====== Карма-йога и гуны в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе страданий как следствия кармы, анализу трех гун (саттва, раджас, тамас) и их влияния на человеческую деятельность. Объясняется, что все результаты жизни — плоды прошлых действий (прарабдха-карма), включая здоровье, образование и социальное положение. Рассматриваются этапы исполнения желаний: от планирования до фактического действия (кутаста-план и бован-мукха), которое запускает цепную космическую реакцию. Подчеркивается, что образование должно улучшать характер, а не служить материальным интересам. Также упоминаются два типа учителей: те, кто обладает хорошим поведением, но плохо излагает знания, и наоборот — красноречивые, но нравственно деградировавшие.
description: Анализ кармической природы страданий по Бхагавад-гите: гуны, дхарма и путь освобождения через преданное служение Кришне. Урок о том, как прошлые действия определяют настоящее и будущее.
keywords: Бхагавад-гита, карма-йога, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна, карма, прарабдха-карма, дхарма, освобождение, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:14] Очищения.
[00:00:15] Итак, мы с вами пришли
[00:00:17] в такую тему,
[00:00:21] что все наши страдания являются
[00:00:23] следствием
[00:00:25] нашим поступком. Государство
[00:00:27] очевидно, или чего?
[00:00:31] Любое действие имеет причину,
[00:00:34] любое действие имеет следствие.
[00:00:38] Тогда мы видим это в жизни.
[00:00:55] Такой простой пример.
[00:01:02] Итак, ограничение, в чём же мы должны себя ограничиваться с вами на всё деле.
[00:01:06] Это
[00:01:10] вопрос жизни.
[00:01:11] То
[00:01:12] есть
[00:01:13] люди,
[00:01:14] прибегшие
[00:01:15] какую-то
[00:01:16] определённую
[00:01:17] фракцию,
[00:01:18] свою
[00:01:19] жизнь,
[00:01:20] могут винить
[00:01:22] и
[00:01:38] Это
[00:01:40] то, пока в нас присутствует
[00:01:41] мега умонастроение.
[00:01:44] В нас ваннично и исправность вот такой ревности.
[00:01:47] То есть мы соглашаемся с такими
[00:01:50] своими недостатками,
[00:01:51] но считаем, что эти недостатки являются неотъемлемыми
[00:01:55] частью
[00:01:56] наших убеждений. И не просто неотъемлемой частью наших убеждений, они в победимые части. То есть, мы уже родились с такими качествами,
[00:02:05] и эти качества мы
[00:02:09] вы способны строить. Это
[00:02:10] означает отдать своего власти в суд. Если вы помните суть панды, дети называются
[00:02:16] арабха-кагма,
[00:02:17] то
[00:02:19] есть плоды
[00:02:21] нашей
[00:02:22] природы,
[00:02:23] дети.
[00:02:24] Прарабхакага.
[00:02:25] Что это означает? Красота.
[00:02:28] Мы красивы в соответствии с этим благочестием. Каждый с вами красивый. Конечно,
[00:02:44] Здоровье, аристократическое
[00:02:46] происхождение,
[00:02:50] Образование,
[00:03:02] удачливость, бизнесу,
[00:03:04] положение
[00:03:06] в
[00:03:07] обществе
[00:03:08] всё
[00:03:09] является
[00:03:10] результатом
[00:03:11] нашей родины, деятельности
[00:03:13] какой
[00:03:16] благочестивой или не благочестивой. Итак, если мы видим себя некрасивой,
[00:03:20] мы
[00:03:21] видим, что наша внешность насовец к этому стандартному красоте, то
[00:03:26] несомненно,
[00:03:28] мы не совершали
[00:03:29] не благочестивые
[00:03:30] поступки.
[00:03:31] То есть совершали неправильную деятельность
[00:03:35] подробности которой не ходят к расебению части. Если мы видим, что у нас плохое здоровье, то мы также видим продакшн, не будучи испытывать.
[00:03:43] Все
[00:03:45] мы знаем, где что и что хорошо
[00:03:49] духовном
[00:03:59] состоянии.
[00:04:16] Может становиться своим храмом и т. Д.
[00:04:22] И мы крадем
[00:04:24] разным образом
[00:04:25] воровать по-разному. Можно слезать в карман,
[00:04:28] кто
[00:04:29] знает.
[00:04:30] Есть
[00:04:30] карманный его,
[00:04:32] бомбы, есть коррупция.
[00:04:34] Это два одних
[00:04:36] конечных
[00:04:37] пункта от карманного
[00:04:38] двора до
[00:04:41] коррумпированной
[00:04:41] сетями.
[00:04:43] Когда вы не лезете в карман, вы будете лечитесь,
[00:04:46] вы лезете в карман к целому сообществу, к целому,
[00:04:50] так называемые бюджетные карманы. Бюджеты,
[00:04:54] налоги, бюджеты и детей
[00:04:58] другие воры.
[00:04:59] Но карманные воры сидят в Тюмень, а коррупция здесь в Кремле.
[00:05:06] Горы в Тюмень, коррупция в Кремле. Все очень просто. Все на здравом свечи ее и ее нормальные.
[00:05:14] Но
[00:05:16] все, они просто в законе.
[00:05:18] Как за
[00:05:20] хамствами и другие такие простые. Но
[00:05:23] один
[00:05:24] человек
[00:05:25] в правде
[00:05:26] грех сидит, у дочери, правый разграбил бог полстраницы, и держать духовный.
[00:05:33] Итак,
[00:05:36] судьба
[00:05:37] результат
[00:05:38] нашей прошлой
[00:05:39] деятельности.
[00:05:42] И
[00:05:51] вследствие
[00:05:56] желание приводит
[00:05:58] к
[00:05:59] главному. Называется
[00:06:01] никудаст,
[00:06:02] к
[00:06:03] пониманию
[00:06:05] как исполнить свои желания. На этом основывается карма
[00:06:08] человека. Неплодить
[00:06:10] Действие
[00:06:11] это следствие
[00:06:14] желания. Но между желанием и действием есть еще план
[00:06:17] как совершить это действие.
[00:06:19] Как
[00:06:21] преступник хочет хорошо жить,
[00:06:23] он
[00:06:24] сразу приходит к возрасту, он начинает планировать. Как можно украсть? Как? Действия, чтобы
[00:06:32] получить,
[00:06:33] что он тоже совершает действие.
[00:06:36] Так это называется кутаста планирование
[00:06:39] своего
[00:06:39] желания,
[00:06:40] исполнение желаний.
[00:06:42] На этих двух стадиях человек может
[00:06:44] еще остановить свои
[00:06:46] кармические реакции. Желания,
[00:06:49] как
[00:06:50] можно
[00:06:51] отбросить желание, можно
[00:06:53] изменить желание и можно не действовать по существующему
[00:06:58] плану, можно
[00:06:59] не действовать, таким образом.
[00:07:04] Итак,
[00:07:05] план превращается в
[00:07:07] деятельность. Действие само называется
[00:07:09] хован
[00:07:10] мха,
[00:07:11] чтобы
[00:07:14] легче было ориентироваться
[00:07:16] в той
[00:07:18] литературе,
[00:07:19] которая
[00:07:20] изучается.
[00:07:21] Бован
[00:07:22] мукха
[00:07:23] это само
[00:07:25] действие. И действие
[00:07:26] вызывает цепную реакцию.
[00:07:28] Космосная, цепная реакция.
[00:07:33] Любовь к еде,
[00:07:34] любое действие вызывает
[00:07:37] диспленую реакцию.
[00:07:39] Как Будда говорит Камабади,
[00:07:42] что
[00:07:43] упавшее из крыла птицы перо, где-то
[00:07:50] отражается в космосе диким громом и больным. Такая связь. Здесь
[00:07:55] упало перо и оно это повлияло на то, что где-то разразились
[00:08:00] военный
[00:08:01] конфликт
[00:08:02] и гром,
[00:08:03] где-то
[00:08:04] гром,
[00:08:06] цепная реакция.
[00:08:08] Так что-то маленькое
[00:08:09] может являться
[00:08:11] причиной
[00:08:12] огромного действия, добра. Приводится именно этот пример, как в Гималаях.
[00:08:17] Маленький-маленький
[00:08:21] становится причиной огромного-огромного
[00:08:23] обвала,
[00:08:24] где
[00:08:25] гибнут тысячи,
[00:08:26] сотни, десятки тысяч живых существ
[00:08:28] и меняется рельеф местности.
[00:08:31] А маленький звук
[00:08:33] Причеркнули,
[00:08:34] и
[00:08:35] какой-то чирь, незначительный чирь повлиял на доступ огромной
[00:08:38] огромной роду.
[00:08:41] Стихийный обед, у нас древняя и т. Д.
[00:08:44] Итак,
[00:08:46] это кулан мукха
[00:08:47] действие.
[00:08:49] И действие приводит
[00:08:51] прарабха.
[00:08:52] Прарабха это плод,
[00:08:54] плод нашей деятельности.
[00:08:56] И мы видим на сегодняшний день, что плодами наши дети для этого наше образование
[00:09:02] и способность к образованию.
[00:09:09] В шастрах говорится, что не все люди образованы.
[00:09:12] Если человек получает
[00:09:14] образование, но он становится коркой, становится смиренным, становится
[00:09:19] заносчивым, то значит он не понял, то чему он начался или то знание, когда он начал, имеет никакой ценности.
[00:09:28] В следующем аяте говорится, что многие кальмы
[00:09:31] учатся лишь потому, что хотят поправиться на материальные моменты. То есть не улучшить свой характер, а поправишь на материальные положения, то есть зарабатывают достаточно
[00:09:42] денег.
[00:09:44] Или занять какое-то положение в обществе для того, чтобы не исполнять
[00:09:47] черновую и регулязную,
[00:09:49] что является не престиж.
[00:09:53] Таким образом,
[00:09:54] все люди, которые получают
[00:09:57] Авдолюбучие
[00:09:58] получают ради этого, не получают
[00:10:01] результата.
[00:10:02] И
[00:10:04] Веда говорит, что результатом образования должны быть хорошие качества, хороший характер.
[00:10:09] Это цель изучения Вед и практики.
[00:10:12] То
[00:10:13] есть,
[00:10:14] вся
[00:10:15] теория
[00:10:16] практика,
[00:10:17] которая совершает, человек должна привести
[00:10:19] к улучшению его характера.
[00:10:21] Мы с вами говорили про православный ложный эгрегор.
[00:10:25] Если вы видите доктора науки, данного
[00:10:28] человека преподавателя,
[00:10:30] преподающего какой-то пример,
[00:10:32] то он должен проявлять
[00:10:33] очень хорошую чью реинкарнацию.
[00:10:35] Поэтому в Ведах описывается
[00:10:38] два вида бандитов или учителей
[00:10:42] гуне. Бандиты лчём.
[00:10:45] Первые называются ачарами,
[00:10:47] те, кто имеет очень хороший характер, а значит, имеют хорошие качества, хорошее поведение.
[00:10:53] Но они
[00:10:54] не
[00:10:56] имеют
[00:10:57] хорошего красноречия,
[00:10:59] то есть умеют красиво и чётко объяснять
[00:11:03] пример, очень корявый,
[00:11:05] то есть не красноречия.
[00:11:10] Их называют почары. Есть
[00:11:11] другая категория
[00:11:14] архитектуры в руну и жизни. Сельха
[00:11:17] очень красноречивы,
[00:11:19] очень хорошо могут дать предмет,
[00:11:23] но они имеют плохой характер. Так вот, те и пары, в церквях плохой характер,
[00:11:33] очень красноречивны,
[00:11:35] считаются
[00:11:36] бесполезными.
[00:11:38] Считаются гордиться и бесполезными речами. Обратите,
[00:11:42] что то, что они члены, они поняли, ни одного слова в работе чем не
[00:11:46] нравятся,
[00:11:49] поскольку результатом любого
[00:11:51] знания является
[00:11:53] изменение характера человека в лучшую сторону.
[00:12:01] И первая очередь,
[00:12:03] чем человек более
[00:12:05] образован, тем он более смирен.
[00:12:08] Когда мы говорим интеллигентный, человек подразумевает,
[00:12:10] что
[00:12:11] человек
[00:12:12] очень
[00:12:13] образован.
[00:12:14] И
[00:12:15] в
[00:12:16] первую очередь это интеллигентность и
[00:12:18] брахманические
[00:12:19] качества,
[00:12:20] когда мы получаем знания, развивается
[00:12:24] интеллект. И человек даже нескорозрелый, не пускает правду, если он получает рана. Правильно не получает рана. И это выражается в том, что он становится смиренным. Он
[00:12:37] понимает, что гордится очень
[00:12:39] прекрасным
[00:12:40] учителем, а потом обратиться в свою сторону, помочь
[00:12:46] смирению.
[00:12:50] Итак, хорошее образование
[00:12:53] в первую очередь, выражается в достойном поведении, в начале,
[00:12:57] не в прочальном
[00:12:58] красноречии, а в достойном поведении.
[00:13:03] И на достойное поведение оказывают
[00:13:05] на уровень образованности человека. То есть,
[00:13:09] мы сегодня, на сегодняшний день очень хорошо увидеть
[00:13:12] реальность, то есть, все эти истины остаются неизменными
[00:13:15] во все времена.
[00:13:17] Иногда люди говорят вот вера, как считают. Мы еще раз с вами поговорим. Слово Веды означает знание.
[00:13:23] Это не какая-то религия,
[00:13:25] это не какая-то этносская
[00:13:29] область знания, то есть какой-то этнос, т. Е. Какой-то этнос, т. Е.
[00:13:33] Нет. Вера описывает все законы,
[00:13:36] все знания, которые находятся в материальном и духовном.
[00:13:40] Таким образом,
[00:13:41] любое образование должно вести, потому что человек становится
[00:13:48] сферой и имеет хорошее поведение. Чем более он образован, тем его поведение присущ.
[00:13:54] В первую очередь
[00:13:55] он лишен гордости.
[00:13:57] С сегодняшнего дня мы видим, чем больше образован человек, тем
[00:14:01] более
[00:14:03] заносчивый,
[00:14:04] более
[00:14:06] гордый,
[00:14:07] более читающий других ниже, чем все остальные. Таким образом, мы можем прийти к выводу, что эти люди не годятся нам,
[00:14:16] кого?
[00:14:18] Учителя, годятся нам в гуру,
[00:14:20] и они не бандиты,
[00:14:21] они очень гордые и заносчивые.
[00:14:24] И
[00:14:26] они, в общем-то, похожи на того бандита, о котором я вам который рассказывает историю, о семье или травме. И он сказал: А вдруг вы становитесь, то есть не будете ничего делать, и просто будет падать шею, прокончику и перечасти.
[00:14:44] Они приобретали знания ничего не делать и
[00:14:48] получать. Получать благо и
[00:14:50] ничего не делать. Но видно, что в основном родители оформляют
[00:14:53] своих детей на любой
[00:14:58] и все, и я же говорю, что Сашка, когда ты не учился, ты не будешь врать, знаешь, как быть работягой
[00:15:05] плохо. Если ты будешь в
[00:15:07] люди, то есть получишь
[00:15:09] образование, то тебя будут все уважать.
[00:15:11] То есть ты не улучшить свои качества, если ты преследуешь эмоции. Итак, чем более образован человек в любом случае,
[00:15:19] какое бы знание у него в чем, если это приводит к тому, что он более достойно начинает свое вести, что мы знаем, как будет достойно, гордость это недостойно,
[00:15:29] заносчивость себя не доставывает, высокомерие это не доставывает.
[00:15:32] Таким образом,
[00:15:34] знание должно
[00:15:35] улучшать человека.
[00:15:37] Если оно его не улучшает,
[00:15:38] он не считается
[00:15:39] образованным человеком. Он просто
[00:15:43] пригорщ.
[00:15:45] То есть человек обучившийся
[00:15:47] только
[00:15:48] для того, чтобы притворяться образованным и
[00:15:50] эксплуатировать
[00:15:51] окружающие люди.
[00:15:54] Не улучшить окружающих,
[00:15:55] а эксплуатировать, не
[00:15:56] дать,
[00:15:58] не улучшить что-то, а что делать?
[00:15:59] Взять,
[00:16:01] обокрасть.
[00:16:03] Так и сбегать будет ученым,
[00:16:06] так называемым учителем.
[00:16:11] Итак, ученый
[00:16:13] человек это признаки ученой личности,
[00:16:16] которая
[00:16:17] получает
[00:16:18] образование.
[00:16:19] О какой первой точке мы говорили в смирении?
[00:16:28] В чем же выражается смирение образованного человека? А,
[00:16:34] у всех женщин
[00:16:36] такой человек образован человек,
[00:16:38] кроме своей
[00:16:40] жены
[00:16:42] воспринимает, как свою родную мать?
[00:16:49] Это признаки образованного человека. В свою
[00:16:52] очередь, значит, если женщина образована, она воспринимает окружающих
[00:16:55] мужчин, кроме своего мужа как кого-то,
[00:16:59] как своего родного отца. То есть, так же почти,
[00:17:01] так как мы можем жить на сегодняшний день умереть.
[00:17:05] Даже такой пример не совсем, не дадим, поскольку люди
[00:17:09] свою мать очень странные.
[00:17:12] Очень правы. Высшие степени мы можем жить. Поэтому шаства
[00:17:16] это я свою мать имею в виду хорошие
[00:17:19] Сейчас
[00:17:22] никто не может жить в
[00:17:24] хозяйстве. И
[00:17:26] это только происходит в Италии. Даже сто лет назад было более высокого
[00:17:31] на сегодняшний день дети, они напрягаются в голове.
[00:17:49] Значит, надо я издалека и выразить любовь.
[00:17:53] Итак,
[00:17:54] второй.
[00:17:55] Он
[00:17:56] считает
[00:17:58] всё,
[00:17:59] что
[00:18:00] не принадлежит
[00:18:02] ему, к зору богатства, вещи
[00:18:04] и так далее,
[00:18:05] в
[00:18:06] положении,
[00:18:07] как грязь или мусор, который является на улице.
[00:18:11] Ришат
[00:18:13] как объясняет, что такой человек ни в коем случае
[00:18:17] никогда не возьмет чужого,
[00:18:20] он никогда ничего не положит себе в карман,
[00:18:23] какое бы положение он не занимал,
[00:18:26] какое бы его отношение к чужим вещам, к чужому положению,
[00:18:29] как к мусору.
[00:18:31] И приводите пример никто нормальный человек никогда не делает.
[00:18:35] Вот вы представьте, сейчас зайдете в туалет и там есть корзина с бумажками возле унитаза.
[00:18:41] Поднимите, кто хочет себе иметь карман, какими-то бумажками.
[00:18:46] Там такие ватки
[00:18:48] лежат, газетные обрывочки такие
[00:18:51] намятые.
[00:18:52] Кто-нибудь хочет?
[00:18:54] Видите, какой абсурд?
[00:18:55] У нас не возникает
[00:18:57] даже желания. Поэтому говорится
[00:18:59] образованный человек
[00:19:00] даже не думает о том, чтобы взять кого-то что-то. Даже не думает об этом.
[00:19:05] Или вы завидуете у кого в корзине больше этих бумаги?
[00:19:10] Такой
[00:19:12] удивительный пример приводит к присяге.
[00:19:15] Представляете?
[00:19:18] Лучше не
[00:19:20] скажешь. Кто завих чужую помойку
[00:19:23] или баху?
[00:19:25] Но мы видим, что там есть некоторые муроются,
[00:19:27] и американцы не похожи.
[00:19:30] Тем
[00:19:32] более никто не хочет обивать себе карманы.
[00:19:36] Поэтому образованный человек относится к тому, к багажу, к чужим вещам или ко всем вещам, которые ему не принадлежат,
[00:19:44] словно в мусор валяющую становится.
[00:19:47] У него даже не возникает
[00:19:49] желание, каким образом он даже внимание обращает, когда вы увидите, что такое чисто так.
[00:20:05] Итак, это обзорный
[00:20:07] это на самом деле человек, который что-то изучал, пришел к вам кругу.
[00:20:12] Следующее. Всех
[00:20:17] живых существ
[00:20:20] он воспринимает как всегда самого.
[00:20:23] Всех живых существ он воспринимает как себя самого.
[00:20:27] И относится к ним так, как бы хотел, чтобы он насытился.
[00:20:34] Как шахры описывают образованного человека?
[00:20:41] Хотя образованный
[00:20:43] человек в смиренном падении.
[00:20:47] Может
[00:20:48] быть очень сильным и очень настойчивым, но он
[00:20:51] никогда не является гуркой.
[00:20:56] Вот такая личность является ученым человеком, является образованным человеком, который обладает нечистыми качествами. Итак,
[00:21:03] мы с
[00:21:05] вами говорили позавчера именно об этом, что образование должно приводить к тому, что у нас улучшается характер.
[00:21:12] В шахтах есть такой стиль, ну или классик:
[00:21:15] Образованный человек
[00:21:16] плохой
[00:21:17] характер, бросовнисти.
[00:21:24] Так говорится,
[00:21:27] что людей, прежде чем обучать
[00:21:29] юношей или девушек
[00:21:31] должны тестировать
[00:21:32] на их качества, на их характер.
[00:21:34] Ибо человек получивший
[00:21:36] образование,
[00:21:37] но не обладающий хорошими качествами и характерами
[00:21:40] станет проблемой общества.
[00:21:42] Он причинит, благодаря этим знаниям, очень много вреда и беспокойства.
[00:21:47] Никто в обществе не хочет, чтобы были образованные
[00:21:50] негодяи,
[00:21:51] которые бы очень образованно
[00:21:54] причинили
[00:21:54] беспокойство земным.
[00:21:57] Поэтому в шастра
[00:21:59] говорится, что обязательно
[00:22:01] человек перед тем, как получить любое образование
[00:22:02] должен
[00:22:03] пройти тесты
[00:22:04] на характер.
[00:22:06] Какой характер,
[00:22:08] если вы помните, бывают люди очень гневные,
[00:22:11] быстро выходящие из себя?
[00:22:13] Бывают
[00:22:15] люди, бывают ли желающие
[00:22:17] вытереть к следующей массе.
[00:22:21] Есть очень много качеств,
[00:22:22] которые
[00:22:24] не сочетаются с получением знаний. То есть, такой человек будет получать
[00:22:28] образование только с одной целью
[00:22:31] как улучшить
[00:22:32] свою жизнь.
[00:22:35] Человек, обладающий хорошими качествами, будет заботиться
[00:22:38] о других живицных щенках,
[00:22:40] будет заботиться о том, как выводится из круговорота рождения и смерти.
[00:22:45] Это
[00:22:46] хорошее качество,
[00:22:48] хороший раб, хороший мир, то есть благочестие.
[00:22:53] Будет. Даже если человек получил о рождении очень неблагоприятный семье, он может обладать качеством и прахом, то
[00:22:59] есть иметь хороший характер.
[00:23:02] Таким образом,
[00:23:04] знаний предостаточно для улучшения
[00:23:06] характера,
[00:23:07] для его совершения. И человек, который получает знаки, должен также соответствовать
[00:23:14] определенным стандартам того, что получил этот знак, иначе
[00:23:18] его сравнивают
[00:23:19] как драгоценный камень
[00:23:21] на голове у кобры.
[00:23:24] Кобра становится очень привлекательной, потому что если они становятся ценной гаммой. Если вы получаете драгоценный
[00:23:31] камень в творчестве и усков,
[00:23:33] и говорится
[00:23:34] так: и
[00:23:41] я
[00:23:48] беспокойства тем, кому он пытается не допустить. Поэтому говорится,
[00:23:53] что слова человека, который сам исследует только бесплодный, традиционный ароматом
[00:23:58] амгада.
[00:24:00] То
[00:24:02] есть ачара всегда выше ачара.
[00:24:05] Поведение больше указывает
[00:24:07] на образование, чем слова человека, его красноречия,
[00:24:12] как в Шастра говорится.
[00:24:15] Дворцовые мудрецы,
[00:24:17] что беды не предназначены для воспитания дворцовых мудрецов. Если мы переведем в современное
[00:24:23] понимание,
[00:24:24] то
[00:24:25] у нас очень много кабинетных
[00:24:28] философов.
[00:24:29] Кабинетных ученых,
[00:24:32] не больше.
[00:24:34] Говорится, что знания не предназначены для кабинетных философов,
[00:24:37] и кабинетным ученым.
[00:24:39] Эти люди, которые обладают плохим характером, плохие характером, плохие дачники,
[00:24:43] имеют докторские,
[00:24:45] кандидатские,
[00:24:46] разные
[00:24:47] степени, они становятся
[00:24:49] гораздо быстрее,
[00:24:50] это не соприкасается
[00:24:51] молоком, пытаются боится молодого друга.
[00:24:54] Поэтому мы видим, что такое образование, само по себе образование может принести боль,
[00:25:00] когда его передают человеку с очень хорошим характером.
[00:25:03] И вы наверняка встречали, поскольку вам сейчас не так много лет, я в своей жизни это заметил,
[00:25:09] что отношения порой к предметам развиваются из отношений с
[00:25:13] преподавателем.
[00:25:14] Изначально. И когда
[00:25:16] преподаватель, не обладая определенными качествами, мы можем видеть, мы никогда не перечисляли его соски,
[00:25:22] но видят, что этот человек не очень хороший.
[00:25:25] Он
[00:25:26] высокомерие заносит в какую-то глупость,
[00:25:29] ведет себя очень странно, он неуважительный к нам.
[00:25:33] Как вы уже видите?
[00:25:35] И это у
[00:25:37] нас антипатию
[00:25:38] какую-то развивает. Не только к Риму, а к чему. Потому что он говорит тому, чему
[00:25:43] он пытается нас учить. Поэтому говорится, что учителя должны быть
[00:25:48] очень хорошими людьми сами по себе.
[00:25:50] Они должны иметь очень хороший характер. Спокойные, смиренные, не завистливые, хотя могут быть сильными навстречу. В коем случае не
[00:25:59] добрым.
[00:26:05] И они поступают с младшими так, как хотели бы, чтобы поступали с ними. Если бы я сейчас не ожидал, как бы эти
[00:26:13] дела, на меня сейчас накричали: А, а, выстави,
[00:26:16] может быть, мне нужно взрослые
[00:26:21] люди? Доктора, все остальные, они также списывают. Поверьте,
[00:26:25] я
[00:26:26] несколько раз учился в институте
[00:26:28] повышения квалификации. Я видел разных людей, которые списывают шпаргалки,
[00:26:32] рестораны ставят
[00:26:35] преподаватели, докторские защищают,
[00:26:37] ящиками водку ставят, из ресторанов не вылазили, чтобы они так таранили. И потом они будут вам говорить, что они защитились.
[00:26:43] И будут вас
[00:26:45] обучать. Поэтому говорится
[00:26:46] то знание, которое они передают в такие люди оно подобно травной малакумке.
[00:26:51] Они
[00:26:52] обладают
[00:26:53] мощными красноречиями,
[00:26:54] они обладают хорошим характером.
[00:26:59] Поэтому знание становится оскверненным.
[00:27:02] Это как молоко, когда вы капаетесь в две
[00:27:05] капли печи. Вот
[00:27:06] представим на ваших глазах сейчас, я вам дам
[00:27:08] молоко самый важный
[00:27:11] продукт
[00:27:12] чистый
[00:27:15] чисто гладко. Представьте,
[00:27:17] я сейчас прямо при вас туда мочить. Даже
[00:27:21] своей есть у меня в Украине.
[00:27:24] Что бы из вас там пить?
[00:27:26] Хотя
[00:27:27] молока
[00:27:28] больше, чем
[00:27:30] мочи. Вот так и
[00:27:32] знание. Если к нему прикасается человек, который подобен моче, и вы помните, я вам рассказываю, две категории есть людей. Одни называются кутра, а другие
[00:27:41] как?
[00:27:41] Мутра. Путра означает пуд, вытаскивать,
[00:27:45] раур это ак, тот, кто вытащит из ада, вы очень хорошее качество имеете,
[00:27:50] воспитан
[00:27:50] правильно,
[00:27:52] действующий.
[00:27:53] И мудра
[00:27:54] на санскрите
[00:27:55] означает моча.
[00:27:57] То есть, половой акт был не больше, чем сходить в
[00:28:01] туалет. Вы просто туда по грудью жечь.
[00:28:05] И у вас поэтому родился негодяй такой.
[00:28:11] Итак, мы
[00:28:12] можем получить знания, то есть ту информацию, очень авторитетную
[00:28:16] информацию, Иисус мудрый.
[00:28:18] Поэтому это знание также, что
[00:28:21] не
[00:28:22] приносит нам благо, потому что оно осквернено.
[00:28:24] В итоге молоко, в котором яд, оно также
[00:28:28] убивается.
[00:28:30] Хотя это молоко, но там присутствует яд, вы пьете его, вы пьете.
[00:28:34] Молоко должно быть чистым.
[00:28:37] Так и знание должно быть чистым. Слово Сан Прадая означает чистый, ничем не совершенный источник знаний. И Парамбар
[00:28:45] Гуру это тот, кто никогда ни капли туда ни
[00:28:49] капли внутри.
[00:28:52] То есть он придает этому волокок
[00:28:54] к чистоте. Чтобы передать к чистоте он должен быть сам ок. Поэтому
[00:29:00] вы наверняка замечали если
[00:29:02] вы не хотите принимать многие вещи из рук
[00:29:06] оскверненных людей, из рук грязных людей.
[00:29:10] Даже если сейчас взять какую-то чистую вещь, вот этот стакан, я бы сейчас привел какого-нибудь бомжа,
[00:29:16] и он бы сейчас вот так взял за
[00:29:18] нападение.
[00:29:21] Это я надел.
[00:29:23] Но из моей группы вы взяли и как видите?
[00:29:26] Но
[00:29:27] там все чисто.
[00:29:28] Там все чисто. Но вы не хотите принимать из рук эту личность, потому что сама личность осквернена.
[00:29:34] И даже если она пытается вам дать что-то чистое вы
[00:29:38] отказываетесь. Как
[00:29:39] и
[00:29:40] у
[00:29:41] человеческого
[00:29:42] сознания, человеческая психология устроена таким образом, что если
[00:29:47] человек сам хочет заващих
[00:29:49] гор,
[00:29:51] то само вдохновение от него что-то принимать
[00:29:53] резко уменьшается.
[00:29:55] Коэффициент
[00:29:56] вдохновения также резко уменьшается.
[00:30:00] Поэтому мы можем видеть или оценивать в людях
[00:30:04] определенное
[00:30:05] образование у
[00:30:06] их религии.
[00:30:09] Есть такая ведическая поговорка.
[00:30:12] Поступок
[00:30:13] звучит громче слова
[00:30:17] Хороший
[00:30:19] поступок
[00:30:20] звучит
[00:30:21] громче,
[00:30:22] чем
[00:30:22] слово. Таким образом, поведение человека куда больше влияния
[00:30:27] оказывает, чем его красноречие
[00:30:30] поведение
[00:30:31] человека.
[00:30:33] Итак, это очень важно к той теме, которую вы смотрели, и по поводу отношений с этими. Когда вы начали, чем вы
[00:30:42] действием или
[00:30:44] словом.
[00:30:44] Вы как
[00:30:46] погибли?
[00:30:47] Было слово.
[00:30:50] К чему привело это?
[00:30:52] Проблему.
[00:30:53] Разрушение.
[00:30:54] Если там
[00:30:55] сотворятся всё началось,
[00:30:57] значится акт творения.
[00:30:59] Сказал, ну, хорошо.
[00:31:02] Но тут и сказали
[00:31:04] они изобрази
[00:31:05] ребенка. То, что они болтают на большой изобразия.
[00:31:09] Итак,
[00:31:11] гордость,
[00:31:15] шахта говорит и те шахты. Объясняет, что гордость признак непонимания,
[00:31:20] но добычу мы отличаемся.
[00:31:23] Хотя все мы изучаем с вами литературу классическую.
[00:31:27] Вот посмотрите, каждый из нас читал классика.
[00:31:30] И везде,
[00:31:32] везде гордость
[00:31:34] ставится что?
[00:31:35] Укор
[00:31:36] человека. В любом произведении
[00:31:39] мы все с детства знаем, что гордиться это плохо,
[00:31:43] лицемерить это плохо,
[00:31:45] обманывать плохо, изменять плохо
[00:31:48] Однако,
[00:31:51] они приходят к другому.
[00:31:52] -Почему?
[00:32:04] Но здесь не
[00:32:06] дуэля.
[00:32:07] Знаете, что не дуэля. Как вы думаете, жизнь
[00:32:12] человеку для чего дана?
[00:32:14] Чтобы стреляться на дуэли за женщину?
[00:32:20] Они были кшатриями?
[00:32:33] Хотя они очень благородные
[00:32:35] были,
[00:32:36] морально
[00:32:37] и
[00:32:38] чисто.
[00:32:39] Вы
[00:32:41] можете
[00:32:42] вступить какие-то противоречия,
[00:32:44] если затронуть честь женщины,
[00:32:46] но они
[00:32:47] стрелялись
[00:32:48] над боем, потому что была затронута чья честь
[00:32:51] их.
[00:32:52] Вот в чем разница
[00:32:54] между шудрами
[00:32:55] и кшатриями.
[00:32:56] Кшатрия также может отразиться
[00:32:58] из-за женщин,
[00:33:00] Но когда затронута честь
[00:33:02] кого?
[00:33:04] Женщины. Они же все под видом того, что они сражались как будто бы из-за женщины. На самом деле были затронуты кто?
[00:33:11] Они. Их собственное самолюбие было затронуто.
[00:33:14] Поэтому
[00:33:15] до чести жен не было никакой
[00:33:20] важности
[00:33:21] такого дела.
[00:33:25] Хотя моралисты многие, те, кто превозносит
[00:33:28] современные
[00:33:28] моменты, они, конечно, пытаются выставить себя очень вычесть.
[00:33:40] Итак, образование очень важный момент.
[00:33:43] И шастра
[00:33:44] говорит,
[00:33:45] что образование является самым важным делом для молодых
[00:33:49] людей.
[00:33:50] И образование
[00:33:51] означает
[00:33:52] пигьян.
[00:33:53] Человек должен получить пигьян, он превратит его в пигьян.
[00:33:57] То есть получить знания в духе и материи. То есть он должен очень хорошо получить карму,
[00:34:05] реинкарнацию,
[00:34:06] должен изучить.
[00:34:08] Он должен изучить
[00:34:10] шкалы
[00:34:11] времени. Что такое
[00:34:14] время? Мы с вами знаем, что время будет идти заскоките.
[00:34:18] Мы
[00:34:19] тоже можем видеть время.
[00:34:23] Мы можем говорить о
[00:34:24] радиусе
[00:35:04] Итак, каждому из нас отведено племя.
[00:35:06] Зелёную глину для чего?
[00:35:08] Для
[00:35:09] его
[00:35:10] учения
[00:35:10] дана. Для нам, океанам, океанам, сыновьям.
[00:35:14] Единственное, для чего нам дано племя,
[00:35:16] мы прожили столько-то лет, столько-то лет лет. Сколько
[00:35:21] жильев он прожил на самом деле?
[00:35:26] Не является ли вся остальная жизнь просто
[00:35:31] животным? И духовной
[00:35:44] человек
[00:35:45] проводит своё время, наслаждаясь изучением священных Писаний,
[00:35:49] в то время как глупцы
[00:35:52] тратят своё время на дральные
[00:35:55] пороки
[00:35:56] и песок.
[00:35:59] И всюду.
[00:36:10] Разумный
[00:36:13] молодой человек
[00:36:15] проводит
[00:36:16] своё время,
[00:36:18] наслаждаясь
[00:36:19] течением
[00:36:20] Священных Писаний.
[00:36:22] В то время как Хуб-Цзы
[00:36:24] тратит своё время график,
[00:36:27] пороки
[00:36:29] и
[00:36:30] сон.
[00:36:32] Давайте с вами
[00:36:34] приблизительно на сегодняшний день рассмотрим нашу жизнь.
[00:36:40] Нашу жизнь. Первое рождение
[00:36:42] описывается в шахтрах,
[00:36:43] называется животным рождением
[00:36:45] или
[00:36:46] пашу.
[00:36:48] Сандха-ла-паша
[00:36:50] рождение
[00:36:51] животного.
[00:36:52] Самбалапаши.
[00:36:56] Или
[00:37:05] Кархи
[00:37:06] означает тоже рожден.
[00:37:11] Кархипаш рождение животного. И говорится, что каждый человек должен получить
[00:37:17] второе рождение.
[00:37:18] Второе рождение называется Виджа.
[00:37:24] Что за второе рождение? Второе это духовное.
[00:37:28] Тут
[00:37:29] первая материя называется, когда мы не можем определить, в чем смысл и цель нашего существа. Мы думаем, что с утра до 43-го трястись на дискотеках,
[00:37:38] бегать за юбками
[00:37:39] и
[00:37:40] ковать доллары, чтобы купить себе красивую машину это цель
[00:37:45] жизни. Побольшему петь назлодить это тело
[00:37:48] грубыми и тонкими чувственным наслаждением. То есть секс нас привлекает, грубый тонкий секс,
[00:37:54] пока мы не состарились.
[00:37:56] Каждый думает: Вот в старости я начну вести благочестивые люди. В
[00:38:00] старости
[00:38:02] как раз и начну вести благочестивые жизни. Но все наши пороки имеют удивительную природу.
[00:38:08] Как вы думаете, если человек не лечится, в старости
[00:38:11] болезни
[00:38:12] исчезают?
[00:38:13] Вот
[00:38:16] точно так же и порочная жизнь.
[00:38:19] Чем
[00:38:19] больше ведёт человека, тем больше он откладывается, чтобы её изменить, тем оно, что всё более
[00:38:25] прогрессирует. То есть, она его полностью окутывает.
[00:38:28] Поэтому в старости ни один человек не способен к изменению, если он не задумался об этом в молодости.
[00:38:34] Итак,
[00:38:39] молодости. В молодости очень важным моментом является обучение я,
[00:38:44] поскольку молодые
[00:38:45] люди обладают более
[00:38:47] подвижным,
[00:38:48] гибким разумом
[00:38:50] и очень свежими чувствами,
[00:38:52] поскольку мы видим, что люди с возрастом становятся очень гибкими, очень неподвижными, не очень. А мы говорим:
[00:38:58] Ааа,
[00:38:59] это
[00:39:00] все, старики эти, они все там: Вот, вы наше имя,
[00:39:03] мы были такие, а вы, молодежь!
[00:39:07] И все смеются над стариками, но потом, когда вы становитесь, то и вы говорите: А молодежь, вот наше время молодежь,
[00:39:13] вот в наше время была музыка,
[00:39:15] уй-уй-уй-уй!
[00:39:19] А сейчас это репка это что такое? Кинул где-то репку,
[00:39:24] посадил где-то репку,
[00:39:26] закинулся репкой и рухнул въехал.
[00:39:32] Становится неподвижным, консерватив,
[00:39:34] мы
[00:39:35] видим, что старики
[00:39:38] занимают какие-то позиции и не пускают молодых,
[00:39:40] хотя видят, что они бесполезны, но они развили со временем
[00:39:45] свою гордость, развили это правильное отношение ко всему, и они просто эксплуатируют
[00:39:50] места в науке, в
[00:39:51] общественной жизни.
[00:39:54] Старые люди со мной пытались владеть
[00:39:57] тем, кто не задумывался
[00:39:59] о
[00:40:01] высшем этих сферах молодости, несомненно,
[00:40:02] и
[00:40:03] о
[00:40:04] величайшем мире.
[00:40:08] Поэтому,
[00:40:10] в лучшем случае, что они хотят сделать,
[00:40:13] когда
[00:40:14] им указывают на недостатки?
[00:40:17] Они
[00:40:18] хотят улучшить и
[00:40:21] убрать.
[00:40:23] Из-за
[00:40:24] этого
[00:40:25] происходит
[00:40:26] помощь. Итак, молодые боги должны,
[00:40:29] особенно быть затрачены на увеличение знания, насколько свежие у них в сердце к этому всему. В старом
[00:40:35] состоянии кончилось зло.
[00:40:38] Если вы думаете, что стареет только грубая цель, цель, на самом деле, также стареет материальный
[00:40:44] интеллект и чувства, и утепляются.
[00:40:47] Вы
[00:40:49] получаете опыт определенный действий,
[00:40:51] который делает вас более
[00:40:54] эстетичным, настроенным, пессимистичным.
[00:40:57] То есть, вместо бтинника вы получаете
[00:40:59] лицемерие,
[00:41:00] это очень зло.
[00:41:02] Старость
[00:41:03] говорит однозначно для получения
[00:41:06] знаний.
[00:41:08] Старого. Старость это сделать очень сложно. Но старость так же человек может делать очень решительное.
[00:41:15] Решение старого надо тренировать.
[00:41:18] Тогда люди, будучи решительными и хотели бы
[00:41:21] могли
[00:41:22] делегировать их решимость.
[00:41:24] То
[00:41:25] есть, самую качественную решимость нужно
[00:41:30] действовать.
[00:41:32] Итак,
[00:41:34] мы видим,
[00:41:36] что
[00:41:37] богатые
[00:41:40] люди
[00:41:41] также
[00:41:42] склонны
[00:41:42] давать своим детям образование, т. Е. Опаздывать на требования
[00:41:46] этого образования.
[00:41:47] В Шарах описывается, что
[00:41:50] дети
[00:41:51] богатых людей не серьезны, как и желаний.
[00:41:54] Дети
[00:41:55] бедных людей очень более серьезные,
[00:41:58] очень сильные,
[00:41:59] и
[00:42:00] они
[00:42:02] становятся,
[00:42:03] как бы, знания более серьезные.
===== Комментарии =====