====== Бхакти-йога как путь к освобождению ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли бхакти-йоги — преданного служения Кришне — как единственной деятельности, не порождающей кармических реакций (акарма). Автор подчеркивает, что все другие йоги содержат примеси гун и привязаны к материальному миру. Бхакти-йога включает 9 форм служения, начиная от простого поклонения и заканчивая полным преданием. Основное внимание уделяется развитию шрадхи — способности отдавать сердце, что является ключом к преодолению материальной природы. Также обсуждается критика западных философий за их эгоистичный характер и отсутствие истинной божественной натуры, а также то, что даже демоны, стремясь слиться с Брахманом, достигают лишь саюджи-мокши, а не высшего освобождения через любовное служение.
description: Исследование бхакти-йоги как единственного пути к освобождению без кармических последствий. Анализ 9 форм преданного служения, значения шрадхи и критика мирской философии.
keywords: бхакти-йога, акарма, сознание Кришны, шрадха, освобождение, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, гун, карма, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Материальной
[00:00:01] форме.
[00:00:04] Поскольку живое существо на уровне Вигьяны
[00:00:07] знает о том, что она душа. Она знает даже о том, что есть Бог, но она не ощущает себя вечным слугой. Она еще
[00:00:14] все-таки хочет стать Богом.
[00:00:16] Оно хочет слиться с Ним, таким образом стать
[00:00:19] Ему.
[00:00:20] Даже в регионе
[00:00:21] она
[00:00:22] не
[00:00:23] совсем
[00:00:24] полная
[00:00:25] или совершенная
[00:00:27] форма форма сознания.
[00:00:29] Итак,
[00:00:32] наша внешность, несомненно,
[00:00:33] говорит о том, что мы сделали в прошлом,
[00:00:36] наша
[00:00:37] внешность, наше поведение, наши качества.
[00:00:39] Но вы помните, позавчера
[00:00:41] с вами обсуждали,
[00:00:42] что все можно изменить, если живое существо начинает совершать акарму.
[00:00:48] Акарму.
[00:00:49] И единственной деятельностью,
[00:00:51] которая называется акармой, акармой, является только бхакти-йога. Как вы можете понять, почему же речь идет именно о бхакти-йоге?
[00:01:00] Когда вы в начале пути
[00:01:01] начинаете думать: нет, хакта-йога, нет, вот там та йога, ся йога, надо знать прошлое, настоящее, будущее.
[00:01:07] Но это означает порождать кармические реакции, поскольку
[00:01:11] все эти йоги, они имеют примеси.
[00:01:14] Если вы помните, карма, йога и океаны, они имеют примеси невежества,
[00:01:18] страсти и благости в разных его проявлениях.
[00:01:21] Таким образом, раз они имеют примеси
[00:01:24] гун, живое существо
[00:01:26] несвободным
[00:01:27] становится от кармы, то есть от реакции за эту деятельность. Реакции. Всё в материальном мире имеет реакцию, любой поступок. И только
[00:01:33] поступки в мире имеет реакцию. Любой поступок.
[00:01:36] И только поступки в преданном служении не имеют реакции.
[00:01:40] Только поступки в преданном служении.
[00:01:42] И существует 9 форм.
[00:01:45] Бхакти-йоги,
[00:01:45] если вы помните.
[00:01:47] Шриваном, Киртоном, Вишнухсмараном, Бхада Севаном, Арчаном, Ванданом, Кассием,
[00:01:51] Сакьям и Атмангиве.
[00:01:53] И все эти уровни означают,
[00:01:56] что живое
[00:01:57] существо наполняется шрхай.
[00:01:59] Слово шрадха иногда переводится
[00:02:01] как вера, но на самом деле слово шрадха
[00:02:05] в
[00:02:06] ведическом
[00:02:07] словаре переводится как способность отдавать сердце.
[00:02:11] Когда мы говорим
[00:02:13] маленькая вера, это значит мы мало отдаем
[00:02:16] сердце. Когда мы
[00:02:17] говорим устойчивая вера, это значит, что мы отдаем какую-то часть и устойчивую, то мы обратно не забираем.
[00:02:24] Мы отдали и обратно не просим.
[00:02:26] Это устойчивое.
[00:02:28] И сильная вера или полная вера это
[00:02:30] это когда вы без остатка отдаете.
[00:02:32] И вот если вы помните Атман веданов
[00:02:34] означает полное предание себе.
[00:02:37] Это означает вам да. Научились отдать себя целиком,
[00:02:40] отдавать
[00:02:41] ничего.
[00:02:42] Не брать, а отдавать. Таким
[00:02:45] образом радхара
[00:02:47] энергия наслаждения.
[00:02:49] Её называют харами
[00:02:51] это радхарами Шриматеро-харами
[00:02:54] это
[00:02:55] солнечная энергия
[00:02:56] солнца.
[00:02:58] Цвет расплавленного
[00:02:59] золота. Вы видите ее тело цвет расплавленного
[00:03:02] золота
[00:03:03] и
[00:03:04] солнца.
[00:03:05] Легче называется
[00:03:07] гоу-гра.
[00:03:15] Так мы можем понять, что же за Солнце, как оно влияет на нашу жизнь, и как это приходит в нашу культуру. На самом деле мы способны
[00:03:23] осознавать эти тонкие моменты нашего бытия:
[00:03:26] как с кем общаться, что говорить, что не
[00:03:29] говорить, что
[00:03:30] мы за это получаем, что происходит в нашем теле это определять
[00:03:33] нам. Наша задача просто узнать об этом, что так происходит.
[00:03:37] И это не зависит от нашей веры.
[00:03:39] От нашей веры зависит будем ли мы так действовать или нет.
[00:03:43] Но будет ли так действовать Закон или не будет это не зависит от нашей веры.
[00:03:48] Вы поняли все? Будем
[00:03:53] ли мы так действовать зависит от нашей веры.
[00:03:56] Но будет ли действовать
[00:03:58] так закон? Ему плевать верим мы в него или не верим, примем мы это или не примем. Так будет происходить.
[00:04:04] Таким образом,
[00:04:06] все наши
[00:04:07] несчастья являются результатом отсутствия
[00:04:09] принятия этого закона.
[00:04:12] Законы мироздания, мироздания
[00:04:14] непонимания,
[00:04:16] что же мы должны развивать.
[00:04:18] Итак, в частности, Патанджалли в Аюрведе объясняет,
[00:04:21] что разумный человек
[00:04:25] Когда
[00:04:26] вы говорите разумный человек, вы подразумеваете, что этот человек
[00:04:29] находится на уровне разума. Буддхи-йог.
[00:04:33] Буддхи-йогам пашли дняма читаксатадам
[00:04:35] гавам.
[00:04:37] Это означает, что человек
[00:04:39] строго следует законам Бога,
[00:04:41] поскольку его разум в знании.
[00:04:44] Он отбрасывает чувства и ум.
[00:04:46] Он управляет умом и чувством.
[00:04:48] Через что? Через разум.
[00:04:51] Он управляет.
[00:04:52] Его
[00:04:55] называют
[00:04:58] Госвами господин или победитель своих чувств, ума.
[00:05:02] Это означает разумный человек.
[00:05:05] Как мы говорим Puma suppiens.
[00:05:07] Они не говорят о какой-то обезьянии.
[00:05:10] Они не говорят о разумном человеке, они говорят об обезьянии. Там,
[00:05:14] астрологитекии,
[00:05:15] о
[00:05:17] каком-то пятикантропии,
[00:05:18] и вдруг появляется человек разумный, они узнают, а
[00:05:23] там еще какая-то Ева у них появляется, и все, они начинают есть яблоки, потом начинают кучить,
[00:05:29] так они узнают, что яблоки зеленые, а
[00:05:33] это добро, зло.
[00:05:35] Пока ели бы добро, теперь у нас живут кучи, это оказалось зло. Так мы познали добро и зло.
[00:05:41] Все
[00:05:42] очень смешно, очень странно, очень странно.
[00:05:45] Это психология
[00:05:47] Запада,
[00:05:48] это
[00:05:49] и есть сектор. Если вы хотите знать, кто секта это
[00:05:52] Запад.
[00:05:53] Запад, который откололся от Востока. Это называется сектор.
[00:05:58] То, что откололось не претендует на полноту.
[00:06:02] И мы можем видеть, насколько примитивны
[00:06:05] их философия,
[00:06:06] насколько примитивны
[00:06:07] их обессиленные знания. Как только вы изучаете ведическую
[00:06:11] систему и потом вообще читаете труд какого-нибудь
[00:06:17] широколюбового
[00:06:17] философа,
[00:06:20] который был великим оратором, он бирикул
[00:06:26] Вы
[00:06:30] думаете: Бог ты, как его занесло туда?
[00:06:33] Высшая степень отупевшая живой защиты, высшая степень эгоистичная и ведущая к заблуждению.
[00:06:44] Это философ, и это философия, несомненно, является
[00:06:45] приемлемой
[00:06:46] для людей
[00:06:47] очень искреннего уровня сознания.
[00:06:49] Уровни сознания все связаны
[00:06:52] благочестием и не благочестием, то есть для негодяев.
[00:06:56] Это
[00:06:57] философия
[00:06:58] негодяев, это не философия Божественной
[00:07:00] натуры.
[00:07:01] И во всей философии
[00:07:03] направлены
[00:07:04] на удовлетворение своих похотских
[00:07:06] чувств. Это называется блуд, камера,
[00:07:11] карма-ками, сиддхаками,
[00:07:13] бхуктаками
[00:07:14] и
[00:07:15] бхуктаками.
[00:07:16] Даже если
[00:07:17] они говорят об освобождении,
[00:07:19] то они,
[00:07:20] несомненно, просто бухта камер. Поскольку никто из них не говорит
[00:07:25] о вечном, любовном, чистом, ничем не мотивированном
[00:07:28] служении.
[00:07:29] Все
[00:07:31] они философствуют.
[00:07:33] Они эгоисты. Поэтому говорится: Намастейшарашвадхи,
[00:07:36] Деви Гаур, Вани Прачари Ненерги Шейше
[00:07:41] Шунья Ванья Башчат Я Досчиталья. Спасать страны Запада пропитаные демонической философией пустоты. Вот что говорится в стихе. Спасать страны Запада, пропитанные демонической философией пустоты.
[00:07:53] Пропитанные демонической философией пустоты.
[00:07:58] И поэтому, если вы читаете 10 тысяч Римад Пагаватов,
[00:08:02] Лила Вриндава,
[00:08:04] то вы узнаёте удивительную вещь, что все демоны, которых убивают
[00:08:09] либо святые, либо сам Господь,
[00:08:12] они получают Букти.
[00:08:14] Они
[00:08:15] получают
[00:08:16] освобождение. Какое?
[00:08:19] Саюджи. Саюджи Мукти.
[00:08:21] Все
[00:08:25] демоны имперсоналисты. Что это означает? Все они следуют
[00:08:28] путем йоги,
[00:08:30] чтобы слиться
[00:08:31] с Брахманом,
[00:08:32] уйти в великую пустоту,
[00:08:34] уйти в великое сияние, слиться с Богом. И если вы возьмете
[00:08:39] все эти философии,
[00:08:41] которые выдают себя за божественных и так далее, то все они будут говорить вам о какой
[00:08:47] конечной цели?
[00:08:52] Асаюджи Мухтин или Шубия, или Дао,
[00:08:55] о чем
[00:08:57] угодно.
[00:08:58] Итак,
[00:08:59] мы можем
[00:09:01] четко с вами
[00:09:02] понять, что
[00:09:07] что
[00:09:09] Солнце очень важный
[00:09:10] элемент
[00:09:11] нашей деятельности.
[00:09:12] Очень важный,
[00:09:14] основной и основополагающий.
[00:09:16] Я хотел бы еще напомнить вам
[00:09:18] такой маленький нюанс и тонкость,
[00:09:21] что болезни они побеждаются
[00:09:24] в лечении
[00:09:25] или не таким видом лечения, как он будет.
[00:09:28] Что дыхание или диетой.
[00:09:31] Да, есть такие формы лечения для людей в гуне
[00:09:34] страсти.
[00:09:36] Когда человек находится в гуне благости, он лечится
[00:09:40] чем?
[00:09:43] Шраваном, китыным, вишнух, смараном, падам, сварям, арчаном, ванданом, дасям.
[00:09:48] Эта Бхагавата Корана взошла, словно солнце. То есть Шримад-Бхагавата,
[00:09:51] через слушание Шримад-Бхагавата
[00:09:53] человека проникает к потенции Сурья Нараева.
[00:09:57] И все процессы, которые находятся внутри нас, все эти болезни, они
[00:10:02] сформированы в грубом теле, лишь как
[00:10:04] результат, что такое дефекты тонкого целого.
[00:10:06] Дефекты тонких процессов.
[00:10:09] Что же такое дефекты тонких процессов?
[00:10:12] Неправильный уровень настроения, неправильный разум,
[00:10:14] очень сильная эгоистическая платформа, отождествление себя с материальной
[00:10:18] субстанцией.
[00:10:20] И, как говорится, человек начинает
[00:10:22] свое лечение с самого важного факта. И тогда мы говорим: хорошее здоровье,
[00:10:28] хорошие отношения с окружающими,
[00:10:32] Нам каждый понимать и падая интуиция описывается пониманием гуни невежества, пониманием
[00:10:37] гуни страсти, пониманием
[00:10:39] благости.
[00:10:41] Итак, говорится, с уровня понимания в гуне благости человек может
[00:10:44] понять, что и как устроено. Только с позиции понимания в гуне благости. На сегодняшний
[00:10:49] день
[00:10:51] мы можем видеть, как люди лечатся.
[00:10:52] Но как только человек решил посвятить свою
[00:10:56] жизнь, искренне посвятить свою жизнь более возвышенным вещам, то есть отдаванию
[00:11:01] себя. От мамы-бедом говорится. Он решил. Он ещё не может это, но он решил, что это становится целью его жизни.
[00:11:07] Как говорится, прана сразу же начинает менять
[00:11:11] свою природу.
[00:11:13] Прана тут же начинает менять свою природу.
[00:11:16] И в первую очередь, говорится,
[00:11:18] у человека
[00:11:19] появляется
[00:11:21] осознание,
[00:11:23] что отношения с противоположным
[00:11:25] полом
[00:11:26] так имеют
[00:11:28] своё
[00:11:29] время. Это означает,
[00:11:31] что половая жизнь имеет своё время.
[00:11:35] Не только время астрономическое,
[00:11:39] но своё время как моральный фактор.
[00:11:42] Имею ли я право
[00:11:45] сейчас дружить с этой девушкой? Имею ли я право
[00:11:50] находиться рядом с ней?
[00:11:52] Что я могу ей дать? Не то, что я могу у ней
[00:11:56] взять
[00:11:57] грудь,
[00:11:58] бедра и все
[00:11:59] остальное, а что я в первую очередь могу
[00:12:02] ей дать?
[00:12:04] Таким образом, говорится, мужчина только с того момента может приблизиться к женщине, когда он полностью осознает, что
[00:12:13] я опять так же должен
[00:12:16] встать.
[00:12:17] Я приобрел столько много, что могу теперь
[00:12:20] дать. Что же я могу дать? Дать
[00:12:22] заботу, дать защиту,
[00:12:25] дать нравственность, дать
[00:12:28] духовные
[00:12:30] ценности, дать покой, дать
[00:12:33] уверенность, дать решимость.
[00:12:37] Таким образом,
[00:12:38] женщина,
[00:12:40] поскольку мы говорим, целомудрие
[00:12:43] женщины, женщина должна быть защищена таким отцом, когда нет мужа.
[00:12:50] В молодости она должна иметь такого мужа,
[00:12:54] и в старости она должна иметь такого сына.
[00:13:01] Также женщина должна быть настроена, что я могу дать,
[00:13:05] кроме своего тела.
[00:13:08] Говорится, самая великая глупость человека стала думать, что тело его.
[00:13:14] Моё тело, что хочу, то и мы делаем. И поэтому такого человека называют мутха, осёл.
[00:13:22] Ничего в этом мире нам не принадлежит.
[00:13:24] Поэтому, когда мы подыхаем, извиняюсь за выражение, мы
[00:13:27] видим, что тело с собой забрали
[00:13:29] не можем. Оказывается, оно
[00:13:35] нам никогда не принадлежало. И когда мы даем моё тело, как хочу, так и распоряжаюсь,
[00:13:39] за это моё мы получаем
[00:13:41] наказание.
[00:13:45] Что
[00:13:46] это такое? Я и мое это и есть эгоизм.
[00:13:50] Такой человек достоин всевозможных
[00:13:52] болезней,
[00:13:54] психических отклонений. Такой
[00:13:56] человек достоин, человек достоин, чтобы его казнил кто-то, остевался. И он достоин прожить короткую,
[00:14:05] ничем не исполненную,
[00:14:07] тупую жизнь,
[00:14:08] как животное, или падабашную на
===== Комментарии =====