====== Атхипхуда и тонкое тело ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе Атхипхуды — болезни, вызванной невежеством и независимым действием от законов Бога. Основное внимание уделяется роли тонкого тела как причины материального рождения. Различаются материальные (грубые) и духовные (чистые) формы ума, интеллекта и эго души. Материальная природа порождает греховную деятельность, которая лишь усиливает кармические связи и страдания. Для прекращения цикла рождений и смертей необходимо избавиться от тонкого тела, порожденного невежеством. Выделены четыре корня грехов: употребление мяса, одурманивающих веществ, незаконные сексуальные отношения и азартные игры. Успех в духовной практике зависит от понимания темперамента ученика и соответствующего подхода духовного учителя.
description: Лекция о природе Атхипхуды, тонком теле и причинах материального рождения. Разбор различий между материальным и духовным умом, эго, а также четырёх корней греховной деятельности. keywords: Атхипхуда, тонкое тело, ум души, ложное эго, материальная природа, духовный ум, греховая деятельность, карма, невежество, духовный учитель og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Мы начали про болезнь говорить: [00:00:03] Атхипхуда, Атхипхуда, Атхипхудхиатма и Атхидаева. [00:00:08] Все реакции [00:00:09] на самом деле находятся в тонком теле. [00:00:12] В тонком теле. [00:00:14] Тонкое тело это и без ума, [00:00:16] интересы его характера. [00:00:18] Таким образом, причина того, что живое существо получает грубое тело, является наличие какого-то [00:00:24] тела тонкого. [00:00:25] Тонкое материальное тело является причиной, [00:00:28] по которой живое существо получает грубое тело. Таким образом, духовная деятельность или шавти говорят о том, что как прервать цель рождения и смерти [00:00:37] нужно избавиться от живого тела, [00:00:42] порожденного [00:00:43] невежеством. [00:00:46] Есть ум материальный, есть материальный интеллект и есть материальное эго, которое называется ложное [00:00:53] эго. Душа также обладает [00:00:56] умом, [00:00:57] духовным умом, [00:00:59] духовным и к духовному [00:01:02] эго, [00:01:04] истинным эго. Но когда душа [00:01:06] находится в состоянии очиста, [00:01:08] то есть стремится к независимой действию, [00:01:10] то есть иногда живое существо хочет [00:01:13] попробовать действовать независимо. И эта независимость приводит в живое существо желание к независимости, приводит к материю. Здесь оно [00:01:21] обуславливается, чтобы испытать чувство, как наслаждаться [00:01:23] незаконным [00:01:25] средством. Смогу ли я пить, курить, [00:01:27] смогу ли я делать гадость, [00:01:29] если я забыл об этом или не верю в [00:01:32] это. [00:01:33] Таким образом, чтобы заниматься здесь незаконной деятельностью, то есть отказаться независимой [00:01:37] от законов Бога, [00:01:39] создается в материальном мире. [00:01:41] Так описывается в писаниях всех народов [00:01:44] мира, что живое существует и [00:01:47] независимое [00:01:48] действие. И [00:01:49] зависимость это значит следовать закону, [00:01:52] независимость это значит [00:01:53] свобода не следует закону. [00:01:57] Поэтому этот мир называется тюрьмой, куда попали живые существа, [00:02:01] которые не хотят исполнять законы, преступники, [00:02:04] и [00:02:06] на сегодняшний день вы можете видеть прямо лично по себе насколько вы следуете закону [00:02:14] Бога, настолько [00:02:15] вас контролируют [00:02:16] существа более высокого уровня, настолько вы находитесь в плену кармы и тропических страданий. [00:02:23] Поэтому говорится [00:02:25] отказ от греховной деятельности не освобождает впоследствии грехов. [00:02:29] Таким образом, даже если мы [00:02:30] сейчас, прямо с сегодняшнего дня, больше никогда не будем совершать грехи, [00:02:35] нас все равно могут убить, ограбить, мы можем заболеть СПИДом, раком, чем угодно. И мы, [00:02:43] несомненно, воевали в опасности, здоровье и бегом. Почему? Потому что мы не избавились от последствий, мы не избавились [00:02:48] от реакций поступков, которые мы совершили в прошлом, до этого умерших. [00:02:52] Таким образом, нужно следовать регулирующим принципам свободы, то есть [00:02:57] поступательное [00:02:58] движение должно остановиться. И шастра говорит: [00:03:01] Четыре корня греховной деятельности, какие? [00:03:04] Мясоедение, принятие туманивающих [00:03:06] веществ, незаконные сексуальные отношения и [00:03:11] азартные. Азарт или денежные махинации. [00:03:14] Это четыре греха [00:03:16] или в форме всей остальной греховной [00:03:19] деятельности. Поэтому, когда человек прекращает эти четыре вида деятельности, это означает, что он срубил кои греха. Все [00:03:25] остальные грехи это [00:03:26] как ток, который дает [00:03:28] развитию движения всех греховной деятельности. Когда человек [00:03:32] прекращает это делать, всего четыре вещи: прекращайте весь мясо, вступать в гормоны, [00:03:36] половой [00:03:38] отношения, не принимая одурманивающих [00:03:39] веществ, [00:03:41] не вступают в разновидность разных махинаций, [00:03:44] азарта и так далее, то он останавливает [00:03:46] поступательное [00:03:47] движение греха. Считаем, что он прекратил [00:03:49] грешить. Потому что все остальные подопьёшь [00:03:53] и наделаешь столько ещё добавочных. [00:03:56] Когда прелюбодейничаешь, [00:03:57] столько вранья, столько всяких [00:03:59] поступков [00:04:09] мешает. Неразвольные половые отношения? [00:04:12] А ты не знаешь, что [00:04:14] ли? [00:04:15] Представим, что ты бы сейчас сидел в окружении, [00:04:18] все эти девочки, ты с ними спал. [00:04:20] Как ты считаешь, ты будешь бодреть? [00:04:24] Нет настоящей [00:04:26] мощи [00:04:27] нашей [00:04:28] семьи. [00:04:29] Настоящий Джиги! [00:04:33] И среди них еще твоя жена сидит. [00:04:36] Только у тебя здесь девочка [00:04:37] ходит. Я вижу, как на завтраке держится. [00:04:40] И представим, [00:04:41] ты бы ей изменила совсем. [00:04:44] Понимаешь, что такое прелюбодеяние? [00:04:46] Прелюбодеяние? Это в грубом варианте прелюбодеяние, [00:04:48] но [00:04:49] более научен это вступать [00:04:53] в неурочные половые отношения с собственной женой, [00:04:57] это также считается грехом. Даже в [00:05:00] Библии [00:05:01] об [00:05:02] этом христиане знают, что даже испытывать эти сексуальные взаимоотношения с собственной женой является блудом и в писаниях, в христианских, в православных это то, что также знают и [00:05:11] не знаю. [00:05:13] Поэтому все поставим. [00:05:14] Сначала, говорится, надо начать сводить к минимуму. [00:05:17] Приставим, допустим, сколько девочек? [00:05:18] 11 [00:05:26] девочек [00:05:27] и 3 [00:05:30] женщины. Сведи хотя бы до трех. [00:05:33] Если не можешь до трех, допустим. [00:05:36] Понимаешь, да? Так вот беды, потому что мы привязаны уже греховной деятельностью, и поэтому духовный учитель не так глуп, чтобы нам говорить: Ну все, с сегодняшнего дня все, прекращай. [00:05:46] Нет, [00:05:48] он сразу определяет гуну человека. [00:05:51] Если человек брахмана, то для него легко отрезать разум. Если [00:05:55] человек в шатре, [00:05:56] он отрежет разум, но иногда [00:05:59] будет в него попадать. Где-то шел раз подсадился совсем. [00:06:02] Но тут же встает, и ничего не было. [00:06:05] Исправлюсь, [00:06:06] отслужу, [00:06:07] крови куплю, и так вот мешать. [00:06:10] Парень попытается это все замазать, так сказать. Пусть будет очень стыдиться, но иногда у него будет очень часто получаться. [00:06:19] Он будет [00:06:20] стыдиться и делать это, но стыдно. Откуда он чувствует, когда у нас настоящие мужчины? [00:06:28] Нормально, даже хватит с этим. [00:06:29] И [00:06:31] поэтому, [00:06:31] говорится, духовный учитель должен определить темперамент ученика [00:06:35] и в соответствии с этим темпераментом дать ему определенные правила, предписания. [00:06:39] Допустим, сказать: Ну, давай. [00:06:42] Помните, я рассказывал? [00:06:45] Сколько раз ты занимаешься сексом? [00:06:48] Семь! Может, в год? [00:06:50] Он так на меня [00:06:52] Это вообще оглох! Это [00:06:54] чистая [00:06:55] личность, а она сразу оглохнет. Если вы семь раз вступаете в половые отношения [00:06:59] сзади, то все, вы уже не человек. [00:07:02] Вы просто какой-то бык-производитель, [00:07:04] конь или кто-то, я не знаю, кого ты, обезьяна, вот попугая, вот компания. [00:07:12] СМЕХ И [00:07:14] он так еле-еле это держал. Я ему сказал: Да? А тот говорит: А что? [00:07:19] Тот еще: Ашот! Вы представляете, все, он [00:07:23] отупел. Сейчас раз пошел. [00:07:25] Нет [00:07:26] ничего. Ты не мог [00:07:28] бы три раза в день? Я говорю: О-о! [00:07:30] Я говорю: Ну как это? Это что-то я не знаю. [00:07:34] -Три раза в день до него был не [00:07:37] вступать с пылу в машину. И он сказал: Давай [00:07:40] вопрос. Если ты будешь так делать, я буду очень доволен. Если я буду доволен, будет доволен отец наш бедный. [00:07:46] И так далее. [00:07:47] Потом он [00:07:49] сказал: ну давай тебе один раз в день. Он сказал: ну я постараюсь [00:07:54] исключительно ради вас ради духовного равенства постараюсь. [00:07:58] Потом сказал: ну давай один раз в два дня. Нет, [00:08:01] это не [00:08:02] могу. Вы можете увидеть, это невозможно. Представляете, [00:08:05] как люди? Прихованные. Еще [00:08:09] только во времена [00:08:12] кого там я [00:08:14] рассказывал? [00:08:15] Аристотеля, во времена Аристотеля и его учения. [00:08:18] Он тебя спрашивал, [00:08:20] когда к Аристотелю пришел его ученик и сказал: Я хотел бы вас познакомить с твоей женой, я вот женился. Он сказал: Зачем вы твоя жена? [00:08:29] Надо вам ее увидеть. Он сказал: Зачем мне ее видеть? Ну ладно, [00:08:34] скажите, [00:08:35] пожалуйста, сколько раз я могу заниматься сексом? [00:08:39] Он сказал: Зачем? [00:08:43] Пойдет делать по ребёнку. Если бы вы ее увидели, тогда вы бы ее подумали, сразу поняли, зачем. [00:08:50] Вот головной уша раз тот. [00:08:55] Познакомиться. [00:08:56] Зачем ей с ней знакомиться? Если бы вы ее увидели, раз в год вышла. [00:09:00] Нагляжу [00:09:01] у [00:09:02] тебя [00:09:02] столько [00:09:03] губ, что у тебя одного раза губ не хватит. [00:09:07] Пойдемте, я вас познакомлю. [00:09:10] Ну, хорошо, я тебе разрешаю два раза в год. [00:09:13] Но ты должен [00:09:15] каждый день раздавать милостыню, [00:09:19] каждый день посещать храм [00:09:22] и каждый день повторять такое-то количество [00:09:25] святых [00:09:26] мед. Он сказал: Два [00:09:30] раза, столько денег. [00:09:31] А [00:09:32] что, надо вас познакомить с женой? [00:09:35] Он [00:09:36] сказал: Ну, хорошо, три раза [00:09:41] в год. И он опять сказал: Но ты будешь [00:09:44] есть один раз в день половину того, что это обычно [00:09:48] ел. [00:09:49] Ты будешь совершать каждый день омовение в священных [00:09:52] водах [00:09:53] какого-то [00:09:54] озера. [00:09:54] И [00:09:55] опять куча предписаний. [00:10:02] Все-таки вы никак не сообразите, [00:10:04] какая у меня [00:10:05] жена. Все-таки [00:10:06] пойдемте вас познакомить. [00:10:08] И тогда он все понял. [00:10:10] Можешь заниматься как здесь, так сам, куда хочешь. [00:10:13] Можешь ничему не следовать, но пойдём с тобой в некробы. -Зачем? -Мы сразу закажем тебе гроб. [00:10:20] -Мы сразу закажем тебе гроб. [00:10:26] Поэтому ограничения [00:10:28] не даются так, [00:10:30] что можно видеть благочестие человека, его сознание и понимать, что для него это достаточно большой подвиг, если он даже вполовину сократил. Потом эту половину ещё на половину, [00:10:39] потом эту половину еще на половину, и так ловить было, а потом уже и повинить нечего. [00:10:44] Помните, как он сказал: А теперь раз в год, это первый, это семь раз в день, через пять лет он сказал: Теперь один раз в год. Он сказал: Тогда зачем вообще заниматься? Я же тебе говорю. Зачем это надо? Зачем это надо? Я же привязываю. [00:11:03] Итак, [00:11:13] далее. Культура, само понятие культура, ведическая культура, или то, что Варна-Аштама Дхарма мы называем, [00:11:18] состоит из правил и принципов, [00:11:22] которые должны перерасти в привычку. [00:11:26] Поэтому на первых этапах это очень сложно культуру [00:11:31] прививать, чтобы ее возвратить [00:11:33] или возродить, [00:11:35] ее нужно [00:11:37] прививать, и для этого человек должен совершать усилия, [00:11:40] потому что у нас нет привычки следовать этой культуре, мы без культурные [00:11:45] личности. На сегодняшний день мы никогда не уступаем [00:11:49] место девушкам, ну и так далее. Причем, [00:11:52] чтобы мы стали без [00:11:53] культуры. [00:11:54] Поскольку увлечены незащищенными, [00:11:56] все они стали хисипированы. [00:11:57] Они не чтут, что их будут защищать, что мужчины будут [00:12:01] каким-то образом о них заботиться и так далее. Но [00:12:05] смотрите, какова нынешняя культура. [00:12:08] Практически [00:12:08] все беззащитные остаются мужчины стали инфантильными, мы уже об этом говорили, что они практически [00:12:14] созревают к 30 годам, то есть 30 лет То есть перед летом это взрослые. Здесь играют [00:12:22] какие-то крутые люди и живут какой-то странной жизнью, [00:12:24] собирают [00:12:25] пластинки или что-то еще. [00:12:28] Это [00:12:30] все происходит [00:12:32] в нашей области. Очень сложный процесс. [00:12:35] Женщины [00:12:36] достаточно быстро в магической жизни начинают жить, но они становятся очень нецеломудренными, поскольку [00:12:41] говорят за женщины очень легковерными. [00:12:43] Нежелаемые выдают за что-то, за действительно очень легкое [00:12:48] наговорить [00:12:50] чего-то и немножко поухаживать за ними и уже думать, что вы всю жизнь будете. [00:12:54] Но поскольку в вашей природе этого не существует, в сознании нет такого, то это делается временно. [00:13:00] Мужчина, для того чтобы завладеть женщиной, пытается завладеть ее темой [00:13:04] или [00:13:05] в лучшем случае еще привязать ее к себе, чтобы она справилась служанкой, он иногда пускает [00:13:10] в ход это ухаживание. То есть у него проявляется [00:13:13] голодным [00:13:14] ухаживает, [00:13:15] но когда он насытится [00:13:18] из ухажера он уже превышает свою личную защиту. Тогда предвидится [00:13:23] мужчина, его у вас ждала постоянного к реке. [00:13:26] И в итоге отвращение. [00:13:29] То есть он может просто убить по этому объекту, [00:13:33] всячески оскорблять, [00:13:34] удержать, при [00:13:37] этом. Итак, эта культура [00:13:38] означает [00:13:40] предписания и принципы. Говорит [00:13:42] в [00:13:44] Шастах, что качества развиваются [00:13:47] постепенно. [00:13:48] Качества [00:13:50] развиваются [00:13:51] через [00:13:52] ритуалы. [00:13:53] И [00:13:54] всё [00:13:55] делится на четыре части. [00:14:04] Четыре вида деятельности [00:14:09] существуют. [00:14:13] Первая называется ваднаша матхарма [00:14:15] панчаратва это [00:14:17] культура. Первое это [00:14:18] обязанности, [00:14:19] социальные обязательства. Второе [00:14:22] техника исполнения ритуала. [00:14:46] Итак, это четыре вида [00:14:48] деятельности. [00:14:55] Смысл [00:14:56] ритуала третья. Смысл [00:14:58] ритуала четвертая цель ритуальной [00:15:02] деятельности. [00:15:07] Первая, третье и четвертое [00:15:09] являются [00:15:11] самыми главными. [00:15:13] Первое, третье, [00:15:14] четвертое, то есть [00:15:16] ритуал [00:15:17] это [00:15:18] второй. [00:15:20] Ритуал сам будет второй, [00:15:22] а первый [00:15:33] Итак, [00:15:34] ритуал это средство [00:15:36] выражения своих чувств по отношению [00:15:38] к высшему объекту. [00:15:41] Ритуал является средством выражения чувств [00:15:44] по отношению к объекту. [00:15:51] Поэтому говорится, что человек должен осознать через практику, что для высшего злого существа, в частности, кто мы называем [00:16:00] Богом, важно не подношение, [00:16:01] а отношение. [00:16:05] Важно не подношение, а отношение, так же, как мы говорим в нашем взаимоотношениях. Мы все говорим о взаимоотношениях. [00:16:11] Важно [00:16:12] не подношение, а отношение. [00:16:15] И если мы делаем что-то, то этим мы выражаем что-то? Отношение. [00:16:20] Когда мы дарим цветы, что ложны [00:16:27] цветы? Я думаю, что никого. [00:16:31] Живое существо воспринимает [00:16:33] цветы как отношение. [00:16:35] Женщина воспринимает и как отношение к себе. [00:16:38] Сами [00:16:39] цветы она может сама себе купить. [00:16:41] Если бы её интересовали цветы, она бы не ждала, чтобы я их подарил. [00:16:45] Она просто сама купила. [00:16:48] Она могла себе писать открытки. Дорогая [00:16:51] Валя, ты такая классная, красивая, [00:16:54] умная, овощей, я тебя балдю! [00:16:56] Валя! [00:17:02] Поэтому не само подношение [00:17:04] это [00:17:05] интересует, [00:17:07] а [00:17:10] отношение. [00:17:12] Итак, ритуал является следствием [00:17:14] выражения своих чувств. [00:17:16] И Риг Веда описывает эти [00:17:19] ритуалы. Итак, Барнаша Мадхарма, милливидическая [00:17:21] культура, предназначена [00:17:23] для правильного общения с другими и возможностью [00:17:28] культурно самовыражать [00:17:29] себя. [00:17:30] Поэтому [00:17:34] говорится, [00:17:35] отношения или преданность, сама йога важнее правил [00:17:40] и предписаний. [00:17:41] Таким образом, все правила, предписания и ритуалы необходимы [00:17:46] только до тех пор, пока нет отношений. Поэтому [00:17:52] чтобы завязать эти отношения, мы совершаем какую-то определенную деятельность. [00:17:56] Как мужчина хочет отношения завязать [00:17:58] с девушкой? Но [00:18:00] когда [00:18:01] отношения, [00:18:02] представляете, почему жены будут лежать? Не говорят вам кременьу, [00:18:06] не открывают дверь и носят сумки [00:18:08] тяжелые. [00:18:09] Но если познакомиться с новой, даже ее не знает, может, вам помочь нет. Дверь откроют. [00:18:15] И тот подарит. [00:18:19] Почему? Почему сразу такая церемония, ритуалы начинаются? [00:18:24] Потому что нет [00:18:25] отношений. И чтобы развить эти отношения для получения чудом и наслаждения, живой ничего дофигаю. Вы же не будете налить там бутылку портвейна и [00:18:33] бумажных [00:18:34] бутылок? [00:18:36] Нет. Вы подарите бутылку шампанского в лучшем случае или подарите там что-нибудь на напечатанное. [00:18:43] Вы не подарите [00:19:09] Итак, можем понять, что в жизни все наши действия предназначены только для того, чтобы развить отношения. И когда эти отношения [00:19:16] есть, уже в этих ритуалах [00:19:18] нет никакой необходимости. [00:19:20] Вы сразу просто говорите: [00:19:24] Идешь до вас. Все, никакого ритуала нет. Вы же говорите: Женя, я спать. Или вы: Иди, гада. [00:19:29] Что смотришь, у тебя нет глаз. И вот когда-то мне на коврик говорит: Ты хоть раз посмотри в меня. А [00:19:36] потом на вас смотрит и скажет: Здесь собака! [00:19:39] Точно [00:19:41] так же здесь. Поэтому говорится, что все эти принципы, правила, ритуалы необходимы [00:19:46] для того, когда нет отношений. И ритуалы, и принципы [00:19:49] это [00:19:50] все средства для развития отношений. [00:19:52] И [00:19:53] когда отношения появляются, то особой необходимости в этих ритуалах нет, потому что важны отношения. Вот почему мы видим, что [00:20:01] многие великие личности [00:20:03] были лишены этой ритуальной деятельности, [00:20:06] поскольку были уже отношения. [00:20:09] Так же, как и [00:20:12] жили. [00:20:14] Приводится, помните, пример, [00:20:15] как один Прамон [00:20:17] говорил: [00:20:18] Я найду на дороге [00:20:20] зернышко ритма, [00:20:21] Абдуль [00:20:22] его и Претворю его с любовью и преданностью. А царь говорил: Да я ему сундук золота подарю. [00:20:30] Я предложу сундуку золота, а я зерна шкарида с любовью и преданностью. [00:20:35] Я полцарства, [00:20:36] а я зернышка корица с любовью и преданностью. Я все царство ему предложу, а я зернышка корица с любовью и преданностью. То есть, [00:20:46] человек, у которого нет еще этой любви и преданности, для него, несомненно, надо выразить [00:20:50] это через какую-то [00:20:52] деятельность. [00:20:53] Поскольку у нас сейчас с вами нет [00:20:55] каких-то определенных взаимоотношений, [00:20:57] то, [00:20:58] естественно, правильных предписаний для нас больше, потому что мы хотим через это выразить свои взаимоотношения, [00:21:04] свое отношение. [00:21:06] Это называется беды, критическая культура воображения своих [00:21:11] отношений, средства для вложения [00:21:12] своих отношений. [00:21:15] Также [00:21:16] описывается, как нужно относиться к другим, [00:21:18] что вот и есть культура взаимоотношений с [00:21:20] другими живыми существами, не только [00:21:23] людьми, человекоподобными, даже животными, растениями и так далее. Это также является культурой. [00:21:28] Не потому, что это нам нравится, это приносит, это средство показать свои взаимоотношения, [00:21:33] проявить свои взаимоотношения. [00:21:36] Итак, [00:21:39] эти пять [00:21:40] обязанностей являются самыми могущественными для очищения живого существа от губ материальной природы. [00:21:47] Поскольку живое [00:21:48] существо обусловлено, [00:21:50] то любая деятельность должна рассматриваться через призму его обусловленности, [00:21:54] несомненно. [00:21:57] Поэтому пока живое существо обусловлено, ему нужно принимать опасение, [00:22:01] то есть [00:22:02] живое [00:22:03] существо [00:22:04] должно совершать [00:22:09] усилия. Итак, [00:22:15] Праджагуни [00:22:17] живое существо отказывается [00:22:19] от обязанностей, [00:22:20] из-за [00:22:21] сложностей, из-за страха перед физическими неудобствами [00:22:24] это проявление гуны страсти. [00:22:26] Отказываются [00:22:27] из-за сложности или из страха перед физическими методиками. Вот так иногда говорят: 10 мясо дней замёрзнешь. [00:22:35] Но мне всё время драться. [00:22:41] Если вы так себя настроите, вам будет очень холодно. [00:22:48] Это всё называется настроение. [00:22:51] Коня [00:22:53] невежества. Нет знаний, что нужно делать и что нельзя делать. Итак, [00:23:01] успех Варнаша Махарме, то есть ведической культуры, [00:23:07] это формирование понимания [00:23:08] у человека, [00:23:11] в каких случаях [00:23:12] и при каких разных обстоятельствах [00:23:15] правильно [00:23:16] применять физическое знание. [00:23:23] Итак, существует четыре принципа в ритуале. [00:23:26] Первый [00:23:28] это наша связь с миром, материальным [00:23:30] миром, и наша связь с Богом. [00:23:36] Второе техника ритуала. [00:23:38] Мы с вами говорили, зря записывайте, мы уже это говорили. [00:23:42] Второе техника ритуала. Третье смысл [00:23:45] техники ритуала. И четвёртое цель ритуала. [00:23:50] Итак, [00:23:53] иногда спрашивают: А зачем так делать? Это примерно, как мужчина может спросить: А зачем дарить цветы? А зачем [00:24:00] помогать [00:24:01] женщине что-то [00:24:02] делать? [00:24:03] Потому что это и есть. Именно так выражаются чувства, и женщина не хочет, чтобы выражали друг другу. [00:24:08] Представьте, вы бы сказали: Зачем я тебе буду дарить? Давайте пощечину дам. И ты [00:24:12] меня за это полюбишь полюбишь. И хочешь я тебя отбилю и уезжаю? [00:24:17] Почему [00:24:18] бы [00:24:19] не [00:24:20] так? [00:24:21] Так вот, так же и люди придумывают, зачем Богу надо, чтобы гора вставал, поклонялся, зачем ты что-то там воспевал, слушал, священные писания, зачем это надо? А нельзя ли как-то по-другому? Нельзя, потому что именно это удовлетворяется. Так же, как женщина удовлетворяется определенным комплексом взаимоотношений, [00:24:38] так и мы удовлетворяемся определенным комплексом взаимоотношений. [00:24:41] И если женщина себя ведет по-другому, так же и мужчина. Что? Он говорит: Мне этого не надо. Зачем ты [00:24:48] Я от тебя требую чего? [00:24:50] Правдивости и целомудрия. Обычно мужчина две вещи ждет от женщин: правдивость и целомудрия в целом мудрости и правдивость. [00:24:58] Две вещи, которые имеют 12 [00:25:00] уровней. [00:25:02] Очень сложно устроить [00:25:04] мужчину. [00:25:05] Так же, как и мужчина, что он, что этот от него женщина. Мужчины, хороших [00:25:09] детей, [00:25:10] подарки, родные, что будет любить. [00:25:12] И эта любовь не будет возврата в подсчетчинах и наездах. [00:25:16] Что он будет кричать: Я ты была, я видел, ты с тем мужчиной разговаривал. И на два, на три часа будет скандал, [00:25:22] истерика, там будет доставать, доставать, доставать мы с ней. Потом, [00:25:27] когда ночь насыпет, опять я люблю, дура! [00:25:34] Лежу. Нет. Итак, все эти правила и предписания необходимы для того, чтобы там за этим стоит личность, которая удовлетворяет именно это. [00:25:44] Хотя, говорит, одно из качеств Бога самоудовлетворенность, [00:25:46] он полностью отречёт. [00:25:48] И, в общем-то, все эти предписания и их желания удовлетворить его нужно не ему. А кому? [00:25:53] Живым существам, [00:25:54] ибо они не смогут вернуться назад в счастливое состояние [00:26:00] Ананда. [00:26:02] Итак, по мере [00:26:04] очищения у ученика, и оно последовательно, [00:26:08] проявляется [00:26:10] желание изучать тонкости [00:26:13] ведические и более глубокое понимание получить в сознании Бога. Если у [00:26:18] человека появляется это, значит, он следует чему-то, [00:26:21] он очищается. Если этого не появляется, значит, [00:26:24] он не очищается, Не следует. [00:26:31] И кульминацией очищения является сильное желание вернуться назад в духовное мир. [00:26:36] То [00:26:37] есть само наличие этого желания говорит, что это очень чистый человек, секция его очень чистая. [00:26:44] Не устроиться как-то здесь с этими эфемерными или иллюзорными [00:26:47] отношениями, а на самом деле высшую цель преследуется. [00:26:51] Это как бы кульминация очищения. [00:26:53] Поэтому помните в Бхагавад-гите [00:26:55] говорится: Следуй регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня. [00:27:01] Таким образом, все эти регулирующие принципы [00:27:04] для развития желаний. А почему у нас желания раскернились? [00:27:08] Очень сильно раскренились. По мере очищения это желание появляться опять начинает. [00:27:13] Итак. [00:27:19] -Есть первостепенные [00:27:21] правила, [00:27:22] есть [00:27:24] второстепенные. [00:27:25] Допустим, [00:27:26] второстепенные говорят: человек должен одеваться как преданный [00:27:29] носить кантималу, [00:27:31] рисовать тилоку с утра. [00:27:33] Но он не должен никого беспокоить. [00:27:35] Беспокоить. [00:27:36] Что это [00:27:38] означает? Если у человека не возникает желания [00:27:42] какие-то определённые выглядеть как ты, вы здоровы. ===== Комментарии =====