====== Основы бхакти-йоги ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена практике бхакти-йоги как высшей формы духовной деятельности. Автор подчеркивает серьезность духовного знания и его воздействия на информационное поле человека, предупреждая о возможных конфликтах при несоответствии собственной энергии чужой информации. Бхакти-йога определяется как чистое, беспримесное преданное служение Богу без мотивов наслаждения или контроля. В отличие от других практик, связанных с мистическими силами или слиянием с Богом ради личной выгоды, бхакти-йога требует полного посвящения себя служению Господу. Это приводит к трансформации духовной природы и превращению живого существа из материалиста в преданного. Пример из Бхагавад-гиты (Арджуна) иллюстрирует абсолютную преданность, действие по указанию Бога без эгоистических целей. Также обсуждается соответствие кастовых ролей (кшатрии, вайшья, шудра, брахман) ведической культуре и их проявление в современном Кали-юге.
description: Лекция 1a: основы бхакти-йоги. Поговорим о практике преданного служения, информационных полях и серьезности духовной информации. Узнайте, что такое чистая преданность Богу и почему она выше мистических практик. keywords: бхакти-йога, преданное служение, сознание Кришны, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, маха-мантра, духовная практика, информационное поле, Кали-юга, касты ведические og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:05:17] Сегодня мы поговорим о практике бхакти-йоги. [00:05:20] Те, кто уже практиковать начал, и те, кто [00:05:24] первый раз это не обычное знание. [00:05:27] Это знание, [00:05:28] в первую очередь, [00:05:30] совершенное знание. [00:05:31] И помните, я вам говорил о том, что [00:05:34] у каждого человека есть определенное свое информационное поле? [00:05:38] У каждого человека. Если вы вторгаетесь в чье-то информационное поле с какой-то информацией, [00:05:43] происходит [00:05:44] несоответствие. [00:05:46] То есть его информационное поле не соответствует этой информации. [00:05:50] Что может произойти? [00:05:52] Взрыв может произойти. [00:05:54] Этот взрыв это вот когда Христа приколотили, [00:05:57] это взрыв. [00:05:59] К чему Все это очень серьезно. Если я много смеюсь на лекциях только для того, чтобы еще раз избежать этих взрывов. Потому что нагнетается обстановка. Если я чувствую, что в зале нагнетается обстановка, я начинаю рассказывать какой-то анекдот или что-то еще. Все смеются, я про море рассказываю. [00:06:14] Все опять возвращается, [00:06:15] чтобы не произошло этой проблемы. Знание очень необычное, ломаются стереотипы, представления, ломаются определенные взгляды на жизнь, на себя, на людей. Знание очень мощное, [00:06:26] люди теряют сон, [00:06:27] на них нападают, их начинают преследовать какие-то мысли, все начинает перестраиваться, [00:06:32] поскольку все идет от перестройки сознания. Поэтому это очень серьезные [00:06:36] вещи. Я бы не хотел, чтобы вы легкомысленно отнеслись к себе [00:06:40] и [00:06:42] также легкомысленно не отнеслись, особенно к тем людям, с которыми вы живете вместе в семьях. Это зависит от того, какой уровень. Вы, наверное, заметили, что я иногда говорю: Я не знаю. [00:06:50] Просто вижу, что это знание может причинить какие-то беспокойства или ухожу от ответов. Но где-то в каких-то городах более подготовленные люди приходят и они спокойно воспринимают информацию, поэтому я что-то дальше им даю, глубже какую-то информацию. И если вы возьмете несколько кассет, допустим, по единству различий религий, там, закон кармы, реинкарнации, в некоторых городах я объяснял более детально какие-то вещи, более глубже, [00:07:12] более серьезные вещи. И не каждый человек готов выслушать правду, [00:07:17] не каждый человек готов принять это знание, не каждый может проанализировать, у многих взрыв начинается. То есть это знание очень серьезное, оно очень глубокое. [00:07:25] Я начну рассказывать вам, что такое бхакти-йога. [00:07:29] Бхакти на санскрите означает преданное служение. Что [00:07:33] такое преданное служение? Это чистая, беспримесная, ничем не мотивированная любовь и служение Богу. Такой системы нету нигде. То есть, вы возьмете любую форму религиозности там есть корысть, там есть всегда [00:07:45] то, что человек хочет, допустим, огненное тело или там какое-то, куда-то сублимироваться, куда-то там трансформироваться, [00:07:51] попасть в какое-то безличное сияние и там наслаждаться. [00:07:54] То есть, до тех пор, пока присутствует желание наслаждаться, [00:07:57] ни о какой частоте не может быть и речи. Зачем мистические силы? Наслаждаться. Зачем слиться с Богом воедино? Наслаждаться. [00:08:04] Зачем объявлять себя Богом? Наслаждаться. Контролировать. [00:08:07] Наслаждаться и контролировать. Ни о какой частоте в любой [00:08:10] системе так называемых духовных практик, где есть слияние с Богом. Зачем сливаться с Богом человеку? Чтобы самому стать Богом. Все очень просто. Но живое существо, [00:08:21] являясь пограничной энергией, оно призвано наслаждаться Богом. [00:08:26] Это его изначальное [00:08:27] естественное положение и предназначение. [00:08:30] И живое существо полностью одухотворяется [00:08:32] только тогда, когда оно полностью посвящает себя служению Богом, не пытаясь с ним слиться, не пытаясь себя объявлять им. [00:08:39] Только тогда это становится чистым взаимоотношением. [00:08:42] Поэтому любая система йоги, связанная какими-то формами слияния [00:08:46] или мистическими [00:08:48] силами, [00:08:49] или еще какими-то гьянами, развития [00:08:51] знания и спекуляций всевозможных философских, [00:08:54] оно ведет и говорит о том, что у человека еще есть очень много материальных желаний. [00:08:59] Если мы видим йога-мистика, [00:09:01] йог-мистик это человек, у которого очень много материальных желаний. Вот он перемещается по пространствам, по другим планетам летает. [00:09:09] Но люди, допустим, современной эпохи, они считают, что йог-мистик это очень хорошо. Нет, с позиции бхакти-йоги это нечистая преданность. [00:09:16] Он нечистый человек, то есть он материалист. [00:09:19] И он может говорить о Боге, о Кришне, о чем угодно, [00:09:24] но он не хочет быть слугой. [00:09:26] Он не слуга. Раз он не слуга, в нем не трансформируется аспект духовной природы, то есть он остается материалистом все равно. [00:09:34] Этот человек. Поэтому бхакти-йога является [00:09:37] высшей формой деятельности живого существа. То есть все формы знаний приводят к бхакти-йоге рано или поздно. [00:09:44] Чтобы возвратиться назад в духовный мир, человек должен только практиковать бхакти-йогу и ничего другого. [00:09:50] Никакую карму, никакой гьяну и никакой йоги не должно быть, связанной именно с мистикой. [00:09:56] То есть развитие каких-то способностей. [00:09:58] Вот очень много людей все время спрашивают: А об аюрведе будет речь? [00:10:02] Откуда возникает это желание аюрведа? [00:10:05] Из телесной концепции. Материалист, он всегда заботится не о душе, он заботится о теле. [00:10:10] Пить мочу или не пить мочу, [00:10:12] есть мясо или не есть мясо. [00:10:15] В бхакти-йоге [00:10:17] мясо не едят не потому, что это причиняет беспокойство телу. [00:10:21] В бхакти-йоге [00:10:22] человек что-то делает или не делает, потому что [00:10:25] таковы указания Господа. [00:10:27] Понимаете в чем разница? [00:10:29] Преданный не из-за того, что плохо что-то энергетически там зашлаковывается, [00:10:34] он не из-за этого не ест мясо. [00:10:36] Он не ест мясо из-за того, что Кришна говорит: Ты не должен употреблять ничего. [00:10:41] То есть действует [00:10:42] потому что так говорит Бог. [00:10:45] Смотрите, абсолютно разные взаимоотношения. Или вы этого не делаете, потому что боитесь за свое здоровье, или вы этого не делаете, потому что хотите удовлетворить Бога. Смотрите, абсолютно два разных уровня сознания. Здесь эгоистическое, [00:10:56] но тоже вы этого не делаете, там [00:10:58] преданность. Вот что такое бхакти-йога, [00:11:00] что когда делается все просто из преданности. [00:11:03] Не из расчета получить хорошее тело, здоровье, богатство или еще что-то, а из расчета показать свою преданность, что я не делаю этого, Господь, потому что ты хочешь так. В Гите, если кто-то читал, знакомился, Арджуна начинает сражаться не потому, что ему нравится или не нравится. [00:11:17] Арджуне очень не хочется сражаться. [00:11:19] Там его друзья, у него семья, традиции, духовный учитель даже. Он даже отказался от богатства. Кришна говорит: Ты будешь богатым, [00:11:27] царем. Он говорит: Не надо мне царству. Я готов в лес уйти. Он [00:11:32] благородный, он воин. Воин никогда не станет поступаться своими принципами из-за материальных вещей. Так действует вайшья. Вайшья это тот, кто ради денег готов сражаться с кем угодно. [00:11:41] Кшатре воин, он за идею только сражается. Это воин. Если он видит высокую цель, высокую идею, он готов рисковать жизнью, он готов сражаться. Это Кшатре, это воин. [00:11:51] Сейчас в Кали-югу почти нет воинов. В Кали-югу все рождаются шудрами, поэтому они склонны свою силу применять в другую сторону, порабощать кого-то. Ведический кшатри это тот, кто свою силу применяет, чтобы защищать религию, то есть свои силы отдавать за высокую идею, связанную с религией, самоосознанием. [00:12:08] Кшатри. Прапда всегда говорил, что когда человек встаёт на путь бхакти-йоги сейчас в Калью-югу, читает джапу, очищается постепенно, если у него есть потенция воина, то он проявит именно кшатрийскую потенцию в процессе очищения. [00:12:19] Пока он не очистился, он просто млечка, млечка-воин, [00:12:23] он воин, но не знает как правильно использовать свою силу и направляет ее в разных руслах. Вайшя, ведический вайшя это тот, кто поддерживает брахманическую культуру, то есть он на самом деле бизнесмен, [00:12:35] у получаются [00:12:36] деньги, все остальное, [00:12:37] но он тратит эти деньги для того, чтобы распространилась [00:12:40] ведическая культура. Это вайша. Шудра [00:12:44] это человек, который способен выразить свое я через физический труд. [00:12:48] Шудра это тот человек, который все время помогает своей физической работой, [00:12:54] что он храмы там устанавливает, помогает то есть распространению опять же ведической культуры. [00:12:59] Это и была ведическая культура. [00:13:01] Брахманы это люди, которые строго сами следуют всем правилам, предписаниям ведической культуры и учат других. [00:13:08] Это брахман. То есть, если мы видим брахмана, который не следует правилам, предписаниям того, что он говорит, все это не брахман. Мы не должны слушать такую личность ни в коем случае. Иначе все эти знания не возымеют никакой ценности, никакого толку не говорят. Будда говорил: Слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны, как цветок, лишенный аромата. То есть эти знания мертвые становятся, если человек сам не делает этого. [00:13:29] Особенно бхакти-йога, [00:13:31] поскольку она построена на энергии, все в этом мире есть энергия. [00:13:35] Если мы обладаем этой энергией, мы можем передать ее, если у нас ее нету, как бы мы не говорили, она не передается. Аромат цветка это определенная энергия, [00:13:43] западная, [00:13:44] и они распространяются, [00:13:46] частички определенные, и они движимые этой энергией распространяются, попадают в чье-то обоняние. Точно так же, если у человека есть преданность, и он начинает обучать преданности, [00:13:55] то люди становятся преданными. [00:13:57] Если у человека нет преданности, как бы он красиво не говорил, люди не становятся преданными. Такова система ведического знания, поэтому говорится, что те люди, которые обучают ведическому знанию, бхакти-йоги, они должны быть в первую очередь преданными. [00:14:08] Не важно, что их речь может быть не поставлена, может быть, они делают неправильные обороты, ухо там постоянно треплет, [00:14:14] не как профессиональные лектора, [00:14:16] может быть, они где-то ударения не там на слова ставят, но суть не в этом. Какой смысл видеть лектора, который идеально все делает, [00:14:23] но он просто не преданный, понимаете? Это значит, не имеет никакого значения все, что он говорит. Поэтому суть в том, чтобы человек, который передает это знание, был преданный, то есть сам строго следовал всему, то, что он передает нам. Поэтому духовный духовный учитель строго следует всему, передаёт тому ученику, кто строго следует, тот ученик передаёт другим людям, призывает, и так всё это знание распространяется. Когда люди пытаются передать кому-то знания, вот представим, допустим, человек курит и пьёт, и он пытается научить не курить, не пить. Как вы думаете, он научит? Нет, это бессмысленно. [00:14:51] Человек, повторяющий джапу, может заинтересовать повторять других, но если ты сам не повторяешь и кому-то говоришь: Давай повторяй, [00:14:58] бессмысленно. Эффект всегда будет минимальный. [00:15:01] Поэтому нужно помнить, что нужно обязательно следовать. [00:15:04] Когда вы следуете это лучшая проповедь. В Багал Гите Кришна говорит: лучшая проповедь это личный пример. [00:15:11] Самая лучшая проповедь. Не надо даже много болтать, если сам человек делает, то те, кто рядом с ним общается, видя, как он делает, они начинают это делать тоже. Все построено именно на этом. Значит, это бхакти-йога. [00:15:20] Йога, еще раз напомню это связь, связь с абсолютной истиной, и о самом высшем аспекте, любовном аспекте преданности [00:15:27] и любви. Вот Христос, допустим, в Библии говорит: Свою истинную любовь ко мне вы проявите через следование моим заповедям. [00:15:35] Это преданность, это преданные Христа. Если вы хотите увидеть настоящего христианина, посмотрите, следует он заповедям Христа или нет. Если он не следует, даже не думайте, что он христианин, он никакой не христианин. Как бы он не кричал, что я христианин, я люблю Бога, слезу пускал, свечку ставил нет, это не преданность, это формализм, [00:15:52] это либо фанатизм, [00:15:53] либо сентиментальность. [00:15:55] Преданности преданным Господу Будде может быть только человек, который строго следует заповедям Будды. [00:16:01] Преданный Аллаха это человек, строго выполняющий все указания Корана, поэтому люди, не зная этого, ложно [00:16:08] за каких-то приверженцев, каких-то конфессий и своих знакомых. Они говорят: Вот он христианин. Или люди выходят и говорят: Мы истинно православный. Кто это мы? Кто следует православию? Мы [00:16:17] можем говорить о православном только тогда, когда он четко следует православию. О том, что у него бабка православная это ещё не говорит, что он православный. [00:16:24] Если у меня, допустим, мать врач, то это не значит, что я врач, так ведь? Это абсурдно так думать. Если у кого-то дед был казаком, то значит, и я казак. Ты должен ещё показать, ты казак? В чём ты казак-то? В чём суть казачества, [00:16:37] буддизма, мусульманства? И в чем же суть ведического знания? [00:16:42] Это следование. [00:16:43] Многие люди объявляли себя коммунистами [00:16:45] их не было. [00:16:47] Многие люди себя объявляют демократами мы видим, что их тоже нету. Потому что объявить это еще не быть. Есть поговорка: [00:16:54] Надо быть, а не казаться. Мы стараемся казаться кем-то, [00:16:57] чем-то, [00:16:58] но когда нас ковыряют, оказывается, что совершенно не то. Всё подмена, всё обман. Поэтому в бхакти-йоге [00:17:04] очень важная установка [00:17:06] это [00:17:07] следовать, [00:17:08] научиться следовать тому, что мы принимаем. [00:17:11] И человек может сказать о том, что он преданный только тогда, когда он следует или, по крайней мере, очень сильно старается следовать. [00:17:19] Даже он, может быть, ещё не до конца всё чётко выполняет, но он очень старается это делать, он уже предан. Преданность проявляется в том, что он старается это сделать. Вот есть диалог между Христом и одним из его апостолов, [00:17:31] и он говорит: Как ты думаешь, в чём разница между монахом и между мирянином? И тот начинает говорить: Ну, мирянин он в Бога не верит, [00:17:38] он там монашескую одежду не носит. [00:17:41] Христос заулыбался и говорит: Нет, [00:17:43] не ведаешь истины. Монах это тот, кто каждый день падает и каждый день поднимается, [00:17:49] Каждый день падает и каждый день поднимается. [00:17:52] И наступает момент, когда он падает очень редко, [00:17:55] все больше стоит, [00:17:57] а через некоторое время он стоит всегда, уже не падает. [00:18:00] Мирянин [00:18:02] упал и полностью доволен этим. [00:18:04] Вот что такое мирянин и что такое монах. Дух преданности это в том, что человек не удовлетворен своим падшим положением. [00:18:11] Иногда мы делаем какие-то неправильные поступки, [00:18:14] но факт в том, что мы никогда не меряемся, что мы живем так. [00:18:17] Это уже развивается преданность у человека, то есть он не согласен таким быть. В этом монашество, в этом преданность Богу. И постепенно человек поднимается, постепенно все меньше и меньше ошибок он совершает, и наступает момент, когда он прекращает это делать. [00:18:32] Вы посмотрите, сколько в обществе все довольны собой, все абсолютно довольны, что они так живут. Даже когда им говорят, что это неправильно, говорят, конечно, все нормально. То есть они даже не могут воспринять, что это неправильно, на самом деле будут проблемы. [00:18:43] Бхагутгите есть такой стих, я прочитаю, я начну рассказывать вам с азов, а потом кто-то если уже практикует, вы зададите вопрос, я дальше что-то скажу. Процесс преданного служения начинается и заканчивается воспеванием Хари Кришна мантры. Он начинается с повторения Хари Кришна мантры и заканчивается повторением Хари Кришна мантры. Мы читаем Хари Кришна мантру для того, чтобы вспомнить ее в момент смерти. Человек [00:19:06] вспоминает во время смерти только то, что он делал постоянно. [00:19:10] Вот вы занимаетесь сексом постоянно? Вспомните в момент смерти секс. Это 100%, [00:19:14] это целая наука, в аюрведах полностью описаны физические и психологические состояния человека. [00:19:19] Что он больше всего с чем соприкасается, [00:19:21] куда направляет свои мысли и энергию, что такое мысли и чувства? Это медитация. Вот что такое слово медитация? Это концентрация своих чувств на каком-то определенном объекте. [00:19:31] Вот кто-то думает, допустим, о женщинах. [00:19:33] Это называется медитация уже медитировать на женщину. Ум весь туда поглощается, все чувства, дыхание даже и [00:19:40] все, человек думает о чем. Это медитация уже, да. То есть его чувства направились, ум все туда забрал, и человек медитирует на женщин. Допустим, человек медитирует на деньги. Он думает: Деньги, деньги, деньги. Даже [00:19:51] если языком не повторит: Деньги, деньги. [00:19:53] В туалет идет, потом туда смотрит: Есть деньги, там нету. Человек все время на деньгах помешан, только деньги, деньги, деньги. Медитирует на деньги. Значит, это становится доминантой в его психике. В момент смерти он о чем начинает помнить? О деньгах. И так каждый раз. Недавно я посмотрел такой фильм случайно, отрывок из фильма Криминальная Россия. Там одна бабка, ей восемьдесят четыре года, она купила [00:20:14] леща [00:20:15] и пошла на дачу. [00:20:17] И там какой-то маньяк выскочил, её пять раз ударил ножом в живот, [00:20:21] изнасиловал, [00:20:21] кто-то там спугнул, [00:20:23] и она осталась живая. И когда разговаривали с врачом, что она там, может быть, говорила, она сказала: Лечь где мой? И умерла. [00:20:30] К чему я говорю? Вот вы заметьте, люди все время на этих продуктах зациклены, [00:20:34] на еде. [00:20:36] Они зациклены на еде: колбаса, водка, [00:20:38] селедка все. И все время только об этом. Все благосостояние, [00:20:41] продукты [00:20:42] магазин, в магазин, магазин. Дешевый хлеб, дешевая колбаска, дешевая рыбка там. И у человека доминанта. [00:20:48] То есть он все время крутится вокруг этого. И в момент смерти, вместо того, чтобы подумать о чем-то возвышенном, человек думает о том все время, вокруг чего он крутился. [00:20:56] В Кришна говорит: О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает непременно. Где мой лещ? Вот куда человек попал? Вы не слышали, я не рассказывал вам первую пресс-историю, один знакомый? Он был охотником, был уже, и он всё время подстреливал этих зюбров. У человека такая жажда убить кого-то была. Он никого людей не убивал никогда, добрый так любил выпить и любил пострелять в зюбра. И вот он ездил специально, покупал за сумасшедшие деньги лицензии эти и ездил убивать. И убивал не из-за того, что мяса нету, сам акт вот этого, где-то подстеречь, [00:21:27] что-то идет, бам, винтовка [00:21:29] была с оптическим прицелом, он там куда-то все это его все время милиция проверяла, нарезное оружие, я толком не разбираюсь в этих делах, но факт в что это было так. Я ему все время говорил: Ты знаешь, как ты будешь страдать? Он все время хохотал [00:21:40] и меня так трепал. Он старше меня был, он трепал меня, я говорю: Ах ты наш кришнаитик, [00:21:45] дуру не гони. [00:21:47] Ему говорю: Очень это плохо. У него была собака-спаниель. [00:21:51] И вот он когда напьется, он все время с этой спаниелью обнимется и все с ней разговаривал. Он говорил: Все люди гады, вот ты только с тобой могу разговаривать, ты мой друг. И вот он только с собакой с этой общался, особенно когда выпил. И один раз он приехал с охоты, подстрелил эту зюбра, там они поделили там с друзьями, [00:22:06] и он стал есть. Выпил и стал есть. И у него были очень плохие отношения в семье, особенно когда он выпивал, он всех гонять начинал, и вот он только с этой собакой общался, [00:22:16] и он подавился куском мяса, [00:22:19] вдохнул [00:22:21] и туда попал кусок мяса, и он стал задыхаться. И когда он стал умирать от удушья, как вы думаете, кого он стал звать? [00:22:28] Спониль. И он так подбежал, [00:22:31] и он обнимаясь, что-то ей все говоря этой Спонилье. Он умер, и эти люди, они друзья. [00:22:36] Я говорю: А как он умер? А они очень серьезно относятся к тому, чем я поскольку я ещё занимался буддизмом очень серьёзно. [00:22:42] И они говорят: Куда он попал? [00:22:44] Я говорю: А как там? Ну вот И они рассказали подробно, как это произошло. Пока они прибежали, он уже в обнимку со Спаниелю. Я говорю: Ну, ждите. [00:22:53] Ждите своей семьи, спаниель. [00:22:56] А не тону, перестань. Я говорю: Ну, посмотрим. Прошло [00:23:00] некоторое время, где-то около года прошло, [00:23:03] и внучке, его внучке ей [00:23:06] дарят щенка спаниель. Та спаниель уже у ее машина раздавила через некоторое время. [00:23:10] Я [00:23:12] смеюсь, я вхожу в их семью, я говорю: Вот дедушка вернулся. [00:23:17] А девочка очень серьезно меня принимает, дети серьезно [00:23:20] воспринимают. Взрослый же так скептично [00:23:22] ко всем относится, они говорят: А, ерунда. И пока он такой слепой, [00:23:26] маленький, [00:23:27] на день рождения подарили, хотя собаку никто не хотел заводить, появилась панель. И я уже сразу смеяться начала, говорю: Вот, дед вернулся, все, ждите, сейчас будет тут. Все [00:23:36] отношения он сейчас по-собачьи к вам вернет. А он там очень сильно не любил свою дочь, очень сильно любил свою внучку, у него была медаль Ветеран труда, он всю эту медаль везде прятал, с ней ходил. И когда этот щенок вырос, [00:23:49] эта девочка мне говорит: Ой, Нарая, ты знаешь, он же дедушка на самом деле. [00:23:54] Я смеюсь, говорю, откуда ты знаешь? Она говорит, что эта медаль везде с собой таскает этот пес. Не дай бог эту медаль возьмет кто-нибудь. [00:24:01] И самое интересное, [00:24:03] что он где лежат дедушкины вещи. И когда кто-то прикасается к этим вещам, он бросается. Он очень не любит маму и все время лает на бабушку. [00:24:13] Я говорю: Ну, вроде бы ребенок, да, ну, можно несерьезно отнестись. Потом дальше мы сидим, я им рассказываю о Кришне. Они не слушают, вроде терпят. [00:24:22] Я говорю: и то, и сё, и пятое-десятое. Говорю: Приглядитесь к своему псу. Он кого-то мне на всё время напоминает. Это уже мы им решили сказать. [00:24:31] И она: Да ну, перестаньте. Я говорю: Очень похож на вашего мужа. Вы посмотрите вот это. И потом через несколько времени бабушка вся в унынии. [00:24:39] В чем проблема у бабушки? [00:24:41] Оказывается, бабушка [00:24:42] через него нашла там какие-то фотографии, этот пёс вытащил какие-то фотографии, [00:24:47] те, которые давно были потеряны. В общем, смысл-то в чём? Что бабушка полностью убедилась, что какая-то связь есть с дедушкой через этого пса. Может быть, не полная она подумала, но что-то через него. Она очень огорченная, [00:24:57] и теперь вся семья понимает, что это дедушка. [00:25:00] Знаете, как смешно? Они его назвали Бимка, а теперь они говорят: Дедушка, иди сюда, дедушки, он уже большой пёс, теперь-то он уже полностью как собака. Поскольку говорится, что в раннем периоде ребенок [00:25:11] маленький может помнить своё прошлое где-то в течение [00:25:15] бывает года-полутора, [00:25:17] иногда есть дети благочестивые, [00:25:19] это зависит от кармы, они помнят даже до пяти лет свое прошлое. Грубее, маховик кармы раскачивается, и они забывают все. Также животное может имитировать какое-то определенное первый годик, полгода [00:25:30] еще [00:25:31] помнит свое старое, [00:25:32] и поэтому оно автоматически действует как вот, но если был человеком, он еще действует таким образом. Потом постепенно обуславливается [00:25:39] этим животным телом и уже полностью как животное. Сейчас уже никакую медаль не носит, ничего. [00:25:45] Но поскольку они видели это, когда это было, начиналось, и они все время его кормят [00:25:49] прасадом, потому что, когда [00:25:52] животное, которое было человеком, если его кормить прасадом, то оно быстро умирает и опять становится человеком. То есть это большая помощь, наоборот. [00:26:00] Что они страдают, люди страдают в этом себе. Это вот к чему я, так сказать, рассказывал, [00:26:04] к этим всем нюансам, что все это существует в мире, [00:26:09] но по невежеству люди не понимают, что это действует, что это все есть. Они думают, что их положение всегда вечное, что они никогда не будут собаками, кошками или кем-то еще, но все на самом деле [00:26:19] меняется, и закон, если помните, на второй лекции я объяснял, что все безупречно действует, и никто не может избежать этого, пока он не займется какой-то определенной духовной практикой. Это единственный принцип избежать каких-то проблем, единственный. [00:26:34] Значит, звуковая вибрация [00:26:35] у меня начал джапы. Все начинается с джапы и все заканчивается. К чему я рассказал все эти истории про леща, про этого дедушку, который стал с псом. О чем бы человек не думал в момент смерти, такого состояния бытия он достигает. [00:26:47] Вот о чем я говорю. Поэтому Кришна в Бхагават-гитте он говорит Постарайся [00:26:52] построить свою жизнь так, чтобы ты всегда помнил меня. [00:26:56] Сделай так, чтобы я стал главной частью твоей жизни. Пожалуйста, пусть у тебя будет семья, пусть у тебя будет все, но сделай так, чтобы все крутилось вокруг меня, чтобы я преобладал всегда в твоем сознании. Тогда в момент смерти я войду в твой ум, ты вернешься назад домой. [00:27:09] То есть о каком состоянии бытия будешь думать? О Всевышнем, значит, ты уходишь в духовный мир. Есть история в Библии, помните, [00:27:17] я уже рассказывал, Христу говорят: Спаси себя. Приколотили, [00:27:21] люди, вместо того, чтобы как-то помочь, они все хотят доказательства. [00:27:25] На самом ли деле он сын божий? И они стоят и смотрят, и говорят: Спаси себя. [00:27:30] Если ты такой спаситель крутой, давай спасай себя. И он висит, есть диалог между ним [00:27:36] и между вот этим, помните, которого второго распялит Варавом, [00:27:39] и они говорят: Спаси себя, спаси себя. И вдруг он поднимает голову и начинает кричать: Алаи, Аллаи. [00:27:44] Потом говорит: О, Господь, отдаю душу свою тебе. Там говорится, что содрогнулись они. И люди стали говорить, почему вместо того, чтобы думать о своем спасении, [00:27:53] думает о боге? [00:27:55] Они же его просили: Спаси себя сам. Он и показал, как спастись-то надо. Но они не поняли. [00:28:01] В Бхагават Гите говорится, о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает. Он и показал, как надо спасаться, [00:28:08] что в момент смерти нужно полностью сконцентрироваться на Всевышнем, [00:28:12] а не на теле. [00:28:15] Иначе, если мы сконцентрированы на теле, значит, что? Мы о каком состоянии бытия думаем? О телесном. Значит, [00:28:21] мы получаем новое тело автоматически. [00:28:23] Никуда не уходим. Опять эти все страдания, опять все эти проблемы материального мира. Но люди-то были необразованные, [00:28:29] и они смотрели на него и говорили: Спаси себя сам. Я говорю: Отдаю душу свою тебе, отец. И они ничего понять не могли. Потом уже эзотерики, то есть его апостолы, они все это проанализировав, [00:28:40] что он говорил, и они поняли, в чем суть воскресения, [00:28:44] почему он призывал, что надо следовать этим заповедям и все время служить богу, [00:28:49] чтобы постоянно человек мог помнить о Боге. Что же важно и что же нужно, и о чем говорят Священные Писания? [00:28:56] Кришна в Бхагават-гите говорит о трансцендентальном [00:29:00] знании. Я еще раз вам напомню, что философия [00:29:03] Гитта и Шриман Бхагавата, о чём мы с вами говорим, откуда исходит все эти знания, о которых я вам рассказывал [00:29:09] сейчас, переведены [00:29:10] на все языки мира. [00:29:13] Это возрождение [00:29:15] ведической культуры. Это было предсказано [00:29:19] что [00:29:20] в Югасанхью [00:29:21] придёт Господь в аватара Господа. Пришёл сам Господь [00:29:25] в таком месте, как Навадвипа. Пятьсот лет назад [00:29:28] явился Господь, и [00:29:31] его должны были звать Шричитания Махапрабху, он явился, [00:29:34] и он начал эту миссию, восстановление ведической культуры, [00:29:38] бхакти, [00:29:39] то есть процесс бхакти-йоги. [00:29:43] Говорится, что после пятьсот лет, когда он уйдёт, [00:29:47] низойдёт на землю его чистый преданный из духовного мира, который переведёт, возьмёт эти книги все ведические [00:29:55] и лучшие из ведической литературы переведет на язык, [00:29:59] английский язык. Эти книги распространяться [00:30:02] на всей планете. В каждом доме они будут, эти книги, и в каждом доме эти книги будут изучаться. [00:30:08] Это восстановление ведической культуры. 10 000 лет Золотой век в Кали-югу. Называется Золотое вкрапление [00:30:14] в Кали-югу. [00:30:15] Золотое вкрапление. [00:30:17] Это миссия Гауранги назвать. Гаура означает золото. [00:30:21] Золотой век, 10 000 лет, который начинается [00:30:24] Работа астрологические, [00:30:25] вычисления показывает на тысячу восемьсот девяносто шестой год. Это как раз год прихода Прабхупады, [00:30:31] великого ачарья, цепи ученической преемственности, который нисходит в мир, и он переводит эти книги. Это вот Бхактиведанта Свами Прабхупада, тот, кто перевел эти книги, и тот, кто прокомментировал. [00:30:43] Иногда люди спрашивают, нам не нужны комментарии. [00:30:45] Нет. [00:30:46] Вся ценность этих книг [00:30:48] для нас даже не в их текстах, потому что нам эти тексты не понять ни за что. Это так кажется, это иллюзия, что нам все можно понять. [00:30:57] И он только приходит, чтобы прокомментировать еще эти книги, поскольку сам является полностью реализованной душой, и он приходит из духовного мира именно перевести [00:31:05] и дать людям комментарии, то есть чтобы они правильно поняли, [00:31:08] правильное понимание. [00:31:10] Даже заметьте, [00:31:11] что на наших программах, если многие люди, они даже говорят, что мы читали эти книги, они нам не понравились, но после ваших лекций мы читаем их с таким вкусом и понимаем, о чём там говорится. Посмотрите, даже здесь надо было прокомментировать. [00:31:24] Так неужели кто-то думает, что он бы читал эти книги без комментариев [00:31:28] великого преданного? [00:31:29] То есть это не просто переводчик, это великий преданный, который нисходит как мессия, [00:31:34] и о нём упоминается [00:31:36] наряду с Господом Иисусом Христом и со всеми аватарами самого Кришны. [00:31:42] Ведическая литература предупреждает, что мы никого не должны считать воплощением Бога или какой-то аватарой или Мессией, [00:31:49] если о нём не в ведической литературе. Никого. [00:31:52] Поэтому все те личности, которые спрашивают меня часто: Как вы к тому относитесь к сему? Они никакие не аватары, никакие не мессии. [00:32:00] В лучшем [00:32:02] случае это живые существа, пришедшие с райских планет, то есть высших планетарных систем, [00:32:07] дать какие-то определенные зачатки какого-то определенного знания, оттолкнуть их от греховной деятельности и сконцентрировать их на какой-то высшей планете, допустим, райской планете. Только это. [00:32:17] И вот, значит, бхакти. Еще раз напомню: бхакти на санскрите означает любовь и преданность. [00:32:24] Существует две энергии, которые описывают ведическую литературу: [00:32:28] бхакти шакти, шакти на санскрите означает энергия. [00:32:32] Бхакти-шакти [00:32:32] и кама-шакти. [00:32:34] Все, что испытывает живое существо здесь, в материальном мире, все то, что мы называем любовью к ребенку, [00:32:40] к жене, к государству, [00:32:42] к чему-то еще Все это кама-шакти. [00:32:45] Кама означает чувственная материальная [00:32:48] энергия, чувственная материальная энергия. [00:32:51] Бхакти [00:32:52] это энергия [00:32:53] только чистой души, [00:32:56] это бхакти-шакти, [00:32:57] поэтому весь этот процесс называется бхакти-йога, [00:33:00] то есть очистить [00:33:01] себя от этой кама-шакти, [00:33:03] кама-шакти, [00:33:04] то есть от этой материальной, мирской [00:33:06] любви, так называемой любви. Не то, чтобы как-то мы отбрасываем эти взаимоотношения, [00:33:11] нет, мы должны на основе бхакти общаться, [00:33:15] то есть на основе любви к Богу. [00:33:17] Поэтому [00:33:18] Христос описан как человек, как Мессия, вернее, которая приходит [00:33:22] и дает зачатки бхакти, поэтому он начинает говорить: Возлюби Бога всем сердцем своим, [00:33:28] потом говорит Возлюби ближнего. [00:33:31] То есть он не говорит Возлюби ближнего, а насчет этого потом ты возлюбишь. Нет. [00:33:35] Он концентрирует всех на любви к Богу в первую очередь. И когда человек [00:33:39] разбирается в своих взаимоотношениях с Богом, только тогда понимает, что все другие живые существа тоже связаны и любимы Богом, тогда он начинает проявлять эти взаимоотношения и к другим живым существам такой же. Он уже их не делит на врагов и друзей, он понимает каждого и прощает их, о чем это важный аспект. [00:33:57] И в Бхагавад-гите Кришна объясняет [00:33:59] всепрощение, [00:34:00] милосердие, [00:34:01] аскетизм, изучение Вед, спокойствие, [00:34:04] самообладание, [00:34:05] нежелание искать несовершенства в других и все остальное. [00:34:09] Он объясняет эту природу этих взаимоотношений, [00:34:12] как человек должен жить и чему следовать, на какую философию он должен опираться. [00:34:16] Ещё важный аспект бхакти-йоги [00:34:18] в том, что если человек [00:34:21] развивает эту потенцию бхакти, [00:34:24] то есть Любви к Богу, [00:34:26] то, когда он уходит в духовный мир только потому, что он ушел в духовный мир, Кришна выдвинул самый важный приоритет только для этой практики. [00:34:35] Сто поколений прошлых этого человека, которые были с кармически [00:34:38] связаны, и сто поколений в будущем они уходят в духовный мир тоже. [00:34:43] Только благодаря тому, что этот человек сам развил бхакти. [00:34:47] Поэтому в ведической системе [00:34:49] высокоразвитые [00:34:50] живые существа, то есть брахманические, [00:34:52] кшатри и [00:34:54] вашьи даже, они знали о том, что это важно, чтобы в семье кто-нибудь стал преданным Господа, то есть стал практиковать бхакти-йогу. [00:35:01] И они влаживали в этого человека всё: средства, деньги, они создавали все условия для него, чтобы он смог это сделать. [00:35:08] Это внимание [00:35:09] придавалось не только мужчинам, [00:35:11] но и женщинам, которые могли, но для женщины было более сложно это сделать. [00:35:16] Поэтому ведическая литература [00:35:18] обращала внимание на то, [00:35:21] что женщина должна быть замужем за преданным и [00:35:25] служить ему с верой правды. [00:35:28] То есть ее муж должен быть преданным, и она должна все сделать для того, чтобы он продвинулся в этой деятельности. [00:35:34] Таковы были условия, поэтому мы находим во многих религиозных системах, [00:35:38] что женщина в таком подчиненном положении [00:35:41] к мужу. Но это религиозная система, она говорит с позиции философии бхакти. [00:35:45] Почему? Потому что мужчина не обусловлен аспектом материнства. [00:35:49] Если женщине не дать стать матерью, у неё начинаются проблемы, большие проблемы. [00:35:54] То есть она будет постоянной. И я уже объяснял, женщина с детства, [00:35:57] будучи маленьким ребёнком, уже медитирует. Что такое медитация? То есть концентрирует свой ум на фантиках, бантиках. [00:36:04] Она уже готовится кого-то соблазнять. [00:36:07] И как бы вы с ней философию ей не давали какую-то, она даже, занимаясь какой-то философией, будет все равно. Даже читая философию, [00:36:15] Ей очень сложно, это такой тип тела, наделяется живое существо. [00:36:18] Но, однако, [00:36:20] есть женщины, которые обладают [00:36:22] другой природой, [00:36:23] то есть разум, она может быть и очень привлекательной, красивой, но у нее очень сильный разум, это связано с ее кармой прошлой, благочестивой. [00:36:30] И благодаря [00:36:31] вот этому разуму своему прошлому, [00:36:34] эта женщина может точно так же достигнуть этого результата, [00:36:37] то есть результата положительного, то есть стать бакта, наладить эти взаимоотношения, и когда она уходит, то по ее милости все сто поколений, которые были связаны кармическими, то есть те, которые даже давным-давно умерли, [00:36:48] они все уходят в духовный мир. И ещё после того, как она уйдет, сто поколений вперёд, который будет после неё, они тоже будут уходить в духовный мир, только потому, что она это сделала. Поэтому системе бхакти придается сейчас, особенно в этот золотой самое важное, огромное значение. Поэтому еще с этим связано то, что эта миссия спасения, она связана с отбором самых разумных людей по всему миру. Как раз вы можете стать теми людьми, которые [00:37:13] вытащат всех своих, и ещё в будущем только по вашей милости они будут выходить. Это связано [00:37:19] с определёнными процессами, этими энергетическими [00:37:22] процессами. [00:37:23] Я расскажу о сути бхакти-йоги. [00:37:26] Сейчас [00:37:28] я объясню вам природу звуков. [00:37:31] Бхагалатам объясняет природу звука. Звук является изначальным [00:37:35] законом этого мироздания. Все на самом деле состоит из звука. [00:37:39] Вот мое тело и ваше тело состоит из звуковой вибрации. [00:37:44] Я не знаю, насколько вы понимаете, о чем я говорю, но люди, которые работают со звуком, с физикой, они понимают, что все, любой предмет это совокупность определенной звуковой вибрации. [00:37:55] Мы можем делать звук, и она разрушится. [00:37:57] Мы можем дать какую-то вибрацию, что-то опять сложится. [00:38:01] Сейчас наука только работает над этим, но люди в прошлом давно все это изучено в ведической литературе, поскольку это знание дается Самим Кришне. [00:38:09] Если кто-то идёт путём экспериментов, то это знание не надо получать экспериментов, оно даётся сразу в ведической литературе. Ведическая литература, она не на эксперименте написана, просто приходит [00:38:19] Господь, и Он даёт это знание сразу. [00:38:21] Никто не может его экспериментировать. [00:38:24] И вот все, что мы с вами видим сейчас, все наши побуждения, [00:38:28] все наши тела все это звуки. [00:38:31] Все наши слова, все наши эмоции это звуки. Звук означает вибрация, вибрация означает энергия. [00:38:37] Шакти. [00:38:39] Ведическая школа бхакти-йоги называется шакти паринама вада, школа трансформации [00:38:44] энергий. [00:38:45] Трансформируя [00:38:45] эти энергии, человек может полностью уничтожить все свои греховные [00:38:49] поступки, которые он совершил либо в этой жизни, либо в прошлых жизнях. За все время пребывания здесь, в материальном мире, он может путем трансформаций определенных [00:38:58] полностью нейтрализовать греховные поступки, и также благоприятные [00:39:02] поступки он может нейтрализовать. [00:39:04] Для чего это нужно? [00:39:05] Ведическая литература [00:39:07] описывает представление [00:39:09] карме как о чем-то плохом, то есть когда что-то плохое случается, мы говорим о, карма, но мы забываем, что когда случается что-то хорошее, это тоже карма. [00:39:18] И мы стремимся избавиться от кармы, имея ввиду от плохой. [00:39:23] Но суть в том, что пока у человека есть карма, он вынужден получать тело и вынужден здесь жить, в этом материальном мире. [00:39:30] Вот что является самым основным пониманием аспекта. То есть, делать кармические благочестивые [00:39:35] поступки это тоже значит воплощаться в материальном теле. [00:39:39] И [00:39:41] есть категория некармической [00:39:44] деятельности, она называется трансцендентальная [00:39:46] деятельность, то есть выходит за рамки материальных представлений, опыта и материального понимания. [00:39:52] Но она существует, [00:39:53] то есть это реальность, которую мы не можем осознавать [00:39:57] через природу своего материального восприятия. [00:40:01] Эти все вещи только существуют в религиях, [00:40:04] но религии тоже обращены к разным уровням. [00:40:07] И то, что мы с вами сейчас обсуждаем, это отнесено к трансцендентальному [00:40:11] процессу. То есть мы просто принимаем, [00:40:14] поскольку есть логика определенная, трансцендентная логика. [00:40:17] Даже то, что я сейчас вам рассказываю, [00:40:19] год назад [00:40:20] вы бы все даже слушать не стали, но сейчас вы очень внимательно слушайте. Смотрите, произошла трансформация [00:40:27] сознания, что-то ненужное сгорело и осталось то, что нужно, [00:40:31] Сгорело и осталось в другом чистом виде, то есть очистилось. [00:40:36] Кришна в Бхагава Гите говорит Арджоне, [00:40:38] что как огонь сжигает дотла дрова, точно так же это знание сжигает последствия [00:40:44] греховных поступков. [00:40:46] Поэтому сейчас пришли [00:40:47] сюда, потому что даже за эти три дня сгорело очень много, очень много сожглось, [00:40:52] поэтому [00:40:53] возник аспект восприимчивости [00:40:55] к этому знанию, то есть серьезности. [00:40:58] У кого-то в большей степени, у кого-то в меньшей степени, но факт то, что это произошло. [00:41:03] Это происходит очень быстро, поскольку знание является самым высшим, и знание сжигает, трансформирует [00:41:09] это все. [00:41:10] Итак, я вернусь к звукам. Природа звуков. [00:41:14] Существуют слова, [00:41:15] то есть звуки и вибрации. [00:41:17] Слова вы знаете на материальном уровне, слово лечит и калечит. [00:41:21] Мы можем сказать человеку какую-то гадость, [00:41:23] него [00:41:25] инфаркт, [00:41:27] Эта звуковая вибрация, она несет в себе определенные шифры, [00:41:31] и определенные [00:41:32] смысловые оттенки, [00:41:35] и определенные образы. [00:41:37] Вот мы, допустим, говорим лимон, да, кусаем лимон это слово, но у кого-то сразу лимон и слюни. [00:41:45] Произошла реакция. [00:41:46] Через уши, через слух произошло, то есть вибрация определённая, она даёт определённую Или мы говорим, допустим, какую-то неприятную вещь. [00:41:54] Сядь, собрать людей, сказать Гитлер, у всех какая-то такая не очень ассоциация. [00:41:58] То есть мы видим, что слова, звуковые вибрации дают какие-то эмоции, определенные импульсы. [00:42:04] Точно так же есть материальные вибрации и есть трансцендентные [00:42:08] вибрации, то есть духовные вибрации, [00:42:10] которые приходят сюда, в материальный мир, для того, чтобы [00:42:14] освободить живые существа, достигших определенного уровня сознания. [00:42:19] И вот бхакти-йога, [00:42:20] вся суть бхакти-йоги основана [00:42:22] на трансцендентальной [00:42:24] вибрации, которая называется маха-мантра. [00:42:26] Наверное, все заметили, что я с мешочком [00:42:28] сижу, [00:42:29] бубню, что-то [00:42:31] делаю. [00:42:32] В ведической литературе описывается маха-мантра. [00:42:36] Маха-мантра [00:42:36] означает [00:42:37] на санскрите [00:42:39] величайшее, [00:42:41] ман ум, [00:42:42] трая [00:42:43] освобождение [00:42:46] ума от ложных представлений и от материальных желаний. [00:42:55] На уровне ума это всё сначала происходит через [00:42:59] звуковую вибрацию, которую произносит сам человек и через слушание этой звуковой вибрации, и плюс задействуется [00:43:05] осязание, [00:43:06] аспект осязания. [00:43:08] Эта мантра [00:43:09] описана [00:43:11] Пуранах, [00:43:12] во всей трансцендентальной [00:43:13] литературе, которая относится [00:43:15] к описанию [00:43:17] философии [00:43:17] бхакти, [00:43:19] то есть философии бхакти-шакти, [00:43:20] развития энергии любви, [00:43:23] то есть трансформация материальных энергий на энергию бхакти. [00:43:27] Эта махамантра описывается и даётся, сейчас я её произнесу: [00:43:31] Хри Кришна, Хри Кришна, Хри Кришна, Хри [00:43:35] Рама, Хри Рама, [00:43:39] Вот эта звуковая вибрация, [00:43:41] говорится, что она полностью разрушает на первой стадии, когда человек, неважно, [00:43:46] он, какой он относится религиозной конфессией, какой он там женщина, мужчина, ребенок или кто-то. Любой, кто начинает произносить эту мантру, в первую очередь эта звуковая вибрация [00:43:57] начинает атаковать [00:43:58] так называемые греховные клише, то есть человек совершает поступки, и в его сердце есть определенные энергетические каналы, вот эти туннели, по которым идет живой человек, свет в конце туннеля. Пурана описывает [00:44:11] 118 [00:44:12] энергетических [00:44:12] каналов основных, [00:44:14] которые присутствуют в физическом теле каждого человека. [00:44:17] И душа в момент смерти, [00:44:19] такого грубого, то есть физического оставления тела, [00:44:22] движется по одному из этих тоннелей в зависимости от уровня человеческого сознания. [00:44:27] Обычно [00:44:30] у простых выходит, как ни странно, либо через заднее проходное отверстие, [00:44:35] и [00:44:38] менее средние [00:44:40] люди, но греховные, у них выходят через рот. У другой [00:44:44] есть такое понятие, что есть такая чакра, она называется кханта. [00:44:48] Каждый [00:44:51] может и для себя пощупать, нащупать, это кханта называется на санскрите. [00:44:57] И греховное живое существо [00:44:59] его ямадуты [00:45:01] вытаскивают именно через эту дханту, то есть тонкое тело вместе с душой выходит через эту дханту. ===== Комментарии =====