====== Форма и суть. История о ситаре ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха Бхагавад-гиты 14.20, объясняющего преодоление влияния трёх гун материальной природы через развитие сознания Кришны. Преодолев гуны благости, страсти и невежества, живое существо перестаёт испытывать страдания, связанные с рождением, старостью и смертью, и обретает бессмертие даже в этой жизни. Шрила Прабхупада подчёркивает, что преданное служение в сознании Кришны является ключом к освобождению из материального плена. Гуны влияют на человека: гуна благости вызывает страх смерти, гуна страсти — привязанность и жадность, а гуна невежества — полную иллюзию и замену правды ложью. Любовь и слова могут как созидать, так и разрушать в зависимости от внутреннего состояния человека.
description: Анализ стиха Бхагавад-гиты 14.20 по учению Шрилы Прабхупады: как преодолеть гуны, достичь бессмертия через сознание Кришны и освободиться от материальных страданий.
keywords: Бхагавад-гита, гуны, сознание Кришны, Прабхупада, бессмертие, материальная природа, преданное служение, освобождение, духовное знание, иллюзия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Преодолев влияние трех гун,
[00:00:05] воплощенное
[00:00:06] живое существо
[00:00:08] перестает
[00:00:09] испытывать
[00:00:10] страдания,
[00:00:11] сопряженные
[00:00:12] с рождением,
[00:00:13] старостью
[00:00:14] и смертью,
[00:00:15] и уже в этой жизни
[00:00:17] обретает
[00:00:18] бессмертие.
[00:00:21] Преодолев влияние трех гун, воплощенное Живое Существо
[00:00:26] перестает испытывать страдания,
[00:00:28] сопряженные
[00:00:29] с рождением,
[00:00:30] старостью
[00:00:31] и смертью,
[00:00:33] и уже в этой жизни обретает
[00:00:35] бессмертие.
[00:00:38] Комментарий Его божественной милости Шри Шри Мадаче Бхактиви Данте Свами Прабхупада.
[00:00:43] Этот стих объясняет, как даже оставаясь в материальном теле, можно развить в себе сознание Кришны и преодолеть влияние гун.
[00:00:52] На санскрите,
[00:00:53] дехи значит воплощенный в теле. Тот, кто обрел духовное знание, может выйти из-под влияния гун природы, даже находясь в материальном теле.
[00:01:04] В этом теле он может познать вкус духовного бытия,
[00:01:09] а оставив тело, он непременно
[00:01:11] попадает в духовное царство.
[00:01:14] Но даже оставаясь в материальном теле, такой человек испытывает
[00:01:18] подлинное духовное счастье.
[00:01:21] Иными словами,
[00:01:22] преданное служение в сознании Кришны
[00:01:25] свидетельствует
[00:01:26] об освобождении
[00:01:27] из материального плена,
[00:01:29] о чем будет говориться в 18
[00:01:31] главе.
[00:01:32] Когда человек выходит из-под власти материальных гун, он приступает
[00:01:37] к преданному служению.
[00:01:40] Преодолев влияние трех гун, воплощенное
[00:01:43] живое существо перестает
[00:01:45] испытывать страдания,
[00:01:47] сопряженные с рождением, старостью и смертью,
[00:01:50] и уже в этой жизни обретает
[00:01:53] бессмертие.
[00:01:55] Итак, мы с вами обсуждали
[00:02:01] важность
[00:02:03] понимания
[00:02:05] этого раздела знания,
[00:02:07] который называется Три гуны материальной природы.
[00:02:12] Если вы помните,
[00:02:14] гуна значит веревка,
[00:02:18] Материальная энергия состоит из трех компонентов или из трех качеств:
[00:02:24] качества благости, качества страсти и качества невежества.
[00:02:28] Функцией Гун
[00:02:31] обуславливать
[00:02:32] живое существо.
[00:02:35] Но они обуславливают
[00:02:37] по-разному.
[00:02:39] Говорится, гуна благости
[00:02:41] обуславливает
[00:02:41] живое существо таким образом, дает ему забвение
[00:02:45] о своей вечной блаженной
[00:02:47] духовной природе.
[00:02:50] Гунастрасти
[00:02:52] стаскивает живое существо
[00:02:55] к другому виду забвения.
[00:02:57] Живое существо
[00:02:59] забывает
[00:03:01] о знании.
[00:03:03] Итак, сначала мы забываем, что мы вечные
[00:03:07] и блаженные души, потом мы забываем о том, что
[00:03:11] существует вообще знание.
[00:03:14] В гунестрасте человек, даже понимая,
[00:03:17] все равно совершает невежественные поступки. Это означает,
[00:03:20] он не обладает знанием,
[00:03:23] он забыл,
[00:03:25] где,
[00:03:26] кто он и как должен себя вести.
[00:03:30] Это гуна страсти.
[00:03:31] А гуна невежества обуславливает таким образом, что живое существо
[00:03:36] не только
[00:03:37] забывает, оно пребывает в иллюзии.
[00:03:42] По поводу
[00:03:44] того, кто оно, где оно,
[00:03:46] в иллюзии,
[00:03:47] то есть новое представление кто я,
[00:03:50] как я должен себя вести,
[00:03:52] в чем смысл жизни.
[00:03:56] В иллюзии человек находится.
[00:03:59] Это как бы финал.
[00:04:02] Одно принимать за другое. В гуне страсти еще человек понимает что-то,
[00:04:07] но в гуне невежества он уже все.
[00:04:09] Одно принимает за другое. Это означает безбожие за религию,
[00:04:13] правду за ложь или наоборот ложь за правду.
[00:04:17] То есть оно все уже. Это гуна невежества. В гуне страсти он понимает, что так надо делать, но просто не способен.
[00:04:24] А в гуне благости
[00:04:26] все у него хорошо.
[00:04:28] Единственное, что в нем проблема
[00:04:30] он боится смерти.
[00:04:33] Все хорошо у человека, Единственное, что оскверняет
[00:04:37] это счастье, материальное счастье,
[00:04:39] что человек
[00:04:41] состарится, заболеет и умрет.
[00:04:45] Все равно он умрет,
[00:04:46] и это оскверняет его.
[00:04:49] Вот почему говорится, что тот, кто понял, что раздаться,
[00:04:53] болеть, стареть и умирать есть зло, несомненно,
[00:04:56] пребывает в гуне благости.
[00:04:59] Смотрите, там нету жен, нету ничего ни детей, ни денег.
[00:05:03] Потому что всё это
[00:05:05] познаётся в гуне страсти.
[00:05:08] Счастье не в деньгах, все понимают, но без них не могут обойтись.
[00:05:13] Но человек в гуне благости может обойтись без всего
[00:05:16] и не страдать.
[00:05:18] Но он страдает от того, что одна мысль,
[00:05:20] что надо будет состариться,
[00:05:22] в старости
[00:05:23] болезни всякие будут, обязательно будут,
[00:05:27] Человек умрет.
[00:05:30] Одна мысль
[00:05:32] уже оскверняет все это счастье.
[00:05:36] Человек
[00:05:36] должен
[00:05:37] вспомнить о своей вечной, духовной, блаженной природе.
[00:05:41] Это означает выйти из-под влияния гун.
[00:05:46] Обуславливает.
[00:05:47] Что же
[00:05:49] происходит, почему живое существо забывает обо всем?
[00:05:53] Потому что оно хочет наслаждаться
[00:05:56] материей.
[00:05:58] Когда живое существо чем-то наслаждается, оно тут же присваивает это себе.
[00:06:03] Можем видеть, когда мы наслаждаемся чем-то, наслаждаться значит кама.
[00:06:09] Это называется кама чувственные наслаждения.
[00:06:12] И когда мы чем-то наслаждаемся, мы к этому привязываемся.
[00:06:17] Рождается концепция я и моё.
[00:06:20] Я наслаждающийся,
[00:06:21] поэтому я привязываюсь.
[00:06:24] Наверное, каждый ощущал привязанность к женщинам.
[00:06:27] Как вы думаете, почему?
[00:06:29] Из-за чего возникла привязанность?
[00:06:33] Когда
[00:06:34] человек не наслаждается объектом
[00:06:37] гнев,
[00:06:38] неудовлетворение.
[00:06:39] Когда наслаждается объектом
[00:06:42] привязанность и жадность. К женщине привязанность означает, что вы без нее не можете обойтись,
[00:06:47] а жадность, что вы ее ревнуете.
[00:06:52] Как узнать, что вы наслаждаетесь
[00:06:55] постоянно отношениями с ней? У вас есть ревность,
[00:06:58] и вы не можете обойтись без этого объекта
[00:07:01] по отношению к женщине.
[00:07:04] Это гунастрасти Почему я привел в пример гунастрасти?
[00:07:07] Потому что гунастрасти проявляется в сильном влечение к противоположному полу. Что значит сильное влечение?
[00:07:14] Это означает,
[00:07:15] что это не позволяет человеку думать больше ни о чем.
[00:07:18] Это становится
[00:07:20] самым важным для его жизни.
[00:07:26] С женщиной.
[00:07:28] Или наоборот у женщины самая важная теперь часть жизни это отношения с каким-то мужчиной.
[00:07:34] Это означает, они наслаждаются друг с другом,
[00:07:37] и поэтому они привязываются
[00:07:39] и начинают ревновать друг друга. Это гуна страсти.
[00:07:44] Гуна страсти стягивает вниз.
[00:07:47] Когда любовь проходит, они не могут понять, почему они все равно друг с другом.
[00:07:52] Почему? Они привязались,
[00:07:54] Уже нету той романтичности, ничего. Они каждый день ругаются, ссорятся, друг друга подкусывают, подкалывают.
[00:08:00] В былые времена за одно такое слово можно было расстаться.
[00:08:04] Но теперь развилась привязанность.
[00:08:07] Это уже гуна невежества.
[00:08:09] Привязанность.
[00:08:10] Уже вроде бы их и не интересуют они вместе друг друга,
[00:08:15] но все равно жадность.
[00:08:17] Жалко отдавать.
[00:08:19] Мой мужичок или моя старушка.
[00:08:23] И они друг другу пьют кровь и так далее.
[00:08:26] Всё разрушается, они говорят гадкие слова друг другу.
[00:08:30] Слова несут очень мощную смысловую нагрузку.
[00:08:33] Семантика слов очень сильна, поэтому говорится, что слово лечит и калечит.
[00:08:38] Они говорят друг другу гадости и потом удивляются, что кто-то из них болеет.
[00:08:43] У кого-то дела идут
[00:08:45] очень плохо.
[00:08:46] Женщина говорит гадости мужчине и его жизнь разрушается незаметно для него и для нее.
[00:08:52] Он говорит гадости
[00:08:54] ей
[00:08:55] и даже не знает, что даже если он говорит я тебя люблю или ты мне нужна,
[00:09:00] если в это не вкладывается гуна благости ничего не поддерживается.
[00:09:04] Если вкладывается гуна страсти то это возбуждает,
[00:09:08] а если в слово любовь вкладывается
[00:09:10] невежество,
[00:09:11] то есть внутреннее состояние привязанности и жадности, то такое слово любовь что делает?
[00:09:17] Разрушает.
[00:09:18] Таким образом, независимо от того, что вы говорите, как вы говорите, с каким смысловым оттенком смысловая нагрузка будет определять,
[00:09:26] будет это слово поддерживать,
[00:09:29] будет созидать
[00:09:31] или будет убивать.
[00:09:33] Даже если оно по форме
[00:09:34] предназначено
[00:09:35] для созидания или поддержания.
[00:09:38] По своему внутреннему состоянию оно будет уничтожать.
[00:09:41] Это описывается в шастрах.
[00:09:45] Семантика и Прабхупада говорит смысловую нагрузку в этом стихе.
[00:09:50] Какую смысловую нагрузку вы туда вкладываете?
[00:09:53] Невежество,
[00:09:54] страсть или благость?
[00:09:57] Можно говорить я тебя убью.
[00:10:00] Если там внутри
[00:10:02] семантика смысловая
[00:10:03] в гуне благости,
[00:10:05] это будет вас поддерживать.
[00:10:07] Если в гуне страсти, это возбудит вас. Но если в слове убью будет гуна невежества,
[00:10:13] то это также на самом деле будет вас убивать.
[00:10:18] Вот почему говорится, что нужно слушать
[00:10:21] продвинутых личностей, даже если они ругаются.
[00:10:24] Потому что поскольку их семантика дать благо, доброжелатель,
[00:10:30] он может вам хоть что говорить
[00:10:32] убью засранец, хоть мать матом вас называть, и вы будете жить счастливо и долго,
[00:10:38] находясь в диапазоне таких полей. Вы понимаете, о чем я говорю? Вот почему какие-то старые добрые люди хорошие, они матом кроют и всем хорошо, вылечиваются люди. Я вам рассказывал, как моя родственница одна прабабушка, она всегда лечила матершинными словами,
[00:10:54] но столько любви в ней было, что люди выздоравливали.
[00:10:58] Другой человек говорит очень такие милые слова, хорошие, но столько зависти, столько вожделения,
[00:11:04] столько внутреннего неудовлетворения и все это рушилось и рушилось. Вот
[00:11:11] почему говорится,
[00:11:12] что между словами садху,
[00:11:14] между его благословениями
[00:11:16] и проклятиями нет никакой
[00:11:19] разницы.
[00:11:20] Можно понять,
[00:11:21] что нет никакой разницы в словах того, кто хочет нам добра ругает он нас или
[00:11:27] хвалит. Нет разницы,
[00:11:29] потому что внутреннее содержание
[00:11:31] этих звуков
[00:11:32] исполнены этого
[00:11:34] смыслового качества.
[00:11:36] Он хочет нам блага. Прабхупада говорит ваш вечный кто? Доброжелатель
[00:11:41] И обзывает: свиньи собаки там такие-сякие,
[00:11:46] ученые-ослы.
[00:11:47] Вот почему Прабхупада говорит никто не может этого делать, пока он не достиг этого состояния сознания.
[00:11:53] Какого? Сострадания.
[00:11:56] Из сострадания
[00:11:57] отец лупит ребенка.
[00:11:59] Сострадания.
[00:12:01] Прабхупада говорит, что между наказанием
[00:12:04] врага и между наказанием отца огромная разница,
[00:12:08] даже если отец наказывает больнее, чем даже враг.
[00:12:13] Почему?
[00:12:15] Потому что его наказание
[00:12:17] пропитано совершенно
[00:12:18] другим смысловым качеством.
[00:12:22] Итак,
[00:12:23] люди, не поняв гун природы,
[00:12:26] не поняв почему кто-то гадает какие-то странные лекции или кто-то говорит так жестко,
[00:12:32] садху мы видим, говорится брамана, у него язык как бритва
[00:12:38] разрезает, рассекает.
[00:12:41] Но у Брамана сердце как что?
[00:12:44] Как масло, как мёд.
[00:12:47] Вот почему Брамана
[00:12:48] может
[00:12:49] рассекать что угодно.
[00:12:52] Потому что
[00:12:54] все его подколки,
[00:12:56] все его оскорбления,
[00:12:57] которые выглядят внешними оскорблениями,
[00:13:00] принесут только благо.
[00:13:02] Потому что сердце его
[00:13:04] направлено на благо,
[00:13:06] гуна благости.
[00:13:07] Он доброжелатель,
[00:13:09] он благодетель,
[00:13:11] он хочет добра,
[00:13:13] и он обладает чем? Знанием.
[00:13:16] Таким
[00:13:18] образом, знание это не форма.
[00:13:20] Знание это что?
[00:13:22] Содержание.
[00:13:23] Вот почему Кришна говорит, что невежественные
[00:13:26] люди,
[00:13:27] повторяя слова мудрецов,
[00:13:30] скорбят о том, что недостойно скорби.
[00:13:34] Говорят-то как умные люди, цитируют там каких-то мудрецов Писания,
[00:13:40] но сердца-то их
[00:13:43] осквернены.
[00:13:45] В тшатре, говорится, его язык
[00:13:48] как масло,
[00:13:49] как мёд,
[00:13:50] а сердце
[00:13:52] как камень.
[00:13:55] Вайшья.
[00:13:57] Его слова какие?
[00:13:59] Как мёд или как
[00:14:01] бритва?
[00:14:05] В зависимости от ситуации.
[00:14:10] Это вайша.
[00:14:11] Если это выгодно как мёд,
[00:14:14] если невыгодно как бритва.
[00:14:17] А сердце какое?
[00:14:19] Нет, говорит, хридая пашу,
[00:14:21] оно заковано в железо корысти.
[00:14:26] А
[00:14:29] у Шудры
[00:14:31] у него и на языке камень,
[00:14:33] и внутри камень.
[00:14:36] Всегда и фига ещё в кармане.
[00:14:39] На языке камень,
[00:14:41] и поэтому они камнями побивать любят всех. Знаете, как в Библии там есть история, как они все камни швыряли.
[00:14:48] И поэтому пришёл он и сказал им:
[00:14:51] пусть бросит камень только тот, кто сам
[00:14:55] без греха.
[00:14:57] Вот удивительно!
[00:14:58] А в чем же грех?
[00:15:00] Делал или не делал так? Что же грех? Действия
[00:15:04] или мотивы, цели и умонастроения?
[00:15:09] Вот оно!
[00:15:10] Вот поэтому говорится, что тот, кто не понял
[00:15:14] гуны материальной природы,
[00:15:16] не сможет ни освободить никого, ни освободиться сам.
[00:15:20] Вот почему Кришна сказал:
[00:15:22] Тот, кто понял это, даже убивая, не навлекает на себя греха.
[00:15:26] Более того, Кришна сказал: Убей их, и этим ты принесешь им что?
[00:15:31] Благо.
[00:15:33] Итак,
[00:15:35] человек, который не постиг этих
[00:15:37] тонкостей, не может обсуждать, кто прав, кто виноват.
[00:15:41] Никто не может это обсудить,
[00:15:43] кроме тех, чьи глаза
[00:15:46] прозрели знанием.
[00:15:49] Только они могут определить,
[00:15:51] ругается этот человек жестокосердечный,
[00:15:54] или он так хлещет всех, видать, так сильно любит.
[00:15:58] Никто не может определить, кто не познал этого,
[00:16:01] поэтому мы обращаемся к самореализованным
[00:16:04] личностям, к мудрецам,
[00:16:06] к людям, которые познали все эти качества Кто там прав, кто виноват, кто нас оскорбляет, а кто нас просто лечит
[00:16:13] матом.
[00:16:17] Итак,
[00:16:18] все это златоусты
[00:16:20] и сладкоусты
[00:16:22] это не то.
[00:16:24] Важно, что внутри
[00:16:26] содержание каково.
[00:16:29] Итак,
[00:16:30] люди, не постигшие природу трёх гун материальной природы,
[00:16:34] будут всегда сбиты с толку,
[00:16:38] потому что гуна невежества удерживает их в низшем состоянии.
[00:16:43] Вот почему мы обратимся к своему телу,
[00:16:46] поэтому мы спим,
[00:16:49] когда
[00:16:51] надо бодрствовать.
[00:16:52] Поэтому всегда говорится то, что для глупца
[00:16:56] ночь, для мудреца
[00:16:58] день
[00:16:59] и наоборот.
[00:17:01] Но человек может быть против этого, мы можем видеть, у нас есть некая неприязнь. Мы можем думать: нет,
[00:17:08] все равно это не так, я хороший.
[00:17:11] Это означает эгоистическое
[00:17:13] пристрастие.
[00:17:15] Я хороший, и все.
[00:17:17] Это означает, что недостаток гуны благости мы не можем видеть
[00:17:21] правильно. В свете знания,
[00:17:24] собственное поведение,
[00:17:25] собственные недостатки
[00:17:27] означает, что мы новички, мы не прогрессируем.
[00:17:32] Поэтому люди ходят туда, воспевают, что-то тут пытаются делать, но они так
[00:17:38] и не видят ничего.
[00:17:40] И поэтому их не надо слушать, здесь хороший, кто плохой, кто здесь авторитет, а кто нет. Вы не слушайте никогда этого и сами не болтайте.
[00:17:49] Потому что это могут определить только те, у кого есть знание.
[00:17:53] А знание что это?
[00:17:55] Форма или содержание?
[00:17:58] Содержание.
[00:17:59] И
[00:18:01] где это содержание хранится?
[00:18:04] В сердце.
[00:18:07] Вот почему Прабхупада говорит так много баг, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну в сердце, как Верховную Личность Бога, поэтому они не вкусят плодов
[00:18:19] преданного служения, не вернутся назад к Богу. А здесь говорится о возвращении назад к Богу. В этой главе три гуны материальной природы.
[00:18:28] Поэтому можем видеть,
[00:18:30] академическая образованность еще ничего не дает. Люди по десять лет не могут получить милость Кришны,
[00:18:36] десять лет они не могут инициироваться.
[00:18:39] И
[00:18:40] иногда
[00:18:41] ни у кого не вызывает это сильного желания такого человека посвящать.
[00:18:46] Почему?
[00:18:48] Он очень сладкоречивый,
[00:18:50] но сердце его остается безучастным во всем, все его слова пусты.
[00:18:55] Он может очень красиво говорить только для того, чтобы привлечь внимание к кому?
[00:19:00] К себе, что он хороший,
[00:19:02] что он очень сладкий,
[00:19:04] сладенький такой,
[00:19:06] потому что он не заботится
[00:19:08] о человеке.
[00:19:09] Отец поэтому всегда наказывает.
[00:19:12] Можете видеть, что отец наказывает.
[00:19:15] И Чинаки Пандит,
[00:19:17] которого цитировал постоянно Шрила Прабхупада, который слышал эти цитаты из уст своего духовного учителя и заинтересовался личностью Чинаки Пандита. Он говорит: Пожалеешь плетку? Что?
[00:19:28] Потеряешь детку?
[00:19:30] Как вы думаете, кого любят всегда? Говорят сын единородный.
[00:19:34] И послал Господь сына своего единородного.
[00:19:38] Дорог ли сын? Любит ли сына?
[00:19:41] И смотрите, как надсмеялись,
[00:19:43] надругались,
[00:19:45] распяли.
[00:19:46] Такое наказание, казалось бы. Но между наказанием
[00:19:50] и милостью нет разницы,
[00:19:52] и наказание превратилось
[00:19:54] во что для сына божьего?
[00:19:56] В милость.
[00:19:58] И воскрес он на третьи сутки, на третий день.
[00:20:03] Итак,
[00:20:05] те, кто представляют
[00:20:06] Бога
[00:20:07] и представителей
[00:20:08] Бога, ни в коем случае нельзя
[00:20:11] с позиции того, как они говорят
[00:20:14] грубо или нежно.
[00:20:17] Нужно всегда рассмотреть
[00:20:19] с каким настроением, что внутри содержится этих слов.
[00:20:25] Итак, говорится, что проповедь садху всегда очень жесткая,
[00:20:29] очень жесткая,
[00:20:30] бескомпромиссная,
[00:20:31] это описывается во всех ведических произведениях,
[00:20:34] очень жесткая и бескомпромиссная.
[00:20:39] Есть такая история
[00:20:41] о Панишадах,
[00:20:44] говорится,
[00:20:46] пришли полубоги
[00:20:48] к Вишну
[00:20:49] во главе с Брамой
[00:20:51] и сказали:
[00:20:53] О, Господь,
[00:20:54] дай нам наставление.
[00:20:57] И сказал да.
[00:21:02] Полубоги еще раз сказали:
[00:21:04] дай нам наставление.
[00:21:06] Он сказал: Я уже дал.
[00:21:09] Они стали размышлять над словом да.
[00:21:15] И спросил их Поняли
[00:21:17] ли вы мое наставление? И сказали полубоги:
[00:21:21] да, мы поняли тебя.
[00:21:24] Это ты имел в виду, что мы должны быть
[00:21:27] воздержанными.
[00:21:30] Пришли к Господу Вишну люди
[00:21:33] и спросили: Господь, дай нам наставление.
[00:21:36] Господь сказал: Да.
[00:21:39] Они стали думать, думать,
[00:21:41] и он сказал: Поняли ли вы мое наставление? Они сказали: Поняли.
[00:21:45] Ты сказал нам, давайте.
[00:21:50] Правильно сказал Господь.
[00:21:52] Пришли к Господу демоны
[00:21:55] и сказали: дай нам наставление.
[00:21:57] И сказал он им: да.
[00:22:00] Они очень долго думали.
[00:22:03] И спросили:
[00:22:04] Ты имел в виду, что мы должны быть сострадательны?
[00:22:08] И сказал Правильно
[00:22:10] вы поняли.
[00:22:12] Итак,
[00:22:14] три раза сказал да.
[00:22:18] И три раза он провозгласил:
[00:22:22] давайте
[00:22:24] усмиряйтесь
[00:22:26] и сострадайте.
[00:22:28] Баграт Гити Кришна говорит: трое врат ведут в ад. Ада значит, вниз деградации.
[00:22:35] Жадность, гнев и вожделение.
[00:22:39] Полубогам он сказал: Пожалуйста,
[00:22:43] смиряйте
[00:22:44] своё
[00:22:46] вожделение
[00:22:47] и наслаждайтесь.
[00:22:49] Людям
[00:22:51] он сказал:
[00:22:52] давайте, не будьте
[00:22:55] жадными.
[00:22:57] А демонам сказал:
[00:22:59] сострадайте.
[00:23:00] Что? Не гневайтесь.
[00:23:04] Разумный
[00:23:06] человек всегда стремится избежать этих трех врат
[00:23:11] Преисподней.
[00:23:13] Что же обуславливает живое существо и стягивает его вниз?
[00:23:19] Гуна благости обуславливает,
[00:23:21] гунна страсти стягивает вниз, а гунна невежества удерживает.
[00:23:29] Что происходит?
[00:23:31] Жадность, гнев, вожделение.
[00:23:34] Отдавать,
[00:23:36] наслаждаться и служить.
[00:23:39] Вот как эти качества превращаются в порабощение.
[00:23:42] Желание отдавать превращается в желание брать,
[00:23:47] поэтому все хотят что-то у Бога взять.
[00:23:54] А когда он им дает, они ему
[00:23:57] процент отчисляют.
[00:23:59] Очень удивительно,
[00:24:01] они отчисляют
[00:24:02] богу проценты.
[00:24:05] Кто-то десятину,
[00:24:07] кто-то половину.
[00:24:10] А Бали Махарадж Атмани Ведан нам всё отдал,
[00:24:14] хотя он был
[00:24:16] демон.
[00:24:20] Итак, тот, кто не понимает
[00:24:21] внутреннего содержания гун,
[00:24:24] что же такое качества, как они проявляются в нас,
[00:24:28] тот всегда сбит с толку и не может прогрессировать в духовной жизни, как бы красиво он не говорил, даже если он станет доктором наук,
[00:24:36] член-корреспондентом,
[00:24:37] академиком,
[00:24:39] он не поймёт,
[00:24:41] всё его созидание всегда направляется на разрушение.
[00:24:45] Смотрите, сколько у нас кандидатов, но все учёные сделали с миром.
[00:24:50] Как вы думаете, кто уничтожил и уничтожает этот мир? Кто все уничтожил, все изгадил,
[00:24:56] кто все испортил в мире? Как вы думаете, простые люди?
[00:25:01] Ученые,
[00:25:02] несомненно.
[00:25:03] Ученые,
[00:25:04] они все уничтожили
[00:25:06] нравственность,
[00:25:07] этику, экологию,
[00:25:09] духовную жизнь, все было уничтожено и продолжают
[00:25:13] добиваться.
[00:25:14] Кто добивает все это?
[00:25:17] Все их созидание направлено на что?
[00:25:21] На разрушение.
[00:25:23] Но как они умно говорят!
[00:25:26] Как умно! Сколько в их словах благости!
[00:25:31] По форме? Ой-ой-ой!
[00:25:34] А по содержанию?
[00:25:39] В невежестве.
[00:25:41] Всё по содержанию в невежестве.
[00:25:46] Они не на благо мира действуют.
[00:25:49] Они делают вид, что они действуют на благо.
[00:25:53] Они также
[00:25:55] иногда думают сами, что они действуют на благо,
[00:25:59] но действуют лишь на разрушение.
[00:26:03] На разрушение.
[00:26:07] Итак,
[00:26:08] понять,
[00:26:09] что же такое академическое
[00:26:11] образование и что такое духовное образование, может человек, только разобравшись в этих вещах. Как же разобраться?
[00:26:18] Кришна говорит: Ад видхи пани пратана пари прашнена своя.
[00:26:22] Упадыкщйанти
[00:26:23] тегя нам гянина статвар дарши наха.
[00:26:26] Ты должен
[00:26:27] находиться вблизи с духовным учителем. Что значит находиться вблизи? Это не физически,
[00:26:32] а как?
[00:26:37] Ты должен приблизиться к его наставлениям.
[00:26:39] Через наставление.
[00:26:43] Итак, наша сампрадая называется Ванисапрадая.
[00:26:47] Нам говорят: да, и мы принимаем авторитет.
[00:26:50] Понимаю, что имел ввиду.
[00:26:53] Над чем нам надо работать?
[00:26:56] Был
[00:26:58] один царь,
[00:26:59] и у него был
[00:27:01] визирь,
[00:27:03] Этот
[00:27:04] царь был настолько воинственным,
[00:27:08] он был храбрым, благородным,
[00:27:10] настоящий кшатри,
[00:27:11] очень религиозным.
[00:27:14] Он окружил себя
[00:27:16] министрами,
[00:27:17] которые были все одаренные и талантливые люди. Он считал, что одаренная
[00:27:23] и талантливая личность
[00:27:25] может
[00:27:26] правильно рассматривать
[00:27:27] одаренная
[00:27:28] и талантливая личность.
[00:27:30] И у него был министр, которого звали Тэнсэн.
[00:27:35] Этот царь,
[00:27:37] его звали Акбар, слышали?
[00:27:40] Девять министров было у Акбара, он их называл
[00:27:43] девять бриллиантов.
[00:27:45] И все они были в чем-то гениальны и талантливы в чем-то. Помимо гениальности, у них таланты были разносторонние.
[00:27:52] И Тенсен
[00:27:54] прекрасно играл
[00:27:57] на музыкальных инструментах,
[00:28:00] просто потрясающе играл.
[00:28:04] Есть такой инструмент, который называется
[00:28:06] ситара.
[00:28:08] Знаете, что слово гита означает песнь? Ара солнце. Гитара.
[00:28:13] Вот есть Бхагавад-гита,
[00:28:15] а гитара это песнь солнца. У солнца
[00:28:19] семь коней, которые олицетворяют
[00:28:21] семь видов энергии.
[00:28:24] В первой Шримад Бхагаватам
[00:28:26] описывается, что эти семь коней,
[00:28:29] семь
[00:28:30] струн гитары
[00:28:31] обозначают ноты.
[00:28:34] Семь нот до ре ми фа соль ля си.
[00:28:39] И в этих семи нотах
[00:28:41] провозглашается
[00:28:42] Бхагавад-гита
[00:28:43] песнь, пропетая Богом,
[00:28:46] которую он пропел для Бога
[00:28:48] Солнца.
[00:28:51] Это называется
[00:28:52] гитара.
[00:28:53] И есть музыкальный инструмент
[00:28:55] ситара.
[00:28:57] Сита, знаете кто?
[00:28:58] Лакшми,
[00:29:00] богиня процветания.
[00:29:03] Тенсен играл
[00:29:05] очень замечательно на ситаре.
[00:29:10] Один раз император Акбар общался с одним мистиком-йогом
[00:29:15] в Индии,
[00:29:17] Йог сказал ему: Ты знаешь ли, царь, что в жизни
[00:29:22] все управляемо
[00:29:25] возвышенными личностями?
[00:29:29] Он сказал: Да, я знаю, что всё управляется возвышенными личностями.
[00:29:34] И йог сказал: Да я не про тебя.
[00:29:37] Он
[00:29:38] был очень разумен, он так немножко подумал: Да, что-то меня тут немножко
[00:29:43] занесло,
[00:29:46] простите, погорячился, был неправ.
[00:29:50] И он сказал: В каком смысле ты говоришь?
[00:29:53] И мудрец не стал его беспокоить, и он сказал: Ты знаешь о том, что если кто-то,
[00:29:58] великая личность,
[00:30:00] начнёт играть на ситаре,
[00:30:02] то если рядом положить просто ситару,
[00:30:05] она начнёт играть то же самое, что играет великая личность на ситаре сама,
[00:30:10] без прикосновений.
[00:30:12] Все струны будут дергаться и она будет повторять мелодию,
[00:30:16] которую играет великая личность.
[00:30:18] Мертвый инструмент
[00:30:20] без воздействия на него
[00:30:23] будет играть, потому что на другом инструменте играет великая личность.
[00:30:28] И он сказал: это йогический факт.
[00:30:31] И Акбару очень сильно хотел разобраться в жизни. Он воин, он всегда хотел разобраться в чем суть жизни, для чего у него храбрость, почему
[00:30:41] он все может.
[00:30:42] И поэтому воины кшатры всегда до истины хотели докопаться.
[00:30:46] И поэтому они были такие очень любопытные.
[00:30:49] Правда, что ли, не может быть?
[00:30:51] Надо узнать, как это все действует.
[00:30:54] И он немедленно позвал Тенсена, потому что Тенсен умел играть на ситаре и был великой и гениальной личностью.
[00:31:02] Акбар позвал его
[00:31:04] и слугу. Он
[00:31:06] сказал: принеси-ка еще один ситар.
[00:31:08] Принесли ситар, Он положил ситар и сказал
[00:31:12] Ну-ка, давай, играй.
[00:31:14] Где твоя ситара? Он сказал: Так вот, у тебя лежит. Нет, это моя. Ну-ка, играй.
[00:31:18] Тенсин сел и заиграл что-то там.
[00:31:22] Хорошо живет на свете, Винни-Пух. Но
[00:31:28] Ситар молчал.
[00:31:31] И Акбар так нахмурился и сказал: Ты знаешь, я всегда тебя считал великой личностью.
[00:31:37] Это твоё
[00:31:38] дело?
[00:31:39] Он сказал: Ну как же!
[00:31:42] Окружил себя какими-то дураками я.
[00:31:45] Он сказал: Почему, государь, что я не так сделал?
[00:31:49] А ты знаешь о том, что когда великая личность играет на ситаре,
[00:31:53] то если рядом лежит ситара, она тоже начинает играть то же самое?
[00:31:58] Тенсет сказал: Да знаю, конечно,
[00:32:01] Но это ты же меня считаешь великой личностью. А я-то не великая личность.
[00:32:07] Вот мой духовный учитель
[00:32:09] он великая личность.
[00:32:12] И он сказал: Так, немедленно
[00:32:15] его пригласи во дворец,
[00:32:17] я хочу убедиться,
[00:32:18] что он великая личность. Потому что если он великая личность,
[00:32:21] он заиграет на ситаре
[00:32:23] и ситар заиграет
[00:32:25] сам. Другой ситар сам начнёт играть то же самое, что играет великая личность.
[00:32:31] Он сказал: Ну ты знаешь, он такой
[00:32:33] человек. Я-то, понимаешь, играю на ситаре, чтобы ты был доволен, потому что когда ты доволен, у меня женщин много,
[00:32:41] ты мне даёшь много женщин, много денег,
[00:32:44] ты славы мне даёшь много,
[00:32:47] поэтому я-то играю, ты понимаешь, да как. Великие личности играют
[00:32:51] по божественному вдохновению.
[00:32:53] Есть вдохновение играют, нет
[00:32:56] они не будут за деньги, за почести, за власть,
[00:33:00] за женщин играть,
[00:33:02] только по божественному вдохновлению.
[00:33:04] Поэтому, даже если ты его сюда
[00:33:06] пригласишь,
[00:33:08] если у него не будет божественного вдохновения, он не будет играть вообще, хоть убей его.
[00:33:14] Акбар был очень разумной личностью,
[00:33:16] и он сказал тогда пойдем сами к нему.
[00:33:19] Тансен узнал где сейчас находится его гуру,
[00:33:22] и они пришли в эту маленькую деревушку, он жил на окраине, в шалаше,
[00:33:26] и они стали спрашивать: Вы знаете моего гуру?
[00:33:30] О, такая личность великая! Мы
[00:33:33] по утрам каждое утро плачем.
[00:33:36] Он сказал: Почему?
[00:33:38] Мы плачем, что мы такие безбожники.
[00:33:41] Потому что с трех до четырех утра он играет на ситаре
[00:33:45] для Господа.
[00:33:47] Воистину, его правильно назвали Харидас.
[00:33:52] Акбар сказал я хочу послушать. Они взяли ситар с собой,
[00:33:57] и чтобы он не увидел их, иначе он петь не будет, они тихонечко, на расстоянии
[00:34:03] метров в двадцати, положили ситар и в кустах спрятались ночью, и стали ждать.
[00:34:08] И они уже, как самые продвинутые люди, они ночью не спят, но с трех до четырех это
[00:34:15] то, что для мудреца
[00:34:17] день, для дурака всегда ночь.
[00:34:20] И они именно в это время стали
[00:34:23] Всю ночь они до трёх вообще,
[00:34:28] как штык.
[00:34:31] А после трёх уже
[00:34:35] пришла гуна родная,
[00:34:40] не интересующая
[00:34:41] вообще.
[00:34:45] До трёх тамос,
[00:34:48] Тенсен он был в гуне благости, Раз, наоборот, преобращился. До трёх он дремал, царь думал: Тьфу,
[00:34:56] слабак!
[00:34:58] И царь до трёх прободурствовал.
[00:35:00] От инфен дозрёх,
[00:35:03] клевал.
[00:35:03] Но когда три часа наступил, тин сын раз царь уже,
[00:35:08] и он царят.
[00:35:09] И тут махараш его заиграл
[00:35:11] на ситаре,
[00:35:13] и о чудо!
[00:35:16] Акбара стал смотреть на ситар, который они положили, и ситар струны перебирались,
[00:35:21] и ситар повторял все то, что играет
[00:35:24] его гору Харидас, и он запел.
[00:35:28] И вдруг он услышал, что ситар тоже запел.
[00:35:34] И Акбар был вообще.
[00:35:35] И Акбар вспомнил о Боге, обо всем, вспомнил всех своих привязанностях, как он великим себя считает, великим императором Индии, как он считает себя реформатором
[00:35:45] темпси,
[00:35:46] как он наслаждается.
[00:35:49] И он заплакал,
[00:35:50] так же сидел и плакал пинцет.
[00:35:52] Он думал: Боже мой, когда я перестану играть на ситари за бабки?
[00:35:59] И он тоже плакал,
[00:36:01] Так было им совестно.
[00:36:03] Когда пение закончилось,
[00:36:05] они потихоньку взяли ситар, и чтобы гуру их не видел, они ушли.
[00:36:09] Когда они шли обратно, Акбар сказал:
[00:36:13] Ты бесполезная личность.
[00:36:16] Сколько раз ты играл, и я никогда не чувствовал этого, что я сейчас прочувствовал, слушая твоего гуру
[00:36:23] и этот ситар, который без прикосновения пел то же самое.
[00:36:27] И он сказал: Я тебя отпускаю, Танцен,
[00:36:31] иди и находись рядом со своим гуру,
[00:36:34] потому что великая личность
[00:36:36] может
[00:36:37] привести в божественное движение
[00:36:40] даже
[00:36:41] мёртвого.
[00:36:43] Мертвый объект
[00:36:44] начинает петь и играть,
[00:36:48] находясь вблизи
[00:36:50] с Великой Личностью.
[00:36:53] Итак,
[00:36:55] Кришна говорит прими
[00:36:57] великую личность,
[00:36:59] и даже ты такой тупой,
[00:37:01] просто стань инструментом в его руках.
[00:37:04] И тогда даже кто будет рядом с этой тупой личностью, которая
[00:37:08] будет просто инструментом в руках Великой Личности,
[00:37:11] она тоже что?
[00:37:13] Сыграет.
[00:37:14] Так же и запоёт.
[00:37:16] А тот, кто будет находиться рядом с
[00:37:21] тем, кто тупой, но инструмент в руках Великой Личности, заиграет и этот мертвец,
[00:37:27] и запоёт:
[00:37:28] и тот, и другой, и другой, и другой, и и другой.
[00:37:36] Тот, кто не постиг влияния гун материальной природы,
[00:37:39] кто пытается играть и петь ради богатства,
[00:37:42] славы
[00:37:44] женщин,
[00:37:45] воспетых в мирской поэзии,
[00:37:47] ради власти,
[00:37:50] он всегда, говорится,
[00:37:52] будет одинок.
[00:37:55] Потому что одиночество
[00:37:58] это результат
[00:37:59] корысти.
[00:38:02] Одиночество приходит к тому, кто что-то делает просто
[00:38:07] ради материальной
[00:38:08] выгоды,
[00:38:10] даже
[00:38:11] поёт
[00:38:12] семь струн
[00:38:13] и нот Бхагавад-гиты.
[00:38:17] Он всегда остаётся в одиночестве,
[00:38:21] ибо сердце его сокрушено
[00:38:23] этими
[00:38:25] материальными посулами.
[00:38:28] Итак,
[00:38:30] понять
[00:38:31] деятельность трёх гун материальной природы очень сложно. Кришна говорит:
[00:38:36] Где я, там нравственность,
[00:38:38] где Арджуна и Кришна там
[00:38:42] победа и там нравственность.
[00:38:44] Очень сложно понять, как это рассмотреть.
[00:38:48] Где Кришна и Арджуна? И люди в гуннах не могут понять, что это означает.
[00:38:53] Там, где Кришна и Арджуна, там победа, там нравственность.
[00:38:56] Где
[00:38:58] таким образом победа?
[00:39:01] Где нравственность?
[00:39:03] Но люди, привязанные к телесной концепции жизни, находясь
[00:39:06] в этих гуннах, они не могут понять, кто победил, а кто проиграл.
[00:39:11] Был
[00:39:15] такой император Индии, его звали
[00:39:18] Парас.
[00:39:20] Пара, вы знаете что такое трансцендентный,
[00:39:23] а асага это означает, что он был трансцендентный
[00:39:27] внутри,
[00:39:30] трансцендентный
[00:39:31] изнутри Параса.
[00:39:35] Этот царь одержал очень много побед,
[00:39:39] очень много побед,
[00:39:42] и он как раз правил в момент одной провинции, которая была пограничной,
[00:39:47] как вот знаете, раньше казаки были пограничниками.
[00:39:50] Знаете, слышали об этом? Что все казаки защищали рубежи,
[00:39:54] границы
[00:39:55] Арийской империи от других
[00:39:59] культур, именно арийской культуры. Не нации, не расы, а культуры определенной.
[00:40:04] Это была
[00:40:05] война между двумя культурами,
[00:40:09] и казаки сохраняли
[00:40:10] эту культуру, арийскую
[00:40:12] культуру,
[00:40:13] поэтому они были ордынцы,
[00:40:15] как здесь есть всякие усть орда,
[00:40:18] а тут орд вообще море,
[00:40:20] и станы они были станичниками.
[00:40:23] Если
[00:40:25] вы возьмете Багаватам, вы везде увидите, что места,
[00:40:28] святые места, многие станами называются
[00:40:31] вот этими
[00:40:32] организованными,
[00:40:33] временными, передвижными, они называются станы.
[00:40:36] Передвижная, временная, передвижная
[00:40:39] станица.
[00:40:40] Почему Узбекистан,
[00:40:41] Казахстан?
[00:40:42] Казахстан это
[00:40:44] казачье поселение было, казаки.
[00:40:46] И не было разницы, какой национальности человек.
[00:40:49] Узбекистан,
[00:40:51] Уз-Бака это значит, на санскрите, убивший демона Баку, Бакасура.
[00:40:56] Это в честь него такая станица была, воины там жили.
[00:41:00] Если вы поймете, кто такой Бакасура, то эти личности убили в себе также Бакасуру.
[00:41:06] В себе,
[00:41:07] уничтожившие и убившие в себе этого демона, поскольку все демоны
[00:41:10] это олицетворение
[00:41:12] каких-то определенных качеств,
[00:41:13] негативных качеств.
[00:41:16] Один человек, один царь Млечха, он напал на Индию, это был Александр Великий Македонский,
[00:41:24] и он напал на эти приграничные
[00:41:26] селения.
[00:41:28] Этот
[00:41:29] Параса
[00:41:30] был настолько могущественен
[00:41:33] в своем духовном
[00:41:35] качестве,
[00:41:36] что он очень сильное влияние оказывал на людей.
[00:41:40] И солдаты все очень сильно любили его,
[00:41:43] а Александра боялись,
[00:41:46] а
[00:41:49] этого Параса они очень любили.
[00:41:53] И когда завязалась
[00:41:54] битва, то очень быстро Парас наголову
[00:41:57] разбил
[00:41:58] армию Александра,
[00:41:59] и Александр отошел.
[00:42:05] И второй раз он его победил. Третий раз он попробовал, и третий раз победил.
[00:42:10] Был
[00:42:11] великий человек, хитрый же был.
[00:42:14] Хитрый значит беспринципный.
[00:42:18] И он стал думать: Как же, как же! И он стал очень
[00:42:22] великий,
[00:42:23] потому что он подумал:
[00:42:24] Надо его поймать, поскольку
[00:42:26] эти арианы все помешанные на ведах, на законах религии.
[00:42:31] Сейчас мы его подловим.
[00:42:34] Русские иногда уничтожают
[00:42:36] мусульман, когда у них намаз,
[00:42:38] молятся, тогда они нападают на них, потому что в этот момент война не война, некоторые начинают молиться,
[00:42:45] И в этот момент нападают,
[00:42:48] используя слабину
[00:42:50] в их религиозности,
[00:42:51] что какой-то верующий человек не может себе позволить в этот момент так действовать.
[00:42:56] И этот великий Александр тоже так стал думать.
[00:42:59] Я знаю, что арии очень привязаны к ведическим принципам, и он стал смотреть, смотреть и нашёл наконец-то в Ведах, что через два дня будет там пурнима одна, не гавана пурнима, одна пурнима и праздник будет,
[00:43:13] назывался
[00:43:14] праздник
[00:43:15] сестры и брата.
[00:43:18] Любой мужчина и любая женщина может выбрать
[00:43:22] в эту ночь
[00:43:24] какого-то мужчину и повязать ему на руку красную нитку, красную такую веревочку,
[00:43:29] сказать ему будь моим братом.
[00:43:32] И она должна дать ему клятву, что если ты согласен быть моим братом,
[00:43:37] то я всю жизнь буду молиться за твое спасение.
[00:43:40] Каждый день.
[00:43:42] А мужчина должен дать клятву, что он всегда будет защищать её.
[00:43:48] Александр подумал: Оп-па!
[00:43:51] Этот пораз очень религиозный, и я чувствую, что вся его сила в его вере,
[00:43:57] вере в Бога он не нарушит никогда,
[00:44:00] религиозные вещи.
[00:44:03] И у Александра была любовница очень красивая,
[00:44:06] одна из самых красивейших женщин в то время.
[00:44:09] Кто
[00:44:11] там был? Клеопатра?
[00:44:14] Не было её. А кто был?
[00:44:17] У македонского кто был?
[00:44:19] Я не помню короче. Тасик, во, таиссофинская.
[00:44:24] Её послали туда.
[00:44:27] Ну, я не знаю, она была Это не так важно. Паспорт,
[00:44:31] я не видел её.
[00:44:33] Суть, суть, не надо так в гуны в детали не погружайтесь, суть, принцип важен.
[00:44:37] Тот, кто думает о деталях, теряет принцип сразу, запомните это.
[00:44:41] На чем держится ведическая концепция? Тот, кто обращает внимание на детали, никогда не попадет в принцип. Как лук, помните, я рассказывал?
[00:44:49] Голова птицы,
[00:44:51] но очень много деталей.
[00:44:53] Кто попадет в голову птицы,
[00:44:55] тот абсолютно не обращает внимание на детали.
[00:44:59] Надо понять это, поэтому не так важно. Была короче одна тетка,
[00:45:03] чтобы вам было легче.
[00:45:05] Она была ослепительно
[00:45:07] красива,
[00:45:08] она была Мисс
[00:45:10] Греция,
[00:45:11] Мисс
[00:45:13] И
[00:45:15] что даже слава о ее красоте дошла туда,
[00:45:19] в Индустан.
[00:45:21] Индусы тоже слышали: О, какая красивая тетенька там живет! И
[00:45:26] он отправил ее туда,
[00:45:28] и она пришла к шатре, женщина всегда, благородный к шатре, и царь сидел
[00:45:33] и зашла. Как
[00:45:35] она зашла, всё засияло, она
[00:45:37] украсила дворец,
[00:45:38] и он увидел,
[00:45:40] но про себя подумал, опа, он же был внутри
[00:45:44] правильный,
[00:45:45] И он такой раз подумал: Вот это да! Ой-ой-ой, ну майа джали, ну даёт! И он стал сразу же присматривать: Может, думает, я что-то хотел?
[00:45:54] Потому что когда хочешь, предоставляет
[00:45:56] материальная энергия.
[00:45:57] Потому что мои желания
[00:45:59] всегда были связаны с желаниями Кришны, поэтому Кришна исполняет, видимо у меня в сердце есть какие-то желания. Он был очень разумен: тры- тры- тры- тры- сразу
[00:46:07] полистал всё, что надо в
[00:46:13] ошей,
[00:46:14] полумесячный
[00:46:17] бров, на сочке родинка, а в глазах любовь.
[00:46:22] Ах, эта девочка меня свела с ума.
[00:46:27] Что хочешь?
[00:46:29] Руку
[00:46:31] дай.
[00:46:33] Она раз красная веревочка туда завязала и затянула.
[00:46:38] Он говорит: Что? Почему?
[00:46:40] Ему говорит: Будь ты моей братушка.
[00:46:45] Он говорит: Хорошо.
[00:46:47] Она говорит: Я буду молиться за тебя каждый день.
[00:46:55] Говорит: Хорошо, а я буду тебя защищать.
[00:46:58] И все, и они разошлись. Хитрость такая была. И она пришла,
[00:47:03] наша вам с кисточкой, Александр
[00:47:06] Сергеевич.
[00:47:08] Он сразу воспел: я вас лублю или лубрил, что-то такое там.
[00:47:15] И он напал
[00:47:18] опять.
[00:47:19] И когда битва началась,
[00:47:22] армия
[00:47:23] Параса подавила
[00:47:24] армию Александра.
[00:47:26] Александр был очень великим воином, на самом деле тоже, и он один стал на колеснице ездить туда-сюда, и там из лука стрелял, мечом рубил. Прямо вы знаете, что махаратхи влияют на ход событий одного.
[00:47:40] У
[00:47:41] Шудр говорится: Один поле не воин, только два?
[00:47:44] Нет.
[00:47:45] По ведической концепции один как раз очень важный воин может быть, который может уничтожить всю армию, даже десять армий. Один.
[00:47:53] Поэтому, говорится, Бхишмадева
[00:47:55] мог уничтожить на Курукшетре и тех и других, и остаться жить очень счастливо и весело,
[00:48:01] потому что он был самый удовлетворённый ещё к тому же.
[00:48:04] Мог и тех, других задавить. Один
[00:48:06] так был могущественн Пхишмадева.
[00:48:09] Представляете, вот один вам в поле воин.
[00:48:13] Александр тоже был таким очень великим воином, и он стал влиять на ход событий.
[00:48:18] Царь, в нем тоже были разные ситхи. Вы не думайте, что у млечиков не было ситхов. Там все эти колдуны в этот момент пели,
[00:48:24] звёзды рисовали,
[00:48:26] лбом бились.
[00:48:28] Там же тоже были свои священники.
[00:48:32] Суть-то в чём?
[00:48:33] Они
[00:48:34] встретились
[00:48:35] в бою с этим Парасом,
[00:48:37] Александр,
[00:48:39] а этот махарадж сидел на боевом слоне, у него слон был
[00:48:43] боевой,
[00:48:45] и он очень хорошо управлялся со слоном.
[00:48:47] И слон не только
[00:48:49] сбивал, он еще топтать умел.
[00:48:52] И короче говоря, они стали сражаться.
[00:48:54] Спрыгнули
[00:48:57] Александр с колесницы, тот со слона слез, и они давай там на мечах, ну на всем, нанчаки там все
[00:49:04] виды оружия.
[00:49:06] Они сражались, и, естественно, Параз его очень легко одолел,
[00:49:10] и упал тот.
[00:49:12] И слон так был верен своему господину, сразу побежал и уже так вот, как на дыбы вроде как встал, чтобы растоптать этого Александра Македонского.
[00:49:22] В этот момент
[00:49:24] по раз он держал меч в руке, а в другой руке он держал лук.
[00:49:29] Нужно было
[00:49:30] семафорить этому слону. Там такие движения, как в цирке,
[00:49:34] дрессированный просто слон. И там надо было движение делать чтобы он на изготовку, он не просто раз встал и бум сделал, нет, он на изготовку и ждет сигнала
[00:49:43] господина.
[00:49:44] И он в этот момент должен был что ли лук поднять,
[00:49:48] и он поднял лук и увидел красную
[00:49:52] веревочку.
[00:49:54] И все знали тогда,
[00:49:55] что эта женщина
[00:49:57] очень любит Александра.
[00:50:00] И он дал слово, что он будет ее защищать. И он подумал сразу про нее и подумал: Я тогда нарушу
[00:50:06] данное слово.
[00:50:08] Если я сейчас его убью, она будет несчастна. Как же я могу ее защитить?
[00:50:12] Я должен так её защитить, оставить источник иллюзии.
[00:50:16] И он опустил, лук убрал, и слон нормально
[00:50:19] стал.
[00:50:20] И пощадил он его.
[00:50:23] Он пощадил Александра,
[00:50:25] и Александр, соскочив,
[00:50:27] когда этот слон уходил
[00:50:30] с этим царем,
[00:50:31] Александр из колесницы выстрелил
[00:50:34] в слона
[00:50:35] и ранил слона.
[00:50:37] Потом он выстрелил
[00:50:38] в спину
[00:50:40] этому Махараджу,
[00:50:41] который просто из благородства так развернулся.
[00:50:44] Он выстрелил в спину и ранил его и
[00:50:48] пленил. В этот момент вся армия вдохновилась Александра,
[00:50:52] та деморализовалась
[00:50:53] наоборот, видя вот такое,
[00:50:56] и Александр победил их.
[00:50:59] Александр
[00:51:02] подошел
[00:51:03] к нему, когда он был в плену, и он спросил, заковали его в цепи,
[00:51:07] и он сказал: Как бы ты хотел, чтобы к тебе относились?
[00:51:11] И Парас сказал:
[00:51:13] Как хотите,
[00:51:14] потому что я всегда остаюсь тем, кто я есть на самом деле.
[00:51:18] Я император Парас,
[00:51:21] сказал он.
[00:51:22] Александр написал в своем дневнике, что он никогда в жизни не видел такого человека,
[00:51:26] такого достойного
[00:51:28] человека, что он даже в цепях,
[00:51:30] в плену
[00:51:31] полностью выглядел как император огромной империи.
[00:51:35] И солдаты
[00:51:36] ему
[00:51:42] куда большее почтение, чем самому Александру.
[00:51:44] Александр
[00:51:46] чувствовал трепет при виде этой личности, и он был восхищен.
[00:51:51] Александр подошел к нему в тюрьме и сказал: Почему ты меня не убил? Если бы ты меня убил,
[00:51:57] всё,
[00:51:58] просто одного меня было достаточно убить, чтобы греческая армия отошла, и она никогда никого бы не беспокоила. Я же всех там вдохновляю,
[00:52:06] я источник вдохновения для них. Меня одного стоило бы убить и всё, и у вас не было бы никаких проблем.
[00:52:14] Тогда
[00:52:15] император показал ему руку, на которой была красная вязочка,
[00:52:19] и он сказал: Я знал, что ты это сделал,
[00:52:22] ты хотел победы любой ценой. И он сказал: А там, где Кришна и Арджуна,
[00:52:28] там победа и там нравственность.
[00:52:30] Поэтому побеждает не тот, кто победил внешней, а тот, кто оказался нравственным.
[00:52:35] И он сказал: Ты даже ещё не знаешь, что ты так позорно
[00:52:39] проиграл.
[00:52:42] Итак, гунны не позволяют человеку правильно действовать,
[00:52:46] быть нравственным.
[00:52:47] Гунны сбивают с толку ум человека.
[00:52:50] Таких
[00:52:51] слюнтяев
[00:52:52] кругом,
[00:52:53] которые просто убивают, насилуют,
[00:52:56] двое на одного напрыгивают
[00:52:58] и так далее.
[00:53:00] Потому что нет нравственности.
[00:53:02] Нет нравственности, эти люди любой ценой хотят завладеть всем,
[00:53:06] любой,
[00:53:07] стреляя в спину из-за угла или что-то еще.
[00:53:11] Потому что нету нравственности,
[00:53:13] И гуна невежества полностью поглотила людей.
[00:53:16] Полностью
[00:53:17] они находятся в неведении,
[00:53:20] в невежестве.
[00:53:21] Вневед это значит вне знания.
[00:53:24] Как Прабхупада часто
[00:53:26] говорит о Христе,
[00:53:28] он говорил прости им,
[00:53:30] ибо они
[00:53:32] не ведают,
[00:53:33] что творят.
[00:53:34] Просто не ведают,
[00:53:36] поэтому все время проигрывают.
[00:53:38] Каждый раз мы видим, как победа
[00:53:42] становится большим поражением.
[00:53:43] Вы видели победу над Германией 9 мая?
[00:53:47] Кто победил?
[00:53:49] Сложно сказать кто победил.
[00:53:51] Как на одной коробке с гуманитарной помощью из Западного Берлина
[00:53:57] было написано:
[00:53:59] Побежденная
[00:54:00] Германия
[00:54:01] для победителя России.
[00:54:03] Гуманитарная
[00:54:03] что? Помощь.
[00:54:05] Побежденная
[00:54:06] Германия
[00:54:07] для победителя России.
[00:54:10] В истории есть такое описание царя Пира.
[00:54:13] Кто-нибудь может быть знает, поэтому говорят пиррова победа.
[00:54:17] Что же за такая пиррова победа?
[00:54:22] Чтобы победить,
[00:54:23] он уничтожил
[00:54:24] сам весь свой народ в этой войне.
[00:54:27] И когда победил,
[00:54:29] править больше
[00:54:30] некем было.
[00:54:34] Он проиграл на самом деле. Это была
[00:54:37] большая-большая,
[00:54:39] позорная
[00:54:41] ситуация,
[00:54:43] поэтому называют пиррова победа.
[00:54:46] Итак,
[00:54:48] гуны материальной природы влияют на наши качества, на нашу нравственность,
[00:54:52] влияют на наше сознание,
[00:54:54] на всё. Почему?
[00:54:56] Что мы не знаем, не замечаем их влияния.
[00:55:00] Поэтому в шастрах описывается, как должны себя мы вести. И у нас противоречие.
[00:55:04] Почему?
[00:55:05] Потому что там говорится, что так себя должен вести человек как минимум в гуне благости, или тот, кто не
[00:55:13] находится под влиянием гун.
[00:55:15] Поэтому нам невозможно понять этих великих личностей, почему они так храбро
[00:55:20] сражались по правилам, Почему они могли умереть достойно?
[00:55:24] Мы не можем понять.
[00:55:25] Потому что гуны материальной природы
[00:55:29] влияют на нас.
[00:55:30] Почему они не были подгоблучниками,
[00:55:32] и в то же время женщины так были в восторге от них, любили их?
[00:55:37] Потому что качества Кришны проявлялись в этих личностях,
[00:55:42] поэтому так любили этих мужчин,
[00:55:44] поэтому их называли Нарунараянами,
[00:55:47] потому что природа Кришны проявлялась в этих Личностях,
[00:55:50] и поэтому, естественно, женщины были без ума от таких Личностей.
[00:55:54] Мудрость
[00:55:55] и религиозность
[00:55:56] проявлялась в них.
[00:55:59] Почему женщины были так целомудрены,
[00:56:02] так верны?
[00:56:04] Потому что мужчины были такими достойными,
[00:56:07] что женщина даже в помыслах своих не имела такого желания променять такого мужчину на кого-то.
[00:56:13] Великий
[00:56:14] герой рядом с ней находился.
[00:56:17] Поэтому, говорится, целомудрие становилось естественной
[00:56:20] природой женщины,
[00:56:22] когда рядом находилась такая достойная личность,
[00:56:24] которая ни в коем случае не переступала
[00:56:27] через принципы
[00:56:29] религии
[00:56:30] благородства.
[00:56:32] Гопи спросили
[00:56:33] Сати Ты
[00:56:38] счастлива?
[00:56:40] Она сказала
[00:56:42] А вы посмотрите туда. Гопи повернулись
[00:56:45] и увидели господа Шиву.
[00:56:48] Они смотрели на него и сказали: Так это же Шива.
[00:56:54] Теперь мы понимаем,
[00:56:56] что ты счастлива.
[00:56:58] Почему же Шива
[00:56:59] давал счастье?
[00:57:01] Потому что он преданный,
[00:57:04] он инструмент,
[00:57:06] поэтому всё звучало счастьем
[00:57:10] рядом с Господом Шивой. Шива означает
[00:57:15] благоприятный.
[00:57:18] Шива означает благоприятный.
[00:57:20] Все, что от него исходит благоприятно.
[00:57:24] Вот почему многие
[00:57:26] преданные вайшнавы поклоняются Господу Шиве, хотя он
[00:57:30] заведует гуной невежества. От него исходит адхибхута.
[00:57:35] Но Кунти говорит: Дай мне проблемы.
[00:57:39] Пусть меня одолеют проблемы.
[00:57:41] Кто же снимал сари
[00:57:44] в Драупаде?
[00:57:46] Другие причиняли беспокойство. Кто кунти причинял? Это называлось адхипхута,
[00:57:51] и она просит этой адхипхуты с
[00:57:54] таким уважением, потому что все это только на благо идет.
[00:57:59] Вот почему вайшнавы также
[00:58:01] поклоняются Шрива. Они говорят: Ом Шривай нама.
[00:58:06] Мы также склоняемся перед Господом Шривай. Шривад Бхагаватам есть слава Господа Шрива, как Господь Шрива прославляет, что Он Духовный Учитель
[00:58:14] всех живых существ. Никто не равен и никто не может превзойти.
[00:58:18] Сам по себе один Шива
[00:58:20] лучше всех живых существ вместе взятых.
[00:58:25] Удивительно!
[00:58:26] И он является
[00:58:27] духовным
[00:58:28] учителем каждого
[00:58:30] и величайшим
[00:58:31] вайшнавом
[00:58:32] творения.
[00:58:34] Он величайший вайшнав творения. Вот почему у него есть даже своя сампрадая.
[00:58:40] Называется Рудра сампрадая или Шива сампрадая.
[00:58:44] Но кто может увидеть это внутреннее содержание?
[00:58:49] Только люди, просветленные
[00:58:50] знанием.
[00:58:53] Люди, просветленные
[00:58:54] знанием, могут видеть правильное положение живых существ,
[00:58:57] что то, что они причиняют беспокойство,
[00:59:01] только приносит благо.
[00:59:05] Шива
[00:59:07] благо, приносящий благо, благоприятный,
[00:59:11] но никто не может увидеть это.
[00:59:13] Итак, гуны материальной природы завуалируют
[00:59:17] истинную природу вещей,
[00:59:20] Поэтому говорится, что человек не способен постигнуть истинной природы вещей, если он находится в невежестве. И что же такое невежество?
[00:59:28] Кто знает?
[00:59:30] Ложное эго.
[00:59:32] Ложное эго
[00:59:34] влияет на гуну страсти, это разум материальный,
[00:59:38] и через разум материальный разум влияет на гуну благости
[00:59:42] это на ум.
[00:59:44] Ум находится в гуне благости, разум находится в гуне страсти
[00:59:48] и управляет
[00:59:49] разумом и умом. Какая гуна?
[00:59:52] Невежество, которое
[00:59:54] воплощена
[00:59:55] как ложное эго.
[00:59:57] Ахангара.
[00:59:58] Вот почему все богооткровенные
[01:00:00] писания всей планеты
[01:00:02] говорят о послушании.
[01:00:05] Что означает
[01:00:06] послушание?
[01:00:07] Что я
[01:00:08] не должен руководствоваться
[01:00:10] ложным эго и должен найти
[01:00:12] учителя,
[01:00:13] который этим ложным эго не руководствуется.
[01:00:16] Он инструмент
[01:00:17] в руках Великой Личности.
[01:00:20] Кто является самой Великой Личностью?
[01:00:24] Кришна,
[01:00:25] поэтому он в парампаре стоит первым. Все остальные становятся как эти ситары,
[01:00:29] как инструменты,
[01:00:31] и поэтому они звучат.
[01:00:33] Он начинает звучать, все начинают звучать.
[01:00:37] Все эти неквалифицированные
[01:00:38] люди, им нужно просто подчиниться.
[01:00:42] Им нужно просто подчиниться.
[01:00:47] И такая прекрасная музыка исходит от них.
[01:00:50] Люди вспоминают о Боге, слыша их.
[01:00:55] Слушая просто ситарун, которая не находится даже в руках,
[01:00:59] а находится просто вблизи.
[01:01:03] Сердце человека начинает задумываться.
[01:01:07] Итак,
[01:01:08] гуны материальной природы обуславливают живое существо.
[01:01:11] И здесь Кришна говорит, что человек может даже в этом теле сейчас, в этой жизни выйти из-под влияния
[01:01:16] гун материальной природы. Как?
[01:01:19] Он не должен
[01:01:21] играть и петь за что?
[01:01:23] Богатство,
[01:01:24] чувственное наслаждение,
[01:01:26] слава и власть.
[01:01:28] Тот, кто к этому устремляется, тот всегда остается одиноким.
[01:01:33] Всегда остается одиноким.
[01:01:36] Вот у меня здесь есть такой стишок, я вам прочитаю.
[01:01:39] Помните, Господь Чайтаньия говорит: Ниже соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево без желания
[01:01:44] почести к себе и с желанием всегда оказать почтение другим.
[01:01:50] Бойся, друг, над людьми своего превосходства,
[01:01:54] даже если оно ум твой и благородство.
[01:01:58] Бойся славы
[01:02:00] извечной
[01:02:01] отравы лукавой,
[01:02:02] если ты от людей изолирован
[01:02:05] славой.
[01:02:06] Слава не дифирамбы тебе и не гимны,
[01:02:10] а любовь твоя к людям,
[01:02:12] что стала
[01:02:14] взаимной.
[01:02:15] Даже если ты ходишь в начальниках главных,
[01:02:18] в каждом встречном
[01:02:20] дому равным будь среди равных.
[01:02:24] Но бывает она и такая, что возвысит
[01:02:27] тебя от людей, отдаляя.
[01:02:29] Ничего нет опасней,
[01:02:31] если думать о счастье,
[01:02:33] одиночества
[01:02:34] славы,
[01:02:35] одиночества
[01:02:37] власти.
[01:02:39] Преодолев
[01:02:45] влияние трех гун, воплощенное живое существо перестает испытывать страдания,
[01:02:50] сопряженные с рождением, старостью и смертью, и уже в этой жизни обретает
[01:02:55] бессмертие?
[01:02:57] Не
[01:02:58] жертвуйте ради славы, не распространяйте книги ради славы,
[01:03:02] ради власти или ради чего-то материального.
[01:03:05] Не делайте этого, иначе вас ждет одиночество.
[01:03:08] Почему люди всегда говорили с Богом,
[01:03:11] значит не в одиночестве.
[01:03:13] Потому что все остальное это лишь лицемерие и обман.
[01:03:16] Вся эта дружба, любовь
[01:03:19] не с людьми. Могу рассказать вам историю.
[01:03:22] Один царь ехал по дороге, и вдруг видит два нищих сидят,
[01:03:26] и один:
[01:03:27] Уповаю на царя, уповаю на царя, уповаю на царя! И царь такой подумал. А второй ему говорит: Да не уповай ты на царя, надо уповать на Бога! И он стал
[01:03:51] Царь так на того посмотрел, а тот, который сидел и уповал на Бога, он на царя посмотрел.
[01:03:57] Ничего не хочешь просить? Бог
[01:04:01] даст.
[01:04:02] Царь ухмыльнулся, сел и уехал.
[01:04:05] В следующий раз
[01:04:08] царь проезжал обратно по этой дороге,
[01:04:10] и опять та же картина: один сидит: Уповавй на царя, уповай на
[01:04:15] царя! А другой ему руку: Уповавй на Бога!
[01:04:20] И царь никому ничего не дал. Он решил проучить того, кто уповал на Бога.
[01:04:26] Приехав домой, он сказал
[01:04:27] Ну-ка, испеки большой каравай!
[01:04:30] И набил этот каравай изнутри в тесто бриллианты
[01:04:34] и золотые
[01:04:35] монеты. Очень большое состояние, огромное состояние. И всё это запекли,
[01:04:39] и он поехал обратно.
[01:04:41] И опять та же картина:
[01:04:43] Уповаю на царя уже в хорошей одежде,
[01:04:45] Уповаю на царя, а тот все так в гамче.
[01:04:50] А тут: Уповай на Бога, уповай на Бога!
[01:04:54] И царь вышел и сказал: Ты уповаешь на царя? Он говорит: Да, ваше величество, только на вас и уповаю.
[01:05:00] На тебе, каравай!
[01:05:02] И царь уехал.
[01:05:04] В следующий раз царь опять отправляется и смотрит тот, кто уповал на Бога, его нету.
[01:05:09] А этот опять сидит:
[01:05:11] Упываю на царя!
[01:05:16] Царь думает: Ёлки, я же ему несметное богатство дал,
[01:05:18] что он опять на дураке, сволочь, притырил
[01:05:21] там где-то в пещерке.
[01:05:24] Царь Улис,
[01:05:27] он говорит: Э, мужик,
[01:05:29] Он: О, ваше величество, уповаю на вас, уповаю на вас.
[01:05:34] Ты помнишь, я тебе булку хлеба-то дал?
[01:05:38] Он говорит: Да.
[01:05:41] Ну что, ну что этот хлеб? Я когда взял ты в руки, тяжелый, я подыбал сырой, и за 10 монет продал тому, кто уповал на бога.
[01:05:53] Тот, кто уповал на бога, отдал его своей жене. Жена начала нарезать,
[01:05:59] и обнаружили сокровища, теперь они очень хорошо живут.
[01:06:03] Уповай на вас, государь.
[01:06:09] Царь сказал: Дурак ты! Даже я понял, не уповай на меня, уповай на Бога.
===== Комментарии =====