====== Путь восхождения через аскезу ====== > **Краткое содержание:** Лекция рассказывает о личном пути духовного развития, начавшемся с полного разочарования в жизни и триллиона алкоголя. Говорится о трудностях, связанных с переходом от мирской жизни к преданному служению, и о ценности аскезы в бхакти-йоге. Рассматриваются опыт общения с религиозными людьми и преступными кругами, а также важность стремления к Богу после глубокого кризиса. Автор подчеркивает, что духовный рост возможен только через усилие и непростой путь.
description: Личный опыт духовного пробуждения: от алкогольной зависимости к преданному служению. Лекция о трудностях, аскезе и ценности бхакти-йоги. keywords: бхакти-йога, преданное служение, духовное развитие, аскеза, Кришна, Харе Кришна, маха-мантра, сознание Кришны, личный опыт og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:14] Вот если честно, ничего [00:00:16] там такого особого нет. [00:00:19] Я, когда слушаю о пути духовном других преданных, у них такое [00:00:23] впечатление, что они все божественные личности, и специально не зашли из армии Господа Китая. [00:00:29] Потому что, когда я свою жизнь рассматриваю, [00:00:32] как я откуда-то поднялся, так сказать, [00:00:35] они-то снизошли откуда-то сверху. [00:00:38] Будем говорить мой путь восхождения. Я могу о своем пути восхождения, [00:00:43] а не о пути снисхождения. [00:00:47] Обычный человек родился в Улан-Уде, [00:00:51] житель Сибири, [00:00:54] родители врачи, хирурги, мама онколог, отец кардиолог. [00:01:01] Учился в школе, закончил школу. [00:01:04] Учился я [00:01:06] хорошо, потому что [00:01:07] такое [00:01:08] легко давалось все мне всегда. [00:01:10] Из-за этого я не ценил никогда ничего. [00:01:14] Когда все легко дается, никто ничего не ценит. [00:01:17] Поэтому я не хочу, чтобы в преданном служении кому-то что-то легко давалось, потому что тогда мы не будем ценить и преданное служение, ничего. [00:01:24] Все должно даваться [00:01:28] трудом. [00:01:30] Служил в армии, учился в институте, в университете, [00:01:35] спортом занимался. [00:01:40] Если сейчас так говорить, на [00:01:43] таком мирском уровне, [00:01:46] я [00:01:47] криминальных [00:01:48] кругах вращался. [00:01:51] В те годы не было такого криминала, как сейчас, [00:01:55] но это уже были первые звенья того криминала, который сейчас сформирован [00:02:00] четко. [00:02:02] В криминальных кругах общался, [00:02:04] спортом занимался и [00:02:06] вес. [00:02:11] Потом [00:02:12] три года я потерялся вообще. [00:02:15] Я [00:02:16] преподавал в институте, [00:02:19] преподавателем [00:02:20] был, и потом три года я потерялся, то есть вообще [00:02:23] полностью разочаровался [00:02:24] и в себе, и в окружающей среде, и [00:02:27] пытался, так сказать, залить горе. [00:02:32] Серьезно, [00:02:32] я думаю, кто-то мужчины понимает. [00:02:35] Я на самом деле заливал три года со [00:02:38] страшной силой. [00:02:40] И не потому, что сам процесс питья или что-то, [00:02:43] просто я очень сильно устал от жизни. [00:02:47] Очень сильно устал. [00:02:49] Вы, я думаю, знаете эту проблему русского народа или вообще России. [00:02:54] Это сейчас мы говорим украинцы, [00:02:55] а раньше же все так это воспринималось Россией, все вместе. [00:03:00] И пьянство на нашей территории [00:03:03] всегда остается фактором номер один. У нас вся валюта в пузырях, [00:03:10] в бутылках, [00:03:13] И это, так сказать, основной фактор такого, [00:03:16] как сказать, [00:03:19] безысходности [00:03:20] какой-то. Когда человек уже видит, что здесь [00:03:23] бесполезно что-то кому-то доказать, бесполезно со [00:03:26] всех сторон тебя, так сказать, обмишурят, объегорят, ты не хочешь быть на их стороне, [00:03:31] а с этой стороны тоже почти никого не видишь, кроме тоже таких же пьяных. [00:03:37] Это, в общем-то, многие люди, так сказать, обращаются к этой [00:03:40] деятельности. [00:03:42] Я никогда, допустим, не соприкасался с наркотиками в жизни, ни разу в жизни, даже не попробовал. [00:03:47] Может быть, это благодаря родителям, поскольку они [00:03:51] медики, как-то мне [00:03:53] Бог миловал, как говорится. Наверное, в прошлой жизни. [00:03:57] Кто знает, но реализация есть четкое, что это вообще запретный плод. [00:04:02] Три года я [00:04:04] пытался убежать, в розовых очках убегал от жизни. [00:04:08] Потом [00:04:09] разом, одним днем, все я прекратил одним днем. [00:04:13] Некоторые [00:04:15] люди постепенно [00:04:17] идут что-то. [00:04:19] Может быть, у меня отсутствуют в уме признаки постепенства. [00:04:23] Как это, знаете, как стрелять, стрелять, гулять, гулять, так сказать. Служить так служить. [00:04:28] И я, так сказать, одним днем все это [00:04:31] полностью прекратил. [00:04:34] Мне было двадцать семь лет, сейчас мне тридцать семь лет. В 27 лет я полностью, за один день полностью прекратил все. Утром [00:04:41] встал, и до сих пор я ни разу не вернулся к этому. [00:04:44] Ни к чему. За один день я регулирующие принципы решил. [00:04:50] Да, вполне серьезно было, за один день. Я не знаю, как это произошло, мне сложно это анализировать, [00:04:56] но я за один день все это решил, все эти проблемы. [00:05:00] И [00:05:03] Поскольку я очень много знал о религии, [00:05:06] я всегда интересовался религией, вся эта реализация, когда я прекратил, остановился, [00:05:11] то я сразу понял, что моя жизнь должна быть отдана Богу. То есть у меня была прекрасная база религиозная [00:05:17] к этому времени [00:05:19] теоретическая. [00:05:21] Я изучал христианство, мусульманство, буддизм, про их разновидности, [00:05:25] какие противоречия. [00:05:26] Самостоятельно. [00:05:27] И дело в том, что у нас среда, [00:05:29] по крайней мере, меня была такая среда, что очень много было лам [00:05:34] в дружбе водил, то есть друзья ламы, [00:05:36] священники [00:05:37] разные. То есть такая среда довольно религиозная. Меня почему-то все время влекло вот в такой среде находиться. [00:05:43] И даже когда я с друзьями общался, мы заходили в церковь. Я считал, что если человек зашел в церковь или в Дацанг, в Буддийский, [00:05:51] в храм, вернее, Буддийский, или в мечеть, то если он оттуда выходит с деньгами, с которыми он зашел, сколько бы он не было, значит, он просто [00:05:58] животное. [00:05:59] Поэтому меня очень сильно ругали за это друзья, даже родители. [00:06:03] То есть, если мне доводилось проходить мимо храма, и я заходил в храм, то я должен был оттуда выйти пустым обязательно, сколько бы денег не было, и как бы это не отродилось на чем-то другом. [00:06:13] Я не знаю, откуда это было, у меня была такая прошлая, может быть, реализация. [00:06:17] Это было с детства во мне, что если я с чем-то заходил, даже когда у меня была конфетка или что-то, то есть я не мог [00:06:23] войти в храм с чем-то и выйти туда с этим же. Я должен был это оставить, пожертвовать. [00:06:28] Все, до копейки, сколько бы у меня с собой не было. [00:06:32] И я никогда не готовился, это были такие порывы какие-то. [00:06:36] И поэтому среда, видимо, так реагировала, так все устраивалось, что я имел возможность постоянно общаться с религиозными людьми. Это больше меня интересовало. [00:06:45] И две такие крайности [00:06:47] было общение с религиозными людьми и общение с бандитами. [00:06:51] В один период. В один период параллельное общение. [00:06:54] То есть, я раньше не анализировал это сейчас и стал понимать, [00:06:58] потому что и те, и другие находились в противоречиях с обществом. [00:07:03] Понимаете, да? И те, и другие. Только одни решали это праведным путем, да, вот то есть верой, а вторые вызов бросили просто обществу. [00:07:11] И такое Робин Гудство, знаете, такое, [00:07:14] превращающееся в такое Это не [00:07:18] было [00:07:20] таким, как я говорю, как [00:07:22] целенаправленно. [00:07:24] Нет, это был некий вызов обществу, [00:07:27] чувствовать [00:07:28] себя свободным. Это было преступное [00:07:30] хипарство. [00:07:33] Есть, если хиппи просто никого не трогали, то тут хиппи были все с такими мускулами, [00:07:37] с такими набитыми кулаками, в [00:07:41] чинах мастеров спорта и так далее. Такие хиппи, советские. [00:07:52] Поэтому у меня не было какой-то такой [00:07:55] вражды по отношению к людям. Это было довольно [00:07:58] добродушное, [00:08:00] жулики добродушные были. Тогда же вы помните, кто моего возраста, где-то, кому сорок [00:08:06] сказать. Тогда вот если с девушкой человек идет, его никто не помнит. Даже если он твой враг, на него никто не нападет. Потому что если в городе узнают, что вы побили даже своего врага с девушкой, [00:08:15] девушку не трогали, естественно, но при девушке, то это вообще вы считались все. Вас даже сами какие-то уголовники, они все. [00:08:22] Какие-то были с [00:08:23] ножом нельзя было нападать, если у тебя нет оружия. То есть люди каких-то приделали. Вот посмотрите, еще в мою бытность какие-то принципы были у людей. Сейчас же сразу вот так вот, и [00:08:34] ищу всех, кто видел пух-пух-пух, [00:08:39] и сейчас это нормально. [00:08:41] Кто помнит [00:08:43] это, [00:08:44] взрослые люди. [00:08:46] Да, тогда не было этого, поэтому мы были немного другими бандитами. [00:08:50] Мы, конечно, там приступали закон, [00:08:52] не было такого, у нас не было изнутри такой агрессии, и мы никогда не старались кого-то убить, сейчас стараются убить. [00:08:59] То есть, если даже маленькая заварушка, то стараются убить, потому что потом какие-то, [00:09:04] как говорят, начинается [00:09:05] месть, догонки, а тогда все, как сказать, ну тебя побили, все, прими это и все. Так вот. [00:09:15] Да, да. И тот [00:09:18] уголовный мир, он был более романтический, [00:09:20] чем нынешний. Нынешний уже, конечно, более [00:09:23] коллиежный, тут уже полная [00:09:26] все, уже агрессия, [00:09:28] уже никто не выживает в этой системе, нету вообще никаких отношений тут сейчас. [00:09:33] Тогда все-таки было в среде у нас. И вот я общался с этими священниками, [00:09:38] с уголовниками, и в чем-то, самое интересное, [00:09:42] я видел в чем-то их схожесть. [00:09:46] Но вот я говорю в их [00:09:50] отторжении, в их отторжении вот этой системы, существующей системы, что в ней нет ничего, в общем-то, она вся такая ложная, [00:09:58] и те, и другие испытывали это. Только одни вот так реагировали, а другие реагировали вот таким образом. [00:10:03] И для людей было сложно разобраться, [00:10:06] на какой путь встать. Для меня было сложно почему? Потому что, с одной стороны, идет мощное [00:10:11] государственное давление, что Бога нет, [00:10:13] что все это чушь, [00:10:15] аутотренинг. [00:10:17] Потом [00:10:18] у меня, так сказать, куча медицинского [00:10:21] общения, где говорят, что все это аутотренинг. [00:10:24] Знаете, любой врач вам любую религию разложит, что это просто психологические игры, [00:10:30] модели [00:10:31] психического успокоения, [00:10:33] разные психотренинги [00:10:36] всевозможные, [00:10:38] чтобы защитить человеческое сознание. Нет [00:10:41] Бога, просто это такая гимнастика. И люди, чтобы бороться за существование, выдумали религию, что тогда легче [00:10:48] нищету, легче предать, боль и так Хоспитался такой. [00:10:55] Из-за этого у меня была такая двойственность. Сердце мое верило в это, а из-за того, что оказывалось такое [00:11:01] всестороннее [00:11:02] давление, [00:11:03] конечно, [00:11:17] что где бы я хотел провести свободное время, то это либо с религиозными людьми, либо с жуликами. [00:11:24] Вот серьезно, как ни странно. Может быть, вы сейчас понимаете, почему так было? Потому что я объясняю именно с этой точки зрения, а не потому что меня эта грязь тянула. [00:11:34] Нет, там был некий всегда дух свободы и вызова, [00:11:38] свободы, дух освобождения какого-то был и там, и там. [00:11:41] И один другой дополнял, так это довольно вкусно было. [00:11:45] Да, серьезно, что-то в этом было дополняющее [00:11:48] друг друга, поэтому я вот так вот [00:11:50] И потом, когда [00:11:51] началась такая очень мощная атака религиозная, [00:11:55] очень мощная, может быть, вы помните, когда практически все священники стали работать на спецслужбы, [00:12:01] практически каждый священнослужитель [00:12:03] был каким-то образом завербованный. [00:12:06] Это стало выходить наружу, [00:12:08] политика, [00:12:10] манипуляция, и у меня такое большое разочарование было, и я в этот момент [00:12:16] одел розовые очки, стал смотреть через призму бутылок на все. Бинокль купил из бутылок и только так смотрел на мир. Эти три года [00:12:25] такого разбирательства [00:12:26] были. [00:12:29] Нет, я не работал. У меня как-то всегда так было, всегда было на что жить. [00:12:33] То есть, [00:12:35] я был довольно известной личностью в городе. [00:12:40] Просто люди, даже прикрываясь моим именем, они за это мне платили. [00:12:44] Вы понимаете, да? Чтобы просто вот за [00:12:48] то, что вот мы приходили люди, говорили, мы там использовали твое имя, чтобы решить свои проблемы, и у нас все получилось. Да, вот мы тебя хотели бы отблагодарить. [00:12:56] И все. [00:12:57] То есть у меня не было такой большой проблемы в этом отношении. [00:13:01] И потом, через три года, когда [00:13:04] встал ранним утром [00:13:06] решил, что я больше все уже точно решил для себя сто процентов, что теперь без [00:13:13] религии меня нет вообще. То есть я решил, или религия, или тогда надо просто руки на себя накладывать. [00:13:18] Для меня это был вопрос жизни и смерти в один день. Почему [00:13:23] все эти три года даже в розовых очках я это обдумывал? Это помогало мне обдумывать. Я [00:13:29] там плакал, сокрушался, [00:13:31] по пьяни об этом все время говорил. [00:13:34] То [00:13:36] есть мне это позволяло растормозиться и это все выливать, выливать. То есть как это такое [00:13:41] И в то же время и запутываться одновременно. [00:13:44] Когда я понял, что таким образом не решить проблем, [00:13:47] то есть реально осознал, что это все разрушается только вокруг, [00:13:51] я уже прекратил это. [00:13:54] И вот [00:13:55] на следующий день у меня уже тогда долги сформировались довольно серьезные, поскольку [00:14:00] такая жизненная в итоге. Потом первый год тебе платят за твое имя, второй год тебе меньше платят за твое имя, третий год уже, когда я начал, уже мое имя не работало уже. [00:14:11] Потому что когда люди видят, что ты постоянно какой-то на кочерге, кто [00:14:16] там уже серьезно не воспринимает. [00:14:19] То есть, былая слава вся, так сказать, [00:14:22] растопилась в алкоголе, и [00:14:25] уже это не стало работать, пришлось уже [00:14:27] на старые связи давить, занимать, а поскольку не работаешь, сформировались [00:14:33] какие-то долги. [00:14:35] Потом я, когда остановился, [00:14:36] я, во-первых, [00:14:38] занялся [00:14:39] работой, выплатил все долги и довольно быстро. Когда у меня сформировалось такое решение, [00:14:43] Кришна так помогал, конечно. [00:14:46] У меня была семья, но я с ней не жил. [00:14:50] Кто будет жить с таким? Кто хочет с таким общаться? [00:14:54] Помните, я говорил: [00:14:56] что говорит бред, все, что делает безумие, и все, что там впереди, лишь смерть. [00:15:01] Я даже помню, как отец мне говорил: Если ты не прекратишь, у тебя три финала [00:15:07] колючая проволока, инвалидная коляска [00:15:11] и крышка гроба. [00:15:13] Либо все три раза произойдет. [00:15:17] То есть попадешь за колючую проволоку, там тебя сделают инвалидом или там. [00:15:22] Отойдешь, [00:15:23] так сказать, [00:15:24] остынешь там. [00:15:27] Я понимал, что это на самом деле так, поэтому сейчас, когда я вижу таких людей, лучше, конечно, я стараюсь им помочь. Может быть, от этого тоже сформировано мое стремление каждому говорить и каждому объяснять это, потому что я сам прошел через это. [00:15:40] Я вообще один у отца с матерью, но мы жили с двумя семьями. У родителей еще одна родная сестра, [00:15:47] есть нас пятеро детей воспитывалось в одной семье, в одной квартире. [00:15:52] Я был одним мальчиком, [00:15:54] и меня всегда наказывали, а их нет. То есть, я всегда был крайний такой. И в то же время меня, конечно, любили. [00:16:01] Родители очень меня любили. [00:16:04] То есть, я в этом отношении не был [00:16:07] обделен каким-то вниманием. [00:16:09] Особенно отец. [00:16:12] У меня очень такой отец, что я сейчас, [00:16:16] практически, [00:16:18] очень благодарен своему отцу. У самые [00:16:21] теплые отношения дружеские. Всю жизнь отец для меня [00:16:24] центральной фигурой. [00:16:26] То есть примеров всего чести, достоинства, [00:16:30] непоколебимых [00:16:31] каких-то таких взаимоотношений никогда он не переступал даже ради своей семьи он никогда не попирал никакие ценности, которые он [00:16:38] сформировал. То есть такой высокопорядочный [00:16:41] личностью всегда был. То есть ради чести он был готов даже семьей пожертвовать. [00:16:46] И в свое время его не понимал, я не понимал, мать не понимал, потому что такой практицизм же был в основном, из практичности действовать. [00:16:54] И потом только я оценил и, [00:16:56] допустим, [00:16:58] знаете, как пишет Прабхупада, [00:17:00] что пока не было духовного учителя, духовным учителем отец выступал в роли, всегда же в семье отец. И вот я сейчас понимаю, что для меня отец не был просто каким-то учителем, он был духовным учителем, [00:17:11] потому что практически [00:17:13] его общение со мной оно сформировало мою всю вот эту потенцию религиозности и всего. [00:17:18] Я сейчас это понимаю, и я у нас очень хорошие отношения, я просто я ему кланяюсь. [00:17:25] У нас такие отношения, [00:17:28] пропитанные моим благоговением, [00:17:29] почтением, смирением и дружбой очень сильной [00:17:33] с отцом. Мама, конечно, женщина, но все равно маме тоже очень много внесла. [00:17:39] Мама была открыта религиозной [00:17:43] мама была открыта религиозной личностью. Да, [00:17:47] потому что женщины всегда религиозны. [00:17:50] Любая женщина, я считаю, она религиозная. Она на всякий случай молится, какие-то записочки у них они куда-то [00:17:56] подкладывает, [00:17:56] какие-то мешочки делают, но они всегда религиозны. Мне кажется, женщины, поскольку [00:18:01] говорится, что агья чакра у них более активная, они всегда [00:18:05] чувствуют, что есть некие силы и что надо, неплохо было им до кучки поклоняться. [00:18:11] Ленин тоже неплохо, они думали, но и Бога не надо забывать. [00:18:14] Верблюда [00:18:17] привязывай, сам не плошай. [00:18:20] А мужчины, так сказать, крайне так поступали, [00:18:23] либо туда полностью окунуться, либо туда полностью окунуться. Отец не окунался никуда, но он понимал, что есть сверхъестественные [00:18:29] силы, поскольку он занимался [00:18:31] этими вопросами. Я [00:18:33] получал, по крайней мере, этот дух [00:18:36] сверхъестественности [00:18:37] всегда. Сам [00:18:39] процесс метафизики всегда присутствовал в [00:18:43] нашей семье, метафизике, вы понимаете, каких-то [00:18:46] событий [00:18:47] и каких-то [00:18:48] законов, выходящих за рамки материальных законов. Это всегда обсуждалось как-то тихонько, [00:18:54] а вот то, то и родители. Больше [00:18:58] буддизм и христианство, то есть две. [00:19:01] Даже немножко примесь шаманизма была, потому что там [00:19:04] три основные мощные [00:19:06] структуры. Буддизм как основа всегда был, а раз буддизм, значит, все знают, что такое карма, как она действует. [00:19:13] Атхибалтика, [00:19:14] атхятмика это терминология спокойная в народе. [00:19:17] Представляете, если здесь надо это говорить, этот санскрит: Атхибалтика, [00:19:21] карма, там это [00:19:23] Атхибалтика, [00:19:24] Атхитмика, Атхидайвика, карма, самсара, [00:19:27] Адхибудда, [00:19:29] омм, так сказать, оммани падмеум, там это всё, это всё, так сказать, в обиходе было, [00:19:36] Поэтому, там, как сказать, формироваться в этом отношении, тем более, если у вас такое направление какое-то есть, там легче было формироваться. [00:19:43] Потом я вот ушел, когда все это еще раз проанализировал, [00:19:47] естественно, я в буддизме больше нашел, [00:19:51] как сказать, согласие [00:19:53] со своим внутренним пониманием. [00:19:55] Нет, [00:19:57] почему всю жизнь это формировалось. [00:19:59] Просто решиться шаг шагнуть надо было куда-то. Это как, знаете, на распутье стоит человек, Всё, он дошел до этой развилки, и вот там этот камень. Направо пойдешь топ, налево пойдешь то. Куда-то шагнуть надо было. [00:20:15] То есть, смысл жизни надо был. То есть, я нашел смысл жизни, что целью жизни является религия. [00:20:21] Религия это для меня был факт, все. [00:20:24] Но какой себя отдать традиции? Вот здесь была проблема. [00:20:28] Еще раз я все проанализировав, [00:20:30] нашел, что мое сочетание с моим сердцем более в буддийской традиции. Там было понятно, что такое закон кармы, реинкарнации, [00:20:37] как происходят эти процессы, что мы перерождаемся. [00:20:39] Там было понятно, что такое привязанности, [00:20:42] как от соприкосновения [00:20:44] с объектами, чувственного наслаждения. У человека развивается привязанность, возникает чувство [00:20:48] привязанности. [00:20:49] Когда чувство инвилотворенного возникает гнев, эти системы довольно [00:20:55] глубоко разбирались. [00:20:58] Конечно, [00:20:59] сознание там есть сознание, там нет души, есть сознание, [00:21:03] но теперь [00:21:04] скрыто все так деться. [00:21:06] Буддизм, вы же знаете, как он сформировался, теперь я понимаю, Но факт, что из того, что было для меня тогда доступно, я выбрал, естественно, буддизм. [00:21:14] Я ушел, у меня как раз настоятель, то есть глава всех буддистов России [00:21:21] Чуйдаржо, [00:21:22] будаев. [00:21:24] Он был моим другом, [00:21:25] он был ректором [00:21:28] Буддийской академии, который выпускает монахов и всё. [00:21:31] Там недалеко [00:21:33] от Ланады, [00:21:34] весь комплекс. [00:21:35] Я ушел к нему, он меня принял сразу, потому что он знал меня очень хорошо, мы с ним все время общались. Он принял вас куда в академия? [00:21:43] Да, да. Но я уже к тому, я знал уже почти тибетский язык, уже много изучил. [00:21:48] Я был очень подготовленной личностью. Когда я куда-то шагаю, если куда-то иду, то вы не думайте, что я как люди [00:21:54] с трех дней куда-то бы пришел. Нет, [00:21:57] с трех дней меня можно толкнуть, но я приходил уже подготовленный. [00:22:00] Если я куда-то заходил, то я был подготовлен уже, всесторонний к этой деятельности. [00:22:04] Это как если идти в армию, вы должны уметь подтягиваться, бегать, рано вставать, стрелять и все остальное. Тогда вы можете идти в армию. Для меня такое представление было всегда. Если я шел в искон, то я должен был прочитать книги, уже читать 16 кругов, разобраться [00:22:17] с этими принципами. Только тогда я шагнул в ИСКОН, [00:22:21] а люди без ничего без этого шагают. [00:22:25] Теперь я также людям советую Шрадхаван Кришнасахт, то есть, когда они подходят, тогда вы можете войти уже туда. [00:22:31] Тогда еще об этом никто не говорил, что Бахти Вино Даккура, у него есть эта система, которой тысячи лет вот эта вот шикша, оказывается, есть. [00:22:40] И так вот я попал в буддизм, там [00:22:43] начал служить, конечно, видел много несоответствий тоже также, но больше старался на себя обращать внимание, но тяжело, когда общение такое. [00:22:50] Мясо [00:22:52] почти, практически почти все ели. [00:22:55] Ламаизм это не буддизм, а ламаизм, это одно из разновидностей [00:22:58] буддизма, махаяна, [00:23:01] системы дзангхавизма. [00:23:02] Дзангхава это [00:23:04] называется жёлтая вера. [00:23:06] Лама это, это ламаизм, [00:23:09] это не буддизм, иногда, ну, это разновидность [00:23:12] буддийской философии, но это не буддизм в той степени, о которой мы говорим. [00:23:16] Буддизм это тхеравада, то есть там йога, такие аскезы, все это медитации. [00:23:21] Ламаизм там это [00:23:23] немного как вот наша деятельность, [00:23:25] похоже, То есть много такой деятельности медитативной [00:23:28] как в быту вроде, понимаете, да? То есть мы как ходим, там книги распространяем, то есть там тоже ритуалы, то есть нету такой медитации, что садишься, асаны, пранаямы. [00:23:38] Там очень мало, все в основном через деятельность, медитация в действии, так сказать, йога в движении. [00:23:43] А от хиравада, такой чистый буддизм, [00:23:46] или хинаяна, [00:23:47] там надо знать все символы мудры. Здесь уже в ламаизме [00:23:51] теоретически это дается, но практически вы можете сами выбирать, какое это влияние. [00:23:56] Нирвана, [00:23:57] нирвана, вырваться. [00:23:58] То есть, вся философия сконцентрирована [00:24:01] на том, что рождение, [00:24:02] старость, болезни и смерть есть зло. [00:24:07] Это основа всей. Каждый [00:24:10] нормальный человек должен понять, что рождаться, стареть, болеть и умирать, где бы на какой бы планете. [00:24:16] Всё, что с самой высшей до самой низшей, всё это её доля страданий. [00:24:22] Самое что, Бога нет, [00:24:23] Бога нет. [00:24:25] Есть [00:24:26] великое духовное небо, ну, не духовное, есть небо высшего бытия Шунья. Чтобы [00:24:32] попасть в эту Шунья, в Аду, Шунью школы, [00:24:36] нужно попасть [00:24:37] в небеса Тушита, где формируется Господь [00:24:41] Будда. Если мы возьмем Бхагавата, там говорится, что Господь Вишну появился в роду Тушитов. [00:24:47] Но если вы не знаете Бхагавата, вы не поймете, что там в буддизме. [00:24:52] Сейчас только я понял, как все это удивительно замаскировано [00:24:54] было, [00:24:55] что там Ади Будда темно-синего цвета. [00:24:59] Ади значит изначальный Будда темно-синего. [00:25:03] Сейчас, [00:25:04] вернее, сейчас, когда соприкоснулся уже этим, понял, как Кришна себя замаскировал под этот буддизм так здорово, чтобы вот этих негодяев, так сказать, вытаскивать тогда, в те времена. [00:25:15] Но все, что в Советском Союзе тогда было или вообще в Западном мире, это в лучшем случае буддизм, так ведь? В основном через это. [00:25:23] Я знаю, Бактяпаа Махараш, [00:25:25] Мойгуру Махараш, они все интересовались буддизмом [00:25:28] как правило, и [00:25:31] очень серьезно. [00:25:32] Это было толчком для многих. По крайней мере, что рождение, старость, болезни и смерть это зло. И полностью в буддизме раскрывалось тот, кто стремится к женщинам, к деньгам, к славе, к почести, к мистическому совершенству и все остальное, он не получит освобождения. [00:25:48] Поэтому эти вопросы [00:25:50] были уже [00:25:51] разобраны в буддийской философии, что это и есть препятствие. [00:25:55] Поэтому серьезный [00:25:56] адепт понимал, что к этому не надо стремиться, нужно все это сводить к минимуму. А для чего? Надо знания получать. В буддизме тоже говорится, что только мечом знания и отрешенности можно срубить узел привязанности, [00:26:08] туго связывающий нас с этим миром. И есть такое там божество [00:26:12] Аваллакатешвара, [00:26:13] как раз он с мечом такой бодхисаттва, [00:26:16] и это вот он держит меч знания отрешенности. [00:26:19] И Кришна в Бхагават Гите говорит: Сруби мечом знания отрешенности. [00:26:23] Всё. То есть, можно видеть какие-то, [00:26:25] конечно, это достаточно оскорбительно, [00:26:27] поскольку Кришны нету там, но вот такая основа фундаментальная, [00:26:31] как Прабхупада говорит, когда нету преданного, тогда имперсоналист сгодится. Имперсоналист лучше, чем материалист, [00:26:37] когда нет у вас возможности [00:26:39] общаться с клиентом. Это человеческая образовательная [00:26:42] система или это опять ваша индивидуальность? [00:26:44] Нет, это [00:26:45] образование, конечно, это образование. [00:26:48] Индивидуальность в чем? Что я вот это все Вы стремились? [00:26:51] Да, это естественно. [00:26:53] Это происходило из желания. В буддизме нет такого, буддист не будет проповедовать книги всем сувадь. [00:26:58] У них нет такого. Они считают, что если так [00:27:01] распространяется знание, то это насилие. [00:27:04] В буддизме считается, что это насилие над личностью, что человек должен сам страдать. [00:27:08] Вся [00:27:09] система буддизма построена на страданиях, что страдания приводят к человеку, [00:27:13] потому что тогда он более целостный, [00:27:16] что он уже понимает, что не надо, здесь все разобрано. [00:27:19] А когда еще у человека нету этих страданий, разочарований, они [00:27:23] считают, что это насилие. [00:27:26] Да, [00:27:28] беспокойство никому не надо причинять вот этими такими [00:27:31] буддичками. [00:27:34] Прабхупада смеялся, он говорил: Они истинные насильники, потому что они насилуют, они не говорят о Кришне, надо говорить людям. Насилие не говорить о Кришне, я сейчас понимаю. Насилие не говорить о Кришне. Но тогда было наоборот, насилие говорить о Кришне у них. [00:27:48] И потом я там так вот [00:27:51] обучался, там жил. [00:27:53] Все подумали, что я сошёл с ума. [00:27:56] Все практически. [00:27:57] Это родители? [00:27:59] Нет, родители нет. [00:28:00] Те, кто знали меня близко, они не думали, что я сошел с ума. Наоборот, все, кто знали меня близко, они говорят: Ну, вот понятно. Мы так и думали, что если он куда-то и нырнет, то только в религию. Потому что он все время так об этом говорил, вот все, у него крыша совсем съехала. [00:28:16] Они вроде и не удивлялись, но вроде как считали, что это [00:28:21] стоило. Ну да, факт, [00:28:24] они сочувствовали, говорили, вот бедолага, считай, [00:28:28] помер. [00:28:29] И так далее. Потом я [00:28:32] там соприкоснулся уже с такими ведическими упоминаниями [00:28:35] упанишады, [00:28:35] куски [00:28:38] ведических знаний, аюрведы, туда-сюда. Там [00:28:41] изучают астрологию, акупунктуру, [00:28:44] иглотерапию, [00:28:45] разные ритуалистические [00:28:47] системы. [00:28:48] Я узнал, что такое барабанщик домару, [00:28:50] раковина, такие [00:28:52] атрибуты. [00:28:54] Узнал, что такое мудрость, что такое разновидности [00:28:56] жизненных потоков. Хотя я это знал, но там уже больше было. Это был такой доступ свободный, то есть, если ты хотел, ты мог это узнавать, но в общей программе почти этого не было. [00:29:07] Но доступ к литературе там такой, потому что практически [00:29:11] многие ведические произведения были переведены на тибетский язык [00:29:14] тысячелетиями назад, две тысячи лет назад они были уже переведены. Три года [00:29:23] где-то, три даже, может быть, с небольшим. Да, [00:29:28] такое среднее я закончил экстерном. [00:29:30] Я экстерном заканчивал всю эту систему, поскольку я был очень подготовлен. [00:29:36] То есть люди пока разбирались в этих вещах. Я уже пришел подготовленным, поэтому я весь этот курс где-то [00:29:44] шесть лет. А вы за три года? Да, я еще раньше покрыл. [00:29:49] Для [00:29:51] меня это были вещи понятные все. [00:29:53] Потому что я говорю, что тогда вы на протяжении, даже здесь наверняка есть какие-то преданные, которые уже до сознания Кришны многие вещи знали, пробовали, так сказать, и для них уже пройденный [00:30:03] этап, поэтому они сейчас этим не интересуются. [00:30:05] А когда люди из [00:30:07] сырой среды, у них потухло, они [00:30:10] тут только начинают: Ой, аюрведа! Ой, астрология! [00:30:13] Ой, там это вот знахарство! [00:30:16] У этих людей проще, понимают, что это все. Если туда попадешь в ловушку, это тоже очередная ловушка, поэтому они не привлекаются этим. Это паравидья, [00:30:23] ой, вернее апаравидья, то есть материальное знание, связанное с этим миром. Они поэтому не привлекаются. [00:30:29] А для [00:30:30] них это еще важно, им еще это надо. [00:30:33] Эти люди приходят, их интересует конкретно сам [00:30:37] путь бхакти, преданное служение, как делать, как ум, они больше сформированы на этих вещах. [00:30:44] И потом там начались проблемы из-за того, что там все, так сказать, ели мясо, начались споры, там появилось две группировки, одна строго следовала, вторая группировка, она и она была более благо многочисленной. [00:30:58] Я чувствовал, что я здесь, в таком общении начинаю гибнуть. [00:31:02] Тут появились книги Шилпрупады, [00:31:04] я начал читать книги Шилпрупады и был потрясен. [00:31:12] Тогда я толчок был, это был как толчок, а потом я увидел Бхагавад-гита, мне тогда он говорил Бхагавад-гита, я читал, Бхагават я как-то в магазине увидел тогда. Кто-то приехал из преданных, [00:31:23] в Сибири в магазине появилась книжка Багава Гита, Шримат Багава там один один и источник вечного наслаждения. [00:31:29] Но по тем ценам это были большие цены. Нет, [00:31:34] мне не было тридцать лет, мне было двадцать девять, [00:31:38] двадцать девять или двадцать восемь даже, двадцать [00:31:42] восемь, по-моему, мне было, и когда я столкнулся еще второй раз, [00:31:46] я сразу прочитал Бхагават Гиту Шриман Бхагаватам, источник вечного наслаждения, и практически стал жить этой философией, но в буддизме. Нет, [00:31:54] нет. Потом я повстречал [00:31:56] преданных [00:31:57] и послушал, [00:31:58] и когда я увидел их уровень, я был разочарован полностью. [00:32:02] То есть за такой философией [00:32:03] должны стоять очень, по моему мнению, [00:32:06] были стоять очень квалифицированные [00:32:09] люди. [00:32:11] Я тогда как-то даже так был очень потрясен и думаю, неужели это тоже тот же самый буддизм, что такая мощная философия и так мало кто ей следует, [00:32:19] Так внутри именно [00:32:21] я немножко разочаровался. [00:32:24] Потом [00:32:26] я встретил санкиртанщиков [00:32:29] в Лануде, [00:32:30] и с ними, когда поговорил, уже качества меня привлекли. То есть, они следовали, видимо, [00:32:35] они ничего не знали вообще о философии, [00:32:37] вообще. [00:32:39] Они все были в экстазе, [00:32:41] но [00:32:42] меня привлекла их вера. [00:32:45] Я чувствовал, что у них есть неподдельная вера, очень хорошая вера, которая позволяет им, по крайней мере, принципам следовать чистоты. [00:32:53] И меня это очень сразу Потому что я довольно опытный был, я уже знал, что надо видеть в человеке. Меня эти кренделя внешне вообще не привлекают, а сейчас тем более. [00:33:01] Тогда уже я в этом разобрался. Меня качества человека всегда интересовали, [00:33:05] его чистота, правдивость, вот такое смирение, такие вот вещи. [00:33:10] Также мне нравилось, когда у человека есть вот этот аспект, потому что он тоже это определенное качество, [00:33:17] помогающее действовать, правдивость, поскольку в правдивости, говорится, проявляется cala de sa patra время, место и обстоятельства. То есть человек [00:33:25] у него такое качество появляется, он мгновенно знает, где как себя вести, что говорить, что не говорить. [00:33:32] Я видел, у них есть какие-то такие И особенно их чистота такая, вера. У них была вера очень сильная, я видел это, и меня это очень привлекло, я привлек. Да, [00:33:42] один из них, по крайней мере, был искон. Я больше как-то на нем сконцентрировал. [00:33:47] Он ученик Неранджа Магараджи, его зовут Аверхотра. [00:33:51] Аверхотра пробыл. [00:33:53] Знаете, может, санкиртанчики? [00:33:55] Нет, не знаете. С [00:33:57] ним я [00:33:58] встретился, поговорил. Они там как раз приехали книги распространять. [00:34:02] Я с ним стал общаться. [00:34:05] Он так очень сильно привлёкся мной. Я им привлёкся очень сильно. То есть, у него это был первый такой вот буддийским, [00:34:11] вроде [00:34:13] как священником общаться. У меня был первый такой опыт общаться [00:34:17] именно с таким, как я видел, качеством. Он очень плохо говорил, у него не было красноречия, какого-то особо глубокого понимания философии, [00:34:23] но он очень хорошо понимал, [00:34:26] какие качества необходимы [00:34:28] в духовной жизни, в религии. И он так много уделял этим качествам, что я увидел, что он та личность, которая соответствует этим книгам. То есть, он видит правильно эти книги. Он сразу обратил внимание на качества, не на астрологию, не аюрведанье, [00:34:41] на веру, на преданность и на качества, которые необходимы для того, чтобы прогрессировать в духовном отношении. Кто? [00:34:50] Да, конечно. Я-то для этого только и пришел и в буддизм, так сказать, книгах Прабхупада были акценты выделены, акценты этих качеств. [00:34:58] И для чего? Что вот они Кришна, бог был полностью обозначен четко, как верховная [00:35:03] личность Бога, [00:35:04] не некая вот такая великая личность, которая этого состояния достигла. Тогда все стало понятно для меня, Я это принял сразу, потому что ламаизм [00:35:12] они поклоняются Будде как Богу. Они не поклоняются, что они все такие же, как он, они на его милость надеются, там есть все-таки задатки какие-то религиозные. [00:35:22] Специалисты [00:35:22] не понимают, о чем я говорю, [00:35:24] что именно ламаизм сформировался [00:35:27] больше как религиозная традиция, [00:35:29] как религия, нежели сам буддизм. [00:35:31] Буддизм больше как практика шуньябада, [00:35:35] а здесь Будда как бог воспринимается в ламаизме, что никто не может быть Ему равен, и только на Его милость полагаясь, вы можете прогрессировать. Вот в ламаизме такая интересная структура. [00:35:48] Но они говорят о том, что для нас-то Он Бог, [00:35:52] но [00:35:53] в общем-то он не бог. То [00:35:55] есть он для нас бог только. Вроде как статус, наверное, [00:35:59] какого-то [00:36:00] изначального гуру, [00:36:02] вот так, наверное, больше [00:36:04] рассмотреть. [00:36:05] И потом я вот с преданными пообщался, [00:36:08] с инкертанчиками, [00:36:09] и вот этот человек меня очень привлек своей устремленностью [00:36:12] вот к этим качествам. И [00:36:17] где-то [00:36:19] я-то, когда все это закончил, [00:36:21] должен был меня отправляли в Индию [00:36:24] продолжать там в резиденцию Далай Ламын продолжать [00:36:28] обучаться, то есть уже еще дальше идти. [00:36:31] И тут как раз приехал в Ланаде Прапаюшна Свайи Махарадж с Ратхаятрой. [00:36:37] Я уже, поскольку я читал гуру из кон, в [00:36:41] книгах читал только, в книгах, я еще никаких не слушал. И я видел, как там еще в Сибирь приехал [00:36:47] один проповедник [00:36:49] Исконовский. [00:36:50] Я не помню, как его звали. [00:36:58] Сейчас выскочил из головы, но наверняка преданный, который [00:37:01] больше пяти лет в ИСКОН, они все его помнят. Вот он ездил, все проповедовал, [00:37:05] стадионы. Нет, [00:37:07] Мамут Хакур приехал. [00:37:09] Приехал Мамут Хакур, я, поскольку уже прочитал книги, уже 16 кругов Джапы читал, [00:37:15] где-то полгода. [00:37:17] Да, полгода ежедневно я стал вставать Брахму Курту, [00:37:20] делать [00:37:21] по садхане, и стал одновременно. [00:37:23] То есть я читал буддийские мантры, читал Хари Кришны 16 кругов. [00:37:29] Серьезно, я говорю. [00:37:30] То есть я начал все это смешивать в одну кучу, и вот для меня Потом я прочитал в Бхагаватам, меня почему вдохновило? Я прочитал в Бхагаватам, что Будда это Кришна. В первой песне об этом говорится, [00:37:42] что Верховная Личность Бога Кришна [00:37:45] появится в провинции Гая как сын Анджаны, помните, вот это вот есть. И я так вдохновился, оказывается, думал, он же Кришна, оказывается, ааа, [00:37:53] чтобы обмануть негодяев. Я вот, я думал, он обманул меня. [00:37:57] И я, кстати, очень сильно вдохновился и стал так Правда, я помню, меня это так обрадовало, это было [00:38:03] рождение [00:38:04] в моей ссоре. [00:38:08] Я не думаю никогда об этом, и когда я не думал, и сейчас я не думаю. [00:38:12] Все [00:38:13] это как-то оно, [00:38:15] я не знаю, знаете, я не стараюсь даже это анализировать. Потому что, когда у вас есть цель жизни, тогда все это, даже в Багават [00:38:23] цель. Вот я почему прочитал этот стих: Тому, кто сделал меня своей целью, тот истину, а я есть истина, он только это хочет, то я сохраняю все, что он имеет, и даю, потому что пока он на этой цели устроит, я сам буду [00:38:37] все устраивать, потому что так мир устроен, что все это будет всегда кусок хлеба где-то выкатиться, где-то что-то, картошка [00:38:44] выпадет откуда-то, [00:38:46] есть всегда это устраивалось. Какой-то ботинок тебе обязательно какой-то [00:38:50] приползет, и [00:38:52] какие-то брюки тоже появятся. [00:38:54] Всегда серьезно, [00:38:55] я говорю, всегда это [00:38:57] как-то все так делается. [00:39:00] Поэтому у [00:39:02] меня есть очень сильная вера в это, что если мы служим, то у нас наши потребности всегда удовлетворятся, потому что там особо ничего не надо такого, понимаете? [00:39:10] И если уж даже артка придет, то это значит, [00:39:13] тебе дают это, чтобы ты расширил эту деятельность. Вот и все. [00:39:18] И вот [00:39:19] я уже должен был ехать, уже билеты были куплены, виза. [00:39:24] И приехал Прабавиш Нагарадж. [00:39:26] А я в таких уже сомнениях вообще, стоит ли ехать, отдать свою жизнь буддизму в таком, как я его вижу. И у меня уже так в сердце Хари [00:39:35] Кришна поёт [00:39:36] всё это. [00:39:37] А в уме ещё были кое-какие сомнения [00:39:40] неустранённые. [00:39:42] Потому что я видел, в общем-то, как эта организация [00:39:45] гонимая, [00:39:47] несерьезно [00:39:48] сформирована, [00:39:48] несерьезно [00:39:49] структуризирована. [00:39:50] Я послушал эту проповедь вот этого [00:39:54] Маунтхакура. [00:39:56] Для меня это было вообще полное разочарование. [00:39:59] Я увидел просто человека, который просто как догматик, на фанатизме, [00:40:04] он все подминалось [00:40:07] под эту систему. Это было так некорректно. [00:40:13] Вы помните, те [00:40:15] года, когда это все так [00:40:17] как [00:40:18] из пушек стреляли, [00:40:20] в лоб. [00:40:21] Кришна бог, дураки, так сказать. [00:40:24] Кто Кришну не примет, все демоны, все идиоты. [00:40:27] Я [00:40:36] не знаю, я просто читал мантру, и как бы там [00:40:39] же учат медитации, я понимал, что такое медитация это концентрация на звуке мантры. Если мантру читаешь, значит, конечно, [00:40:46] так [00:40:48] же там же, поэтому для меня не было, я читал. [00:40:52] И потом [00:40:54] я пришел на лекцию про Бахавишту Махараджа, я как раз приехал из Дацана, я был в этих одеждах буддийских, все лысый, со щетками, [00:41:02] а там у нас так очень уважительно относятся. Я сел на самый последний ряд, там людей было много, где-то человек триста с лишним пришло, прошла эта колесница, я там сзади шел, аккуратно смотрел, [00:41:14] толком ничего не соображал, что-то такое. А жизнь-то схожа? Нет, [00:41:18] схожа только, что чадр есть, но тут все белое, шафрановое, а там все такое, [00:41:23] ну, может быть, вы видели в кино, креповое, красное, [00:41:26] бордо. [00:41:30] И желтые там есть, желтые и крепкие. Да, юбка, [00:41:35] кур рта, чадр, [00:41:37] обязательно. [00:41:40] Правая рука открыта должна быть. [00:41:43] Я потом уже в ведической литературе видел, почему как [00:41:47] отец Шрила Прабхупада, он обязательно так тоже ходил. [00:41:51] Ведическая традиция. [00:41:55] И потом уже я пришел туда на лекцию и послушал лекцию про Баюшна Мараджа. [00:42:01] И что-то так, [00:42:03] вот честно говорю, меня так вроде как-то, но [00:42:06] мне очень привлекло его качество. [00:42:09] Я увидел [00:42:11] очень интеллигентного [00:42:15] кришнаита, [00:42:17] и это меня полностью купило. [00:42:21] Такая [00:42:23] личность, достойная, уравновешенная. Есть, я прямо почувствовал, что за его словами такая глубокая реализация. [00:42:29] То есть, что это не внешнее все, а что он гуру внутри. [00:42:32] И это я сразу понял. Я так сидел на нем и любовался им. Он так все говорил спокойно, [00:42:38] даже смеялся, [00:42:40] он что-нибудь скажет, засмеется. [00:42:42] И такой джентльмен, [00:42:44] во всех отношениях, [00:42:46] меня очень привлекло. [00:42:48] Я [00:42:50] как говорю, этот оверхотр меня привлек своими внутренними качествами, хотя у него не было красноречия, мне не нравилось, как он объясняет. [00:42:56] Но я, сконцентрировавшись [00:42:57] на сути, понимал, о чем он говорит, но [00:43:00] особенно привлекало его качество. [00:43:02] И также про павушну марашу, мне его лекция не интересна была. [00:43:06] Я даже не лекцию слушал, а я вот смотрю, и вот он так пил все время. [00:43:12] Я думаю, что это они так пьют? [00:43:14] Что он все время пьет, жарко что же? Я тогда еще этого не знал, я смотрел на него Данда, [00:43:21] я так Данду рассматривал, и я видел, что это человек очень реализованный внутри, то есть, качество есть. Он так себя вел, [00:43:28] просто, очень доступно, и в то же время всегда какая-то грань была, что вот такая грязь чувствовалась, что это чистое, а вот это грязное, все крыло. [00:43:36] И вот это чистое, оно хочет как-то помочь очиститься, тому грязному вроде. Такое больше ассоциация было. И когда он закончил лекцию, там ему задали вопрос про буддизм, и он так очень корректно ответил: Да, мы очень их приветствуем, потому что рождение, старость и смерть это неплохая подготовка для того, чтобы принять, может быть, и более. И так он [00:43:55] все обошел, прославил. [00:43:57] И мне понравилось это так, потому что [00:44:01] я как раз там был. [00:44:04] Тот, кто это понимал, я думаю, [00:44:06] чуть ли не в мой адрес, я [00:44:08] думаю, я такая достойная личность. [00:44:13] Такое у меня [00:44:16] эго моё выпрямилось. [00:44:19] И потом он пошёл, и за ним пошла очень большая толпа людей. [00:44:24] Там автографы, как обычно вот это всё. [00:44:26] И он вдруг остановился уже выходить, стал. Я самый последний сзади просто вышел и смотрел на него. [00:44:33] Думаю, что люди поняли, что они так привлеклись. [00:44:36] А, еще он пел Хари Кришна мантру, киртан был. Я не пел. Я повторял шестнадцать кругов, но я не стал петь, потому что я был в этой одежде, лысый. Я думал, это как-то может, ну такая, как вроде для меня тогда в уме был как раз абхас, то есть я вроде буддийский монах, ты сейчас знаешь, ну хари Кришна, [00:44:50] я так это скрыто делал всегда, все повторял мантру, но я там при людях не стал, потому что все на меня смотрели, ну как он там говорит, и каждый, когда он что-нибудь говорит, все так поворачиваются и на меня смотрят, как я реагирую. Вот представляете, [00:45:03] поп бы пришел на какой-то там так же бы точно все смотрели бы, как поп там реагирует. [00:45:07] И вот на меня также смотрели все время, я поэтому так сдержанно себя вел, улыбался, на меня повернулся я. [00:45:15] Так и вел, я помню это. [00:45:18] И потом, пробоюсь, маараш, когда выходить стал, он так резко остановился, [00:45:23] и так встал, и стоит, и все бум, остановились, вроде как, [00:45:27] Он разворачивается, начинает кого-то глазами искать, [00:45:31] и пошел так прямо через толпу, и толпа так тупается, [00:45:34] и [00:45:36] я один там остался, так вот перед ним, и я так тоже раз в сторону отошел, [00:45:40] а там никого нету, там пустота, [00:45:42] И думаю, может, что-то забыл он там в зале? [00:45:45] И так отошел, [00:45:46] и он так быстро-быстро-быстро ко мне подошел [00:45:49] и так на меня смотрит. И я такой раз, и у меня такое, что такое. [00:45:54] Оказывается, он ко мне, и он так на меня смотрит и говорит: Вы буддист? По-русски главный. Вы буддист? [00:46:01] Я говорю: Да. [00:46:03] А он говорит: Скажите, пожалуйста, Хари Кришна. [00:46:06] Я говорю: Хари Кришна. [00:46:08] Потом стоял, говорю: [00:46:25] это конфессиональность. [00:46:28] Я так резко гирлянду снял и положил на стул, [00:46:32] а люди, которые стояли мне, они мне говорят, да вы что, это же такая милость. [00:46:36] Я как маленький, я опять раз ее взял и [00:46:39] так держать, [00:46:40] а люди стали подбегать и отрывать [00:46:43] под стручки, и [00:46:46] я потом говорю: Ну хватит уже, и так сгниёт. [00:46:50] И у меня под [00:46:52] этим чадром такой был этот карман, я так туда, [00:46:56] а с этой стороны у меня парикрама была такая. [00:47:01] Она не парикрама называется, но такая же, также сшито все. [00:47:05] И прапавишна Махараджа, [00:47:07] такой заулыбался, [00:47:09] и он сказал: Пожалуйста, повторяйте Хари Кришну. Я говорю: Да я уже повторяю. [00:47:14] Он говорит: Я очень счастлив. [00:47:15] И пошел. [00:47:17] Я приехал уже туда [00:47:19] в Датсан и всю ночь не спал. [00:47:22] И все. Короче говоря, Прабхупадышну Мыряш меня этой гирляндой заарканил напрочь. [00:47:27] И у меня уже все в голове перевернулось. Я думаю, это знак. А там тоже меня учили, что всякие знамения, знаки, мы же изучали. [00:47:35] Я думаю, ну такого знамения, так сказать, тут уже все понятно. [00:47:39] Уже Кришна на меня гирляндой набрасывает, что [00:47:42] тут думать? Я такой на утро пришел, всю эту одежду снял, сложил, подписал бегунок, [00:47:48] все эти билеты, все эти. Пришел и говорю: Все, я решил, я [00:47:53] отдаю [00:47:54] настоятелю, [00:47:55] и он говорит: [00:47:56] Что, Хари Кришна? [00:47:57] А уже все в дацане знали, что я читаю мантру, уже все знали эти книжки всем там из-под полы сувал, [00:48:04] все доказывал. [00:48:05] И уже нам-то кажется, что никто не замечает, но там все уже знали, потому что я уже на службе, когда там начинали петь какие-нибудь мантры буддийские, [00:48:13] со стороны это примерно так выглядит. Там начинали петь [00:48:16] Гангри раве джурма. И вот когда начинают Гангри [00:48:20] раве джунгварди, [00:48:21] и я в этот момент так пристраиваюсь, [00:48:24] хотя я должен читать эту же мантру. Хари Кришна, Хари Кришна. [00:48:29] И они растреска останавливаются и говорят: Это кто? [00:48:37] Так делали. И меня так очень ругали, на собрании разбирали, что я так сказать. И мне начали говорить: Ведай это всё, Господь Будда отверг Ведый, зачем ты к Ведам прикоснулся? [00:48:47] Ты, мол, осквернился, [00:48:49] ну и что? А мой вот, [00:48:51] поскольку он наставник, он учился в Индии, у него было очень хорошее отношение к Харе Кришне. [00:48:57] Он говорил: Да, это древняя традиция. Он никогда не говорил, что это плохо вообще о какой бы то ни было религии. [00:49:03] И когда я вот это все Он говорил: Что Харе Кришна? Я говорю: Да. Ты решился? Я говорю: Да. Он говорит: Я думаю, что это твой путь. Просто я тебя попрошу, никогда не сходи с пути религии. [00:49:13] Запомни, ты должен быть всегда в религии, это твоя жизнь. [00:49:17] И вот он меня как благословил. [00:49:20] Я уже все это сложил и [00:49:23] начал, пошел узнал, где центр. [00:49:26] И там, поскольку садхана, я уже вставал в Брахмухурту строго, я пошел в Брахмухурту, [00:49:32] тогда храм был в квартире, [00:49:33] я думаю, там Брахмухурта, [00:49:35] там все уже идет. [00:49:36] Захожу [00:49:39] все спят, [00:49:42] Все спят брахумугурта. И один вот этот оверхотра, хри Кришна, хри Кришна ходит. Я говорю: А это что такое? Почему ты один-то? [00:49:50] А он говорит: Ничего, [00:49:52] Леонид. [00:49:53] Он говорит: Ничего, Леонид, они еще формируются. [00:49:55] Это все постепенно делается. Я говорю: Как так? Они тут мне совсем недавно проповедовали, что такие аскезы я не смогу выдержать. Они так всем говорили, ой, вам, наверное, не выдержать таких аскез. [00:50:04] Потом они в девять часов поднимались, [00:50:09] не мылись и шли есть. [00:50:11] И вот серьезно, это тогда была такая вот община, и только один вот он был, он был уже посвященный, верх отра, [00:50:17] и он говорит, да меня Саша зовут, и он так, и он очень много говорил о своем духовном учителе, [00:50:22] и когда я вообще говорил, откуда у тебя такие качества, он говорит, на самом деле я негодяй, но вот такой гуру, и он учит меня, чтобы я вот так себя вел. И вот видя вот эти качества, он все время говорил: это все благодаря гуру. [00:50:34] И у меня такое отношение к гуру начало все углубляться, что вот гуру это такая личность, потому что благодаря [00:50:40] принятию его указаний люди так вот меняются. [00:50:43] У меня всегда было желание, [00:50:46] качество, чтобы получить. [00:50:49] И он так говорил о гуру, о гуру. И я вот так стал ходить в храм, и он мне сказал: Надо тебе книги распространять, ты столько много знаешь, [00:50:57] ты можешь так здорово объяснять, так издалека подходить. Он говорит: Тебе надо книги распространять. И я начал носить книги его. Он мне сказал: [00:51:05] Ты сейчас не должен распространять книги, ты должен посмотреть, как это делается, послушать. [00:51:09] И была [00:51:11] уже [00:51:12] зима, мы [00:51:14] с ним прообщались где-то [00:51:15] с осени до зимы. [00:51:18] Это была глубокая осень, уже начались [00:51:20] холода. [00:51:21] Я сначала полы мыл там в храме, там баки носил, ну как обычно, я прекрасно это знал, потому что послушание, послушник. Я знал, что такое послушник, потому что я сам проходил. В любую систему вы приходите, вы должны сто процентов делать самую грязную черновую работу и делать её как для вот этой системы. [00:51:36] Я спокойно это все принял, у меня всегда было это. Потом [00:51:41] он меня потащил на Шанкиртуна, мы с ним вышли на сакину, я носил ему сумки. [00:51:45] Я смотрел, как этот человек распространяет книги. Был мороз, я помню, 37-37 [00:51:50] градусов, [00:51:51] Он стоял на улице, [00:51:53] и у него руки лопнули от мороза. То есть, замерзли руки и лопнули, и кровь так вот капала. А он стоял, рассказывал о Кришне человеку. [00:52:00] Я тогда стоял со стороны, смотрю и думаю: Пока есть такие люди, я отсюда никуда не уйду. Я стоял про себя, думал, я видел его веру. [00:52:09] Он даже коряво говорил, но я видел, как он отрешен, [00:52:12] что он не есть это тело. [00:52:14] Он так погружен в медитацию, такое медитативное состояние. И я очень сильно восхищался [00:52:19] таким. [00:52:20] И я так вот вместе с ним начал распространять, потом книги, книги. Я переключился на книги и [00:52:27] больше как-то стал видеть, что эти книги Потому что они меня изменили очень серьезно, то есть мне дали такой хороший толчок. [00:52:34] Я как-то на книгах, и до сих пор за [00:52:36] эти шесть лет в Искон я еще больше раскрыл [00:52:39] ценность этих книг Шилпроу Пады. Поэтому все время мне хочется, чтобы преданных вдохновлять, чтобы они понимали, что такое книги. Но когда я слышу, что в искон преданные не читают книг Shill Propady, [00:52:52] меня это, так сказать, вообще [00:52:54] как будто [00:52:59] И когда начинаешь на самом деле кого-то спрашивать, а [00:53:03] если тестировать, [00:53:04] они не читают книг. [00:53:05] Вся их деятельность сформирована не на философском понимании. [00:53:10] И меня это очень сильно удручает, когда я вижу таких [00:53:13] людей, которые потом занимают какие-то посты, какие-то ответственные. [00:53:17] И они не читали книг. [00:53:20] Меня это очень удручает, вот лично, потому что я вообще не принимаю такого. Как так? [00:53:26] Это же вся философия там, все настроение, весь менталитет Шрила Прабхупада нам передал этой преданности. [00:53:33] Без них невозможно [00:53:35] ничего понять, ничего почувствовать, [00:53:39] не действуя в таком настроении, он же всё это настроение передает, объясняет. [00:53:43] И так вот я [00:53:44] остался в Исконе, [00:53:45] потом через [00:53:47] где-то два месяца приехал Бактиопуа Махарадж, [00:53:51] это я был два месяца в Искон, и вот так он: [00:53:54] Ты, говорит, кто такой? Я говорю: Ну, вот такой. [00:53:57] И рассказал ему немножко. [00:54:00] И он говорит: [00:54:02] И что, ты, может быть, еще и гуру выбрал? Он сказал: Я говорю: Да. [00:54:07] Я говорю: Выбрал гуру. Он говорит: А кто? Я никогда не видел, [00:54:10] у меня не было ни фотографий, ничего. [00:54:13] Я просто пообщался [00:54:15] с Авир Хотрой и услышал одну лекцию, [00:54:17] и эта лекция меня настолько потрясла, он срубил полностью мое ложное эго. [00:54:23] Этой лекции, которую он давал. [00:54:26] Он говорил о высокомерии, о гордости, [00:54:29] своим знаниям, и все такое. Качествами, как человек начинает наслаждаться, [00:54:34] он говорил о смирении, и он срубил мое ложное эго полностью. [00:54:37] Я подумал, точно, тот человек, которому я буду следовать. [00:54:41] Я не видел никогда, не знал, как его звать. И когда мне Бхактяпа Махараджа спросил: А кого ты выбрал? Я говорю: Да вот это Верхотренного Гуру. [00:54:49] А он говорит: Какого Верхотренного Гуру? Я говорю: Да есть. И побежал так, и я [00:54:54] побежал и говорю: Верхотренного Гуру? [00:54:57] Говорит: Ниранджана Махараджа. [00:55:00] Я побежал и говорю: [00:55:02] Ниранджана Махараджа. [00:55:04] Он говорит: А, ну-ну-ну понятно. И всё. [00:55:08] И через три месяца пришло письмо по кому, тогда у нас был региональным секретарем Санака кумар, [00:55:16] и он пишет Ты [00:55:18] скажи этому сибирскому [00:55:20] бакте, [00:55:21] что [00:55:22] я учеников из Сибири не собираюсь [00:55:24] принимать, [00:55:26] мне не нужны [00:55:27] ученики Сибири, [00:55:29] и я туда даже не собираюсь и не планирую когда-либо посетить. Так что пусть найдут, там есть GBC, там все будет [00:55:37] лучше. [00:55:38] И в конце он приписал: Ты это ему все расскажи [00:55:41] и напиши мне, как он отреагирует. [00:55:43] И [00:55:45] я помню, как вот [00:55:46] Сунайка Прабу, он ко мне пришел и говорит, ну вот так себе, все, ты пролетаешь, он мне говорит, [00:55:51] а я-то вообще не просил ничего. [00:55:53] Я говорю: В чем я пролетаю? Он говорит: Да вот тут, [00:55:56] Ранджи Намахараш написал письмо. Я говорю: Как? Он говорит: Да насчет тебя. [00:56:01] Вот представляете, вы вообще ни у кого ничего не просите, вообще ничего не знаете, а уже насчет вас письма какие-то приходят. [00:56:08] У меня такой сразу страх, я думаю, что я такое натворил? [00:56:11] И он мне читает вот так-то, так-то. [00:56:14] Я даже не понял, говорю: Ну и что? Я-то его выбрал, гуру! Ну и что? Для меня важно будет, что я буду слушать его лекции по пленкам. [00:56:23] Я [00:56:24] просто буду [00:56:25] делать так, как мне сказали. Я же решил, пусть [00:56:29] не надо инициацию. [00:56:30] Я уже его принял, и все. Я так удивился. [00:56:34] Сейчас я понимаю, какой я был такой решительный. [00:56:39] Тогда для меня было как-то странно, что мне такое говорят. Я уже принял это, я уже стал делать так, как он говорит. Для меня не было разницы, даст он мне посвящений. Я вообще прочитал книга Прабхупада, что посвящение в сердце проходит. Кого приняли в сердце всё, и вы там следуете. [00:56:54] Я говорю: А зачем мне инициация? Я уже практически принял его в сердце. [00:56:58] Даже если он не согласен, я буду делать так, как он говорит. [00:57:01] И Санака Гумару написал это. [00:57:04] И на следующий день пришло письмо: Пусть читает пранама мантру. [00:57:14] Я так вообще увидел, и все мне говорили, о, неофитам везет. Каждый, [00:57:18] кто уже много лет служил, каждый подходил и говорил: Ну, неофитам везет. [00:57:23] И я думаю: Ну, хорошо, что за неофит, хорошо. Даже здорово, значит, быть неофитом, все [00:57:28] прет, так сказать, в руки. [00:57:31] И [00:57:32] через, [00:57:33] три месяца я получил пранаму, [00:57:35] и через три с половиной месяца [00:57:37] я первый раз в жизни увидел [00:57:40] своего гуру Махараджа, [00:57:42] когда он давал мне инициацию. [00:57:46] Таким образом, я через семь месяцев прихода в Искон получил от него инициацию, через три месяца Пранаму через три с половиной [00:57:53] получил инициацию. Я первый раз его лично увидел, [00:57:57] она была в Новосибирске. [00:58:00] Он приехал в Новосибирск, как-то это получилось, я не знаю, я прилетел в Новосибирск, [00:58:09] и он, когда давал посвящение, всех вызвал, [00:58:13] он говорит, я хотел бы с каждым поговорить отдельно, [00:58:17] кроме [00:58:18] этого из Улан-Уде Леонида. [00:58:20] Я [00:58:22] думаю, все. [00:58:25] То есть, меня-то так вдохновили, что да, [00:58:28] я не просил никакой инициации, ничего. Вдруг мне говорят: Езжай, инициировайся. Я говорю: Как? [00:58:33] Все будет. [00:58:34] И вдруг я приезжаю, у все, [00:58:37] каждый подходит и говорит, [00:58:39] чуть ли не дуракам везет. [00:58:41] Потому что все же вне сроков, люди там ждали какими-то годами, а тут все, человек только попал в рот. Три месяца пранама, через три с половиной инициации. [00:58:49] И еще главное, когда он не просит, никому ничего не говорит. [00:58:52] И для меня это было удивительно. [00:58:54] И я такой, [00:58:56] и он говорит, со всеми хочу поговорить, кроме [00:58:59] Я к каждому давай подходить, а почему со мной не говорят? Ну, видимо, у тебя проблемы. Я говорю, да, конечно, проблемы. И у [00:59:05] меня еще больше от этого проблем началось. [00:59:08] Я вообще думаю, [00:59:10] ну все, так мне и надо. Я так и думал, в общем-то. [00:59:14] Вот так вот меня наказали. [00:59:16] Кришна, думаю, наказал меня так, чтобы я [00:59:19] не лез, куда не надо. Хотя я в Европу, в общем-то, не готов. [00:59:22] И потом [00:59:24] пришел там один преданный, я говорю: Вы спросите, почему со мной-то не надо говорить? [00:59:29] И переводчик [00:59:30] зашел и поговорил, [00:59:31] и потом выходит такой, улыбается, говорит: Гуру сказал, что у него нет сомнений по поводу тебя. [00:59:39] Я так очень был удивлен. А я все время, может быть, в силу своего буддийского [00:59:44] прошлого, [00:59:46] в буддизме всегда есть такие: надо разбираться, [00:59:49] что это, хорошо это или плохо сказали, что там есть некий скрытый смысл. [00:59:54] И когда он сказал, что я в нем не сомневаюсь, у меня нет сомнений, я подумал, что это значит? И я так погрузился, думаю, нет, наверное, это специально, чтобы все, шел вон вроде, [01:00:03] так интеллигентным [01:00:04] образом меня, так сказать, отфутболивает. [01:00:06] Я не переживал, думаю, все равно все, и я так смирился с этим. И потом забегаю, давай. [01:00:11] Я пришел, сел, и, в общем, началась инициация. [01:00:15] Я [01:00:16] забыл принципы. [01:00:18] То есть я их выучил все и забыл. Самый это такой алкогольный принцип принятие [01:00:23] одурманившихся [01:00:24] лет. Все три сказал [01:00:26] и говорю: Все, и такой радостный стою, на коленях такой, [01:00:31] Гуру Махарадж он сидит, [01:00:33] так на меня смотрит. [01:00:36] А я так тоже ему. [01:00:38] И все хохочут. [01:00:42] У вышибло [01:00:42] из головы вот это четвертое, в смысле принятие, [01:00:46] интоксикации. [01:00:47] И [01:00:49] там один вредный встает и так [01:00:53] показал, [01:00:53] и такой щелчок на все. [01:00:57] И я бах, и вспомнил. Говорю: [01:01:00] Обязуюсь не пить и курить, там наркотики не принимать, никаких норм. [01:01:04] И Егор Вахараша так засмеялся, захохотал, [01:01:07] и когда я начал кланяться, он так гирлянду себе ободрал и так меня обсыпал, [01:01:13] и там все это засняли [01:01:14] еще. [01:01:16] И вот так я уже [01:01:18] стал лакшминарайан [01:01:19] и дасан. [01:01:21] На следующий день Гуру Махарадж летел во Владивосток через [01:01:25] Иркутск. [01:01:28] Я дал преданным деньги, чтобы они купили мне билет, не зная, Наши [01:01:32] места в билетах были рядом с Гуру Махараджем. [01:01:35] Я сразу после инициации с ним вместе в самолете летел, и места на билетах были [01:01:43] вместе. [01:01:44] Я еще там к нему приставал. [01:01:49] А тогда у него был переводчиком, по-моему, [01:01:51] в Махашакти. [01:01:55] Он говорит: Да ладно ты молчи. Я говорю: А что ты? Я там лезу, лезу за тобой. [01:02:01] Я говорю: Как мне стать гуру, приятным? Он [01:02:04] так со мной разговаривал. [01:02:07] Получил я [01:02:08] и [01:02:10] вот так началась [01:02:12] моя духовная жизнь в Искон. Вот все. [01:02:15] Как [01:02:20] я просил. Я [01:02:21] ничего не прошу. [01:02:23] А вы что-то мне рассказали о брахманической? [01:02:27] Это [01:02:32] долго. Я [01:02:35] рассказываю такой период, [01:02:37] в основном, [01:02:38] когда преданные очень сильно спрашивают, чтобы показать, [01:02:42] что [01:02:44] не надо беспокоиться, [01:02:45] что нам дадут, что нам не дадут. Если вы на самом деле пришли сюда, зачем [01:02:50] создал propada эту организацию, [01:02:52] Никогда не беспокойтесь, дадут вам, не дадут, когда дадут. Всегда придёт время, Кришна сам знает, когда, что, кому. [01:02:59] Если не даёт, то это только для нас лучше. Если даёт, то это тоже для нас лучше. Поэтому мы просто должны зависеть от Кришны, [01:03:06] зависеть во всём от Его милости. [01:03:08] Это цель наша [01:03:10] научиться быть зависимыми от Его желания. Когда Он даст, когда не даст Он [01:03:15] наш господин. [01:03:16] Перекришен, спасибо большое. ===== Комментарии =====