====== Сознание и преданное служение Кришне ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли сознания в определении бытия, акцентируя внимание на бхакти-йоге и преданном служении Верховной Личности Бога Кришне. Автор подчеркивает, что материальное богатство приносит страдания из-за зависти и жадности, тогда как преданные получают ресурсы от Господа для служения. Упоминается различие между деятельностью карми (обуславливающей) и бхакти (освобождающей). Также обсуждается функционирование ума, чувств и интеллекта под влиянием гун (благости, страсти, невежества), а также привязанность к плохому из-за наслаждения его результатами. Центральная идея — осознанное понимание своего положения необходимо для освобождения.
description: Лекция о том, как сознание определяет бытие: бхакти-йога, преданное служение Кришне, влияние материальных гун и освобождение через осознанность. keywords: Кришна, преданное служение, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, майя, гуны, ум, чувства, освобождение, деятельность og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Те, кто развивают в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога [00:00:07] и всегда помнят о них, завоёвывают [00:00:10] расположение Господа и становятся его помощниками [00:00:14] и доверенными слугами. [00:00:17] Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей [00:00:21] мишурой богатства, [00:00:23] доступных на высших, [00:00:25] низших и средних планетах системах. [00:00:28] В сердце того, кто получает материальное богатство [00:00:31] любого из этих трёх миров, [00:00:33] начинает расти ненависть, [00:00:35] тревога, волнение, [00:00:37] гордыня и враждебность к другим. [00:00:40] Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, [00:00:45] а когда лишается их, испытывает [00:00:48] невыносимые [00:00:49] муки. [00:00:51] Те, кто развивает в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнит о них, завоёвывает [00:00:59] расположение Господа и становится его помощниками и доверенными слугами. [00:01:04] Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей мишурой богатства, доступных на высших, низших и средних планетарных системах. [00:01:13] В сердце того, кто получает материальные [00:01:15] богатства любого из этих трех миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность к другим. [00:01:23] Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, испытывает невыносимые [00:01:31] муки. [00:01:37] Бхагавад-Гите [00:01:38] Господь говорит: [00:01:51] Как человек предаётся мне, так и я вознаграждаю [00:01:54] его. Каждый во всём следует моим путём, о сын Притхи. [00:01:58] И Индра, и Вритрасура были преданными Господа. [00:02:02] Вишну объяснил Индре, как убить Вритрасуру, [00:02:05] но на самом деле Господь был гораздо милостивее к Вритрасуре, [00:02:09] поскольку, погибнув от удара молнии Индры, Вритрасура вернётся к Господу, в то время как победоносный [00:02:16] Индра останется и дальше прозябать в материальном мире. Но так как и тот и другой были преданными, [00:02:23] Господь каждому из них даровал именно то, чего тот хотел. [00:02:27] Сам Вритрасура никогда не стремился к материальным благам, прекрасно понимая их природу. [00:02:33] Накопление материальных богатств сопряжено с тяжким трудом, но в мире зависти и соперничества, [00:02:39] даже сумев скопить [00:02:41] капитал, человек лишь наживает себе бесчисленных [00:02:44] врагов. [00:02:45] Стоит кому-то разбогатеть, [00:02:47] как тут же его друзья и родные начинают завидовать ему. Поэтому своим [00:02:51] беспримесным [00:02:52] преданным Эканто-Бактам [00:02:55] Кришна никогда не посылает материальных богатств. Иногда преданному все же бывают нужны материальные ресурсы для проповеди, [00:03:02] однако средства проповедника [00:03:04] имеют иную природу, чем собственность карми. [00:03:07] В отличие от карми, к которому богатство приходит по карме, преданному богатство посылает сам Верховный Господь, чтобы помочь ему в его служении. Поэтому собственность преданного [00:03:18] невозможно поставить в один ряд с собственностью карми. [00:03:22] Преданный использует все свои ресурсы только для служения Господу и ни для чего иного. [00:03:29] Те, кто развил в себе безграничную [00:03:31] преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнит о них, завоёвывает [00:03:37] расположение Господа и становится его помощником и доверенным слугой. [00:03:42] Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей мишурой богатства, доступной на высших, низших и средних планетарных системах. [00:03:50] В сердце того, кто получает материальные богатства любого из этих трёх миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность к другим. [00:03:59] Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, [00:04:07] невыносимые [00:04:08] муки. [00:04:09] Итак, [00:04:16] Кришна в Бхагавад-гите говорит о том, что [00:04:19] человек должен понять, что обуславливает [00:04:22] и [00:04:23] что освобождает. [00:04:25] Кришна объясняет это в разделе деятельности. Какой вид деятельности обуславливает [00:04:29] живое существо и какой вид деятельности освобождает? [00:04:32] Кришна объясняет Арджуне [00:04:35] несколько разновидностей [00:04:36] деятельности. [00:04:39] Итак, [00:04:40] у человека есть [00:04:43] пять познающих и пять действующих органов. [00:04:47] И те, и другие называются [00:04:50] деятельностью. [00:04:52] Первые называются гьянмендрия, [00:04:54] а вторые называются дхармендрия [00:04:56] или кармендрия. [00:04:59] Первые это [00:05:01] слух, [00:05:02] обоняние, осязание, зрение и вкус. [00:05:06] Называется гьянмендрия. [00:05:08] Гьянмендрия значит познающее чувство. [00:05:11] И есть пять действующих. [00:05:15] Итак, деятельность ради познавания и деятельность [00:05:19] ради исполнения определенных [00:05:23] целей. [00:05:25] Деятельность в соответствии с целями. [00:05:27] Итак, [00:05:29] пять [00:05:31] чувств Кармендрии называются [00:05:32] две руки, две ноги, [00:05:36] речь, анус и гениталий. [00:05:39] Это называется Кармендрия, [00:05:41] то есть действующее [00:05:42] чувство. [00:05:44] Плюс [00:05:46] ум. [00:05:48] Все это [00:05:50] находится [00:05:53] под руководством ума. [00:05:55] Собирается умом и ум начинает [00:05:58] управлять [00:06:00] или начинает желать [00:06:02] в действие. Итак, [00:06:03] собирается информация [00:06:05] и приводится в действие, [00:06:08] но различается информация [00:06:11] разумом. И так говорится, ум принимает только то, что приятное и неприятное, [00:06:16] потому что функцию ума ощущать. [00:06:19] Но функция разума [00:06:22] определять [00:06:23] благоприятное [00:06:24] и неблагоприятное. [00:06:27] Итак, [00:06:29] когда живое существо отождествляет себя с телом, разум определяет все, что будет благоприятным и неблагоприятным для тела. [00:06:36] И разум всегда смотрит в будущее, поскольку разум в гуне страсти. Гунастрасти [00:06:42] во времени [00:06:45] формируется как будущее. [00:06:48] Гуна невежества сформирована [00:06:50] как прошлое, [00:06:51] и гуна благости сформирована как настоящее. [00:06:55] Ум находится в гуне благости, поэтому он сейчас хочет. [00:07:01] Чувства, говорят, [00:07:04] раньше [00:07:06] было. [00:07:07] Здорово. [00:07:11] Разум говорит, что будет в будущем. [00:07:15] Итак, [00:07:18] человек, который не понял, как во времени действует чувства, ум и интеллект, [00:07:25] не понимает, [00:07:26] как действует разум, ум и чувства, находясь во власти ложного эго, и как действует чувство, находясь [00:07:33] под влиянием сознания [00:07:36] осквернённого, [00:07:37] и как разум, [00:07:39] чувства, [00:07:40] ум [00:07:41] действует под влиянием [00:07:43] чистого сознания, [00:07:45] не способен [00:07:46] вырваться из круговорота рождения и смерти или достигнуть совершенства. [00:07:51] Поэтому Кришна говорит, человек должен понять, [00:07:53] как обуславливается [00:07:55] он, только тогда он может освободиться. [00:07:58] Мы можем видеть, до тех пор, пока мы не осознаем своего положения, [00:08:02] у нас нет побудителей [00:08:05] выбраться из этого положения. [00:08:07] Нам кто-то говорит, ты жадный, [00:08:10] ты гневливый. [00:08:11] Или мы сами видим в себе, что мы жадны, похотливы, гневливы, глупы, [00:08:17] завистливы. [00:08:19] Каждый может найти это в себе. Но почему [00:08:22] это никаким образом нас не вдохновляет избавиться от этого? Почему многие люди, миллионы людей [00:08:28] живут так? [00:08:29] На сегодняшний день мы видим, кто-то под влиянием негативной [00:08:33] природы, и даже сам об этом кричит да, я под негативной природой, да, я такой сейчас у меня Почему это не вдохновляет человека освободиться от этого? [00:08:43] Как вы думаете, почему? [00:08:47] Привязанность к чему? [00:08:50] Правильно. [00:08:51] Говорится, человек привязан как к хорошему, так и к плохому. [00:08:54] В равной степени живое существо привязывается как к хорошему, так и к плохому. [00:08:59] И живое существо начинает привязываться [00:09:01] к плохому. [00:09:03] Почему живое существо привязывается? [00:09:06] И Кришна объясняет, [00:09:07] что когда вожделение удовлетворяется, [00:09:10] развивается жадность и привязанность. [00:09:12] Таким образом, [00:09:13] результатом нашей привязанности [00:09:15] даже к плохому является то, что мы наслаждаемся этим. [00:09:20] Как говорится, живое существо так ухищрено, что оно умудряется наслаждаться даже плохим. Что такое плохое? [00:09:26] Неправильной деятельностью, греховной деятельностью. [00:09:29] Мы можем наслаждаться [00:09:30] правильной деятельностью [00:09:32] и можем наслаждаться греховной деятельностью. [00:09:35] Греховная деятельность проистекает из чувств и ума. [00:09:39] Грешим мы, потому что мы хотим наслаждаться когда? [00:09:42] Сейчас. [00:09:43] Сейчас немедленно. [00:09:46] И поэтому это желание немедленно наслаждаться [00:09:49] вынуждает нас нарушать правила, предписания [00:09:53] и законы природы. Немедленно сейчас. [00:09:57] Итак, люди, которые находятся на чувственном уровне, [00:10:01] они воспринимают всю жизнь через объекты чувств, поэтому их сознание [00:10:06] определяет бытие. [00:10:07] Поэтому, когда мы говорим о [00:10:10] философии [00:10:13] атеистического [00:10:14] материализма, [00:10:14] то мы, несомненно, [00:10:16] должны вести речь о людях, которые находятся на платформе [00:10:20] ума и чувств, [00:10:21] то есть годаты, [00:10:24] поскольку их сознание определяется только объектами чувств. [00:10:28] Но когда человек [00:10:30] разумен и находится на более высокой платформе, [00:10:33] он постигает, [00:10:35] что [00:10:36] сознание [00:10:37] определяет бытие. [00:10:40] Как Кришна говорит в Бхагавад Гите, о каком бы состоянии живое существо не думало, [00:10:45] такого состояния оно достигает, несомненно, [00:10:48] бытия. Таким образом, сознание [00:10:51] определяет бытие человека. [00:10:54] Но когда живое существо находится на низкой платформе, оно, несомненно, [00:10:59] воспринимает все посредством [00:11:02] объектов чувств. [00:11:03] И мы говорим: вот, где-то лучше жить, потому что там больше машин, [00:11:08] больше красивых зданий и так далее. [00:11:11] Мы также видим, как мы стремимся к этому. [00:11:15] Мы хотим более красивую одежду носить и так далее, [00:11:19] и думаем, что это нас изменит. [00:11:22] И до тех пор, пока живое существо думает, что какие-то объекты его меняют, [00:11:26] оно находится, можно точно понять, что человек находится на сентиментальной платформе. [00:11:33] И поэтому здесь говорится, [00:11:34] что [00:11:36] те, кто не предан Кришне, они, несомненно, устремлены к достижению разных объектов чувств. [00:11:42] Но преданный, [00:11:43] эти объекты у него появляются в результате сознания. [00:11:48] У одного появляются объекты в результате деятельности, [00:11:52] то есть тяжёлого труда, [00:11:55] а у другого в результате [00:11:57] деятельности сознания. [00:11:59] И Кришна и то, и другое называет действием. [00:12:02] Есть деятельность [00:12:04] на уровне [00:12:05] объектов чувств, [00:12:07] есть деятельность на уровне чувств, есть деятельность на уровне [00:12:11] ума, [00:12:12] интеллекта [00:12:14] и сознания. [00:12:16] И в соответствии с тем, на какой платформе находится живое существо, [00:12:22] как мы говорили с вами, аномайа, [00:12:24] пранамайа, [00:12:26] манамайа. [00:12:28] Вы помните, да? [00:12:30] Называется [00:12:31] панча [00:12:32] кроши. [00:12:34] Панча кроши пять уровней сознания. [00:12:37] Аномайа [00:12:38] уровень еды, когда еда определяет. [00:12:41] А что такое еда? Это вкусы. А что такое вкус? [00:12:45] Это чувства. [00:12:46] Вот таким образом, [00:12:48] говорится, живое существо познает [00:12:50] окружающий мир в соответствии [00:12:53] с объектами и чувствами. [00:12:55] Объекты чувств самая низшая платформа сознания, [00:12:58] поэтому, несомненно, [00:13:00] такое сознание [00:13:02] определяется бытием. [00:13:04] Много колбасы [00:13:05] счастья, [00:13:06] мало колбасы несчастья. [00:13:08] Можно понять [00:13:09] такой уровень сознания. Есть плеер у санкиртанщика [00:13:12] он счастливый. Есть у него машина исключительно для санкиртана он счастлив. Нет машины для санкиртана он не вдохновлен. [00:13:21] Но говорится, только тогда, когда у него появляется правильное сознание [00:13:25] о Санкиртоне, [00:13:26] тогда появляются и машины, и квартиры, и что угодно. [00:13:29] Но пока у него нет правильного сознания, он стимулируется, [00:13:32] несомненно объектами. [00:13:34] Кроссовки красивые, [00:13:36] он думает, что [00:13:37] его служение очень сильно зависимо от внешних объектов. [00:13:42] Почему? [00:13:43] Почему мы всегда думаем, что от внешних объектов все зависит? [00:13:47] Потому что мы находимся на таком уровне. Как вот анумайя [00:13:51] через еду. [00:13:54] Следующий уровень называется прана. [00:13:56] Пранамайя [00:13:57] это уровень чувств, не объектов чувств, а уже чувств. [00:14:02] И мы говорим как себя чувствуешь? [00:14:05] Себя чувствуешь? Ну нормально себя чувствую. [00:14:09] И когда себя все нормально чувствуют, счастье, [00:14:13] чувство это уровень чувств, поэтому говорим о здоровье, о том о сём. Как себя чувствуешь? [00:14:20] Также есть уровень манумая. [00:14:23] Ну что знаешь? [00:14:25] Как? Много узнал? [00:14:27] Продвинулся? [00:14:28] Нет? [00:14:29] Да, новую книжку прочитал. [00:14:31] Звенящие [00:14:33] кедры России теперь вообще ужас. И [00:14:38] так все это может быть смешанным. [00:14:41] Аномайа, [00:14:42] праномайа и маномайа могут быть смешанными, поскольку все это называется сентименто. [00:14:48] И Прабхупаду в источнике вечного наслаждения говорю, все эти три предыдущих уровня [00:14:53] ану прана и мана [00:14:55] они в общем-то [00:14:57] всегда присутствуют [00:14:59] вместе. [00:15:05] Поэтому [00:15:05] в той или иной степени, [00:15:08] пока человек не достиг платформы разума, он находится на этих трех платформах и перепрыгивает с одной на другую, с одной на другую. Иногда он вдохновлен [00:15:17] какими-то новой информацией и все чувства перевозбуждаются [00:15:20] сразу. Как себя чувствуешь? О, чувствую себя летящим, начитался, наслушался чего-то, полетел. [00:15:26] Потом [00:15:31] дайтесь, [00:15:32] органы чувств, начинаются объекты чувств, опять съезжает манома, [00:15:36] пранома, мне нужно больше белковой пищи. [00:15:40] И когда белковая пища приходит, счастье наступает. [00:15:43] Ты ж про кедры говорил. Нет, про белковую пищу теперь. [00:15:47] И так эти три уровня они между собой постоянно сочетаются. Это называется сентиментализм. [00:15:53] И поэтому, говорится, такой человек, несомненно, определяется [00:15:57] объектами чувств всегда [00:15:58] книжкой, [00:16:00] вдохновляющим [00:16:01] словом и вдохновляющим объектом. [00:16:04] И это чередуется. Или нужна какая-то вдохновляющая информация, [00:16:08] поэтому мы слушаем фестивали, там надо новую лекцию, новую книжку [00:16:12] в интернете [00:16:16] дайте белковую пищу, дайте пожирать, дайте пожирать. [00:16:22] Итак, [00:16:24] эти три уровня в источнике вечного осложнения называются уровнями животного. [00:16:28] Такие люди называются Двипада Пашу. [00:16:31] Чем бы они не соприкасались, [00:16:34] поскольку это все минует разум и сознание. [00:16:38] Это как раз определяет [00:16:40] все это внешние сентименты, [00:16:42] определяет их сознание и влияет на их разум. [00:16:45] Поэтому в будущем [00:16:47] они видят что [00:16:49] прогресс сознания? [00:16:50] Естественно. Почему? Потому что они думают что сознание зависит от всего от этого. [00:16:55] Это называется пракрита-бхакты. [00:16:57] Вот почему их называют. Что их сознание определяется чем? Бытием. [00:17:02] Пракрита-бхакты. [00:17:03] Вот почему Вактин-он-Такур [00:17:05] говорит: [00:17:06] они встали на путь преданного служения, но они материалисты. [00:17:09] Потому что материальные [00:17:11] все эти объекты, [00:17:12] которые возбуждают ум и чувства, [00:17:15] определяют их сознание. [00:17:17] И когда нет вдохновляющей информации, [00:17:19] нету хорошего сознания. Когда нет [00:17:22] чувств, которые вдохновили, нет сознания, опять не двигается. И когда нет объектов точно так же. [00:17:29] Плохие социальные условия, у нас ободранные [00:17:32] обои, у нас мыши бегают и так далее. То все объекты. Мы говорим об объектах. [00:17:37] Поэтому [00:17:39] вы не думайте, в Бхагавата или Бхагавата Гите описываются такие великие личности, [00:17:43] которые находятся на такой платформе и которые [00:17:47] находятся в таком сильном [00:17:49] плену [00:17:50] внешней деятельности. [00:17:52] И вот именно таких личностей [00:17:54] называют [00:17:55] Каништха Атхикари. [00:17:57] Именно этих личностей и называют Каништхи. [00:18:01] Но когда живое существо [00:18:03] очищается [00:18:04] Несомненно [00:18:06] живое существо очищает [00:18:08] Анукуля Сева. Когда живое существо [00:18:12] по чьим-то руководствам [00:18:15] вовлекается [00:18:17] в процесс [00:18:18] вайдхи садхана бхакти. То есть занимаются чувства какие? Ghan me andrea, kar me andrea плюс [00:18:26] ум. [00:18:28] Ум занимается [00:18:29] ответственностью. [00:18:32] Слух занимается [00:18:33] слушанием. [00:18:35] И какое слушание должно быть? [00:18:38] Только то слушание, которое приводит, [00:18:41] если вы помните, к послушанию. [00:18:47] А послушание, [00:18:49] когда приходит в действие, называется [00:18:52] служением. [00:18:54] Вот откуда сэва возникает. [00:18:57] Через слушание приходит послушание, [00:18:59] и когда человек начинает делать то, что он слышит, это называется [00:19:03] сэва. [00:19:05] Когда живое существо [00:19:07] пытается занять чувство, [00:19:10] оно должно [00:19:11] удовлетворять [00:19:13] кого-то, тогда заняты его чувства. Это называется анукулиасева [00:19:17] уже. [00:19:18] И когда его руки, [00:19:21] ноги, [00:19:22] все занято, [00:19:24] речь [00:19:26] вовлекается следующим все в органы чувств вовлекаются. [00:19:30] Итак, это называется садхана вайдхи бхакти. [00:19:34] Для чего это делается? Это делается для того, чтобы поднять живое существо [00:19:39] с уровня [00:19:40] бытия определяет сознание до уровня какого? Сознания. [00:19:44] То есть до понимания этого. Что только лишь сознание может определить мое бытие. [00:19:49] Как в начале Бхагавад-гиты Шрила Прабхупада говорит, похоже, Арджуна забыл, на чем жиждется материальное счастье, отказываясь исполнять указания [00:19:58] Господа. [00:19:59] Почему Арджуна отказывается исполнять указания Господа и пытается каким-то другим образом достигнуть счастья? [00:20:04] Потому что срабатывает какая клеша? Рага клеша. [00:20:08] Йоофит. [00:20:09] Каништха. [00:20:10] Он мыслит как Каништха, что если он сменит какие-то объекты чувств, органы чувств поменяет, изменятся чувства, ощущения, [00:20:18] сознание. [00:20:19] Таким образом он выступил в роли материалиста. [00:20:22] Карл Маркс [00:20:24] и Фридрих Энгельс. [00:20:27] Поэтому эти люди также думают, если у нас будет много денег, достигнем счастья. Тогда вы можете понять, откуда у них такие представления, потому что они кто? Материалисты. [00:20:38] Вот откуда это [00:20:39] называется асат тришта, это анартха, [00:20:42] жажда материальных объектов, потому что живое существо [00:20:46] начинает испытывать счастье. [00:20:49] Какое? Ложное счастье. [00:20:51] Мнимое, [00:20:52] иллюзорное или которое называется [00:20:54] фантасмагорическое, [00:20:55] эфемерное счастье. [00:20:58] Как Шрила Баксана Фрасвати [00:21:00] говорит о пчелке, которая лижет банку с медом. [00:21:04] Это называется кутринати [00:21:05] самоилюзия. [00:21:07] Можно ввести себя в иллюзию и думать я счастлив, у меня столько-то денег, [00:21:12] у меня столько-то [00:21:13] есть, еще будет больше. [00:21:15] И так мы можем видеть, что это материалисты. [00:21:19] Вот почему здесь Шина Правупада [00:21:21] говорит о том, что Индра [00:21:23] останется [00:21:24] в материальном мире, потому что он Пракрита-Бакта. [00:21:28] Все-таки он Пракрита-Бакта, [00:21:30] он преданный, но он Пракрита. [00:21:32] А Вритрасура [00:21:34] бахта. [00:21:35] Хотя его материальное положение выглядит очень странно, противоположно, [00:21:39] он как бы представитель зла асура. [00:21:43] Индра представитель добра [00:21:45] дева. [00:21:46] Но здесь глава называется Трансцендентальные [00:21:49] качества Вритрасуры, [00:21:51] то есть качества его сознания. [00:21:54] Вот что такое называется [00:21:55] адхикара. [00:21:57] Качество сознания. Таким образом, Каништха адхикари. Это указывает на сознание. Какое? Что это сознание определяется чем? [00:22:05] Бытием. [00:22:07] А [00:22:08] Мадхьяма [00:22:09] это тот, кто знает, [00:22:11] что [00:22:13] сознание определяет бытие. [00:22:15] И Мадхьяма [00:22:17] тот, кто полностью осознаёт. [00:22:20] Когда человек достигает полного сознания, [00:22:24] его сознание превращается [00:22:27] в бхакти уттама, [00:22:28] то есть в любовное сознание. [00:22:32] Любовное сознание, то есть истинное сознание, чистое сознание [00:22:36] называют любовным сознанием. [00:22:38] Према бхакти [00:22:40] любовь. Према бхакти джага гойте. Вот каждый день мы поем. Према бхакти джага гойте авидьяви [00:22:46] наша джайти. [00:22:48] И так [00:22:50] говорится на этой стадии, [00:22:51] когда человек [00:22:53] достигает [00:22:56] знания, что сознание [00:22:57] определит бытие, [00:22:59] Он пытается очиститься. [00:23:02] Именно поэтому на уровне Мадхьямы человек всегда [00:23:07] вдохновлен и осознает важность [00:23:09] избавления от негативных качеств. [00:23:12] На уровне Каништхи [00:23:14] человек [00:23:17] мирится с этим. [00:23:18] Он так не вдохновлен избавляться изнутри. [00:23:22] Он думает, что какие-то внешние [00:23:25] изменения [00:23:26] изменят его [00:23:27] сознание. [00:23:29] Только лишь всего. [00:23:31] Но если он думает об этом правильно, тогда он принимает руководство. [00:23:37] Бытье [00:23:40] может определить сознание, когда человек [00:23:42] находится под руководством того, кто знает, что сознание определит бытие. [00:23:48] Если такой человек на этом уровне осознаёт, [00:23:51] что пока моё сознание определяется бытием, я должен [00:23:56] найти прибежище [00:23:58] у стоп той личности, [00:24:00] чьё сознание определяет это бытие. [00:24:04] Вот почему человек [00:24:05] стремится принять [00:24:07] руководство. [00:24:08] И говорится, демоны [00:24:09] никогда не принимают руководство духовного. [00:24:13] Они просто что делают? [00:24:16] Они воспринимают [00:24:18] все духовное руководство как административное. [00:24:23] В этом вся суть. [00:24:25] Поэтому они не принимают духовных наставлений, [00:24:28] но принимают административные [00:24:29] указания. [00:24:31] Иногда народы, зная это, приходит к ним, и они народы воспринимают как очень великого мудреца, но воспринимают его материалистично. [00:24:41] Вот [00:24:44] почему говорится это оскорбление [00:24:46] воспринимать [00:24:47] великих личностей как продвинутых йогов, [00:24:50] мистиков, как того, как того, потому [00:24:53] что они не являются [00:24:54] таковыми. [00:24:55] Это не йоги-мистики, [00:24:58] это не сиддха-камы. [00:25:00] И они даже не акамы, [00:25:02] они бхакты. [00:25:04] Они бхакты. [00:25:05] И Шира Прабхупада в Бхагават-гите описывает, [00:25:09] как [00:25:10] человек, продвигаясь по пути преданного служения, [00:25:13] может быть смешанным, преданным, и мы с вами это обсуждали. [00:25:18] Викама [00:25:21] бхакта на уровне викамы, [00:25:23] то есть преданный, действующий по собственной прихоти. [00:25:26] Викама. [00:25:28] Потом ками [00:25:30] это преданный, действующий ради [00:25:32] чувственных наслаждений. [00:25:35] Сакама, [00:25:36] бакта, [00:25:37] это преданный, который не действует ради чувственных наслаждений, но когда они приходят, он не может [00:25:43] их занять, он не квалифицирован занять их, [00:25:46] поскольку сильное желание наслаждения еще осталось, хотя он и действует не ради чувственных наслаждений. Когда приходит чувственное наслаждение, он не способен от этого отказаться и начинает наслаждаться. [00:25:57] В результате чего привязывается [00:25:59] к объектам чувственных [00:26:01] развивается жадность и привязанность, и поэтому когда кто-то посягает на эти объекты, [00:26:06] он начинает их защищать и сражаться. [00:26:08] И поэтому те, кто посягает на объекты материальных [00:26:11] чувственных наслаждений, считает врагами, в частности индра. [00:26:15] Почему он считает Вритрасуру врагом? Потому что Вритрасура посягает на объекты его чувственных наслаждений. [00:26:22] Именно на объекты. [00:26:24] А поскольку он этими объектами наслаждался, [00:26:27] он не может от них отказаться [00:26:30] и будет сражаться. [00:26:35] Не шкам и бакта, немного другого уровня. [00:26:38] Даже если в его сердце осталась примесь желаний чувственных наслаждений, разум уже настолько силен, что он понимает, [00:26:44] что нельзя наслаждаться [00:26:47] объектами чувств, нужно занять эти объекты в служении Кришне. Он более квалифицирован, [00:26:53] и он занимает эти [00:26:55] объекты, которыми приходит [00:26:57] в служение Кришне. Как здесь Прабхупада говорит, что у приятного все тоже может быть. Все денег куча, всего, богатство. [00:27:03] Но он это использует ради служения Кришне и больше ни для чего. Поскольку он этим не наслаждается, у него не развивается привязанность [00:27:11] и жадность. Поэтому, когда кто-то посягает на эти объекты, на деньги преданного, на какое-то его имущество и так далее, [00:27:18] он не слишком сильно скорбит и не будет за это сражаться. [00:27:22] Почему? [00:27:23] Потому что не развилась жадность и привязанность. [00:27:28] Это называется нишкама-бхакта. [00:27:30] И есть акама-бхакта. [00:27:32] У [00:27:33] него нет желания даже наслаждаться этим. [00:27:35] Если у нишкамы есть желание, он разумом побеждает это, то у акама уже даже и нет желания такого. [00:27:42] Акама нет вожделения. [00:27:45] Но нет вожделения, [00:27:47] но еще и неразвитое что? [00:27:49] Любовь. [00:27:50] Акама бхакта это преданный, [00:27:52] он на уровне преданности находится. Это означает, его преданность устремлена в сторону любви. И бхакта [00:27:58] человек, который уже ощущает эту любовь. [00:28:04] Поэтому в шастрах говорится любая деятельность, которая не приводит к религиозности, любая религиозность, которая не приводит к очищению, [00:28:12] любое очищение, которое не приводит к знанию, любое знание, которое не приводит к отречению, любое отречение, которое не приводит к преданности, и любая преданность, которая не развивает любовь, пустая трата времени. [00:28:23] Поэтому человек [00:28:24] на уровне [00:28:26] ученика познает, какова цель. [00:28:29] Если деятельность какая-то не приводит меня к религиозности, [00:28:35] какой смысл этого делать? [00:28:39] Же приводит к религиозности? [00:28:42] Прабхупада описывает, что приводит к религиозности. [00:28:45] Же, благотворительность, [00:28:46] он говорит, филантропия, альтруизм, меценатство [00:28:49] это деятельность, которая постепенно превращается в религиозность. [00:28:54] Почему? Потому что она связана [00:28:56] с очень важным качеством человека жадность. [00:29:01] Именно филантроповы, меценаты и все эти они что делают? Дают. [00:29:05] Они учатся давать. [00:29:08] И тогда, когда человек не умеет давать, [00:29:10] только умеет брать, [00:29:12] ни о каком очищении речи не может быть. Он должен давать. [00:29:17] Вот почему Брахмачарьев учит: если вы что-то собрали на пожертвование, что-то где-то вам кто-то дал, что нужно сделать? [00:29:24] Отдать. [00:29:25] Отдать. [00:29:27] Вы приходите в храм и должны отдавать. И так говорится гуру учит [00:29:32] и шастры учат, но человек может быть неквалифицированным. [00:29:35] Говорится гуру приходит только с одной целью и принимает ученика, чтобы научить его что делать. [00:29:41] Отдавать, [00:29:42] наслаждаться и быть слугой. [00:29:44] Все. [00:29:46] Все отдать. И поэтому шрадха, вера, означает [00:29:49] способность что делать? [00:29:52] Отдавать сердце. [00:29:54] Отдавать. [00:29:56] А что там в сердце? [00:29:58] Там проблемы, там вот эта вот жадность, как здесь описывается в сердце, вот там все это [00:30:04] тревога, ненависть, [00:30:07] волнение, гордыня, враждебность [00:30:10] и так далее. Зависть, похоть все это в сердце. [00:30:15] Итак, [00:30:16] живое существо [00:30:19] должно понимать, [00:30:21] как оно порабощается [00:30:22] и как нужно освободиться. [00:30:26] И Кришна говорит: Чатур Витха Баджант имам Джанасукрит Инарджунах Те, [00:30:32] кто в беде, [00:30:33] когда беда исчезнет, они начинают сразу наслаждаться. [00:30:38] Поэтому такие преданные, которые бедолаги, [00:30:42] рымыки, [00:30:43] которые предались, потому что все так было плохо, [00:30:46] более-менее, поскольку процесс могущественный пропада говорит, они очень быстро поправят свое материальное положение, то есть прекратят так страдать. И как только они прекратят страдать, у них сразу возникнет сильное желание что делать опять? [00:31:00] Наслаждаться, [00:31:00] и они сходят с пути преданности. [00:31:03] Они все будут делать формально. [00:31:06] Предности не будет, потому что дух наслаждения уже, [00:31:09] как говорится, ум даже проницательной личности [00:31:12] уносит чувство [00:31:14] наслаждения. [00:31:18] Те, кто жаждет материального [00:31:21] достатка, [00:31:22] они [00:31:24] также поделятся на две категории. [00:31:26] Либо начнет что-то подворачиваться [00:31:28] материальное, [00:31:29] либо не начнет. Если они будут хорошо действовать правильно, [00:31:32] они становятся удачливыми [00:31:34] в материальном отношении. [00:31:36] Когда эта удача приходит, они приписывают [00:31:38] это себе. [00:31:40] Их интерес пропадает [00:31:42] также. [00:31:43] Когда удача не приходит, они думают, видимо, процесс не работает, видимо, это недостижимо, и также вдохновляются. [00:31:51] Те, кто любопытны, [00:31:52] когда их любопытство удовлетворяется, [00:31:55] они также сходят с платформы преданности. [00:31:59] Вот почему Кришна говорит, что гьяни лучшие из всех неофитов. [00:32:04] Кто такие гьяни? [00:32:06] Очень удивительный вопрос. [00:32:08] Гьяни это люди, для которых [00:32:11] это вопрос жизни и смерти. [00:32:14] Только их называют гьяни. И поэтому Кришна [00:32:17] говорит Попытайся [00:32:19] узнать истину, обратившись к духовному мучителю. [00:32:23] Таким образом, к какой категории Арджуна был призван? К страдальцам? [00:32:28] К тем, кто хочет богатства? К любопытным? [00:32:32] До какого уровня хочет поднять Кришна Арджуну говоря [00:32:35] попытайся узнать истину? [00:32:41] Кришна сразу говорит Арджуне, что когда ты ищешь истину тогда гуру тебе необходим, но когда ты хочешь избавиться от страданий или получить денег, или любопытства, [00:32:51] на этой стадии не совсем обязательно это делать. [00:32:54] Тадвидхи пани пратена пари прашнена савая попытайся [00:32:58] узнать истину, обратившись к духовному учителю. [00:33:02] Кришна об этом говорит Арджуне, [00:33:04] другого варианта он не дает. [00:33:09] Итак, человек, который [00:33:11] стремится к истине, [00:33:13] пока ее не получит, не будет ощущать радости. [00:33:17] И поэтому любой прогресс к истине [00:33:20] будет его делать счастливым. [00:33:22] Чуть-чуть приближается [00:33:24] он, и он будет счастлив. [00:33:26] Он будет счастлив каждый раз. Он не будет обращать внимание, страдает он [00:33:30] или наслаждается. [00:33:32] Он не будет страдать, есть деньги или нет денег. Он не будет страдать любопытно или не удовлетворили. [00:33:39] Почему? [00:33:40] Потому что он будет это все рассматривать как что? Как препятствие. [00:33:48] Он постарается [00:33:49] избавиться от [00:33:51] этого влияния. [00:33:53] Страдания или чувственные наслаждения? [00:33:55] Богатство или нищета? [00:33:57] Вот почему Кришна говорит Арджуне попытайся узнать истину. [00:34:01] То есть стань гьяни. Неофит гьяни. [00:34:05] Тот, кто не знает истину и без истины страдает. [00:34:10] Я рассказывал эту историю, как пришли [00:34:13] три человека [00:34:15] к учителю, и один сказал: Хочу изучать Писание, другой сказал: Хочу помочь [00:34:19] всему человечеству, [00:34:20] а третий сказал: Пожалуйста, избавьте меня от невежества. [00:34:24] Кто лучший? [00:34:26] Кто лучший? [00:34:29] Тот, кто пришел избавиться от невежества. [00:34:32] Почему он лучший? [00:34:34] Как вы думаете? [00:34:37] Самый разумный из всех разумных он. [00:34:40] Он пришел сюда избавиться от невежества, [00:34:43] поэтому, говорится, этот мир не предназначен для наслаждений. [00:34:46] И причиной [00:34:47] страданий всех является что? Ложное эго. И он пришел [00:34:51] избавиться от невежества. [00:34:54] Потому что когда человек хочет избавиться от ложного эго, [00:34:58] тогда нужно принять гуру. [00:35:01] Итак, Рупу Госвами описывает это в нектаре преданности. [00:35:05] Он говорит, что все эти неофиты любознательные, [00:35:08] которые тут за компьютером сидят и щелкают, [00:35:11] или те, которые хотят разбогатеть, [00:35:14] поменять национальность [00:35:16] или пол, [00:35:17] все это сентименталисты, [00:35:19] пракрита, бакты. [00:35:22] И поэтому когда они говорят о врендауне, только похоть у них еще усиливается. [00:35:27] Или когда они кому-то говорят, они всегда осквернены. [00:35:30] Осквернены [00:35:31] тем, что объекты [00:35:34] влияют на их сознание, [00:35:36] и они не находятся под руководством. [00:35:39] Они не устремлены изменить сознание, [00:35:42] они устремлены изменить [00:35:44] объекты. [00:35:46] Поэтому они думают [00:35:48] о ситхах, [00:35:49] они привлекаются ситхами очень сильно. [00:35:52] Они привлекаются всякой мурой, всякой астрологией, [00:35:56] всем чем угодно. [00:35:58] Почему? Прабхупада это описывает. [00:36:00] Преданные третьего класса, он называет их, [00:36:04] проявляют интерес к этому, [00:36:06] к астрологии, к урведам, к мистике, [00:36:09] ко всякой. [00:36:11] Почему? Потому что они кто? [00:36:14] Же они? [00:36:16] Любознательные. [00:36:17] Они любознательные. [00:36:20] Они хотят узнать, как можно разбогатеть. [00:36:23] И [00:36:24] мы можем видеть, как человек делал попытки на все это. [00:36:27] А со мной служат много баг, которые говорили, что сейчас [00:36:31] я займусь бизнесом через интернет. [00:36:34] Но каждый раз они натыкались, что они бесполезные. [00:36:36] И потом они начинали говорить да вы что, это было [00:36:39] уже не ради этого сделано, это было сделано ради другого. Нет, просто они не могут разбогатеть. [00:36:44] Это невозможно. [00:36:46] Кардама, он хлопнул только в ладоши. [00:36:48] Сознание определило что? [00:36:51] Сразу же сознание определило бытие. Он только хлопнул в ладоши. [00:36:55] Он не пошел трудиться, не надо было ему какие-то лекции распространять. И он там под видом того, что он хочет блага всех, не надо было ему закупать [00:37:03] пельмени какие-то, где-то что-то перепродавать, [00:37:06] какие-то [00:37:08] благовошки. [00:37:10] Ему ничего не надо было делать. Хлопнул в ладоши [00:37:13] и сотни тысяч служанок появилось. [00:37:16] Хлопнул в ладоши появился [00:37:18] летающий дворец. [00:37:21] Сознание определяло мгновенно бытие. [00:37:26] Все, что он только хотел получить, тут же материальная природа предоставляла ему. [00:37:31] Почему? Потому что, говорится, на этом уровне материальная энергия начинает служить такой личности, [00:37:37] которая обладает таким сознанием. [00:37:40] Потому что природа материальной энергии также что делать? [00:37:44] Служить. [00:37:45] Говорится, [00:37:46] когда преданный, когда она соприкасается [00:37:49] с преданным, она хочет ему служить, Когда она [00:37:52] соприкасается с непредным, она хочет его что? Наказать, [00:37:56] разочаровать. [00:37:59] Вот почему Кришна говорит, что если ты не будешь руководствоваться [00:38:02] моим сознанием, то тебя разочарует материальная природа. Очень сильно разочарует. [00:38:07] Но если ты станешь руководствоваться моим сознанием, она тебе вообще все даст и в конце жизни тебя еще увыкнет ко мне. [00:38:17] Потому что она будет тебе служить тогда. [00:38:20] Твое сознание определит ее деятельность. [00:38:24] И так [00:38:25] до тех пор, пока человек [00:38:27] не квалифицированный, [00:38:30] и на какой ступени [00:38:32] человек считается квалифицированным? [00:38:34] Когда он [00:38:35] непосредственно [00:38:39] получает наставление [00:38:41] из сердца. [00:38:44] Непосредственно из сердца получает. [00:38:47] Это называется [00:38:48] Мадхьяма. [00:38:50] И есть Утама, [00:38:51] который также непосредственно [00:38:53] из сердца получает [00:38:54] все наставления. [00:38:56] Но между Утамой [00:38:57] и [00:38:59] Мадхьямой разница в том, что Мадхьяма всё-таки держится ещё на платформе разума, [00:39:04] а Утама [00:39:05] спускается на платформу разума для того, чтобы проповедовать. [00:39:11] Один поднялся на платформу разума, а другой с уровня сознания спускается на платформу разума. [00:39:17] Как можно подняться до платформы разума? [00:39:21] Нужно отказаться от ложного эго. [00:39:25] Как можно быстро прогрессировать в духовной жизни? [00:39:28] Не надо руководствоваться ложным эго. [00:39:32] Нужно принять гуру. [00:39:34] И гуру как раз предназначен для того, чтобы [00:39:38] занять нас. [00:39:39] Иначе [00:39:40] нас занимает всегда кто? [00:39:43] Ложное эго. Ложное эго нас занимает. [00:39:47] Всегда мы занимаемся под влиянием ложного эго всем. [00:39:52] Вот почему [00:39:53] в Бхагават-гите мы видим, как Кришна говорит здесь ты должен сейчас, здесь и вот с этими сражаться. Нет, я бы хотел в другом месте, я сражаться готов. Но нельзя ли в другом месте и с другими людьми, и в другое время? Нет. [00:40:07] А может быть, в этом настроении можно? Нет, в этом тоже настроение нельзя. [00:40:12] Вот с этой целью действуй лишь для моего удовлетворения. [00:40:17] И так Кришна объясняет [00:40:19] Арджуне, какое умонастроение должно быть, [00:40:22] какие мотивы и какие цели. [00:40:26] Итак, мы все это отделяем. Мы отделяем [00:40:28] деятельность [00:40:31] от умонастроения, [00:40:33] от деятельности ума, [00:40:36] от деятельности разума [00:40:39] и о деятельности сознания. [00:40:41] Но все это соединено. Это называется анукуля сева. [00:40:44] Именно это говорится, квалифицированный человек понимает, что не просто само действие определит успех. [00:40:50] Как многие говорят: Санкиртанить, [00:40:52] мы будем санкиртанить и сразу продвинемся. [00:40:55] А в Баграт Гите Кришна говорит, одна и та же деятельность может быть причиной прогресса и та же самая деятельность может быть причиной чего? Деградации. [00:41:03] Как вы думаете, можно просто книги распространять и деградировать? [00:41:06] Конечно, несомненно. [00:41:07] Если вы не понимаете, [00:41:09] с какими мотивами, в каком настроении, для какой цели это делать. Итак, не действие определит. [00:41:15] А что? Умонастроение, [00:41:16] мотивации и цели. [00:41:18] Таким образом, квалифицированный [00:41:20] человек это человек, который не пытается свою деятельность преподнести. [00:41:26] Как квалификацию. [00:41:28] А что? [00:41:29] Умонастроение, [00:41:30] мотивация и цели. [00:41:33] И так говорится, не действие оскверняет и освобождает, [00:41:38] а оскверняет и освобождает мотивация, [00:41:41] умонастроение и цель деятельности. [00:41:45] Вот почему Кришна начинает объяснять Арджуне. [00:41:49] Сознание, [00:41:50] наслаждающееся [00:41:51] и [00:41:53] Как называется, напомню? [00:41:55] Природа. [00:41:57] Природа называется натур. [00:42:00] И тот, кто не понял всех этих вещей, [00:42:03] даже если он будет жертвовать, даже если он будет ходить распространять книги, даже если он в парабель поедет с грузовиком и с вагонами книг, [00:42:10] что-то тут вот это все внешнее из себя изображает гигантоманец, [00:42:13] цистерны напитка, в грузовике халавают, так сказать, самолеты [00:42:18] с рупорами кричат летят Хари Кришна. [00:42:21] Поэтому говорится книжко он всегда внешне все и поэтому он уважает тех кто много что-то делает книжко он всегда на это смотрит ух как много пожертвовал какой [00:42:31] какой щедрый ух как много книжек бабахнул ух какая великая да шо босой? Ум вообще дважды великий, [00:42:39] босой, [00:42:40] ой этот какой лысый. [00:42:46] Но только на уровне [00:42:48] квалификации человек начинает видеть умонастроение [00:42:51] человека, [00:42:52] его мотивации и цели. [00:42:56] Как можно увидеть? [00:42:57] За что он будет сражаться? [00:43:01] Когда его задевают или что-то такое, как он об Актвинодо говорит: [00:43:05] Один раз совершить подвиг легко, [00:43:08] но 24 часа в сутки совершать подвиг [00:43:12] очень сложно. [00:43:14] Поэтому, [00:43:16] говорит Пропада, [00:43:17] мы не подвижники, [00:43:19] которые на шесть месяцев удаляются, их там черви съедают и они там на костях стоят все равно. [00:43:27] Топасия и аскезы разные вещи. [00:43:31] Та подивьян постоянно, [00:43:33] постоянно должно быть. [00:43:36] Состояние подвига должно быть постоянным. [00:43:40] И Прабхупада говорит, самая большая аскеза это подчиняться. [00:43:44] Самая тяжелая аскеза. [00:43:46] Легче проголодать, пусть тебе там все сожрут эти термитники или кто-то остальное. Голодать. [00:43:51] Но подчиняться, каждый день, делать что-то под руководством, [00:43:55] не руководствуясь своим ложным эго [00:43:57] это самая серьезная аскеза. [00:44:00] Потому что это так сильно [00:44:02] беспокоит ум живого существа, [00:44:06] так сильно беспокоит ум, и в уме начинается: [00:44:09] Да что же, мы что, сами что ли не разумны? Да сколько можно? Нас эксплуатируют и эксплуатируют, да здесь не любят людей и так далее, Сколько можно, здесь тоталитаризм, [00:44:19] здесь то пятое-десятое. [00:44:21] И [00:44:22] из этого барабана, из этого бубна такие звуки [00:44:25] извлекаются. [00:44:27] Сразу появляется речь о равноправии, [00:44:29] о равноденствии, [00:44:30] о равнополости. [00:44:34] Почему человек очень сильно страдает, когда нужно подчиняться? [00:44:40] Сам себя он может подчинить это легко. [00:44:42] Но позволить кому-то себя подчинять. [00:44:45] Вот почему люди говорят: Поступи в институт, [00:44:49] получи диплом, иначе будешь дворником махать и будут на тебя все орать. [00:44:54] Будешь подчиняться всяким дуракам, а если будешь в институте учиться будешь подчинять сам. [00:45:01] Потому что такая аскеза, что [00:45:03] подчиняться. [00:45:08] Суть не в том, что работать. [00:45:10] А работать под чьим-то руководством [00:45:12] тяжело. [00:45:14] Вы видели в детстве, когда что-нибудь делаешь, то он стоит, смотрит или начинает поправлять вас, говорить не так, не так, давай так, начинаешь дергаться [00:45:21] и отсюда. [00:45:23] Потому что под своим руководством очень хорошо. [00:45:27] Вот почему говорится, деятельность [00:45:29] по собственной прихоти это значит под руководством ложного эго. [00:45:33] Потом появляется деятельность, [00:45:35] когда вы все делаете, но не принимаете какого руководства. Внешне приняли, а какого не приняли? Внутренний. [00:45:44] Человек [00:45:45] получает разные виды квалификации, [00:45:47] когда он понимает, [00:45:48] что под руководством. [00:45:50] Один объекты под руководством, другой органы под руководством, [00:45:55] третий чувства под руководством, [00:45:57] четвертый ум под руководство поставил, [00:45:59] пятый подставил под руководство что? Разум, [00:46:03] шестой подставил ложное эго под руководством, теперь не руководствуется ложным эго. [00:46:08] И в результате сознание. [00:46:11] Итак, все это называется квалификацией. [00:46:14] Если человек [00:46:16] не способен [00:46:17] действовать каким-то образом, он должен перейти на ту ступень, на которую он способен действовать. [00:46:23] Поэтому мы видим, что у людей есть проблемы, но они не хотят от них избавиться. [00:46:27] Почему? Они не квалифицированны. [00:46:29] У них даже желания нету. [00:46:31] Поэтому Кришна говорит, если ты не можешь этого, [00:46:33] делай то, что [00:46:36] проявит это желание. [00:46:39] Разовьет [00:46:39] желание избавиться от этого. Что же можно делать, чтобы развить желание избавиться от какой-то негативной природы? [00:46:47] Нужно понять, [00:46:50] что я получаю из-за того, что я не избавился от этого, что со мной происходит. [00:46:56] Почему в шастрах говорится причиной всех страданий является ложное эго. [00:47:01] И тот, кто это понимает, он хочет избавиться от него, [00:47:05] не хочет руководствоваться. [00:47:06] А тот, кто не понимает [00:47:09] Понимание это какая функция, как вы думаете, ума, чувств? Нет, разума. [00:47:13] Вот почему мы говорим, это человек не разумный, он неквалифицированный, [00:47:17] это слуга своих чувств. Животное. [00:47:22] Одно животное [00:47:24] колотит [00:47:25] и бесполезно. [00:47:27] Другое животное, [00:47:28] когда только [00:47:29] колотит оно двигается. [00:47:31] Третье животное, когда его стращает, [00:47:33] двигается. [00:47:34] Четвертое животное, когда угрожают. [00:47:38] Пятое животное [00:47:40] лишь почувствует тень угрозы, [00:47:42] шевелится. [00:47:45] Но, говорится, [00:47:48] живое существо другое. [00:47:50] Оно [00:47:52] само действует таким образом. [00:47:55] И поэтому мы видим, что [00:47:57] когда мы [00:47:58] находимся [00:48:00] в общине, то здесь все разные, поэтому никто не может критиковать авторитета за то, что он кого-то наказывает, кому-то угрожает, [00:48:08] потому что здесь такие квалификации. [00:48:11] Не думайте, что ко всем нужно относиться по одинаковому. [00:48:15] Поэтому, [00:48:16] по [00:48:17] крайней мере, [00:48:18] здесь не должны быть люди [00:48:21] близко с нами, те, которых хоть убей, [00:48:24] они ничего не делают. [00:48:26] Прупада говорит, лентяи, негодяи [00:48:29] и сумасшедшие. [00:48:30] Мы должны оберегать наши общины от этих трех категорий людей. [00:48:35] Лентяи, [00:48:36] негодяи [00:48:37] и сумасшедшие. [00:48:40] То есть психически больные люди. [00:48:43] Что значит нашей общине? [00:48:46] Это означает, [00:48:47] что нужно держать на расстоянии. [00:48:53] И поэтому говорится, [00:48:54] что человек [00:48:56] соответствии со своей квалификацией может помочь [00:48:59] кому-то. [00:49:01] И суть не в том, что они хороши или плохи. Суть в том, что мы не квалифицированны таких личностей [00:49:07] изменять. [00:49:08] Вот почему [00:49:10] мы не тратим [00:49:11] времени на это. [00:49:14] Кто такой негодяй? Это тот, кто сюда пришел [00:49:21] реализовать свои [00:49:22] негодяйские [00:49:23] планы, которые он не смог реализовать там в кармической жизни. [00:49:27] И мы видим, люди крадут здесь, то-сё, пятое-десятое. [00:49:31] Потому что стоило бы им в кармической жизни такое сделать, и бы просто прикончили. [00:49:37] Но поскольку они здесь, обществе преданных, преданные не будут ничего им делать за это. Предные прощают, говорится, преданные мягкосердечные, [00:49:45] преданные возятся. И негодяи пользуются [00:49:48] этим. [00:49:50] Входят в доверие к преданным и начинают просто [00:49:54] безобразие творить. Это негодяи. [00:49:58] И Кришна говорит, я никогда не появляюсь перед теми, кто глуп, никогда перед глупцами и негодяями не появляюсь. [00:50:06] И есть психически больные личности, [00:50:10] сумасшедшие. [00:50:11] То есть это больные люди. [00:50:13] И Санат Нугосвами говорит: [00:50:17] Если вы определили, что человек болен психически, [00:50:20] то просто его нужно изолировать от общего окружения, потому что вы не квалифицированы [00:50:25] его излечить. [00:50:27] Но если вы еще надеетесь, [00:50:29] что он излечим, другой вопрос. [00:50:32] Но если вы потеряли надежду, что человек психически [00:50:35] ни в коем случае нельзя [00:50:39] Нет, не общаться. Кто помнит, что в этикете написано про сумасшедшего? [00:50:44] Я вот вижу, вы ходите с этикетом в руках. И что же вы там нашли интересного? Кто вам кланяться должен, все изучаете? [00:50:51] И сколько вам в тарелку накладывать должны? [00:50:54] Кто не имеет права на вас кричать? В основном это изучают люди. [00:50:58] В первые годы они в основном это изучают. Кто им что должен? [00:51:03] И пока вы не выполните перед ними обязанности, они ничего тоже делать не будут. [00:51:08] Как Прабхупада говорил: Никогда не думайте, что искон сделал для вас. Всегда думайте, что вы сделали для искон. [00:51:14] Это самое лучшее настроение в духовной жизни. Никогда не надо думать, что мне дал этот искон. Всегда думайте, а что вы ему дали? [00:51:23] Ничего. [00:51:26] Ничего. [00:51:27] И так [00:51:28] говорится, нельзя [00:51:30] этих бедных [00:51:32] оскорблять и [00:51:34] ни в коем случае нельзя их критиковать, потому что они психически больные. [00:51:39] Больные люди. И когда вы точно убедились, что человек болен, вы должны прекратить смеяться над ним и критиковать его. [00:51:47] Потому что это уже что? [00:51:49] Джива Парадхи. Это оскорбление. [00:51:55] И сумасшедшего человека бить бессмысленно. [00:51:58] Если вы точно знаете, что человек сумасшедший, вы не должны его бить. [00:52:02] Джадабарата [00:52:03] говорит, что одно и то же, что стегать кого? [00:52:06] Дохлую лошадь, В надежде, что она соскочит и побежит. [00:52:12] Поэтому это также квалификация [00:52:15] увидеть, [00:52:16] насколько человек психически больной, [00:52:20] стоит ли говорить что-то, выставлять это. Если вы убеждены, что человек на самом деле испробовали [00:52:26] все, ни в коем случае нельзя этого уже больше делать. [00:52:29] Лучше [00:52:31] отстраниться от этого. [00:52:33] Иначе психически больные люди начинают причинять много что, [00:52:37] беспокойств. И Прабхупада говорит, нужно оберегать наши общины от искренних [00:52:42] сумасшедших. [00:52:44] Они очень искренние, и люди, видя эту искренность, клюют не на то, что они говорят, а на их искренность. [00:52:50] И из своего опыта [00:52:52] общения с разными людьми я вижу, что [00:52:55] психически больные люди особое влияние оказывают именно через свою искренность. [00:53:01] И поэтому хорошее отношение в человеке появляется, но это [00:53:06] отношение [00:53:07] также [00:53:08] вызывается в основном у каких людей, у сентиментальных. [00:53:11] Видя эту искренность сумасшедшего человека, [00:53:14] человек клюет на все, что он говорит. [00:53:17] И поэтому нужно быть очень осторожными, более квалифицированными. [00:53:21] И поэтому мы [00:53:24] пытаемся изучать всю эту систему лишь для одной вещи как стать более квалифицированными [00:53:31] Атхикары, [00:53:32] как продвигаться в этот Атхикар? Те, [00:53:37] кто развивают в себе безраздельную преданность лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда помнят о них, завоевывают [00:53:43] расположение Господа, становятся его помощниками и доверенными слугами. Господь никогда не одаряет такого преданного блестящей [00:53:51] мишурой богатства, [00:53:52] доступных на высших, низших и средних планетных системах. В сердце того, кто получает материальное [00:53:58] богатство [00:53:59] любого из этих трех миров, начинает расти ненависть, тревога, волнение, гордыня и враждебность другим. Одержимый жадностью, он тяжело трудится, чтобы сохранить и приумножить свои богатства, а когда лишается их, испытывает невыносимые [00:54:16] муки. Итак, почему человек невыносимые [00:54:19] муки называются страданиями? [00:54:20] Называется [00:54:21] три вида мукс. Это три вида страданий. [00:54:26] Почему? Потому что мы наслаждаемся. [00:54:28] И когда кто-то посягает на эти чувства наслаждения, [00:54:31] возникают эти муки страданий. [00:54:34] Вот в чем суть. [00:54:35] А почему мы страдаем причиной страданий? [00:54:38] Ложное эго. [00:54:40] К чему же ложное эго призывает живое существо? [00:54:45] Обладать, я и моё обладать. [00:54:47] Для чего? [00:54:49] Для чувственных наслаждений. [00:54:51] А когда человек не руководствуется ложным эго, тогда его вдохновляет что? Занятия-то просто. Всё, деньги, миллиарды, миллионы свои займите. Займите свою красоту, молодость, свой маникюр, педикюр. [00:55:03] Займите это в служении. [00:55:05] Если у вас красивый нос, займите его. Если у вас красивые глаза, займите. Займите все, у вас красивые уши, [00:55:13] Единственное, [00:55:14] что очень сложно занять, психически больных. [00:55:19] Поэтому вы не думайте, что во всех государствах, [00:55:22] во всех абсолютно, даже в ведических, всегда сумасшедший дом существовал. [00:55:28] Сумасшедших изолировали. [00:55:29] Почему? Потому что они потенциальные [00:55:32] жертвы, [00:55:33] либо люди становятся жертвами сумасшедших. [00:55:40] Улавливаете, да? Сумасшедших всегда обижают. [00:55:44] Либо сумасшедший, что причиняет беспокойство другим. [00:55:48] Поэтому есть агрессивные, [00:55:50] и есть такие спокойные сумасшедшие, [00:55:53] тихие. [00:55:56] Но тихий сумасшедший становится [00:55:59] жертвой. [00:56:01] Поэтому их обычно [00:56:02] в отдельных местах. [00:56:05] Иначе, как мы видим, Джадабарата считали сумасшедшим, и все бегали, [00:56:10] камнями забрасывали и так далее. Бедный такой был. [00:56:15] Никто же не знал, что он Джада Баррета. [00:56:18] А стегать его было бессмысленно. [00:56:22] Что он как дохлый лошадью. [00:56:25] В любом случае, [00:56:27] запомните, [00:56:28] что к преданному приходит все само собой, результат его преданного служения. Он не делает усилий. ===== Комментарии =====