проталкиваете своего человека.
[00:06:36] Своего человека, который выгоден вам.
[00:06:39] Протолкнуть желания своего человека и все в этом мире так
[00:06:42] запутанно и все коренится на этих трех желаниях. Желание все взять, желание наслаждаться,
[00:06:48] а не не наслаждаться никого,
[00:06:50] и желание в итоге занять главенствующее
[00:06:53] положение.
[00:06:55] И мы с вами говорили, к чему устремлено живое существо на уровне кармы?
[00:07:00] Что оно хочет?
[00:07:01] Красивое тело
[00:07:04] плюс здоровье, естественно.
[00:07:08] Оно хочет богатство.
[00:07:10] Оно хочет иметь хорошую красивую жену или мужа,
[00:07:15] прекрасных детей,
[00:07:16] хороший дом,
[00:07:18] утварь.
[00:07:21] Живое существо хочет иметь положение в обществе
[00:07:24] и уважение этого общества.
[00:07:27] Всё.
[00:07:30] И ради этого живое существо начинает следовать определенной дхарме.
[00:07:35] Что значит дхарме? Религии.
[00:07:37] У человека есть потребность
[00:07:39] в религии.
[00:07:41] И существует
[00:07:42] разновидности дхарм. Описываются панча дхарма.
[00:07:47] А дхарма
[00:07:49] такая есть религия, а дхарма называется. То есть нет никакой дхармы.
[00:07:53] Наша дхарма нет никакой дхармы. Что хочу, то и ворочу. И это есть религия моя.
[00:08:00] А дхарма.
[00:08:02] Потом есть асура дхарма.
[00:08:05] Демоническая.
[00:08:06] Все, что мне не дают, я
[00:08:09] возьму сам.
[00:08:10] Все, что природа нам не дала, мы у ней заберем все. Реки туда текут, мы заставим их течь в другую сторону. Здесь деревья
[00:08:18] выросли, мы их здесь вырубим, а здесь посадим.
[00:08:21] Итак,
[00:08:22] живое существо думает: Я царь.
[00:08:24] Как это некоторые говорят: Человек сам кует свою судьбу,
[00:08:30] своим трудом все достается.
[00:08:33] Следующее
[00:08:34] называется Чала Дхарма
[00:08:36] сезонная религиозная деятельность.
[00:08:38] Для того, чтобы возвысить человека, оторвать его от демонических представлений
[00:08:43] и обратить его внимание на Абсолютную Истину,
[00:08:47] на один из его аспектов безличностный
[00:08:53] И Санатна Дхарма
[00:08:55] вечная,
[00:08:56] изначальная деятельность всех живых существ.
[00:09:00] Санатна вечная,
[00:09:01] изначальная,
[00:09:02] конституционная
[00:09:03] деятельность всех живых существ вместе взятых.
[00:09:07] Санатма-дхарма
[00:09:08] служение Богу,
[00:09:10] полное предание и полное
[00:09:14] отдание себя служению Кришне.
[00:09:19] Итак,
[00:09:22] живые существа
[00:09:25] неплохо разбираются в формах и в именах,
[00:09:29] но порой они не знают сути или внутреннего содержания, так как многие люди не интересуются, почему у него такое имя, что оно означает. Владимир,
[00:09:41] владеющий миром,
[00:09:44] Александр
[00:09:45] или Леонид.
[00:09:46] То есть всегда какие-то имена соответствовали
[00:09:50] определенному внутреннему состоянию.
[00:09:53] И
[00:09:56] всегда какие-то имена были связаны с полубогами,
[00:09:58] с Богом, с какой-то определенной деятельностью, связанные с небесами.
[00:10:05] Итак, это внутреннее содержание,
[00:10:08] что мы не просто носители имени, как мы говорим, мы бхакты, мы преданные и всё.
[00:10:13] Но должно быть внутреннее содержание, понимание этого слова БАКТА.
[00:10:19] БАКТИ. Что такое БАКТИ?
[00:10:22] ЛЮБОВЬ?
[00:10:23] Я должен испытывать любовь?
[00:10:27] К кому? К богу
[00:10:29] и к его преданным.
[00:10:33] Я должен испытывать эту любовь.
[00:10:35] Я пакто тогда, когда я начинаю испытывать эту любовь.
[00:10:39] Не когда я думаю, что я люблю, а когда я начинаю испытывать эту любовь.
[00:10:44] Как в Библии говорится: возлюби ближних,
[00:10:48] возлюби
[00:10:49] больше, чем себя самого.
[00:10:51] Кого же мы любим больше всех?
[00:10:54] Сына, отца, мать, дочь, родину. Кого же мы любим-то на самом деле больше всех?
[00:10:59] Больше всех на свете? Себя
[00:11:03] самих.
[00:11:05] Больше всех на свете мы любим себя самих, и мы любим свою любовь к кому-то, поэтому говорим: Как ты со мной поступил? Я же тебя так любил!
[00:11:14] Я же тебя так люблю, ты как себя видишь!
[00:11:17] Я тебя так люблю, нам так жалко своей любви, мы любим свою любовь еще к тому же.
[00:11:23] Чужую любовь мы не оценим, но свою любовь мы так ценим,
[00:11:27] потому что мы так любим себя и все, что от нас исходит там, тоже любимо. Мы любим все свои привязанности,
[00:11:34] мы любим свои привязанности даже,
[00:11:37] мы от них просто тащимся от своих привязанностей,
[00:11:40] потому что это мои привязанности,
[00:11:43] а gamma metti я и моё.
[00:11:45] Ну и что, что у меня недостатки, зато они мои.
[00:11:49] Это делает меня индивидуальностью.
[00:11:52] Если я не разорусь, то кто же? Я не я уже.
[00:11:55] Ну что, я буду как Федька молчать, что ли?
[00:11:58] Если я ору, значит, это я.
[00:12:02] Если гадости делаю, то это меня и делает
[00:12:05] индивидуальностью.
[00:12:08] Если я делаю такое мудрое лицо, то это уже я не я. Я что буду как дурачок так?
[00:12:14] Кто ж узнает-то, что я?
[00:12:19] Итак, у нас индивидуальность
[00:12:21] существует,
[00:12:22] и у нас две индивидуальности:
[00:12:24] духовная
[00:12:25] индивидуальность
[00:12:26] и материальная.
[00:12:28] Материальная индивидуальность
[00:12:31] является препятствием ко всему.
[00:12:33] Духовная индивидуальность
[00:12:35] является истинной сущностью живого существа.
[00:12:38] Нила расамриту синху сколько живых существ, столько и взаимоотношений с Кришной. У каждого свои взаимоотношения с Кришной.
[00:12:46] Сугубо индивидуальные,
[00:12:49] личностные,
[00:12:51] более того, даже интимные.
[00:12:54] Таинство!
[00:12:56] Наше отношение тайна,
[00:12:58] поэтому называется
[00:12:59] Шриман Бхагаватам божественное
[00:13:02] откровение.
[00:13:03] Тайна это откровение.
[00:13:05] Когда вы приходите к кому-то: Ну, хочу
[00:13:20] индивидуальность,
[00:13:21] эту личностность, эту интимность этих взаимоотношений. Мы читаем: Гопи пошли туда с Кришной, Кришна отнял у них одежду,
[00:13:29] заставил их наклоняться, а он и рвёт.
[00:13:36] Мы даже не понимаем, это очень интимно,
[00:13:39] что это очень личностно,
[00:13:41] это тайна,
[00:13:42] это трансцендентально,
[00:13:44] это не имеет отношения ни к каким нашим материальным качествам,
[00:13:48] это не прелюбодейство,
[00:13:51] это духовная игра.
[00:13:55] И сложно понять, почему потому что это трансцендентально.
[00:13:59] Что значит трансцендентально? Это выходит за рамки
[00:14:02] наших материальных представлений
[00:14:06] и нашего опыта. То есть мы не можем это охватить ничем. У нас нет такого опыта,
[00:14:12] и наши мозги не могут это понять.
[00:14:15] Как я уже рассказывал,
[00:14:17] как в русских сказках говорят: Ни в сказке сказать, ни пером описать. То есть вы даже не можете это придумать.
[00:14:23] Это очиньте непостижимо.
[00:14:27] И когда мы придаем
[00:14:30] какие-то материальные свои представления этим действиям,
[00:14:34] то мы можем ошибиться в своих чувствах по отношению
[00:14:38] к этим деяниям.
[00:14:41] Очень многие считают, что Кришна герой-любовник.
[00:14:44] Да, такой бог любви.
[00:14:46] Много учебников.
[00:14:49] Я вот когда учился, там в учебниках можно было найти, пополистать и найти. Кришна индийский бог любви
[00:14:56] имеет
[00:14:58] 16 тысяч 108 жен
[00:15:00] официальных и кучу подружек.
[00:15:03] Бог любви.
[00:15:05] Когда они читают о Кришне, он бог любви, купидон практически,
[00:15:10] но он и есть купидон.
[00:15:12] Камадевайя,
[00:15:13] его называют Камадевайя,
[00:15:15] повелитель
[00:15:16] трансцендентного
[00:15:17] вожделения.
[00:15:19] Камадева.
[00:15:21] Что такое Кама? Вожделение,
[00:15:24] Он повелитель.
[00:15:26] И кто-то думает: Он, значит, Бог любви.
[00:15:29] Но Кришна и Бог любви, и Бог войны, и Бог всего. Он Бог.
[00:15:35] И с одной стороны, кажется, противоречие. Как это Кришна Бог любви? Но на самом деле Кришна Бог Любви,
[00:15:42] потому что от него исходит основная энергия. Какая?
[00:15:46] Бхакти.
[00:15:48] Что же такое бхакти?
[00:15:50] Любовь. Но какая?
[00:15:53] Трансцендентальная.
[00:15:56] Трансцендентальная.
[00:15:59] Господь Чайтанья проявил Махабхаву.
[00:16:02] Махабхава
[00:16:05] верх трансцендентальных
[00:16:06] чувств любовных.
[00:16:08] Кто может так любить?
[00:16:10] Как описывается как Господь Чайтанья?
[00:16:12] В какое состояние приходил Господь Чайтанья, видя божество Кришны? Джаганат хапури, он вставал
[00:16:18] за этот столб
[00:16:22] Гаруда Стампа.
[00:16:25] Он становился и смотрел на Джаганат.
[00:16:28] И объясняется такая тайна есть, что он смотрел
[00:16:31] из-за столба только для того, чтобы не видеть Субхадру и Балараму.
[00:16:36] Они мешали,
[00:16:39] потому что Господь Чайтани был в настроении Шримати Радхарани. Он хотел видеть
[00:16:44] именно Джаганатху.
[00:16:49] Проблемы начались.
[00:16:54] Он хотел видеть Джаганатху.
[00:16:56] Шримати Радхарани хочет видеть Кришну.
[00:17:00] И Кришна,
[00:17:01] эти огромные глаза Кришны.
[00:17:05] Удивительно.
[00:17:06] Очень много интимных вещей описано. Что значит интимных?
[00:17:11] Что
[00:17:12] люди придадут им материальный оттенок,
[00:17:15] не поймут их сути.
[00:17:19] Итак, мы с вами сейчас читаем эту главу Предное служение, где Кришна объясняет Арджуне это внутреннее состояние преданного. Что же внутри у него происходит?
[00:17:28] Во-первых, он говорит, что мой бхакта не зависит, не зависит от обычных,
[00:17:33] от обычных дел, от течения обычных дел.
[00:17:37] Он не зависит от этого.
[00:17:38] Мало ли что там происходит.
[00:17:40] Это политика,
[00:17:42] доллары падают, подпрыгивают, кто-то алюминиевый завод поделили между собой, попилили его весь.
[00:17:48] Кто там стал президентом, как там в Ираке?
[00:17:52] Он не беспокоится.
[00:17:57] Заметили, наша страна очень политическая, мы всей мировой живем.
[00:18:03] Телевизор все смотрят: Как там? Как там? И у нас беспокойство:
[00:18:07] Вот там. Скоро и до нас дойдет.
[00:18:10] Мы очень обеспокоены
[00:18:13] обычным течением дел.
[00:18:15] Как там автобусы ходят? Как что?
[00:18:19] И здесь он не зависит от этого.
[00:18:22] Он не попадает в зависимость от этого.
[00:18:26] Но мы зависим. Горячую воду отключили и мы зависим. Зимой горячую воду отключили
[00:18:32] и все.
[00:18:34] Батареи раз перекрыли
[00:18:36] зимой 30 градусов мороз перекрыли
[00:18:38] и мы говорим мы не зависим от течения дел
[00:18:42] все свет отключили на три дня
[00:18:44] представляете как мы зависимы от всего от этого
[00:18:49] Ощущали это хоть?
[00:18:51] Зависит? Воды нету и все.
[00:18:54] Город, цивилизация.
[00:18:58] Нас так легко извести, перекрыть нам электричество и воду и все.
[00:19:04] Потом сказать: Проголосуйте за нас, включим свет.
[00:19:08] Сдадите по рублю, включим воду.
[00:19:10] И мы проголосуем и сдадим по рублю.
[00:19:14] Потому что мы полностью зависим.
[00:19:16] В зависимости находимся.
[00:19:20] Дальше он говорит: чистый.
[00:19:23] Что значит чистый?
[00:19:27] Он не имеет никаких корыстных мотивов,
[00:19:30] он имеет лишь одно желание
[00:19:32] желание
[00:19:33] принести удовлетворение Господу.
[00:19:37] Только одно желание, поэтому он чистый,
[00:19:40] у него нет никаких
[00:19:41] примесей.
[00:19:43] Как в
[00:19:45] песне поет
[00:19:50] Разве могут все наши богатства,
[00:19:52] молодость, сыновья, родные и близкие дать нам истинное счастье?
[00:19:57] Или как в другой песне говорится:
[00:20:00] Мне не нужны богатства,
[00:20:02] мне нужны женщины,
[00:20:04] воспетые в
[00:20:06] мирской поэзии.
[00:20:07] Мне не нужны женщины, воспетые в мирской поэзии, мне нужны женщины,
[00:20:11] воспетые в трансцендентальной
[00:20:12] поэзии. Кто? Гопи?
[00:20:14] Гопи они воспеты в трансцендентальной
[00:20:16] поэзии.
[00:20:18] Мы сейчас утром читаем молитвы царицы Кунти. Вот женщина так женщина. Кунти деви.
[00:20:25] Чистая, преданная.
[00:20:28] Как Прабхупада смеялся, он говорит: Хотите привлекаться женщинами? Привлекаетесь вот этими женщинами.
[00:20:34] Хотите читать любовные письма? Читайте письма Рукмени.
[00:20:38] Зачем вам лезть куда-то?
[00:20:40] Хотите вообще думать о женщинах?
[00:20:42] У мужчин это естественно думать о женщинах. Он говорит: Возьмите эти книги, там столько женщин,
[00:20:47] кошмар.
[00:20:49] Там одни женщины почти.
[00:20:52] Двадцать четыре часа можно думать о Шримати Рабхаране, пожалуйста.
[00:20:56] О Лалите, можно думать, о субхадре,
[00:21:00] о ком угодно.
[00:21:02] Оторовали,
[00:21:04] Окуньте.
[00:21:07] О бабушке-пурномасе
[00:21:08] можете думать.
[00:21:11] Бабушка-пурномасе
[00:21:12] очень красива.
[00:21:14] Её телу 18 лет. Но она бабушка.
[00:21:18] Мы думаем: бабушка такая старая, по духовному миру ходит в крюкой и машет
[00:21:23] костылём.
[00:21:24] Говорится,
[00:21:30] её тело никогда не изменяется.
[00:21:33] У неё всегда тело 18-летней
[00:21:35] красавицы.
[00:21:37] Когда её видят,
[00:21:39] они хотят сразу с ней познакомиться.
[00:21:43] Когда они видят бабушку в Бурнамасе, хотят с ней познакомиться.
[00:21:47] Девушка,
[00:21:49] можно с вами познакомиться?
[00:21:53] Я вас бу-бу.
[00:21:57] Мы-то думаем, что там старик или, так сказать, бабушка выглядит как здесь. Вы что?
[00:22:03] Никто бы не хотел быть бабушкой тогда.
[00:22:06] Там это должность.
[00:22:08] Это не возраст, это должность быть бабушкой.
[00:22:11] Это здесь бабка все ужас.
[00:22:16] Кожа как моченое яблоко, седые волосы торчат, все отвисло.
[00:22:22] Старость же ужасная,
[00:22:24] она непривлекательная
[00:22:25] старость.
[00:22:27] Еще когда человек старый и у него нет никаких качеств, это ужасная личность.
[00:22:31] Почему стариков уважали?
[00:22:33] Потому что смыслом
[00:22:35] цивилизации ведической было с возрастом подняться как минимум до уровня гуны благости,
[00:22:40] а цель была на трансцендентную платформу выйти к старости. Таким образом, все старики как минимум
[00:22:47] в возрасте пребывали в какой гуне?
[00:22:49] Благости.
[00:22:50] Вся жизнь была для того, чтобы очиститься.
[00:22:53] Как минимум это самый падший был до гуны благости. Чего ты в гуне благости?
[00:22:58] Почему я не трансцендентальный был?
[00:23:01] И описывается 26 качеств вайшнавы. Представляете, старик с этими качествами, Шрил Прабхупада,
[00:23:06] тело старика,
[00:23:08] и молодёжь вся к нему. Вы посмотрите фотографии, фильмы он окружён молодыми девушками, красавицами и молодыми юношами.
[00:23:17] Откуда у старика такая природа? Вот смотрите наших стариков, кем они окружены
[00:23:20] собаками, кошками какими-то, непонятно,
[00:23:23] Или такими же стариками и старухами?
[00:23:27] Молодёжь не стремится даже к ним. Почему? У них нет качеств. Они с возрастом, даже если у них было что-то хорошее, они с возрастом стали хуже.
[00:23:35] Вы понимаете, почему так происходит? Старые люди не улучшились, они не знали, что жизнь предназначена для очищения,
[00:23:42] и в итоге в старости их тело постарело,
[00:23:45] стало непривлекательным,
[00:23:46] так они ещё и внутри стали гадкими.
[00:23:49] И поэтому их сдают куда?
[00:23:51] В дом престарелых.
[00:23:55] Их сдают в дом престарелых и хотят от них отделиться там шиптуром пахнет, сё. Ужас.
[00:24:01] Но в ведической культуре старик был великой ценностью.
[00:24:05] Старость женщина была великой ценностью, поскольку
[00:24:08] они с самого начала и к старости
[00:24:11] знали шастры,
[00:24:13] они становились отреченными, в них были проявлены шубха. Шубхада что такое Шубхада? Лучшие качества развились.
[00:24:20] То есть жизнь не просто была прожита, они развили всю лучшую природу, они очистились,
[00:24:27] они очистились. И поэтому молодежь,
[00:24:29] естественно,
[00:24:30] привлекалась такой личностью.
[00:24:32] Они становились мудрецами.
[00:24:36] Такая бабушка и такой дедушка
[00:24:38] были мудрецы.
[00:24:40] Все старые люди были мудрецы.
[00:24:44] Неважно, кто он был: Вальша, Кшатрия, Брамана
[00:24:49] все с возрастом должны были подняться.
[00:24:51] Если мы тут с возрастом опускаемся в современной цивилизации,
[00:24:55] то они с возрастом улучшались.
[00:24:58] Таким образом, старость не была такой отвратительной
[00:25:01] и омерзительной.
[00:25:02] Какие-то маразматики
[00:25:03] старые.
[00:25:04] Э, нет, нет,
[00:25:07] раньше же её лучше колбасы было завались.
[00:25:10] Они такого не кричали.
[00:25:14] Почему молодёжь не уважает старых людей?
[00:25:20] Что она видит, что они не улучшились,
[00:25:22] они ухудшились.
[00:25:25] Психокачества
[00:25:26] ухудшились.
[00:25:28] Разочарованные,
[00:25:29] глупые становятся.
[00:25:32] Вредные,
[00:25:33] ворчливые,
[00:25:34] всем недовольные.
[00:25:36] Они думали, что целью жизни является удовлетворять потребности своих семей.
[00:25:40] Но душа осталась неудовлетворена еще больше.
[00:25:44] Никто не может жить с тещей,
[00:25:46] никто не может жить со свекровью ужасной.
[00:25:49] По этому анекдоту: что еще там? И
[00:25:52] все смеются.
[00:25:54] Да? Теща тоже во языцех.
[00:25:59] Аптеку видит, говорит вон твой мама мороженое кушает.
[00:26:04] Знаете, змея там в тарелочке?
[00:26:10] Почему?
[00:26:11] Почему раньше, в ведические времена, в семьях царил мир? Тещу считали
[00:26:17] матерью, прямо вообще все открывали из сердца, слушались ее.
[00:26:20] Потому что с возрастом люди улучшались,
[00:26:24] они становились чище,
[00:26:26] достойнее, благороднее,
[00:26:28] менее завистливы.
[00:26:30] Отсутствие
[00:26:31] желания искать несовершенства
[00:26:32] в других и так далее, и так далее.
[00:26:37] Вот что происходило с возрастом
[00:26:40] и в нас также должно это происходить.
[00:26:42] Мы растем.
[00:26:44] Сейчас возраст ужасен, поэтому все говорят: О, Боже мой, мне уже сороковник.
[00:26:50] Но если вы улучшаетесь,
[00:26:52] то с каждым годом вы становитесь не старея, а лучше и привлекательнее.
[00:26:57] Вы становитесь с каждым годом как
[00:27:00] попел какой-то певец: Мои года мое богатство.
[00:27:05] На самом деле эти года становятся богатством, потому что вы становитесь лучше.
[00:27:10] И говорится, когда в сердце преданного расцветает росток бхакти, он становится привлекательным для всех.
[00:27:17] Но чтобы расцвел цветок бхакти нужно время. С годами расцветает цветок,
[00:27:21] он начинает расти, расти, расти.
[00:27:24] И когда Шрили Прабхупада было сколько там? Шестьдесят девять
[00:27:28] лет?
[00:27:29] Посмотрите,
[00:27:30] юноши и девушки были от него в восторге.
[00:27:33] Они не могли покинуть этого человека в 69 лет. Они не хотели ни с кем общаться,
[00:27:38] как с ним. Они кланялись, они за ним бегали, они готовы были жизнь отдать ради этого человека. Вот
[00:27:44] вам старик.
[00:27:47] И никто не воспринимал его как-то так по-другому, как мы сейчас воспринимаем
[00:27:51] старых людей.
[00:27:52] Его возраст, его семьдесят лет воспринимали как великое богатство.
[00:27:57] Они думали: О, боже мой,
[00:28:14] Странно очень себя ведут.
[00:28:17] Не знают никаких истин, зациклены на чем-то, закомплексованы,
[00:28:21] стереотипы
[00:28:22] разные,
[00:28:23] разные фобии и мании развиваются с возрастом.
[00:28:27] Если
[00:28:28] вы живете в знании, то у вас все время это уходит. Если у вас были мании и фобии, у вас все это уходит.
[00:28:35] То здесь наоборот, с возрастом все приходит.
[00:28:37] И в итоге маразматик становится.
[00:28:40] Склеротик,
[00:28:41] маразматик,
[00:28:42] шизофреник,
[00:28:43] параноик,
[00:28:45] там еще.
[00:28:46] Вот что развивается.
[00:28:48] И поэтому мы говорим, старость ужасна такова.
[00:28:51] Почему?
[00:28:52] Потому что мы обращаем внимание на форму, не обращаем внимание на содержание.
[00:28:57] Что же внутри с нами должно происходить?
[00:29:00] Поэтому старость так некрасиво,
[00:29:03] неприятно.
[00:29:04] Но мы говорим: великие мудрецы,
[00:29:07] старейшины,
[00:29:09] старцы! Почему
[00:29:10] такое мы находим в литературе,
[00:29:12] древней литературе? Такое уважение к старикам!
[00:29:16] Старцы,
[00:29:17] старцы решили, что будет так, и все сразу подчинялись.
[00:29:21] Сейчас старики решат: Если
[00:29:24] вы это сделаете, всё, ваша жизнь кончилась сразу.
[00:29:28] Если помните,
[00:29:29] у нас было это бюро
[00:29:33] престарелых,
[00:29:35] Они как решат, так уж вообще здорово всё было.
[00:29:41] Вот это старцы.
[00:29:44] И вы потом будете читать, как старцы собрались, ещё очередную глупость
[00:29:49] сказанули.
[00:29:52] Посмотрите, что происходило и что происходит.
[00:29:56] Это все причина,
[00:29:58] что мы можем также закончить свою жизнь, обращая внимание на форму, так и не поняв содержание.
[00:30:03] Внутри
[00:30:06] Мы должны улучшаться изнутри,
[00:30:09] качества наши должны улучшаться,
[00:30:13] и тогда мы никогда не становимся старыми.
[00:30:16] Поэтому бабушка Пурнамаси, ей 18 лет и она обладает такими качествами. Она бабушка, значит, что? Она по мудрости и по качествам превосходит даже других.
[00:30:28] К ней приходит совет за советами, молодая, представляете, красиво. Описывается,
[00:30:33] что она так красива, ослепительна,
[00:30:35] что очень многие привлекаются ей.
[00:30:39] Поэтому там бабушка это слово такое трансцендентальное. Если у нас бабушка это сразу что-то такое
[00:30:44] сморщенное
[00:30:45] и такое сморщенное и доброе,
[00:30:48] а иногда сморщенное и ворчливое. У кого разные представления? Вот у меня, допустим, бабушка это такая старая еле ходит, но очень добрая.
[00:30:57] Просто добрая.
[00:30:59] То там в духовном мире бабушка, в первую очередь, сразу ассоциация.
[00:31:04] Опытная,
[00:31:06] мудрая,
[00:31:07] знающая
[00:31:08] и она лучше других.
[00:31:11] Она лучше других по качествам.
[00:31:14] Еще у нее тело
[00:31:15] ослепительной
[00:31:16] красоты.
[00:31:18] Вот какая бабушка.
[00:31:21] Дедушка такой же.
[00:31:23] Дедушка вообще откат,
[00:31:26] отпад.
[00:31:29] Видите, как все в различной
[00:31:31] форумах воспринимается.
[00:31:32] И когда мы читаем ведическую литературу, мы не должны забывать о внутреннем содержании этих людей. Что же внутри этих людей? Сейчас вот был
[00:31:42] пан Че Кадеши,
[00:31:44] когда рекомендуется читать уход Пишмадева.
[00:31:47] Вы получали, да? Мы отправляли вам? Нет?
[00:31:50] Ну, сейчас был месяц какой, кто помнит?
[00:31:54] И что на месяц, Картика? Последние пять дней с икадыша начинается пост и
[00:31:59] говорится только негодяй
[00:32:01] не постится.
[00:32:02] Прямо говорится в шастрах, только негодяй не постится последние
[00:32:06] пять дней этого месяца. Замечательного
[00:32:09] месяца, Картика.
[00:32:10] Такой человек, говорится, падший, никчемный, несерьезный и негодяй, несомненно.
[00:32:16] В шастрах говорится. Этот
[00:32:18] месяц особо дорог Кришне.
[00:32:21] Что Кришну в этот месяц не удовлетворяет никакая деятельность. Но если вы предложите Ему просто фитилек,
[00:32:28] Он будет несказанно
[00:32:30] удовлетворен вами.
[00:32:32] А если вы каждый день предлагаете фитилек, то Он каждый день вами доволен.
[00:32:36] Если вы еще кого-то привели и сказали просто вот, вот видишь, предложи фитилек, вот тут вот просто так покрути,
[00:32:43] он будет вдвойне вами доволен.
[00:32:45] Это описывается в шастрах.
[00:32:47] И все, что достигается суровыми топасями, изучениями шастр, говорится: один фитилёк
[00:32:53] выше тысячи ашвамедха-яги.
[00:32:57] Если вы один фитилёк предложили вместе с Картика, то вы провели больше тысячи ашвамедха-яги, то есть вы получаете результат более тысячи ашвамедха-яги.
[00:33:07] Вы знаете, что такое ашвамедха-яги?
[00:33:09] Коня, заклание коня это приравнивается
[00:33:13] более чем к 100 раджа суя-яги,
[00:33:16] самым серьезным жертвоприношениям.
[00:33:18] Один фителек весит картика.
[00:33:21] Представляете, какое благо получает человек.
[00:33:25] И говорится, только глупец и сумасшедший не понимает этого.
[00:33:29] Потому что человек несерьезен,
[00:33:31] глуп и негодяем является.
[00:33:33] Прямо в шастрах. Специально мы распечатали, отправили по всем. Я не знаю, почему они получили.
[00:33:38] Я хотел, чтобы вы зачитали это всем.
[00:33:41] И вот описываются эти пять дней, говорится, надо каждый день читать Уход пиши мадевы.
[00:33:46] Вот возьмите сейчас Шримад Бхагава там сегодня вечером и прочитайте
[00:33:50] Уход Бхишмадевы.
[00:33:52] Если вы не заплачете, значит и у вас проблемы.
[00:33:58] Если вы не ощутите, какой вы счастливый человек, что вы можете соприкоснуться
[00:34:03] с такой личностью,
[00:34:04] какие были личности.
[00:34:07] Уход пишет Мадева.
[00:34:10] Что он говорил?
[00:34:12] Потрясающе.
[00:34:16] Сердце сжимается,
[00:34:18] вы каждый день читаете, каждый день слезы текут из ваших глаз. Вы в восторге, что вам такое счастье. Если бы не Шиба упада, вы никогда в жизни бы не знали, что такие люди были на земле.
[00:34:28] С такой преданностью
[00:34:30] богу.
[00:34:32] Все пять дней надо было читать Уход Бешмадева.
[00:34:35] И на пятый день вы просто рыдать начинаете. Просто открываете, видите, написано глава Уход Бешмадева уже.
[00:34:42] И вы думаете:
[00:35:03] Или а я курю лично Мальбора.
[00:35:05] Какой-то там выходит
[00:35:09] странный человек.
[00:35:12] Или она говорит: Арифлей, я этого достойна.
[00:35:16] И вы начинаете этот Арифлей, вы привлекаетесь
[00:35:19] физиогномикой.
[00:35:22] Итак, формы, имена и формы. Никто не понимает внутреннего содержания.
[00:35:27] Что же там внутри? Внутри все опустошено,
[00:35:30] пустота.
[00:35:32] И так Кришна объясняет положение преданного,
[00:35:36] свободный от забот и страданий и трудящийся не ради плодов своей деятельности.
[00:35:41] И он очень дорог мне. То есть это состояние внутри должно быть, этот мотив внутренний.
[00:35:45] И Прабхупада описывает, если с телом преданного что-то происходит, он не страдает.
[00:35:51] Что там у него почки, сердце,
[00:35:53] позвоночник?
[00:35:54] Тело всегда
[00:35:56] страдать будет, потому что оно материально и на него влияет все. Гунны.
[00:36:03] Есть описание, что чистый, преданный отдает свое тело на растерзание гуннам материальной природы.
[00:36:09] На растерзание отдает. Прощайте.
[00:36:13] Я не тело, со мной все в порядке.
[00:36:16] Пусть там у меня что-то отключается,
[00:36:18] парализуется.
[00:36:20] Я
[00:36:20] не тело.
[00:36:22] Как тот брамана, который не мог ничего предложить Кришне, что он сделал? Он просто сел, закрыл глаза и пошел на рынок.
[00:36:32] Манману бхаву мад бхакто, я могу в медитации все это сделать? Он просто сел, закрыл глаза и пошёл на рынок, и быстро до него дошёл.
[00:36:41] Так бы он шёл бы месяц.
[00:36:44] Он буквально через пять минут был уже на рынке, и рынок был вообще классный, всё было на рынке, и у него даже деньги с собой были.
[00:36:52] Так
[00:36:54] у него не было денег, а в медитации у него была небольшая сумма, он собрал пожертвования,
[00:36:58] быстро очень,
[00:36:59] не так, как наяву, наяву не дают.
[00:37:03] Он быстро собрал пожертвования,
[00:37:06] выбрал самый лучший рис,
[00:37:10] спорил там с этими торговцами
[00:37:12] до посинения,
[00:37:13] быстро посинел, быстро поспорил и быстро убедил их всё-таки.
[00:37:18] И они продали ему рис.
[00:37:22] Он очень быстро вернулся с рынка.
[00:37:25] У него были прекрасные кастрюли.
[00:37:29] Он всё это забаламутил.
[00:37:34] Прекрасная печь,
[00:37:36] всё это поставил.
[00:37:38] Специи все наложил, сахарку
[00:37:41] прибавил. Такой
[00:37:43] рис получился. И
[00:37:45] он с нетерпением хотел предложить. Посутку
[00:37:48] разложил
[00:37:50] и единственное, что подумал вдруг слишком
[00:37:52] горячий
[00:37:55] и засунул туда палец,
[00:37:57] и вскрикнул от боли, и когда вышел из медитации, был такой надутый,
[00:38:02] полностью обожжённый.
[00:38:06] Поэтому, мало ли, что с телом происходит.
[00:38:12] Он не тело.
[00:38:14] Мы должны усилить свою медитацию до такой степени,
[00:38:17] что между тем, что внутри и снаружи, нет разницы.
[00:38:22] Нет разницы.
[00:38:26] Рупада говорит:
[00:38:29] Бакти предлагают деньги,
[00:38:32] но он не должен делать усилий, чтобы получать их.
[00:38:37] Он не должен получать,
[00:38:38] не должен усилие это делать. И когда мы говорим бакта, какой бакта?
[00:38:43] Чистый.
[00:38:44] Чистый Бакта. Если вы серьёзный Бакта,
[00:38:49] Кришна позаботится о вас.
[00:38:51] Мы это уже обсуждали. Кришна говорит: Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе.
[00:38:56] Но мы видим, усилий делается для того, чтобы получить эти деньги.
[00:39:00] Но Кришна также объясняет:
[00:39:03] Преданному приходит всё само собой как результат его преданного служения.
[00:39:10] Поэтому
[00:39:12] Прабхупада описывает в одном из комментариев
[00:39:15] Похоже, Арджуна забыл, на чём жиждется материальное счастье, отказываясь исполнять указания Кришны.
[00:39:21] То есть, если вы хотите материально даже стать счастливым, вы должны исполнить дхарму перед Кришной.
[00:39:28] Дхарма ракшаси ракшати.
[00:39:31] Позаботься о дхарме, а дхарма позаботится о тебе.
[00:39:37] И ведическая цивилизация на чём держится? Варна ашрама дхарма на исполнении
[00:39:42] дхармы.
[00:39:44] Как результат дхармы появляется
[00:39:46] артха.
[00:39:48] Что такое артха? Богатство.
[00:39:51] Богатство появляется как результат дхармы?
[00:39:53] Не как результат того, что вы какого-то друга там нашли, и он вас сделал каким-то
[00:39:58] директором там
[00:40:01] макаронной фабрики или чего-то там ещё,
[00:40:05] бутылочной фабрики,
[00:40:09] или он вам что-то подсунул? Нет, как результат дхармы, исполнение дхармы.
[00:40:14] Наша Дхарма как называется?
[00:40:16] Санатма Дхарма?
[00:40:19] Бхакти-йога
[00:40:20] как результат преданного служения.
[00:40:23] К нему приходит всё само собой как результат его преданного служения.
[00:40:29] Тарма,
[00:40:30] артха,
[00:40:31] кама
[00:40:33] он получает чувственное наслаждение.
[00:40:35] Шавтрахапице
[00:40:36] иногда мой преданный наслаждает чувства и потом стыдится даже,
[00:40:42] но я его прощаю,
[00:40:47] ибо, насладившись,
[00:40:48] он опять набирается сил, чтобы совершить какое-то преданное служение для меня.
[00:40:58] И мокша.
[00:40:59] Цель какая?
[00:41:01] Освобождение.
[00:41:02] И Господь Чайтани объясняет сарабауме бхатчаре джаганатхапуре,
[00:41:05] что такое мокша, или что такое мукти,
[00:41:08] и проявляет шатт буджу.
[00:41:10] Он говорит: Ты не понимаешь истинного смысла слова мукти.
[00:41:16] Это достижение
[00:41:17] Брахманирваны.
[00:41:19] Освобождение на одной из планет Вайкунтхи.
[00:41:21] Это не слияние с Браманом. Просто освободиться от страданий,
[00:41:25] а развить Любовь к Богу
[00:41:28] и получить освобождение
[00:41:30] в любви.
[00:41:31] Мукунда,
[00:41:32] тот,
[00:41:33] кто дарит освобождение, тот, кто дарит мукти.
[00:41:36] Кто такой Мукунда? Кришна.
[00:41:39] Знание Кришны и развитие с ним отношений это истинное освобождение.
[00:41:44] И он проявляет шестирукую форму,
[00:41:47] где есть
[00:41:48] Господь Рамачандра,
[00:41:50] Кришна и сам Господь читания
[00:41:53] шестирукую форму.
[00:41:56] Итак, мы не должны забывать о тех качествах, которые должны развиваться в нас, и которые мы должны культивировать,
[00:42:03] тренировать эти качества.
[00:42:07] Жертвоприношение,
[00:42:09] топасия и благотворительность
[00:42:10] очищают даже великие души.
[00:42:15] Благотворительность.
[00:42:17] Мы должны уметь отдавать. Мы должны учиться отдавать.
[00:42:23] Мы должны ждать год, чтобы 100 долларов пожертвовать гуру и думать: Вот я такой благотворительный, 100 долларов отдал. Но в год столько было потрачено на всякую муру.
[00:42:32] На
[00:42:33] всякую муру, на всякие ненужные
[00:42:35] вещи,
[00:42:37] на удовлетворение каких-то своих чувственных потребностей.
[00:42:42] Дети, жена, столько много было убито на всякую ерунду.
[00:42:46] И мы с гордостью
[00:42:47] в 16 главе рассказываем иногда они с гордостью совершают жертвоприношения,
[00:42:53] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[00:42:56] Лишь для виду,
[00:42:58] чтобы показать, завоевать уважение или в собственных глазах.
[00:43:01] Демоны,
[00:43:02] и мы можем культивировать демонические качества и при этом думать, что мы такие продвинутые,
[00:43:07] как Джарасангха.
[00:43:08] Джарасангха был демоном,
[00:43:10] и он
[00:43:12] славился по всей Баратоварше, что он больше всех жертвовал Браманом.
[00:43:18] И цель его была прославиться как самый выдающийся пожертвовань Браманом.
[00:43:22] И он завоевал
[00:43:24] великое уважение у людей. Вот демон!
[00:43:27] Он с гордостью делал, лично жертвовал столько и все говорили: О, Джарасанха,
[00:43:32] столько брахманов
[00:43:33] жертвует! И тогда
[00:43:36] он говорил какое-то слово, и все принимали. Может, кто мог подумать, он столько жертвует брахману!
[00:43:43] Он был демон и
[00:43:45] бился в
[00:43:47] ворота Двараки,
[00:43:48] убить Кришну,
[00:43:50] мечтал убить его.
[00:43:54] Вот что такое.
[00:43:56] Нарада Муни говорит: Даже если человек носит брахманский шнур, орёт Нарайна, нарайна,
[00:44:02] пьёт черинаамриту,
[00:44:04] и при этом он не занят чистым, любовным, преданным служением Кришны.
[00:44:09] Демон!
[00:44:11] Вот
[00:44:13] Народа, а мы все последователи кого?
[00:44:15] Народы.
[00:44:16] Потому что Народа духовный учитель Вьясадевы, а мы все его
[00:44:21] линии.
[00:44:24] Поэтому это внутреннее содержание. Мы можем многое о себе, что надумать,
[00:44:28] считать себя очень продвинутыми
[00:44:30] и так далее, но мы можем
[00:44:32] в свете своего эгоизма так только себя рассмотреть.
[00:44:35] Но если мы начнем рассматривать себя изнутри через Бхагават Гиту, мы можем увидеть очень много над чем нам надо работать.
[00:44:41] И в общем-то это не так трудно.
[00:44:44] Нужно просто переступить через свое ложное эго.
[00:44:51] И, говорится, разум позволяет это сделать.
[00:44:54] Только в человеческой форме жизни мы можем не руководствоваться
[00:44:57] ложным эго.
[00:45:01] Разум может сделать нас щедрыми,
[00:45:03] а ум нас делает всегда какими?
[00:45:06] Жадными,
[00:45:08] скупыми!
[00:45:10] Разум нас может сделать щедрыми,
[00:45:13] ум нас делает мстительными,
[00:45:15] а разум нас может сделать какими?
[00:45:18] Прощающими.
[00:45:20] Поэтому
[00:45:21] Кришна сказал:
[00:45:23] Разум свой, исполни разум знанием,
[00:45:25] и разумом возьми под контроль этот ум, и тогда ум станет другом.
[00:45:30] Но если ты слуга своего ума, всё,
[00:45:33] Твоя жизнь впереди тебя ждут одни страдания и
[00:45:38] разочарования.
[00:45:40] Всё, что ты воспринимаешь как нектар,
[00:45:43] превратится во что?
[00:45:44] В яд.
[00:45:46] И всё, что ты сейчас отвергаешь в духовной жизни и думаешь, что это яд, это неестественно,
[00:45:50] каждый должен быть естественным.
[00:45:54] Всё это превратится в нектар.
[00:45:57] Вся тапасия превращается в нектар,
[00:46:00] а весь нектар превращается
[00:46:02] в который сейчас, то есть чувственные наслаждения. Все они за собой несут одни страдания и разочарования.
[00:46:10] В своей любви сначала вы разочаруетесь в своих любовных отношениях, потому что вас предадут рано или поздно, заведут кого-то или вы вдруг найдете и подумаете: А, что ж я такой дурак? Оказывается, вот я кого любил всю жизнь. Знаете, даже здесь, у вас я все время слышу: Опять он тупо любил, опять тупо любил.
[00:46:27] Вот новая пришла, уже он ее теперь любит.
[00:46:30] Посмотрите.
[00:46:32] И все, все искренне, до гробовой доски.
[00:46:35] Столько гробов надо, ё-моё.
[00:46:39] Это уже гроб огромный.
[00:46:42] Там тысячи досок, досок.
[00:46:45] Сколько гробовых досок?
[00:46:50] Целое кладбище уже, и всё до гробовой доски.
[00:46:53] И в этих гробах любовь лежит.
[00:46:57] Любовь умерла.
[00:47:01] Итак, мы должны стремиться
[00:47:03] осознать правильно
[00:47:04] всю
[00:47:05] нашу деятельность:
[00:47:07] как мы слушаем, как мы воспеваем,
[00:47:10] что такое памятование.
[00:47:12] Это действие указывает на то, что мы помним.
[00:47:16] Что такое поклонение Божеству, что же такое Божество, знаем ли мы об этих Арча-сиддхи,
[00:47:21] что Божество может столько дать нам милости, что мы
[00:47:25] Как Прабхупада говорил, почтовый ящик, напрямую с Кришной связан. Всё,
[00:47:29] что вы говорите
[00:47:31] Божеству, слышит Кришна, потому что Божество инсталлировано,
[00:47:34] оно установлено
[00:47:36] авторитетным
[00:47:38] почтовым отделением.
[00:47:40] Прабхупада сравнивает это. Если вы просто себе купили красивый почтовый ящик, где-то приколотили, туда письма бросаете,
[00:47:47] хоть кто-нибудь их оттуда вынимет,
[00:47:50] почтальон подъедет?
[00:47:52] Почтальон вынимает только из тех ящиков, которые установлены
[00:47:56] почтовым отделением, поэтому на всех почтовых ящиках номера, адреса, и он-то их объезжает, забирает почту, отправляет, доходит.
[00:48:03] Потом вам приходит почта, туда бросают, и вы оттуда берете.
[00:48:07] Прабхупада сравнивает божество также.
[00:48:10] Он как почтовый ящик, вы туда говорите, что вы хотите, вы туда посылаете,
[00:48:14] и оттуда приходит ответ. Оттуда же приходит ответ. Это не то, что вы идете в другом месте берете, нет, Вы приходите, встаете перед божеством, поете говин да мади пурушум.
[00:48:24] И Кришна говорит: На, лови. И
[00:48:27] вы получаете.
[00:48:29] Да?
[00:48:29] Вы просто этого не видите? Кришна говорит: Лови.
[00:48:33] Я думаю, для тебя это будет очень благоприятно, лови.
[00:48:37] Да?
[00:48:40] Если мы этого не знаем,
[00:48:42] если просто это превратилось в какую-то форму,
[00:48:46] то очень сложно будет продвинуться. Мы потратим очень много жизней на это.
[00:48:51] Это, конечно, даст нам прогресс.
[00:48:53] Мы потратим очень много жизней,
[00:48:56] очень много.
[00:48:58] Прабхупада говорил, можно 10000 лет жить в храмах и повторять джапу, и так и не продвинуться.
[00:49:03] Прямо жить в храме, всё время брахмачарствовать
[00:49:05] в храме.
[00:49:08] И Джапу повторяет.
[00:49:11] И так они продвинуться десять тысяч лет.
[00:49:16] Если мы не наполняем это внутренним содержанием.
[00:49:19] Поэтому мы говорим
[00:49:21] о всерадующий
[00:49:23] и всепривлекающий
[00:49:25] Господь,
[00:49:25] о внутренняя
[00:49:27] энергия
[00:49:28] наслаждения.
[00:49:29] У нас должно быть это внутри желание насладить Кришну,
[00:49:32] понять Кришну,
[00:49:34] желание узнать, что же это за процесс,
[00:49:36] что внутри у меня должно происходить.
[00:49:39] Делаю ли я это с внутренним
[00:49:42] миром?
[00:49:43] Кручу я эту лампадку.
[00:49:45] Просто.
[00:49:47] Бум, пошел.
[00:49:49] И там
[00:49:51] Шригуро
[00:49:52] Чарана
[00:49:53] Падма Кто перевод помнит?
[00:49:56] Никто.
[00:49:57] Ну там что-то про гуру там. Что по милости гуру там можно переплыть, что-то там такое,
[00:50:03] речку выводит, а?
[00:50:05] Что его там что-то то ли стопы лотосные, то ли уста, что-то там в сердце они и раз в сердце, бра, попадает.
[00:50:13] И потом что-то бхакти. Всё, нету внутреннего содержания,
[00:50:17] просто ритуал,
[00:50:19] ритуал,
[00:50:20] и тогда наши качества не улучшаются.
[00:50:24] Кто быстро прогрессирует?
[00:50:26] Тот, кто сконцентрирован
[00:50:28] не только на форме, и на содержании.
[00:50:32] На содержании?
[00:50:34] Поэтому Прабхупада говорит: может быть, мой багаватам
[00:50:36] несовершенен
[00:50:37] по форме, имеет какие-то недостатки
[00:50:40] имеет какие-то ошибки и погрешности.
[00:50:44] Но Дух Бхагаватам я передал неизменным.
[00:50:48] Таким образом, форма не так была важна, важен был неизменность
[00:50:52] духа.
[00:50:54] Таким образом, в преданном служении точно так же.
[00:50:57] Может быть, вы там не докрутили что-то там, не так поклонились,
[00:51:01] но если внутренне вы были правильно настроены,
[00:51:04] все идеально,
[00:51:06] все делается идеально,
[00:51:08] Что внутренний
[00:51:10] дух важнее формы.
[00:51:13] Хари Кришна
[00:51:17] Мой бакта, не зависящий от обычных течений дел, чистый, умелый, свободный от забот и трудящийся
[00:51:23] не ради плодов своей деятельности,
[00:51:25] очень дорог мне.
[00:51:32] Пожалуйста, вопросы какие?
[00:51:36] Сколько начал лекцию? Без
[00:51:40] 5-7.
[00:51:42] Я так и планировал час,
[00:51:45] не больше часа, чтобы вас не задерживать. И сейчас вот на вопросы есть время.
[00:51:50] Вообще-то, как вы же знаете, я большой знаток всяких историй, особенно смешных и разных,
[00:51:55] но мне хочется что-то вам такое рассказать
[00:51:59] более серьёзное. Ну, сейчас начну заливать.
[00:52:03] Хитрые все сразу наслаждаться пришли концерт Лакшмана Райана приехал, билеты раскупайте.
[00:52:09] Почти что этот Винокур или Евдокимов,
[00:52:13] Казанов, короче. Аншлаг сейчас будет, аншлаг-аншлаг,
[00:52:17] Лакшмана Райан приехал.
[00:52:21] Надо мне тоже какую-нибудь Дубовицкую
[00:52:23] завести,
[00:52:25] и она будет, дорогие мои.
[00:52:33] Серьезно надо поговорить,
[00:52:35] что-то хочется мне серьезное рассказать.
[00:52:38] Мы и так смеемся тут много,
[00:52:42] потому что я не выдерживаю, у меня проскакивает что-то
[00:52:46] прибаутки разные.
[00:52:47] Это ж я буду не я, если я что-то такое не сморожу.
[00:52:55] Есть вопросы у вас?
[00:52:57] Каким образом отличить
[00:53:00] любовь в сердце, а от любви в уме?
[00:53:04] Ум тоже в сердце находится.
[00:53:07] Ум не находится в голове, это мозг.
[00:53:12] Это инструмент ума.
[00:53:15] Всё находится в сердце: и разум, и ум, и ложное эго, и все проблемы, всё там в сердце.
[00:53:24] Голова это, как бы,
[00:53:26] компьютер,
[00:53:28] а розетка здесь,
[00:53:30] оттуда всё исходит.
[00:53:35] Как отличить?
[00:53:38] Иногда мы думаем, что мы любим, но мы не любим. Вот это думать мышление это функция ума.
[00:53:44] Иногда мы думаем, что кого-то любим, но потом оказывается, что мы не любим.
[00:53:49] Можем так думать.
[00:53:50] Это есть такое понятие, бы желаемое за действительное выдаём.
[00:53:56] Но как какая-то проверка,
[00:53:58] и мы видим, что мы не дотягиваем.
[00:54:01] Это не называлось любовью.
[00:54:06] Иногда говорят, как отличить любовь от вожделения?
[00:54:09] Вожделение, оно эгоистично,
[00:54:11] оно ревниво, завистливо и амбициозно.
[00:54:16] А
[00:54:16] любовь, она какая?
[00:54:19] Жертвенная,
[00:54:21] ничего
[00:54:22] взамен не желающая.
[00:54:25] Вы
[00:54:27] ничего не ждете взамен за свою любовь, значит, у вас есть любовь.
[00:54:31] Но если это вожделение, вы что-то хотите всегда, что вас любили также:
[00:54:36] Я тебя так люблю, ты почему меня не любишь? Я тебя так люблю, я я тебя сильнее люблю, нет, я тебя сильнее люблю.
[00:54:43] И начинают:
[00:54:44] А кто тебя кормит, значит, я тебя сильнее люблю? Вы уже куском хлеба его попрекнули, так и жди, жди, бабрик, жди. В чьей квартире ты живешь? Видишь, как я тебя люблю?
[00:54:52] А
[00:54:54] ты меня не любишь?
[00:54:56] Должна полностью мне Ты
[00:54:58] мне должен подчиняться, живешь в моей квартире. Говорила мне мама.
[00:55:03] Это очень
[00:55:04] самое любимое мое выражение.
[00:55:07] Когда я его слышу, у меня дрожь бросает.
[00:55:10] Когда женщина говорит говорила мне мама
[00:55:15] ужасное выражение,
[00:55:16] самое нектарное выражение на свете, которое может вылететь из женских уст
[00:55:21] говорила мне мама.
[00:55:50] Качество брамана и,
[00:55:54] как бы варна
[00:55:55] это немножко как бы тут есть специфика.
[00:55:58] Это как вот сапожник, у которого были отношения с Нараиной, да? И был брамана, у которого
[00:56:06] Вот так и понимать надо.
[00:56:08] Вайшнава.
[00:56:11] Вайшнава.
[00:56:12] Все
[00:56:18] имеют: Вот,
[00:56:20] вот здесь ты о. Вот теперь вопрос был правильный задай.
[00:56:23] Об осознании
[00:56:25] этих взаимоотношений.
[00:56:26] Отношения есть у всех, у любой гунни.
[00:56:30] Но осознает ли он эти взаимоотношения?
[00:56:32] Поэтому говорится, что наличие гунны благости дает осознание этих взаимоотношений,
[00:56:37] то есть в большей степени.
[00:56:39] Гуна страсти, она как бы в меньшей степени дает это осознание, а в гуне невежества там вообще ничего не соображаешь.
[00:56:46] Но говорится, гун никогда не бывает в чистом виде, они всегда конфигурируются.
[00:56:50] Это как красная, белая и синяя нитка, они всегда вместе. И если вы вот так вот закрутите,
[00:56:56] вы увидите: тут красное, синее, белое все переплетено.
[00:57:00] Так и в человеке. В какой-то ситуации он в гуне благости, в какой-то ситуации он в страсть падает, в какой-то ситуации даже в невежестве невежестве находится.
[00:57:08] Так и идет эта вечная борьба за преобладание, Кришна говорит. Иногда гуна благости побеждает, иногда гуна страсти, иногда отвратительная гуна невежества.
[00:57:15] Так и идет эта вечная борьба за преобладание.
[00:57:19] Говорится, нужно утвердиться в гуне благости.
[00:57:22] Утвердиться!
[00:57:24] И в каждой варне есть своя гуна благости.
[00:57:27] Нужно правильно понять это.
[00:57:29] То есть это не значит, что вы становитесь браманом по варне,
[00:57:33] вы просто становитесь
[00:57:36] Браманом по осознанию,
[00:57:38] то есть по осознанию.
[00:57:41] Браман, вы осознаёте Браман. Я не тело,
[00:57:45] я дух.
[00:57:50] Еще есть вопросы? Кто-то в руку поднимал.
[00:57:53] Вот девушка сейчас сгину.
[00:58:06] На самом деле, Прабхупада говорит, что тапассия не в том, что мы что-то не едим там или не пьём. Самая суровая тапассия или аскеза это
[00:58:15] не действовать по собственной прихоти.
[00:58:19] Самое трудное
[00:58:20] это подчиняться.
[00:58:22] Мы не хотим никому подчиняться.
[00:58:25] В Век Кале у нас нет никаких авторитетов. Мы даже гуру подчиняемся три раза в год. Когда он приезжает, тапки подносим, перед ним лебезим. Но на самом деле в течение года мы не исполняем порой его указания, что он хочет.
[00:58:37] Поэтому самое суровое это апассия, Прабхупада, говорит, это не руководствоваться ложным эго,
[00:58:41] это подчиняться
[00:58:43] указаниям гуру ежедневно, ежесекундно.
[00:58:46] Это тапассия.
[00:58:47] Человек может ни есть, ни пить и не подчиняться,
[00:58:50] поэтому это не такая суровая тапасия не есть, ни пить, ни спать, что-то там, свое тело истязать.
[00:58:56] Кришна говорит: Тот, кто
[00:58:59] совершает тапаси и аскезы, не предписанные шастрам, и мучает свое тело также, как и присутствующий в ней Параматму, есть демон.
[00:59:08] Просто демон.
[00:59:10] Поэтому мы должны, исходя из предписания шастр совершать тапасти, понять, что такое. Говорится, человеческая форма жизни предназначена для тапо дивьян.
[00:59:19] То есть,
[00:59:21] все эти аскезы должны продвигать нас в духовной жизни. Если какая-то тапастия нас не продвигает, значит, она была без бесполезной и вредной.
[00:59:28] И также здесь, сейчас в сегодняшнем комментарии про Упада говорит:
[00:59:32] Вредный берется только за то, что продвигает его в Сознании Кришны,
[00:59:36] и он никогда не будет делать ничего того, что препятствует
[00:59:40] его сознанию Кришны, развитию его Сознания Кришны.
[00:59:46] Это и есть тапасия
[00:59:48] принимать то, что благоприятно для духовной жизни, отвергать, что неблагоприятно
[00:59:52] это тапасия.
[00:59:53] Мы обычно всегда принимаем то, что благоприятно для наших чувств и отвергаем,
[00:59:58] что для них неблагоприятно,
[00:59:59] и думаем, вот такая тапасия.
[01:00:02] Тапасия это умение отвергнуть что-то, что приятно может быть чувством, но неблагоприятно для духовной жизни.
[01:00:10] Дхарма выше чувств
[01:00:13] И, говорится, Браман это тот, кто учится
[01:00:16] научился
[01:00:18] отличать
[01:00:19] чувства и дхарму.
[01:00:20] Дхарма выше чувств.
[01:00:23] Мало ли какие чувства?
[01:00:25] И поэтому Кришна говорит Матрас Пашастукаунтэйашитошна
[01:00:28] сукхи духи даха.
[01:00:30] Он говорит, что счастье, несчастье, их исчезновение в должный срок подобно перемене зимы и лета.
[01:00:35] Поэтому они рождаются из чувственного
[01:00:38] восприятия.
[01:00:39] Поэтому человек должен научиться,
[01:00:41] обучиться, действовать так, чтобы это его не беспокоило. Эти чувства, мало ли что там в моих чувствах,
[01:00:46] все это ложно.
[01:00:47] Если я буду обращать на это внимание, то вся моя духовная жизнь остановится.
[01:00:53] А мы все такие чувствуем, мы так любим свои чувства. Я чувствую себя не так
[01:00:58] не могу.
[01:01:00] Я чувствую, что в этом обществе что-то не так.
[01:01:04] Я чувствую, эти люди меня не любят, не понимают.
[01:01:07] Я это чувствую.
[01:01:10] Пху!
[01:01:11] На ваши чувства.
[01:01:14] Мы так все погружены в свои эти грязные чувства, но они просто эгоистические,
[01:01:19] они пропитаны
[01:01:20] вожделением.
[01:01:21] Говорится, где логово
[01:01:23] вожделения?
[01:01:24] В чувствах.
[01:01:28] Чувство это экспансия разума, вожделение в разум прозачивается в ум, в чувство и гнездится там. И мы через это вожделение.
[01:01:37] Вот если здесь меня наслаждают, это хорошее общество, а если здесь мне как-то ограничивают мое вожделение, они меня не понимают.
[01:01:44] Они не понимают, что я естественно хочу себя вести,
[01:01:47] голым ходить
[01:01:50] и всех хватать, хватать,
[01:01:52] хватать.
[01:01:56] Для кого-то это естественно.
[01:01:58] И он недоволен, что здесь нельзя ходить голым и кого-то хватать.
[01:02:03] В каких-то гамчах надо ходить, даже коленки нельзя показывать.
[01:02:08] Они не понимают,
[01:02:10] тело это храм Божий.
[01:02:12] Что, на храм нельзя смотреть что ли?
[01:02:17] Всякую чушь они говорят.
[01:02:19] Я очень много встречал таких, они мне такие
[01:02:22] байки рассказывают из склепа.
[01:02:26] Ужасно.
[01:02:31] Рикришна, спасибо.
[01:02:33] Гранд Шримад Бхагавад-гита, класс киджай Шриуд Прабхупада киджай Шришини Тайни Май Сундра киджай Гоуру Праменанде Хари Харимуд.
[01:02:41] Спасибо большое.
===== Комментарии =====