====== Три аспекта Бога в ведическом знании ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает основы ведического мировоззрения, основанного на Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гите. Говорится о трёх аспектах абсолютной истины: брахма-джойди (безличное духовное сияние), параматма (локализованная Сверхдуша в сердце каждого), и Верховной Личности Бога — Кришне как источнике вечного наслаждения. Автор подчёркивает, что слово 'йога' означает связь с Богом, а не физические упражнения. Отмечается, что разные религии называют одного и того же Кришну по-разному (Будда, Иегова, Аллах и др.), поскольку в эпоху Кали люди теряют прямое восприятие Верховного. Также объясняется специфика санскрита, где изменение ударения или контекста меняет значение слова.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о трёх аспектах Бога в ведическом знании: брахма-джойди, параматма и Кришна. Разбор Бхагавад-гиты, преданного служения и духовной практики. keywords: ведическое знание, три аспекта Бога, брахма-джойди, параматма, Кришна, йога, Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, преданное служение, санскрит og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:05:26] Я представлюсь Меня зовут Лакш Минарами Дасс. В миру меня зовут Леонид. [00:05:31] Фамилия моя Тугутов. Мне тридцать шесть лет. [00:05:35] Я являюсь руководителем центра ведической культуры [00:05:40] в сибирском регионе. [00:05:43] И отвечаю за проповедь [00:05:46] ведического знания [00:05:48] как в Сибири, так и нескольких других регионов. И в вашем городе я [00:05:53] по приглашению вашего центра [00:05:56] с [00:05:58] которая называется Культура, неподвластная времени, [00:06:01] где мы представляем широкой аудитории [00:06:05] основы ведического знания, изложенных в древних [00:06:09] священных трактатах [00:06:10] или писаниях, [00:06:12] которые уже многим известны, наверное. [00:06:15] Веды. [00:06:17] Я сразу бы хотел вас [00:06:19] попросить [00:06:21] настроиться на такой [00:06:23] мирный диалог, [00:06:26] поскольку я [00:06:28] не буду спорить ни с кем, [00:06:30] если я чувствую какое-то давление со стороны слушателей, [00:06:35] когда какая-то информация идёт вразрез их представлениям, или их пониманию, или в разрез [00:06:41] их знаниям. [00:06:42] Я обычно не спорю, я представляю лишь просто в виде информации, а вы уже решайте, что вам принимать, что не принимать, [00:06:50] что отбросить, так сказать, [00:06:53] что [00:07:05] Итак, слово [00:07:07] йога на санскрите означает [00:07:10] связь, [00:07:11] связь [00:07:13] с Богом. [00:07:16] Иногда [00:07:20] люди современном мире, особенно в нашу эпоху, [00:07:23] нашу эпоху век Кали, для них слово йога некая гимнастика, [00:07:28] дыхательные упражнения, [00:07:30] прочищение организма и так далее. [00:07:33] Каналы, шлаковыводящая [00:07:35] система, которая освобождает [00:07:37] от всяких каналов, [00:07:39] чистит энергетические каналы и так далее, и это называют йогой. [00:07:43] Однако йога ничего общего с этим не имеет. [00:07:47] Слово йога [00:07:49] означает [00:07:50] связь с Богом. [00:07:53] Ведическая литература единственная раскрывает [00:07:56] три аспекта [00:07:57] Бога. [00:08:04] Низший аспект [00:08:05] называется Брахма-Джойди [00:08:07] это [00:08:09] божественное [00:08:10] духовное сияние. [00:08:12] То есть если мы вот иногда слышим, [00:08:14] что многие люди говорят о том, что Бог безличностный, [00:08:18] что это некая такая сияющая субстанция, [00:08:22] духовный свет. [00:08:24] Ведическая литература объясняет это как брахма джоки, [00:08:28] то есть духовное [00:08:29] сияние, исходящее от тела [00:08:33] Господа. [00:08:34] Второй его аспект локализованная [00:08:36] Параматма. [00:08:40] Пара означает [00:08:42] трансцендентальный [00:08:45] то есть Господь [00:08:48] локализует Себя в сердце каждого живого существа [00:08:51] как Сверхдуша, [00:08:53] то есть в сердце находится [00:08:55] определенный вид эфира. [00:09:00] И в этом эфире [00:09:02] плавает [00:09:03] Атма наша душа. Вот почему мы говорим, что душа находится в сердце. [00:09:09] Если рассмотреть [00:09:12] ведические писания, [00:09:13] также в частности, если разделы аюрведы, обратимся к разделам аюрведы, мы узнаем о том, что сами мы на самом деле находимся в сердце. [00:09:23] И атма, то есть вот это мы являемся атмой, [00:09:27] помещены в этот механизм тела, [00:09:30] и мы плаваем в сердце, [00:09:32] в жизненных потоках воздуха, в Пране. [00:09:36] И рядом с нами находится локализованный [00:09:39] аспект [00:09:40] Верховного Господа, который называют Сверхдуша. [00:09:44] Итак, в нашем сердце находится [00:09:46] две личности [00:09:47] это мы как Атма, [00:09:49] и рядом с нами Сверхдуша, [00:09:52] который является свидетелем, [00:09:55] санкционером, [00:09:56] то есть дозволителем, [00:09:58] и также является Чайкья-гуру, [00:10:00] то есть духовным учителем в сердце. [00:10:04] Вот такие [00:10:08] фактора несет Сверхдуша, [00:10:10] находясь рядом с нами в нашем сердце. [00:10:15] И последний, высший аспект абсолютной истины, [00:10:18] то есть изначальный [00:10:20] Верховная Личность Бога, [00:10:23] причина всех причин, [00:10:26] предвечный как Вишну, [00:10:29] и трансцендентальный [00:10:30] как источник вечного наслаждения [00:10:33] Кришна. [00:10:37] Итак, Ведическая литература, [00:10:39] объясняя эти разделы, постепенно [00:10:42] выводит человеческое понимание до восприятия этих трёх [00:10:46] аспектов [00:10:47] низшего как безличного, [00:10:49] срединного как локализованная [00:10:51] Сверхдуша [00:10:52] и высшего как Верховную Личность Бога, предвечного как Вишну и [00:10:58] трансцендентального [00:10:59] как источника [00:11:00] всего духовного наслаждения [00:11:03] Кришна. [00:11:04] Очень часто у людей на слуху это слово Кришна и беспокоит, [00:11:08] поскольку все хотят, чтобы звучало как-то Иисус Христос, [00:11:12] Магомет, Аллах там или Будда, Иегова или так далее. [00:11:17] И ведическая литература точно также в своих разделах описывает [00:11:21] разнообразные [00:11:23] качества, [00:11:24] разнообразные [00:11:25] качества [00:11:27] Верховной Личности Бога. И в писаниях также есть упоминания [00:11:31] о религиозных [00:11:32] системах или о знаниях, которые будут [00:11:36] неполными. [00:11:38] И есть объяснение, как будут называть в этих системах [00:11:42] того же самого Кришну. [00:11:45] В одной системе будут называть Будда, в другой системе будут называть Иегова, Аллах и так далее, и так далее. [00:11:52] В [00:11:53] самом таком изначальном варианте [00:11:56] перечислено [00:11:57] около [00:11:58] нескольких сотен имен. Если сейчас мы займемся по миру, даже будем с вами вскрывать какие-то древние арамейские писания, или египетские папирусы, или что-то еще, [00:12:09] то мы найдем, [00:12:10] что все эти обращения [00:12:12] были направлены [00:12:13] Кришне. И ведическая литература заранее предупреждала, [00:12:17] что в век Калли в силу деградации людей, люди будут отходить все дальше и дальше, поэтому их восприятие [00:12:24] Верховного Господа точно также будет трансформироваться [00:12:27] и потому как они будут называть Бога можно определить какого уровня их религия или какого уровня их знание. [00:12:37] Итак, ведическая литература [00:12:41] объясняет эти три аспекта абсолютной истины. [00:12:45] Слово Кришна означает [00:12:47] на санскрите, [00:12:48] как источник [00:12:50] вечного наслаждения. [00:12:52] Но санскрит очень необычный язык. Если вы помните, я уже говорил, что он состоит [00:12:56] из трех категорий: ведический, [00:12:58] классический и эпический. [00:13:01] И [00:13:03] он очень хорошо связан, сильно вплотную связан с нотами, с семью нотами. Вот то, что мы знаем как ноты, это тоже проистекает из ведического знания. [00:13:13] То есть какую бы область информации мы сейчас не получили в современном мире, новые открытия, [00:13:19] все это будет лишь подтверждать [00:13:21] незначительную [00:13:22] часть ведической [00:13:24] информации. Незначительную, [00:13:26] самую мизерную. [00:13:27] И если мы будем менять ударение в одном и том же санскритском слове, то перевод этого слова будет разный. [00:13:34] Более того, перевод также будет зависеть [00:13:37] от того, по отношению к какому объекту называется это слово. Вот допустим в санскрите [00:13:44] цвет, [00:13:47] цвет черный цвет называется [00:13:49] кришна с [00:13:52] двумя а это означает черный цвет [00:13:55] но как только вы говорите [00:13:57] кришна [00:13:58] бхагаван, [00:13:59] бхагаван слово бог, бог вот есть в русском слове бог, [00:14:04] оно проистекает из санскритского слова Бог-аван, [00:14:08] что означает [00:14:09] верховная [00:14:10] личность. [00:14:12] Бог-аван. [00:14:14] И люди даже не знают о том, что Бог. Есть предсказание как в этом [00:14:19] языке, который будет состоять из трех санскритских [00:14:22] слогов Бог [00:14:25] будет заменен на как? God. [00:14:28] Это тоже предсказано. [00:14:33] Итак, [00:14:34] Бог Аван верховная личность Бога. И как только по отношению к Богавану [00:14:40] этот эпитет Кришна, [00:14:42] тут же [00:14:46] причин, источник вечного [00:14:48] наслаждения. [00:14:51] Итак, ведическая литература объясняет удивительный [00:14:54] факт, [00:14:55] о котором мало кто задумывается, [00:14:57] что все живые существа, [00:14:59] заселяющие материальный мир, [00:15:02] также и духовный мир, [00:15:04] имеют одну единую природу. [00:15:07] У всех [00:15:09] живых существ, независимо от тела [00:15:12] или местонахождения, [00:15:16] есть одно самое сильное желание, которое [00:15:20] доминирует над всеми остальными желаниями, которое является главенствующим [00:15:24] и от которого проистекают все остальные желания. [00:15:28] Это желание [00:15:30] наслаждаться. [00:15:33] Возьмите любое живое существо: [00:15:35] таракана, микроба, муху, человека, слона, кого угодно. [00:15:40] И вы, изучая эту природу, поймете, что все действуют [00:15:44] ради наслаждения. [00:15:46] Все стремятся наслаждаться, [00:15:49] но каждый наслаждается [00:15:51] как? [00:15:52] По-своему. [00:15:53] По-своему. [00:15:55] Итак, ведическая литература объясняет, что все живые существа объединены одной природой [00:16:00] желанием наслаждаться. [00:16:03] И каждое живое существо [00:16:05] хочет [00:16:06] свое наслаждение [00:16:07] довести [00:16:09] до чего? [00:16:10] До совершенства. [00:16:12] Никто не хочет просто так мало-мальски наслаждаться. Все хотят уж наслаждаться, так наслаждаться. [00:16:19] И когда появляется хоть немножко этого наслаждения, но такого, которого мы, допустим, ожидали получить, [00:16:26] то все мы столкнемся с очень удивительным фактом [00:16:29] природы человека и природы окружающей среды, [00:16:33] что [00:16:34] невозможно [00:16:35] наслаждаться [00:16:37] долго. [00:16:40] Вся природа наслаждения в материальном мире имеет природу асат [00:16:47] И ведическая литература описывает, что самой высшей формой наслаждения для людей является [00:16:52] секс. [00:16:54] И ради секса люди делают что угодно, чтобы получить это сексуальное [00:16:58] наслаждение. [00:17:00] Если вы помните, я уже объяснял, [00:17:02] какие виды сексуальных наслаждений живое существо стремится получить. [00:17:07] Первое [00:17:08] это грубое влечение к противоположному [00:17:10] полу [00:17:12] и этим охвачены все живые существа. [00:17:15] Естественно, [00:17:16] есть отклонения [00:17:18] к такому же полу как и твой. [00:17:20] Но с чем это связано? Если мы рассмотрим грубый аспект, то это влечение может проистекать [00:17:26] только из одной причины, что живое существо, которое получило тело, допустим, мужчины [00:17:31] имеет тонкое тело женщины [00:17:33] или наоборот. [00:17:36] И это очень плохая карма. [00:17:38] В ведической литературе описывается это за очень серьезные [00:17:43] люди становятся транссексуалами, [00:17:45] геями и так далее. [00:17:47] Вот вы знаете, что называется лесбиянство там и так далее. То есть все это является очень плохой тяжелой реакцией кармической [00:17:55] за очень-очень [00:17:57] серьезные греховные поступки. [00:17:59] Это очень серьезное отклонение, поэтому я так выделяю, поскольку очень много о нем описано в ведической литературе. Если живое существо [00:18:07] будет совершать эту деятельность, то оно порождает [00:18:11] просто кошмарные реакции [00:18:13] за это. [00:18:15] То есть даже неописуемые. Я не буду больше об этом говорить даже, там может быть когда-нибудь вы начнете изучать, изучите это все. Итак, [00:18:24] все живые существа стремятся [00:18:26] к наслаждениям. [00:18:28] И в центре в материальном мире стоит [00:18:31] наслаждение какое? Материальное. [00:18:35] Все живые существа здесь стремятся наслаждаться материальным образом через материю, [00:18:40] через свои материальные чувства. [00:18:42] И практически чем больше они наслаждаются материально, тем они больше утрачивают способность наслаждаться [00:18:49] духовно. [00:18:50] Таким образом начинается [00:18:52] процесс деградации. [00:18:54] Чем больше человек наслаждается материально, [00:18:57] тем он больше [00:18:58] бездуховен. [00:19:00] Чем меньше он наслаждается [00:19:02] через чувства, [00:19:04] тем больше у него потенции наслаждаться [00:19:06] духовным образом. [00:19:07] Вот откуда мы видим все эти определенные [00:19:11] правила, предписания, [00:19:12] запреты, ограничения, [00:19:13] святых, постыд, опассии и все остальное. [00:19:17] Это только лишь для того, чтобы [00:19:19] пробудить в человеке [00:19:21] истинную природу [00:19:22] к духовному наслаждению постепенно. [00:19:25] Сразу никто этого не сделает, люди столько жизней грешат и потом вдруг сразу за один день измениться и получить высший вкус очень сложно. [00:19:33] Но при определенной практике [00:19:35] это реально и возможно. [00:19:39] Итак, [00:19:40] существует, [00:19:41] если вы помните, я уже говорил, разновидности [00:19:44] трансформации [00:19:45] сексуального наслаждения от грубого [00:19:47] противоположного [00:19:48] влечения, [00:19:51] Желание семейной жизни, желание потомства, [00:19:54] привязанность к семье и потомству, [00:19:56] привязанность к утвари, [00:19:58] желание богатства, [00:20:00] желание выделиться, [00:20:01] желание почести, [00:20:02] власти, [00:20:04] желание мистического [00:20:05] совершенства, [00:20:06] желание освободиться на одной из высших планетарных систем, [00:20:09] желание слиться с Богом воедино, [00:20:12] желание [00:20:13] объявить себя Богом или [00:20:20] сексуальных [00:20:20] проблем. [00:20:23] И ведическая литература постепенно раскрывает как это происходит и почему. Вот почему вся ведическая литература сразу [00:20:31] описывает [00:20:32] все инкарнации, [00:20:34] все мессии и все аватары. [00:20:37] Даже [00:20:38] незапланированные. [00:20:40] Что значит незапланированные? [00:20:42] Которые приходят [00:20:43] очень редко и все-таки ведическая литература их включает в свои разделы полностью [00:20:49] целиком. [00:20:51] Если мы спросим, допустим, иногда [00:20:54] люди, занимающиеся [00:20:56] эзотерическими науками, спрашивают, а если допустим, Шанкарачарья? [00:21:00] Да, Шанкарачарья [00:21:01] упомянут в ведической литературе, что он придет. Это [00:21:05] аватара Господа Шивы. [00:21:08] Шанкарачарья это тот, кто давал комментарии к Бхагала Гитти и в конце пишет: [00:21:20] Пару Нарайян Авьяктам. [00:21:22] В конце своего комментария к Багала Гитти он такую фразу пишет: [00:21:28] что верховной личностью Бога является Господь Нарайна и Он трансцендентальный, [00:21:32] Он за границами материального восприятия. [00:21:36] Однако все последователи [00:21:38] современного [00:21:40] течения Шанкаравады [00:21:42] считают, что Бог безличностный. [00:21:45] Однако, если вы обратитесь очень серьезно к этим писаниям, [00:21:48] увидите выводы [00:21:51] Шанкара-ачари. [00:21:52] И Шанкара-чари приходит к выводу, что Бог он [00:21:56] личностью [00:21:57] и что он пара авьякта, [00:22:00] то есть трансцендентный и просто его здесь в материальном мире очень сложно воспринять [00:22:05] как личность. [00:22:08] Поэтому он облегчивает [00:22:11] и говорит лишь о низшем аспекте абсолютной истины как о безличностной. [00:22:17] Итак, [00:22:19] бхакт-йога, [00:22:21] о которой так много говорят [00:22:23] все ведические произведения, [00:22:25] подводит подводит любого человека к этим [00:22:28] знаниям [00:22:30] постепенно. [00:22:30] И когда [00:22:32] спрашивают меня, как то учение, как то учение, [00:22:35] это лишь только потому, что человек не в состоянии принять сразу, [00:22:40] то есть не хватает [00:22:42] благочестивой [00:22:43] кармы. [00:22:44] Если вы помните, я говорил о том, что каждый раз [00:22:50] человек в процессе [00:22:51] нового греховного поступка [00:22:53] теряет часть своего благочестия. [00:22:56] То есть вот, допустим, я совершаю сейчас благочестивый поступок и пойду тут же после этого покушаю мясо. [00:23:01] Я тут же его что сделаю? [00:23:04] Сжигаю. [00:23:05] Люди не знают этих законов кармы, [00:23:08] поэтому они совершают греховные [00:23:13] и тем самым полностью сжигают последствия своего благочестия. [00:23:16] Ведическая литература сравнивает их с купающимися [00:23:20] слонами. [00:23:21] Говорится, что в век Кали люди похожи на купающихся слонов, у которых есть разум. То есть разум, значит они пытаются очиститься, чему-то следовать. [00:23:29] Но поскольку они не знают, что нельзя грешить ни в коем случае, [00:23:33] они делают так. [00:23:35] Почему со слонами сразу? Слон, он моется [00:23:38] в реке, потом выходит выходит на песок, берет хоботом землю и начинает [00:23:43] себя обсыпать. Так слон чистым никогда не бывает. [00:23:47] Такова природа слона. И поэтому люди века Кали, даже те, которых есть разум, они сравниваются с этими слонами. То есть вроде бы они что-то делают, следуют чему-то, но тут же, выйдя прямо из церкви там или из храма, или закончив [00:24:01] свою благочестивую деятельность, тут же приступают [00:24:03] к греховной, [00:24:06] даже не зная об этом. [00:24:08] Итак, [00:24:12] есть такой стих, чтоб вы поняли, почему не все принимают. [00:24:15] Даже вот сидящие здесь, они меня очень много спрашивали, как-то так неприятно может быть им было, что вот их какая-то система вот как-то здесь не прославляется. [00:24:25] Однако я скажу, [00:24:26] я могу прославить любую систему, которая позволяет вам прогрессировать. [00:24:31] Сами Веды прославляют любое знание, которое подводит к ним. [00:24:35] Это цель. [00:24:37] Но почему это происходит? Почему мы что-то не можем принять, а что-то принимаем? [00:24:42] Все очень просто. Если вы помните аномайя, [00:24:45] праномайя, [00:24:46] маномайя, [00:24:47] вигьянамайя, [00:24:48] ананга. [00:24:49] И это зависит с кармой. От кармы живого существа, от его [00:24:53] избытка страданий и наслаждений. Что оно может принять, а что нет. Каковы его цели и так далее. Какова степень его оскверненности [00:25:01] и его вожделения. [00:25:05] Есть такой стих [00:25:07] в Шримад Бхагаватам, [00:25:09] говорящий [00:25:23] речью, где обозначил все духовные [00:25:26] истинные ценности, [00:25:27] смысл человеческой формы жизни [00:25:30] и цели деятельности. [00:25:33] И вот он выступил с этой речью. И вот как отреагировали [00:25:36] люди, слушающие это. [00:25:39] Те, [00:25:39] кто полностью исчерпал всю благочестивость, [00:25:42] нажитую в прошлом, [00:25:46] приняли слова Господа [00:25:48] как пустую [00:25:50] как пустую трату времени. [00:25:52] Но те, кто сохранил благочестивость, [00:25:55] нажитую в прошлом, и даже умудрился её преувеличить, [00:25:59] воспринял речи Господа как абсолютную истину [00:26:03] нектар. [00:26:05] Таким образом в этом стихе четко указывается [00:26:08] на положение благочестия [00:26:10] человека, совершенного [00:26:12] им в прошлом и в настоящем. [00:26:14] То есть это как [00:26:16] наработка. [00:26:17] Если у вас есть наработка, вы сможете получить. Для [00:26:23] нас внутри прям будет ощущение, что какая-то глупость. [00:26:26] И мы примем то положение, [00:26:29] которому соответствует [00:26:31] наше что? [00:26:32] Наработка. [00:26:34] Вот почему мы видим, люди принимают разные [00:26:37] уровни, разные положения, разные ступени. [00:26:40] И каждая ступень [00:26:42] должна использоваться только для того, чтобы перейти на следующую ступень, следующую и так далее. [00:26:50] Итак, бхакти. Слово бхакти на санскрите означает [00:26:55] преданное служение. [00:26:57] То есть это определенный процесс, [00:27:00] практика научная. [00:27:01] И [00:27:05] слово наука [00:27:06] всегда выделено. [00:27:08] Что значит наука? [00:27:10] То есть ничего [00:27:12] туда своего вносить [00:27:14] и ничего оттуда нельзя по собственной прихоти изъять. [00:27:17] Если это будет происходить, [00:27:19] есть такой стих: Многие поклоняются [00:27:21] мне, но делают это неправильным образом. [00:27:25] Поэтому результат такого поклонения [00:27:27] иной. Иной. [00:27:28] Вот иногда человек встает на путь очищения, но что-то сам сам начинает дополнять, выдумывать [00:27:34] и в итоге он не очищается, а даже наоборот у него возникают проблемы. [00:27:39] Как человек думает, вот знаете, как йоге, в пранаяме, [00:27:42] если вы даже на один ритм сбили свое дыхание, у вас будет опухоль какая-нибудь. [00:27:48] В мозгу там может в какой-то [00:27:50] области появиться опухоль. Вы неправильно на один ритм сбили дыхание. Поэтому, что если кто-то пытается заниматься пранаямой, [00:27:57] он должен обязательно заниматься под руководством [00:28:00] истинного представителя [00:28:02] данной системы, [00:28:03] получившего [00:28:04] как минимум брахманическое [00:28:06] посвящение [00:28:07] в цепи ученической преемственности данной [00:28:10] Прадаев. [00:28:14] Если он у какого-то товарища Петрова, Иванова, Сидорова будет, который не посвящен, который где-то в книжках, у какого-то бабки или у деда занимался, [00:28:22] вся эта система может привести совершенно к другим результатам, к отклонению психики, [00:28:26] к нервным срывам и так далее. То есть есть столько многих тонких проблем, [00:28:32] появятся голоса, шумы, что угодно появится. [00:28:35] Вы начнете видеть Бога, [00:28:39] но это будет не Бог. Это будет галлюциногенное [00:28:43] состояние, [00:28:44] сон наяву, так сказать, больное воображение. И люди практически превращаются в сумасшедших после этого. [00:28:50] Это очень опасная система. И ведическая литература строго запрещает [00:28:55] практиковать [00:28:57] хатха-йогу, [00:28:59] пранаяма, [00:29:00] асаны, [00:29:02] то есть позы эти все, если человек не является посвященным [00:29:06] в цепи преемственности [00:29:08] учителей, [00:29:09] авторитетной цепи, принадлежащей к этой категории. Если человек начинает это делать, он [00:29:14] даже при таком видимом здоровье, [00:29:17] он может полностью уничтожить свою деятельность ума. [00:29:21] То есть тонкие процессы он может разрушить, грубые восстановить. [00:29:25] И когда человек не знает вот где тонкость, где грубость, где грубые вещи, он практически все время думает вот у меня тело стало лучше двигаться, я меньше стал спать, но вы с этим вместе становитесь тупее. [00:29:37] Но человек за этим не следит, потому что он думает: Я же занимаюсь гимнастикой, то есть нервная система пусть успокоится или что-то еще. Но человек полностью свой интеллектуальный [00:29:47] потенциал может сократить через это неправильное деяние. Но тело его очень хорошо начинает действовать [00:29:53] и так далее. ===== Комментарии =====