====== Шакти Паринама Вада и Брахма Шабда ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена школе Шакти Паринама Вада, основанной на концепции энергии (шакти) и её трансформаций. Особое внимание уделено Брахма Шабде — звуку, исходящему из духовного мира (Брахмана). Абсолютная истина ведической философии раскрывается через три аспекта: низший Брахман (духовный мир), средний — Параматма (сверхдуша) и высший — Бхагаван (Верховная личность Бога), обладающая шестью совершенствами: богатством, знанием, красотой, славой, силой и отречением. Рассматриваются также формы преданного служения (бхакти-йога) — девять путей служения Господу, включая шраванам (слушание славы имени), киртанам (повторение имени), арчанам (поклонение в храме) и другие. Утверждается, что все явления материального мира являются лилой — игрой Бога.
description: Лекция о школе Шакти Паринама Вада, Брахма Шабде и трёх аспектах абсолютной истины в Ведах: духовном мире, Параматма и Бхагаване. Описаны шесть совершенств Бхагаваны и девять форм бхакти-йоги. keywords: Шакти Паринама Вада, Брахма Шабда, духовный мир, Параматма, Бхагаван, бхакти-йога, абсолютная истина, лила, гуны, индивидуальная душа og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Так, [00:00:05] начнём с вами говорить, [00:00:07] что существуют [00:00:09] разные виды энергий. [00:00:11] Помните, [00:00:13] наша школа [00:00:15] или та школа, к которой мы относимся, называется Шакти Паринама Вада. [00:00:19] Если [00:00:20] помните, да, Шакти означает энергия, [00:00:23] Паринама означает трансформация, [00:00:25] и Вада слово [00:00:26] означает школа. [00:00:28] Школа Вада означает школа. [00:00:31] Шакти паринама Вада как [00:00:34] один вид энергии, в частности, этот вид энергии [00:00:38] называется Брахма Шабда. [00:00:41] Брахма Шабда. [00:00:43] Шабда означает звук. [00:00:46] Шабда. [00:00:47] Брама это звук, исходящий [00:00:50] из духовного мира. Браман это духовный мир. [00:00:56] И вы помните, что абсолютная истина в Ведах представляется [00:01:00] в трёх аспектах. [00:01:02] Низший Браман это селяне духовного неба. [00:01:12] Средний. Это Параматма, сверхдуша и [00:01:17] Бхагаван, [00:01:19] обладающий [00:01:19] то есть Бхагаван это верховная личность Бога, обладающая [00:01:23] шестью достояниями. [00:01:26] Слово Багаван означает [00:01:28] обладающий шестью [00:01:30] достояниями в полном совершенстве, [00:01:32] то есть [00:01:34] в полной мере обладающая этими шестью [00:01:36] совершенствами. [00:01:38] И первое это [00:01:40] богатство, всё богатство. [00:01:42] Мы с вами говорили [00:01:44] иша вас я идам сарван. [00:01:46] Всё принадлежит [00:01:48] ишваре, [00:01:49] то есть Богу. Всё абсолютно. [00:01:52] Но [00:01:52] ведическая литература подчеркивает, [00:01:55] что именно принадлежит. [00:01:57] Говорится, что всё движимое и всё неподвижное. [00:02:04] И эти два термина [00:02:06] имеют внутреннее содержание. [00:02:08] Движущиеся [00:02:10] живые существа это как бы представляют одушевленный [00:02:13] аспект, да? [00:02:14] И недвижущиеся [00:02:15] представляют [00:02:17] предметы, неодушевленные [00:02:18] предметы. Но на самом деле [00:02:21] и в первом и в другом случае разница лишь [00:02:26] в джива таттвах, то есть в живых существах. [00:02:30] Одни объекты [00:02:32] одушевленные. [00:02:32] Это означает, в них присутствует [00:02:34] душа, [00:02:36] индивидуальная [00:02:37] душа. То есть это личности, заключенные [00:02:39] в определенные формы. И вы помните, в соответствии с законом кармы, живое существо может [00:02:45] сохранить человеческое тело, [00:02:47] может стать живым существом [00:02:49] более высокого уровня [00:02:52] или утерять человеческое тело и перейти в мир растений, [00:02:56] в мир минералов. [00:02:59] И, в частности, промежуточные [00:03:01] миры: [00:03:02] животные, [00:03:03] растения, [00:03:04] насекомые и минералы внутри. [00:03:07] И к насекомым также относится по ведической шкале [00:03:11] семантический ряд вот этот, насекомые, [00:03:13] также относятся микробы, [00:03:15] Мы с вами говорили эндрогобы. [00:03:17] Это также индивидуальные [00:03:19] души. [00:03:20] Не просто, что это и их душа, и наша душа одинакового размера, [00:03:25] и она качественно, точно такая же, как у нас. То есть между мной [00:03:30] и микробом разницы в духовном отношении никакой нет. [00:03:34] Есть лишь разница в разных желаниях. Существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, а, соответственно, с этим существует [00:03:43] 8 миллионов 400 тысяч комбинаций [00:03:45] всевозможных желаний и деятельности. [00:03:49] Из них 400 тысяч [00:03:52] человеческих. [00:03:53] Таким образом, в человеческих телах пребывают [00:03:56] вот эти 400 тысяч форм, [00:03:59] конфигураций [00:04:00] гун материальной природы. И, если помните, как только живое существо хочет наслаждаться [00:04:06] всеми гуннами одновременно [00:04:09] и совершает определенный вид [00:04:13] действия, [00:04:14] то оно получает человеческое тело. [00:04:17] Именно человеческое тело говорит о том, что мы развили очень сильное желание действовать [00:04:23] одновременно в трех лунах материальной природы. Хотим наслаждаться сразу тремя образами, тремя вещами [00:04:30] или тремя способами. [00:04:35] Итак, [00:04:41] Мы рассматриваем этот мир с позиции энергий [00:04:44] и трансформаций. [00:04:49] И, в частности, мы с вами поминали этот момент. [00:05:03] Я их не повторил. [00:05:05] Да, я только начал с этого с богатства и перешел к нему. [00:05:09] Отлегся. [00:05:10] Итак, богатство, [00:05:14] всё богатство, и мы начали с этого момента ещё кшава сия идам сарван всё движимое, неподвижное, принадлежит Богу. [00:05:21] Следующее [00:05:22] это [00:05:23] всё знание, [00:05:25] вся красота, [00:05:30] слава, [00:05:37] вся сила [00:05:40] и всё отречение. [00:05:43] Это включает в себя термин [00:05:45] бхагаван, [00:05:46] когда мы говорим о боговане. [00:05:50] Когда мы говорим о сверх душе, [00:05:52] как раз я начал это объяснять, что есть две функции: одушевленные предметы и неодушевленные. [00:05:58] И различие в них только в том, что в одних присутствует индивидуальная душа, а другие действуют [00:06:04] движимые и пароматные. То есть, практически, [00:06:07] все это действие совершается пароматные. [00:06:10] Индивидуальная душа отсутствует. [00:06:13] Все остальное как бы со сверхдушой связано. [00:06:17] Однако, за любыми элементами материальными стоит [00:06:22] определённое живое существо, определённая личность, [00:06:25] которая называется девататта. [00:06:27] Деватта это означает [00:06:28] девы, полубоги. [00:06:34] Слово дева на санскрите означает полубог. [00:06:38] И вы можете видеть, [00:06:40] что [00:06:42] в разных [00:06:44] тюркских [00:06:46] наречиях [00:06:47] существует слово деф, [00:06:49] как [00:06:50] некое могущественное [00:06:51] живое существо неземного происхождения, более высокого уровня, чем человеческие живые существа. [00:06:59] Итак, [00:07:03] две, значит, такие категории живых существ. [00:07:06] Следующее, [00:07:09] что живое существо узнаёт, это о наличии этих энергий. Самые основные энергии Багамана, [00:07:16] они обозначаются этим [00:07:19] понятием как [00:07:22] ашта. [00:07:23] Ашта означает восемь. [00:07:26] Восемь основных энергий, о которых мы говорили, это восемь гопи саки они представляют восемь энергий наслаждения, основных восемь энергий наслаждения [00:07:36] В опи сакии. [00:07:37] Сакия означает как бы подружки. [00:07:43] Сакиам, если вы помните, есть такой вид, [00:07:45] или форма преданного служения, девять форм преданного служения. [00:07:49] Шраванам [00:07:49] означает [00:07:51] слушание. Все остальные вещи берутся во внимание. Они не являются преданным служением. [00:07:57] Я хотел сегодня также с вами об этом поговорить. То есть не является бхакти-йога. [00:08:02] Так, первый называется шравана. [00:08:11] Шравана [00:08:12] означает слушаемый. [00:08:14] Что же, слушаемый? [00:08:20] Слушаем? [00:08:22] Что же слушать? [00:08:25] Это слушать о славе имени. [00:08:29] Имя? [00:08:31] Нама киртана означает нама киртана слушать [00:08:34] имя [00:08:37] дальше следующий [00:08:38] процесс называется киртана [00:08:49] Повторение. [00:08:58] Третье. [00:09:00] Смараном. [00:09:08] Обетование. [00:09:14] Падаетование. [00:09:20] Падаете. [00:09:22] Падаете. [00:09:34] Пада означает стопы, [00:09:37] Сева служение [00:09:39] нам. Опять же, не [00:09:41] просто Пада Сева, [00:09:43] Пада Сева нам. Что такое нам [00:09:46] имя? Пада Сева нам. Служение [00:09:50] стопам Господу. [00:09:54] Пятое. [00:10:04] Арчанам, [00:10:13] Арчанам! [00:10:16] Поклонение Божеству в храме. [00:10:37] Вамданам. [00:10:49] Произнесение молитв [00:10:51] или молитвы. [00:11:03] Седьмое. Дасьем. [00:11:16] Дасим означает [00:11:19] слуга, [00:11:21] то есть служение Господу в качестве слуги. [00:11:37] Восьмое называется [00:11:39] сакиям. [00:11:45] Сакъям. [00:11:48] Дружба. [00:11:49] Служение [00:11:50] в качестве дружбы. [00:12:00] Девятое [00:12:01] кульминационное [00:12:02] положение. [00:12:04] Атмами [00:12:05] ведана. [00:12:15] И тма тма [00:12:17] и [00:12:25] и [00:12:29] и Итак, существует девять [00:12:32] форм [00:12:33] служения Богу, [00:12:35] которые называются бхакти-йога. [00:12:39] Бхакти-йога. [00:12:41] Я хотел бы, чтобы [00:12:43] это запомнили, записали себе [00:12:48] эти виды служения. [00:12:50] Итак, Шраванам ещё раз повторю: [00:12:53] слушаем я, что слушать? [00:12:55] Имя? [00:12:57] О форме? О имени? О качествах и об играх? [00:13:01] Господа. [00:13:06] Поэтому не забывайте, что процесс материального творения является также ливой. [00:13:14] Таким образом, когда мы обсуждаем с вами закон кармы, гуны, материальной природы, [00:13:19] время [00:13:33] Все это является что? [00:13:35] Лилой, несомненно. [00:13:36] Это все относится к категории деяния Господа. Деянием называют лива, [00:13:41] что означает деяния, или еще называют [00:13:44] игры, [00:13:45] то есть внутреннее содержание [00:13:48] деяний Господа, [00:13:50] наслаждение. [00:13:52] И когда мы наслаждаемся, мы как бы считаем, что я поиграю, да, играет ребенок. Наслаждение это игра. [00:13:59] Работает и не является наслаждением, поэтому называется игра. [00:14:03] Игры. Не игра на музыкальных инструментах, а игра в смысле такого [00:14:08] наслаждения, [00:14:09] именно подчеркивается [00:14:10] наслаждение. Внутренняя природа деяний Господа всегда связана с настроением наслаждения. [00:14:16] Либо, [00:14:17] так вот иногда человек говорит: Я играючи поднял 100 килограмм, я играючи накосил [00:14:23] десять стогов сена. [00:14:25] То есть, играючи это [00:14:27] принесло ему какое-то удовольствие. Понимаете, играючи, [00:14:30] значит. Казалось бы, для кого-то это работа, но для него это развлечение было. Это принесло даже ему наслаждение, повеселило [00:14:37] его. [00:14:38] Поэтому [00:14:40] хотелось бы, чтобы вы поняли этот термин лила. [00:14:44] Итак, это то, что слушаем мы. [00:14:47] И говорится, в первую очередь, если вы помните, [00:14:49] Бхагавата Шраванам, [00:14:51] Бхагавата Шраванам, то есть обсуждение и слушание [00:14:55] игр, описанных [00:14:57] Шнимад-Бхагавата. [00:14:58] И вы помните, да, что слово Шнимад-Бхагавата [00:15:00] называется, переводится [00:15:02] как божественное откровение. [00:15:04] Божественное откровение. [00:15:06] Следующее киртаном. [00:15:08] Киртанам это пересказ [00:15:11] того, что мы слышим. [00:15:14] Как бы под девизом повторения [00:15:16] Мать учения. [00:15:20] Это [00:15:21] повторение [00:15:23] имени, [00:15:24] повторение славы о имени, [00:15:26] форме, качествах и диаметрах. [00:15:29] Окружение, говорится, и атрибуты также туда входит. [00:15:32] Окружение и атрибуты. [00:15:36] Места явления, аватар. Неотлично самой аватары, поэтому говорится, что место, в котором появляется аватар, также является атрибутом аватара, [00:15:45] также оно включено в состав. [00:15:48] Итак, киртанам. [00:15:50] Кирти означает сила. [00:15:55] Слово кирти. [00:16:01] Сила святого имени кирта нам сила повторения. [00:16:04] Когда вы повторяете, сила увеличивается означает. [00:16:08] Когда мы слушаем, мы получаем силу. [00:16:11] Но когда мы повторяем то, что мы услышали, [00:16:13] это усиливает всё это. [00:16:17] И тогда, [00:16:18] когда это усиливается, [00:16:20] наступает следующий момент. [00:16:22] То есть результат [00:16:24] слушания и повторения называется [00:16:27] смаранам. [00:16:29] Смаранам [00:16:30] это памятование. [00:16:34] То [00:16:35] есть мы должны помнить [00:16:38] то, что мы слушаем. [00:16:41] Помните, я рассказывал вам такую историю, процесс обучения? [00:16:44] Очень часто мы видим, что люди не записывают ничего. [00:16:48] С одной стороны, это не так важно. [00:16:51] Стороны. Но с другой стороны, если у вас хорошая память, конечно, вы можете это запомнить. [00:16:56] Но если у вас плохая память, [00:16:59] вы получите только эмоций, [00:17:02] не больше. То есть, сами вы объяснить не сможете. [00:17:06] У вас будут эмоции, но когда вы будете рассказывать, вы не сможете объяснить. А люди не хотят эмоций. Люди хотят, что какой-то такой научный подход. [00:17:15] Таким образом, слушание бывает разных уровней: эмоционального, [00:17:19] научного. [00:17:20] И поэтому, когда мы записываем, это означает, что мы стремимся к научному [00:17:25] восприятию, [00:17:26] запоминаем терминологию какую-то, хотя она не так важна. [00:17:30] Как вы думаете, для чего важны термины? [00:17:35] Нет, чтобы не отклониться и понять глубину [00:17:39] философского [00:17:41] представления какого-то образования. [00:17:44] Поэтому используются разные языки. Языки являются [00:17:47] наличием [00:17:48] расширенного или суженного сознания [00:17:51] данной [00:17:54] этической группы. [00:17:57] Таким образом, язык в разных местах разный. В некоторых языках отсутствует понятие Бог, [00:18:04] отсутствует понятие реинкарнация, [00:18:06] отсутствует понятие [00:18:08] судьба [00:18:09] и так далее. Такие самые важные философские научные моменты, [00:18:13] и они отсутствуют во многих языках. [00:18:16] Это говорит о том, что сознание этих людей, которые говорят на этих языках, [00:18:20] очень ограничено. [00:18:22] Поэтому язык играет очень большую роль. [00:18:25] Поэтому называют [00:18:27] санскрит [00:18:28] Деви Нагари. [00:18:30] Полное название санскрита [00:18:32] Деви Нагари. [00:18:38] Или Деви Нагара ещё называют. [00:18:40] Деви Нагари это означает язык полубогов. [00:18:44] Суры говорят на санскрите. [00:18:48] Почему? [00:18:49] Санскрит или Девинагара [00:18:51] это трансформированная [00:18:53] прама шарда, [00:18:55] То есть звук, исходящий из духовного мира, [00:19:00] проявляется здесь, в этой вибрации, которая называется [00:19:03] Девинагара [00:19:04] или санскрита. [00:19:11] И поэтому именно в санскрите существуют [00:19:13] термины, которые объединяют такие сложные понятия, [00:19:18] очень сложные понятия, [00:19:23] что одна буква [00:19:25] в разных сочетаниях несет глубокие философские понятия, [00:19:29] глубокие философские [00:19:31] истины. [00:19:34] Как мы с вами говорили об этом термине арья, [00:19:38] да? Что, во-первых, это глагол, об этом рита означает следующее определённым законам Бога. Смотрите, целое объяснение, один [00:19:47] термин или одно слово, и такое длинное объяснение. [00:19:51] Итак, в соответствии с сознанием [00:19:54] наш язык готов. [00:19:57] Посмотрите, сколько сейчас в нашем языке иностранных слов заимствовано. [00:20:01] Мы как бы говорим [00:20:03] о том, что наш язык у нас скудел. Мы говорим реинкарнация, [00:20:07] инициация, [00:20:08] калоши, пианино, [00:20:09] фортепьяно и так далее. [00:20:12] Это все иностранные слова, которые очень хорошо используются в обиходе. [00:20:17] И даже люди не понимают этого, [00:20:19] что мы заимствуем это. Мы не используем собственные возможности [00:20:23] собственного языка, собственной речи. Это означает насаждение культуры определенной. [00:20:28] Определенные понятия входят в нашу жизнь также. Какие-то понятия вытесняются, какие-то понятия насаждаются. [00:20:35] И мы узнаем об этом. Слово дьявол [00:20:38] очень хорошо вошло в наш обиход. Черт! [00:20:41] Ой, черт возьми, [00:20:43] черт побери, [00:20:44] черт, сколько [00:20:46] его используют. [00:20:49] И так далее. Очень много всевозможных [00:20:52] терминов [00:20:54] существует в нашем языке. Итак, санскрит необходим для того, [00:20:58] чтобы четко отразить [00:21:01] понятия. [00:21:02] Когда мы с вами, [00:21:04] в частности, чуть-чуть изучили, что такое карма, то просто я говорю вам карма, и вы уже понимаете очень глубоко какой-то процесс. [00:21:12] Вы понимаете причинно-следственная [00:21:13] связь с разумами. Настоящее [00:21:15] это следствие прошлого, причина будущего. [00:21:18] Карма прарабка [00:21:20] карма, а прарабка и так поехало-поехало, [00:21:22] да, то есть вот эти все вещи. [00:21:24] Также сразу в уме возникает [00:21:27] ассоциация, [00:21:28] как человек получает кармический ряд, когда мы говорим зачем ты себе карму нарабатывать? [00:21:34] Мы, допустим, к такому резюме человеку. Почему мы используем слово карма? [00:21:38] Почему именно на санскрите мы используем этот карму? И вы видите, что он вошёл в обиход даже русских людей. Уже сейчас очень часто употребляют слово карма, а не судьба, Поскольку судьба не давала такую трактовку. [00:21:51] Судьбу кто-то давал [00:21:53] или кто-то ковал её и так далее. То есть это было ненаучно. [00:21:56] Люди не смогли переварить это более чётче, более глубоко. Понятие такое судьба. [00:22:03] Судьба это значит апрорат, [00:22:06] то есть результат, блок, [00:22:08] снова судьба. И все, и больше ничего. Если вы узнали только об апроратке, [00:22:13] то вы не сможете постигнуть, не сможете изменить ничего. [00:22:16] Вы просто будете пленником чела судьбы, не больше. [00:22:21] Нужно еще узнать о Прарабе. [00:22:23] Я хотел бы повторить, то есть, если вы знаете, записан Шраванам это означает служение. [00:22:28] Шраванам [00:22:30] слушание [00:22:31] Это девять [00:22:32] форм бхакти-йоги, [00:22:35] то есть то, что называется препрем служением. [00:22:39] Там кто-нибудь помогите, [00:22:41] подходите. [00:22:42] Если кто-то видит. [00:22:43] Я не возвращался, не записывайте. [00:22:46] Можете потом и переменчиво дойти, я ничего не могу сказать. [00:22:50] Итак, мы используем слово карма, и сразу понимаем, что карма, что такое биджа, желание. Все начинается с желания, к лжедействию. [00:22:59] Само желание это уже деятельность. [00:23:01] На том контент-плане, на духовном уровне, можно сказать. Сознание. [00:23:05] Определенное сознание это также желание. [00:23:07] Я осознаю что-то, поэтому от [00:23:10] сознания появляются желания. [00:23:12] Неправильное осознание значит, такие желания формируются. [00:23:16] Неправильное сознание [00:23:18] материальное формирует материальные желания. Сознание духовное формирует такие? Духовные желания. [00:23:23] Все очень просто. Поэтому говорим о сознании, природе сознания. [00:23:27] И природа сознания присуща именно душе. Это дхарма души. Дхарма означает природа души. [00:23:33] Слово дхарма [00:23:34] переводится как культура, [00:23:36] природа [00:23:37] и естественное [00:23:39] положение. [00:23:42] И когда мы говорим с вами дхарма слово, нужно понять, что слово дхарма это не просто религия. [00:23:48] Иногда мы слышим, как переводят, вот мы говорили с вами в Бхагуаргите, оставь все виды религий, [00:23:53] религии дхарма [00:23:55] шарват харман дхарма. [00:23:57] Или так первый стих Бхагават [00:24:00] Гите начинается: Хармакшетре [00:24:02] Курукшетре [00:24:03] самамлита юйут саваа. [00:24:06] Хармакшетра. [00:24:07] Дхарма означает культура. [00:24:10] Слово дхарма переводится как цивилизация. [00:24:13] Слово дхарма [00:24:14] переводится как [00:24:16] долг перед Богом. [00:24:19] Долг перед Богом. [00:24:22] И слово дхарма переводится как [00:24:25] высшая наука. [00:24:27] Смотрите, какой объём в слове. И когда вы говорите дхарма, [00:24:31] подразумеваются одновременно [00:24:32] все эти понятия. [00:24:35] Но в современном мире слово дхарма превращено в слово какое? [00:24:39] Религия. [00:24:41] С одной стороны, это правильно. [00:24:43] Говорится в Бхагаватам в одиннадцатой песне: Впереди богорелигия, [00:24:47] и позади богорелигия. [00:24:49] Нет ничего, помимо религии. [00:24:51] И когда мы говорим: Нет религии или что-то, это означает, как бы мы сказали: Ну вот нет солнца и всё. [00:24:57] Оно есть, но мы просто в силу своего каприза говорим: А кто знает? А вдруг его нет? А может быть, оно и есть? А может, это иллюзия? А может, это? И что такое? Мы болтаем просто и всё, не больше. [00:25:08] Но от того, что мы болтаем, ничего не меняется. Так же, как эти люди, они говорят: Это религия, там всё про Бога. Но говорите вы про Бога или не говорите, Он что? [00:25:19] Он реальность. [00:25:21] А вот мы с вами куда меньшая реальность. [00:25:24] Таким образом мы думаем: Я-то есть! Это тут дорого понятно. А вот Бог кто его знает? [00:25:30] Это называется юзер. [00:25:32] Что он куда большая реальность, чем [00:25:36] мы, [00:25:37] чем мы. [00:25:39] Но мы сомневаемся по поводу его существования. Помните, я вам приводил такой пример? [00:25:44] Что во Вселенной существует восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни в одной Вселенной. Наша Вселенная, [00:25:51] она [00:25:53] называется [00:25:56] анима. [00:25:57] Панима [00:25:58] самая маленькая. [00:26:00] Её так и называют анима. Наш Брахма, [00:26:04] творец именно нашей Вселенной, его так и называют [00:26:08] брама анима, браманима. [00:26:10] То есть самый-самый [00:26:12] маленький [00:26:15] Брама из всех существующих [00:26:17] Брахм. [00:26:18] Еще одну радость вам почувствую. [00:26:21] Мы самая маленькая Вселенная, [00:26:23] и наш Брахма самый маленький, соответственно. [00:26:27] Как говорят: Большому кораблю большое плавание, [00:26:29] маленькому кораблю. [00:26:31] Итак, мы с вами в маленькой-маленькой [00:26:34] Вселенной находимся, [00:26:36] в маленькой Вселенной. [00:26:38] Из пор [00:26:40] Коранада Кашая Вишну описывается. Коранада Кашая Вишну одной из экспансий, [00:26:45] Лоспар, Коранада Кашая Вишну, которого в материальном мире называют как [00:26:51] Нарайана. [00:26:52] Нарайана это Коранада Кашая Вишну. Гарбхада Кашайа Вишна [00:26:58] это тот, кто повелевает всей Вселенной, Джаганатха его называют. [00:27:02] И есть Кшира Дакашайа Вишна. [00:27:05] Вот как раз Гарбхада Кашайа Вишна это отец Прахмы. [00:27:09] Из пупка Гарпхадакашайа Вишну вырастает стебель. Из стебля появляется лотос, [00:27:15] и на лотосе сидит кто? [00:27:17] Брахма. [00:27:19] Так объясняется? [00:27:20] Брахма находится на лотосе, [00:27:22] и в стебле [00:27:24] находятся все 14 планетарных систем, которые состоят [00:27:27] из тысячи восьми галактик. Каждая система [00:27:31] состоит из тысячи восьми галактик. [00:27:34] Представляете, [00:27:35] 14 планетарных систем, [00:27:37] и в каждой планетарной [00:27:38] системе тысяча восемь галактик. [00:27:41] А в галактике сколько? [00:27:44] Мириады, миллиарды планет, мириады планет. Это в стебле находится. [00:27:50] И наверху [00:27:51] утон лотоса [00:27:53] называется [00:27:54] Хиранья Пура. [00:27:55] Пура означает город, Хиранья золотой. [00:27:58] И там находится золотой город Брахмы. [00:28:01] Или Брахма Пури ещё называют его. Или Хиранья Пура. [00:28:06] Рядом с ним [00:28:07] на этих [00:28:09] лепестках [00:28:10] пять основных лепестков внутренних, от них исходит еще больше, больше, больше. И знаете такое как? [00:28:16] Пять основных городов, пять основных полубогов. [00:28:20] Пять основных полубогов. [00:28:24] И так далее. Это описывается в пятой песне Шримах Багавата, и вы можете всё это найти. [00:28:31] Космография, так сказать, [00:28:33] строение Вселенной. [00:28:36] И ещё наша Вселенная самая маленькая из пор [00:28:39] карандаша и вишны пор. Сколько пор на теле мы с вами тогда обсуждали [00:28:44] у человека. Кто мог подсчитать [00:28:47] сколько пор? [00:28:49] Они подсчитали даже клетки, но они не могут подсчитать поры. [00:28:53] Пор кошмарное количество. [00:28:55] Они просто вырезают сантиметр на сантиметр еще высчитывают, потом измеряют объем тела и приблизительно говорят вот столько пор. Но на каждом сантиметре разное количество [00:29:05] Где больше, где меньше и так далее. [00:29:08] Поэтому даётся только относительное представление. [00:29:12] Так это у человека. А вы представляете, тело, огромное тело, [00:29:15] Маха-Вишня его называют, или Корана дакашайа Вишня. [00:29:19] Корана означает причинный океан. [00:29:27] Коранадакаша означает океан, Коранадакашайа Вишну. [00:29:33] Вишна, говорится, нет превыше. [00:29:36] Вишна Бог. [00:29:39] И из его пор выходят золотые семена вселенных. [00:29:45] Говорится, что нет цифры такой. [00:29:48] Её не существует. В материальном мире не существует такой цифры, которой бы вы могли определить количество вселенных. [00:29:54] Так мы с вами находимся в самой маленькой. [00:29:59] Кто об этом рассказывает, как вы думаете? Кто подсчитал что ли? [00:30:03] Нет, Нарада Пурана описывает. [00:30:05] Нараяна ему говорит: Ты знаешь Нарада? [00:30:08] Вот та Вселенная сейчас, в которой ты был, побывал, вот где четырёхголовый [00:30:13] Брахма самая-самая [00:30:15] маленькая, [00:30:16] самая-самая [00:30:17] из всех вселенных. И он сказал: Сколько их? Он говорит: Не напрягайся. [00:30:22] Не напрягайся. [00:30:24] Так же, как Арджуни в Бхагаваргите он говорит. Зачем знать об этом подробно? [00:30:29] Лишь из искры своего великолепия [00:30:33] я творю все эти духовные и материальные миры. [00:30:37] Из искры моего великолепия [00:30:39] возникают духовные и материальные миры. [00:30:42] Представляете? Из искры. [00:30:46] То есть он как бы сравнивает себя. И одна маленькая Вот видели, когда костер горит ночью, такие летят. [00:30:52] Вот одну эту взять и целые духовные материальные творения. [00:30:56] То есть еще могущество [00:30:58] Бога, оно не реализовано, говорится, до конца. Он все время реализует, реализует. Почему и говорится? Иногда говорят: А всё ли Он знает? Нет, [00:31:08] не всё. [00:31:09] Говорится, что Кришна находится постоянно в постижении Своей собственной природы. [00:31:14] Он постоянно увеличивается [00:31:16] и расширяется [00:31:18] до бесконечности. [00:31:21] Он постоянно увеличивает [00:31:22] знание о своих энергиях, поскольку происходит паринана. [00:31:27] Трансформируется. [00:31:29] И поскольку он связан со своими энергиями, как только она трансформируется, он автоматически тут же получает знание о том, что происходит. [00:31:36] И так он одновременно [00:31:37] контролирует [00:31:39] все. [00:31:40] Мы-то не можем, как говорится, даже [00:31:43] угри контролировать на своем носу. [00:31:46] И при этом мы там что-то такое квакаем. [00:31:49] Кто-то там Богом себя объявляет или что-то еще. Зубы у нас болят, Бог у которого болят зубы, [00:31:55] чешется что-то там такое непонятное. [00:31:59] Бог, который страдает, его кто-то оскорбил, и Бог плачет сидит, сволочи все. [00:32:04] Это не Бог. [00:32:05] Бог лишён таких недостатков. [00:32:08] Богу не присуще такое поведение, как нам [00:32:11] описывается, [00:32:12] как себя ведут эти личности, [00:32:14] которые являются [00:32:15] определёнными [00:32:16] частями даже. [00:32:18] Есть полные экспансии, [00:32:20] есть частичные [00:32:21] экспансии [00:32:22] экспансий, [00:32:23] есть четвертичные [00:32:25] экспансии экспансии [00:32:26] экспансий, [00:32:28] есть третичные и так далее, и так далее, и так далее. [00:32:31] И в итоге есть шакти овеша аватары. Всё это аватары. [00:32:35] Свамши, вибхинамши, [00:32:38] свабхавы, прабхавы, [00:32:39] и так Вайбхавы и куча, куча, куча всех этих энергий. Будем с вами как бы изучать тоже, [00:32:46] узнаем, [00:32:47] что за проявления эти существуют, кто за кем стоит и что происходит. [00:32:53] Для чего это говорится? [00:32:55] Чтобы понять, что пора предаваться Ему. [00:32:58] Бог на самом деле Всемогущий. Никто не может сравняться. [00:33:02] Ещё когда его Гествами объясняет Махараджу Парикшиту, когда Парикшит спрашивает: Зачем ты меня запугал совсем? [00:33:08] Я уже не могу охватить. Он говорит: Чтоб ты понял [00:33:11] могущество, [00:33:12] всю силу, всю славу, все богатство. [00:33:16] То есть через это мы постигаем Бхагавана, что когда наши мозги уже все не понимают, [00:33:20] уже ничего не соображают, ничего не понимают, мы-то пытаемся говорить: Ну понятно, Бог там-то, значит, мы ещё не обучились. [00:33:27] Потому что результатом обучения должен быть: О-о-о, [00:33:31] о-о, это уже ничего не соображает. Всё, нормально. [00:33:35] Отличник, всё, пять. [00:33:36] Все, пять. Я уже ему предаваться хочу. Все, пять. [00:33:40] Потому [00:33:42] что пока мы там сидим, что такое, это же будет нелогично. Ну-ка, ну-ка, ну-ка. [00:33:46] Это значит двоечника. [00:33:48] Еще никто не постиг ничего. [00:33:50] Потому что результатом того, что объясняется в шаштре, быть Я [00:33:55] уже ничего не собираюсь. Непостижимость [00:33:57] очинкиа называется. [00:33:59] Очинкиа непостижимое [00:34:02] великолепие. [00:34:04] Мы это сравниваем сразу с поим и поимно. Когда кто-то говорит: Вот Бог красив, ну и в лучшем случае Надя красивая, Валька красивая, [00:34:13] мужики некрасивые. [00:34:15] И там начинается [00:34:16] Но говорится: Кришна красивее всех женщин и мужчин. [00:34:21] Бог красивее всех, Он вся красота, и мы не можем представить, как Он красив, поскольку мы не способны представить даже как красивы полубоги. [00:34:29] Сейчас связь между полубогами и людьми [00:34:32] по восприятию закрыта. [00:34:34] Единицы [00:34:35] могут видеть полубогов. Единицы. [00:34:37] Или полубоги единицам [00:34:39] позволяют себя видеть. [00:34:41] Говорится, [00:34:42] рядом с нами находится очень много земель. [00:34:45] Нашей собственной Баратаварша. [00:34:47] И люди там ослепительно [00:34:48] красивы. И они не полубоги. Они люди. И они ослепительно красивы. [00:34:53] Никакой Киркоров, Клаудию Шифер, какая-нибудь там Мисс, Мисс, кстати, [00:34:59] Россельмаш [00:34:59] там или Мисс [00:35:01] Промжиркомбинат [00:35:02] там. Нет, [00:35:04] это все Сейчас [00:35:06] вы знаете, на заводах везде играют Мисс [00:35:10] того завода, Мисс [00:35:13] сталелитейного [00:35:14] комбината. [00:35:17] Мисс [00:35:18] академия. [00:35:18] У нас же есть академия. Какая-то Мисс есть, нет? Проводят тут конкурсы? [00:35:24] Слава [00:35:25] богу, грызоты! [00:35:28] А? [00:35:30] Лицо академия. [00:35:31] А что, есть еще что-то другое в академиях? [00:35:36] Чувствуется, значит, есть что-то другое. Если [00:35:39] это лицо, то где же он? Будем искать. Надо конкурс другого. [00:35:44] Сердце. [00:35:51] Итак, говорится, что он очень красив. [00:35:54] Бог красив, и вся красота относительно его [00:35:57] рассматривается. [00:35:58] И говорится, более того, что [00:36:01] Бог красивее, чем его энергия наслаждения. [00:36:05] Это самая красивая из женщин Шримати Радхарами или Лакшми. Она самая красивая из женщин. [00:36:11] И какова относительно кого она красива? [00:36:14] Да, относительно Бога. Поэтому, говорится, никто не равен [00:36:18] и никто не превосходит его. [00:36:21] То есть, даже сама энергия наслаждения, [00:36:23] она хотя бы равна была, ну, ладно, не превосходит, но она даже не может с ним сравниться. [00:36:28] Всё остальное вторично как бы. Вторичное, [00:36:32] то есть, уже не то. Репродукции, [00:36:35] копии. Знаете, подлинник остается [00:36:39] совершенней, [00:36:40] подлинник совершенный, все остальное репродукции, [00:36:42] копии, хорошие копии, но несовершенства. [00:36:45] Это не является подлинником. [00:36:47] Итак, его энергия и там, в источнике вечного наслаждения, который называется словом крышна на самом деле [00:36:54] это песня Шримад Бхагавата десятая, она называется крышна. [00:36:57] Слово крышна в санскрите переводится как источник вечного наслаждения, поэтому на русском языке перевели так. Но на самом деле она называется [00:37:05] десятая песня Шримад Бхагатам Кришна. [00:37:08] Это означает источник вечного наслаждения. Там есть история одна, когда он сидит во дворце, [00:37:14] и вдруг он случайно увидел [00:37:17] свое отражение [00:37:18] в мраморном [00:37:21] полу. [00:37:22] Он [00:37:22] увидел и он сказал: Это кто? [00:37:25] И сердце его очень сильно забилось. [00:37:27] И он подумал: Я никогда не видел такого красивого. [00:37:29] И он так стал двигаться, говорит: Это что я, что ли? И [00:37:33] он в восторг пришел. Он думал: Боже мой, как стыдно, что я такой красивый. Все наверняка [00:37:38] сконфужены. [00:37:39] И он стал смотреть на других личностей, и он видел, что никто не ранен даже. [00:37:44] И он был немного [00:37:46] поскольку, говорится, у Бога отсутствует ложное эго, был немного смущён своей красотой. [00:37:52] Поэтому, он почему, [00:37:54] говорится Кришна, он во временавани, [00:37:56] пастушок? [00:37:57] Он смущен своим положением, [00:37:59] поэтому он такое занимает. Ну, пастух. [00:38:04] Знаете, [00:38:05] чем больше у человека есть, и чем меньше он гордится этим, тем он, говорится, себя более [00:38:09] ведет в смирении, [00:38:11] скромнее и так далее. [00:38:14] Скромнее. [00:38:14] И поэтому он очень скромно живет. У них небольшой дом, на андеграунд называется. [00:38:19] Коров, коровы. [00:38:21] И они ходят по сути. И между ними просто любовные отношения, [00:38:25] что им привлекаются несомненно все, но не привлекаются им как Богом, [00:38:30] а привлекаются просто. [00:38:33] Просто им. Вот он такой классный. Привлекаются его именем, [00:38:37] его формой, [00:38:38] его качествами и его действиями, играми. [00:38:42] Это называется нама, рупа, гуна, лила. [00:38:45] Нама это имя, рупа это форма, [00:38:48] гуна это качество, и лила это его деяния, атрибуты туда в форму. [00:38:53] Нама рупа гуна лила. [00:38:57] Такова красота бог, [00:38:58] он очень красив, [00:39:01] потрясающе красив. Как говорится, [00:39:04] первые качества, [00:39:05] аватар это [00:39:07] их красота. И описывается красота Будды, [00:39:10] Будда [00:39:11] Сиддхартхи Гаутама. [00:39:13] Потрясающе, ослепительной [00:39:14] красоты. [00:39:17] Ослепительной [00:39:18] красоты. [00:39:19] Говорится, что жена, когда смотрела в зеркало, они иногда [00:39:23] с сидхартой становились перед зеркалом, [00:39:26] и жена, она смущалась и убегала. [00:39:29] Хотя жена была самой красивой девушкой, [00:39:33] Самой красивой девушкой. И [00:39:35] она была смущена. [00:39:37] Что он красивее её. [00:39:41] Нос, брови, [00:39:42] глаза, [00:39:43] губы, [00:39:44] овал лица, [00:39:46] всё. [00:39:46] Волосы. [00:39:49] Когда она остановилась [00:39:51] она была смущена. [00:39:53] Так же говорится, когда гопи, они рядом с Кришней сидят на берегу воды и смотрят друг на друга в воду, они также немножко смущены. [00:40:02] Потому что никто не может с ним сравниться по красоте. [00:40:05] И поэтому он бьет по воде, чтобы они не видели его, так бьют его волны. [00:40:09] И он начинает смеяться. Он говорит: Смотрите, какие мы все корявые. [00:40:13] Он смущен, он не хочет их смущать, что он превосходит их в красоте. [00:40:18] Поэтому Он иногда становится малышом. [00:40:21] Когда маленький человек симпатичный это ладно, ерунда, [00:40:24] никто не слишком мне зовёт. [00:40:27] И также Господь Чатанья, когда он пришел, Кришна пришел как Господь Чатанья, описывает его положение, [00:40:33] что люди приходили посмотреть [00:40:35] просто как на чудо. [00:40:37] Люди приходили смотреть на его красоту. [00:40:41] Безбожники, [00:40:42] атеисты, мусульмане, [00:40:43] и они даже не знали, поскольку, Чайтаньия Махабрабу приходит как скрытая аватара. [00:40:48] То есть никто не знает, что это аватара, кроме знатоков Писания. Он приходит как скрытая аватара. [00:40:54] Более того, говорится, если человек, который знает, что Господь Чатанья Бог, он тут же умирал. [00:41:00] Как только у него появлялось желание кому-то рассказать, что это Бог, он сразу покидал тело и отправлялся в духовный мир. [00:41:07] То есть Он так устроил, [00:41:09] Кришна, что если вы осознавали, что это Бог, и хотели кому-то сказать Мне, то вы просто умирали и отправлялись назад. Это была скрытая аватара. [00:41:19] И он своей энергией делал так, что никто не мог видеть его. [00:41:23] Пока он этого не пожелает. Никто не мог осознавать, что [00:41:27] И он просто был очень красивым, необычным мальчиком. И когда он родился, на его стопах астрологи [00:41:33] увидели стрекало, диск, булаву, [00:41:36] раковину, [00:41:37] зонтик, [00:41:38] лотос. [00:41:40] То есть эти признаки, [00:41:42] что он аватар. [00:41:43] И они в писаниях нашли. [00:41:45] И в 11 ведических произведениях они нашли место, число, кто должны быть родителями. [00:41:51] Я не знаю, что делать. [00:41:53] И как только они хотели сказать кому, что-то с сердцем такое, и они так не могли понять. [00:41:58] И ночью во сне к ним пришёл Кришна ко всем, в своей форме на рае, четырёхрукий такой могущественный, [00:42:05] и каждому астрологу было дано предупреждение. Он сказал: Я, Верховный Господь, явился секретной миссией. Я пришёл спасти всех этих млечхов и заполнить, наводнить мир нама, харинама, санкиртана, яги. [00:42:17] Всех вовлечь. [00:42:18] Я приду как идеальный преданный, чтоб своим примером показать, как надо служить мне. [00:42:23] Я придумал настроение своей энергии наслаждения. Харай, Шримати Радхарани. [00:42:29] Если кто-нибудь из вас ляпнет кому-нибудь, [00:42:31] что это я, вы умрете тут же. [00:42:35] Но [00:42:36] милость в чем? Что если вы даже скажете, как будто захотите это сказать, то умрете и отправитесь назад, То есть вернетесь. [00:42:45] И, с другой стороны, они хотели смотреть эти игры, наблюдать, и поэтому те, кто знали, они просто молчали и смотрели, наблюдали. Это очень тяжело, когда вы что-то знаете и вам не дается возможность сказать. Очень сложно это. Кто-то пробовал так, Что-то знаешь и прям мучаешься. [00:43:01] Так хочется сказать. [00:43:03] Киртаны отсутствуют. Право там есть. Есть памятование. А вы не имеете права никому сказать об этом. Киртана нету. [00:43:10] И они очень сильно страдали. Очень сильно страдали. [00:43:14] Итак, [00:43:15] он был очень красив, говорится. И когда он появился, полубоги пришли со своими жёнами. Первые полубоги пришли в невидимых телах. [00:43:23] И говорится, весь дом заполнился [00:43:25] тёплой атмосферой. [00:43:27] В шастрах объясняется, когда приходит привидение, вы чувствуете [00:43:31] такой ветерок [00:43:33] это привидение. [00:43:34] Ветерок. В закрытом помещении ветерок появляется. Не сквозняк ничего, какой-то ветерок, особенно мимо вас. [00:43:41] Понимаете? [00:43:43] Ветерок широкий. [00:43:45] Но как только привидение касается вас, вы начинаете чувствовать холод. [00:43:51] Вы мерзнуть начинаете. [00:43:53] Это означает, что в вас входит привидение, призрак входит в вас. [00:43:58] Природа [00:43:58] появления полубогов невидимых [00:44:01] в тонкой природе совершенно иная. [00:44:03] Вы испытываете радость большую. [00:44:05] Счастье вдруг вас заливает. [00:44:07] Лучшие мысли появляются, самое праведное настроение такое. Вам хочется и тепло, говорится. [00:44:14] Ведь тепло не такое, как это [00:44:17] на градуснике, [00:44:18] а теплота, вот эта вот любовь. Проникает. Что там? [00:44:23] Это какой предмет ведут там? [00:44:27] Со столов прыгают на пол. [00:44:29] И на основе идут парашютный [00:44:31] спорт, [00:44:33] тренируется без парашютов прыгать. Нет, нет. Это [00:44:38] красота говорится. И также описывается, когда аватар приходит к Кришне, он отличается своей [00:44:44] красотой. [00:44:46] И описывается как полубоги пришли, и они были потрясены. [00:44:51] Помните, да, одно из имён Кришны это каана. [00:44:55] Если вы не хотите, если кого-то мучает [00:44:57] Кришна слово, говорите каану. [00:45:05] Демоны беспокоятся. [00:45:10] Уборщица вообще что она делает? Гантели [00:45:14] катает по полу, что Такой звук. Это моя лягушонка в коробченке. [00:45:21] Кана, то есть говорится [00:45:24] то есть он так красив, так привлекательн, что когда вы смотрите, [00:45:28] еще больше хочется смотреть, смотреть и не можете оторвать взгляд. [00:45:31] И для вас считается это большим страданием, если хотят [00:45:35] закрыть [00:45:36] или унести этот объект. [00:45:38] И поэтому, [00:45:40] когда Гаспочитание появился так же, как Кришна, он появился, Будда появился точно так же, Ришабхадева, [00:45:45] то есть все аватары [00:45:47] Ваманадева, [00:45:48] Рамачандра [00:45:50] особый признак это красота, [00:45:51] неописуемая красота внешней. Вроде бы в человеческом облике он появляется, но красив, ослепительно красив, что все женщины считают себя с мужчиной, [00:46:00] все женщины с мужчиной рядом с ней. [00:46:03] И даже когда появляется Сита Деви, почему Сита Деви, или Лакшми, или Ратхарани? [00:46:08] Они такие [00:46:09] смиренные. [00:46:11] Потому что Кришна красивей, [00:46:13] а это они смиренные. [00:46:16] Они смиренные, [00:46:17] потому что, да, Он красивее их. [00:46:20] Объект [00:46:21] любви он красивее внешне. Его форма Руба. [00:46:25] Руба красивая очень. [00:46:28] И полубоги, как говорится, они все замерли, стояли и смотрели. [00:46:33] И первыми жёны забеспокоились [00:46:34] полубогов. [00:46:35] Ну ладно, хватит, пойдём. Жжёны ревновать [00:46:39] стали. [00:46:40] Во-первых, [00:46:41] говорится, что полубоги стали ревновать жён. [00:46:44] Ну что они? [00:46:46] Потом, когда они сами привлеклись, [00:46:49] жёны стали говорить, ну пойдёмте, хватит. [00:46:53] Так привлеклись все. И говорится, что когда кто-то видит [00:46:57] из полубогов [00:46:58] Господа, то они отрекаются от семейной жизни. [00:47:01] Чем дольше они общаются, тем больше отречения приходит от семейной жизни. Поэтому женщины иногда очень сильно боятся, [00:47:08] что их мужчины будут [00:47:10] слушать что-то о Боге, [00:47:11] потому что тогда через это слушание в их сердце развивается отречение. [00:47:16] И, как говорится, вообще в сердцах любого живого существа появляется отречение. [00:47:21] Мужчины боятся за жен, [00:47:23] что жёны наслушаются, и сейчас их бросят [00:47:26] или начнут там предаваться, [00:47:27] а женщины боятся за мужчин, [00:47:30] что сейчас все привлекутся. [00:47:33] Потому что [00:47:34] в описаниях внешней формы [00:47:37] также присутствует что? Сама форма. [00:47:41] Как говорится, скрыто [00:47:42] форма присутствует в описаниях формы. [00:47:46] Это зависит лишь от вкуса, [00:47:48] который с каким вкусом описывает человек [00:47:51] внешность Кришны. [00:47:53] И этот вкус проникает [00:47:55] через слушание, через шауну вот этот вкус проникает [00:47:59] в сердце живого существа, [00:48:00] и живое существо представляет. Вот это да. Если нет никого красивее, [00:48:04] если даже Шримати Радхарани самое красивое [00:48:06] во всем творении, как в духовном и материальном, она уступает Кришне по красоте, то можно представить или невозможно представить. [00:48:14] То есть, что означает? Когда ааа, [00:48:16] всё уже, о, вот он говорит, у него такой у нас о, нет, таких носок я не видел. О, всё, непостижимо, [00:48:22] Вы в обморок падаете. [00:48:26] Это тело, [00:48:27] полубоги смотрели на него. Дальше, говорится, пришли жители. [00:48:30] Они стали приходить и говорить, мы слышали, что у вас какой-то мальчик красивый родился. Можешь посмотреть? [00:48:35] И мать шаче, говорю, надо заходите. [00:48:37] И люди только увидели ребёнка и всё сердце. [00:48:40] И они забывали, говорится, о своих мужьях. Женщины забывали о своих детях, об утвари. Куда шли, зачем шли? [00:48:47] Полное отречение наступало. [00:48:50] И у всех появлялось сильное желание потрогать его, что-то ему дать, что-то как-то потискать. [00:48:56] Отношения, говорится. Все захотели каких-то отношений с этим ребёнком. Все. [00:49:01] Поэтому, говорится, маленький Немай, Господь Чатанья, [00:49:04] он [00:49:05] в Наводвипе [00:49:06] как был сыном всей Наводвипы. [00:49:09] Все испытывали [00:49:10] женщины к Нему либо материнскую, [00:49:13] либо супружескую, [00:49:15] либо любовников, [00:49:16] либо сестринские чувства. [00:49:18] Все женщины Наводвипы. [00:49:20] Равные считали его, ну, там, если они маленькие были девочки, они считали себя сестрами. [00:49:26] Постарше они говорили, у них появлялся вожделение, [00:49:29] любовницами, подружками такими. [00:49:31] Еще старше они прямо видели в нем супруга своего и так далее. И такие уже старые, преклонные возрасты, как мать, материнские чувства к нему испытывали очень сильно. [00:49:42] И поэтому он как бы был центром всейной воде. И люди не могли понять, что с ними происходит. Почему их чувства сильнее, чем к своим к нему. [00:49:51] Просто видя его внешность. Но как только он начинал что-то балабонить, [00:49:55] как он начинал двигаться, [00:49:57] движение вообще всё, они уже с ума сходить начинают. Движение. [00:50:03] Как только они слышали его голос, говорится, у Господа Чайтаньия уже в 19 лет был тембр голоса, похожий на рык льва. [00:50:12] То есть очень низкий тембр голоса и очень мягкий, завораживающий. [00:50:16] Как говорится, он мог просто какую-то мелодию напевать [00:50:19] и люди как под гипноз попадали. [00:50:21] Всем нравился тембр голоса, [00:50:24] Господа читанья. [00:50:27] Как только Господь читанья что-то делал, даже любую проказу, [00:50:31] сердце людей [00:50:47] все бы как [00:50:48] мило. Сказали бы: Ой, как здорово! [00:50:51] Ещё, ещё, [00:50:53] всё побил. [00:50:54] Да, [00:50:55] вы можете [00:50:56] видеть, Бхгал там описывает, когда он пил посуду, [00:51:00] бил посуду горшки с маслом, разбивал логоты, [00:51:03] как маленький [00:51:04] Майя разгромил всю квартиру [00:51:06] в своем доме. Мать шачья, она сидела и смотрела, [00:51:10] и он громил все, и она не думала, что он делает. Она думала, какая прелесть, какая прелесть. А потом подумала, боже моя, что старая дура? Я [00:51:18] спросил, зачем ты это делаешь? [00:51:19] Но это было уже поздно, все было разрушено. [00:51:22] Он все выбил [00:51:23] окна, сломал всю мебель, [00:51:25] вытряс все эти [00:51:28] пакетики, [00:51:29] крупа всякая. Вы знаете, в квартире все [00:51:32] было разрушено. [00:51:33] И он сидел посередине. [00:51:37] Наигрался. [00:51:40] И в этом своем состоянии он был прелестен. И мама, она на него смотрела, и сердце ее просто [00:51:46] закатывалось. [00:51:47] Она прям задыхалась от любви к нему, от умиления. Поэтому, даже когда он делал гадости, [00:51:52] это приносило счастье. [00:51:54] И поэтому никто не говорил гадости. [00:51:56] Но как только это делал какой-то другой ребёнок, [00:51:59] даже аглусотую [00:52:00] часть такого движения, всё, это вызывало неприязнь, хотелось стукнуть его, наказать и так далее. [00:52:07] Поэтому, когда [00:52:09] Кришна, Он также то есть все не путайте. Господь Чатанья, Кришна, Рамачандра все это одно и то же. Когда они были маленькие, их поведение одинаковое. Проказники. [00:52:18] И говорится, когда [00:52:21] Кришна начинал, [00:52:22] он, говорится, подбегал [00:52:24] к маленьким детям, гопи они маленьких детей оставляли, и что-то с ними стирать. И он подбегал к маленьким детям и в ухо им резко [00:52:31] кричал. И его дети: А-а-а! И дети: А-а-а! А-а-а! И кричать начинали. [00:52:35] И Кришна оттуда убегал. [00:52:37] И ребенок в ужасе, глаза квадратные описался, обкатался со страха. [00:52:41] И его бянули: Что ж такое? Что он делает? Этот безобразник Кришна, мы тебя поймали. Точно так же сделал не май маленький, виспочитайн, на Латвипе. Он прибегал к маленьким девушкам, к этим [00:52:52] ребятишкам, [00:52:53] и орал им муха, страшно. [00:52:55] Он дико кричал. [00:52:57] И они прямо все в беспокойстве дети, заикаться начинали. Он [00:53:03] мог вытащить и подписать кому-то на лицо ребенок спит он подписывает [00:53:08] нему [00:53:09] прошу прощения [00:53:12] говорится он сыпал песок в уши детям дети детей если вы оставляли он брал песок и в ухо засыпал и ребёнок рааа и потом [00:53:20] и все думали сейчас мы поймаем его вообще там родители [00:53:23] матери матери так вообще беспокоились [00:53:26] отцы и все приходили в дом джигаранка миша это отец госпожи [00:53:30] Дядь Ванимай, Лёка, [00:53:32] сейчас мы ему зададим. [00:53:34] И он говорит, что он сделал? Он напысал там [00:53:37] вышел, на лекционный, [00:53:38] песок насыпал, [00:53:40] разбил окно. Дядь Ванимай, люди прямо такие в гневе. И отец говорил: что? Мне надоело это просто каждый день сотни людей переходили и жаловались каждый день [00:53:50] и не на протяжении года двух-трех [00:53:54] представляете [00:53:55] сколько сорок восемь лет он прожил в [00:53:58] двадцать четыре принял санньяшу где-то это приблизительно до 14-ти лет происходило. [00:54:05] Даже когда он был учителем в школе, [00:54:07] толо у него было свое, он все равно так себя вел. [00:54:12] Браманы заходили, говорится, лучшая гагатрия это чтение в воде. И старые брахманы заходили в воду вот так, [00:54:19] и шары наматывались, кстати, животами, [00:54:22] гаитри читали, [00:54:23] и газпрочитай, он подныривал, раз, и [00:54:28] держался под водой, [00:54:29] и старые люди, они брахманы, [00:54:31] и [00:54:33] потом их раз отпускали, они и [00:54:37] их одежда лежала на берегу он туда [00:54:39] камни ложил, завязывал, кидал в Гангу далеко-далеко [00:54:43] и [00:54:45] они в этих колпинах не пойдешь и он дико при этом к гадалу бегал. [00:54:49] Такие [00:54:50] игры были, господи, да. [00:54:52] Это Браманом он так делал. Или он мог замочить всю одежду. [00:54:56] Женщины приходили, стирали, вывешивали, [00:54:58] и потом шли другой, он все это собирал все в песке обваливал и обратно вешал они приходили все было в песке все было заново грязным [00:55:06] так он так он баловался [00:55:09] и так эти люди приходили и говорили ну-ка немедленно где твой немай покажите [00:55:14] говорю о немай быстро отец психовал и говорю ну-ка иди сюда и он так и [00:55:20] люди такие мыслили его видели [00:55:25] пупс такой выходил [00:55:27] Или он так выходил палец вроде держал, так смотрю. [00:55:31] И говорится, у людей весь гнев пропадал, исчезало всё. [00:55:35] И они так носят. И Джиганат Камиша говорил: Сейчас я ему всыплю, не трогайте его. И он ремень начинал снимать. [00:55:41] И люди так стали на него, смотрели, а он говорит: [00:55:44] Да ладно, ну и зачем же ты его? Ну он маленький! И все начинали его защищать хором. Все, кого он там [00:55:52] обморял, эти старые браманы, [00:55:54] кого он там всяко-разно оскорблял, дразнил, они все начинали его защищать и говорить: ну что ты, Джиганатка, ну ладно, оставь его в покое. Нет, [00:56:02] я и запаха норовил, а он так и тогда люди защищали его, ну ты что, Миша, ты прекрати? Он говорит: так вы же пришли жаловаться, да ну просто так и они так вот И каждый начал ему что-то дарить. [00:56:13] Они [00:56:14] давали ему конфеты, какие-то украшения с себя снимать. И каждый раз так происходило. [00:56:20] Такое влияние [00:56:21] оказываем. [00:56:22] Это не обычные живые существа, [00:56:25] мы. Нас захотят всех разорвать на часть, если мы такое сделаем. [00:56:29] Посадить, кстати, чтобы нам не было дна и покрышки. [00:56:32] Так действует [00:56:33] Господь, такое влияние Он оказывает на людей. [00:56:36] И, говорится, в особенности [00:56:38] привлекались преданные, естественно. Вредные привлекались [00:56:42] за это. И что бы он ни делал, [00:56:44] это доставляло радость людям в сердце. Когда он все разбрасывал, [00:56:48] было очень радостно видеть, как он это делает. Как говорится, человек с удовольствием убирался за ним, прибирал. [00:56:54] Но вот родители знают, когда все раскидают, большого удовольствия нет. [00:57:00] Ну-ка сам убери, да? Ну-ка, ты что уже большой мальчик? [00:57:03] Или большая девочка? Господь Чтани, Кришна и Рамачандра все вели себя так. Это основные признаки аватара Кришны, что Он ведет Себя таким образом. Он играет со своими преданными, Он позволяет им [00:57:16] всё отдать, Он позволяет им испытывать это чувство привязанности. [00:57:20] Таким образом, это награда, [00:57:21] Награда он дает им свои отношения. [00:57:24] А ради чего они еще живут? Ради того, чтобы за ним ухаживать, [00:57:27] играть, видеть, смотреть, как он делает. Все ему принадлежит. [00:57:30] Есть даже такие удивительные истории, когда он все разломал [00:57:34] в доме своей мамы, сел и такой весь в поту, он, как говорится, был красив. [00:57:40] И пот на нем был как [00:57:44] роса на лепестках лотоса, как вода, и они так скатывались, [00:57:48] и он был очень прекрасен. [00:57:50] И мама, вместо того, чтобы ругаться, она так смотрела с умирением. [00:57:54] И потом она сказала: Немаи, а что же теперь я буду тебя чем же я теперь тебя буду кормить? Ты все раскидал, все теперь это оскверненное. [00:58:02] Чем же я буду тебя кормить? [00:58:04] И он встал и убежал куда-то. [00:58:06] Через минуту он прибежал и у него хоть, чтобы так кулачки были сажаться. [00:58:11] Он такой: Мама, я тебе кофе принес? [00:58:13] Он сказал: Что там ты ему принес? [00:58:16] И она так умирялась, когда он говорил, когда он подвинул, он мне сердце закатилось. Так она любила мать, шачат своего. И шо это так любил? Все. [00:58:25] И он открыл глазки. [00:58:27] И там [00:58:28] золотые пластины 999-й [00:58:30] пробы. [00:58:32] Я все: Да где я это украл? Она сразу говорю: [00:58:35] Нигде. [00:58:37] Она говорит: Где ты взял? Он сказал: На, все купи, что я разломал. [00:58:41] И она не знала, куда идти она? Как я скажу? Где я взяла? И она начала выдумывать, что там ее дед ей оставил наследство, она долго думала, на рынке она целые истории рассказывала, что ее прадед, [00:58:53] он все это скопил, а она просто не тратила сейчас вот такое все время тяжелое. [00:58:59] И когда на что-то не хватало, она приходила, садилась. Она говорила: Что такое? Говорила: Вот нам не хватило-то. [00:59:05] Час. [00:59:06] Куда? [00:59:07] Час. Он опять куда-то выбегал, прибегал. Он говорит: [00:59:11] Что? Там опять золото? Он говорит: Да. [00:59:13] И там было в руках золото, опять пластинки. [00:59:16] И он носил бесчисленное [00:59:18] количество [00:59:19] и только его близкие друзья знали, что он может производить все что угодно. [00:59:23] Он выбегал, чтобы она не видела, что это у него само собой появляется в руках золото, [00:59:27] все предметы, драгоценные камни, все, поскольку все ему принадлежит. [00:59:31] Мама еще говорила: Где ты воруешь? Скажи ей. Она привыкла, что он все время ворует, что-то, что-то, где-то что-то грабит, всех обзывает, [00:59:38] он заставлял [00:59:42] этих [00:59:43] прачки, [00:59:45] он, допустим, в каком-нибудь [00:59:47] таком ущелье [00:59:48] делал засаду [00:59:49] и [00:59:50] пыль начинал, [00:59:52] песок сверху бросать, а они шли с чистым бельем. И они таматы, [00:59:56] такой-сякой, [00:59:57] и возвращались, опять все стирали, [00:59:59] И он потом на следующий раз, когда они шли, они вверх смотрели, и он уже стоял там с лопатой. [01:00:06] И они говорят: Ой, вы, пожалуйста, это не делаем. Платите дань. [01:00:09] Они говорят: Какую тебе дань? Ты совсем обнаглел? Отсталка [01:00:13] монет, у меня нету денег. Так, ты отдашь мне корову, ты отдашь то-се. [01:00:17] Ты будешь вставать рано утром и утром. Если этого не сделаешь, он набирал песку. И они говорят: хорошо, мы согласны. Запомните [01:00:25] договор. [01:00:26] Так он говорит. [01:00:29] И самое, что интересно, что они были счастливы. [01:00:31] Они были счастливы, эти люди. Так ведёт себя Бог, когда Он приходит в материальном мире? Со своими преданными, с теми, кто религиозен, кто верит, [01:00:40] он дает им свои отношения, и тогда они еще больше привязываются. [01:00:44] И говорится, все те люди, которые так или иначе видели его, [01:00:48] и даже видели и общались с теми, кто его видел, от кого они слушали эти рассказы [01:00:52] все они жили последнюю жизнь, [01:00:54] все. [01:00:57] Поскольку [01:00:58] видеть его это было все, это было было все, совершенство. Они уже не могли думать ни о своих женах, ни о своих детях, ни о своем богатстве, о чем. [01:01:05] Раз лишь увидев его, они думали только о нем, так он привлекательн. [01:01:10] Раз лишь выслушав из уст того, кто его видел, на всю жизнь это оставалось в сердце, и желание видеть его тоже самому воочию видеть, оно в сердце начинало доминировать. Так они все становились чистыми преданными. [01:01:24] Только видя или слушая тех, кто видел. [01:01:27] И говорится, тот, кто видел тех, кто видел тех, кто видели его. Так же это? Потому что говорится на их внешности, на их. ===== Комментарии =====