====== Склонности из прошлых жизней и ложное эго ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу склонностей, приобретённых в прошлых жизнях, и их влиянию на поведение человека. Автор объясняет, как такие склонности усиливают обусловленность и ложный мир, мешая осознанию своих недостатков. Особое внимание уделяется различным кастовым категориям (шудры, вайши, кшатрии, браманы) и разной реакции на критику: от страха перед физическим насилием до стыда за недостатки. Высокий уровень самосознания достигается только через работу над собой, а не над другими. Ложное эго проистекает из тонкого вожделения выделиться и привлечь внимание противоположного пола, что связано с гунной страстью.
description: Анализ склонностей из прошлых жизней, обусловленности и ложного мира. Как касты (шудры, вайши, кшатрии, браманы) реагируют на критику и наказание? Почему человек не видит своих недостатков? Узнайте о духовной реализации и работе над собой. keywords: склонности, прошлые жизни, обусловленность, ложный мир, ложное эго, касты, шудры, вайши, кшатрии, браманы, духовная реализация, самосознание og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Каждый раз меня чем-то подписались. По-моему, [00:00:07] уже ни дня не происходит, чтобы ты не потряс меня чем-то. [00:00:13] Почему? Вы скажете чем молчите. [00:00:17] Ну это же просто ты в центре. [00:00:19] Это центральная [00:00:21] фигура просто. [00:00:23] Поэтому, наверное, Лидия Федоровна решила тебя сделать старостой. [00:00:26] Она [00:00:28] очень опытный человек. [00:00:31] И я теперь понимаю, [00:00:33] что это из опыта пришла [00:00:36] персона. [00:00:40] Итак, у людей существует очень много склонностей и привычек, [00:00:46] которые принесутся из прошлой жизни. И это усиливает их ложное мир, усиливает их обусловленность. [00:00:53] И поскольку они не способны анализировать свое поведение, то есть не способны видеть это как недостаток. [00:00:59] Вот, допустим, как сейчас мы говорим о чем-то. [00:01:02] Кто-то [00:01:02] из нас не способен видеть, что это не хорошо. [00:01:07] И брать во внимание время, место, обстоятельства, [00:01:10] брать положение друг друга и так далее. Мы можем этого не заметить, [00:01:15] мы ведем себя, допустим, не совсем правильно. [00:01:19] И вот это и есть основная причина [00:01:21] того, что люди не способны продвигаться в духовной жизни, [00:01:25] что они не способны [00:01:27] к самоосознанию. [00:01:29] Это означает, что они [00:01:31] очень сильно деградировали. [00:01:34] И мы с вами говорили об этих моментах, кто такие шудры, [00:01:38] кто такие вайшии, кто такие кшатры, [00:01:41] кто такие брамы. [00:01:43] Шудры, кроме, ну, так говоря на нашем языке, есть такое понятие наезд сейчас. Вы знаете? [00:01:49] Наезд это как бы грубо, да, подавить человека физически или морально очень грубо подавить. [00:01:56] И вы наверняка замечали, [00:01:58] что сейчас в мире пока так не поступишь, порой никакие вещи не решишь. [00:02:01] Вы замечали это? [00:02:04] Уголовники [00:02:05] быстрее решают вопросы, чем какие-то другие [00:02:08] системы организации. Как вы думаете почему? [00:02:14] Почему это более эффективный метод воздействия? [00:02:19] Потому что в основном мы с вами должны четко понимать это. Халауста Шудра Самбевам, что в век Кали, в основном, люди все рождаются кем? Шудрами. [00:02:29] И когда вы давите на них психологически, [00:02:32] и психология это говорит о том, что с вами расправиться физически, [00:02:36] то эти люди сразу готовы изменить все свои принципы [00:02:39] из страха перед физическими неудобствами, перед физическими [00:02:44] страданиями. [00:02:45] Это шудры. [00:02:47] Вайшни, [00:02:48] они несомненно другого уровня. [00:02:50] Они боятся выгоды на них интересует материальная выгода. [00:02:54] Поэтому они не так-то сильно беспокоятся о своем теле, они боятся о своем достатке. Помните, как мы рассказывали? Шудра говорит: [00:03:01] Возьмите, что хотите, только не бейте. Это Шудра. [00:03:05] Поэтому мы видим, что криминальные структуры достигают [00:03:09] куда большего влияния, чем какие-нибудь другие, которые на совесть давят, на мораль, там, какой-то телевизор там. [00:03:18] Практически это не работает и не влияет на таких людей. [00:03:22] Но, если за каждый выпад, допустим, человеку бить в челюсть [00:03:26] и делать это честно. Вот сейчас есть такое понятие по понятиям. [00:03:31] Знаете, по понятиям? Ты себя ведешь неправильно, если в системе более высокого уровня тебе делают замечания, то, допустим, в уголовном мире замечанием является [00:03:40] удар в челюсть. [00:03:42] Просто выходит какой-то большой человек и бьет вас в челюсть. И вы потом кричите о морали. [00:03:47] За то, что вы кричите о морали, вам два раза бьют в челюсть. Вы сразу понимаете лучше заткнуться. [00:03:53] Если вы пытаетесь покинуть это, это место, [00:03:56] где с вами так относятся, бьют десять раз в челюсть. Таким образом вы просто затыкаетесь и терпите. [00:04:03] Потому что, как бы вы не действовали, за это наказание. [00:04:05] За единственное, за что нет наказания. [00:04:08] Если вы просто сидите, слушаете и так делаете, и не спорите, никуда не пытаетесь убежать, [00:04:13] и не возмущаетесь, что это несправедливо. [00:04:15] Все, вы смиренны. [00:04:19] Вот почему сейчас в зеркале [00:04:22] всевозможная силовая система, [00:04:24] она куда срабатывает более эффективно, чем мораль. [00:04:29] Итак, [00:04:30] основное количество люди шудры, и мы можем видеть в нас самих такое может присутствовать, [00:04:35] Что мы пока с нами разговаривать по-хорошему, мы наглее. Но если нам я говорю каждый раз причинять физическое беспокойство, мы тут же готовы сдаться на милость тех, кто причиняет нам это беспокойство. [00:04:48] Для Вайш по-другому. Вайша говорит: Хоть убейте, ничего не получите. [00:04:53] То есть более другой уровень сознания. [00:04:56] Кшатрии, [00:04:57] если вы помните, для них позор, их позорит. [00:05:00] Особенно для Кшатрия позорно, когда публично говорят о его недостатках, о его несовершенствах. [00:05:06] Для него это очень серьезная проблема. [00:05:09] И не в том смысле, что он плохо начинает относиться к тому, кто его позорит. [00:05:13] Ему позорно, что в нем это присутствует и его в этом, как бы, [00:05:17] уличили. Да, это кшатра. [00:05:20] Он старается сразу измениться. Видите, это люди более. Почему называют [00:05:23] три высших сословия? [00:05:25] Они, по крайней мере, [00:05:27] что? Менее обусловлены своим телом. Вайши самый низший, но они, по крайней мере, говорят: Хоть убей, [00:05:35] ничего не получишь. Кшатре мораль [00:05:37] какая-то там. [00:05:39] А браманы, говорится, брамана обвиняют в нечистоте. [00:05:43] Но как его обвиняют? Один на один шепотом. [00:05:47] Поскольку брамана не опозоришь. Брамана не боится, что о нем подумают. Кшатре боится, что подумают окружающие. [00:05:54] Поэтому для него это поэтому его позорят публично. [00:05:57] Брамана он не боится, что подумает и не подумает. Браману стыдно, что в нем есть это. [00:06:04] Браман стыдится, что в нем это есть. [00:06:07] Видите, какая градация морали, да? Брамана будет страдать от того, что в нем это есть и он не видел этого в себе, а кто-то ему на это указал. [00:06:16] И ему плевать будут его славить или будут критиковать. [00:06:20] Для кшатри это важно будут его славить или его будут критиковать. [00:06:25] Для вальши, [00:06:26] что он нечистый плевать, [00:06:29] что его там критикуют и присылают ему самое главное. Что это даст мне? [00:06:34] Хорошо, если это принесет мне прибыль, я согласен, чтоб меня все критиковали, я даже усилю критику, если она приносит деньги. Если [00:06:42] слава приносит деньги, я готов эту славу принять. [00:06:46] А шудра что? [00:06:49] Оставьте только мое тело. Не беспокойте мое тело, пожалуйста. [00:06:53] И шудра больше привязана, [00:06:55] более привязана. И если вы [00:06:57] наверняка видите, [00:06:59] как мы с вами обсуждали в этом мире, сейчас особенно в нашу эпоху, [00:07:04] как люди действуют. [00:07:08] Шудры идут во служение, [00:07:11] вайши откупаются, [00:07:12] в шатре что? [00:07:14] Бьются, сражаются с проблемой. [00:07:18] Не на жизнь, а на сну. [00:07:20] И Браманы что? [00:07:23] Что Браманы бьют? [00:07:25] Да, терпят, [00:07:26] терпели его. [00:07:28] Они не идут в ослужение, ничего. Они просто терпели, смиренно терпят. [00:07:32] И когда [00:07:34] приходит [00:07:36] враг, шудра идет в ослужение, вайша откупается, к шатре начинает с оружием сложиться, [00:07:41] а брамана тихой молитвой. [00:07:44] Итак, когда мы говорим о хороших, плохих качествах, [00:07:48] то это значит, мы должны научиться [00:07:51] увидеть это в самих себе. Не в окружающих, а в самих себе. [00:07:55] Это и есть часть духовной реализации, когда мы способны работать не над другими, а над собой. [00:08:03] И, в общем-то, цель обучения [00:08:05] это научить людей работать над собой. [00:08:09] Не над другими, ни над чем, а над собой. [00:08:12] Все начинается с себя. [00:08:18] И дух противоречия [00:08:19] какого-то определенного [00:08:21] это дух ложного эго. [00:08:24] Это ложное эго. [00:08:28] Мы даже своими [00:08:30] порой [00:08:32] выпадаем какие-нибудь определенные, просто хотим быть в центре внимания. [00:08:36] Когда [00:08:38] однородная среда, то вот это стремление выделиться из общей массы является что? [00:08:44] Тонкой [00:08:46] сексуальной проблемой. [00:08:47] Тонкое вожделение. [00:08:50] И это тонкое вожделение [00:08:51] проистекает из гуны страсти. [00:08:54] То есть, из стремления [00:08:58] оказать влияние на противоположный пол. [00:09:01] Это в основном происходит только из-за этого. [00:09:04] Знает ли человек, отдает ли он себе отчет или нет, но в основном это так происходит. [00:09:08] Это желание обратить внимание [00:09:11] противоположного [00:09:12] пола на себя. [00:09:14] Желание выделиться, [00:09:15] то есть желание показать, что я [00:09:19] более необычное живое существо, чем другие. [00:09:23] Желание [00:09:25] таким образом [00:09:26] прославиться. [00:09:28] То есть все называется ложное эго. [00:09:31] То есть тонкие [00:09:32] сексуальные [00:09:33] проблемы. [00:09:35] Или то, что мы с вами говорили, [00:09:37] на санскрите читта вритта [00:09:39] или сакалейра шанта [00:09:41] сексуальная озабоченность. [00:09:43] Это люди, как правило, [00:09:46] с определенными [00:09:47] отклонениями [00:09:48] в половой системе. [00:09:51] Вы знаете, существует очень много разных [00:09:54] половых [00:09:55] вещей, там анонизм у мужчин, [00:09:58] мастурбации у женщин и так далее. И все эти признаки отражаются на нашей психике, на нашем поведении. [00:10:06] И ведическая литература описывает, [00:10:09] что человек должен понимать, [00:10:11] что весь мир пропитан знанием. [00:10:13] И он не должен думать, что никто не знает, чем он занимается, поскольку в его движениях, в его словах, в его темпераменте [00:10:20] проявлены все его положительные и негативные действия, [00:10:24] качества, мотивы и желания. [00:10:27] Понимаете, [00:10:28] какова система? [00:10:30] Что оказывается [00:10:32] в нашей речи, [00:10:33] в нашей двигательной системе, в нашем темпераменте [00:10:38] проявлены [00:10:39] наши желания, мотивы, [00:10:42] скрытые действия и так далее. [00:10:44] Поэтому говорите, что человек не должен думать, что никто не видит и не знает. [00:10:50] И порой мы, как вот говорят: Навари шапка, говорите, знаете такое выражение? [00:10:56] Это подчеркивается, [00:10:57] что на самом деле [00:10:59] человек сам себя выказывает. Он [00:11:02] сам выказывается. Знаете, как маленький человек в прятки играет? С детьми играют в прятки. Они долго не могут прятаться. [00:11:09] Они думают, что весь как бы смак то пряток, это чтобы их нашли скорее. И когда они прячутся, они там кряхтят специально, громко так себя знаете делают. И вы говорите, ходите, где же он спрятался? Вы уже знаете где [00:11:23] же он спрятался? [00:11:24] А он там еще специально бум-бум-бум. [00:11:27] Они даже не понимают, что суть-то прятали, чтоб тебя не нашли. [00:11:31] Дети думают, что суть прятали, да, это чтоб тебя нашли. [00:11:38] Вот точно так же говорится, человек, который не знает этих моментов, [00:11:42] ему кажется, что суть-то того, что он кричит, не выказывает, [00:11:45] что будто бы это никто и не догадывается, что где он и что он. [00:11:50] Но, на самом деле, вот само это действие говорит о том, что он не понимает этих вещей. [00:11:55] Наоборот, он их что? [00:11:57] Демонстрирует. [00:11:58] Он как бы оголяет Себя, даже не зная этого. [00:12:02] Это очень важный [00:12:04] момент в понимании такого качества, если вы помните, которое называется смирение. [00:12:09] Человек не смиренен от глупости. [00:12:11] Ему кажется, что он что? Не уязвим. [00:12:16] Поэтому человек бравирует элиту. Но как только вы вытащите его на чистую воду, он либо покинет это место. [00:12:24] Потому что вы его вытащили на и [00:12:26] как чтобы покинуть это место он раскритикует дион очень сильно [00:12:30] знаете да есть такое понятие [00:12:32] помните вам рассказывал басни [00:12:34] ведическую басню лиса и виноград [00:12:37] То есть, когда прыгала, прыгала, когда не смогла допрыгнуть, раскритиковала и стала критиковать виноград. [00:12:43] И покинула это место. [00:12:46] Либо такие люди, [00:12:48] если они очень разумны, [00:12:50] они начинают понимать, что [00:12:53] они не так-то уж [00:12:55] продвинутые [00:12:56] и становятся смиренными. [00:12:58] Как бы в основном это [00:13:00] два этих момента. Если эти люди разумны, [00:13:03] то они становятся смиренными. Если эти люди глупцы, то они, как правило, критикуют виноград, [00:13:09] то есть покидают это место. [00:13:13] И таким образом они выказывают свой мотив, с какой целью они занимались или находились в данном обществе и занимались этой деятельностью. [00:13:22] У Лавры тогда, если человек стал смиренным, значит он то, в общем-то, и пришел за этим, за знанием. Просто не знал таких вещей и понял, что лучше. [00:13:29] Потому что, как говорится, на воле шапка как асан горит и так далее. А если человек пришел просто выпендриться еще раз, очередной раз, то цель не достигнута, здесь теперь ему не выпендриться, поэтому покидает. Таким образом, сразу выявляется что? Мотив. Изначально, [00:13:45] с какой целью человек появляется в той или иной деятельности. [00:13:49] Итак, [00:13:50] все наше поведение, [00:13:52] наша [00:13:53] двигательная система, наш темперамент, наша речь, [00:13:57] все остальное выказывает разные определенные моменты. [00:14:02] И знаете, что самое удивительное? Вот я же очень много знаю, очень много. [00:14:07] Я-то, в общем-то, мог бы застраховаться. Вот, представим, сейчас бы сел какой-то знаток, я бы так себя вел, так двигался, потому что я знаю. У меня около [00:14:15] десятка тысяч факторов, по которым можно определить какие-то проблемы. [00:14:20] И как вы думаете, я смог бы защититься, [00:14:24] если бы сидел продвинутый человек? [00:14:27] Нет? [00:14:30] Нет. [00:14:32] Помните, как я рассказываю вам историю про одного человека, который говорил на многих языках? [00:14:37] То есть, экстремальная ситуация, [00:14:40] она сразу выявляет истинную природу человека. [00:14:43] И поэтому веды описывают [00:14:46] удивительный [00:14:47] способ выявления, мгновенного выявления [00:14:49] всей природы человека это конфликт. [00:14:53] Поэтому мы говорим, допустим, что [00:14:56] друг познаётся где? [00:14:59] Не в беде, [00:15:01] и не в еде. А где? В беде. [00:15:04] То есть конфликт. Беда это что? В конфликт. [00:15:08] Друг познаётся в беде. [00:15:11] Жена [00:15:12] кто знает? [00:15:14] В бедности. [00:15:17] Родственники [00:15:19] в горе. [00:15:21] Горе, когда у нас горе, родственники должны нам помогать. [00:15:24] И так далее. И так далее. То есть, если вы увидите, и веды говорят, что природу невозможно [00:15:31] сымитировать. [00:15:32] Потому что любой специалист, [00:15:34] настоящий специалист, [00:15:36] видя, что вы все изучили и очень здорово играете, [00:15:40] он это не примет. [00:15:41] Он просто создаст что? Конфликт. [00:15:45] Он умело создаст конфликтную ситуацию. И конфликтная ситуация всегда напрямую связана с ложным эго. [00:15:53] С ложным эго человека. [00:15:57] Расскажу вам такую одну историю. [00:15:59] Я вам её могу рассказывать. [00:16:02] В одном городе, который называется Джаганатха Пури, он прямо на берегу Индийского океана находится, [00:16:08] на святое место. И там очень много [00:16:11] мудрецов бандитов [00:16:12] и был один учитель [00:16:15] и он учил своих учеников как контролировать [00:16:18] гнев [00:16:20] как не гневаться [00:16:22] и ученики они кто спал кто плохо себя вел там хихикали там что-то кто-то выкрикивал. Ну как и вот, как у нас так же. [00:16:32] И [00:16:33] учитель начинал на них ругаться. [00:16:36] И со стороны это немножко выглядело, будто бы он что? Он учит их не гневаться, а сам что? [00:16:41] Гневается. [00:16:42] Вот и была такая аналогичная история. [00:16:45] Он начинает подкусывать ягоды там, ну, выводить их на чистую воду. [00:16:49] И каждый раз [00:16:51] мимо них, а это было на берегу океана. Поскольку тепло, [00:16:55] они приходили с такими циновочками ученики, там записывали, [00:16:59] садились все, и садился его учитель на более возвышенное место они приносили, и он сидел и в туалете рассказывал. [00:17:06] И как он начинал говорить контроль и гнева, они там щупывал: мог приходить там себя вести! И он немного как бы из себя выходить, получалось. [00:17:13] И мимо проходил один [00:17:15] другой садху, какой-то там один. [00:17:18] И он так [00:17:19] медленно шел. [00:17:21] После этого класса встал. [00:17:23] И я включительно начинал отчитывать учеников, так нервничать. [00:17:30] Он говорит, что он полетит. [00:17:33] Так [00:17:35] опять спокойно уходил. И ученики, они слышали это, [00:17:40] и они в [00:17:41] таком замешательстве были, и многие ученики думали: Ну точно, вот он такой спокойный, весь в благости, а наш что-то учит там не гневаться, сам дёрганый какой-то весь. И у учеников начиналось как бы такое недоверие, [00:17:53] момент недоверия, что что такое, у нас учат не гневаться, а сам правда. [00:17:57] И следующий день опять учитель что-то им там рассказывает, что-то потом говорит. И вот гнев. [00:18:02] И он делал самый важный упор всегда во всей своей речи, надо победить что? [00:18:07] Гнев. [00:18:08] Гнев. [00:18:10] И вы помните, да, почему гнев? [00:18:15] Когда вожделение не удовлетворено, возникает гнев. [00:18:19] Таким образом он учил их, что не надо ожидать награды какой-то. [00:18:25] Почему люди гневаются? Они ожидают что-то, понимаете? И когда этого не получают, они дёргаются начинают. [00:18:32] И он-то ожидал, они будут внимательно слушать. [00:18:36] Они внимательно слушались, он начинал греваться. [00:18:39] То есть, как бы дёргаться. [00:18:41] Сгущается внимательно. Он не дёргался, не боялся. [00:18:47] И опять он там начинал это все объяснять [00:18:50] и там то спал, то шушукался, то опять хохотал, а кто вообще понял, что он там говорил. [00:18:56] Все смеялись и он опять там говорил: Ты больше не приходи, а почему вы смеете? И он так начинал заводиться. И тот человек опять приходил. [00:19:05] Так стоял, так смотрел. [00:19:08] И он говорит, чтобы уйти. [00:19:10] Вот, сам прилетел. [00:19:16] И [00:19:19] дети тут уже не на шутку стали разочаровываться [00:19:21] в своем [00:19:23] учителю [00:19:23] очень разочаровываться [00:19:32] И учитель, он [00:19:33] родстве временно этого человека. [00:19:36] Он [00:19:37] нам [00:19:39] портит, да, портит, так сказать, нам собрать. [00:19:43] И вот как-то на следующий день опять он думает, ну сейчас опять этот припрется. [00:19:48] Такой. [00:19:54] И точно. [00:19:55] Они сидят, он опять начинает говорить, и этот уже идет. [00:20:01] Если [00:20:11] будете гневаться, станете как вот этот вот дурак, [00:20:14] а того а тот такой [00:20:17] что это [00:20:20] не понял он говорит [00:20:22] а тот говорит что не понял тебя все знают и живот [00:20:25] и он начал приселять [00:20:27] ты украл у того то у кого эти ученики раз он [00:20:32] украл вот это украл это украл то украл все потом он прелюбодей он переспал с женой того переспал жена так вот познался вот это и ходят [00:20:41] и ученики все и [00:20:44] тот человек ты чего говоришь и как стал орать как стал [00:20:48] и учитель заулыбался дети гнев вот это вот этот [00:20:52] от него надо избавиться [00:20:54] Слушайте внимательно, не спите, не острите, [00:20:58] иначе вы вот такими будете. [00:21:03] Вы поняли, да? Юмор, так сказать, это история. [00:21:08] Что человек не может, на самом деле, изображать этого. [00:21:11] Поскольку конфликт, [00:21:12] он выявляет истинную природу человека, [00:21:15] истинное положение человека. Поэтому, вы может быть слышали, [00:21:19] что война и тюрьма [00:21:21] являются такими основными [00:21:24] средами, [00:21:25] в которых выявляется вся вот истинная природа людей. [00:21:29] Да, вы слышали, вот как вот с этим человеком я бы не пошел в разведку. Есть такое как бы выражение, иносказательное, может быть, аллегорично, [00:21:36] но подразумевается то, что в нем какие-то качества есть, о которых вы знаете, [00:21:41] но окружающие этого не замечают или не знают, вот с этим пошел в разведку. И в тюрьме точно также. То есть, где конфликтная ситуация более обостренная, [00:21:50] люди быстрее проявляются. [00:21:52] И поэтому на войне очень легко быстро увидеть, кто человек и в тюрьме быстро распределение происходит. [00:21:59] По [00:22:00] градации, [00:22:01] там есть такое понятие в уголовном мире, [00:22:05] чтоб вам было интересно, я вам рассказываю это только, чтоб вы знали об этом. Есть такое понятие масти. [00:22:12] Там разные масти существуют. [00:22:15] Влатные там, мужички там, ну и всякие разные. [00:22:19] И как вот люди быстро так выявляются, поскольку там конфликт. [00:22:24] И конфликтная ситуация мгновенно создается, чтобы выявить человека. Там долго не церемониться. Хотят узнать кто? За одни сутки они узнают, кто человек, [00:22:32] Создавая для него очень сильную что? [00:22:35] Конфликтную ситуацию. [00:22:37] Психологическую, [00:22:38] физическую и так далее. То есть выявляют и видят: Да, этот факт, этот мужик настоящий. [00:22:43] И вот, так сказать, туда. А этот сразу все туда. Сначала-то там все заходят. [00:22:50] Все, так сказать, браманы к шатрии. [00:22:54] Занимают положение в гравенах, несомненно. [00:22:57] И основная часть, так сказать, [00:23:01] послушание идет, [00:23:03] основная [00:23:04] часть идет в послушание. [00:23:06] Какая-то есть часть, которая нейтрально делится, [00:23:10] есть которая там [00:23:12] за положение какое-то начинает заниматься. [00:23:15] И так конфликт, [00:23:16] он быстро выявляет все, кто мы такие. [00:23:19] Поэтому, когда я вам говорю, что я [00:23:23] имею много способов вам самим доказать, что вы не обладаете этой природой. Также как и мне, очень легко видеть это в себе. Когда я с этим не соглашался, те люди, которые меня обучали, они тоже быстро меня демонстрируют, [00:23:36] кто я такой. [00:23:37] И я с ними никогда до сегодняшнего дня даже не пытаюсь спорить. [00:23:40] Потому что я тем более сам это увидел, сам этому научился, [00:23:44] стал увидеть это в других людях. [00:23:47] Это элементарно узнать, кто из [00:23:49] нас кто. [00:23:52] Элементарно. [00:23:55] Просто нужно создать очень серьезную конфликтную ситуацию, [00:23:59] а тот человек, который создает, он уже заранее определил. Обычно конфликтные ситуации создаются не для [00:24:05] нас, а для кого? Для того человека, который не верит или думает, что он более [00:24:11] возвышен, [00:24:11] или что он более такой значимый, более, так сказать. [00:24:16] В основном это демонстрируется ему. [00:24:20] Поскольку нам [00:24:22] нужно показать, [00:24:23] эта иллюзия называется самоилюзия. То есть мы попадаем в [00:24:27] собственную иллюзию. Может быть кто-то и видит, что мы не [00:24:31] такие уж [00:24:33] великие, не такие, так сказать, идеальные, [00:24:35] но мы не видим. И поэтому иногда духовный учитель, или тот, кто нас обучает, [00:24:40] чтобы нас делать смиренными, [00:24:42] он может создать эту ситуацию. [00:24:45] Однако, если вы помните, [00:24:47] мудрые не беспокоят невежд. [00:24:51] И разница лишь в том, что [00:24:53] грозится-то это одно, но создать эту ситуацию это другое. [00:24:57] Потому что человек не готовый к тому, что его выведут на чистую воду, он просто обидится и может на долгое длительное время [00:25:06] ощутить чувство неприязни [00:25:08] к этой науке. Вы знаете, у нас есть такое понятие, когда, [00:25:14] мы с вами также это обсуждали, [00:25:16] что иногда мы не постигаем тот предмет, [00:25:22] с заключительными, с кем у нас нет достаточно хороших [00:25:25] отношений. Замечательно, [00:25:26] Что от человека, который что-то преподает, очень много зависит. [00:25:30] Иногда такие отношения теплые, что просто хочется [00:25:33] учить этот привет ради этого человека, вот ради этих отношений. [00:25:37] И бывает, что сам предмет очень интересный, но личность, которая его преподносит. [00:25:42] У нас не развились достаточно отношений, [00:25:44] и мы не хотим посещать его уроки и так далее, хотя предмет сам достаточно хороший. [00:25:49] Вы [00:25:51] согласны, да, с этим? Что это достаточно важный имеет элемент. [00:25:55] Хотя есть другие люди, которые [00:25:57] мало зависят от отношений, но [00:26:01] в основном это так, в основном это так. Поскольку мы очень эмоциональны [00:26:07] и эгоистичны, [00:26:08] то мы, несомненно, хотим таких отношений, неплохих отношений. [00:26:12] И [00:26:14] еще есть такое понятие, как за глаза. [00:26:16] Поскольку люди обусловлены, [00:26:18] им иногда внешне не нравится и [00:26:20] они будут вас [00:26:22] опускать. [00:26:23] За нацию могут вас отпустить. [00:26:25] Допустим, [00:26:26] я не знаю, [00:26:28] как здесь, в Иркутске, но во многих местах, допустим, азиаты это уже как люди [00:26:34] другого уровня. [00:26:36] Национальный [00:26:38] вопрос существует, [00:26:39] то есть вопрос этноса так называемый. [00:26:42] Религиозный вопрос существует, [00:26:44] половой вопрос существует, да, вы знаете, что, допустим, где-то мужчинам, допустим, вы знаете, [00:26:49] за одну и ту же работу платят больше, чем женщинам, [00:26:53] значит существует. [00:26:55] То есть, его как бы официально это не признают, [00:26:58] но практически он существует. [00:27:01] Там, допустим, в руководстве, [00:27:03] вы знаете, допустим, если сейчас взять, [00:27:05] раньше особенно это было ярко видно. [00:27:08] Все члены политбюро были женщины. [00:27:13] Ну, я думаю, Вы понимаете, да, то есть, значит он существует. [00:27:16] И он не просто так, то есть, я не говорю это плохо или хорошо, но существуют эти моменты. [00:27:21] Этнические, половые, религиозные и так далее, и так далее. [00:27:25] Также как существуют вопросы, допустим, [00:27:31] семейного положения. [00:27:33] Это означает, [00:27:34] допустим, человек из детдома, [00:27:37] или [00:27:38] человек [00:27:39] из нормальной семьи, или человек из семьи алкоголиков. [00:27:42] Хороший человек все, и это будет браться во внимание. [00:27:46] Неофициально [00:27:47] это будет браться во внимание. И есть определенные организации, [00:27:51] в которых это будет играть очень важную роль. [00:27:54] Есть виды деятельности, в которых даже их [00:27:57] не интересует, кто у вас мать, кто у вас отец. [00:28:00] Но чем сложнее, тем тоньше вид деятельности, тем это будет играть достаточно огромные роли. Даже, [00:28:07] может быть слышали, даже ваш [00:28:09] анамнез и родословная будет играть, какими [00:28:12] заболеваниями, кто болел в вашей семье. Вы может быть с ней болеете, но если у вас болели вас не возьмут. [00:28:19] Или к вам другое отношение будет. [00:28:21] И какова ваша родословная, [00:28:23] даже я помню, как сейчас к этому относится очень сильно. [00:28:27] В свое время, но я, насколько я знаю, даже в советские времена это играло, [00:28:33] даже в советские [00:28:34] времена. [00:28:36] Итак, это ложное эго. [00:28:40] Если вы помните, [00:28:43] еще раз Вам напомню какие основные критерии указывают на то, что мы, несомненно, как-то пытаемся продвигаться и очищаемся. [00:28:51] Это щедрость. [00:28:54] Показывает в первую очередь [00:28:56] это щедрость. [00:28:57] То есть наша жадность она как бы разбавляться начинает, [00:29:01] щедростью, или наоборот. [00:29:09] Наша щедрость разбавляется, жадность. [00:29:14] И так мы становимся щедрее, [00:29:16] менее жадным. [00:29:18] То есть менее привязанными к чему-то. Вот Вы наверняка замечали, когда деньги отдаешь кому-то, даже взаймы. [00:29:24] Такое немножко ощущение: [00:29:26] а когда отдашь? [00:29:28] Или вы думаете, а что так много просят? Проси больше. [00:29:31] Все равно нету, или все равно не дам. [00:29:34] Понимаете, да? [00:29:35] Это жадность, это жадность. То есть, [00:29:39] почему? [00:29:40] Потому что деньги, они [00:29:42] это называется лакшми шакти. [00:29:44] Деньги называют [00:29:45] лакшми [00:29:47] одно из названий денег еще лакшми [00:29:49] поскольку это богиня процветания, это ее энергия. Вы наверняка чувствовали, когда вы получаете деньги, некое вдохновение приходит. Вы чувствовали это? Да. [00:29:59] Потому что, почему? Там присутствует энергия наслаждения, [00:30:03] энергия процветания в самих деньгах. [00:30:06] Вот если вам дать пачку, допустим, в керингских денег, участие в керинге, [00:30:12] Это Александр Федорович Керемский был. Были такие керинги деньги, помните, да? [00:30:17] Вот, если тебе сейчас дать пачку керенок, у тебя экстаз не так поднимется. [00:30:23] И чувственные наслаждения большие ты не испытаешь. [00:30:26] Даже если ты их будешь просто разбрасывать, тебе не будет весело. [00:30:31] Но [00:30:32] если тебе дать ту же самую пачку, [00:30:35] вот эти тысячу двести рублями, [00:30:37] или там чем червонцами, [00:30:39] то вот это шакти, оно перейдет, [00:30:43] оно попадет в нас. Поэтому, когда мы находим деньги или нам дают деньги да, да, факт, у нас это [00:30:52] глаза, так сказать, как в этих играют в автоматах, [00:30:56] бегать начинают, эти штучки. [00:30:58] Там шакти энергия присутствует, именно энергия наслаждения. [00:31:03] Вот это мы говорим хара, да, хара или хари это энергия наслаждения, [00:31:08] энергия наслаждения. [00:31:10] И поэтому говорится, [00:31:11] вот эта энергия наслаждения, когда мы ее себе, она нам достается, [00:31:15] у нас сразу вопрос [00:31:17] кого наслаждаться? [00:31:19] И у нас автоматически как кого? [00:31:21] Конечно, [00:31:22] чем речь такая. [00:31:23] Вот в этом-то [00:31:25] вся проблема, [00:31:27] когда можно видеть реализованную и нереализованную личность. Поэтому вы знаете такие моменты тоже. [00:31:33] Дай человеку богатство, и он изменился. [00:31:36] То есть, конфликт. [00:31:38] Есть вот такой конфликт, о котором мы говорили бить в челюсть. Это как бы грубое проявление, [00:31:42] но мы можем видеть [00:31:44] богатство, [00:31:46] тоже проверяются люди богатством. Вы можете давать человеку возможность также его [00:31:50] рассмотреть через [00:31:52] призму [00:31:54] финансов, то есть чувственных наслаждений. [00:31:56] Следующий момент, [00:31:58] вы может быть помните, [00:32:00] когда нас кем-то выбирают, [00:32:04] не в смысле вот самый идиот будешь ты. [00:32:08] Это тоже нас выбрали. [00:32:12] Но вы можете чувствовать совершенно а почему меня крайним так сделали? [00:32:17] Но если да, но если говорят: вот ты будешь самый главный. [00:32:37] И вы вы усиливаете тенденцию чтоб вам говорили обратно да ты что да мы же лучше знаем и у вас и там еще говори говори а вы говорите да что вы что вы не говорите и так уши не очень сильно затыкать [00:32:50] Или здесь затыкает. Я ни с чем не слышу. [00:32:56] Что вы меня хвалите? [00:32:59] Я вообще на самом деле тупой. Да что ты, если бы ты был тупой, может ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой, [00:33:04] сейчас побегу. И очень тихо [00:33:06] В основном по кругу. [00:33:10] Итак, [00:33:11] другой вид энергии или подпитки ложного эго конфликтная [00:33:14] ситуация. Конфликт меня и окружающих называют. [00:33:18] Я и окружающих. [00:33:20] Когда меня выделяют [00:33:22] меня проверяют. [00:33:24] На самом деле духовнический принцип вас проверяет, [00:33:27] выделяя вас. Как вы отреагируете? Это конфликт опять же. Поэтому конфликт это не только война. [00:33:33] Конфликт это счастье. [00:33:36] Поэтому помните в аруге ты в счастье и несчастье, [00:33:40] в радости и [00:33:42] горе. Таким образом, конфликт мы с вами проанализировали одну часть конфликта. Голе там, беда там [00:33:49] и всё такое. [00:33:51] Теперь давайте проанализируем [00:33:53] более [00:33:54] важный конфликт, [00:33:55] куда более могущественный. Говорится, такой конфликт ещё более могущественный, [00:34:00] а? Нет, не дурак, да. Ну [00:34:02] да, если мы, мы говорим выделить человека, прославить как бы его слава, [00:34:06] слава, [00:34:08] это слава. [00:34:09] Когда нас прославляют, и кто-то говорит: Я так не люблю, когда меня хвалят. [00:34:14] Просто терпеть не могу. [00:34:16] Всё время хвалю, хвалю. [00:34:19] Опять экран. [00:34:21] Помните, опять экран. [00:34:24] Помните, белое солнце пустынно? [00:34:26] Видели фильм такой, белое солнце пустынно? Или что, я уже такой старый? [00:34:30] Этот фильм уже всё время не показывают. [00:34:33] Видел, Димка, белое солнце пустыня? [00:34:36] А, не весь, заснул, уже не то. Не та тематика. [00:34:40] Ну [00:34:41] там в общем смысл того, что там человек живет так, что его постоянно черной икрой кормит. И он уже настолько, она ему поршила, она ему такую [00:34:49] корыта с икрой черной, такой крупной, знаешь, а это осетрово, [00:34:53] и он такой опять икран. [00:34:55] И в зале такой хохот дикий начинается. [00:34:58] Всегда, когда этот фильм показывают, [00:34:59] на этом месте начинается дикий хохот. Опять [00:35:02] экран, [00:35:03] черная. [00:35:04] Для советских [00:35:05] Это сейчас. [00:35:07] А тогда для нас в этом фильме, это был как бы подвох, такой подвох. [00:35:12] Режиссер, [00:35:13] так сказать, немножко кое-кого [00:35:16] вообще клюл, [00:35:17] советский тугой. [00:35:20] Итак, это слава, [00:35:22] прославление или похвалы. [00:35:24] Это большой конфликт. Я насчет этого понедельник рассказал целую историю про вишню Ратту. Помните даже? [00:35:31] Почему [00:35:32] эта история стала такой знаменательной? [00:35:35] Был создан конфликт. [00:35:37] Конфликт куда более высокого, тонкого уровня, чем человека хулить, как бы его оскорбляют все возможности, но это ничего. Мы достаточно можем глухи быть к оскорблениям. Вы наверняка даже замечали, что если сейчас нас даже хулить, мы куда более стойкие [00:35:53] к критике, [00:35:55] чем [00:35:56] к похвалам. [00:35:59] Вы согласны все? Вот сейчас задумайтесь так тонко, и вы увидите это внутри себя. Что вы готовы терпеть, что вас критикуют. [00:36:06] Но так приятно, когда [00:36:10] терпеть как прославляют очень сложно. [00:36:17] И следующий момент [00:36:19] называется [00:36:20] власть. [00:36:21] Это самая [00:36:23] считается очень опасная и страшная вещь в жизни [00:36:27] это власть. [00:36:30] Где-то я помню когда-то в юности прочитал, как будто классика сейчас забыл, кто это, может, из вас помнит, [00:36:36] где там даётся такой пример, он приводит такой пример, [00:36:39] что [00:36:40] когда я первый раз взял собственного ребёнка на руки, маленького, грудного, только вот он родился, [00:36:46] он взял его и подумал: [00:36:48] Ага, [00:36:49] теперь ты полностью в моей власти. [00:36:53] Не помнишь, Сергей? [00:36:54] Помните? [00:36:56] И меня это потрясло. [00:36:57] Я никогда не думал, что человек вот с такими вот претензиями на власть, он даже по отношению к собственному ребенку, вот, маленький, то только родился. И первый раз ему дали в руки, он взял, [00:37:08] и у него первое такое наслаждение. [00:37:11] Он так устремлялся к власти и всегда [00:37:13] был неудачлив в этих вопросах. [00:37:15] И вот он нашел объект, [00:37:18] который полностью ему принадлежит и вот это моё эго, он там его мысли отписываются. [00:37:23] Он [00:37:24] такой: Ах, [00:37:26] теперь ты в моей полной власти! [00:37:28] И вот такое что-то, знаете, не то, что: О, теперь ты в моей власти, ты мой хороший, [00:37:46] и в этом как раз проявляется наше ложное эго. Поэтому, [00:37:54] может быть, кто-то из вас видел песню вайшнава фачарье, такую песенку, [00:37:59] бхаджана называется. [00:38:01] Я [00:38:02] как-нибудь [00:38:03] принесу, может быть, на следующих лекциях, почитаю вам. Вот как раз то, что мы с вами сейчас изучаем. [00:38:10] Вот это внутренняя жизнь, потому что внешняя жизнь это все [00:38:15] мы можем [00:38:16] настолько [00:38:17] погрузиться во внешние детали. И вот когда мы говорим аюрведа, астрология, [00:38:22] карма, [00:38:23] то на самом деле все это [00:38:27] не так [00:38:28] серьезно, как наш внутренний мир. [00:38:31] То есть мы можем свою карму изменить, изменившись внутри, [00:38:35] излечить свои болезни, изменившись внутри и так далее. То есть весь вопрос во внутренней жизни. И там как раз даются вот эти вся философия в стихах, именно внутреннее состояние. [00:38:45] И там [00:38:47] говорится [00:38:49] один говинь да тасан, один из спутников Господа Чайтаньи, он говорит: [00:38:55] Мне не нужно богатство, [00:38:56] мне нужны женщины, воспетые в мирской поэзии, [00:39:00] и мне не нужны последователи. [00:39:05] Поняли? [00:39:08] Богатство, вот о чем мы говорили, это конфликт. [00:39:11] И этот конфликт, [00:39:13] если тот конфликт, он с обществом, [00:39:15] грубый конфликт это, как правило, конфликт с обществом. [00:39:19] Вы понимаете ли? То тонкий [00:39:22] это конфликт на выявление мотива, о чём я вам и говорил. Что мы можем выявить конфликт с нами, да, или с обществом, сколько определенных. [00:39:31] Но это конфликт [00:39:33] с Богом, конфликт с мотивом, [00:39:35] чем мотивировал человек, исполняя определенный вид деятельности. [00:39:40] Поэтому также конфликт является основным [00:39:43] способом видеть мотив человека, [00:39:45] вы создаете ему конфликт. И какой конфликт тонкий? И тонкий конфликт является богатство, [00:39:52] слава и власть. [00:40:00] Если человек изменился от этого, изменил своим [00:40:03] принципом, стал Вы можете понять, что этот человек действовал только ради этого. [00:40:10] Мы, как бы, [00:40:11] с леди Федоровны тоже это всегда, [00:40:14] что человек очень может измениться таким простым, хорошим, все остальное. [00:40:19] Вдруг, [00:40:20] получив определённое положение меняться. [00:40:23] Это [00:40:25] означает, что к человеку есть некая [00:40:29] основа, [00:40:30] которой он был устремлен. [00:40:32] Все это называется в ведической системе ложный престиж. [00:40:37] Может быть, вам уже попадался вот этот термин: Ради ложного престижа, да? Греч попадалась? [00:40:44] Ну, а все, кто мечтает? [00:40:46] Не почитаешь? [00:40:48] Не почитаешь? Почитаешь? Там и историй, тогда очень много. Это связано с ложным престижем. [00:40:54] Ложный престиж. [00:40:56] Когда человек все это делает ради ложного престижа. [00:41:01] И есть такое понятие, как самоуважение. [00:41:05] Вы слышали об этом? Когда вы делаете не ради уважения других, [00:41:10] а ради собственного уважения. Вот иногда человек что, я себя не уважаю? [00:41:15] Или наоборот, он хочет, но он не говорит так, но считает, что это для него достаточно низко. Не его положение, не его [00:41:23] уровень. [00:41:26] В советские времена люди [00:41:27] они все время на уровне хотели быть. [00:41:30] Да и сейчас. [00:41:33] Я почему сказал в советских временах? Тогда это более ярче было выражено. [00:41:37] По крайней мере мне это виделось куда больше. [00:41:40] Потому что вот тогда я помню эти кожаные куртки, адидасовские [00:41:43] костюмы, [00:41:44] золотые зубы, [00:41:47] хрусталь, [00:41:49] стенки, [00:41:50] подписное издание. Помните, Лидия Федоровна? Когда Вы заходите в квартиру, наличие хрусталя говорило о престиже, [00:41:56] наличие вот этих обложек книжек мировая литература, [00:42:00] там все это так же, и там были везде слепленные страницы. [00:42:03] Иногда они книгу доставали, чтобы оттуда деньги вытащить [00:42:07] или какой-то документ. Никто этого не читал, создавался вот этот ложный крестишко. [00:42:13] Отдыхать [00:42:15] в Болгарии [00:42:16] это было очень престижно в советские времена, потому что дальше вас отдыхать могли [00:42:20] только отправить. [00:42:22] Выдворить [00:42:23] или еще что-то? [00:42:24] Или дальше, или где холодно могли отправить вообще бесплатно [00:42:27] отдыхать. [00:42:29] Потом начали отдыхать в Прибалтике, [00:42:32] это уже стало тоже престижно. Тем, кто не мог отдыхать в Болгарии, [00:42:36] они, так сказать, могли отдыхать в Прибалтике. Потому что Прибалтика все равно даже в советские времена была заграницей. [00:42:42] Все равно. Хоть мы были все 70 лет это оставалось заграницей. [00:42:47] По своей культуре, [00:42:48] по своему мировоззрению, [00:42:50] поведению, все-таки это оставалось заграница. [00:42:53] Это факт для всех был. Я, поскольку, в те времена, как раз жил в Таллине, некоторое [00:42:59] время жил пару лет в Риге, [00:43:02] в Вильнюсе, в Тарту. Я видел, почему я [00:43:05] разобрался, почему русских не любят. [00:43:08] Я раньше думал, это фашизм, какой-то предвзятость или так. [00:43:12] Поскольку русские представляли именно так, что нас не любят из-за того, что они фашисты, там, то-сё. [00:43:17] Ну, вы знаете, да, это как бы наш взгляд, почему нас не любят. Вот если, допустим, сейчас кто-то бы узнал, [00:43:23] что я, допустим, его не люблю, он бы тоже был. Когда он меня не любит, вот им начали бы что-то такое говорить, что [00:43:30] получилось [00:43:31] бы так, что я сволочь полная, так и да? И поэтому я как раз вас не люблю, У меня проблемы. [00:43:37] И, несомненно, русские представляли так, что Прибалтика, особенно эстонцы, особенно эстонцы, они не любят русских, [00:43:44] потому что они сами кто? [00:43:47] Их называли [00:43:48] жлобы. [00:43:51] Такие, куркулита, кстати, все остальное. [00:43:53] Но когда вы там начинаете жить, вы видите, что, конечно, уровень культуры, [00:43:58] определенное [00:43:58] мировоззрение, [00:43:59] воспитание [00:44:00] и все остальное. Конечно, [00:44:03] ни в какие ворота не влезет. Общая масса людей совершенно обладает другой культурой. [00:44:08] И мы раньше мерили же культуру как? Наличием диплома, какой-то должности, [00:44:13] но культура эта оказалась совершенно другой. [00:44:17] Что такое культура? [00:44:20] Натур, [00:44:21] натура. [00:44:22] У меня есть столько, как будет больше. [00:44:25] Или что? [00:44:26] Всепрощения, [00:44:28] там то-сё, пятое-десятое, [00:44:29] то есть такие вещи. [00:44:31] Мне, несомненно, культура оказалась что-то другое. [00:44:35] Не отзываться [00:44:37] бы плохо о людях, да вести себя. Вот [00:44:40] есть два таких понятия [00:44:42] свобода и [00:44:46] термин свобода в разных странах понимается по-разному. [00:44:52] Есть такое понятие, что некоторые люди слово свобода понимают как вседозволенность. [00:45:02] Даже может быть и не только от обязанностей, а вседозволенность [00:45:06] она может приобретать форму разрушения. [00:45:09] Вот вы наверняка видели такой момент, [00:45:12] как [00:45:13] два города есть Улан-Уд и Иркутск. ===== Комментарии =====