====== Способность обучаться и обучать ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу различных уровней реализации в духовной практике, основанных на три гуны материальной природы: невежестве, страсти и благости. Особое внимание уделяется преданному служению (бхакти-йоге) и его проявлениям в каждой из этих гун. Участники лекции рассматривают, как человек воспринимает окружающий мир в зависимости от своего уровня сознания, а также различают типы слушания: в гуне невежества (отвлечённое), в гуне страсти (с эмоциональным откликом) и в гуне благости (с запоминанием и обдумыванием). Важно подчеркнуть роль наставника в определении истинного уровня практикующего. Также обсуждается значение физического тела продвинутого преданного — оно становится могущественным благодаря аскетическим подвигам, знанию и жертвенности, переполняясь тонкоэнергетической энергией знания. Пример Дадхичи иллюстрирует, что даже грубое тело может служить источником света знания и сожжать последствия прошлых грехов. В конце подчеркивается, что истинное обучение направлено на людей в гуне благости, которые способны к самодисциплине и глубокому пониманию.
description: Лекция о способности обучаться и обучать, анализирующая уровни реализации в бхакти-йоге по трем гунам: невежеству, страсти и благости. Рассматривается роль наставника, типы слушания и значение тела продвинутого преданного. keywords: Шримад Бхагаватам, Шрила Прабхупада, преданное служение, бхакти-йога, духовный рост, гуны, невежество, страсть, благость, наставник, слушание в гуне благости og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Перевод [00:00:11] стиха: [00:00:13] Удачи тебе, о Макхаван, [00:00:16] Индра. [00:00:17] Мой тебе совет: ступай немедленно [00:00:20] до дхиче. [00:00:21] Этот великий святой [00:00:22] достиг совершенства [00:00:24] в знании, [00:00:25] обетах и аскетических [00:00:27] подвигах, [00:00:28] и потому его тело обрело [00:00:30] огромную [00:00:31] мощь. [00:00:32] Попроси его без промедления отдать тебе свое тело. [00:00:39] Удачи тебе, о Маккаван, [00:00:41] Индра. Мой тебе совет: ступай немедленно, татхичи. [00:00:45] Этот великий святой достиг совершенства в знании, обетах и аскетических подвигах, и потому его тело обрело огромную мощь. [00:00:55] Попроси его без промедления [00:00:57] отдать тебе свое тело. Комментарий его божественной милости Шри Шамадаче Багзи Данте Свайа Прабхупаде. [00:01:06] Каждый обитатель [00:01:07] этого материального мира, от Господа Брамы до крохотного муравья, [00:01:12] старается окружить своё тело всевозможными [00:01:15] удобствами. [00:01:16] Чистый преданный тоже может жить в комфорте, но сам он к этому не стремится. [00:01:22] Поскольку царь Рая Маккаван всё же стремился к телесным удобствам, Господь Вишну посоветовал ему попросить у Дадхичи его тело, которое благодаря его познаниям, [00:01:33] обетам и аскетическим подвигам [00:01:35] обрело [00:01:36] огромную силу. [00:01:40] Удачи тебе, о Маккаван Индра, [00:01:42] мой тебе совет [00:01:44] ступай немедленно Дадхичи. [00:01:46] Этот великий святой достиг совершенства в знании, обетах и аскетических [00:01:51] подвигах, [00:01:52] и потому его тело обрело [00:01:55] огромное могущество. [00:01:56] Попроси его без промедления [00:01:58] отдать тебе свое тело. [00:02:01] Итак, мы с вами рассматривали [00:02:03] эти [00:02:04] разные ступени, разные уровни реализации, [00:02:07] которые называются на санскрите [00:02:10] Адхикара. [00:02:12] Итак, существуют разные [00:02:14] темы, связанные с этими представлениями [00:02:18] о реализации. [00:02:20] Кто же находится на какой ступени реализации, каким образом он [00:02:24] воспринимает [00:02:25] окружающий мир, что таит в своем сердце, для чего поклоняется и так далее, даже если он очень строго следует всем правилам и предписаниям. [00:02:33] Если вы помните, я упоминал, что в третьей песне Шриман Бхагавата есть [00:02:38] раздел, который называется [00:02:40] Санкхья Капилы сына Девахути, [00:02:43] где Господь Капила объясняет [00:02:46] разновидности [00:02:47] преданного служения в гунах материальной природы, преданного служения именно бхакти-йоги, [00:02:53] что преданные также находятся [00:02:55] в разных ступенях. [00:02:57] Есть преданное служение в гуне невежества, [00:02:59] есть преданное служение в гуне страсти, есть преданное служение в гуне благости. [00:03:06] В гуне невежества преданное служение достаточно понятно иногда людям, но [00:03:12] когда они начинают культивировать его сами, [00:03:15] они не замечают этого. [00:03:17] Поэтому в шастрах говорится, что [00:03:19] человек должен иметь наставника, [00:03:21] опытного наставника, который может [00:03:24] квалифицированно [00:03:25] рассмотреть [00:03:25] преданные служения в разных гунах материальной природы. [00:03:29] Иногда нам кажется, что мы как минимум в гуне страсти, [00:03:32] никто даже не думает, он в гуне невежества. [00:03:35] Поскольку мы совершаем преданное служение, мы видим это. [00:03:39] Как слушание, когда человек сидит на лекции и думает о чем-то своем, [00:03:44] это уже говорится о том, что он находится в невежестве. [00:03:47] Только тогда, когда он с чем-то согласен, а с чем-то не согласен, что-то принимает и не принимает это в гуне страсти. [00:03:54] Но в гуне невежества он может сидеть с открытыми глазами, сидеть и думать о чем-то своем, [00:04:00] о своих каких-то межполовых [00:04:02] отношениях, [00:04:03] противоположном [00:04:04] поле. И он может подумать: О, это в гуне страсти, я же думаю о других, о другом поле. Нет, это гуна невежества, это называется Шраваном в гуне невежества. [00:04:14] Думать не о предмете того, что вы слушаете это и есть гуна невежества. [00:04:19] Слушать [00:04:20] о том, что вам нравится [00:04:22] и принимать это, и о том, что не нравится это гуна страсти. [00:04:26] И гуна благости это когда человек не просто слушает, [00:04:30] а еще и обдумывает и запоминает, поэтому слушание в гуне благости вот называется. [00:04:36] Вот эти девочки сидят с тетрадями, [00:04:38] матаджи сидят с тетрадью, Вот это называется слушание в гуне благости. Все остальные слушают в гуне страсти и невежестве, потому что я знаю этих людей. [00:04:47] Лично знаю каждого из них. Их слушание в гуне страсти и в невежестве. [00:04:52] Они сейчас хотят получить эмоцию. [00:04:55] Те же, кто записывает, они хотят [00:04:58] запомнить это и обдумывать это. Это называется слушание в гуне благости. [00:05:03] Вот почему вся система обучения [00:05:05] предназначена для людей в гуне благости. Люди эти склонны [00:05:11] к самодисциплине [00:05:13] и к самообучению. [00:05:15] Они записывают все это. И не на магнитофон. [00:05:18] Потому что магнитофонная запись не называется какой записью? [00:05:22] Кто знает, когда человек записывает, какая это память? [00:05:25] Механическая [00:05:27] память. [00:05:28] Поэтому по магнитофону также человек получает лишь эмоции, [00:05:32] эмоции, которые ему нравятся и которые не нравятся. Вот здесь Лакшмин Райана сказал так не очень, а вот это мне нравится, я это кому-то также расскажу. [00:05:41] Но человек не обдумывает, [00:05:42] не записывает ничего. [00:05:45] Поэтому автоматическая память, когда вы механически что-то записываете, [00:05:49] это приходит [00:05:50] глубоко [00:05:51] в ваш ум. Поэтому есть такие виды деятельности, когда говорится, что записано пером, [00:05:57] уже не вырубишь что? Почему топором? Кто же будет вырубать топором? Имеется ввиду, что ничего не сделаешь, это уходит в тонкое тело, что даже если что-то с грубым телом будет происходить, [00:06:08] с тонким телом ничего не произойдет. Вы не можете его топором уничтожить. [00:06:12] Даже если грубое тело пострадает, как здесь говорится о том, что он достиг такого великого совершенства, что иди и возьми у него тело, пусть он отдаст тебе тело, потому что уже с ним толку нету. [00:06:24] Всё, уже вся реализация останется с ним, даже если он потеряет грубое [00:06:28] тело. Поэтому нет страха у него отдать свое грубое тело, поскольку он использовал его как инструмент [00:06:35] механического [00:06:36] восприятия, [00:06:37] то есть ghan mendre и karmendre или karmendre. [00:06:40] Он уже занял это тело в жертвоприношении, [00:06:43] топасии и благотворительности. [00:06:45] Таким образом, тело приобрело великое могущество. [00:06:50] Почему? Потому что тонкое тело переполнилось, и поскольку грубое тело правильно действовало, [00:06:55] то в результате этого даже грубое тело приобрело что? Величайшее могущество. Грубое тело стало могущественным, [00:07:03] и Рупу Госвами приводит пример как железный пруд помещенный куда? [00:07:07] В огонь. [00:07:09] Что происходит [00:07:11] с прудом? [00:07:12] Он приобретает качества огня. [00:07:15] Вот так же и грубое тело, когда оно правильно занято [00:07:19] в огне знания. Таким [00:07:25] образом и грубое тело приобретает [00:07:28] качества этого огня и становится очень могущественным. [00:07:32] И говорится, как огонь сжигает дотла все дрова, [00:07:35] так и огонь знания сжигает последствия прошлых греховных поступков. [00:07:40] Таким образом ему советуют [00:07:42] получить это тело как огонь, и поэтому это тело может помочь ему в его [00:07:49] проблемах. [00:07:50] Тело, которое уже пропитано энергией знания. [00:07:55] Поэтому [00:07:57] говорится в шастрах прикасаться к стопам преданного, [00:08:00] кушать остатки его пищи, [00:08:03] принимать [00:08:05] воду, которой он омыл стопы, [00:08:08] это означает также получать что? [00:08:11] Знание, [00:08:12] знание. [00:08:14] И поэтому даже тело, грубое тело такой личности, [00:08:18] становится источником знания. [00:08:21] Почему? Именно это сжигает последствия прошлой греховной деятельности человека. [00:08:26] И есть два вида [00:08:28] результатов греховной деятельности: [00:08:31] это страдания, [00:08:34] а второе это сильное вожделение, [00:08:37] похоть. Как узнать, что человек греховен? Он испытывает сильные материальные желания, [00:08:43] очень сильные [00:08:44] материальные желания, он похотлив, [00:08:47] постоянно сердце обуреваемое похотливыми [00:08:49] желаниями, [00:08:50] это означает он очень греховен. [00:08:52] И когда человек принимает остатки пищи человека, который продвинут, [00:08:57] то вот эта похоть также усмиряется, [00:09:00] то есть сжигаются [00:09:01] результаты прошлой греховной деятельности, и вместе с этим уходит вожделение, [00:09:06] зависть, [00:09:07] гордость и так далее, и так далее, и и так далее. Вместе с когда он пьет воду, в которую омыл такой человек стопы, то уходят его материальные [00:09:16] желания постепенно, [00:09:18] сердце его высвобождается, [00:09:20] и он начинает видеть [00:09:22] вещи [00:09:23] такими, какие они есть. Где? В себе в первую очередь. Это называется самоосознание. [00:09:28] Вот почему говорится, что садху санга общение или встреча с такой личностью. И встречей называется то, что человек не просто слушает, что он говорит, потому что в таком состоянии осквернения он не может понимать ничего, он просто [00:09:41] слышит, что он говорит, а не слушает. [00:09:44] И он сидит перед ним, [00:09:47] но ничего не обдумывает и не запоминает. [00:09:50] А чтобы обдумать в будущем то, что сказал человек, [00:09:54] он должен это записать. [00:09:56] Вот почему говорится, Вьяседева в пору своей духовной зрелости [00:10:00] на благо [00:10:02] будущего поколения века Калли [00:10:05] записал. [00:10:07] Вот цель была его записать, чтобы люди могли это обдумывать, [00:10:11] Чтобы они могли это видеть и обдумывать. [00:10:15] Таким образом, когда мы общаемся с какой-то личностью, мы также записываем все. Для чего? [00:10:21] Чтобы это обдумать. [00:10:23] И мы записываем это не на магнитофоны, [00:10:26] мы записываем это рукой. [00:10:28] Это называется механическая память. Мы записываем сами. Если кто-то для нас запишет, это не так серьезно [00:10:35] будет откладываться в нашей памяти. Если мы запишем именно своей собственной [00:10:40] рукой, [00:10:41] тогда мы запоминаем. [00:10:43] Если кто-то за нас подписал какой-то документ, мы можем забыть об этом. Но если мы сами подписываем что-то, [00:10:49] мы очень хорошо помним, что мы подписываем, а чего не подписываем. [00:10:53] И так это описывается, что человек, обучаясь, [00:10:57] он должен, несомненно, записывать, если он слушает в гуне [00:11:01] благости. [00:11:03] В гуне благости. [00:11:05] Итак, все это слушание, которое [00:11:07] не связано с памятью, [00:11:10] оно не является [00:11:11] слушанием [00:11:12] на уровне разума, [00:11:15] на уровне разума. И поэтому мы видим, мы общаемся с людьми, которые они записывают, [00:11:20] они ничего не помнят. Они помнят веселые истории, но даже и не поняли их смысла. Почему? Потому что они не обдумали их. [00:11:30] Итак, [00:11:31] в гуне невежества приятное служение также проходит незаметно для самого человека. [00:11:38] В гуне страсти также человек не может понять свою природу. [00:11:42] Почему? Потому что в гуне страсти невозможно понять смысл священных писаний [00:11:46] и наставлений духовного учителя. Что же говорить о гуне невежества? [00:11:51] Вот почему человек много здесь слушает и все равно продолжает заниматься [00:11:55] какими-то вещами, [00:11:57] заниматься всякой ерундой, [00:11:59] ведической ерундой. [00:12:02] Ведической ерундой, всякими рейками, всякой мурой, тонатология, [00:12:10] книги мертвых [00:12:11] называются. [00:12:12] Тантология это наука о смерти. Тантологией они занимаются, [00:12:16] они занимаются дианетикой. [00:12:20] Они знают что такое джатака, они говорят это дианетика, [00:12:23] они так глупы. [00:12:25] Но [00:12:26] есть большое но, [00:12:28] что любое знание, [00:12:30] которое помогает человеку продвинуться к истинному знанию, [00:12:35] должно быть прославлено. [00:12:37] Но если человек [00:12:40] совершает или приблизился к этому знанию, но сохраняет свои прошлые представления, [00:12:45] что смыслом постижения этой науки является материальная деятельность, [00:12:50] то он несомненно глуп и пребывает в гуне [00:12:55] Несомненно глуп и пребывает в гуне невежества. [00:13:00] Поэтому говорится, [00:13:01] все то, к чему стремился человек или что помогло ему, он должен также это оставить. [00:13:08] И поэтому Кришна говорит Арджуне, [00:13:10] ты прекратишь привлекаться цветистым [00:13:12] языком Вед, и Прабхупада пишет многие занимаются астрологией, аюрведами, всякой [00:13:17] мурой занимаются. [00:13:19] Всё это светистый [00:13:20] языквед, потому что он сулит [00:13:23] всякие разные мантры, всякие разные предписания, [00:13:27] он сулит дать успех [00:13:29] в каких делах? [00:13:31] В мирских. [00:13:33] И поэтому эти люди привлекаются всем этим, потому что они хотят успеха в мирских делах. [00:13:40] И Прабхупада говорит: [00:13:42] Весь с Бхагаватам глубоко [00:13:44] астрологичен. [00:13:47] Если вы хотите узнать астрологию, вы должны читать Бхагаватам. [00:13:51] Там все предсказания, [00:13:53] все предначертания, [00:13:54] там весь путь, чего нужно бояться, чего не нужно бояться, [00:13:58] как себя вести и как себя не вести. Там описывается все необходимое для человека [00:14:05] астрологически, [00:14:06] чтобы он смог возвыситься. [00:14:09] И Кришна говорит, человек должен найти чистое место, прийти в это место для того, чтобы там что сделать? [00:14:17] Возвыситься. [00:14:18] В Бхагавад-гите это описывается. [00:14:20] Человек должен найти такое место, где он может возвыситься. [00:14:26] Но что же происходит? [00:14:28] Люди не могут понять [00:14:30] астрологии, [00:14:31] не могут понять для чего нужно тело использовать, такого мудреца. Они хотят получить его тело, [00:14:39] они не хотят получить этой мудрости, они хотят получить его тело, [00:14:43] поэтому они носят тысячи альбомов, [00:14:46] касаются стоп. Для чего? [00:14:49] Они хотят успехов своих материальных делах. [00:14:54] Они могут выспросить тысячи наставлений у этой личности, [00:14:58] но они просят какие-то телесные [00:15:01] отношения, [00:15:02] они мечтают о телесных взаимоотношениях, [00:15:05] поэтому говорится это глупцы, а глупость [00:15:09] является [00:15:10] какой гунми [00:15:12] невежество. [00:15:13] Вот почему говорится, [00:15:14] что глупец настолько же познает мудрость, общаясь с мудрецом, [00:15:19] сколько ложка вкус каши, находясь постоянно соприкасаясь [00:15:23] с кашей. Так и мудрец может [00:15:25] телесно восприниматься нами. Мы можем с мудрым человеком просто быть в телесных взаимоотношениях, [00:15:31] обниматься с ним, есть, пить, хохотать, но так и не понять. [00:15:36] Почему же мы не соображаем, общаясь с такой личностью? [00:15:39] Потому что все наше общение называется вапу. [00:15:43] Вапу [00:15:44] телесное общение. [00:15:45] Мы так и не поняли, что смыслом общения является что? Вани. [00:15:50] И мы думаем: О, как мы могущественны, [00:15:52] мы телесно общаемся с этой личностью. О, мы столько раз были на Даршине, мы с ним туда ходили, сюда ходили. Но судя по нашему поведению, [00:16:00] мы так и не уподобились мудрецу, [00:16:03] мы подобны этой ложке остались, [00:16:07] которая так и не постигла вкус [00:16:10] каши. [00:16:12] Итак, [00:16:15] преданное служение проходит в разных [00:16:18] комбинациях, [00:16:19] в разных уровнях, в разных формах, [00:16:22] и только квалифицированные [00:16:24] люди могут видеть это. [00:16:26] Что значит квалифицированные, [00:16:27] которые постигли [00:16:28] суть этого движения, [00:16:31] реализовали? [00:16:33] Для этого человек имеет много записей. [00:16:37] И вот вы можете увидеть людей одни люди имеют много записей магнитофонных, [00:16:42] другие имеют много записей CD, другие имеют много записей видео. [00:16:48] Как говорится, люди в гуне благости имеют много записей [00:16:52] на бумаге. [00:16:56] Вы думаете, Вьясадева не обладал таким могуществом, что мог бы записать это где-то в матрице? [00:17:03] Вы уверены, что Вьясадева настолько [00:17:05] непродвинутая [00:17:06] личность, что он не способен был создать компьютер и туда загрузить всё? В каких-то звуках, допустим, звук бы такой и [00:17:15] он бы расшифровал и написал бы все веды. [00:17:19] Зачем было утруждать себя [00:17:21] такой личности, которая достигла лобха пашанты, [00:17:25] такого состояния, которое ни один ученый не может даже близко приблизиться к этому состоянию, [00:17:31] Когда он мог [00:17:33] во времени путешествовать, [00:17:35] прошлое, настоящее и будущее для него постиглось. [00:17:38] Он вышел из-под влияния гун материальной [00:17:41] природы, [00:17:43] полностью вышел. [00:17:45] Он постиг суть вещей, и для него, говорится, слились [00:17:50] две противоположные субстанции, то есть различие между материей и духом стерлось. [00:17:57] Поскольку он также рассмотрел весь этот мир как [00:18:00] Духовный. [00:18:01] Потому что именно Духовный мир пронизывает всё. [00:18:05] Поэтому всё что-то двигается, шевелится и пронизывается [00:18:09] Кришной, [00:18:10] этой любовью Ратхи и Кришны. [00:18:13] Неужели вы думаете, сидел бы в Виасадева и все это писал, да еще на банановых листьях? [00:18:19] В этом также заключен глубочайший [00:18:22] смысл, [00:18:23] поскольку [00:18:25] в Йаса ачарье [00:18:27] он показывал также на своем примере. [00:18:30] Вы думаете, Шрила Прабхупада сидел бы и часами [00:18:34] записывал бы это все? [00:18:38] Нет. [00:18:40] Почему? Нужно было это обдумывать. [00:18:42] Нужно было обдумывать, [00:18:44] чтобы перенять [00:18:45] и передать [00:18:48] дух. [00:18:49] Духовное знание. [00:18:51] Нужно было научиться принять дух и передать дух. [00:18:57] Это очень сложная задача для обычных личностей. [00:19:03] Принять дух и передать дух. [00:19:07] Понять суть и [00:19:09] передать эту суть. [00:19:11] Как вчера я общался с двумя личностями, [00:19:14] один посвященный, [00:19:15] другой непосвященный, [00:19:16] и один и другой присутствовали на одной лекции. И я стал спрашивать, что там говорили, [00:19:22] и какая была огромная разница между ними обоими. Хотя возраст у них разный, [00:19:26] но один сумел передать суть, а второй нет. [00:19:31] Один попытался [00:19:32] увидеть что-то внутри, [00:19:35] а другой только увидел все внешнее, [00:19:38] и говорил только о внешнем, [00:19:40] и даже не помнил о чём там была речь. [00:19:43] Почему? [00:19:45] Человек [00:19:46] не обучился ничему. [00:19:48] Это означает, что человек постоянно [00:19:51] действовал в гуне невежества [00:19:54] и в гуне страсти. [00:19:57] Так и не научился ничему. [00:20:00] Вот почему говорится, что можно обучиться хорошему у врага, а плохому можно не обучиться у родной матери, если вы научились обучаться. [00:20:10] Таким образом, Прабхупада говорит: мы должны собрать этих личностей [00:20:14] ИСКОН школа браманов, мы должны научить людей обучаться и обучать, [00:20:20] мы должны собирать тех, кто склонен обучаться и обучать, потому что именно благодаря такому [00:20:26] варианту, и такой стратегии, [00:20:28] и такому принципу мы сможем просветить общество. [00:20:32] Потому что мы выпускаем [00:20:34] или идём на улице, не склонные сами к обучению и не умеющие [00:20:38] обучать, Не умеющие обучаться и не умеем обучать. И тогда мы выходим проповедовать. [00:20:44] Что же происходит, когда мы сталкиваемся с людьми? [00:20:47] Мы видим, что наше общество отнюдь не считается образованным. [00:20:51] Никто не думает, мы такие высокообразованные, [00:20:54] высококультурные, [00:20:55] стратегически [00:20:56] правильно действуем и так далее. [00:20:59] Мы не учитываем ничего. [00:21:01] Всё построено исключительно [00:21:04] на надуманном [00:21:07] Кто [00:21:08] вспомнит Шикшамриту, [00:21:10] где Санатману Госвами говорит: Преданное служение это ненадуманный [00:21:14] экстаз [00:21:16] и не сентименты. [00:21:20] Предное служение, ненадуманный экстаз и не сантименты. [00:21:26] Вот почему Прабхупада говорил: Потратьте свое время, свое драгоценное время. Если вы хотите обществу [00:21:32] дать какое-то благо, [00:21:34] тратьте свое время на тех, кто склонен к обучению [00:21:38] и склонен обучать. [00:21:40] Научите [00:21:41] их обучаться [00:21:43] и обучать, [00:21:45] потому что это первая задача искон обучать [00:21:49] людей [00:21:50] основам духовной [00:21:51] философии и духовной практики. [00:21:54] Только на основе этого первого вытекает [00:21:57] второе, [00:21:57] третье, четвертое, пятое, шестое и седьмое. [00:22:04] Общество может измениться только в одном случае. Не когда мы будем поставлять ему вайш, шудр и кшатриев. [00:22:10] Только в одном случае. [00:22:12] Когда мы сможем [00:22:13] это общество [00:22:16] наградить [00:22:17] первоклассными [00:22:18] людьми, [00:22:19] людьми первого класса. [00:22:22] Кто такие люди первого класса? Браманы. [00:22:25] Есть шесть факторов брахманической деятельности: [00:22:29] способность [00:22:30] обучаться [00:22:31] и способность обучать. [00:22:34] Совершать жертвоприношение [00:22:36] вовлекать в жертвоприношение. [00:22:39] Собирать подаяние [00:22:40] и раздавать подаяние. [00:22:43] И поэтому на шнуре у человека [00:22:46] шесть ниточек, [00:22:48] и каждая эта ниточка говорит о его обязанности. [00:22:52] Три здесь ниточки, одна обучаться? [00:22:55] Обучать. [00:22:58] Совершать жертвоприношение? [00:23:00] Вовлекать жертвоприношение? [00:23:03] Собирать подаяние? [00:23:06] И раздавать подаяние, [00:23:09] тогда шнур работает, [00:23:13] а все думают что он работает без этого. [00:23:16] Вот именно тогда он начинает работать, тогда его наматывают на большой палец, [00:23:23] заключают в мудру, [00:23:26] это называется мудра йоги, если вы видели кто-нибудь когда-нибудь, [00:23:31] откуда этот счет 10, [00:23:33] это разные этапы проходит человек, [00:23:35] чтобы связаться, и он связывается [00:23:38] с божеством [00:23:39] и с духовным учителем. [00:23:43] Тогда это работает, тогда эта связь возникает. [00:23:46] Из этой медитации стихов, [00:23:48] это мантры внутренней, [00:23:50] называются [00:23:51] манувак, [00:23:52] повторение в уме. [00:23:55] Возникает медитация, и человек связывается с божеством и с духовным учителем, [00:24:01] И получает все, что ему необходимо. [00:24:04] Для чего? [00:24:05] Для духовного продвижения. Что же он получает? [00:24:08] Разум, [00:24:09] память, знание и [00:24:11] забвение. [00:24:13] Он не беспокоится, не печалится о своем прошлом, [00:24:17] он не мечтает о будущем, он живет настоящим [00:24:20] ради будущего. [00:24:23] Итак, это очень важные моменты, [00:24:27] связанные [00:24:28] с тем, кто какое служение совершает, но не каждый может его принять. [00:24:33] Из-за амбициозности, [00:24:35] ограниченности [00:24:36] мышления [00:24:37] и из-за неправильного обучения в прошлом. [00:24:42] Тогда люди начинают приводить какие-то классические примеры [00:24:46] из современной [00:24:47] истории, [00:24:48] из новейшей истории, которой последние [00:24:51] 10-20 или 100 лет. [00:24:54] Но [00:24:55] история совершенно другая. [00:24:58] Это история древнего обучения. [00:25:02] И поэтому когда люди не записывают, [00:25:05] когда человек записывает, он записывает. Сегодня была лекция. Почему говорят: Песня шестая глава девятая текст такой-то. [00:25:12] Для чего это говорится, как вы думаете? [00:25:15] Гранд Шримад Бхагаватам, [00:25:17] песнь 6 глава 9 текст 52. [00:25:22] Вы думаете, это ритуал? [00:25:25] Нет. [00:25:29] Для чего повторяют омна му бхагавате ва шуде ва я? [00:25:33] Я отказываюсь от кармы, [00:25:36] от йоги, [00:25:37] от гьяны. Меня интересует [00:25:40] что? Бхакти преданность. [00:25:43] Поэтому перед началом произведения повторяю три раза омнамо бхагавати бхасудевайа. [00:25:48] Что я не буду искать там что? [00:25:51] Плодов деятельности, [00:25:52] не буду стремиться к мистическому совершенству, [00:25:54] и не буду там спекулировать, я там великим, хочу стать великим авторитетом. [00:26:00] Я бескорыстно хочу понять это. [00:26:03] Как я могу избавиться от этого всего? [00:26:06] Меня это не интересует. [00:26:11] Итак, [00:26:12] человек, который получает образование, [00:26:14] он может образовывать других. [00:26:17] Почему мы видим неудачно? [00:26:19] Человек много читает лекции, что-то делает, но никто не приходит, никто не понимает. Почему? [00:26:26] Он не понимает сути образования. [00:26:30] Так же, как эти учителя, они бьются-бьются, [00:26:32] приходит какой-то молодой сосунок, и все его принимают авторитетом. [00:26:36] Почему? [00:26:37] Он не говорит ничего такого особого. [00:26:39] Вы можете тоже наболтать всяких разных сказок. Почему же люди готовы свою жизнь изменить, общаясь с этой личностью? [00:26:46] Почему? [00:26:49] Никто не может понять. [00:26:52] Все ищут внешних признаков, [00:26:54] каких-то в уме, в интеллекте. [00:26:58] Это и есть цель обучения. [00:27:00] Способность обучиться принять дух [00:27:04] и способность [00:27:05] обучить [00:27:07] передать дух. [00:27:10] Это называется ученичество. [00:27:13] Вот откуда возникает [00:27:14] понятие [00:27:15] парампара [00:27:16] от [00:27:17] учителя [00:27:18] к ученику, [00:27:19] от ученика к ученику, ученику, [00:27:22] ученику. [00:27:23] И первым стоит учитель кто? [00:27:26] Кришна в Парампаре. [00:27:28] Кришна обучает одного, тот обучает другого, и так начинается обучение. [00:27:35] Так именно начинается обучение, поэтому называются Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам, поэтому называется Чайтанья Чаритамрита. [00:27:44] Кто же обучает? [00:27:45] Кришна обучает Бхагават Гите, Кришна обучает Шримад Бхагаватам, и Кришна же обучает [00:27:52] читания Чритам Гите. [00:27:57] Кто-то должен принять [00:28:00] этот дух. [00:28:02] И этот дух надо передать. [00:28:04] Вот почему Махарадже Парикшиту [00:28:06] удалось передать дух Бхагаватам, не исказив, [00:28:09] создав [00:28:10] форму Бхагаватам заново, [00:28:12] которая называлась [00:28:14] Брихат по Гаватам Брита. [00:28:18] Путешествие [00:28:19] Гоп Кумара. [00:28:21] Как же можно было слушать [00:28:23] о Капиле, о Девахуте, [00:28:25] о том о сём. [00:28:28] Вот как человек перенимает форму, [00:28:31] и как человек перенимает [00:28:33] дух. [00:28:35] И когда Махараджу Парикшиту удалось перенять дух, [00:28:38] то благодаря тому, что дух вошёл в его сердце, [00:28:42] этот Дух Шримад Бхагаватам, [00:28:44] то для него раскрылась [00:28:45] новая суть. [00:28:48] Новая суть, новая лила. [00:28:50] Вот почему говорится, что когда человек произносит [00:28:53] намо, раскрывается [00:28:54] рупа, потом раскрывается [00:28:56] гуна [00:28:57] и раскрывается [00:28:59] лила. [00:29:00] Поэтому многие великие [00:29:02] ачарьи [00:29:03] записали [00:29:04] новые игры Кришны, [00:29:07] но дух при этом [00:29:09] сохранился [00:29:10] прежний. [00:29:11] Появились новые игры, новые факты, которые раскрылись в их сердце, [00:29:16] но дух был неизменен. Вот [00:29:19] почему Прабхупада говорит: Эти негодяи, гьяни, йоги и карми говорят, что нету этих историй в писаниях, [00:29:27] потому что они следят лишь [00:29:29] за формой повествования, [00:29:32] абсолютно [00:29:33] оставаясь [00:29:35] в стороне его [00:29:37] истинного смысла, его нектара, [00:29:41] духа. [00:29:45] Этот [00:29:47] нектар проходит мимо них, [00:29:49] оставляя им плевла. [00:29:51] Знаете, что такое плевла? [00:29:53] Шелуху, [00:29:55] в которое было завернуто [00:29:57] истинное зерно. [00:29:59] Шелуху всё это. [00:30:01] Они собирают всю это ведическую шелуху. [00:30:06] Итак, обучаться это непростой принцип. Почему мы видим, что один человек становится отречённым, [00:30:13] а другой нет? [00:30:15] Почему? [00:30:17] Почему один человек через десять лет начинает копить деньги, [00:30:21] Он также ходил на санкиртуну и становится коммерсантом, [00:30:25] а другой человек [00:30:26] все время совершенствуется [00:30:27] в проповеди [00:30:29] и не скорбит, есть у него что-то или нет, будет у него квартира или нет, А кто-то начинает мыслить: Ой, я вспомнил о маме, о папе, и кто же обо мне позаботится, если я пойду на пенсию? Я понял, что здесь не любят людей, здесь всем все, да всех наплевать. [00:30:44] Я понял единственное в этом обществе что? Здесь всем на всех наплевать. [00:30:50] Почему они так подумали? Потому что они так и не переняли ничего. Они наелись этих плевел. [00:30:58] У них хорошо теперь работает кишечник. [00:31:00] Это отруби называются. [00:31:03] Зерна пролетели мимо. [00:31:08] Потому что результатом знания всегда является что? [00:31:11] Отречение. [00:31:13] Результатом знания всегда является отречение, [00:31:17] то есть спокойствие [00:31:18] ума. [00:31:20] Жениться не жениться? [00:31:22] Станут дети великими и преданными или не станут? [00:31:25] Будет жена мне верна или не будет? [00:31:28] Все это уже не так беспокоит ум. Где я буду работать и как я умру, красиво или некрасиво? [00:31:36] Это не беспокоит человека. [00:31:38] Человек не обеспокоен, [00:31:40] он становится кем? [00:31:44] Дхира [00:31:46] значит не обеспокоенный [00:31:47] всем тем, о чем беспокоятся [00:31:49] люди. [00:31:51] Поэтому в этом состоянии [00:31:53] Дхиры [00:31:54] к человеку приходит в сердце истинное умиротворение, [00:32:00] и оно не голосовое, [00:32:02] не в движениях. [00:32:06] Он прекращает беспокоиться [00:32:08] об этом, [00:32:09] о чем так беспокоятся [00:32:12] сладкоголосые [00:32:13] и плавно машущие [00:32:16] люди. [00:32:18] Он прекращает беспокоиться, [00:32:20] и он другим говорит: Ну что ты беспокоишься, какая разница? Ну [00:32:24] как? [00:32:27] Как же? [00:32:29] Разве вы не понимаете, как это важно? [00:32:33] Я-то понимаю, вы не понимаете, [00:32:36] как это не важно. [00:32:39] И рождаются два [00:32:41] берега непонимания. [00:32:43] Одни кричат он нас не понимает, [00:32:47] а другой говорит они не понимают. Почему? [00:32:51] Они не знают, что такое знание. [00:32:53] Надо сначала узнать, [00:32:55] что такое знание. [00:32:58] Вчера я рассказывал одному человеку вечером, ездил в гости к одному нашему преданному. Давно его не видел, беспокоясь. [00:33:07] Когда я зашел к нему в квартиру, [00:33:09] я увидел, у него стоит микроскоп. [00:33:12] Я вспомнил интересную историю, ему рассказывал, [00:33:15] сидел вчера вечером. [00:33:17] У Василия Макаровича Шукшина есть [00:33:20] рассказ, называется Микроскоп. [00:33:22] Жил-был один кузнец деревенский, [00:33:25] и он был хроническим алкоголиком. [00:33:29] Как протекала его жизнь? Он был хорошим кузнецом. [00:33:33] И в деревне кузнец [00:33:35] это очень такая великая личность. [00:33:38] Во-первых, все кузнецы очень сильные, маха-бахо. [00:33:42] Очень сильно руки, потому что все [00:33:46] время гром, шум там. Они всегда немножко глуховаты. [00:33:50] Всегда [00:33:52] в жарком [00:33:54] цеху находятся, потому что жара, огонь все время, поэтому очень экстремальные [00:33:58] ситуации, стресс очень психологический [00:34:00] сильный, [00:34:01] поэтому они всегда такие молчат, [00:34:04] потому что они отдыхают после кузнечной. [00:34:07] Они оглохнут, [00:34:09] огонь, всё это гром-грох как в аду, и они после работы всё время хотят помолчать. [00:34:14] Напряжение это всё время снимается, [00:34:31] находится, [00:34:32] что естественно ему нужно снимать какой-то вид напряжения, а поскольку он кузнец, [00:34:36] как бы он то не знает, как он действует, [00:34:39] то естественно [00:34:41] понятно, что лучший вариант какой-то дать хорошенько и все. [00:34:46] Потом этот кузнец после работы, ему хочется уюта, комфорта, поскольку такая тяжелая работа, он идет домой. [00:34:52] Там его встречает любимая жена, вот с таким, [00:34:55] потому что он поддатый. [00:34:58] Поддатый кузнец всегда склонен к философии, [00:35:02] к разным возвышенным вещам, [00:35:04] и он пытается это начинать говорить. [00:35:07] Женщина [00:35:09] сразу понимает, что не будет ничего, [00:35:12] то есть не будет долга, [00:35:15] мужского долга. Потому что раз мужчина начал философствовать, [00:35:18] когда мужик философствует, [00:35:20] то потенция половая превращается [00:35:23] в потенцию умственную. То есть он начинает философствовать, поэтому женщина говорит с философами не переспишь нормально. [00:35:30] Женщина начинает гневаться, потому что сейчас все будет философски. Почему денег не дал, почему не исполняю [00:35:36] мужские обязанности? Философ это все уже [00:35:38] не мужик для женщины. [00:35:41] И он, естественно, не удовлетворен мужчина, что не понимает его философского [00:35:47] статуса, [00:35:48] а поскольку он кузнец, [00:35:51] то пруд помещённый в огонь приобретает [00:35:54] качества огня. Он берёт молоток, [00:35:57] в смысле, и что? [00:36:00] Начинает ковать свое счастье. [00:36:05] Вот так жил этот кузнец. [00:36:08] Он каждый вечер [00:36:10] приходил домой пьяный в дугу, [00:36:13] поскольку он что-то делал людям, люди, естественно, его благодарили, [00:36:17] чтобы вне очереди там так-сяк, [00:36:22] и к концу дня уже мимо деталей [00:36:26] приходил домой и так протекала вся жизнь кузнеца. [00:36:30] Ему исполнилось сорок восемь лет. [00:36:33] Был такой уж [00:36:35] хронический алкоголик, но ходил постоянно на работу, потому что только на работе можно было что сделать? [00:36:41] Правильно, похмелиться. [00:36:42] Потому что только благодаря этой работе у него появлялась [00:36:46] Поэтому он очень ценил свою работу. [00:36:49] Ему не нужны были деньги. [00:36:50] Он ценил свои руки, свой труд, потому что именно этот труд [00:36:54] позволял ему находиться в этом состоянии, состоянии [00:36:58] философском. [00:37:00] Поэтому мужчины, когда выпьют, [00:37:03] философствуют, [00:37:04] начинают говорить, туда-сюда, [00:37:07] потом это плавно перерастает в агрессию, [00:37:10] когда они полностью убедили себя, что все плохо, [00:37:15] это превращается в агрессию. [00:37:18] Но если вы начинаете понимать пьяного мужчину, [00:37:22] то тогда у него симпатии появляются [00:37:25] к такой женщине. [00:37:27] Но если не понимать, у него происходит что? Восстание. [00:37:30] Броневик выезжает [00:37:32] и начинается [00:37:34] крейсер Аврора стрелять начинает. [00:37:37] И у него был сын, [00:37:39] и этот сын очень хорошо был квалифицирован [00:37:42] в биологии. [00:37:45] Растение-то биология, [00:37:47] и то и другое. [00:37:49] И он учился в восьмом классе на какой-то олимпиаде, республиканской [00:37:55] районной, он [00:37:57] завоевал там первое место и ему подарили микроскоп. [00:38:01] Так вот этого кузнеца никто не мог вылечить, ни милиция, никто, все время и [00:38:05] жена, все уже настолько привыкли, он пьян и самое главное, что он кует и нормально. Все, к нему так относились, [00:38:11] ничего серьезного. [00:38:13] И жена естественно все время страдала, ребенок страдал, что отец алкаш там все такое. И вся жизнь, казалось бы, вот-вот, ну еще пару лет проживет и дубо врежет с похмелья или там откуда, или упадет в этот костер [00:38:25] на работе [00:38:26] лицом. [00:38:28] Как Прабхупада всегда говорил не надо совать голову в огонь. [00:38:39] Ребенок привез этот микроскоп и поставил, [00:38:41] ну мать там ой какая дорогая дичь, [00:38:44] ну сами знаете, женщина. [00:38:48] Ты её не потеряй, она дорогая. И спрятала [00:38:52] Ну батя приходит как всегда [00:38:54] с работы в дугу, вообще в дым. [00:38:57] С женой рогоза разговаривать бесполезно, он пришел к выводу за многие годы, что жена это исключительно [00:39:03] предмет наковальни, [00:39:06] по нему только нужно бить молотком, [00:39:08] что там бесполезно что-то там говорить, туда надо бросать деньги и семя, больше ничего. [00:39:15] И он с сыном, а сын-то он же биолог, [00:39:19] и он там с сыном значит, а сын еще отвратительно пьяная рожа, батя-то ничего не знает, туда же лезет, и сын все время раздражен. Он видит, что у отца-то есть вот это вот желание говорить о чем-то таком вот важном, но он-то не образованный, он там ну это как гвозди, ну что-то сравнивают! И сын все время раздражен и тоже не хочет общаться. [00:39:40] И тут сын говорит, вот папа, я там занят. Он говорит, ну как у тебя дела? Он говорит, да отстань. [00:39:46] А [00:39:48] жена ему: Вот, не такой дурак как ты, дай бог, чтобы он у нас был умным. Молчи, [00:39:54] дура. [00:39:57] И жена: Вот, ему-то там приз дают, а тебе кроме вот этого ничего не дают. [00:40:01] А мужик-то [00:40:02] говорит: Какой приз? [00:40:04] Ну-ка сынок, покажи приз. [00:40:07] Ну и сын: Да тебе какая разница, [00:40:11] Тебе такой не выковать! [00:40:14] И ставит микроскоп. [00:40:18] Но поскольку он кузнец, он сразу же какими глазами-то кого смотрит на микроскоп? [00:40:24] Не оптика же, не врача, [00:40:26] не биолога. Сразу раз и он: [00:40:28] Э, ерунда, я за неделю выкую больше размерами, [00:40:34] больше лучший металл там постучал. [00:40:37] И сын говорит: Да ну это же суть-то в чем, смотри, [00:40:41] иголку взял, палец проколол себе, берет стеклышко [00:40:47] мазков, [00:40:49] отец [00:40:51] пьян, [00:40:53] ничего понять не может. [00:40:56] Батя туда раз, [00:40:58] туда, ему это стеклышко, [00:41:01] раз опять туда, [00:41:03] раз туда, это что? [00:41:05] Он говорит, это вот в крови такая жизнь происходит. [00:41:09] И батя все на микроскоп, [00:41:11] ну-ка сынок, [00:41:13] зеркальце это отложили, [00:41:15] сёклышко новое, [00:41:17] он себе раз, [00:41:19] потом [00:41:22] его взял мазок, а [00:41:24] почему разный? Потому что ты пьяный, [00:41:27] сволочь! [00:41:28] Видишь, что у тебя в крови происходит? [00:41:32] Ты болен? [00:41:33] Им достаёт какую-то книжку там про кровь значит, [00:41:36] и батя раз [00:41:38] на утро батя вообще перетерпел не похмеляется ничего [00:41:44] и короче суть то в чем вся жизнь кузнеца изменилась [00:41:48] он обложился [00:41:49] весь книгами он перестал он с работы домой бегом бежал, и у него был такой [00:41:55] сарай, они там с сыном делали исследования, что происходит в организме, [00:41:59] а не давай мочу исследовать кровь в пьяном состоянии, когда он в трезвом, он увидел вред алкоголя [00:42:05] собственными [00:42:06] глазами. [00:42:08] Он подумал Боже мой, всю жизнь я прожил невежественно, [00:42:12] всю жизнь, что я творил, ёлки! [00:42:16] И жизнь этого кузнеца изменилась. [00:42:20] Через год люди стали приходить к нему не как кузнецу, [00:42:24] а как доктору. [00:42:26] Он брал у них анализы, смотрел и говорил: Нет, всё. Брал книгу, смотри, лейкоциты, [00:42:31] тромбоциты, эритроциты. [00:42:33] Он стал самоучкой, [00:42:35] стал изучать это. [00:42:38] И самое удивительное, [00:42:40] самое удивительное, [00:42:42] что в этой деревне, говорится, [00:42:46] все мужики [00:42:48] бросали пить, [00:42:50] общаясь с этой личностью. [00:42:54] Никто их не смог изменить, [00:42:56] вообще, [00:42:57] Но общение с этим мужиком изменило всех мужиков. [00:43:02] Женщины ничего не могли понять, никто ничего не мог понять. [00:43:07] Ни наука, ни милиция, никто не мог изменить никого. [00:43:10] Этот мужик изменил всех кузнец, [00:43:13] алкаш, [00:43:15] никакого образования, [00:43:17] ничего. [00:43:20] Вот что сделал с человеком микроскоп. [00:43:24] Итак, суть [00:43:26] в том, что человек, [00:43:29] который [00:43:31] не понимает этих категорий, что значит обучаться, [00:43:35] что значит обучать, [00:43:37] как обучать, [00:43:38] как действовать, он всегда остается [00:43:41] вне интересов, [00:43:43] вне интересов [00:43:44] Кришны. [00:43:49] Многие [00:43:51] не могут понять, что [00:43:54] двигаться в духовной жизни [00:43:56] можно только таким образом. [00:43:59] Когда вы идёте след в след, [00:44:01] когда вы слушаете, [00:44:05] когда вы внимательны к разным [00:44:08] проявлениям [00:44:09] беспокойств, [00:44:10] когда вы запоминаете то, что слышали, [00:44:13] когда вы обдумываете, [00:44:15] что слышали, [00:44:16] когда вы можете высказать свое мнение [00:44:20] и сделать правильный выбор на основе всего этого. [00:44:26] Итак, суть человека это обучить именно этому. [00:44:31] И делать правильный выбор [00:44:33] многие не могут. [00:44:35] Поэтому они присасываются [00:44:37] к человеку, который знает, как делать правильный выбор, [00:44:40] и пытаются [00:44:41] существовать с ним. [00:44:44] Есть такое понятие, паразиты [00:44:48] паразитировать [00:44:50] на чьей-то реализации. [00:44:53] Не обучаться этому, а паразитировать. [00:44:59] И поэтому [00:45:00] в медицине есть такое понятие, что от паразитов нужно что сделать? [00:45:05] Избавиться, потому что паразиты [00:45:06] являются причиной чего? [00:45:09] Болезни. [00:45:13] Пытаются паразитировать. [00:45:16] Вот почему им нужна эта личность, [00:45:19] потому что благодаря этой личности они могут паразитировать [00:45:22] и успешно так содействовать. [00:45:25] Но когда эта личность исчезает, [00:45:27] что происходит? [00:45:30] Все, [00:45:31] и они очень раздражены и разгневаны. [00:45:33] Когда эта личность [00:45:35] попадает в какие-то собственные ситуации, они ее осуждают, [00:45:39] не потому что эта личность запуталась или что-то, [00:45:43] они понимают как их жизнь связана с этой личностью, [00:45:46] что теперь они теряют что? [00:45:49] Всё, [00:45:51] они теряют всё, поэтому их и любовь и их ненависть [00:45:58] паразитов, [00:46:00] вся их любовь это любовь паразитов, [00:46:03] и вся их ненависть и критика также, что паразитов. [00:46:07] Поэтому говорится, никто не обращает на это внимания. [00:46:13] Кришна говорит об этом. [00:46:16] Мудрые остаются безучастными [00:46:19] в плане оценки таких личностей, [00:46:21] которые просто паразитируют. [00:46:24] Критикуют, паразитируют или прославляют, паразитируют. [00:46:29] Это также называется преданное служение в гуне страсти [00:46:33] и в гуне невежества. [00:46:36] Есть преданное служение в благости [00:46:39] это когда человек меняется благодаря знанию, [00:46:44] меняется [00:46:45] все вокруг и меняется отношение к этому человеку. [00:46:50] Поэтому говорится, [00:46:52] что человек [00:46:53] покинуть дом может только в том случае, если он склонен к обучению. [00:46:59] Как измениться. [00:47:02] Не как изменить что-то [00:47:05] кругом, кругом, не изменившись самому, [00:47:08] а измениться. Сознание определит что? Бытие. [00:47:12] Небытие будет определять сознание, когда мы от [00:47:16] чего-то отказываемся внешне, не отказавшись изнутри от этого, и тогда мы одно меняем на другое, одну жену на другую, одного мужа на другого мужа. Какая разница? Один город на другой город, [00:47:27] одну зависть на другую зависть. Ну всё, я не буду вам завидовать, я теперь буду завидовать ему и [00:47:32] думать, что это отречение. [00:47:35] Нет. [00:47:37] Есть история, [00:47:38] как один великий [00:47:41] человек [00:47:43] покинул [00:47:44] свою жену отца. [00:47:45] Что же он увидел? [00:47:48] Один раз он наслаждался с женщинами, [00:47:52] и он не знал [00:47:53] одну вещь, [00:47:55] и он ее реализовал, [00:47:56] и был разочарован. [00:47:58] Один раз к нему пришло очень много женщин, и все эти женщины [00:48:02] очень долго готовились к встрече с ним, поскольку знали и слышали о нем очень много. [00:48:08] Естественно, женщины, когда [00:48:10] куда-то готовятся, вы знаете, как они готовятся, [00:48:14] скромно [00:48:15] оделись и так далее, [00:48:18] не стали краситься ничего. [00:48:21] Вы представляете? [00:48:24] Они так расфуфырились, [00:48:26] и когда они предстали перед этим человеком, [00:48:29] он подумал: О, женщина этот цветок! Я вот каждый раз, [00:48:33] когда нюхают цветок, вы никто не замечает, что я все время так смотрю? [00:48:37] Я [00:48:39] всегда рассматриваю цветы. [00:48:44] Это такой [00:48:45] вид называется [00:48:46] сингуцу. [00:48:49] Сингуцу [00:48:50] это воин [00:48:54] должен постигнуть [00:48:55] природу цветов, [00:48:57] иначе он не сможет победить [00:48:59] в себе гордыню, [00:49:03] и не сможет победить [00:49:04] в себе привязанности [00:49:06] к мирским чувственным наслаждениям, если он не постиг природу цветка. [00:49:11] Что цветок вянет? [00:49:17] Когда его отрывают от основы или срезают, [00:49:21] долго ли он существует? [00:49:23] В его красоте, [00:49:25] в его аромате. [00:49:29] Так вот, также и вещи, незанятые в служении Богу, истине. [00:49:34] Долго ли они просуществуют? [00:49:39] Долго ли может сохраниться их прелесть и красота? [00:49:45] Итак, [00:49:48] Эти женщины были очень прекрасны, [00:49:52] и они зашли и стали танцевать. [00:49:54] Он стал наслаждаться с ними, обнимать их. Они очень вкусно пахли, [00:50:00] потому что они были все намазаны ароматическими [00:50:03] маслами. [00:50:06] Они так долго ухаживали за своей кожей, что не было никаких прыщиков, бугорков. [00:50:11] Он думал, бархатная кожа, приятный [00:50:14] запах, красивые губы, потому что губы были намазаны разными движениями. [00:50:41] Он думал, какие [00:50:43] ресницы. [00:50:45] Они на сорок процентов дерзко взлетают ввысь. [00:50:51] Дерзко взлетают ввысь, [00:50:53] ибо они этого достойны. [00:50:59] А их волосы [00:51:02] И так он всё это оценил и думал, какая прелесть! [00:51:07] И поскольку всё это очень умиротворяет и успокаивает, красота всегда умиротворяет и успокаивает, Он заснул. [00:51:15] Женщины подумали: Ммм, [00:51:20] тоже мне воин. [00:51:22] Он был воин, [00:51:23] он заснул, умиротворился, он наслаждался цветами, поэтому женщины всегда сравниваются с цветами. Ну с какими? [00:51:30] Которые на клумбе [00:51:32] или которые в уазе? [00:51:35] Если воды не подливать, что? [00:51:40] А если даже подливать, [00:51:43] то все равно что? [00:51:50] И даже на Колумбии. [00:51:52] Наступил время [00:51:55] и всё это вывалится. [00:52:02] Но он [00:52:03] об этом не задумывался. [00:52:06] И поскольку он раньше их заснул, он раньше их что? [00:52:10] Проснулся. [00:52:12] И когда увидел как они выглядят, когда спят [00:52:18] Первое говорится, что он заснул. Я вам расскажу историю, то вы можете её прочитать. [00:52:23] Его поразило, что у многих был открыт рот. [00:52:28] Вот посмотрите, сейчас моя женщина, у кого рот будет открыт откройте, девушки, рот. [00:52:33] И [00:52:35] так, первое, что его [00:52:39] У многих текли слюни изо рта, [00:52:42] он чувствует, как это пахнет. [00:52:44] Пахло цветами, маслами. [00:52:50] Когда человек спит, глаза у него слезятся, и очень много было туши у них. [00:52:54] И что? У многих потекло. [00:52:57] Многие [00:53:02] из-за того, что неправильно как-то легли, они храпели. [00:53:11] Поворот открытый, с линии, храп раздаётся. [00:53:16] Их [00:53:17] позы [00:53:19] были не эстетически осмысленными, [00:53:23] потому что когда женщина в сознании, она следит как она сидит, как она на цыпочках ходит, видит, чтобы нога была длиннее. [00:53:32] Потому что если будешь так ходить на пяточках не очень, ходьба на пяточках неблагоприятна для их здоровья. [00:53:39] Поэтому они всегда ходят на цыпочках, [00:53:42] они как бы двигаются, [00:53:44] так специально, но когда человек спит, [00:53:50] И когда Удену все обнаружил, [00:53:53] он так разочаровался [00:53:56] и подумал ёлки [00:53:59] И он опять взял цветок, [00:54:02] а там уже цветы, сначала были, [00:54:04] все готовятся цветы, потом он взял цветы [00:54:07] и увидел и сравнил. [00:54:09] И он [00:54:15] разочаровался [00:54:18] И он ушел. [00:54:22] Семь долгих лет он скитался, [00:54:24] были у него разные гуру, разные мудрецы, [00:54:27] он повстречался со многими личностями. [00:54:30] Стал худой-прехудой, [00:54:33] память его была переполнена [00:54:35] разными практиками, [00:54:37] разными шлоками всем. [00:54:40] И как-то раз он, [00:54:42] изнеможденный [00:54:43] обучением, [00:54:44] без носков, [00:54:48] с очень плохо переваривающимся [00:54:50] кишечником, [00:54:52] почки плохо работали, [00:54:54] печень тоже. Ну знаете, как у всех [00:54:59] Он был изнеможден [00:55:00] постами [00:55:03] до двенадцати дня которые. [00:55:08] Он пришел к маленькой речке быстрой и решил ее пересечь. [00:55:12] Но поскольку он был изнеможден [00:55:15] духовной практикой, [00:55:16] его смыло как [00:55:19] в унитазе [00:55:20] и понесло. [00:55:23] И он стал наблюдать, что там впереди водопад. [00:55:26] И так что-то жить захотелось, [00:55:29] как-то вообще жить захотелось, не захотелось упасть с этого водопада, [00:55:34] и он увидел, эта ветка впереди торчит, и он за нее ааа, зубами, руками, хвостом, ногами всем зацепился, [00:55:41] и так прямо жить хотелось, [00:55:44] но чувствовал силенок вообще мало-премало, [00:55:46] и потом [00:55:49] закричал: [00:55:50] He hell th me! [00:55:55] И там шла такая здоровая крестьянка с молотьбы, [00:56:00] что два мешка снесла с собой, зерна, [00:56:04] а в зубах котомку там с обедом [00:56:07] на восьмерых. [00:56:09] И она смотрит, что-то такое маленькое повисло [00:56:13] от духовной практики на [00:56:16] веточке, кричит, [00:56:20] как кошечка мяукает и, [00:56:23] говорится, сердце крестьянки [00:56:27] прониклось состраданием [00:56:30] к этому насекомому. [00:56:33] Она [00:56:35] сбросила мешки, [00:56:37] уронила мешок [00:56:39] и вытащила, [00:56:42] выжила, [00:56:44] посадила. [00:56:48] И тогда этот мудрец, он подумал, [00:56:52] после [00:56:53] этого чудотворного [00:56:54] спасения, шлока у него пронеслась [00:56:57] в уме, [00:56:59] что [00:57:00] жизнь это океан [00:57:02] страданий, [00:57:03] и благодаря духовному знанию человек успешно его может преодолеть. [00:57:08] И он посмотрел на этот ручей [00:57:11] на себя [00:57:13] без носков, [00:57:18] Что он умиротворенный? [00:57:24] Такой он стал от духовной практики. [00:57:28] И он подумал, я, так сказать, [00:57:31] ручеек-то [00:57:32] еле-еле [00:57:33] чуть не умер в ручейке. Как же я смогу преодолеть? Семь лет я потерял на какие-то знания, [00:57:40] чтобы чуть не утонул в ручье. [00:57:42] Ещё к тому же без носков, [00:57:44] зная тысячи шлок. [00:57:46] И столько постов я совершил, [00:57:48] что ручеёк даже не смог преодолеть. Этот ручеёк мог унести мою жизнь, и он отказался от такой деятельности. [00:57:57] И тогда он стал думать, что человек должен быть сильным. [00:58:02] Если я не могу даже преодолеть ручей, что какая-то крестьянка меня спасает, как же я преодолею [00:58:08] рождение, старость, болезни, смерть? [00:58:11] Как я преодолею тройственные страдания? [00:58:15] И он избрал другой путь [00:58:19] путь силы. [00:58:21] Он стал сильным. [00:58:25] Он понял, что он был в невежестве, [00:58:28] что семь лет он потратил и не мог преодолеть элементарных вещей. [00:58:32] Какой смысл был в этих шлоках, во всем этом постах. [00:58:37] Силы покинули его еще больше, он даже до этого был более [00:58:42] продвинут. [00:58:44] Вот что такое преданное служение в невежестве. [00:58:48] И тогда, когда он вернулся, [00:58:51] когда он стал сильным и вернулся домой, [00:58:55] первый, кого он увидел, был его отец. [00:58:58] Отец выскочил и увидел своего сына [00:59:01] и стал [00:59:02] так гневаться, и он стал говорить: 12 лет я ждал тебя, двенадцать лет ты был раной моего сердца, [00:59:08] двенадцать лет ты был моим врагом. [00:59:13] Из-за тебя все стало по-другому, [00:59:16] все стало хуже. [00:59:18] Как ты мог так поступить со мной? [00:59:21] И этот человек стоял и смотрел на него. [00:59:25] В глазах его была любовь [00:59:28] и сострадание. [00:59:30] Потом отец закричал: Почему ты молчишь, [00:59:33] свинья? [00:59:36] Он сказал: [00:59:40] даю вам выговориться. [00:59:45] Дайте волю своему гневу, чтоб он вышел. [00:59:50] Вы ругаете не меня. [00:59:53] Вы ругаете другого человека. [00:59:55] Посмотрите внимательно. [00:59:58] Отец стал внимательно смотреть и видел, что форма та же, глаза та же, всё то же, [01:00:04] но реакции были другие. [01:00:06] Это [01:00:08] был другой человек. [01:00:12] Этот мудрец сказал: Извините меня, пожалуйста. [01:00:17] Тот, кого вы ругали, [01:00:19] давно умер. [01:00:23] Подумайте об этом. [01:00:26] Я приглашаю вас также измениться. [01:00:30] Пусть умрет [01:00:31] тот царь. [01:00:32] Настало время умереть тому царю. [01:00:35] Как раз царю исполнилось пятьдесят пять лет. [01:00:40] Царь пошел в свой покой и обдумывал слова [01:00:43] своего бывшего сына. [01:00:46] И понял, [01:00:47] что да, [01:00:49] надо становиться другим. [01:00:51] На утро он предался своему сыну как ученик, [01:00:55] и он не видел в нем ничего, что осталось от его сына. Перед ним был великий мудрец. [01:01:02] Через два дня они прибыли в то место, где жила его бывшая жена с ребенком. Ребенку было уже [01:01:09] 13 лет. [01:01:11] Жена выскочила и тоже стала плакать: Как ты меня мог оставить? Он [01:01:16] так же стоял на нее, смотрел. [01:01:19] Потом сказал: [01:01:20] Женщина, [01:01:22] твой муж давно умер. [01:01:26] Она сказала: Как умер? Ты же вот стоишь, ах, не хочешь меня узнать. Ай-ай-ай-ай. [01:01:30] И [01:01:32] он стоял тоже спокойно, слушая ее. Когда она высказалась, [01:01:35] он сказал: [01:01:37] Я не твой муж. [01:01:42] Она смотрела на него, ничего бы не могла понять. [01:01:45] И он сказал: У меня нет отца, [01:01:47] нет жены, нет детей. [01:01:52] Он сказал: Ты от нас отказался? [01:01:53] Он сказал: Нет, [01:01:56] я пришел вас [01:01:58] взять с собой. [01:01:59] Он сказал: Куда? [01:02:01] Она сказала: [01:02:02] В путь знания. [01:02:04] Колесо дхармы нас зовет. [01:02:09] Жена также предалась своему мужу, [01:02:12] и ребенок стал бы послушным учеником. [01:02:16] Но все они отреклись от своей прошлой жизни. [01:02:22] Почему? [01:02:25] Почему? [01:02:26] Потому что они встретились с человеком, [01:02:29] который был отречен [01:02:31] от всех этих ненужных взаимоотношений. [01:02:34] Его сострадание, его любовь была совершенно другой. [01:02:38] Не любовь и сострадание паразита, [01:02:42] а любовь и сострадание освобожденной [01:02:44] личности. [01:02:46] Всё изменилось вокруг них. [01:02:49] Изменился отец, изменился сын и изменилась жена. [01:02:53] Все они стали его ближайшими учениками. [01:02:58] Итак, суть [01:03:00] в том, чтобы изменить свое положение. [01:03:05] И для того, чтобы измениться, тогда можно оставить отца, [01:03:09] свою семью [01:03:10] и все остальное. Для чего? [01:03:13] Чтобы вернуться к ним, [01:03:15] изменённым, преобразившимся. [01:03:18] Так Рупады и говорил: [01:03:20] искон это то, куда приходят люди измениться. [01:03:25] И когда они изменяются, [01:03:26] они способны изменить [01:03:28] весь мир. [01:03:31] Весь мир они способны изменить [01:03:34] только тогда, когда они изменились сами. [01:03:37] Когда человек не изменился и пытается [01:03:40] проповедовать, [01:03:41] пытается кому-то что-то орать, своим женам, детям, родителям, [01:03:45] это не возымеет никакой ценности. Почему? Потому что он не изменился [01:03:50] сам. [01:03:52] Он приходит к ним такой ослабленный, [01:03:54] гневный, [01:03:56] возбужденный, [01:03:58] и пытается им что-то там доказывать, [01:04:01] когда он сам скорбит о том же, о чем скорбят они. [01:04:07] Как же он может изменить кого-то? [01:04:10] Вот почему этот кузнец изменил всех. [01:04:16] Удачи [01:04:23] тебе, Макхаван, [01:04:24] Индра. [01:04:25] Мой тебе совет: [01:04:26] ступай немедленно [01:04:28] до дхичи. [01:04:29] Этот великий святой достиг совершенства и знаний в обетах и аскетических подвигах, и потому его тело обрело огромную мощь. [01:04:38] Попроси его без промедления [01:04:40] отдать тебе свое тело. [01:04:43] Пожалуйста, вопрос. [01:04:48] Нет, [01:04:49] нет. [01:04:51] Есть одна история очень удивительная. [01:04:53] Жил-был один [01:04:55] преданный, его звали Каша. [01:04:58] Каши, вернее Каши. [01:05:01] И он очень сильно [01:05:04] привлекался [01:05:05] астрологией, он был преданным [01:05:07] третьего класса, [01:05:09] ткаништхой, [01:05:10] и очень сильно хотел знать, что там произойдет, [01:05:13] как что другим это все говорить и как бы такое быть контролировать [01:05:17] это все желание контролировать, [01:05:19] все знать. [01:05:21] Он был преданным третьего класса и он пятнадцать лет обучался астрологии, пятнадцать лет долгих, [01:05:28] и он учился [01:05:29] астрологии у самых знаменитых духовных учителей астрологии, духовных учителей даже, [01:05:35] не просто каких-то астрологов, духовных учителей, которые знали астрологи, [01:05:38] брахманы. [01:05:40] Обучившись, [01:05:41] он отправился домой. [01:05:43] Несколько книг у него было, азы вот этой астрологии, и он шел с этими книгами, постиг [01:05:48] их смысл. [01:05:50] И он на что бы не смотрел, он все вычислял тут же. [01:05:53] Люди какие-то попадались, он сразу определял кто они. [01:05:57] Он думал: О, как здорово! Теперь, когда вы все видите так, как оно есть, вы сразу знаете, как с этим взаимодействовать, [01:06:03] где с кем, извините, [01:06:05] с кем обняться. [01:06:07] И он подумал: О боже мой, я застиг совершенство жизни. [01:06:10] Теперь я так хорошо ориентируюсь, как наутилус. [01:06:14] Подвижный, в неподвижной среде стал. [01:06:20] И как-то он увидел следы, [01:06:23] а эти следы были следы Будды. [01:06:27] Шакяму не прошел там. [01:06:30] Астролог, он умеет по отпечаткам на песке определять кто ходил. [01:06:34] И он увидел следы [01:06:36] и сердце его ёкнуло, [01:06:38] потому что в соответствии с этими книгами и его знанием [01:06:41] это были следы [01:06:44] царя всего мира, царя всей вселенной Джаганатхи. [01:06:48] А он был преданным, [01:06:50] вайшнау. [01:06:53] Это были следы Джаганата, а это прошёл Будда [01:06:56] Шакемуни. [01:06:59] И он посмотрел, и сердце дернулся, и он подумал, и когда он посмотрел на следы следы уходили в маленькую деревушку, [01:07:08] маленькая такая деревушка и он знал эту деревню там одни больные всякие тупые ну такая вообще какая-то непонятная деревня была [01:07:17] И он про себя стал думать: оба, [01:07:19] это следы Джаганатхи, [01:07:21] царя Вселенной, [01:07:24] почему-то он идет босиком, [01:07:26] то есть он понял, что это аватар Джаганатхи, [01:07:29] почему-то он идет босиком и в такую захолустную деревню. [01:07:33] И он про себя подумал: [01:07:35] Не может этого быть. [01:07:37] Что-то я ошибаюсь. [01:07:39] Нигде в астрологии не было предсказано, что Джиганатха должен проявиться, [01:07:43] и что он будет ходить босиком по всяким деревням. [01:07:47] В астрологии [01:07:49] это были астрологические [01:07:51] тексты, это не были Баггвад Гит или Шриманд Баггвадом, [01:07:55] это была астрология, Джьоти. [01:07:59] Но в Джьоти также изучается как узнать кого? [01:08:03] Аватару. [01:08:04] Как узнать [01:08:05] реинкарнацию? [01:08:06] Как правильно высчитать? [01:08:08] Он опять взял свои книги, посчитал, и все сходилось, [01:08:12] все сходилось. [01:08:14] И он думает, я не могу понять, почему он ходит босиком и в деревню. [01:08:19] То есть он принял, что [01:08:21] воплощение пришло, [01:08:24] Но почему оно ходит босиком и заходит в такие деревни, никак не мог понять. [01:08:29] И более того, [01:08:34] он точно узнал, что это Будда, [01:08:37] что Джаганатх пришел как Будда. [01:08:42] И он, несомненно, поспешил увидеться и про себя стал думать: если это подтвердится, что это Будда, [01:08:50] то я эти книги буду беречь [01:08:53] как зеницу ока. А если я ошибся, то я выкину их нафиг всех в святу астрологию. [01:09:00] А там на самом деле прошел Будда, [01:09:03] и он пошел по этим следам. [01:09:05] И когда он пришел, он увидел, что на берегу реки сидит очень красивый человек и смотрит на воду. [01:09:13] И как только он увидел его со спины, [01:09:15] астрологи знают строение тела, он увидел все признаки, аватары. [01:09:20] И он упал и стал кланяться в спину. [01:09:24] Будда сидел, смотрел на воду и ничего не говорил. [01:09:27] Этот каши он опять обошел и посмотрел на лицо. Лицо [01:09:31] было вообще супер. [01:09:34] Глаза, [01:09:35] нос, зубы. [01:09:36] Красив он очень. Будда был очень красив. [01:09:40] Будда на него так посмотрел, улыбнулся [01:09:42] и опять стал смотреть на воду. [01:09:46] И этот Кашин подошел и сказал: [01:09:49] О, Господь, [01:09:50] прими мои нижайшие смиренные поклоны в пыли своих лотосных стоп, у которых я хочу найти прибежище. [01:09:59] Будда улыбнулся и сказал: Что ты хочешь? [01:10:04] О, мудрый человек! [01:10:07] Икаши сказал: [01:10:09] Я дал сейчас обет, что если ты Будда, [01:10:15] то я [01:10:16] эти книги буду ценить больше всего на свете, и это знание, которое я приобрел в течение пятнадцати лет. [01:10:24] Но если ты не Будда, то я выкину их вот прямо сейчас в реку. [01:10:30] И он сказал: [01:10:33] А почему такие противоречия? [01:10:36] И он сказал: Потому что, ты Будда, значит ты Джаганатх, воплощение Джаганатхи, [01:10:43] с определённой специальной миссией. Я считал это. Он сказал: Да. И что? [01:10:48] Ну ты ходишь босиком [01:10:50] и пришёл в эту глухую деревню? [01:10:52] Столько людей там есть, где надо твое появление, [01:10:56] а ты в этой деревне, где здесь одни сумасшедшие живут. [01:11:02] Будда, он сидел смотрел на воду, он сказал: все течет, все изменяется. [01:11:07] И он сказал: Не выбрасывай свои книги, [01:11:10] они говорят правду. [01:11:12] Почему же ты ходишь босиком по таким захолустным деревням? [01:11:16] Он сказал: Потому что я непредсказуем, [01:11:20] и милость моя непредсказуема. [01:11:24] Он сказал: В каком смысле? [01:11:26] Ты никогда не сможешь [01:11:28] управлять моей милостью и моими желаниями [01:11:32] при помощи своих книг, [01:11:34] но ты всегда сможешь [01:11:36] распознать меня. [01:11:40] Итак, астрология предназначена не для того, чтобы управлять чем-то, [01:11:45] а только для того, чтобы распознавать. [01:11:49] Почему? [01:11:50] Она не скажет. Потому что это непредсказуемо. [01:11:54] Но она может распознать [01:11:56] великих личностей, [01:11:58] она может распознавать [01:12:00] многие вещи, [01:12:02] но почему она не может сказать? [01:12:06] Пожалуйста, [01:12:09] может, вопросы какие-то у нас? [01:12:12] Вы должны желать получить это. [01:12:16] Прабхупада говорит, что две самые главные вещи, необходимые для успешного прогресса [01:12:21] это искренность и сильное желание. [01:12:25] Искренность это значит, что вы не притворяетесь, что хотите именно это получить. [01:12:30] А желание [01:12:31] это значит, что вы при любых обстоятельствах будете так действовать. [01:12:35] В радости и в горе, в счастье и в несчастье. Это покажет нам, что у вас такое сильное желание. Оно не зависит от каких-то внешних факторов. [01:12:45] Называется искренность и желание. Это две самые важные вещи для успешного прогресса. [01:12:51] Иначе вам не переплыть даже ручейка, [01:12:53] не говоря уже океан преодолеть. [01:12:58] Вы не можете со своими женами и мужьями разобраться. Как же вы можете разобраться со смертью? Смертью? Неужели [01:13:06] вы думаете, что вы разберетесь со смертью? Вы не можете со своими гениталиями разобраться, быть женщиной вам или мужчиной, и вы туда же ещё лезете? [01:13:16] Вы не можете разобраться с элементарной [01:13:19] лужицей, [01:13:21] переплыть лужу какую-то, [01:13:24] лужу лени. [01:13:26] Вы хотите переплыть лужу [01:13:28] смерти? [01:13:31] Океан Страданий? [01:13:37] Вы не [01:13:38] можете преодолеть [01:13:40] копытца гордости. [01:13:42] Как же преодолеете океан страданий? [01:13:47] Как же можно преодолеть океан страданий? [01:13:50] Невозможно. [01:13:55] Нужна искренность и желание. [01:13:57] И неважно чем мотивирует человек, [01:14:01] какие в сердце он находит в своем недостатке, [01:14:03] какие он находит [01:14:05] мотивы это неважно, если вы хотите от этого от всего избавиться. [01:14:10] Поэтому я вчера вам рассказываю историю про Баху Бала. [01:14:14] Он также отрекся от всего. [01:14:19] Они отреклись, [01:14:21] Барата не смог преодолеть проблему, [01:14:25] а Бахубал преодолел их быстро. [01:14:31] Как же можно преодолеть? [01:14:34] Поэтому отец ему сказал: Ты не смог преодолеть тонкие вещи внутри себя. [01:14:40] Это ощущение своей уникальности. [01:14:46] Знаете, что такое ощущение собственной уникальности? [01:14:50] Я не такой как все. [01:14:53] Чувствовали, нет? Что я глубже и тоньше понимаю? [01:14:56] Ну и что, что я не такой, зато я более мягкий. Ну и что, что я не такой, да твоя вот такой? [01:15:03] Тот, кто не преодолел такие вещи, он не сможет преодолеть и всё остальное. [01:15:17] Записывано. [01:15:20] Кто-то может сейчас опять: А, всё буду записывать, теперь я в гоне благости. [01:15:24] И рисовать там разные роли. [01:15:27] Или записывать знакомые слова. [01:15:32] Суть-то не в том, что записывать. Можно также и записывать в гуне невежества, гуне страсти, в гуне благости. Суть же нужно увидеть. [01:15:40] Записать-то нужно суть. [01:15:42] Вьяседева для чего записал-то все это? Он что думаешь записал-то? [01:15:49] Что он записал? [01:15:54] Суть. [01:15:56] Потому что ведические описания, если их всех записать ёлки, да вы что? Это [01:16:01] вся планета будет просто одной большой книгой, [01:16:04] а мы будем этой пылью на страницах. [01:16:07] Не запишешь столько знаний. Ой, [01:16:10] говорится, нам-то Шеша даже не может все это проговорить. [01:16:13] Столько всего наморочено. [01:16:15] И здесь, и здесь. Наморочено [01:16:18] конкретно. [01:16:20] Везде наворочено [01:16:21] конкретно. [01:16:24] Он записал суть. [01:16:28] Вот мы должны учиться записывать для того, чтобы суть записать. [01:16:32] Чтобы вот так вот увидел и [01:16:34] рассказал какую-то другую историю [01:16:37] и дал именно эту суть. [01:16:39] Как Махарадж [01:16:40] Парикшит выслушал [01:16:42] Багаватам, рассказал другую историю, и мать поняла смысл Багаватам. [01:16:50] Про Винни-Пуха рассказать и дать суть багаватам. [01:16:58] Вот это [01:17:01] искусство. [01:17:03] Гений [01:17:06] Шукадева Госвами [01:17:07] проявлен только в нескольких аспектах. [01:17:11] Благодаря именно Шукадеву Госвами [01:17:14] Бхагаватам стал доступным и привлекательным [01:17:17] для людей века Кали. [01:17:20] В этом его гений. Он сумел сделать Бхагаватам доступным и привлекательным, [01:17:27] не исказив [01:17:28] Духа Бхагаватам. [01:17:33] Что сделал [01:17:34] Нарада Муни? Он рассказал историю царя Пуранджаны, [01:17:39] чтобы поведать [01:17:40] Бхагавадгиту [01:17:41] и Шриманд Бхагаватам. [01:17:44] Он не стал говорить Кришна выкатился на [01:17:47] колеснице с Арджуны, там куура, вы тут пандавцы. Улавливаешь [01:17:54] теперь? Что такое обучаться? [01:17:56] Это способность уяснить суть. [01:17:59] Тогда вы можете проповедовать. [01:18:01] Видите, что этот человек форма, ему нужна, привлекательная и доступная форма. Вы и Багавы этому обучили. [01:18:11] Прямо вместе с карликами, с гномами, [01:18:14] с кольцами, повелителями, [01:18:16] туда все, с анекдотами, с Василий Иванович в нее вез туда Багавато-гиту. [01:18:21] Петька Шримат Багаватаманка [01:18:22] Читанья Чритамриту, [01:18:24] Винни пух притянул туда Прасад, [01:18:26] пятачок, так сказать, всё потоптал. [01:18:32] Тогда вы можете это сделать. [01:18:35] Тогда вы маме можете рассказать что-то, и мама будет [01:18:40] принимать, если она увидит, что это другой человек перед ней. [01:18:44] И потом, вы становитесь прежним, они [01:18:54] Что они видят, что вы меняетесь, [01:18:56] это меняет вас, и когда вы в этом измененном состоянии все счастливы, [01:19:02] что они не достигли этого никаким образом, а тут какой-то микроскоп все сделал. [01:19:12] Так что вот, что вы должны записывать, а не там сидеть все время. Суть нужно понять. [01:19:18] Суть не в том, чтобы насмешить всех, а чтобы протолкнуть через это. [01:19:24] Как Виаслан написал Махабхару, [01:19:26] чтобы протолкнуть Гиту [01:19:30] Шеймад Бхагаватам, чтобы протолкнуть все писания, существующие. [01:19:34] Все до одного. [01:19:38] В двенадцати песнях протолкнуть [01:19:41] все знание, материальное и духовное, [01:19:44] все абсолютно, [01:19:46] упаковать. [01:19:48] А в первый стих Бхагаватам упаковать весь Бхагаватам. [01:19:55] Двумя словами, [01:19:58] так все равно же никто ничего не поймет. [01:20:01] Говорится, Брама [01:20:02] принял все ведическое знание двумя трансцендентными [01:20:06] слогами, которые прозвучали в его сердце. [01:20:09] Та па. [01:20:12] Брама реализовал все ведическое знание из двух слогов, [01:20:31] Можно? [01:20:33] Но обычно вот так натыкаешься на такое лицо. [01:20:36] Эча? [01:20:40] Вчера на я на даршане натыкаюсь очень часто, человеку объясняют: Да вы не понимаете просто. [01:20:47] А что я сделаю? [01:20:49] Что вы сделаете? [01:20:51] Вот мудрец-то, он же тоже видит, что никто ничего не понимает, что он понимает. ===== Комментарии =====