====== Трансцендентальное знание и свобода Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе 4.7 Бхагавад-гиты, раскрывающей трансцендентальное знание как высшее понимание Верховной Личности Бога — Кришны. Автор объясняет, что слово 'сриджами' означает проявление, а не создание, подчёркивая вечную природу Бога. Господь Кришна полностью свободен в своих действиях и нисходит на землю по собственной воле, когда религия утрачивается и воцаряется безбожие. Каждая инкарнация (аватара) имеет определённую миссию, изложенную в шастрахах, и направлена на восстановление религиозных принципов. Также обсуждается уровень восприятия знания: трансцендентальная информация предназначена для тех, кто достиг платформы вигьян-майи — знания, а не чувств или ума. Люди с более низким уровнем сознания не способны понять такие истины.
description: Анализ главы 4.7 Бхагавад-гиты: трансцендентальное знание, свобода Кришны, инкарнации и восстановление религии. Объяснение проявления Бога, несозданного существа, и уровней восприятия знания.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, трансцендентальное знание, инкарнация, аватара, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, свобода Бога, религия, безбожие
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Шимад Бхагават Гха глава
[00:00:04] 4 текст
[00:00:06] 7
[00:00:07] глава называется Трансцендентальное
[00:00:09] знание
[00:00:12] О́мна́мо
[00:00:13] БХ́ГАВА́ТЕ
[00:00:15] В́А́Я
[00:00:16] О́мна́мо
[00:00:18] БХ́ГАВА́ТЕ
[00:00:19] В́А́Я
[00:00:21] О́мна́мо
[00:00:23] БХ́ГАВА́ТЕ
[00:01:00] земле
[00:01:02] упадок воцаряется
[00:01:03] безбожие, я
[00:01:05] не
[00:01:09] религия в
[00:01:14] сам, о потомок Бхараты Комментарий
[00:01:18] его божественной милости Шришма отдачи.
[00:01:31] В этом стихе
[00:01:33] имеет большое значение слово сриджами оно
[00:01:37] не может быть использовано в значении творения,
[00:01:40] что, как говорилось в предыдущем стихе,
[00:01:43] формы или тела Господа не создаются,
[00:01:46] поскольку все формы существуют вечно.
[00:01:49] Поэтому сриджами
[00:01:51] означает, что Господь проявляет Себя таким, каков Он есть.
[00:01:54] Хотя Господь и нисходит на землю в определенное время, а именно в конце Двапара-юги
[00:02:00] 28
[00:02:01] тысячелетия
[00:02:01] 7 ману в одном дне Брамы,
[00:02:05] Он не обязан следовать этому правилу, потому что полностью свободен
[00:02:09] и волен поступать по своему желанию.
[00:02:12] Таким образом, он появляется по собственной воле тогда, когда в мире преобладает безбожие и исчезает
[00:02:20] истинная религия.
[00:02:22] Религиозные
[00:02:23] принципы изложены в Ведах, и любое отклонение от правильного выполнения предписаний Вед делает человека безбожником.
[00:02:32] В Бхагаватам утверждается,
[00:02:34] что такие принципы есть законы Бога, и лишь сам Господь может создать систему религии.
[00:02:41] Известно также, что Веды первоначально были вложены Самим Господом в сердце Брамы,
[00:02:46] поэтому принципы дхармы или религии являются прямыми указаниями Верховной Божественной личности.
[00:02:52] Эти
[00:02:56] правила ясно изложены в Бхагават Гите.
[00:02:59] Цель Вед состоит в том, чтобы установить эти принципы
[00:03:03] по воле Всевышнего Господа и в конце Гиты Господь прямо говорит, что высший принцип религии преданность Ему и ничего более.
[00:03:12] Ведические принципы приводят к тому, что человек полностью вручает себя Господу,
[00:03:17] Но когда эти принципы нарушаются демонами,
[00:03:20] на земле появляется Господь.
[00:03:22] И с Бхагаватам становится ясным, что Господь Будда
[00:03:25] является инкарнацией Кришны, явившимся в момент, когда материализм в мире набрал слишком большую силу. И материалисты истолковывали
[00:03:34] ведические писания так как им это было выгодно
[00:03:37] хотя в бедах есть строгие правила в отношении жертвоприношения
[00:03:41] животных
[00:03:41] у демонов была тенденция совершать жертвоприношения
[00:03:44] животных не придерживаясь
[00:03:46] этих ограничений
[00:03:48] Господь Будда явился, чтобы остановить эти бессмысленные действия и установить
[00:03:53] ведические принципы
[00:03:55] неприменения
[00:03:56] насилия.
[00:03:57] Поэтому каждая аватара или инкарнация
[00:04:00] Господа
[00:04:01] имеет определенную
[00:04:02] миссию,
[00:04:03] и все они описываются в шастрах.
[00:04:06] Никого не следует принимать за аватару, если о нем не упомянуто в шастрах.
[00:04:11] Неверно думать, что Господь нисходит лишь на земле Индии. Он может появиться в любом месте и когда пожелает.
[00:04:17] В каждом своем воплощении он говорит о религии лишь столько, сколько может быть понято определенными
[00:04:25] людьми при определенных обстоятельствах.
[00:04:27] Но цель всегда одна
[00:04:29] привести людей к осознанию Бога и выполнению религиозных принципов.
[00:04:34] Иногда Господь нисходит лично, иногда Он посылает Своих истинных представителей
[00:04:39] в образе сына или слуги,
[00:04:42] или приходит сам в каком-либо образе.
[00:04:44] Принципы Бхагавад-гиты были изложены Арджуне,
[00:04:47] потому что духовно он стоял намного выше своих современников
[00:04:51] и через его посредство
[00:04:53] другим духовно развитым людям.
[00:04:56] 2 плюс 2 равно четырем.
[00:04:58] Это математическое
[00:05:00] равенство
[00:05:01] верно как для школьника, изучающего арифметику,
[00:05:04] так и для ученого математика.
[00:05:06] И все-таки высшая математика отличается от простой арифметики.
[00:05:10] Так и Господь во всех своих воплощениях
[00:05:13] учит нас одним и тем же законам, но в зависимости от разных обстоятельств
[00:05:18] они могут даваться на более высоком или более низком уровне.
[00:05:22] Высшие религиозные принципы начинаются
[00:05:25] с принятия четырех укладов и четырех статусов социальной жизни, как это будет объяснено далее.
[00:05:31] Общая цель всех инкармаций Кришны пробудить сознание Кришны повсюду.
[00:05:36] И такое сознание проявляется
[00:05:38] или не проявляется
[00:05:40] в связи с различными обстоятельствами.
[00:06:00] Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие,
[00:06:04] я не схожу сам, о потомок
[00:06:20] сри
[00:06:29] кришна джейтанья прахунит
[00:06:31] янанда
[00:06:32] Шри Адвайта Гарадхара Шри Васадегора
[00:06:35] Бахта Брында.
[00:06:36] Хари Кришна, Хари Кришна, Хари Кришна,
[00:06:40] Хари
[00:06:41] Рама,
[00:06:42] Рама,
[00:06:43] Рама, Рама, Хари Хари.
[00:07:04] Итак,
[00:07:05] глава называется Трансцендентальное
[00:07:07] знание.
[00:07:12] В первую очередь, чтобы
[00:07:15] начать воспринимать
[00:07:17] определенную информацию, мы должны знать
[00:07:20] уровень этой информации.
[00:07:22] Существует очень много материальной информации
[00:07:25] грубой, тонкой и
[00:07:28] любая грубая или тонкая информация может делиться на разные субстанции,
[00:07:33] то есть предназначаться для разных
[00:07:36] живых существ,
[00:07:38] обладающих
[00:07:39] определенной степенью сознания, интеллекта,
[00:07:42] чувств, ума.
[00:07:44] И в соответствии с этим
[00:07:46] люди могут воспринимать что-то
[00:07:49] или не могут воспринять
[00:07:52] поэтому если вы помните мы
[00:07:55] с вами
[00:07:56] касались такой темы как уровни сознания
[00:08:01] аномайя праномайя маномайя
[00:08:04] вигьян майя
[00:08:05] и ананда майя
[00:08:08] трансцендентальная
[00:08:09] область знания несомненно предназначена
[00:08:11] для живых существ, находящихся
[00:08:13] на платформе Вигьян Мая.
[00:08:16] И если живое существо
[00:08:19] не подошло к этому хотя бы теоретически понимать, что же такое слово трансцендентальный,
[00:08:24] то оно будет воспринимать все время это знание воспринимать с позиции либо грубых, либо тонких
[00:08:30] информационных
[00:08:31] восприятий.
[00:08:33] Итак, наше тело,
[00:08:35] материальное тело, состоит
[00:08:37] из восьми элементов.
[00:08:40] Если вы помните пяти грубых и трех тонких
[00:08:44] пяти грубых это огонь земля вода эфир и воздух
[00:08:48] и тонкое которая называется сукшма шарира состоит из ума
[00:08:54] материального ума
[00:08:56] тонкого ума материального
[00:08:58] тонкого материального интеллекта
[00:09:00] и ложного эго
[00:09:03] эгоистического
[00:09:04] принципа
[00:09:05] который заставляет душу отождествлять себя с телом
[00:09:09] Таким образом, любое знание мы будем воспринимать через призму своего
[00:09:14] ложного
[00:09:21] области, которые находятся за пределом нашего ложного эго,
[00:09:25] нас будут
[00:09:27] очень,
[00:09:28] практически,
[00:09:29] либо не воспринимаемы,
[00:09:32] либо трудно воспринимаемы.
[00:09:34] И поэтому Шливы Прабхупада описывает здесь
[00:09:38] конец его комментария.
[00:09:40] И такое сознание
[00:09:42] проявляется или не проявляется в связи с различными обстоятельствами.
[00:09:48] Таким образом, само знание
[00:09:51] может присутствовать постоянно
[00:09:53] в поле нашей
[00:09:55] досягаемости,
[00:09:56] то есть каждый из нас может соприкоснуться с этой информацией,
[00:10:01] но кто-то может понять
[00:10:03] и принять, а кто-то
[00:10:05] нет. Это зависит
[00:10:08] от разных обстоятельств.
[00:10:12] Итак, само слово трансцендентальный
[00:10:15] приводит нас к такому, как бы,
[00:10:19] теоретическому
[00:10:20] восприятию. Что же такое трансцендентальный?
[00:10:23] Существует
[00:10:24] так называемый сентиментал.
[00:10:27] Сентиментал это означает чувство, ментал что?
[00:10:31] Что такое ментал? Ум.
[00:10:33] Сентиментал.
[00:10:35] Сентиментал
[00:10:36] это уровень животных.
[00:10:39] Сентиментальный,
[00:10:41] то есть построенная деятельность полностью на чувственном и умственном уровне,
[00:10:47] то есть ану,
[00:10:49] прана и
[00:10:50] мана.
[00:10:51] Таким
[00:10:52] образом, ведическая литература говорит, что все три эти категории
[00:10:56] практически
[00:10:57] являются нецивилизованными
[00:10:59] личностями.
[00:11:01] Анамайя,
[00:11:02] пранамайя
[00:11:03] и маннамайя.
[00:11:04] Цивилизованный
[00:11:05] человек
[00:11:06] это человек уровня
[00:11:08] вигьяна.
[00:11:09] Вигьяна,
[00:11:11] то есть
[00:11:12] действующий в соответствии с знанием,
[00:11:15] а не в соответствии с чувствами,
[00:11:17] здоровьем и умом. Что там у него в уме там приходит, вдруг кажется, что это так или кажется, что это не так.
[00:11:25] И Прабхупада пишет в комментарии:
[00:11:27] 2+2
[00:11:29] известно
[00:11:30] школьнику
[00:11:32] в каком классе мы узнаем что дважды два четыре
[00:11:35] первом
[00:11:37] академик знает что дважды два четыре
[00:11:40] но между двумя этими математиками
[00:11:44] всё-таки существует
[00:11:46] большая-пребольшая
[00:11:48] разница.
[00:11:50] Академик в математике
[00:11:52] и первоклассник.
[00:11:53] Они оба знают, что дважды два четыре. Они оба прибегают к знанию.
[00:11:59] Но в соответствии с их уровнями, разными уровнями
[00:12:02] понимания, восприятия,
[00:12:04] какая-то область может быть примитивная дана для этого понимания,
[00:12:09] и для более высокого уровня понимания более сложные вещи раскрываются.
[00:12:13] Но база
[00:12:16] остается одинаковой,
[00:12:18] что 2+2=4.
[00:12:22] Точно так же люди разного уровня сознания должны знать, как дважды два четыре, что они есть души,
[00:12:31] что они вечные души,
[00:12:33] которые пали сюда, в материальный мир,
[00:12:36] и их предназначение
[00:12:39] совершать
[00:12:42] любовное, преданное служение Верховной Личности Бога Шри Кришне.
[00:12:47] Такая информация или такое знание
[00:12:50] должно быть, как для людей
[00:12:52] самой низшей ступени
[00:12:54] и такая же информация должна
[00:12:56] быть, но более широко
[00:12:59] проработанной для людей высокого уровня. Но и для тех, и для других это становится абсолютной
[00:13:05] что?
[00:13:06] Истиной. Для
[00:13:08] первоклассника
[00:13:09] дважды два четыре истина?
[00:13:11] И
[00:13:12] также истина эта для математика.
[00:13:16] Итак,
[00:13:17] в соответствии
[00:13:18] с уровнем нашего восприятия мы воспринимаем sentimental чувства и ум.
[00:13:23] Но есть ещё
[00:13:25] другое
[00:13:26] знание
[00:13:27] знание, связанное
[00:13:29] с другими сферами
[00:13:31] и его называют метафизика,
[00:13:34] то есть знание, которое выходит за рамки наших чувств
[00:13:37] и нашего
[00:13:39] ума.
[00:13:40] И такое знание может нами тоже восприняться, как знание
[00:13:44] духовное.
[00:13:45] Если оно вышло за рамки моих чувств
[00:13:48] и вышло за рамки моего ума, то я могу думать, что это духовно.
[00:13:53] Это духовно?
[00:13:56] Нет,
[00:13:57] это не духовно,
[00:13:59] потому что я еще могу каким-то образом это допускать
[00:14:02] или могу даже пояснить.
[00:14:05] Мы с вами
[00:14:06] практически не чувствуем
[00:14:08] многие процессы в этом материальном мире,
[00:14:11] не воспринимаем на слух, на зрение, на вкус,
[00:14:15] то есть ни на чувства, ни на ум мы их не воспринимаем.
[00:14:19] Мы узнаём о них либо по последствиям,
[00:14:23] то есть через какое-то определённое длительное время,
[00:14:26] либо не узнаём вообще никогда.
[00:14:29] Но они также существуют в материальном мире.
[00:14:33] Они также существуют в материальном мире, также как мы с вами
[00:14:38] никто
[00:14:39] не видели
[00:14:40] интеллект.
[00:14:42] Вы видели интеллект?
[00:14:44] Нет.
[00:14:46] Вы слышали интеллект,
[00:14:48] вы его пробовали на вкус.
[00:14:51] Мы даже его не ощущаем.
[00:14:53] Мы просто знаем, что он что? Есть.
[00:14:56] Какие-то другие признаки интеллекта
[00:14:59] говорят о том, что он у нас есть.
[00:15:03] И так есть тонкие вещи,
[00:15:05] которые мы очень сложно можем ощутить. Мы можем знать о их наличии по разным признакам,
[00:15:12] но наши чувства они могут не воспринимать это.
[00:15:15] И есть трансцендентальная
[00:15:17] область знания
[00:15:19] это то, что выходит за рамки
[00:15:22] этого материального мира,
[00:15:24] то есть выходит за рамки этих восьми элементов.
[00:15:28] Это невозможно воспринять ложным эго,
[00:15:32] особенно ложным эго это невозможно воспринять,
[00:15:35] это невозможно воспринять
[00:15:37] интеллектом,
[00:15:38] никак не осознать и не понять.
[00:15:41] Это ни в коем случае, естественно, не может быть воспринято умом
[00:15:45] и тем более
[00:15:46] чем?
[00:15:48] Гругими материальными чувствами.
[00:15:51] Ни в коем случае это не может быть воспринято.
[00:15:54] И вот здесь
[00:15:56] эта глава называется:
[00:15:58] Трансцедентальное
[00:15:59] знание. Вот такое знание называется трансцедентальным.
[00:16:05] И говорится, что живое существо должно иметь достаточный
[00:16:08] интеллект и квалификацию,
[00:16:11] чтобы хотя бы теоретически
[00:16:13] принять трансцендентальные
[00:16:14] вещи.
[00:16:16] То есть допустить,
[00:16:17] что такое может
[00:16:20] иметь место. И Шиль Брупада в Шримад-Бхагава
[00:16:23] там описывает,
[00:16:24] что давайте хотя бы представим, что Кришна Верховная Личность Бога, что мы Его
[00:16:30] вечные частички и призваны служить Ему с любовью и преданностью.
[00:16:34] Тогда эта книга Шриман Бхагаватам и Бхагавата Гита
[00:16:38] могут быть хотя бы поняты на каком-то интеллектуальном
[00:16:42] уровне,
[00:16:43] то есть даже не на уровне чувств и ума, хотя бы наш интеллект может начать шевелиться.
[00:16:50] Если мы хотя бы теоретически
[00:16:52] представим,
[00:16:53] что все-таки Бог есть.
[00:16:55] Его зовут Кришна и Он Верховная Личность.
[00:16:59] Что мы на самом деле души
[00:17:02] и мы призваны Ему служить.
[00:17:05] Теоретически,
[00:17:06] теоретически можно представить все. Мы же можем представить, что я Кришна добрый? Теоретически
[00:17:11] можем.
[00:17:12] Но практически
[00:17:14] нет, потому что если я начну практически действовать,
[00:17:16] все поймут, что я далеко не Кришна и очень далеко.
[00:17:21] Но теоретически это можно представить.
[00:17:24] Итак,
[00:17:25] трансцендентальное
[00:17:26] знание,
[00:17:27] знание, которое может быть воспринято как минимум
[00:17:31] интеллектом,
[00:17:32] который начинает
[00:17:34] действовать.
[00:17:35] Поэтому Кришна говорит: Тот, кто преданно служит Мне, только тому Я даю понимание.
[00:17:41] Таким образом, есть определенные виды знания,
[00:17:44] которые мы можем приобрести только через практическую деятельность, но ни в коем случае не через
[00:17:50] теоретическую.
[00:17:52] Таким образом, мы можем очень много слышать теорий,
[00:17:55] но не понимать до тех пор, пока мы не начнем что?
[00:17:59] Действовать в соответствии с этой теорией. И как только мы можем начинать действовать
[00:18:03] соответствии с этой теорией, мы начинаем понимать, как это работает.
[00:18:07] То, что описывается
[00:18:09] в теории.
[00:18:11] Очень сложно, Пропада говорил, говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав.
[00:18:18] Таким образом, есть много элементов, если вы с ними не соприкасались, вам очень сложно их объяснить.
[00:18:25] Для того, чтобы объяснить как они
[00:18:28] и каковы они на вкус, нужно их попробовать.
[00:18:32] Попробовать.
[00:18:34] Итак,
[00:18:37] Кришна начинает объяснять Арджуне причину своего нисхождения,
[00:18:41] и эта причина не материальная.
[00:18:43] И он говорит, когда на земле религия приходит в упадок
[00:18:47] и воцаряется безбожие, я не схожу сам, а потом упарты.
[00:18:50] О какой религии он говорит? Это знание трансцендентальное.
[00:18:55] И он говорит, о каком безбожии?
[00:18:57] Что называет Кришна безбожием?
[00:19:01] Есть очень много религий,
[00:19:03] очень много религий,
[00:19:05] где нет Бога.
[00:19:06] В буддизме нет Бога.
[00:19:09] И Шрива Прабхупада
[00:19:10] прибегает
[00:19:11] к этой информации.
[00:19:13] Господь Будда.
[00:19:15] И в буддизме нет Бога,
[00:19:17] и в буддизме нет души.
[00:19:20] В буддизме есть дхармы и
[00:19:22] есть бардо.
[00:19:25] В буддизме есть колесо самсары,
[00:19:27] круговорот рождения и смерти. В буддизме есть карма.
[00:19:32] И в буддизме есть самый главный аспект,
[00:19:36] самый главный аспект, который помогает восстановить
[00:19:39] религиозный принцип.
[00:19:42] Это общность всех живых существ и связь между всеми живыми существами
[00:19:48] в этой
[00:19:49] непрерывной цепи рождения и смерти,
[00:19:52] то есть закон
[00:19:54] реинкарнации,
[00:19:56] что каждое живое существо
[00:20:00] имеет уникальную,
[00:20:02] неповторимую
[00:20:03] природу
[00:20:04] как вовне, так и внутри.
[00:20:06] И каждая жизнь предназначена
[00:20:09] для того, чтобы живое существо
[00:20:12] столкнулось с знанием.
[00:20:16] Это ахимса
[00:20:18] закон сострадания,
[00:20:19] видя
[00:20:20] внутреннее,
[00:20:23] внутреннюю общность всех живых существ,
[00:20:25] хотя могут быть видны различия внешние.
[00:20:28] Таким образом, Кришна говорит в Бхагавад-гите:
[00:20:31] то знание, которое говорит о разнице между и
[00:20:47] И религиозность начинает проявляться только
[00:20:50] из гуны
[00:20:51] благости.
[00:20:53] Только из гуны благости.
[00:20:54] Поэтому говорится,
[00:20:56] что мудрость и религиозность
[00:20:58] это привилегии кого?
[00:21:02] Брамонов,
[00:21:03] брамонов.
[00:21:05] То есть в гуне благости человек немножко может начать понимать,
[00:21:09] что есть природа, стоящая за пределами. Он может это понимать,
[00:21:13] начать воспринимать
[00:21:15] метафизику,
[00:21:16] то есть законы и события,
[00:21:19] выходящие за рамки
[00:21:21] материальной субстанции.
[00:21:23] То есть то, что вот в сказках, если вы помните, я как-то говорю, что ни в сказке ни пером описать,
[00:21:30] то есть то, что стоит за пределами даже нашей фантазии,
[00:21:33] а фантазируем
[00:21:34] мы своим материальным умом
[00:21:37] и материальным
[00:21:38] интеллектом,
[00:21:40] опираясь на своё ложное эго.
[00:21:43] Итак, Кришна говорит о своём приходе, и Он говорит о том, что же Он считает
[00:21:49] упадком религии.
[00:21:53] Дурьят Хана был царем
[00:21:55] Каурау.
[00:21:57] Он был великой личностью.
[00:21:59] Он был очень великим. Махабхара описывает,
[00:22:02] что Дурьят Хана был велик.
[00:22:04] Земля в его правление процветала.
[00:22:07] И праджы,
[00:22:08] люди,
[00:22:09] лишенные истинного знания, были довольны
[00:22:13] его правлением.
[00:22:14] Он создал для них довольно хорошие условия,
[00:22:18] и эти условия, несомненно, были связаны с их
[00:22:22] ану прана
[00:22:23] и мана
[00:22:26] то есть он знал что они все хотят есть
[00:22:29] и будут по еде судить
[00:22:31] какой правитель
[00:22:33] он знал что они будут судить по здоровью,
[00:22:36] то есть внешность, какие-то внешние признаки.
[00:22:39] И он понимал,
[00:22:41] что нужна философия,
[00:22:42] удовлетворяющая
[00:22:43] их ложное эго.
[00:22:47] И первой трансформацией ложного эго является ум.
[00:22:50] И он знал, как их
[00:22:55] уболтать,
[00:22:56] как их прославить,
[00:22:58] как льстить.
[00:23:01] Сладкая лесть, сладкая ложь.
[00:23:04] То есть все это называлось
[00:23:06] политика, материальная политика.
[00:23:09] И Праджжи
[00:23:11] были довольны.
[00:23:13] Праджжи были довольны.
[00:23:16] И Дорятхаане удалось создать очень мощную систему
[00:23:20] социальных гарантий и социальной защиты.
[00:23:25] Демоны очень искусны,
[00:23:27] поскольку
[00:23:28] их авторитет Господь Шиба,
[00:23:31] Повелитель этого мира.
[00:23:34] И Он исполняет материальные желания демонов,
[00:23:38] которые впоследствии
[00:23:39] становятся
[00:23:40] причиной их
[00:23:43] смерти.
[00:23:45] Таким образом,
[00:23:46] два вида удовлетворения материальных потребностей есть.
[00:23:51] Когда удовлетворяются наши материальные потребности,
[00:23:54] которые мы желаем получить,
[00:23:56] и они, несомненно, станут причиной нашего уничтожения,
[00:23:59] и когда удовлетворяются наши потребности и становятся причиной нашего освобождения.
[00:24:05] И в этом как раз существует
[00:24:08] разница между духовной и материальной жизнью.
[00:24:12] Можно получить материальные блага,
[00:24:15] но эти материальные блага
[00:24:16] станут причиной наших страданий.
[00:24:19] И можно также получить материальные блага и то же самое материальное благо, но полученное совершенно другим образом
[00:24:26] принесет нам счастье.
[00:24:30] Один и тот же объект может быть получен
[00:24:33] по разным знаниям.
[00:24:35] Мы можем прибегнуть к ложному эго и получить этот объект,
[00:24:39] и можем прибегнуть
[00:24:41] к трансцендентальному
[00:24:42] знанию, к преданному служению, и получить этот объект
[00:24:45] через преданное служение, посредством преданного служения.
[00:24:49] И тот же самый объект
[00:24:51] на нас произведет
[00:24:52] разное воздействие.
[00:24:54] То, что мы получили этот объект, не прибегая к правильному знанию,
[00:24:58] именно этот объект станет причиной
[00:25:01] наших страданий.
[00:25:02] И тот же самый объект, который мы получаем посредством преданного служения,
[00:25:07] становится причиной нашего счастья
[00:25:10] и нашего возвышения.
[00:25:13] Итак, в чем же упадок религии? Что живые существа
[00:25:17] прекращают
[00:25:18] достигать
[00:25:20] своих целей, потребностей. А в чем потребность?
[00:25:23] Артха,
[00:25:25] Кама
[00:25:27] и Мукша.
[00:25:28] И для этого есть дхарма.
[00:25:30] Если вы помните, мы уже объясняли,
[00:25:33] есть разновидности
[00:25:34] дхармы.
[00:25:35] И здесь Кришна говорит: а дхарма сия гланир бавати бхарата.
[00:25:41] Он говорит об а дхарме.
[00:25:44] Что называет Кришна а дхармой?
[00:25:49] Всё, что не связано
[00:25:51] с санатной дхармой.
[00:25:54] Мы можем думать,
[00:25:55] упа дхарма это дхарма
[00:25:59] нет.
[00:26:00] Мы
[00:26:00] думать: чава дхарма это дхарма
[00:26:03] нет.
[00:26:05] Можем думать: асура дхарма
[00:26:07] нет, Кришна говорит не об этой.
[00:26:10] О чём говорит Кришна? Кришна хочет восстановить санатна дхарма.
[00:26:14] Кришна хочет сказать о преданном служении.
[00:26:18] И когда живые существа деградируют, они начинают прибегать к разным видам безбожия.
[00:26:25] Будда говорит: Бога нет.
[00:26:28] Мы есть ахимса.
[00:26:30] И они начинают поклонение полубогам.
[00:26:33] Они начинают заниматься йогой,
[00:26:36] даже не зная об этом, что Будда сам Бог,
[00:26:39] то есть агьята сукриди неосознанное
[00:26:42] преданное служение.
[00:26:44] И Кришне, когда исполняется четыре года, Он спрашивает своего отца Нанду Махараджу зачем ты собираешься
[00:26:49] совершать
[00:26:50] индра-ягью?
[00:26:51] Он говорит: ну, так положено.
[00:26:54] Мой отец совершал индра-ягью,
[00:26:56] мой дед совершал индра-ягью. Знаете, как человек в споре: почему ты христианин? Ну, потому что мой отец был христианином,
[00:27:03] моя бабка была христианкой, моя
[00:27:06] прабабка была, а ты-то сам почему стал? Ну, потому что они были христианами.
[00:27:10] То есть нет знания, нет сознания.
[00:27:14] И Кришна говорит своему отцу: Дорогой отец,
[00:27:18] осознанная деятельность
[00:27:19] приносит
[00:27:20] куда больший эффект,
[00:27:23] чем деятельность
[00:27:24] неосознанная,
[00:27:26] механическая.
[00:27:28] То есть, механическим действием человек не может получить
[00:27:32] истинный результат того, что делает.
[00:27:35] Поэтому Кришна говорит ему: Зачем тебе индра-ягья?
[00:27:39] Если ты хочешь осознать
[00:27:40] поклоняйся холму Гавардхан.
[00:27:44] Все эти дары поднесите холму Гавардхану.
[00:27:47] Я тебе говорю, потому что и он начинает рассказывать о положении холма Гавартхан,
[00:27:53] то есть проявляет сознание,
[00:27:56] кому надо поклоняться и как.
[00:27:59] И говорится, Кришна говорит ровно столько,
[00:28:02] сколько может быть понято определёнными
[00:28:04] людьми
[00:28:05] в определенном месте и при определенных обстоятельствах,
[00:28:08] что и называется Кала де Шапатра
[00:28:11] время, место, обстоятельства.
[00:28:14] Далее Прабхупада говорит при определенной культуре.
[00:28:17] Таким образом, культура что это означает? Какова цивилизация?
[00:28:21] Прана, Мана,
[00:28:24] Мана
[00:28:25] или Вигьян.
[00:28:27] Итак,
[00:28:28] религия в упадке это значит
[00:28:31] не ведущая
[00:28:32] к преданному служению,
[00:28:35] когда религиозные принципы попираются, искажаются
[00:28:38] демонами.
[00:28:40] Кто был демон? Дуриятхана был демон.
[00:28:43] Смотрите,
[00:28:47] уровне.
[00:28:51] Правильно,
[00:28:52] демонами были все довольны.
[00:28:55] Поэтому Прабхупада в своей книжке Совершенные вопросы
[00:28:58] ответы очень глубоко раскрывает аспект невинности.
[00:29:02] Он говорит: Как раз мы и являемся
[00:29:05] противниками невинности,
[00:29:08] потому что все зло творится, потому что люди невинны. Что значит невинны?
[00:29:13] Они не знают, что хорошо,
[00:29:16] а что плохо,
[00:29:18] что правильно, а что и неправильно, потому что постоянно находится на платформе
[00:29:23] sente
[00:29:25] mental.
[00:29:25] Три этих уровня
[00:29:27] anu,
[00:29:28] прана и мана
[00:29:30] не находятся на уровне вигьяны.
[00:29:34] Таким образом, мы с вами, здесь находясь
[00:29:37] точно так же,
[00:29:39] находимся на уровнях
[00:29:42] анны,
[00:29:43] праны и маны. И, может быть,
[00:29:46] наши авторитеты только способны
[00:29:48] действовать с уровня вегьян.
[00:29:51] И если нет такого авторитета с уровня вегьян,
[00:29:53] то все это общество, чтобы его поддерживать,
[00:29:57] несомненно,
[00:29:57] будет спущено до уровня сентементал.
[00:30:02] Оно может быть
[00:30:04] сбито с толку и не понимать, каким образом то же самое может быть достигнуто
[00:30:09] посредством
[00:30:11] харинама санкиртана ягьи
[00:30:13] жертвоприношения
[00:30:15] посредством
[00:30:16] бхакти-йогам
[00:30:17] у пошлит я матчитак сататам баба
[00:30:21] посредством
[00:30:21] бхакти-йоги
[00:30:22] шраванам киртаном вишног шмараном пада севаям арчанам ванданом дасйам сакем адмани веданам.
[00:30:29] Девять форм преданного служения.
[00:30:31] И люди с уровня сентаментал
[00:30:33] начинают сетовать за социальные условия, за какую-то еду или за что-то, и пытаются достигнуть этого
[00:30:39] не через исполнение
[00:30:40] своих предписанных
[00:30:42] обязанностей. Дхарма.
[00:30:44] То есть
[00:30:45] в них воцаряется что? Религия есть, но они ей не следуют, и появляется
[00:30:50] адхарма.
[00:30:52] Поэтому они хотят вырвать артху, каму и мокшу
[00:30:56] через
[00:30:57] ложное эго.
[00:31:00] То есть, не следуя
[00:31:02] регулирующим
[00:31:03] принципами дхармы, они хотят
[00:31:05] сделать интриги,
[00:31:06] политику и все человечество
[00:31:08] среди людей, которые также находятся на уровне sente
[00:31:13] mental.
[00:31:14] Несомненно.
[00:31:16] Вот почему говорится, что они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушенной публики.
[00:31:22] Поэтому никого нельзя принимать за инкарнацию или аватару,
[00:31:25] если о нем не упомянуто в Священных Писаниях.
[00:31:29] Поскольку эта личность, которая придет и так начинает действовать, то любой, кто знает, в чём дхарма,
[00:31:35] и видит, что там
[00:31:37] можно многое нарушать
[00:31:39] и, якобы, достигать чего-то,
[00:31:41] это, несомненно, как он говорит про пада,
[00:31:44] демоны, попирающие
[00:31:46] дхарму,
[00:31:48] демоны, которые приходят сбить с толку глупую, неискушенную публику и тем самым набрать силу,
[00:31:56] поскольку тонкие негативные субстанции подпитываются
[00:32:00] негативными, то есть порочной деятельностью порочной энергии живых существ.
[00:32:05] Порочной деятельностью, порочными мыслями. Все это, как бы, снабжение. Тонкая природа всегда более могущественна,
[00:32:13] чем
[00:32:14] грубая. Таким образом,
[00:32:16] сама борьба происходит в тонкой субстанции,
[00:32:19] в материальном мире, а причиной побуждающей
[00:32:22] это противоречие является
[00:32:25] духовное
[00:32:26] противоречие,
[00:32:28] то есть в соответствии с тем, кто
[00:32:31] на какой
[00:32:32] платформе
[00:32:33] сознания духовного находится.
[00:32:35] Брамаджовити,
[00:32:37] Параматма
[00:32:38] или
[00:32:39] Бхагавам.
[00:32:41] Поэтому демоны уходят куда? В Параматму или в Бхагаван? К Бхагаван уходит?
[00:32:46] Куда уходит?
[00:32:47] В Брамаджоти.
[00:32:52] Таким образом,
[00:32:54] Кришна предупреждает Арджуну, Он раскрывает Ему более глубокий смысл этих действий.
[00:33:00] И мы с вами в обществе должны быть очень внимательны, когда кто-то начинает
[00:33:04] играть на нашем
[00:33:07] sende
[00:33:08] mental.
[00:33:10] Не тот, кто требует, чтобы мы внимательно повторяли
[00:33:13] свои круги, вовремя вставали, посещали храм, пели очень искренне, слушали Шримат Багалата, учились правильно взаимодействовать с авторитетом. Дхарма
[00:33:22] это дхарма.
[00:33:24] И как результат этой дхармы, Кришна даёт нам артху,
[00:33:28] даёт нам определённые регуляции в камень, и таким образом мы постепенно что?
[00:33:33] Освобождаемся.
[00:33:35] Когда все начинает
[00:33:37] разжиживаться
[00:33:39] это можно
[00:33:41] не соблюдать,
[00:33:42] это тоже ничего,
[00:33:44] главное вот это,
[00:33:46] то всё постепенно что?
[00:33:49] Разваливается
[00:33:52] до этих материальных потребностей,
[00:33:55] до материальных потребностей.
[00:33:57] Поэтому
[00:33:58] Господь Чайтанье говорит: нет иного пути,
[00:34:01] нет иного пути, нет иного пути. Из всех видов жертвоприношений
[00:34:06] я Джапа.
[00:34:08] Джапа,
[00:34:10] хари кришна, хари кришна, хари кришна, хари,
[00:34:13] хари,
[00:34:14] хари, хари Рама, хари Рама, хари.
[00:34:18] Кришна
[00:34:19] чётко указывает в Бхагавад Гите пять тысяч лет назад.
[00:34:22] Он говорит,
[00:34:24] высшее жертвоприношение это Джабба.
[00:34:27] Из всех видов жертвоприношений
[00:34:29] Я Джапа. Если мы хотим, что это Кришна жертвоприношение,
[00:34:33] Он говорит, Я огонь жертвоприношений.
[00:34:35] Если мы хотим напрямую к Кришне связаться, поскольку ища я и дам шармам. Всё принадлежит и движимое и неподвижное в этом мире, всё принадлежит Господу.
[00:34:46] И каждый может пользоваться только тем, что выделено ему по праву. А правом, Он говорит Кришна, у Тебя есть Арджуна, лишь одно право исполнять Свой долг. И Он говорит: дхарма
[00:34:57] сйа дхарма
[00:34:59] сйа
[00:35:01] у Тебя право исполнять Свой долг.
[00:35:03] И долгом, правом этим, называется
[00:35:06] дхарма.
[00:35:08] То есть твой долг служить
[00:35:09] мне,
[00:35:10] удовлетворить мои чувства,
[00:35:12] действует под моим руководством.
[00:35:14] Вот это твое право.
[00:35:16] И он говорит:
[00:35:17] ища вас, и дам сарвам. Всё движимое и неподвижное в этом мире принадлежит Богу, и каждый может пользоваться. Может пользоваться только
[00:35:25] тем, что выделено ему по праву как его доля. По праву это значит как результат
[00:35:31] дхармы.
[00:35:33] И не посягать на долю другого,
[00:35:36] прекрасно осознавая,
[00:35:38] кому всё принадлежит. А кому всё принадлежит?
[00:35:41] Кришне.
[00:35:42] Таким образом, если мы посягаем на долю другого,
[00:35:45] мы мгновенно
[00:35:47] проявляем
[00:35:47] адхармасйа.
[00:35:49] И Кришна говорит: йада йада хидхармасйа бланих бхават и барата апхьюттанам
[00:35:53] адхармасйа тадатманам
[00:35:55] сриджамйаха.
[00:35:58] Это пришло как результат дхармы.
[00:36:01] И это может уйти как результат а дхармы.
[00:36:05] Именно поэтому Кришна говорит об этом,
[00:36:08] что если человек посягает на долю другого, то это а дхарма. А дхарма, несомненно,
[00:36:14] позволяет достигнуть того же материального объекта.
[00:36:16] Но результатом
[00:36:18] будет что?
[00:36:20] Страдания.
[00:36:21] Лоб зелёнкой намажут и расстреляют, или застрелят где-нибудь,
[00:36:25] или ограбят, отпилят что-нибудь,
[00:36:28] или посадят и инвалидом станешь, или что угодно.
[00:36:32] Это не принесёт
[00:36:34] счастья.
[00:36:35] И Кришна объясняет:
[00:36:37] с самой высшей планеты Сатхи-лока
[00:36:39] и до самой низшей Таполлока
[00:36:41] все это места страданий.
[00:36:43] Почему?
[00:36:44] Потому что везде до тех пор, пока живое существо не начинает шанатма дхармы достигать все,
[00:36:50] несомненно оно,
[00:36:52] все чего оно достигнет, в итоге приведет его
[00:36:55] к страданию. А самое большое страдание в этом мире
[00:36:59] это
[00:37:01] смерть,
[00:37:02] смерть.
[00:37:03] Никто не хочет умирать.
[00:37:05] Это
[00:37:06] рождение,
[00:37:07] старость,
[00:37:08] болезни
[00:37:08] и смерть.
[00:37:11] Смерть.
[00:37:14] Так что же такое адхармас-я?
[00:37:18] Как вы думаете, в нашем обществе, вот сейчас мы здесь сидим, может быть адхарма с я?
[00:37:26] Несомненно,
[00:37:28] несомненно,
[00:37:30] что многие здесь сидящие
[00:37:33] могут не понимать, что все достигается через исполнение своих обязанностей.
[00:37:37] И если вы посягаете на обязанности другого,
[00:37:40] то этим самым вы бросаете вызов кому?
[00:37:43] Поэтому
[00:37:48] мой Гуру Махарадж всегда говорил по поводу этого стиха:
[00:37:51] Никогда не продвигайте себя сами.
[00:37:55] Дайте себя продвигать кому?
[00:37:58] Кришне.
[00:37:59] Кришне?
[00:38:02] Всё должно приходить как результат дхармы.
[00:38:05] И только демоны,
[00:38:06] и говорится, Господь и Таня, нисходят в материальный мир в Кали-югу только для того, чтобы изменить
[00:38:12] демоническое население века Кали.
[00:38:15] Все мы думаем, что мы такие все великие святые,
[00:38:18] но Господь и Таня приходит изменить
[00:38:21] демоническое
[00:38:22] население.
[00:38:26] Демоническое население.
[00:38:27] Вот откуда у нас столько желания
[00:38:30] не через преданное служение что-то получать, а получать что-то блату, по знакомству,
[00:38:35] через политику, через какие-то интриги,
[00:38:38] через что-то, через свои мозги такие хитрые.
[00:38:43] И это несомненно.
[00:38:44] Мы можем получить то, что мы хотим, несомненно.
[00:38:47] Но именно это
[00:38:52] причинит нам
[00:38:54] самое сильное страдание то, что мы получим.
[00:38:58] В этом и проявляется что?
[00:39:01] Иллюзия.
[00:39:03] Иллюзия
[00:39:05] это и есть
[00:39:07] майя.
[00:39:08] Вот почему Кришна говорит: всё, что помимо Меня,
[00:39:12] всё это Я провозглашаю
[00:39:14] невежеством.
[00:39:16] Всё, что помимо этого, есть невежество.
[00:39:20] Итак,
[00:39:21] чтобы правильно восстанавливать
[00:39:22] принципы взаимоотношений,
[00:39:24] расширять наше движение,
[00:39:26] правильно, чтобы была спокойная атмосфера в храмах,
[00:39:30] в общинах, мы должны очень глубоко понять, что такое дхарма,
[00:39:35] что такое неудачливые
[00:39:37] йоги,
[00:39:38] как живое существо отклоняется от дхармы даже на самом высоком уровне.
[00:39:43] Мы должны очень хорошо разбираться,
[00:39:46] и для этого всегда есть ачарья.
[00:39:50] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самосознанию.
[00:39:54] Из всех стремящихся к самосознанию лишь единицы встают на путь преданного служения, а из всех вставших на путь преданного служения, едва ли один понимает Кришну.
[00:40:04] Этот один становится кем?
[00:40:06] Ачарьей.
[00:40:07] И по Его милости, по Его пониманию, все остальные преданные
[00:40:12] вылазят.
[00:40:13] Если они принимают
[00:40:15] понимание вот этого одного.
[00:40:19] Не десятерых,
[00:40:21] не пятьдесят человек, не шестьдесят,
[00:40:23] а этого одного
[00:40:25] ачарья.
[00:40:29] И об ачарьях всегда упомянуто в какой литературе?
[00:40:33] В ведической. В шастрах всегда упомянуто об ачарьях, что некогда в век кали в юга сангхю,
[00:40:39] которая как раз
[00:40:41] соответствует 1896
[00:40:44] году,
[00:40:45] явится
[00:40:46] commondor tahrtp.
[00:40:47] Переведили на английский язык. Комондор как бы, главнокомандующий,
[00:40:51] генерал, духовный генерал,
[00:40:53] который переведет ведическую литературу на язык
[00:40:58] английский
[00:41:00] и распространит
[00:41:01] это знание по всему миру. Это великое движение.
[00:41:06] Говорится,
[00:41:07] эти люди
[00:41:09] млечхи, там говорится,
[00:41:11] и шудры они будут носить брахманический шнур. Они возвысятся и станут очень квалифицированными
[00:41:18] в зрелом плоде ведической мудрости.
[00:41:20] А что такое зрелый плод ведической мудрости?
[00:41:23] Шримад Бхагаватам.
[00:41:26] И первый стих об этом говорит: О, вдумчивые, искушенные люди, вкусите этот плод, зрелый плод всего ведического мистицизма.
[00:41:35] Они станут квалифицированными
[00:41:37] в этом ведическом произведении Шримад-Бхагаватам,
[00:41:40] то есть вайшнауме будут.
[00:41:42] И говорится, они будут воспевать святое имя
[00:41:45] и вкушать
[00:41:47] остатки пищи, предложенные Господу Джиганатхи.
[00:41:50] Они так возвысится
[00:41:51] и очистится. Они очистят каждый город и каждую деревню.
[00:41:55] И Ганго придет и поможет им
[00:41:58] завершить это очищение.
[00:42:01] Только люди глубоко квалифицированные,
[00:42:05] глубоко квалифицированные,
[00:42:08] и поэтому
[00:42:09] в
[00:42:10] нашей деятельности очень важно это контроль.
[00:42:13] Контроль
[00:42:15] чувств и ума посредством знания.
[00:42:18] Поэтому Кришна говорит: даже одно неконтролируемое
[00:42:21] чувство уносит ум проницательной
[00:42:23] личности,
[00:42:24] то есть очень возвышенной
[00:42:26] личности.
[00:42:28] Кришна говорит:
[00:42:30] Благотворительность,
[00:42:31] жертвоприношение
[00:42:32] и топасия очищают даже великие души. Великая душа как она в санскрите называется?
[00:42:37] Махатма. Значит, если махатма прекращает совершать благотворительность,
[00:42:41] жертвоприношения
[00:42:42] и топасию,
[00:42:43] он что?
[00:42:44] Становится нечистым,
[00:42:46] даже если был махатмой.
[00:42:49] Поэтому мы внимательно рассматриваем
[00:42:52] ведическую литературу
[00:42:54] и стараемся не следовать чему?
[00:42:56] Сенте
[00:42:58] менто. Но наше ложное эго всегда нас сбрасывает на сентиментальный уровень.
[00:43:02] Поэтому лучшим становится
[00:43:04] тот, кто не руководствуется
[00:43:06] ложным эго в своей деятельности,
[00:43:08] никогда не спускается до платформы своего недовольства.
[00:43:12] А это недовольство всегда порождено
[00:43:14] чем?
[00:43:16] Вожделением.
[00:43:18] А вожделение от чего появляется?
[00:43:20] Из какой гуны?
[00:43:22] Страсти.
[00:43:25] Из гуны страсти? А гуна страсти из чего возникает?
[00:43:30] Из привязанности.
[00:43:33] А привязанность
[00:43:35] от соприкосновения.
[00:43:36] А соприкосновение
[00:43:37] что это? Когда живое существо
[00:43:40] созерцает любую деятельность или что-то для своих
[00:43:44] эгоистических
[00:43:45] желаний от своих представлений.
[00:43:51] Моему материальному уму и моим в соответствии с этим материальным
[00:43:55] чувством.
[00:43:56] Поэтому у нас здесь есть куча всякой философии,
[00:44:00] мана,
[00:44:01] куча всякой сентиментальности,
[00:44:04] типа праны,
[00:44:06] и также у нас тут целая куча
[00:44:08] ану что
[00:44:13] тут кому что не вкусно
[00:44:15] и как сделать это вкуснее?
[00:44:19] Но как
[00:44:20] исполнять правильно свой долг,
[00:44:22] то есть дхарма?
[00:44:25] И когда мы сваливаемся на уровень адхармы, мы можем получить все, что мы хотим,
[00:44:30] но это никогда
[00:44:31] не принесет нам
[00:44:33] блага,
[00:44:34] никогда.
[00:44:35] А все мы сюда пришли получить
[00:44:39] благо. И наше представление о благе может быть каким?
[00:44:46] Сентиментальным.
[00:44:47] Мы думаем, что благом является то, что удовлетворяет
[00:44:51] наше
[00:44:52] ложное эго, наш материальный интеллект, наш материальный ум и наши материальные
[00:44:57] чувства. Вот почему мы всегда стремимся действовать
[00:45:01] по указаниям шастр
[00:45:04] гуру и
[00:45:05] садху.
[00:45:07] Хари Кришна.
[00:45:11] Когда религия,
[00:45:13] когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, я не скажу сам о потомок Бхарате.
[00:45:23] Пожалуйста, вопрос.
[00:45:24] Скажите,
[00:45:25] пожалуйста, вот если есть
[00:45:28] артха, тама, мокша у людей, откуда у них появляется желание разрушить
[00:45:32] дхарму,
[00:45:33] если это все есть?
[00:45:35] Потому что Кришна удовлетворяет
[00:45:37] живых существ
[00:45:39] двумя способами. Он говорит: Я показал тебе два пути.
[00:45:44] Два пути. Можешь пойти этим? Можешь пойти этим.
[00:45:48] Пойдешь этим
[00:45:50] впереди только страдания и разочарования,
[00:45:53] а пойдешь этим
[00:45:54] все только будет лучше и лучше.
[00:45:57] Моим путем Он говорит. Если ты пойдешь
[00:45:59] Моим путем, но если станешь руководствоваться
[00:46:02] своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:46:05] Несомненно.
[00:46:06] Так Кришна говорит, Бхагавадхити Арджун. Потом Он говорит: теперь всё хорошенько обдумай
[00:46:11] и поступай,
[00:46:13] как пожелаешь. Мы думаем, что Кришна нам дает,
[00:46:16] что мы-то тут не участвуем. Как Кришна задумал, так мы и действуем. Нет, Кришнам Багал Гетти говорит Арджуне,
[00:46:21] я лишь тебе предоставляю информацию о двух путях.
[00:46:24] Теперь все обдумай и поступай, как пожелаешь.
[00:46:28] За свое желание, и свои поступки
[00:46:31] полностью будешь нести ответственность ты, а я несу ответственность лишь за их исполнение.
[00:46:37] Хочешь убить пойдем убьем хочешь спасти пойдем спасем. Я исполняю желания живых существ.
[00:46:43] Он исполняет желания живых существ. Почему? Потому что живые существа они что? Как же так, мы же почему не делаем, что ж там? Он
[00:46:51] делает.
[00:46:53] Поэтому иногда спрашивают: Почему ж вы сказали нам? Мы вот вам попросили, а вы сказали: Ну, хорошо, давайте, делайте. Но если Кришна исполняет желания, даже дурные,
[00:47:01] почему вы думаете, что авторитет должен не исполнить дурное желание? Приходите
[00:47:05] и говорите: Можно я это сделаю? Можно.
[00:47:08] Ну не нужно. Ну скажите нужно,
[00:47:10] ну нужно.
[00:47:12] Он пойдёт, сделает, а потом вам говорит: Вы что дали?
[00:47:15] Ты, видимо, плохо понял. Сначала я тебе сказал, что правильно.
[00:47:19] Но ты стал вытягивать:
[00:47:21] Хочу.
[00:47:22] Ну, да.
[00:47:23] Что тебе нужно было? В
[00:47:26] этом нет благословения, потому что Кришна уже благословил твое ложное эго.
[00:47:31] Он так создал, потому что мы хотим имитировать Кришну, поэтому мы даже можем не идти. Если мы что-то хотим сделать против, не надо идти и спрашивать разрешение.
[00:47:39] Можно я сейчас вам глаз выколю?
[00:47:42] Если вы решились уже, делайте.
[00:47:45] Можно это, когда мы приходим за советом, когда мы,
[00:47:49] если нам расскажут, мы можем изменить,
[00:47:51] то есть, мы хотим обдумать, может быть это неправильно, тогда мы приходим к авторитету и говорим вот есть такое и есть такое,
[00:47:58] а есть вот такое.
[00:48:00] Скажите, как вы считаете,
[00:48:02] чтобы для меня было лучше
[00:48:04] делать, чтобы продвинуться духовно? И вы говорите вот это.
[00:48:08] Он говорит, а если это? Я думаю, что это не приведет к хорошему результату.
[00:48:12] И он ходит хорошо, спасибо и уходит, и делает плохо, но он потом не прибегает к вам и ничего не говорит, потому что
[00:48:21] за поступки и за свои решения несет ответственность кто?
[00:48:26] Сам человек.
[00:48:29] Поэтому мы никого не меняем.
[00:48:33] И в любой системе существует дхарма.
[00:48:36] В ИСКОН существует дхарма
[00:48:39] это обязанности
[00:48:42] по отношению,
[00:48:43] дисциплине,
[00:48:44] поведении,
[00:48:45] послушании во всем.
[00:48:47] Существуют законы ИСКОН
[00:48:49] и они могут быть глубоко истолкованы только специалистами,
[00:48:52] а не людьми, которые находятся на платформе чего?
[00:48:56] Опять же, сентиментал.
[00:48:58] Очень часто берутся истолковывать Бхагават Гиту сентиментальные люди, очень часто шастры переводят
[00:49:05] то есть безбожники какие-то, которые сами не знают и не находятся на уровне вигьяна хотя бы
[00:49:10] и поэтому
[00:49:12] такие все комментарии и все эти выкрики
[00:49:16] из зала
[00:49:18] или все эти,
[00:49:20] как бы такие
[00:49:21] раскольнические
[00:49:23] настроения
[00:49:23] они приведут вас только еще к большим страданиям.
[00:49:28] Даже не сомневайтесь.
[00:49:32] Поэтому мой гуру говорит: Никаких экстрасенсов не должно быть в вашем кругу
[00:49:37] общения.
[00:49:39] Они вас приведут к сентиментал.
[00:49:45] А те, кто этим занимались, они должны постепенно это отбросить.
[00:49:51] Люди даже не знают, как к чему это приводит.
[00:49:59] Многие здесь уже наверняка знают,
[00:50:01] к чему это приводит.
[00:50:03] К смерти это приводит. Я думаю, в Красноярске с этим сталкивались люди, везде с этим сталкиваются.
[00:50:12] Поскольку вся субстанция подпитывает только ложное эго, и у человека развивается мнение, что он
[00:50:19] представьте, если вы что-то умеете,
[00:50:22] как вы о себе думаете?
[00:50:31] Самый счастливый, я самый могущественный, кто так думает?
[00:50:36] 16 глава так думает
[00:50:42] так думает 16 глава.
[00:50:44] Мы так не думаем, хотим избавиться. Ну, ладно, есть может быть это занять можно.
[00:50:49] Он говорит: Нет, нет, нет, не надо, не надо ничего занимать.
[00:50:53] Не надо этого нам не надо. У нас уже были Кривоноговы
[00:50:57] белое братство, отец белого братства Кривоногов такой сейчас, по-моему, сидит еще или может уже освободился
[00:51:04] я не знаю.
[00:51:05] Он тоже пришел и он очень много баламутил преданных
[00:51:08] и сначала многие преданные, поскольку тоже они находятся на сентиментальном уровне,
[00:51:13] поскольку экстрасенс имеет определенный вид материального шакти
[00:51:17] они попадали под влияние, все там организовывали
[00:51:20] и потом ему отказали в инициации и он тут же развернулся против и создал белое братство из таких же балбесов сентиментальных
[00:51:28] и они
[00:51:29] тут всю страну привели
[00:51:32] столько было потом этих вы слышали да белом братстве
[00:51:35] это очень страшная система
[00:51:41] поэтому будьте внимательны будьте осторожны,
[00:51:43] не теряйте разума.
[00:51:48] Человек должен определить,
[00:51:49] что и с кем ему благоприятнее общаться, что его приводит к знанию, что его от знания приводит.
[00:51:57] Даже продвинутые личности могут попадать,
[00:52:00] когда соприкасаются.
[00:52:03] Брахма,
[00:52:04] соприкасаясь, он в гуне благости находится, он даже ведагарп, он трансценденталист,
[00:52:08] но постоянно соприкасаясь с гуной страсти,
[00:52:11] он иногда попадает под неё.
[00:52:13] Но поскольку у него очень хороший разум, он мгновенно правильно оценивает и в правильное положение приходит.
[00:52:22] Поэтому мы находимся в Брахма Сампрадайи, и Брахма наша чарья.
[00:52:27] Мы должны следовать ачарьям
[00:52:29] нашей Сампрадае.
[00:52:32] Даже если мы попадаем под влияние какой-то
[00:52:35] грязной деятельности, какие-то плохие мысли,
[00:52:37] тут же должны изменить умонастроение,
[00:52:40] остановиться,
[00:52:41] все обдумать
[00:52:42] и встать на правильный путь.
[00:52:49] Мы не должны допускать адхармы,
[00:52:53] иначе
[00:52:54] результатом адхармы всегда будут страдания. Иногда люди меня спрашивают: Почему так все изменилось?
[00:53:00] Почему так все изменилось? Все было так хорошо и вдруг сейчас все плохо.
[00:53:06] Как вы думаете, почему?
[00:53:09] А дхарма, результат а дхарма.
[00:53:13] Они не понимают, что такое дхарма
[00:53:16] и попытались схватить это
[00:53:19] ложным эго.
[00:53:22] А Кришна говорит:
[00:53:24] всеразрушающая,
[00:53:26] ненасытная,
[00:53:27] всепожирающая,
[00:53:30] кто?
[00:53:32] Вожделение
[00:53:34] вечный враг этого же этого мира покрывающая
[00:53:38] истинное знание
[00:53:40] живого существа
[00:53:44] Поэтому из ложного эго, несомненно,
[00:53:47] из
[00:53:48] вожделения.
[00:53:49] А вожделение приводит к чему?
[00:53:51] Пожрает
[00:53:52] знания и
[00:53:53] приводит к страданиям.
[00:53:56] Он говорит: Я
[00:53:58] этих завистливых и злонравных Я низвожу в самые отвратительные формы людей Он говорит. Ни с каких завистливых
[00:54:05] и
[00:54:06] злонравнейших
[00:54:07] из людей Я низвожу отвратительные
[00:54:10] формы жизни и отправляю в самые отдаленные районы что они даже не могут приблизиться ко мне
[00:54:16] то есть там нету кого
[00:54:19] преданных там нету
[00:54:21] он их убирает от преданных
[00:54:28] Потому что приблизиться к Лишне мы можем только через кого?
[00:54:32] Через преданных.
[00:54:34] Он отправляет их в те районы, где преданных
[00:54:37] Кто
[00:54:41] такие злонравные?
[00:54:43] Злонравные?
[00:54:46] Ну по ним все, им нравится что.
[00:54:49] Вот два, два подобных слова
[00:54:52] злонравия
[00:54:53] им нравится что? Такой
[00:54:58] нрав у них. Они как все как лучше, и все как у них,
[00:55:01] как всегда.
[00:55:04] Хотел как лучше, а получилось как всегда.
[00:55:11] Так ведь?
[00:55:13] Хотел же как лучше,
[00:55:15] а теперь страдания.
[00:55:20] Поэтому так важно
[00:55:22] в знании пребывать. Поэтому, когда мы не знаем, мы принимаем шикшу,
[00:55:26] мы обязательно имеем
[00:55:29] того, кто знает, и сами выбираем, и всегда с ним советуемся,
[00:55:33] как поступить лучше.
[00:55:35] И он в соответствии с временем, местом, обстоятельствам,
[00:55:38] в соответствии с нашей культурой, с нашими мозгами,
[00:55:40] он говорит: На, я тебе конфетку.
[00:55:43] Или говорит: Давай, иди покачай мужскую и
[00:55:47] это пройдет.
[00:55:48] Или давай с тобой вот стих разберем
[00:55:51] или что-то еще, в соответствии с тем, кто мы такие.
[00:55:57] Иногда нас могут занять сборкой гороха на полу, чтобы мы успокоились
[00:56:02] мы можем не понять из-за чего нам дали это служение
[00:56:04] почему именно это служение
[00:56:07] мы просто чтобы мы что
[00:56:10] успокоились
[00:56:13] а мы ищем какой-то другой разумность.
[00:56:15] Как нам дали такое служение? Он же говорит:
[00:56:18] Что он, глупый что ли?
[00:56:21] Нет, нам дали это служение, чтобы мы что?
[00:56:24] Успокоились,
[00:56:26] успокоились.
[00:56:27] Время нам дали, успокоились.
[00:56:30] Знаете, как ребенку в угол ставил
[00:56:33] и говорю, считай до ста,
[00:56:35] и он там раз, два и все,
[00:56:37] капризы уходят,
[00:56:40] и он же такой 99,
[00:56:42] 100,
[00:56:43] все нормально,
[00:56:44] давай, пойдем, все
[00:56:46] нормально.
[00:56:50] Поэтому
[00:56:53] надо попытаться быть разумными,
[00:56:55] что нас в определенное время, при определенных обстоятельствах могут занимать определенным образом
[00:57:00] и цель этого занятия
[00:57:02] может быть трансцендентная
[00:57:03] вне нашего понимания,
[00:57:05] вне понимания нашего даже интеллекта, ума и чувств, потому что человек
[00:57:10] пытается занять наше сознание, нашу душу и иногда для души благоприятнее какой-то чушью позаниматься внешней,
[00:57:18] чтобы этот вот темперамент немножко
[00:57:23] Знаете, один мне шаман рассказывал,
[00:57:29] он говорит,
[00:57:31] он очень популярный такой, очень много предсказывает, все такое. Я говорю ему: А что ты не бросишь это? Он говорит: Так ты что? Он
[00:57:39] знает, что я знаю. Он говорит: Ну, ты же сам знаешь, если шаман не занимает духов, они его убивают.
[00:57:44] Они сначала уносят его самых близких.
[00:57:47] Сначала духи говорят о себе через его привязанности.
[00:57:51] То есть, человек связавшийся с духами и отказавшийся
[00:57:54] их занимать, то есть жертвоприношение
[00:57:57] им совершать
[00:57:58] это вот, знаете, люди с водкой идут, брызгают там, знаете, да? Это
[00:58:02] им жертвоприношение
[00:58:03] И кто-то должен вдохновлять людей на это, а они из тонкого мира дают разный вид информации, поскольку
[00:58:09] все события начинаются с тонкого плана: кто умрет, кто погибнет, как предотвратить? Они начинают говорить с тонкого уровня.
[00:58:16] И за это этот шаман должен этих людей вдохновить. Это водку брызгать, деньги там, все такое там, это еду,
[00:58:23] где-то там
[00:58:24] динь-динь там, что такое. Все эти виды подпитываются.
[00:58:28] И вот
[00:58:32] он говорит, ты же знаешь, если я их сейчас не займу, они начнут
[00:58:36] а что они, допустим, пожар какой-то, сгорел хороший дом, коттедж
[00:58:40] или, допустим, ребенок вдруг заболел, помер, то есть самое дорогое они начинают на самое дорогое влиять.
[00:58:49] И тот человек сразу
[00:58:51] пугается и начинает опять людей вовлекать в поклонение духам.
[00:58:56] Вы помните, да, Кришна говорит в те,
[00:58:59] кто в невежестве, поклоняются духам и предкам.
[00:59:02] И
[00:59:03] я его спрашиваю: А у тебя есть какой-то самый такой крутой дух, с которым ты вообще там?
[00:59:09] Вообще вы такие друзья, не разлей,
[00:59:13] не разлей горячей водой,
[00:59:16] не разлей кипятком. Он говорит, да, ой, вообще.
[00:59:19] Я говорю, что ты делаешь, вот когда ты не знаешь, вот нет людей?
[00:59:22] Он говорит, а я его ночью, он приходит ко мне, а у меня есть грибочка с дыркой я ему говорю как только наполнишь
[00:59:30] так я тебе
[00:59:31] жертвоприношение
[00:59:32] сделаю
[00:59:33] а у него говорит мозгов нету и он всю ночь бочку наполняет а там выливается и он никак не соображает
[00:59:40] Потому что, если я его не займу,
[00:59:43] он убьет.
[00:59:45] Вы не поняли, к чему я?
[00:59:53] А он тоже думает, что это за такая бочка?
[00:59:56] Что за такая глупость?
[00:59:58] Он говорит: Я тебе не могу сказать это очень трансцендентально,
[01:00:01] давай наполняй.
[01:00:05] Иначе он причинит много беспокойств.
[01:00:10] Это так.
[01:00:14] Есть вопрос?
[01:00:17] Один.
[01:00:18] Какой набор?
===== Комментарии =====