====== Встреча с человеком, узнавшим мантру Харе Кришна ====== > **Краткое содержание:** Лекция о личном опыте встречи с буддийским монахом, который узнал и начал повторять маха-мантру Харе Кришна. Автор описывает, как случайное действие — получение гирлянды от монаха — стало знаком и началом его духовного пути. Он рассказывает о конфликте между буддийской общиной и его новыми убеждениями, а также о поддержке наставника, признающего ценность преданного служения. В тексте подчеркивается роль гуру, книг и философского понимания в развитии бхакти-йоги. Автор выражает обеспокоенность тем, что преданные ИСККОН не читают книги Шрилы Прабхупады, что приводит к потере глубокого философского осмысления практики.
description: Личный рассказ о встрече с буддистом, узнавшим мантру Харе Кришна. Анализ знаков, преданного служения и роли гуру в духовной жизни. Обсуждается важность книг и философии в бхакти-йоге. keywords: Харе Кришна, преданное служение, сознание Кришны, бхакти-йога, маха-мантра, гуру, буддизм, ИСККОН, Шрила Прабхупада, духовный путь og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] И потом, пробоюсь на мой раз, когда выходить стал, он так резко остановился, [00:00:05] и так встал, и стоит. И все бум, остановились. [00:00:10] Разворачивается, начинает кого-то глазами искать. [00:00:14] И пошел через стол, и толпа так [00:00:17] расступается, [00:00:18] и я один там остался, так вот, кредит. И я так тоже раз в сторону, отошел, [00:00:22] а там никого нету, там пустой дом. И думаю, может что-то забыл он там в зале, [00:00:27] и так отошел. [00:00:28] И он так быстро-быстро-быстро раз ко мне подошёл [00:00:31] и так на меня смотрит. И я такой раз, и у меня такой раз. [00:00:36] Оказывается, он ко мне, и он так на меня смотрит, говорит: Вы буддист? По-русски, главное. Вы Буддист? [00:00:43] Я говорю: Да. [00:00:44] Он говорит: Скажите, пожалуйста, Хари Кришна. [00:00:48] Я говорю: Хари Кришна. [00:00:50] Потом стоял и говорю: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна. Как и мантру сказал. И он такой счастливый. [00:00:57] И он гирлянду взял, снял и хоп на меня гирлянду одел. [00:01:02] А я ж тогда еще даже не знал, в буддизме тоже есть это, но как-то это все [00:01:07] это конфессиональность. [00:01:09] Я так резко гирлянду снял и положил на стул. Положил на стул. [00:01:13] А люди, которые стояли, они мне говорят: Да вы что? Это же такая милость. [00:01:18] Я так, как маленький, я опять раз ее взял и так [00:01:21] сел держать. А люди стали подбегать и отрывать по щелчку. [00:01:25] Отрывали, [00:01:27] я потом говорю: Ну хватит уже! И у [00:01:32] меня такой под этим чадром такой был карман. [00:01:35] Я так туда [00:01:37] а с этой стороны у меня парикрама была такая. [00:01:40] Там тоже есть такие. Она не парикрама называется, но такая же, также сшито все. [00:01:46] И прапаивишна Махараджа, он так заулыбался, [00:01:50] и он сказал: Пожалуйста, повторяйте Хари Кришну. Я говорю: Да я уже повторяю. [00:01:54] Он говорит: Я очень счастлив. [00:01:56] И пошел. [00:01:58] Я приехал уже в [00:02:00] Датсан и всю ночь не спал. [00:02:02] И все. Короче говоря, Прабхупадышну Меряш меня этой гирляндой заарканил напрочь. [00:02:08] И у меня уже все в голове перевернулось. Я думаю, это знак. А там тоже меня учили, что всякие знамения, знаки Мы же изучали это. Я думаю, ну такого знамения, так сказать, тут уже все понятно. [00:02:19] Крышка на меня гирляндой набрасывается. [00:02:22] Что тут думать? Я такой на утро пришел, всю эту одежду снял, сложил, подписал бегунок, [00:02:28] все эти билеты, все эти. Пришел и говорю, все я решил, я отдаю [00:02:34] настоятелю, [00:02:35] и он говорит: Все, Хари Кришна. [00:02:37] А уже все в Дацане знали, что я читаю мантру, [00:02:41] уже все знали эти книжки всем там из-под полы сувал, [00:02:44] все доказывал. [00:02:45] Уже нам-то кажется, что никто не замечает. Там все уже знали, потому что я уже на службах, когда там начинали петь какие-нибудь мантры буддийские, [00:02:53] со стороны это примерно так выглядит. Когда [00:02:58] начинают, я [00:03:02] в этот момент так пристраиваюсь, хотя я должен читать эту же матку. И [00:03:09] они растреска останавливаются и говорят: Это кто? [00:03:17] И [00:03:18] меня так очень ругали, на собрании разбирали, что я так сказать. И мне начали говорить, ведай это все, Господь будет отверг, ведай, зачем ты к ведам прикоснулся? [00:03:26] Ты, мол, осквернился. [00:03:28] А [00:03:29] мы вот настоятель, поскольку он наставник, он учился в Индии, [00:03:33] у него было очень хорошее отношение к Харе Кришне. [00:03:36] Он говорил да, это древняя традиция. Он никогда не говорил, что это плохо вообще, какой бы то ни было религии. [00:03:42] И когда я вот это все, он говорил, что Хари Кришна? Я говорю да. Ты решился? Я говорю да. Он говорит, я думаю, что это твой путь. Просто я тебя попрошу, никогда не сходи с пути религии. [00:03:52] Запомни, ты должен быть всегда в религии, это твоя жизнь. [00:03:56] И вот он так меня вроде как благословил. [00:03:59] Я уже сложил [00:04:01] и начал, пошел узнал где центр. [00:04:04] И там, поскольку садхана, я уже вставал в Брахму хурту строго, все. Я пошел в Брахму хурту, тогда [00:04:10] храм был в квартире. Я думаю, там Брахмухурта, там все уже идет. [00:04:14] Захожу [00:04:17] все спят, [00:04:20] спят, [00:04:22] один вот этот Аверхотра. Я [00:04:25] говорю, это что такое? Почему ты 1-то? [00:04:28] А он говорит: Ничего, [00:04:30] Леонид. Он говорит: Ничего, Леонид, они ещё формируются. [00:04:33] Это всё постепенно делается. Я говорю: Как так? Они тут мне совсем недавно проповедовали, что такие аскезы я не смогу выдержать. Они так всем говорили, ой, вам, наверное, выдержать таких аскез. [00:04:42] Потом они в девять часов поднимались, [00:04:46] не мылись и шли есть. [00:04:49] И вот серьезно, это тогда была такая вот община. И только один вот он был, он был уже посвящен, Оверхотра. [00:04:55] Он говорит: Да меня Саша зовут. И он очень много говорил о своем духовном учителе. [00:05:00] И когда я вообще говорил, откуда у тебя такие качества, он говорит, на самом деле я негодяй, но у меня такой гуру, и вот он учит меня, чтобы я вот так себя вел. И вот видя вот эти качества, и он все время говорил это все благодаря гуру. [00:05:11] И [00:05:12] у меня такое вот отношение к гуру начало все углубляться, что вот гуру это такая личность, что благодаря [00:05:17] принятию его таких указаний люди так вот меняются. У меня всегда было желание, [00:05:23] качество, чтобы получить, [00:05:26] и он так говорил агуру, агуру. И я вот так стал ходить в храм, и он мне сказал надо тебе книги распространять, ты столько много знаешь, [00:05:33] ты можешь так здорово объяснять, так издалека подходить. Он говорит тебе надо книги распространять. И мы начали, я носить книги его. [00:05:40] Он мне сказал, что ты сейчас не должен распространять книги, ты должен посмотреть, как это делается, послушать. [00:05:46] И была [00:05:48] уже [00:05:49] зима, мы [00:05:50] с ним прообщались где-то с осени до зимы. [00:05:54] Была глубокая осень, и уже начались холода. Я сначала полы мыл там в храме, баки нас, ну как обычно, я прекрасно это знал, потому что послушание, послушник. Я знал, что такое послушник, потому что я сам проходил. В любую систему приходите, вы должны сто процентов делать самую грязную черновую работу и делать ее как для вот этой системы. [00:06:12] Я спокойно это все принял, у меня всегда было это. [00:06:16] Потом он меня потащил на Санкиртана, мы с ним вышли на Санкирту, я носил ему сумки. [00:06:22] Я смотрел, как этот человек, вот распространяет книги, был мороз, я помню, 37, минус 37 градусов, [00:06:27] он стоял на улице, и у него руки лопнули от мороза, то есть, замерзли руки, лопнули, и кровь так вот капала. А он стоял, рассказывал о Кришне человеку. [00:06:36] Я тогда стоял со стороны, смотрю и думаю: пока есть такие люди, я отсюда никуда не увидел. Я стоял про себя и думаю: я видел его веру. [00:06:45] Он даже коряво говорил, но я видел, как он отрешен, [00:06:47] что он не есть это тело. [00:06:49] Он так погружен в медитации, такое медитативное состояние. Я очень сильно восхищался. [00:06:58] Потом книги, книги, я переключился на книги, [00:07:02] и больше как-то стал видеть, что эти книги, потому что они меня изменили очень серьезно, то есть мне дали такой хороший толчок. [00:07:09] Я как-то на книгах, и до сих пор еще за эти шесть лет в Искон я еще больше раскрыл [00:07:15] ценность этих книг. [00:07:17] Поэтому все время мне хочется, чтобы преданные вдохновлялись, чтобы они понимали, что такое книги. Но когда я слышу, что в Искон преданные не читают книг, [00:07:27] меня это, так сказать, вообще [00:07:31] как? Как? [00:07:34] И когда начинаешь вот на самом деле кого-то спрашивать, я а если тестировать, [00:07:39] они не читают книг. [00:07:40] Вся их деятельность сформирована не на философском понимании. [00:07:45] Меня это очень сильно удручает, когда я вижу таких [00:07:48] людей, которые потом занимают какие-то посты, какие-то ответственные. [00:07:56] Удручает, отлично, я вообще не принимаю такого. Как так? [00:08:01] Вся философия там, все настроение, весь менталитет Шрила Прабхупада нам передал эти преданности. [00:08:08] Без них невозможно [00:08:10] ничего понять, ничего почувствовать, [00:08:13] не действует в таком настроении. Он же все это настроение объясняет. [00:08:17] И так вот я уже в Исконе остался, потом через [00:08:22] два месяца приехал в Бактео-Плам Махарадж, [00:08:25] я был два месяца в ИСКОНе, и он, [00:08:29] ты кто такой? Я говорю, ну вот такой, [00:08:31] и рассказал ему немножко, [00:08:34] и он говорит, [00:08:36] и что, ты может быть еще и гуру выбрал? Он сказал. Я говорю, да. [00:08:41] Я говорю, выбрал гуру. Он говорит, а кто? Я никогда не видел, у меня не было ни фотографии, ничего. [00:08:47] Я просто пообщался [00:08:49] с Авир Хотро и услышал одну лекцию. [00:08:52] И эта лекция меня настолько потрясла, он срубил полностью мое ложное эго. [00:08:57] Этой лекции, которую он давал. [00:09:00] Он говорил там о высокомерии, о гордости, [00:09:03] там своим знаниям, ну все такое. Качествами, как человек начинает наслаждаться, он говорил о смирении, он срубил мое ложное эго полностью. [00:09:11] Я подумал точно, тот человек, которому я буду следовать. [00:09:14] Я не видел никогда, не знал, как его звать, и когда мне боксер помогал врач, спросил а кто кого ты выбрал? Говорю, да вот у Верхотрина Навабур. [00:09:22] Он говорит, какого Верхотрина? Я говорю, да есть. И побежал так, и Бахтеба Махараджа сидел. [00:09:28] Я побежал, говорю, Верхотр, как зовут твоего гуру? [00:09:31] Говорит, Ниранджи Намахараж. [00:09:33] Я побежал и говорю Ниранджи [00:09:36] Намахараж. [00:09:38] Он говорит А, ну понятно, [00:09:40] и все. [00:09:42] И через три месяца пришло письмо по кому, тогда у нас был региональным секретарем Цонака Кумар, [00:09:48] и он пишет ты [00:09:51] скажи этому там сибирскому бакте, [00:09:54] что [00:09:55] я учеников из Сибири не собираюсь [00:09:57] принимать. [00:09:59] Мне не нужны [00:10:00] ученики Сибири, [00:10:02] и я туда даже не собираюсь и не планирую когда-либо посетить. Так что пусть найдут, там есть GBC, там все будет [00:10:10] лучше. [00:10:11] И в конце он написал: ты это ему все расскажи [00:10:14] и напиши мне, как он отреагирует. [00:10:16] Я [00:10:18] помню, как вот [00:10:19] с Нака Прабовым ко мне пришел и говорит, ну вот так все, ты пролетаешь. Он мне говорит, а я-то вообще не просил ничего. [00:10:26] Я говорю, в чём я пролетаю? Он говорит, да вот тут, иранжина махараш написал письмо. Я говорю, как? [00:10:32] Он говорит, да, насчёт себя. [00:10:34] Вот представляете, вы вообще ни у кого ничего не просите, вообще не знаете, а уже насчет вас письма к нему приходят. [00:10:41] У меня такой сразу страх, я думаю, что я такое натворил? [00:10:44] И он мне читает, вот так-то, так-то. [00:10:46] Я даже не понял, говорю, ну и что? Я-то его выбрал, гуру. Ну и что? Для меня важно будет, что я буду слушать его лекции по пленкам. [00:10:55] Я [00:10:56] просто буду [00:10:57] делать такое. Я же решил. И что, пусть [00:11:01] не дает мне инициацию. Я уже его принял, и все. Я так удивился. [00:11:06] Сейчас я понимаю какой я был такой решительный. [00:11:11] Тогда для меня даже было как-то странно, что мне такое говорят. Я уже принял это, я уже стал делать так, как он говорит, и для меня не было разницы, даст он мне посвящение. Я вообще прочитал книгу Парупада, что посвящение в сердце проходит. Кого приняли в сердце все, и вы там следуете. [00:11:26] Все говорят, зачем мне инициация? Я уже практически принял его в сердце. [00:11:29] Даже если он не согласен, я буду делать так, как он говорит. И Санака Гумар написал это. [00:11:36] И на следующий день пришло письмо: Пусть читает пранам мантру. [00:11:45] Ее так вообще увидел. И все мне говорят: О, неофитам везет. Каждый, [00:11:50] кто уже много лет служил, каждый подходил и говорил: Ну, неофитам везет. [00:11:55] Я думаю, ну хорошо, что ты неофит, хорошо. Даже здорово значит быть неофитом, [00:12:00] все врёт в руки. [00:12:04] Три месяца я получил пранаму, и через три с половиной месяца [00:12:09] я первый раз в жизни увидел своего гуру Махараджи, [00:12:14] когда он давал мне инициацию. [00:12:17] Таким образом, я через семь месяцев прихода в ИСКОН получил от него инициацию, через три месяца Пранаму, через три с половиной получил инициацию. Я первый раз его так лично увидел. Она была в Новосибирске. [00:12:31] Он приехал в Новосибирск, как-то это получилось, не знаю, я прилетел в Новосибирск, [00:12:40] и он, когда давал посвящение, он всех вызвал, [00:12:44] он говорит, я [00:12:46] бы с каждым отдельно, [00:12:48] кроме [00:12:49] вот этого из Луануде Леонида. [00:12:52] Я думаю, все. [00:12:56] То есть меня-то так вдохновили, что я [00:12:58] не просил инициации, [00:13:00] ничего. Вдруг мне говорят: Езжай, а [00:13:03] как? Все будет. И [00:13:05] вдруг я приезжаю, [00:13:06] у меня все не каждый подходит и говорит, ну чуть ли не дуракам везет. [00:13:12] Все же вне сроков. Люди там ждали какими-то годами, а тут все. Человек только попал, три месяца пранама, три с половиной инициации. [00:13:19] Еще главное, когда он не просит, никому ничего не говорит. И для меня это было удивительно. [00:13:25] Такой, [00:13:26] и он говорит, со всеми хочу поговорить, кроме я [00:13:29] к каждому давай подходить, а почему со мной не говорят? Ну, видимо, у тебя проблемы. Я говорю, да, конечно, проблемы. И [00:13:35] у меня еще больше от этого проблем началось. [00:13:39] Вообще так, я думаю, все, так мне и надо. Я так и думал, в общем-то. Вот так он меня наказал я. Кришна, думаю, наказал меня так, чтобы я [00:13:49] не лез, куда не надо. Хотя я в общем-то не готов. [00:13:52] И потом [00:13:54] пришел там один преданный, я говорю: Вы спросите, почему со мной-то не надо говорить? [00:13:59] И он переводчик зашел, поговорил, [00:14:01] и потом выходит такой, улыбается, говорит, гуру сказал, что у него нет сомнений по поводу тебя. Я [00:14:09] так очень был удивлен, а я все время, может быть, в силу своего буддийского [00:14:13] прошлого, [00:14:15] там в буддизме всегда есть такие надо разбираться, что это. Хорошо это или плохо сказали. То есть, что там есть некий скрытый смысл. И когда он сказал, что я в нем не сомневаюсь, нет сомнений, я думаю, что это значит? Я так погрузился, думаю, нет, наверное, это специально, чтобы все, пошел вон вроде. [00:14:32] Так интеллигентным [00:14:34] образом меня так сетутболивает. [00:14:36] Я не переживал, думаю, все равно все. Я так смирился с этим. И Забегаю, давай. [00:14:41] Пришел, сел, и в общем началась инициация. [00:14:44] Я [00:14:45] забыл принципы. [00:14:47] То есть я их выучил все и забыл. Самое это такой алкогольный [00:14:51] принцип. Принятие, [00:14:53] одурманию в шесть лет. Все три сказал [00:14:55] и так и говорю все, и такой радостный стою на коленях, и [00:15:00] Гура Махараджа так сидит, [00:15:02] так на меня смотрит. [00:15:05] А я так тоже ему. [00:15:07] И все хохочут. [00:15:10] А вообще, у меня вышибло из головы вот это четвертое, в смысле вот это, [00:15:14] принятие, [00:15:15] интоксикация. [00:15:16] И я нищий, и там один преданный, он встает и так [00:15:21] Так он показал, и такой щелчок на все, [00:15:26] и я бах, и вспомнил, я говорю, объясню, что не пить и курить, наркотики, никаких [00:15:31] нормальцев. [00:15:32] И Егор Вахараши так засмеялся, захохотал, [00:15:36] и когда я начал кланяться, он так гирлянду себе ободрал и так меня обсыпал, [00:15:41] и там все это так засняли еще. [00:15:44] И вот так я уже [00:15:46] стал лакшмина райане дасом. [00:15:50] И на следующий день Гуру Махараш летел во Владивосток через Иркутск, [00:15:56] Я дал преданным деньги, чтобы они купили мне билет. Не знаю, и наши места в билетах были рядом с Гуру Махараджу. [00:16:03] Я сразу после инициации с ним вместе в самолете летел, и места на билетах [00:16:10] и места на билетах были вместе. [00:16:12] Я еще там к нему приставал. [00:16:17] Тогда у него был переводчиком, по-моему, я помню Махашакти. [00:16:23] Он говорит: Да ладно ты молчи. Говорю: А что это? Я там лезу, лезу задаю. [00:16:29] Я говорю: Как вот гуру мне стать приятным там? И он так со мной разговаривал. [00:16:34] Получил я благословение, [00:16:36] благословение, [00:16:37] и вот так вот началась [00:16:40] моя духовная жизнь. [00:16:42] Всё. [00:16:47] Как я просил. Я ничего не прошу. [00:16:55] Брахманически [00:16:56] это [00:16:59] долго. [00:17:02] Я рассказываю такой период, в основном, [00:17:06] преданные очень сильно спрашивают, [00:17:09] показать, [00:17:09] что [00:17:11] не надо беспокоиться, что нам дадут, что нам не дадут. Если вы на самом деле пришли сюда за тем, зачем создал Прабхупады эту организацию, [00:17:19] никогда не беспокойтесь, дадут вам, не дадут, когда дадут. Всегда придет время, Кришна сам знает, когда, что, кому. [00:17:26] Если не дает, то это только для нас лучше, если дает, это тоже для нас лучше. Поэтому просто должны зависит от Кришны, [00:17:33] зависеть во всем от Его милости. Этот [00:17:36] свет наш. [00:17:37] Научиться быть зависимым от Его желания. Когда Он даст, когда не даст [00:17:42] Он наш господин. [00:17:43] Прикришна, [00:17:44] спасибо большое. [00:17:48] Все, кто постиг мудрость Вед, говорят, что все наши радости и невзгоды [00:17:53] являются результатом наших поступков, [00:17:55] совершённых в прошлом. [00:17:57] Но мы видим, что того тела, которое действовало в прошлой жизни, больше не существует. [00:18:02] Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за [00:18:06] того, что мы делали, находясь в другом теле? [00:18:18] Атеисты требуют доказательств того, что в этой жизни мы пожинаем плоды поступков, совершённых нами в предыдущей. [00:18:27] Поэтому они спрашивают, где доказательства [00:18:29] того, что мои нынешние [00:18:31] и страдания результат моей прошлой кармы? [00:18:35] Они не понимают, как тонкое тело переносит результаты деятельности нынешнего грубого тела в следующее. [00:18:43] Тонкое тело продолжает [00:18:44] существовать после смерти грубого и переносит душу в следующее тело. [00:18:50] На самом деле грубое тело полностью [00:18:53] зависит от тонкого. [00:18:55] Это значит, что тонкое тело определяет, [00:18:57] какие удовольствия и страдания [00:18:59] предстоит испытать живому существу в следующем грубом теле. [00:19:04] Душа, заключенная в тонком теле, переходит из одной физической оболочки в другую до тех пор, пока не освободится из материального плена. [00:19:16] Стихе [00:19:19] задается вопрос: [00:19:21] каким же образом [00:19:24] получается так, что [00:19:26] причиной наших наслаждений или страданий [00:19:29] является наша деятельность, совершаемая в прошлых наших жизнях. [00:19:34] И более того, [00:19:35] причиной [00:19:36] это все является то, что мы [00:19:39] наслаждались или страдали, или совершали поступки в других телах. [00:19:45] И здесь Шёупрупада пишет, [00:19:47] Материалисты [00:19:48] не очень хорошо [00:19:50] осознают природу даже грубого материального тела, [00:19:53] поскольку им неизвестен [00:19:56] основной [00:19:57] принцип [00:19:58] грубой материальной деятельности [00:20:00] это ее [00:20:02] неспособность [00:20:04] двигаться [00:20:06] самостоятельно. [00:20:07] То есть вся грубая деятельность приводится в движение тонкой деятельностью. [00:20:12] Если мы рассмотрим ведическую литературу, то обнаружим, [00:20:16] как [00:20:16] трансформируется [00:20:18] энергия. Наша школа, [00:20:19] к которой мы относимся, называется шакти паринама вада. Шакти означает энергия, паринама трансформация, [00:20:25] вада школа. [00:20:27] Итак, Вьясадева [00:20:30] Виданта вади рассматривает [00:20:32] этот аспект, который называется шакти паринама вада, [00:20:37] и в основе всего главенствует духовная потенция. [00:20:41] Духовная потенция, она является самой могущественной, [00:20:44] и к этой духовной потенции относится природа сознания. [00:20:49] Таким образом, сознание приводит в действие [00:20:53] тонкую потенцию, то есть происходит трансформация. Духовная потенция трансформируется постепенно в тонкую материальную потенцию, [00:21:00] и тонкая материальная потенция [00:21:03] трансформируется [00:21:04] в грубую и приводит в [00:21:07] движение эту грубую [00:21:09] потенцию, но в основе всегда стоит сознание. [00:21:13] Таким образом, живые существа входят в этот материальный мир с одной лишь целью с целью независимого [00:21:19] наслаждения. [00:21:21] И поскольку живые существа хотят наслаждаться независимо, [00:21:25] то они страдают. [00:21:29] Удивительная такая концепция. [00:21:31] То есть я хочу наслаждаться независимо и порождаю [00:21:35] порождаю уже сразу [00:21:37] результат впереди. То есть одного желания достаточно, [00:21:41] такого желания, что я хочу наслаждаться независимо [00:21:44] от кого? [00:21:47] От центра этой духовной потенции, то есть от кого исходит вся эта духовная потенция. Если я хочу наслаждаться отдельно от Кришны, [00:21:55] значит, я уже [00:21:57] этим желанием [00:21:58] вперед порождаю целую цепь определенных законов, которые приведут меня неизбежно к страданиям. [00:22:06] Здесь Прачина Бархишат говорит о страданиях и наслаждениях, [00:22:10] но если мы разберем природу страдания и наслаждения, то мы будем очень удивлены, что наслаждения нет вообще. [00:22:16] Материальный мир не предназначен для наслаждения. [00:22:19] И ведическая литература [00:22:21] раскрывает три основных аспекта, которые нужно проявить в своем сознании [00:22:27] или проявить в своём понимании. Первый аспект [00:22:30] это то, что этот мир не предназначен для наслаждения. [00:22:34] Живое существо должно очень хорошо это понять и изучить. [00:22:38] То есть для того, чтобы освободиться из чего-то, мы должны знать природу, из чего мы освобождаемся, и поэтому Господь Капиладева дает философию санки, [00:22:46] где он объясняет, как устроен этот мир и почему из него надо освобождаться. [00:22:52] И вы заметили, может быть, в своей жизни, в своей проповеди проповеди или даже вот в допроповеднической [00:22:57] жизни, что многие люди, в основном, они не знают, что они страдают. [00:23:03] Вот вы видите, допустим, богатого человека какой-нибудь на джипе едет, вы приходите к нему с книгами и говорите: Боже мой, ты такой богатый, ты так страдаешь. [00:23:12] И [00:23:13] у человека, во-первых, у человека противоречие рождается, он говорит: Что? [00:23:18] И мы так сразу немножко [00:23:20] завидуем ему и думаем: он все равно страдает. [00:23:24] То есть, [00:23:26] почему это происходит? Что мы не знаем, еще не до конца осознаем, [00:23:30] что же такое природа страдания. [00:23:33] Что же такое природа страдания? Вот здесь есть это слово кармат, [00:23:38] кармат бивьян, то есть знание о причинно-следственной [00:23:41] связи. [00:23:42] То есть если человек богат, [00:23:44] то, естественно, он наслаждается [00:23:46] этим богатством, а раз он наслаждается этим богатством, то, естественно, в итоге он будет страдать. [00:23:52] Это лишь дело времени. Когда [00:23:54] мы подключаем к аллу, мы сразу можем сказать этот человек будет страдать. Вот как вредный, допустим, кто-то не встал на мангаларати, [00:24:01] мы сразу говорим: всё, ты уже страдаешь, [00:24:04] но человек еще лежит и наслаждается, он спит, [00:24:07] он говорит, я не пойду на мангаларати, [00:24:09] и он уверен, что он в этот момент наслаждается, [00:24:12] но он уже порождает определенную цепь страдания. Кришна говорит: если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, то потеряешь себя. [00:24:21] Что значит потерять [00:24:23] Ты прекратишь действовать [00:24:25] в сознании. [00:24:27] Ты начнёшь опираться на свою тонкую природу и на грубую природу, но ты прекратишь действовать в сознании, то есть [00:24:33] своей изначальной духовной природой прекратишь руководствоваться, [00:24:37] а значит, [00:24:38] всё это принесёт себе страдания. [00:24:44] Кришна объясняет удивительную природу взаимоотношений [00:24:47] живого существа с природой. Из пракрити [00:24:51] говорится, [00:24:52] из частого соприкосновения [00:24:54] рождается [00:24:55] привязанность, [00:24:56] из привязанности [00:24:57] появляется чувство. [00:24:59] Когда чувство не удовлетворено, какое чувство рождается? [00:25:05] Это [00:25:06] и называется чувство привязанности. [00:25:08] От частого соприкосновения [00:25:10] развивается [00:25:11] привязанность. [00:25:12] Из привязанности рождается [00:25:15] чувство [00:25:16] привязанности. [00:25:19] И когда чувство не удовлетворено, [00:25:21] рождается гнев. [00:25:23] Гнев [00:25:24] покрывает память, [00:25:26] когда память покрыта, отключается разум, [00:25:29] и когда память и разум отключены, [00:25:33] человек падает в колодец материальной деятельности. [00:25:36] Все, что говорит он, бред, все, что он делает безумие, [00:25:40] и все, к чему он стремится [00:25:42] смерть. [00:25:43] Кто хочет с таким общаться? [00:25:52] Удивительная концепция! [00:25:53] И если мы до конца не осознаём, что же происходит, [00:25:58] почему [00:25:58] всё, что мы говорим, становится бредом, [00:26:01] всё, что мы делаем без умия. [00:26:04] То есть любой наш поступок безумен, [00:26:06] то есть он лишён [00:26:07] духовной потенции, [00:26:09] поскольку мы стали руководствоваться тонкими материальными потенциями, [00:26:13] принимая их за себя. [00:26:15] А что это значит? [00:26:16] Грубое тело и [00:26:19] тонкое тело Сукшма Шарира. [00:26:22] Ложное эго, [00:26:24] интеллект и ум. [00:26:26] Значит, мы начали опираться, осознавать себя как эти тонкие потенции. Значит, всё, что мы говорим, бред, [00:26:32] всё, что мы делаем, [00:26:34] безумие, [00:26:36] поскольку это не проникнуто сознанием духовной потенции, [00:26:39] и всё, к чему мы стремимся, [00:26:41] куда приведет нам? [00:26:42] Смерти, круговорот рождения смерти, самсара. [00:26:47] И вот этот [00:26:48] мир самсары, колесо самсары предназначено для того, чтобы причинить живому существу [00:26:54] беспокойство, [00:26:55] то есть вечное сансары причиняет [00:26:58] тройственные страдания адхибалтика, [00:27:00] адхятмиты, адхидайвика. [00:27:02] То есть нам причиняют беспокойство постоянно собственный ум, тело, другие живые существа и ещё [00:27:09] Это будет всегда, и Кришна говорит Арджуне, [00:27:12] от самой высшей планеты Сатья Лука и до самой низшей Тапа Локи всё это является местом страдания. [00:27:21] Но как век Кали мы можем осознать? Мы сейчас не обладаем достаточным интеллектом, чтобы понять, [00:27:27] что весь этот мир предназначен [00:27:30] для страданий. [00:27:32] Мы уверены, [00:27:33] что этот мир предназначен для наслаждения, [00:27:37] и ослабевание [00:27:38] страданий мы принимаем за счастье. [00:27:40] Шрила Прабхупада приводит такой удивительный пример. [00:27:44] Прабхупада объясняет, как в прошлую эпоху наказывали кшатре, [00:27:50] привязывали к стулу, к такому креслу и [00:27:53] опускали в прозрачную воду полностью, [00:27:55] и смотрели сверху. [00:27:58] И к шатре, поскольку такой [00:28:00] эгоизм, [00:28:02] как говорит ох, [00:28:04] как сильна кровь кшатре, он не может простить ни малейшего оскорбления. [00:28:08] И кшатре считают для себя оскорбительным быть привязанным к стулу и опущенным в воду, [00:28:14] и он в этот момент, когда его опускают, он очень гневается, чувства неудовлетворены, [00:28:19] он очень гневается, [00:28:20] и в этом состоянии гнева он там изрыгает проклятие под водой. И тем самым, а поскольку он изрыгает проклятие, он сам, так сказать, ускоряет процесс отсутствия воздуха, [00:28:30] жизненного воздуха. [00:28:32] И он, так сказать, сделал эти проклятия, [00:28:35] воздух из него вышел, и он такой гневный, и он смотрит через эту прозрачную воду, и у него такие глаза, что ух, я сейчас вылезу, всё вам. [00:28:44] Но они этого добиваются, у него разные состояния кихие, то есть он изрыгнул все проклятия, потом глазами вертик бешено, что, мол, только попробуйте меня вытащите, всё, я весь этот стул разорву, так кстати вас разорву. Но поскольку он беспомощный, [00:28:57] постепенно состояние [00:28:59] сменяется на другое психологическое состояние. Вы что, с ума сошли? Он уже так смотрит. [00:29:04] Ну, хватит, шутите, что ли? Я же умираю, мне кислород [00:29:08] надо. [00:29:10] Это меняется на второе состояние. [00:29:13] Ну вы что, я же свой. [00:29:17] И, ну, в общем, так перечисляются эти состояния. И последнее состояние [00:29:21] человека в таком беспомощном [00:29:24] варианте он уже с мольбой взирает, [00:29:27] но его тоже не вытаскивают. [00:29:29] И в этот момент, когда он делает первый глоток [00:29:33] воздуха, но в воде, [00:29:35] легкое сразу заполняется [00:29:37] водой. Вы представляете, какая это боль? [00:29:39] И кто-нибудь, когда захлебнется, [00:29:41] купаете, [00:29:42] как [00:29:43] поперхнулся очень большой [00:29:45] приток воды, потому что человек делает вдох в воде, [00:29:48] и очень сильная боль, [00:29:51] такая гипоксия наступает. [00:29:53] И в этот момент, когда он [00:29:56] набрал в легкие воды, его выдергивают, [00:29:59] и [00:30:00] один к шадре, который наказывает, он ему грудь ногой бух пинает, и у него эта вода [00:30:06] выливается, [00:30:07] и он делает [00:30:08] первый [00:30:10] вдох. Знаете, [00:30:12] когда [00:30:14] долго не дышал, просто и знаешь, что там все это спазма, [00:30:18] и он ааа, [00:30:19] и когда он сделал этот первый вдох, он такой счастливый, и в этот момент его опять погружают, [00:30:26] вот после этого его [00:30:27] опять погружают, погружают, и пропада говорит: Вот это материальное [00:30:32] счастье. [00:30:33] Было [00:30:36] ли счастье [00:30:37] на самом деле? [00:30:39] Просто [00:30:41] в сравнении с тем, в каком состоянии он был, даже вот это [00:30:46] таким счастьем! [00:30:49] Таким образом, вся ведическая литература [00:30:53] подводит [00:30:54] разумного человека, который получил этот редкий дар. Вот вы наверняка часто замечали, что мы читаем [00:31:02] песенники в ведической литературе, [00:31:04] редкий дар. Мы, в общем-то, понимаем, что тело редкость. Ну, я не знаю, кто понимает, [00:31:10] но кто-то, кто-то, может быть, понимает, что тело редкость, но почему это такой редкий дар? [00:31:15] Прабхупада тоже объясняет, он дает такой пример удивительный. [00:31:18] Представьте [00:31:19] доску, выпиленную доску размером с локоть и [00:31:24] шириной с ладонь. [00:31:25] Это маленькая досочка. [00:31:27] И в центре этой доски [00:31:30] маленькая круглая дырочка. [00:31:34] Эту доску [00:31:36] берут и помещают в центр [00:31:39] Атлантического океана. Прям измеряют все и в центр кладут. [00:31:43] И вот какая-нибудь черепаха решила всплыть наверх и воздуха набрать. [00:31:48] И она [00:31:50] странным таким, случайным способом прямо головой попала в эту дырочку, и дырочка прямо размером с её голову. [00:31:58] Как вы думаете, вероятность попадания какой-то черепахи [00:32:01] в доску с дырочкой посреди океана какая? [00:32:06] Ну, примерно так вот. [00:32:10] Так вот, ведическая литература говорит точно так же тяжело получить человеческое тело. Но поскольку в век Кали существует очень много всяких всевозможных [00:32:19] эзотериков: [00:32:22] Агни, там, [00:32:24] Сахаджи, [00:32:26] теосопов, [00:32:27] тантриков, мантриков они ввели общество в заблуждение и говорят, что получить человеческое тело это вполне нормально. [00:32:34] Однако по законам [00:32:37] нет, человеческое тело получить очень сложно. Вот почему все ачарьи поют этот редкий дар человеческую [00:32:44] форму тела, [00:32:45] редкий дар. Они не говорят, что это редкое такое событие, они говорят дар, то есть, что тебе подарили, ты сам бы его не получил никогда, [00:32:54] тебе его подарили. [00:32:56] Бхагаватам описывает [00:32:58] такой удивительный [00:33:00] процесс, [00:33:01] когда живое существо одновременно хочет наслаждаться [00:33:05] тремя гунами материальной природы одновременно, [00:33:08] вот тогда оно как вроде бы заявку посылает. [00:33:12] Как вы пишете, прошу выдать мне какое-нибудь тело, чтобы наслаждаться еще совершенным. [00:33:17] И вы посылаете заявку, [00:33:19] но еще это не означает, что вам дадут человеческое тело. [00:33:23] Вас опускают вот в этот океан страдания [00:33:26] и так делают, раз и опускают, и вы вот посылаете, [00:33:31] и вы должны попасть головой вот в эту дырочку. [00:33:35] И вариант, как вы сейчас сказали, один к миллиарду, да, может быть, даже может быть даже не к миллиарду, [00:33:40] то есть практически [00:33:41] это почти невозможно, [00:33:43] это на самом деле такой, как вот говорят, случай. [00:33:47] Итак, [00:33:50] значит, первое [00:33:52] этот мир не предназначен для наслаждения, [00:33:55] но, значит, мы должны знать, для чего он предназначен. [00:33:59] Если он не предназначен для наслаждений, [00:34:01] мы думаем: ну, тогда он нейтральный. [00:34:03] Нет нейтральности, [00:34:06] есть страдание. [00:34:07] Если мы не наслаждаемся, Прабхупада говорит, значит, мы сразу автоматически что? [00:34:12] Страдаем. [00:34:13] Мы автоматически страдаем. [00:34:15] Есть только две природы: наслаждение и страдание, [00:34:19] божественные и демонические, [00:34:20] добро и зло, [00:34:22] жара и холод, счастье и несчастье. Сукки-дукки. [00:34:26] Таким образом, если мы не наслаждаемся, значит, мы страдаем. [00:34:30] Второй постулат, который должен обнаружить разумный человек, изучающий [00:34:34] мир, [00:34:35] атату брамма джи гьяса, [00:34:37] он должен узнать, [00:34:39] почему я страдаю, какова причина страдания, [00:34:45] почему я страдаю? [00:34:48] И вот ведическая литература подводит [00:34:50] адепта [00:34:52] к причине страдания. Что же является страданием? [00:34:55] Аханкара [00:34:56] или [00:34:58] асмита шакты [00:34:59] ложное [00:35:01] эго. [00:35:03] Значит, любое живое существо, действующее [00:35:06] из ложного эго, тут же мгновенно себя обрекает на страдания. [00:35:11] И человек должен это очень хорошо понять, природу этого, [00:35:15] что как только я руководствуюсь завистью, [00:35:17] похотью, [00:35:18] властолюбием, [00:35:19] какими-то [00:35:20] еще вот этими негативными качествами, алчностью, [00:35:24] гневом, [00:35:26] тупостью, глупостью, ленью, [00:35:28] как тут же я [00:35:30] вынуждаю эту природу на меня обрушиться, эти тройственные страдания. То есть проблемы в уме и теле, проблемы другие живые существа мне тут же причинят [00:35:39] и силы природы. Я побуждаю все эти [00:35:43] аспекты на себя действовать, на мое тело, которое так редко, [00:35:47] редко можно получить вплыть в этом океане и головой в эту дырочку вывать. [00:35:53] И каждый из нас думает, что это он так вычислил, как эта дырочка, где она? [00:35:57] Еще если даже потеряю, следующий раз обязательно в эту дырочку опять попаду. [00:36:02] Итак, [00:36:05] два аспекта: этот мир не предназначен для наслаждения, [00:36:09] и причина [00:36:11] моего появления я попал сюда, чтобы страдать. [00:36:14] Кришна поместил живые существа только для того, чтобы они здесь страдали, [00:36:19] думая, что они наслаждаются. [00:36:22] Поэтому Нарада Муни задает вопрос Господу Нараяне, он говорит: Скажи, пожалуйста, Господь, [00:36:28] для чего ты создал эту материальную природу? [00:36:31] И говорит: Я создал эту материальную природу лишь для того, [00:36:34] чтобы [00:36:36] в нее вошли глупые живые существа, которые решили наслаждаться независимо от меня. [00:36:41] Они запутались в последствиях своих греховных поступков [00:36:46] разочаровались [00:36:47] полностью в этом материальном мире [00:36:49] и встали на путь преданного служения мне. [00:36:53] То есть Господь [00:36:54] через ведическую [00:36:55] литературу посредством ведической литературы [00:36:57] уже говорит, что живое существо здесь обязательно, [00:37:01] сто процентов, [00:37:03] разочаруется. [00:37:05] То есть оно точно поймет, что этот мир предназначен [00:37:09] именно только для страданий и ни для какого наслаждения. [00:37:12] И постепенно живое существо, говорится, должно понять, [00:37:16] что чтобы [00:37:18] выбраться отсюда [00:37:19] нет иного пути. [00:37:21] Нет иного пути. [00:37:24] Какого? [00:37:27] Бхакти-йогам. [00:37:29] Буддхи-йогам [00:37:29] у Пашритйама читах сататамбала. [00:37:33] ЧИТах сарва кармани маисанньясае [00:37:35] мат парах будхи-йогам у Пашритйама читах сататамбала. [00:37:39] Предное служение. [00:37:41] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня и действуй только под моим покровительством. [00:37:46] То есть забудь о природе своего ложного эго. [00:37:51] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня. А мы на кого полагаемся? [00:37:55] На себя. [00:37:57] И под чьим покровительством мы это делаем? [00:37:59] Конечно. [00:38:02] Поэтому будхи что такое будхи? Разум. [00:38:06] Наш разум [00:38:07] поэтому всегда [00:38:08] в ослабленном состоянии. То есть у нас не хватает собственного интеллекта [00:38:13] только потому, что мы опираемся на ложное эго. И вот я часто слышу, как люди говорят: ну, это чтобы так продвинуться, надо такой интеллект мощный иметь, надо быть брахманом, а мы тут все шудры. [00:38:22] Как вы думаете, почему человек говорит мы все шудры? Удобно быть шудрой, Потому что тогда можно что? Руководствоваться ложным эго, и тебе и ты думаешь: Ну, мне за это ничего не будет от президента, [00:38:33] мне ничего не будет там от того. [00:38:35] Но мы не говорим, что это президент или откуда-то. [00:38:38] Так устроен мир, [00:38:40] что автоматически [00:38:41] вам будет причинять беспокойство, если вы выбрали такую позицию. Я шудра, [00:38:46] поэтому сочетание Махапрабху говорит: Я не шудра, не вайша, не кшатрия, не брамана. Кто я? [00:38:53] Я вечный слуга Кришны, что я должен делать? Чайтаса шарва кармани маисаньятча мат парах будхи йогам у пашарит ям мачитах сатамбала. [00:39:01] У меня, по крайней мере, хватает интеллекта делать так, как мне говорит. И это третья концепция. [00:39:07] Всего три истины надо знать: [00:39:10] садвидхи прани патына пари прашнена савая упадик шйанти тэ гьянам гьянина саттва даршина а. [00:39:17] Только то, что говорит духовный учитель. То, что он хочет от меня, я только делаю. Я не руководствуюсь своим ложным эго, я полностью [00:39:25] руководствуюсь [00:39:27] желаниями, [00:39:29] ценностями [00:39:30] и так далее духовного учителя. [00:39:32] Он моей судьбой заведует, потому что он говорит истину. Почему он говорит истину? [00:39:39] Потому что он не руководствуется [00:39:41] чем? [00:39:42] Ложным эго. [00:39:45] Это единственное [00:39:46] прибежище в этом материальном мире найти прибежище [00:39:50] у лотосных стоп духовного [00:39:52] учителя. [00:39:53] Вторая [00:39:58] как же мы можем выбраться из этого материального? Вот все мы представим, что у всех у нас есть духовный учитель, [00:40:04] и все, каждым мы думаем, что мы все, предались. [00:40:09] Что надо делать? Кто-то распространяет много книг, кто-то там [00:40:14] ничего не распространяет, [00:40:15] только распространяет свои ментальные [00:40:17] спекуляции, кто-то распространяет болезни, [00:40:20] кто-то у [00:40:22] всех какая-то сантизма, кто-то что-то распространяет, [00:40:25] кто-то самогуну распространяет, кто-то [00:40:28] что-то распространяет, потому что у нас миссия распространяться. [00:40:35] И для каждого секрет, почему один более удачлив в вредном служении, другой менее удачлив [00:40:40] в вредном служении. [00:40:42] И мы строим, так сказать, линейкой своего ложного эго, мирим все. [00:40:47] Так, тебя смерили линейкой своего ложного эго. Так, ничего, нормальный парниша. [00:40:52] Да-а-а, [00:40:53] он не дотягивает. [00:40:56] Это как в истории [00:40:58] Кришна, [00:41:00] к Кришне пришел Дурьятхана и Ютхиштхира, [00:41:03] и [00:41:05] Кришна сказал: Я вот не знаю, кого из вас сделать, Царев? [00:41:10] И Дурьятхана говорит: Ну как, ты сам, что ли, не понимаешь? [00:41:15] А Кришна говорит: В смысле, Арджуну? [00:41:19] Ну, Кришна специально так Он говорит: [00:41:22] Ну ты что, Кришна, сам не понимаешь, что ли? Он говорит: Ты в смысле тоже так же думаешь? Арджуну? [00:41:28] И Дуриатхану говорит: [00:41:30] Ну да. [00:41:35] И чтобы не обижать [00:41:36] Дуриатхану, [00:41:38] Кришна говорит: Хорошо, давайте сделаем так, чтобы все было честно. [00:41:42] Ты, Дурьядхан, отправляйся на север, [00:41:45] а ты [00:41:46] на юг. [00:41:48] Сделав круг, возвращайтесь, и возвращайтесь, [00:41:51] сделав круг. [00:41:54] И найдите, пожалуйста, и каждый мне расскажет, сколько вы встретили людей, [00:41:58] равных себе, [00:42:01] хуже себя [00:42:02] или лучше себя. [00:42:05] И вот, Дуриатхана ушел в одну сторону, [00:42:07] Юкхиштира [00:42:08] в другую, и возвращается Юкхиштира. [00:42:11] Он идет пешком, [00:42:12] коня вот так ведет, голова опущена, [00:42:15] подходит к Кришне, [00:42:17] и Кришна говорит: Юкхиштира, [00:42:20] сколько, друг мой, сколько я тебя не видел, ты что такой? Он говорит: Так, вот на, забирай, меч снимает, [00:42:26] коня забирай. Он говорит: Ты что? Он говорит: Я не могу быть царем. [00:42:30] Я царем не буду, ты шутишь всегда, когда царем меня хотел сделать. [00:42:35] А ютхиштира, я сказал: Арджун, это юкхиштирану. [00:42:37] Он сказал: Ты шутишь? [00:42:40] И Кришна сказал: А что случилось? [00:42:43] Ты нашел кого-нибудь, [00:42:45] кто был бы равен тебе? [00:42:47] И юкхиштира сказал: [00:42:49] Нет [00:42:54] равных мне. Кришна сказал: О-о-о-о! [00:42:57] Это как понимать? [00:42:59] Ютхиштира [00:43:00] сказал: [00:43:01] Каждый лучше меня. [00:43:03] Я не могу управлять теми, кто лучше меня. [00:43:08] И Кришна так задумался и сказал: Ну, хорошо, вставай, не торопись. [00:43:12] Сейчас наш герой вернет. [00:43:16] И тут [00:43:17] приходит [00:43:18] Сурьят Хана, [00:43:19] наконец такой храбрем [00:43:21] скачет, [00:43:23] великий махарабха, [00:43:25] всё время что-то много бахает всего, [00:43:28] и он такой [00:43:30] великий, [00:43:32] великий, [00:43:33] и он подскакивает, [00:43:35] прыгивает, [00:43:37] и Кришна говорит: Ну как? Он говорит: [00:43:40] Ни одного равного, тоже говорит ту же фразу. Эту же фразу сказал Ютхиштира, [00:43:45] я не нашел равных себе. [00:43:47] И потом добавил: Каждый лучше меня. И тут впрыгивает дуриагана и говорит: Я не нашёл равных себе. [00:43:54] Все хуже. [00:43:56] Более того, [00:44:00] все они глупые и безнадёжные. [00:44:03] Естественно, только я их могу спасти. [00:44:09] Такова позиция [00:44:10] материалиста [00:44:12] и такова позиция вайшнава. [00:44:15] Говорится, что возглавлять [00:44:17] любое общество [00:44:18] может только тот, кто видит себя хуже, чем это общество. ===== Комментарии =====