====== Брахма-пурана и три дхамы ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена Брахма-пуране, центром которой является город Джаганнатхапури — место поклонения Пурушоттамакшетре. Особое внимание уделено Сваргадвару — воротам на Сваргалоку, связанным с Брахмалоком. Говорится о том, что эти места существуют миллиарды лет и являются дхамами (святыми землями), где Кришна нисходит своими трансцендентными формами. В частности рассматриваются Вриндаван, Майпур и Джаганнатхапури. Также обсуждается история Махараджи Бараты, его привязанность к оленёнку и перерождение в тело оленя, сохранившее высокий уровень сознания. Упоминается деградация северных народов до употребления свинины как проявление снижения сознания.
description: Лекция о Брахма-пуране: Джаганнатхапури, Сваргадвар, три дхамы — Вриндаван, Майпур, Джаганнатхапури. Глубокое знакомство с древними городами, существующими миллиарды лет. keywords: Брахма-пурана, Джаганнатхапури, три дхамы, Вриндаван, Кришна, Сваргадвар, Брахмалок, Махарадж Барата, оленёнок, деградация сознания og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Мы [00:00:13] продолжим, да? [00:00:15] Итак, [00:00:16] Брахма-пурана. [00:00:18] Центральным местом Брахма-пураны [00:00:20] является [00:00:24] поклонение [00:00:27] Пурушоттамакшетри, [00:00:28] которая [00:00:29] сейчас называется Джаганнатхапури. [00:00:31] Такой город на берегу Индийского океана Джаганнатхапури. [00:00:36] Там рассказывается эта история, как Брахма касается стопой [00:00:40] этого города, когда покидает [00:00:43] материальный мир. И [00:00:44] это Джиганнатхапури всегда существует, этот город. Ему миллиарды, сотни триллионов лет этому городу. Если люди говорят, что там этому месту 10 тысяч лет, там 20 тысяч лет. Нет. [00:00:56] Нет. Существуют города, которым миллиарды лет. И они в том же самом месте [00:01:01] стоят, где стояли миллиарды лет назад. [00:01:04] Триллионы лет назад. [00:01:07] Это называется тхама. [00:01:09] При недавно дхама, [00:01:11] Джиганнатхапури, [00:01:12] Дхама и Майпурдхама три города, которые являются дхамом. [00:01:20] Это места, где Кришна нисходит [00:01:22] своих трансцендентных [00:01:25] форм. Места поклонения. [00:01:28] И в этом городе Джаганнатхапури [00:01:29] есть место, называется [00:01:32] Сваргадвар. [00:01:34] Двар или двери. [00:01:36] Слово дверь происходит вдоль базы. [00:01:40] Сварга бар означает ворота [00:01:43] на Сваргалоке, на высшие планеты. И, в частности, [00:01:47] на Брахмалоку. [00:01:49] И, если вы откроете вторую [00:01:51] песнь Шримад Бхагавата, [00:01:54] то вы увидите [00:01:56] описание Брахма Локи. [00:01:57] Очень длительное описание. [00:01:59] Подумайте, что это духовное материальное. [00:02:02] Прахма [00:02:04] Лока [00:02:05] почти [00:02:07] духовное, почти ваякумпия. Высшая [00:02:10] планета материального мира Богом обладает почти нематериально, как почти. Чуть-чуть [00:02:16] примещенность [00:02:18] эгоизму. Они привязаны к состраданию. [00:02:20] Единственный порок и недостаток людей [00:02:24] прах Малоки. [00:02:25] Они сострадают [00:02:27] души, то есть ещё не трансцендентны. [00:02:29] Говорится, на уровне Брахма-дхута даже нет материального сострадания. [00:02:32] Но у них есть материальные сострадания. [00:02:35] Поэтому, обычно, [00:02:36] жители Брахма Локи становятся веселыми. [00:02:39] Они приходят в самые тяжёлые места и становятся [00:02:44] веселыми. [00:02:47] Положение брака-Молоки очень знакомое. Почти все жители Брахмаулаки, если они спускаются [00:02:53] на низшие планеты или средние планеты, то они становятся веселее. [00:02:59] Так в этом [00:03:00] Брахмапуране описывается этот мир [00:03:03] слава Джаганнатхапури [00:03:04] и, в частности, этого места Сваргадвар [00:03:07] прямо в городе. [00:03:10] Если вы кого-то там [00:03:11] описываете, как сжигать, как кремацию [00:03:14] делать, [00:03:15] если вас просто [00:03:16] привезут [00:03:17] туда, и вас там сожгут, то вы отправитесь на Сварога Локи, даже если вы не богочитил человека. И поэтому в Индии очень много людей туда съезжается, чтобы там похоронить своих родственников. [00:03:27] И в шастрах говорится: Кто бы ни был там похоронен, он отправляется на Сварога Локи. [00:03:31] Сварог, [00:03:33] знаете, русских верой в Сварог. Сварог это брак, повелитель [00:03:37] Свароги. [00:03:44] Также там рассказывается история Махараджи Индра Дюни. Это божеств Джаганата, который [00:03:52] устанавливают. [00:03:54] И там есть упоминание о жителях Сибири. [00:03:57] Как раз [00:03:58] с Джаганатками [00:03:59] связана история сибирякам. [00:04:01] Как они деградируют [00:04:02] до [00:04:04] употребления свиньями в пищу. [00:04:06] Как они будут прокляты, они получат реакцию [00:04:09] и становятся свиноедами. [00:04:11] Даже мусульмане не едят свиней. [00:04:15] Это деградация. [00:04:17] Деградация сознания, которое проявилось через язык. [00:04:20] Поэтому он этих людей. [00:04:22] Поэтому, иногда, может быть, вы слышали это, может быть, очень хорошо. Иногда русских называют как. [00:04:29] Вот, как ни странно, это не просто так. Это особая здесь и жила. [00:04:35] Особенно еще это было связано с тем, [00:04:38] что [00:04:39] советская власть очень много нигде. То есть, практически вся элита, интеллигенция [00:04:43] главное что же. И оно свинство осталось [00:04:46] в [00:04:47] ком. [00:04:48] Люди, [00:04:49] которые [00:04:50] вели себя подобно свинам и почти ведут себя почти, [00:04:56] Чуть-чуть погладься. [00:04:57] Получше [00:04:58] страху. [00:04:59] И [00:05:00] там [00:05:01] как раз в Брахма Куране описывается, как они станут разводить свиней и есть их. [00:05:06] Это [00:05:07] шабары. [00:05:08] Шабара, Шабария. [00:05:10] В [00:05:12] Бхагаватам описывается Махарадж Хахугана, [00:05:14] который был повелителем [00:05:16] Шабарии или Шаувири, это Сибирь, современная Сибири. [00:05:21] Это [00:05:25] в истории [00:05:25] Джада Баррета или история Ошибка Махарата Бхарата, который к коленю привязался, может быть, видите? [00:05:33] У кого есть эта песня, [00:05:35] рассказывающая [00:05:35] о том, как царь Барата достиг очень высокого уровня сознания Кришны и поселился отдельно в лесу и совершал ягьи. [00:05:43] Как-то раз он увидел, что [00:05:45] олениху [00:05:46] загрыз тигр, [00:05:48] а эта олениха только что родила оленёнка. [00:05:50] И [00:05:52] он в этот момент совершал ягель. Тогда была Агнихотра яги и Угархарма. [00:05:57] И он достиг уровня бхавы. Говорится, его сердце превратилось в озеро любви Кришны. То есть он достиг спонтанной любви, всё. Цель жизни была достигнута, оставалось только покинуть планету. И он увидел эту сцену, [00:06:09] когда тигр [00:06:10] загрыз только что родившую [00:06:12] оленёнка олениху. [00:06:14] И он из сострадания этого оленёнка [00:06:17] приютил в своём ашве. [00:06:19] Он [00:06:21] стал кормить его, соски такой, знаете, сделал, как бы из своих каупинов он из этого кусочек материала. [00:06:28] Мокал ему в рот, разминаем молоко древесные. [00:06:32] Как кормить его стал? И так там. [00:06:36] И он продолжал также исполнять свои обязанности. И постепенно он привязался [00:06:39] к этому Олегу. И привязался до такой степени, что когда проводил ягель, смотрел, где он там солу миновали, и таким образом стал отвлекаться. [00:06:46] Медитация стала прерываться. И в итоге он так привязался к нему, что стал [00:06:51] испытывать к нему очень сильное чувство. Он полюбил [00:06:54] этого [00:06:55] оленёнка. [00:06:56] И говорится, что оленёнок вырос, [00:06:59] Махарадж Барат только о нём и думал. Он просто [00:07:02] стал совершать жертвоприношения и думал только о оленёнке, как бы он не заболел, как бы у тигра не загрызли. Он спал всегда с ним, просыпался, укрывал его, [00:07:11] гладил. [00:07:12] И в итоге оленёнок [00:07:14] вырос [00:07:15] и убежал за молодой самкой. [00:07:17] Бросил [00:07:18] его. И Махараджа Барата [00:07:20] обезумел от любви к оленёнку, что он его вырастил и [00:07:24] всё. Кто-то из вас, если собачек растил или кошечек. [00:07:27] Но [00:07:28] я не шучу, он не смеётся. [00:07:31] Это пурана, назидание, что [00:07:33] нельзя [00:07:35] делать. И мараджа Барата привязался к оленёнку, и он пошёл искать оленёнка, и залез на очень высокую скалу, [00:07:42] и сорвался с него, [00:07:44] и разбился насмерть. И когда он [00:07:46] умирал, он видел перед собой образ олененка. То есть, он думал об этом олененке. [00:07:52] И говорится о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, мы всегда думаем о том, к чему мы больше всего привязаны и что мы любим. Это происходит автоматически. Мы думаем только о том, к чему мы привязались и что любим или кого любим. И [00:08:05] Мараджи Барата, естественно, в толпу матери и [00:08:08] о таком бы состоянии бытия ни думал в момент смерти, такого состояния бытия он достигает, несомненно. [00:08:14] И следующая [00:08:16] часть урана расскажет, как Махарадж Барата [00:08:19] родился у этого [00:08:20] оленя. [00:08:22] Когда именно этот олененок [00:08:24] совокупился с самкой, то по закону Корана, Махарадж Барата попал в его семя, этого оленя, [00:08:30] и стал его олененком сыном. [00:08:33] Потом этого оленя убили на охоте кшатре. [00:08:37] И олененок [00:08:38] только потому, что Махарадж Бар это был преданным уровнем хавы, то есть чистым преданным, но в момент смерти думал об олененке. [00:08:47] Как результат этого он сохранил полностью всю память и сознание. [00:08:52] И он в теле оленя обладал сознанием бхавы, то есть сознанием великого вайшнава. Он понимал язык, [00:09:00] но он был в теле оленя. [00:09:01] И он каждое утро во время службы приходил к храму, когда ворота открывались, он кланялся и божеству служил, уме служил божеству. И в следующей жизни из тела оленя он получил тело, родился в семье продвинутых [00:09:15] браманов и они его назвали Джадабаратар. [00:09:19] И как раз есть история царя Рапуга на Джадабара, [00:09:22] о чём [00:09:23] он стал Джада Баратом. [00:09:24] И как он не привязывался ни к кому, чтобы покинуть это горе, [00:09:28] сохраняя все полное сознание того, как он был Царем Парата, как он был оленем. [00:09:33] И он стал Джада Баратой. [00:09:35] Авадхутой [00:09:37] изображал из себя сумасшедшего [00:09:38] специально, чтобы люди его не доставали. [00:09:41] И все люди, даже его родные, [00:09:42] думали, что он немножко чеканул, но на самом деле он был великой душой Махатманджада [00:09:47] барита. И он дал наставления царю Рапугани, императору, [00:09:51] большей части земли [00:09:53] из лунной династии, и он сделал его вайшнаум великим бредом. [00:09:58] Махараджа Рахугана предался в Гаде Баране. [00:10:00] То есть в этом сумасшедшем он разглядел любовь к этому, и он ему раскрылся и рассказал ему все эти истории, как он проходил этот путь. Давал [00:10:09] ему назидание: никогда не привязывайся к [00:10:11] женщинам, иначе родишься с женщинами. [00:10:13] Поэтому в шастрах говорится, что женское тело живое существо [00:10:17] получает это бывшие мужчины, которые были привязаны к сексу со своими женами и любовницами. [00:10:23] Похоть привела к тому, что они стали женщинами, поэтому у женщин сексуальная потенция более развита, чем у женщин. И, как говорится, [00:10:31] до замужества эта сексуальная потенция проявляется тонко, [00:10:35] но после того, как женщина начинает рожать детей, сексуальная потенция может превратиться в очень серьезную проблему. [00:10:43] Также [00:10:44] говорится, что если женщина не узнала хороших половых отношений, то эта половая потенция может не проявиться. [00:10:52] Поэтому, говорится, если женщина хочет быть [00:10:55] достаточно сдержанной, она не должна искать хорошего [00:10:58] секса. Если хоть раз в жизни она получит хороший секс, она станет [00:11:02] очень жадной на сексуальные [00:11:04] взаимоотношения, что полностью [00:11:06] уничтожит её целомудральное положение. [00:11:09] Поэтому даже есть описание, как великий вайшт. [00:11:14] Есть [00:11:17] такая [00:11:19] песня о, [00:11:20] Господи [00:11:22] Капиле, [00:11:23] сын Габила сына в ахуте, философии Санхи, [00:11:27] он [00:11:30] был сыном Кардама Муни и Девахути. [00:11:33] И вот Кардама Муни был великим вредным, [00:11:35] и он был великим йогом, и он мог выделять из себя девять экспансий, [00:11:39] девять двойников [00:11:41] белых. Так вот, эти девять двойников одновременно не могли удовлетворить одну жизнь в духе. [00:11:47] Там описывается, что у женщины половая прокрастинация девять-двадцать сегодня, чем выше, если женщина раздухарится и ее не станет. [00:11:54] Итак, [00:11:55] это всё [00:11:58] описывается здесь, в обратном Коране. [00:12:00] Дальше начинается описание саттвы [00:12:03] Вишну Пурана. [00:12:13] Вишну-пурана описывает [00:12:15] всех вьяз, [00:12:18] которые должны появиться в разных кальпах. [00:12:21] В каждой кальпу появляется 28 вьяз. [00:12:29] Вернее, по умолчанию, чакру югу, [00:12:33] 28 [00:12:39] яс. И там, естественно, начинается поклонение Вишну. [00:12:42] Описывается [00:12:43] поклонение [00:12:44] Вишну. [00:12:45] Вьясы кто они такие и как они становятся вьясами. Всё объясняется детально: [00:12:49] как они рождаются, как появляются, как ведическую литературу опять записывают для людей века Кали, как они редактируют, как они становятся учениками Нарады Муни и так далее. И кто кем будет и когда. [00:13:01] Кто займет положение Вьясы, в какой Бог. [00:13:08] И вы помните, как раз там говорится о том, что следующим Ясадевой в следующую Кали Югу [00:13:13] будет Прашвадхана [00:13:14] Синдра Начарьи, который убил Пандау. [00:13:18] Следующее [00:13:19] Вишну [00:13:20] Нарадья [00:13:23] Пурана. [00:13:24] Называется Вишну [00:13:26] Нарадья [00:13:26] Пурана. [00:13:29] Её называют ведической энциклопедией, [00:13:32] связанной со всеми тонкостями духовного [00:13:35] посвящения разных уровней. Для [00:13:37] чего нужно получить посвящение? [00:13:39] Почему? [00:13:40] Как получать? [00:13:42] Что происходит с кармой человека, когда он принимает Гуру, и Гуру согласен его принять? [00:13:47] Почему имя дают духовное, почему четкие, начитанные, почему такая дьяги, почему так надо сидеть, почему нельзя [00:13:54] одевать лавки, нужно обязательно каупины [00:13:56] иметь на посвящении, такой материал, нельзя строчки, чтобы сшитая одежда была и так далее. То есть, все объясняется детально При посвящении сама церемония посвящения, что [00:14:06] получает человек, какая связь восстанавливается между учеником [00:14:08] и гуру, как распределяется благочестие, любовь и все остальное между духовным учителем и гуру, как должен учитель. [00:14:14] Все детали и тонкости посвящения. Также описывается сахасрара [00:14:22] нама 1008 имен Вишну, которые необходимо любое из них произносить, и человек очищается. Какие имена, какого уровня [00:14:28] есть: первостепенные, второстепенные, [00:14:29] третьестепенные [00:14:30] и так далее. [00:14:32] Вишну в сахасра нава. [00:14:35] И, [00:14:37] естественно, эта Пурана описывает Коранную Вишну и [00:14:41] также описывает [00:14:42] поклонение Гуру, как представителю Вишну. [00:14:44] Руны. Следующая Пурана [00:14:47] называется [00:14:48] Гаруда [00:14:49] Пурана. Гаруда, если вы помните, это птица, носитель Господа Вишну. [00:15:05] Также Гаруда Пурана описывает [00:15:07] Вишну [00:15:08] сахастранам, [00:15:09] то есть еще тысяча восемь других имен Вишну, [00:15:14] которые предназначены для произнесения и поклонения, [00:15:17] для санкирта. [00:15:19] Также Гаруда Пурана описывает Бхагавад-гиту, [00:15:21] которая была поведана [00:15:22] 25 миллионов лет назад. [00:15:30] И Гаруда Пурана это центральное произведение, связанное с [00:15:34] похоронами разных уровней: что там надо, как мертвецов освобождать, чтобы они не стали привидениями, в какие эпохи, какие обряды, почему 9 дней, почему 40, [00:15:43] почему год, почему нельзя жениться, когда умер отец, как с матерью поступать, как сжигать, как закапывать, [00:15:49] как выбрасывать трупы и все-все-все. Все детали, какую пищу предлагать, чтобы человек, [00:15:54] который умер, очистился и так далее. Гаруда Пурана описывает все детали [00:15:57] связанные с разными уровнями, обрядами похорон [00:16:00] и так далее. [00:16:03] Также Гаруда Пурана [00:16:05] имеет раздел предсказаний, [00:16:07] где описывается Санкиртана-ягья [00:16:10] Господа Чайтани [00:16:11] предсказание о появлении Господа Чайтани. [00:16:13] Также именно в Гаруда-Пурани [00:16:15] есть предсказание, [00:16:16] что Млечхи разных стран этой кальвию именно этой кальвию. [00:16:23] К Богу, на самом деле, он выглядит, его тело всегда выглядит. Вы помните, со скольки до скольки я вам рассказываю? [00:16:29] Стри [00:16:33] на. [00:16:36] То [00:16:38] есть, [00:16:40] получается, через парампуру [00:16:41] этой мантры [00:16:42] получаете знание о десяти оскорблениях, о четырех принципах свободы, [00:16:45] как тут же ваше повторение [00:16:47] мантры дает вам преданность. Помимо очищения вы получаете преданность еще. Поэтому так важно посвящение. [00:16:54] Если вы не получите посвящение, [00:16:56] преданность ваша не разорвется. [00:16:59] Это описывают [00:17:01] на Раде [00:17:03] Пурана. [00:17:05] Так, похороны [00:17:07] и так далее. Следующее Падма Пурана [00:17:10] самая большая Пурана из всех. [00:17:14] Падма Пурана описывает славу Шримад Бхагаватам. [00:17:19] Также [00:17:21] описывает с позиции саттвики, [00:17:23] силу экадаши, [00:17:25] то есть в раджастике [00:17:27] есть описание экадаши [00:17:29] это то, что вы можете избежать, каких страданий. В раджастике какие блага вы можете получить от этого же самого экадаша. [00:17:36] И в саттве они пишут какую преданность Вишну, как Господь будет доволен вами, и что вы можете за это получить преданность и освобождение. [00:17:44] Также [00:17:45] описывают [00:17:47] это. И Падма Пурана описывает славу бхакти-йоги, [00:17:50] как самой высшей духовной [00:17:52] практики из всех видов [00:17:53] йоги. [00:17:54] Падма Пурана очень [00:17:56] знаменитая [00:17:57] Пурана. Почти везде она цитируется в Ведах. [00:18:02] Падма-пурана на ссылке, но всё время на Падма-пурана. [00:18:05] Намапарадхаюктанам [00:18:06] наван йахаран тьягам авишранти праюктанам это [00:18:10] означает, даже если человек произносит маха-мантру с оскорблениями, то он ни в коем случае не должен прекращать это воспевание. [00:18:17] Постепенно его мантра очиститься. [00:18:20] Намапарадха [00:18:22] это значит оскорбление святое. Намапарадха юктанамнама гивахарамтьягам [00:18:26] это знаменитые стихи Падма Пуран. [00:18:29] И, [00:18:31] естественно, они устанавливают поклонение Вишну. Там же, в Падма [00:18:34] Пуране [00:18:35] говорится, что тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле, не мой слуга. Только тот мой слуга, кто слуга слуги, слуги и всех остальных слуг Готвиндава. [00:18:44] Paphardur padakamalayardassa [00:18:46] dassa anudasa hard. [00:18:50] Падма-Буран. [00:18:52] Тот, кто является нижайшим слугой самого нижайшего слуги [00:18:56] моего, который является слугой [00:18:57] слуги, слуги, слуги, слуги и всех остальных слуг гопиврендан. [00:19:01] Вот он мой слуга. [00:19:03] Но тот, кто думает, что он прямо мой слуга никакого отношения к этому. [00:19:08] Это Падма Пурана, наверное. [00:19:11] Следующая [00:19:12] Параха Пурана. [00:19:22] Описывает все инкарнации [00:19:25] Вишну. [00:19:26] Описывает все разделы, [00:19:28] какие аскезы удовлетворяют Вишну или Кришну. [00:19:32] Также [00:19:33] описывают, как вознестись на райские планеты и что теряет живое существо, если вознесется на райские планеты. Уже объясняют, почему не надо возноситься на райские планеты, [00:19:42] но для тех, кто в сатхе. Только они могут понять, почему не надо. [00:19:49] В раджасте, даже если вы знаете, что это плохо будете [00:19:51] делать. [00:19:53] Курить плохо, но курят, да? Это называется раджас, [00:19:57] перекрытый тамасом. [00:20:00] Поэтому таким людям обычно и я это объясняю. [00:20:04] Так [00:20:07] аскезы Всевышнего райские планеты и устанавливают [00:20:10] высшие муфти, как освобождение на Вайкондха-локах. [00:20:13] Описание Вайкондх [00:20:14] идет [00:20:15] Варахан. [00:20:16] И [00:20:17] последнее, всё [00:20:20] завершается [00:20:20] это Махапурана, [00:20:22] Маха Бхагавата Пурана [00:20:24] или Шримад Бхагавата. [00:20:30] Она называется [00:20:31] Шудхасаттва-пурана, что все перечисленные саттва, [00:20:35] а это единственная Пурана, которая называется Шудхасаттва-пурана, [00:20:39] лишённая кармы йоги и гьяны, [00:20:41] сразу устанавливающая [00:20:45] высшее верховное положение, именно, Радхи и Кришны. Не Нараяны, не Вишну [00:20:50] никого, не Брахмы, не Шивы, а именно, Радхи и Кришны. Ни Рамачандре, никому. [00:20:56] Никакой экспансии вы не поклоняетесь. Вы поклоняетесь, [00:20:58] непосредственно [00:21:00] Кришне, который живет на галока Бридавне и [00:21:02] Он пастушок, там, срадхарами. [00:21:06] Это устанавливает Шримат Бхагава. Это самый высочайший, [00:21:09] зрелый плод всего [00:21:11] ведического мистицизма. [00:21:16] Итак, Пуран Шримад Бхагавата называют [00:21:20] истинным древом [00:21:23] или сатьям парам калупа [00:21:25] или рикша. [00:21:33] Дерево. [00:21:40] Многие бураны описывают: надо обязательно родить сына, посадить дерево. Что за это будет, если вы родили сына? Что будет, если вы посадили дерево? И всякая ерунда. [00:21:50] Для тех, кто не может понять каких-то более высоких истин, их заставляют сажать деревья, [00:21:55] орошать земли [00:21:57] и так далее, помогать старикам. [00:22:00] Но помните: если вы помогаете старикам, то красивой будете, если у вас мозгов нет, то вас хотя бы этим включают. [00:22:07] Если у вас даже нет таких [00:22:09] мозгов, если не будешь ухаживать за стариками, тебе отрежут ногу, глаз выколют и так далее. Это уже для невежества. И так на самом деле происходит. Будешь очень уродливым, некрасивым, тебе будет плевать, [00:22:21] никогда не женишься, никогда замуж не выйдешь, никто тобой не привлечется, к хету будет на нуле это жизненная сила. Будешь болеть еще, у тебя будет геморрой [00:22:30] и так далее. Это все описывается. [00:22:32] Как? Что? [00:22:35] И Шримад Бхагаватам [00:22:37] другое произведение, оно не описывает эти вещи, но сразу переходит, разрушает все эти философии [00:22:41] майвады, [00:22:42] уничтожает [00:22:43] просто [00:22:44] Бхагавата. [00:22:45] Полностью, [00:22:47] разрушает всю эту карму-канду [00:22:49] ради материального блага, ритуальная деятельность. [00:22:54] Мистические совершенства [00:22:55] описывают глупость мистических [00:22:57] сил и тех, кто к ним стремится. [00:23:00] Описывает [00:23:01] тупость мукт, которые просто стремятся слиться с бытием брахмана. [00:23:05] Тупость йогов, [00:23:07] которые выдают потом эти сикхи за свою божественную силу и устанавливают опять верховенство бхакти-йоги и не просто бхакти-йоги, а прямо бхакти. [00:23:18] Что настоящий [00:23:20] бхакта [00:23:21] преданный не стремится даже к духовным, помнишь, [00:23:24] мы говорили о корысти духовной: саюджи, сарукью, салокья, саникью и самитью. [00:23:30] Это не хочет селиться, не хочет получить тело как у Бога, не хочет пользоваться [00:23:34] богатствами Бога, не хочет жить на одной планете с Богом, не хочет дружить. [00:23:38] Единственное, что он хочет [00:23:40] оставаться всегда нижайшим слугой слуги слуги и всех остальных слуг гопи Вриндава. И поэтому такая личность достойна жить на Голока Вриндаване. [00:23:50] То есть, непосредственно, [00:23:52] жить и [00:23:53] быть в окружении самого Кришны, [00:23:55] изначального Кришны, то есть, изначального Адипурушан. [00:24:04] Говиндам это всё конечная точка [00:24:06] Кришны на головке Виндам [00:24:09] которого зовут Говинда или его ещё Радха называют Шьяма Сундара. [00:24:14] Шьяма Сундара, которому 16 [00:24:17] лет, он цвета грозового облака, а Радхарани [00:24:20] 14 лет. И между ними такая сильная любовь, [00:24:23] и всегда первая, с первого взгляда. Всегда с первого взгляда. [00:24:29] Итак, [00:24:34] пожалуйста, может быть у вас есть вопросы какие-то? [00:24:37] На следующей лекции я расскажу кое-какие вам истории по роду [00:24:40] и что они поясняют. [00:24:45] Есть [00:24:50] 10 оскорблений святого имени. Первое это [00:24:55] критиковать [00:24:56] тех, кто посвятил свою жизнь распространению [00:24:58] славы святого имени. Это первое оскорбление, [00:25:03] которое мешает проявиться [00:25:05] энергии атаманхи. [00:25:07] Критиковать тех, [00:25:09] кто посвятил свою жизнь [00:25:11] распространению славы святой, то есть странствующие [00:25:15] проповеди. [00:25:17] Хотя человек может быть [00:25:19] не очень образован с академической людской [00:25:21] точки зрения и бескультурин, [00:25:25] при этом он может быть великим [00:25:28] преданным. [00:25:29] Если вы его критикуете за то, что он там в носу ковыряет, [00:25:33] не там его ударил по глайолану, [00:25:38] сказал [00:25:39] ambest turt [00:25:40] и [00:25:42] так [00:25:43] далее. [00:25:44] И вы приходите к нему с тетрадкой, чтобы его поправить, [00:25:49] не понимая, что он приковывается. [00:25:51] Это [00:25:55] означает критика, искать недостатки, критиковать за это является [00:25:59] препятствием. Это первое оскорбление святого имени, называется намоаппаратхи. [00:26:05] Второе оскорбление святого имени [00:26:07] это [00:26:08] считать святое имя [00:26:09] одной [00:26:10] из [00:26:12] благоприятных [00:26:13] видов деятельности раздела карма [00:26:20] Это [00:26:25] называется [00:26:27] намоаппаратхи. [00:26:35] Вот это и есть 10 оскорблений, это и есть намоаппарат. Оскорбления, [00:26:39] которые живое существо должно избегать при повторении мохнатого. [00:26:44] Если оно не избегает, то намоаппарат называется намоаппарат. [00:26:48] Есть [00:26:50] она [00:26:51] не [00:26:53] дает [00:26:55] прогресс [00:26:56] сегодня. [00:26:58] Итак, [00:27:00] не по порядку. Все 10 назову, просто [00:27:05] просто первые. Критиковать [00:27:11] тех, кто посвятил свою жизнь распространению славы святого мира, [00:27:15] считать повторение [00:27:16] Маха мантры [00:27:17] одним из благоприятных [00:27:18] видов [00:27:19] деятельности раздела Карма Кантры. Это означает, что это благоприятный материал. Повторяйте, [00:27:25] потому что [00:27:27] это материальные блага. [00:27:29] Следующий вид оскорбления это [00:27:31] надеяться [00:27:32] на силу славы святого имени, [00:27:35] совершая греховные поступки. Это означает грешите [00:27:38] и потом думать: Вот, зато можно мантру повторять и всё, и грех исчезнет. [00:27:42] Также является оскорблением. [00:27:45] Следующий вид: оскорбление. [00:27:49] Итак, начнём по порядку. [00:27:56] Оскорбления, которые можно нанести при повторении святого имени. Итак, в [00:28:02] Парама-пуране [00:28:05] говорится, что Господь защищает [00:28:07] даже самого закоренелого [00:28:09] грешника, [00:28:10] если тот предаётся ему. [00:28:12] Итак, это установленный факт: тот, кто предаётся Верховной Личностью Бога, освобождается [00:28:17] от всех последствий своих грехов. Но даже тот, кто оскорбляет самого Верховного [00:28:22] Господа, может всё же спастись, [00:28:25] если прибегнет к защите Его святого. [00:28:28] В форме Махабхака: [00:28:29] Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе. [00:28:35] Иначе говоря, повторение [00:28:37] Харе Кришна способно смыть с человека все грехи. [00:28:41] Об этом утверждает вся ведическая литература, однако, которая [00:28:44] допускает [00:28:52] при повторении святого имени таковы: [00:28:54] 1) поносить или критиковать преданных, посвятивших свою жизнь распространению [00:28:58] святого имени Господа [00:29:00] 2) считать имена таких полубогов как Господь Шива и Господь Брахма, [00:29:05] обладающими тем же могуществом, что и имя Господа Вишну или Кришны, или независимыми от него. Иногда атеистически [00:29:13] настроенные люди придерживаются мнения, что любой полубог [00:29:17] равен Верховной Личности Бога Кришне Вишну. [00:29:21] Но преданные знают, что ни один полубог, как бы велик он не был, не может быть равным Верховной Личности Бога или независимо от Него. Поэтому, когда человек думает, что повторение Кали Кали или Дурга Дурга, [00:29:34] Риншива Шивы и т. Д. Принесет тот же результат, что и повторение Харе Кришны это величайшее оскорбление Третье [00:29:44] Это третье. [00:29:49] Не повиноваться указаниям духовного учителя является тяжелым [00:29:54] оскорблением святого имени, [00:29:56] т. Е. Маха мантры. 4. Поносить ведическую литературу или литературу согласующуюся [00:30:01] с ведическими [00:30:02] представлениями. [00:30:03] 5. Считать славу святого имени Харе Кришна плодом воображения. [00:30:08] 6. Давать собственные толкования святому имени Господа. [00:30:12] 7. Совершать греховные поступки в расчёте на силу Святого Имени Господа. Повторение Святого Имени Господа [00:30:19] освобождает человека от всех последствий его грехов, но из этого не следует делать вывод, что можно продолжать грешить и повторять Харе Кришна, чтобы избавиться от последствий своих грехов. Это опасный и [00:30:30] оскорбительный образ [00:30:31] мысли и его следует тщательно избегать. [00:30:33] 8. Считать повторение Харе Кришны одной из форм благоприятной [00:30:37] обрядовой деятельности, рекомендованной в Ведах в разделе Карма Канты. [00:30:42] Объяснять славу Святого Имени неверующим. [00:30:44] Каждый может принять участие в воспевании Святого Имени. [00:30:48] Но поначалу человеку не следует рассказывать о трансцендентальном [00:30:51] могуществе Господа. Очень грешные люди не способны по достоинству [00:30:55] оценить трансцендентальное величие Господа, и им лучше не рассказывать об этом. [00:30:59] Десятое. Вот видите, [00:31:00] я уже вам почти ничего не рассказывал. [00:31:05] Не иметь полной веры в повторение святых имён [00:31:09] и продолжать держаться за свои материальные привязанности, [00:31:12] даже получив и поняв столько наставлений [00:31:16] на эту тему. [00:31:17] Каждый [00:31:18] преданный, [00:31:18] претендующий [00:31:19] на то, чтобы называться вайшнаум, [00:31:21] если он хочет быстро достичь желаемого успеха, должен тщательно избегать [00:31:26] совершать эти [00:31:29] оскорбления. [00:31:33] Поэтому не говорите сообразим родителем про мантру. Это оскорбление. Если вы видите, что люди [00:31:38] вообще не образованы ни в ведическом, ни в каком отношении, вы еще им суете [00:31:42] что-то вы совершаете оскорбление. [00:31:44] Также есть шастра аппарат, когда вы ссылаетесь на Веды, зная заведомо, что это только разгневает человека. [00:31:50] Вы также совершаете оскорбления это оскорбление. [00:31:54] Когда вы проповедуете славу, веру и знаете, что от этого человека только ваш отец или мать только еще больше приходит в негодование вы становитесь [00:32:01] оскорбителем. Не он становится оскорбителем, он невежественный, невежий просто. [00:32:05] Вы становитесь оскорбителем. [00:32:07] Также это неблагоприятно, вы будете получать реакцию. Поэтому, говорится, нужно давать [00:32:13] постепенно [00:32:14] и очень аккуратно тем, кто способен что-то получать, способен [00:32:17] воспринимать, обладает благочестием. [00:32:19] Или говорится [00:32:20] невежественных и падших людей надо поддерживать [00:32:23] прасадом. То есть, вы должны кормить их пищей, но не должны говорить им, что это за пища, в которой [00:32:30] присутствует прама, то есть, энергия света, энергия солнца. Прасадом называется. [00:32:34] Вы просто предлагаете сами. Можете приготовить какое-то вегетарианское блюдо. Есть описание, как это делать, как предлагать [00:32:41] и давать плоды. Так говорится: В человеческое [00:32:44] тело входит Пунья. [00:32:46] Тот, кто ест прасад, совершает [00:32:48] паломничество по всем местам святым. Если вы хоть раз съели что-то, это означает, что вы полностью посетили все святые места во Вселенной. Не только на Земле, а во Вселенной. [00:33:00] Таково могущество. [00:33:05] Но понять это мысль, вот мы сейчас два года прошло, так и говорим, в конце второго года. [00:33:12] Если бы я раньше вам начал такое, [00:33:19] О чем речь тут вообще идет? [00:33:21] Он [00:33:23] сумасшедший. [00:33:25] Поэтому, [00:33:26] я еще раз говорю, не надо уцоханая, [00:33:29] ложный энтузиазм, [00:33:33] когда вы всем начинаете рассказывать: Раз, как ты знали, что на вас смотрят. И вы становитесь оскорбителем. Не тот человек, который вам показывает, что вы чеканутый. [00:33:39] Вы на неподготовленную [00:33:40] почву просто можете. [00:33:42] И вы провоцируете [00:33:43] людей на оскорбления шастры, на оскорбления. [00:33:46] Вы как бы провоцируете [00:33:48] их. [00:33:50] И они начинают: А, да это все дьявольщины, да там чушь собачья. [00:33:57] Я, правда, ни разу не видел чушь собачью. [00:34:02] Я видел кое-что другое собачье. [00:34:15] Почему? В течение [00:34:17] определенных сроков. Если вы шудра, вот столько нельзя жениться. Если вы шиваешь и столько [00:34:21] жениться. Там все эти детали. [00:34:24] Как избежать, [00:34:25] допустим, реакции, если вы не того похоронили? [00:34:43] Обитателей [00:34:44] вайкутхе? Нет. [00:34:46] Они не хотят. Иногда, когда они узнают [00:34:49] что-то случайно, они становятся неудовлетворенными сразу. [00:34:52] И они иногда приходят, чтобы изменить свою расу в материальном мире. Чтобы изменить свои [00:34:58] отношения нужно в материальном мире родиться и родиться в дхаме. Во Вриндаване, в Майяпуре или в Джаганатхампуре. [00:35:05] Вы должны получить там человеческое тело. [00:35:07] Если вы прожили и очень грешили, [00:35:10] забыли о том, что [00:35:11] вы изменили отношения, то вы становитесь животным, насекомым, кем угодно. Но там же, в дхаме. И после этого возвращаетесь назад к Богу. [00:35:18] В дхаме практически все живут последнюю жизнь. Любой [00:35:23] житель этих трёх [00:35:25] мест живет последнюю жизнь. Любовь, даже если он бандит. [00:35:44] Шастра говорится: Тот, кто не идет путем преданности для него вриндаван [00:35:48] это небольшая [00:35:49] деревушка. [00:35:53] Нет, он родится с животным. [00:35:57] Если ему удастся [00:35:59] помереть или сдохнуть, [00:36:03] он сдохнет, как свинья просто. [00:36:06] И в шастрах также есть такой такой стих: Ни за какие деньги нельзя купить даже клочка вриндавани. [00:36:14] Поэтому есть такое [00:36:15] понятие навриндавани, [00:36:16] есть такое принятие вриндавани. [00:36:19] Таким образом они навриндавани. [00:36:22] Они подыхают как Навриндавани, как свиньи, ничем не лучше. Даже свиньи уходят в духовный мир Вриндаванский, [00:36:28] а такой человек хитрован, [00:36:31] он уходит в свинячью форму. [00:36:34] Он становится шушка. [00:36:40] Как правило, во Вриндаване очень удивительное событие. [00:36:44] Напомню, нас всех предупреждали, шахлы наблюдали. [00:36:48] Приехали во Вриндаване, один человек [00:36:51] из Бельгии был, [00:36:53] и всё это всё критиковали. [00:36:55] То не так, это не так. Приехали во Вриндаване, а говорится во Вриндаване, викхаме сразу реакцию человек получает. Чуть-чуть только любое оскорбление и сразу получает реакцию. В дханах [00:37:05] реакция приходит сразу, мгновенно. [00:37:07] Поэтому в дхаме нужно очень догун свой пыльцы языком следить [00:37:12] за поведением. И он, в автобус едем, зазекниваем, и [00:37:16] автобус остановился, и все паломники вышли, стали целовать землю. Ну, как говорится, [00:37:20] пыль при недавно, и так далее. Я потом расскажу вам, славя, как-нибудь, через сад. А я скажу всё это. [00:37:30] И [00:37:31] он [00:37:32] из автобуса стал выходить [00:37:35] и говорится, что если человек неправильно станет правым, то в храме приходятся такие удивительные мистические всякие люди. И он должен критиковать [00:37:53] И вот он сам критиковал его в тюрьму. И вот тут же на скорую помощь и в Дельле. [00:37:58] В Дельле он приезжает, [00:38:00] его [00:38:00] кладут в больницу, [00:38:02] но там заболевают десятилий. [00:38:06] У него украли деньги, и в итоге, так сказать, мама ему посылает на билет, и он в Бельгии [00:38:11] со сломанной ногой, [00:38:13] открытым клапаном и так далее. Всё. [00:38:18] Мгновенная реакция это то, что я [00:38:21] вечен. Я вам знаю тысячи историй, был свидетелем [00:38:25] тысячи всяких историй, как что происходит [00:38:27] с [00:38:28] людьми. Один [00:38:29] человек один, мой друг, мы сидим на Ратхакунде. [00:38:31] Это Самое-самое [00:38:33] священное [00:38:34] озеро во вселенной, считается Ратхакунде. И мы сидим, и он Джаб повторяет. И обезьяны бегают. [00:38:40] А там все жители необычны. [00:38:42] Все эти обезьяны это бывшие сангъяси, [00:38:44] которые пали. [00:38:46] И они становятся обезьянами в храме. [00:38:48] И они очень [00:38:50] Все живые существа там необычные. Это кажется [00:38:52] сказка, но если вы смотрите, там собаки кланяются, когда божества открываются, все собаки ложатся [00:38:58] в голову. [00:39:00] Все! [00:39:02] Обезьяны делятся прасадом. Если вы что-то едите они у вас Если вы целое даете они не возьмут. Но остатки пищи, они знают, что остатки пищи преданы [00:39:11] освобождают и раздают! [00:39:12] Никакие животные не делятся! [00:39:14] А [00:39:15] они раздают друг друга, потом немножко остаются и едят такие. И, в общем, [00:39:19] они омовение делают каждое утро! И, вообще, очень [00:39:23] удивительно! Я очень много слышал, когда первый раз в жизни увидел яблоко потрясения, я думал, все это так! [00:39:28] Образно, [00:39:30] метафорически, [00:39:31] аллегорически, но, когда увидел собственными глазами, я был в шоке. [00:39:35] Они кланяются санньясау. [00:39:36] Собака идет, допустим, все больные там живут. И, допустим, какой-то санньяса [00:39:41] идет, [00:39:41] и собака [00:39:43] осудитель и сразу чуть не надо [00:39:45] кланяться [00:39:46] может ходить [00:39:47] и милости просить [00:39:49] кто-то откусит бросить если просто вы берете бросаете непри [00:39:52] когда откусите так тогда наест [00:39:55] Маха прасад остатки пищи. [00:39:59] И мы сидим на раковине, и он начал на них на них. [00:40:02] Я говорю: Тихо нельзя, это же необычная [00:40:04] вишня. И пока у него четки здесь лежали. И какая-то обезьяна схватила его четки и [00:40:11] убежала. [00:40:13] Потом приходим там к одному жителю в Марафакуне живет один йог. [00:40:19] Там отреченные люди. [00:40:20] Я говорю: Вот как сделать? Четки обезьяну украл. Но это же не у вас у друга наверно проблемы я говорю что теперь делать ну сейчас и он вышел и стал орать [00:40:30] радхиш я радхиш я радхиш я [00:40:33] радхиш [00:40:34] я радхиш я радхиш я радхиш я радхиш я радхиш я радхиш я я радхиш я я и обезьян раз пришла ему четки принесла [00:40:38] Он нас отдал, говорит: Вы ему здесь идите, [00:40:40] все осторожно. [00:40:41] И [00:40:43] он такой: Ой, ой, ничего себе! Это как? Они, наверное, нарисовали. [00:40:49] Он все равно [00:40:50] материалист, он всегда на свой лад. А они, наверное, цырка, он их приучил, прикормил. [00:40:56] Нет, он их не приручает. У него что, думаете, делать нечего, чтобы обезьян дрессировать? [00:41:00] Жить цветок. Я ему говорю: Ну, ты даешь. Я говорю: Тебе тут же демонстрируется все. И ты я говорю у тебя мозги вообще навикле [00:41:09] очень много советы [00:41:11] это тхама [00:41:17] К Шиман-Баду? [00:41:19] Картинки [00:41:20] это ученики Прабхупады, [00:41:22] художники, [00:41:24] которых [00:41:25] он [00:41:27] обучал. [00:41:28] Есть фрески, есть картины, [00:41:31] фрагменты [00:41:32] есть, но в багго там нет. Там в основном я по [00:41:36] описаниям сделан. [00:41:39] Если бы ты индийское [00:41:41] искусство увидел, ты бы тебе оно не понравилось. [00:41:43] Там немного разные школы. [00:41:46] Там важно [00:41:47] передать не форму, а внутреннее содержание. [00:41:50] Как это говорят: Не тот художник, кто арбуз, нарисовать нам нужен кузов. [00:41:55] В разрезе покажи арбуз, каков на запах [00:42:00] он, [00:42:02] на вкус. [00:42:23] Это сознание, разум. [00:42:40] А что толку-то? Если ты ее не получила от Гуру, она не работает. [00:42:45] Все мантры, которые мы не получаем через посвящение, они не работают. [00:42:53] Да, но после посвящения ты ими имеешь ввиду. Она прямо в годоватом написано. Пожалуйста, можете читать орать. Ам, хур, [00:43:00] хуат! [00:43:02] Вот [00:43:04] 70 раз надо повторить 7 стихов [00:43:07] Гаатли и только один можно произносить вслух, все остальные [00:43:10] нельзя. [00:43:11] Один я произношу: [00:43:37] Но все остальные нельзя вслух [00:43:40] произносить. С оскорблением! [00:43:46] Надо же 70, еще шнур надо наматывать на палец. [00:43:48] И надо читать в сангхи. [00:43:52] В каждой гуне есть гуна благости. Помните, я вам объяснял? Есть утренние, [00:43:57] это с семи [00:43:59] часов до восьми это сангхи. С семи до восьми надо читать утром. [00:44:04] Потом надо читать в обед с двенадцати до часу. [00:44:07] И потом надо читать с шести до семи [00:44:10] вечера. [00:44:12] Три гайда читаются с каждым днем. Если вы не успели, то вы в ту две читаете, если не успели, то три в эту. Если не успели три, то на следующий день вы в эту четыре будете читать. [00:44:39] Спектакли им нравятся? [00:44:41] Преданные. [00:44:43] Если эти люди не преданные это вышакхи полностью. [00:44:47] А если преданный гад? [00:44:49] Да, несомненно. Есть такой фильм, называется [00:44:51] Шри Чайтанья. [00:44:53] Он какой-то 1943 [00:44:55] года, такой чернобелый, старинный фильм. [00:44:58] И там снялись [00:44:59] во всех ролях Гаудио Вайшнау. [00:45:02] Очень необычно. [00:45:07] Хотя, по сравнению со Звездными войнами, [00:45:11] конечно, не то. Но вот с тем, как они там молятся, как поклоняются эти игры госполчены [00:45:17] все это у нас. Это преданные, все это [00:45:19] преданные очень высокого рода. Поэтому [00:45:21] от них исходит это шаг. [00:45:24] А [00:45:26] фильмы это же актеры, обезьяны, [00:45:28] материалисты. [00:45:29] Как материалистических материалиста хоть того играть [00:45:31] можно. Он тебе сегодня дан господ играет, завтра в порнофильме занимается. [00:45:35] От него одно вожделение смотрит. [00:45:38] Цирк на колесах. [00:45:43] Актер это не кто? [00:45:45] Актер кто такой притворщик? [00:46:00] Все Индия. [00:46:01] Сейчас [00:46:02] мы [00:46:03] говорим, что Индия, мы же говорили, откуда слово Индия будет? Нет Индии. [00:46:06] Один кусок только варша [00:46:09] остался. Современная Индия вернулась, все сами не живут и не поклоняются. [00:46:14] Ведаешь не там, где они хранятся, а там, где им следуют. [00:46:17] Сейчас какая страна, где более-менее следуют из всех [00:46:21] стран? [00:46:25] Поэтому её называют ваша часть вашей [00:46:28] что [00:46:29] везде всё это Баратаваша, но здесь не следует, поэтому её [00:46:33] называют Баратаваша. [00:46:38] Вот, пожалуйста, Баратаваша. [00:46:39] Сегодня 219-я [00:46:41] аудитория была Барата ваша. [00:46:43] Здесь, по крайней мере, сидят [00:46:46] слушают, думают об этом. Это называется шрам. [00:46:49] Кифт вопросы задают [00:46:51] смиренно, к тому же задают [00:46:53] вопросы. Раньше [00:46:57] Максимович, так сказать, что я [00:46:59] сегодня [00:47:01] а раньше вы меняетесь [00:47:03] вообще? Я же вижу. [00:47:06] Иногда кто-то вау, тебя как [00:47:08] шут. Слушай, [00:47:19] Кто за [00:47:23] Сюрен? Помните, нет? [00:47:26] Помните, [00:47:27] нет? Не помню! Я говорю помните! Помню! [00:47:44] Другой вид правды на том берется. ===== Комментарии =====