====== Введение в Нитья-Шастру ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена значению слова 'шастра' как оружия для защиты от материальной энергии и анализу стиха из первого тома, второй главы Нитья-Шастры. Особое внимание уделяется возрасту брахмачари (до 25 лет), когда человек обладает особенно высокой способностью к обучению и восприятию информации, подобно губке. В этот период развиваются познающие и действующие чувства, и именно тогда следует изучать вечные науки (Нитья-Шастры), а не временные знания. После 25 лет человек переходит в стадию зрелости, где преобладает опыт и мудрость над пассивным накоплением информации. Автор подчёркивает, что современная информационная система в основном ориентирована на молодёжь, в то время как люди старшего возраста требуют иного, более глубокого и качественного подхода к знаниям.
description: Лекция 1: Введение в Нитья-Шастру. Разбор значения слова 'шастра', анализ возраста брахмачари и роли вечных наук в формировании мудрости.
keywords: Нитья Шастра, Брахмачари, вечные науки, шастра, познающие чувства, действующие чувства, материальная энергия, возраст обучения, ведическая литература, мудрость
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Итак, начнём сегодня наше занятие.
[00:00:05] Я начну с цитаты
[00:00:07] из гнезде шастры.
[00:00:12] Нити значит вечно.
[00:00:15] Нити вечный.
[00:00:17] Шастра
[00:00:18] оружие, при помощи которого мы можем защититься
[00:00:23] от влияния
[00:00:24] материальной энергии.
[00:00:28] Нитья
[00:00:30] прах. Нитья
[00:00:36] означает вечное.
[00:00:38] Слово шастра, если вы помните, мы с вами его разбирали.
[00:00:42] Шастра означает
[00:00:44] оружие
[00:00:46] для защиты.
[00:00:48] Шастр и трая.
[00:00:52] То, что защищает нас.
[00:00:54] И вы знаете, что этот
[00:00:59] слог раб означает
[00:01:01] солнце.
[00:01:05] Итак,
[00:01:06] Нитья Шастра,
[00:01:11] том первый, вторая глава.
[00:01:18] Где говорится?
[00:01:23] А вы там оставили какую-то записку, что здесь?
[00:01:26] Помните,
[00:01:28] я ещё раз напомню.
[00:01:41] А может быть, окно просто прикрыто?
[00:02:00] Итак, там есть такой стих, который переводится как
[00:02:03] вторая глава первого тома:
[00:02:06] Разумный человек проводит своё время. И слово разумный
[00:02:10] переводится как
[00:02:12] Есть два варианта перевода.
[00:02:15] В одном случае разумный, в другом случае
[00:02:18] способный к обучению.
[00:02:20] Способный к обучению означает
[00:02:23] брахмачари,
[00:02:24] брахмачари.
[00:02:29] Брахмачари значит способный
[00:02:32] постигнуть
[00:02:33] природу
[00:02:34] брахмана или природу души. Ахамбрахмасми
[00:02:38] означает
[00:02:40] я
[00:02:41] душа, я есть душа.
[00:02:47] И означает брахмачари, то есть тому, кому до двадцати пяти лет.
[00:02:54] Это очень важный момент.
[00:03:00] Брахмачари значит тот, кому
[00:03:07] меньше двадцати пяти.
[00:03:11] Мы уже не брахмачари с некоторым
[00:03:14] и не брахмачарини.
[00:03:16] Мужчины называются брахмачари,
[00:03:18] женщины называются брахмачарини.
[00:03:23] Именно в этом возрасте
[00:03:26] разум человека
[00:03:28] похож на губку.
[00:03:30] Его чувство как губка
[00:03:33] с пяти до двадцати пяти вот это двадцать лет
[00:03:37] такой
[00:03:38] природа губчатая.
[00:03:40] То есть человек все впитывает.
[00:03:42] Все, что он видит, все, что он слышит,
[00:03:45] все, что он ощущает,
[00:03:49] чувства очень сильны.
[00:03:52] Именно
[00:03:53] чувства сильны, такие как гьянмендриа.
[00:03:56] Помните, гьян мендриа
[00:03:58] и есть дхар мендриа. Гьян мендриа гьян означает
[00:04:02] знание.
[00:04:04] Существует,
[00:04:05] помните, пять
[00:04:07] познающих и пять действующих чувств.
[00:04:10] Кто помнит такие пять познающих
[00:04:14] то, что называется гьянная древа. Перечислил?
[00:04:20] Ещё раз.
[00:04:22] Осязание,
[00:04:23] обоняние,
[00:04:24] слух, зрение, вкус правильно.
[00:04:27] Это пять познающих чувств, они называются гьянмендрия.
[00:04:31] И в этом возрасте гьянмендрия до 25 лет в особо
[00:04:34] обостренном состоянии находится, как губка впитывает в себя всю информацию
[00:04:39] и практически почти не анализирует.
[00:04:42] Вы замечали, да? Мы просто как бы познаём, познаём в этом возрасте,
[00:04:46] накапливаем
[00:04:47] это всё и после двадцати пяти начинаем шебурдеть.
[00:04:51] Так вы замечали, что такой бурный образ жизни люди ведут где-то до 25 лет, не задумываясь даже немножко. Нравится это, не нравится. Даже порой ладно бы человек действовал, когда ему что-то нравится, а то он лезет туда ради любопытства, что ей, в общем-то, и плохо.
[00:05:07] Там пробует, там пробует, там-там-там-там.
[00:05:11] Чувства так возбуждены.
[00:05:13] И существует пять действующих чувств.
[00:05:16] Если вы помните, они называются дхармендрия.
[00:05:19] Дхармендрия
[00:05:20] дхарм означает
[00:05:23] исполнение обязанностей.
[00:05:26] Таким образом, если до 25 лет мы не получили какой-то информации,
[00:05:31] не научились чему-то,
[00:05:33] то после 25 лет нам очень сложно.
[00:05:35] И мы видим, как люди, которые начинают обучение
[00:05:39] после 25 лет, в 30 лет, в 40 лет, в 50 лет и далее,
[00:05:44] они испытывают определенные затруднения.
[00:05:47] То есть чувства не так обострены,
[00:05:51] Все чувства не так обострены.
[00:05:53] Очень много другой информации, которая противоречит.
[00:05:57] Очень много опыта,
[00:05:59] и опыта не всегда позитивного.
[00:06:01] Очень много негативного
[00:06:03] опыта. Поэтому
[00:06:05] как бы оптимистическая
[00:06:07] нота отсутствует почти все время. В миноре человек
[00:06:10] уже в возрасте, он так в миноре все воспринимает.
[00:06:14] Есть мажор, а есть минор.
[00:06:17] Мажор это утро,
[00:06:19] мажорные
[00:06:20] нотки, а минорные нотки это вечер.
[00:06:24] Таким образом,
[00:06:27] жизнь человека
[00:06:29] возрасте уже проникнута мудростью,
[00:06:31] и человек не сколько познает информационно,
[00:06:34] сколько воспринимает
[00:06:36] опытом,
[00:06:37] знанием
[00:06:38] и хочет проникнуть вглубь. Поэтому количество знаний резко уменьшается в возрасте,
[00:06:43] То есть, объем информированности резко сокращается
[00:06:47] и приходит качество.
[00:06:49] Поэтому
[00:06:50] человек в возрасте, когда слышит очень много информации,
[00:06:54] он очень устает.
[00:06:56] У него нету желания очень много информации иметь. В основном, он сразу заостряется на каком-то моменте, хочет разобрать его более детально, более глубоко.
[00:07:05] Но поскольку вся информационная система в основном предназначена для атаки на людей
[00:07:10] до,
[00:07:11] поэтому вы видите везде говорят, кому после даже не обращайтесь,
[00:07:16] не обращайтесь и не предлагайте свои услуги.
[00:07:19] И поэтому, несомненно,
[00:07:21] вся информационная
[00:07:22] система
[00:07:23] в основном, распространяется на людей, кому до.
[00:07:28] И, несомненно,
[00:07:29] другая, другой вид информации, кому за уже совершенно другого типа. Совершенно другого типа.
[00:07:36] И вы понимаете, что, несомненно, государство хочет
[00:07:39] молодых,
[00:07:41] перспективных,
[00:07:42] здоровых людей,
[00:07:44] оптимистичных
[00:07:45] и даже немного, так сказать, глуповатых.
[00:07:49] Поскольку пока они разберутся, уже можно из них выскочить что-то, выжать их можно. Пока они разберутся, что старость их будет ужасна,
[00:07:58] из них уже можно выкачать. И мы видим, что молодые
[00:08:02] люди не обладают мудростью.
[00:08:04] Они видят, как сейчас относятся к старикам и даже не понимают,
[00:08:07] что пройдёт двадцать-тридцать
[00:08:09] лет и это их будущее.
[00:08:11] И они очень легкомысленны.
[00:08:13] Они не думают о старости.
[00:08:16] Говорится, что обусловленное
[00:08:17] живое существо всегда действует и ведёт себя и мыслит как вечное.
[00:08:22] Это подсознательная
[00:08:24] природа живого существа вечность,
[00:08:26] но поскольку оно находится в теле, ему приходится умирать.
[00:08:30] Стареть, болеть и умирать.
[00:08:32] Итак, дхармендрия
[00:08:36] Говорится из предписаний шастр,
[00:08:38] нужно понять, что является
[00:08:40] нашим долгом и что таковым не является.
[00:08:44] И
[00:08:45] способность к обучению, изучению шастр
[00:08:48] очень активна именно в этом возрасте до 25 лет.
[00:08:53] И поэтому Нитя шастра описывает здесь: Разумный человек проводит свое время, наслаждаясь
[00:08:59] изучением священных писаний.
[00:09:02] Это означает, вот слово разумный также там
[00:09:05] заменяется смысловым словом да брахмачари.
[00:09:07] Брахмачари это значит тот, кто
[00:09:10] постигает брахман, значит он очень разумный, он брахман,
[00:09:15] он потенциальный брахман, он постигает брахман.
[00:09:18] То есть до
[00:09:19] двадцати пяти лет он обучается
[00:09:22] шастрам.
[00:09:23] Нития шастрам, вечным наукам.
[00:09:25] Он не посвящает свою жизнь временной науке,
[00:09:29] литературе.
[00:09:30] Знаете, все кануло. Смотрите, нет ни одной книжки, которой, допустим, пять тысяч лет.
[00:09:36] Нет ни одной книги.
[00:09:39] Существует
[00:09:40] шастры, есть разный
[00:09:42] интерес. Мы видим, какой интерес мы проявляем
[00:09:45] к ведической литературе,
[00:09:47] практически не проявляем интерес к какой-то другой литературе.
[00:09:50] Столько все остальное на уровне чувств, все такое примитивное еда, секс, сон и оборона там описывается.
[00:09:56] И разные измышления
[00:09:59] людей, которые предлагают тот способ, тот способ, но мы видим, что все это
[00:10:05] игра больного воображения или обусловленного воображения.
[00:10:09] Обусловленные
[00:10:10] живые
[00:10:11] существа, которые, несомненно, наделены четырьмя недостатками.
[00:10:15] Помните, они в иллюзии. Мы видим, что они все устремляются к материальному счастью, значит, они в иллюзии, несомненно.
[00:10:22] Все их представления о счастье о чем они говорят? Как заработать много денег?
[00:10:29] Как продлить жизнь при помощи генной инженерии?
[00:10:33] О чем еще они говорят? О сексе, о любви мужчины к или мужчины к мужчине, или женщины к женщине.
[00:10:41] О любви к детям.
[00:10:42] Это, в лучшем случае, сейчас
[00:10:44] это сплошь и рядом распространяется.
[00:10:47] О любви к детям, о любви к родине. То есть, мы можем видеть, что все, в основном, в материале.
[00:10:53] О какой-то власти,
[00:10:54] о борьбе за эту власть, кто победит, значит, наша или ваша и так далее.
[00:11:00] То есть, речь не идёт о Никке.
[00:11:03] Никкя не идёт, не идёт, идёт, вечности.
[00:11:06] Речь идёт о каких-то временных вещах,
[00:11:09] относительных вещах
[00:11:11] добро и зло.
[00:11:12] Материальные
[00:11:13] вещи относительные. Помните, как я вам рассказывал, как человек в финике провцан?
[00:11:19] Вот это добро, оно превращается в это вот во что. Представим, что эти финики благость,
[00:11:26] экскременты,
[00:11:27] невежество и
[00:11:29] любое, так сказать,
[00:11:32] благое дело в итоге, так сказать, превращает в своё испражнение
[00:11:35] со временем, поскольку материя
[00:11:37] уничтожает
[00:11:38] время. Вернее, время уничтожает материю. И
[00:11:43] любое наше материальное чувство, материальная цель, оно также приходит в упадок. Вы помните? Голод, насыщение,
[00:11:49] пресыщение и что? Отвращение.
[00:11:53] Голод это значит привлечение
[00:11:55] полностью,
[00:11:56] уровень
[00:11:58] симпатии,
[00:12:00] уровень оптимизма,
[00:12:02] уровень надежды, что именно это станет источником моего счастья.
[00:12:06] И смотрите,
[00:12:07] уберем три промежуточных,
[00:12:09] да, насыщение, пресыщение, вернее два промежуточных и остается
[00:12:13] голод и отвращение.
[00:12:16] Смотрите, противоположные
[00:12:17] вещи абсолютно.
[00:12:20] Когда голод, как можно испытывать отвращение к еде? Но когда вы ее объелись, у вас отвращение.
[00:12:25] Таким образом, все материальное приходит к такому состоянию отвращение.
[00:12:31] Семейная жизнь, все чувства, отношения и человек пытается искать новые, новые объекты.
[00:12:36] Когда вам надоело читать, вы смотрите телевизор, когда надоел телевизор, вы идете играть в бадминтон, когда бадминтон надоел, вы идете купаться, когда купаться надоело, идете опять читать. Читать надоело, идёте плеваться. Плеваться надоело, идёте свистеть. Свистеть надоело, что ж делать? Заорать можно. И так живое существо не знает, как удовлетворить свои чувства.
[00:12:55] Вы заметили, это на самом деле в жизни так, от одного к другому, как сравнивать, как обезьяна, метающаяся с ветки на ветках.
[00:13:03] Итак, здесь разумный человек обозначается брахмачарие,
[00:13:07] тот,
[00:13:08] кто определился с детства
[00:13:10] или до двадцати пяти лет, что он должен использовать свои чувства гьянмендре для получения
[00:13:16] знаний,
[00:13:17] вечных знаний. То, что связано с вечностью, значит с душой.
[00:13:21] И в Бхагам Гите говорится:
[00:13:22] мудрецы, изучив природу того и другого, пришли к выводу, что душа вечна,
[00:13:27] а материя, тело временно,
[00:13:29] Временно.
[00:13:30] И поэтому говорится: Тот, кто отказывается
[00:13:34] ради временного от вечного,
[00:13:36] теряет и то, и другое.
[00:13:39] Тот, кто отказывается от временного ради вечного, приобретает и то, и другое.
[00:13:44] И то, и другое. Что
[00:13:47] говоришь? Давай я повторю, ничего страшного. Тот, кто ради временного отказывается от вечного,
[00:13:54] теряет и то, и другое.
[00:13:56] Поскольку он ради временного, а время проходит, и получается, он ни вечного не получил, временно исчез.
[00:14:02] А тот, кто ради вечного
[00:14:04] отказывается от временного, получает тоже и то и другое.
[00:14:11] Итак,
[00:14:12] цитата: Разумный человек, то есть прамачари,
[00:14:16] в тот момент, когда очень развита гьянменрия.
[00:14:19] Но также почему Нитешастра
[00:14:21] описывает в разных
[00:14:23] положениях разный перевод? Вы можете видеть одну и ту же
[00:14:26] шлоку. Шлока это означает стих,
[00:14:29] шлока называется на царской языке. Шлока это означает стих.
[00:14:35] Философский стих, который включает в себя
[00:14:39] огромный объём знаний. То есть никешлок
[00:14:42] означает
[00:14:43] вечно вы можете его изучать и всё время что-то оттуда черпать, черпать, черпать, черпать, черпать. Поэтому говорится,
[00:14:50] что если
[00:14:52] человеку удастся за всю жизнь
[00:14:55] понять истинный смысл
[00:14:58] хоть одной шлоки из Бхагават-гиты, он возвращается назад к Богу.
[00:15:04] Дальше Нарада говорит: Более того, если человеку удастся понять полшлоки, он возвращается назад к Богу.
[00:15:11] Он говорит: Более того, если человеку удастся
[00:15:14] понять четвертьшлоки,
[00:15:16] он возвращается к Богу. Более того, если ему удастся понять одно слово
[00:15:22] глубоко
[00:15:23] из Бхагават-гита одно слово. Это есть такое произведение, называется Гитама Атмя прославление
[00:15:28] Бхагават-гиты.
[00:15:30] Гитама Атмя.
[00:15:31] Там прославляется Бхагават-гит.
[00:15:34] Допустим, такая удивительная история есть в Гитама Атме.
[00:15:40] Так одна проститутка
[00:15:42] шла по улице,
[00:15:43] и вдруг она увидела
[00:15:45] большое скопление людей, и люди что-то сетовали о чём-то. И она женщина любопытная,
[00:15:50] тем более женщина лёгкого поведения, такая везде свой нос суёт.
[00:15:54] Я думаю, что такое столько много людей без меня?
[00:15:58] Что там такое? Может быть, я могу найти клиента? Смотрю, очень много мужчин там.
[00:16:02] И смотрю, разные мужчины.
[00:16:05] И она подошла туда, это история Кита Махатмы,
[00:16:08] и увидела, что лежит бык
[00:16:11] и бык при смерти.
[00:16:13] Вы знаете, в ведической культуре
[00:16:16] бык и корова священные животные. Бык это олицетворение дхармы,
[00:16:20] а корова олицетворение вед, веда.
[00:16:24] Итак, бык умирал,
[00:16:26] и люди
[00:16:27] беспокоились. Говорите, тот, кто стал свидетелем умирания быка и ничего для этого не предпринял, идёт в ад.
[00:16:35] Идёт в ад. Это говорится в Пуранах. Сегодня мы с вами частично будем обсуждать Пуран.
[00:16:40] Тема наша сегодняшнего нашего занятия будет обзор Пурана.
[00:16:45] Пуран.
[00:16:46] Итак,
[00:16:47] в Пуранах, говорится,
[00:16:49] есть такая сканда Пурана. Сканда Пурана это такая Пурана, где вы можете найти всё абсолютно,
[00:16:55] всякая чушь короче говоря там.
[00:16:58] Сканда Пурана это Пурана чушь,
[00:17:01] всякая чушь:
[00:17:02] как плевать, как в туалет ходить, как напрягать прямую кишку, как писать,
[00:17:08] как из
[00:17:09] глаз гной убирать правильно, как в ушах серу собирать это Сканда Пурана.
[00:17:14] Всё там. И в Сканда Пурана вписывались разные-разные
[00:17:18] истории, как мой дедушка зубы чистил там и так далее, всякий муран. Поэтому Сканда Пурана
[00:17:23] такая как бы как
[00:17:25] интернет.
[00:17:27] Вот, если чтобы сравнить с Канда Пурана, это как интернет. Всё такое там, как корзина,
[00:17:32] как мусор, можно
[00:17:34] и в что-то путное найти, и также, чтобы докопаться от этого путанного, пройти сквозь огромные слои грязи.
[00:17:40] Вот так же, как интернет.
[00:17:42] В искандапуране говорится. Если кто-то стал свидетелем
[00:17:48] того, как бык покидает тело или корову, и ничего не предпринимает, чтобы
[00:17:52] как-то их спасти. И там описывается, что предпринять
[00:17:55] Надо там в ухо говорить разные мантры.
[00:17:58] Нужно постараться отдать часть своего благочестия.
[00:18:02] Нужно совершить обряд
[00:18:04] гопуджи. Гопуджа это пуджа означает прославление. Это целая церемония,
[00:18:09] когда там цветы предлагают,
[00:18:11] мантры благоприятные,
[00:18:13] гангой поливают водой ганги, потом
[00:18:16] это всё кремируют и так далее, целое дело.
[00:18:19] Поэтому люди, кстати, если видели, что бык или корова уже падают, они убегают,
[00:18:23] чтобы представить свидетелем.
[00:18:26] Но это уже ближе
[00:18:28] к Кали-юге. В начале Кали-юги люди стали бояться. Они знали ещё предписания
[00:18:33] Пуран, но они боялись их исполнять искусственно.
[00:18:36] Делали вид, как иногда
[00:18:38] человек, вы видели, допустим,
[00:18:41] в Пуранах есть такой момент: когда чёрная кошка вам перебегает дорогу
[00:18:46] всё, потому что вы её увидели. Если бы вы её не увидели, ничего не было бы. Но если вы её увидели всё, это ваша акула, чёрная кошка. И люди, они так привыкли делать. Они видят чёрную кошку, остановятся и что?
[00:18:58] А тот, кто не видел, раз, прошёл, и люди говорят: Хорошо.
[00:19:02] Я так Нет, вы её увидели, вы и всё.
[00:19:05] На вас это и действуете. Поскольку вы увидели ее, она зафиксировалась
[00:19:09] именно в вашем уме. Именно для вас она перебежала дорогу, а вы, так сказать, предлагаете место. Пожалуйста,
[00:19:15] могли бы вы пройти на минное поле.
[00:19:19] Присаживайтесь,
[00:19:20] так сказать, на капкан.
[00:19:22] И в Пурана говорится, если кошка перебежала вам дорогу,
[00:19:25] если вы это видели, все. Так же, как в первой песне Махапураны,
[00:19:30] то есть Шримад Бхагава там попроще называется.
[00:19:33] Называется Махапурана.
[00:19:35] В ней описывается, что если вы утром видите паука,
[00:19:39] у вас будут неблагоприятные
[00:19:40] вести.
[00:19:42] Но если вы видите вечером паука,
[00:19:45] вечером это значит после шести.
[00:19:48] Если вы видите после шести паука это очень было неприятно.
[00:19:51] Итак, утром человек раз паука увидел и делает вид, что не увидел.
[00:19:56] А я им все равно увидел.
[00:19:57] Но вы уже увидели все.
[00:20:00] Приблизительно так.
[00:20:02] Правый глаз дёргается, знаете, бывает так, тик.
[00:20:05] У мужчин правый глаз дёргается неблагоприятно.
[00:20:08] У женщин неблагоприятно левый. Всё наоборот.
[00:20:12] Шримад Бхага, как говорится. У Гоби начал дёргаться левый глаз,
[00:20:15] потому что ехал к ним, у них задёргался глаз.
[00:20:20] Но потом описывается, как перед битвой Уарджун начал дёргаться глаз.
[00:20:25] Это было неблагоприятно.
[00:20:27] Неблагоприятные знаки бы.
[00:20:29] Итак,
[00:20:36] эта проститутка подошла
[00:20:38] и стала говорить, что случилось, что случилось, и увидела бык, умирает.
[00:20:42] И люди все столпились
[00:20:45] и стали
[00:20:46] говорить. Один человек вышел и сказал:
[00:20:49] Вот клянусь землей, огнем, водой, надо руку так поднимать.
[00:20:53] Вы наверняка замечали, да? В некоторых странах все осталось, руку поднимают. Правда там? Говорю, говорю только правду, ничего кроме правды. Пальцы надо
[00:21:02] прижимать только. Они иногда так, так, надо
[00:21:05] обязательно пальцы прижать.
[00:21:07] Каждый палец должен прижать.
[00:21:09] Здесь есть определенный вид энергии, который перекрыт.
[00:21:13] Говорю правду и только правду. И человек один поднимает, значит, какого-то брахмана и говорит:
[00:21:20] Я этому
[00:21:22] священному животному отдаю
[00:21:25] часть своего благочестия,
[00:21:27] я отдаю ему половину
[00:21:30] благочестия,
[00:21:31] которое я заработал за всю жизнь,
[00:21:33] проводя жертвоприношения.
[00:21:34] Это огромное благочестие.
[00:21:36] Он был брахманом, который называется випра, проводящий жертвоприношения.
[00:21:41] И человек получает в общине нескончаемые блага, если он проводит священник.
[00:21:46] И он сказал: Я ради блага этого животного отдаю
[00:21:50] половину своего благочестия. За всю жизнь, сколько я провел, половину благочестия отдаю.
[00:21:56] И все люди: О-о-о!
[00:21:58] Но бык!
[00:22:01] Ещё хуже быку стал.
[00:22:03] Другой человек вышел и говорит: Я
[00:22:06] отдаю ему всё своё благочестие, сколько я раз дал подаяний.
[00:22:12] И бык такой лежит, всё равно не поднимается.
[00:22:16] И каждый стал выходить из этой толпы и говорить: Я отдаю ему благочестие
[00:22:21] за то, что я повторил
[00:22:23] тысячу восемь раз пуруши сукту такая мантра ёсу.
[00:22:26] Другой я отдаю ему всё своё благочестие за то, что я кормил
[00:22:31] голодных там в течение десяти лет. И так они начали говорить, говорить, и быку всё хуже, хуже, хуже.
[00:22:38] И все вроде высказались.
[00:22:40] И знаете, у людей так они смотрят друг на друга: так, ты сказал, ты сказал, так, кто у нас не сказал, и смотрит эта проститутка стоит.
[00:22:48] И все её знали. Все говорят: О, боже мой, ты что здесь делаешь?
[00:22:52] Она стояла и попала, знаете, есть такое понятие, во власть толпы.
[00:22:56] И она бывала, она говорит: Так я тоже что-нибудь отдам.
[00:22:59] Она говорит: Ну всё, тогда сразу умрет он.
[00:23:03] Иди отсюда.
[00:23:05] Но ей очень жалко было быка. Это не были такие проститутки, как сейчас.
[00:23:11] Это были ведические проститутки.
[00:23:14] Они знали эти моменты.
[00:23:16] И она очень сильно сострадала быку.
[00:23:19] И она сел на корточки и
[00:23:21] сказала,
[00:23:22] руку поднимая, сказала:
[00:23:25] Вот если у меня вообще какое-то благочестие есть,
[00:23:28] то вот не знаю, вдруг я что случайно сделал хорошее кому-нибудь,
[00:23:31] вот все, что у меня есть, какое-то благочестие если у меня есть, пусть оно перейдет этому быку. И бык умер.
[00:23:38] И все стали: Ваа, ты такая, вот дела отдала, и он помер. Но бык и так и так бы умер. И благочестие необходимо было для следующего его рождения.
[00:23:48] И как только этот бык умер,
[00:23:50] сразу появились смешнодуты.
[00:23:53] И этот человек, этот бык переродился и стал
[00:23:56] родился в семье вайшнаув.
[00:24:00] И уже в пять лет, в возрасте пяти лет этот мальчик помнил, что он был быком. Он помнил все, что происходило с ним, он никто не мог понять, откуда он помнил свою прошлую жизнь.
[00:24:11] И этот мальчик в пять лет отправился искать эту проститутку.
[00:24:17] И он ходил, ходил, ходил и нашел.
[00:24:19] Всего-то
[00:24:20] прошло пять лет. Шесть.
[00:24:23] Хотя, по-ведчески, с момента зачатия, как семя только попало в яйцеклетку, оплодотворение происходит. С этого момента считается день рождения. Таким образом, ему было четыре года.
[00:24:32] Пять,
[00:24:33] если мы правильно будем читать Веды, где говорится, что четыре года это, значит, по-нашему счастливее три.
[00:24:38] Если там, да, понимаете? Вы говорите, четыре года значит, это по нашему три, правильно? Год.
[00:24:44] Кстати, вот я тогда рассказывал, что у многих маленьких народов это ещё сохранилось. Вот у бурят считается, что возраст там
[00:24:50] год вот этой беременности считается, что человек уже рождён. Так он только попадает в чрево матери.
[00:24:57] Итак,
[00:24:58] этот ребёнок нашёл эту женщину,
[00:25:01] и он выказал ей свои почтения. Она говорит: Что за мальчик? Пришёл, смотрит со шнуром, романический
[00:25:06] мальчик,
[00:25:08] и она говорит что ты дитя вот пришел он говорит я хочу тебя вообще
[00:25:12] я буду
[00:25:13] служить тебе скажи что тебе я буду менять тебе стопы каждый день хочешь я буду зарабатывать для тебя деньги она смотрит
[00:25:19] а что я для тебя сделал
[00:25:21] И он ей рассказал эту историю. Помнишь, в прошлой жизни я был быком? Ты помнишь, пять лет назад ты?
[00:25:28] Я сказал: Ну, и ты был быком. Откуда ты помнишь?
[00:25:31] Я сказал: Ну, неважно, я вот был быком. И когда ты сказала, что ты если в тебе есть хоть что-то благочестие,
[00:25:38] то пришли
[00:25:40] пришел
[00:25:40] ямараджа
[00:25:45] и он сказал, что благодаря тому, что эта проститутка отдала тебе свое благочестие, все эти сукты, все, что они сделали,
[00:25:51] тебя бы не спасли. Ты последнюю жизнь будешь жить в теле вайшнава, достигнешь чистой любви к Богу и вернешься на запад. И благодаря тому, что ты будешь с кем-то общаться, все эти люди, с кем ты будешь общаться, тоже вернутся.
[00:26:05] И он говорит: Скажи мне, пожалуйста, что ты такого сделала?
[00:26:09] Никто не объяснил мне, что ты сделала,
[00:26:12] что там Браману отдал половину благочестия.
[00:26:15] Это никаким
[00:26:16] образом не покрыло мои грехи.
[00:26:18] Там отдавали люди столько благочестия.
[00:26:21] И Амараша сказал, что нет, они не покрыли даже одной десятой части твоих грехов. Но как только эта проститутка произнесла, что она отдает тебе то благочестие, которое у нее есть. Все.
[00:26:32] Даже вопрос стоял, что тебя отправят на вайкунгху.
[00:26:36] Он сказал: Что ты такого делал?
[00:26:40] Я говорю: Так что делал?
[00:26:43] Сам понимаешь, что делал, но это, в общем-то, не совсем благовидная деятельность.
[00:26:49] И он сказал: Надо, надо
[00:26:51] узнать.
[00:26:53] И он остался у ней ночевать, этот мальчик.
[00:26:55] Мальчику до пяти лет можно ночевать
[00:26:58] там, где есть женщина.
[00:27:00] Но если вы уже мальчик после 14 или после 16,
[00:27:04] это не очень благоприятно. Вам надо в отдельной комнате
[00:27:08] спать.
[00:27:08] То есть это вот процесс полового созревания. И он был маленьким мальчиком пять лет.
[00:27:14] И
[00:27:15] она села,
[00:27:17] что-то стала там вышивать,
[00:27:19] и он смотрит, у неё на стенки повешен клетка, и она закрыта. И она сдёрнула,
[00:27:24] и там попугай.
[00:27:26] И попугай попёр.
[00:27:29] Он
[00:27:38] повторял первый стих Баггват Гиты.
[00:27:42] И мальчик когда услышал:
[00:27:44] Он
[00:27:55] говорит: Это же Гита.
[00:27:56] Она говорит: Кто?
[00:27:58] Говорит: Так он цитирует
[00:28:00] первый стих первой главы Багават Гиты, он, говорит, поставит и орёт. Я, говорит, его накрою,
[00:28:06] он заткнётся.
[00:28:07] А когда делать нечего, я раз,
[00:28:10] и он орёт вот это вот кое-что там какое-то
[00:28:16] нет, это было не больше.
[00:28:19] Тогда мальчик сказал: О, я понял.
[00:28:22] И как давно? Она говорит: Семь лет.
[00:28:25] Семь лет он у меня. То есть до моего
[00:28:29] до того, как ты меня увидела в теле бэкап? Да, он два года был со мной. И что, он два года? Да, каждый день орал вот это вот.
[00:28:37] И она бессознательно
[00:28:38] просто слышала
[00:28:39] первую шлоку Бхагарат Гитта. Ни черта не понимая, ни перевода, ни что там чего.
[00:28:44] Она просто слышала.
[00:28:51] МАМА КАМ ПОНДАВАШТАЙВА
[00:28:53] КИМ АКУРВАНТА
[00:28:54] САМДЖАЯВ.
[00:28:56] Эта шастра, не те шастра,
[00:28:58] вечные истины,
[00:29:00] вечный трансцендентальный
[00:29:02] звук Брахма-Шабда, который непосредственно
[00:29:04] в душу уходит. Эта вибрация уходит прямо в сердце живого существа, минуя чувства, минуя ум, минуя интеллект, ложное эго. Все эти шлоки, они сразу непосредственно в сердце живого существа проникают
[00:29:16] как луч света.
[00:29:18] И говорится, что вместе с этими шлоками в человеческое сердце
[00:29:23] попадают
[00:29:24] бхакти-лата.
[00:29:25] Семя преданности и начинает прорастать.
[00:29:28] И чем он больше слушает, он может не знать даже этого,
[00:29:43] он стал спрашивать, этот мальчик, где ты взяла этого попугая? Она говорит, да вот этот один браман
[00:29:48] приходил, нищий.
[00:29:50] У него проблемы были с принципом сексуальным.
[00:29:54] Но он нищий,
[00:29:56] а он учитель в гурукуле.
[00:29:58] Гурукула это детская школа, где брахмачарие.
[00:30:01] И он там
[00:30:02] учил детей шлокам бхагават-гиты. И попугай там сидел всё время. И дети каждое утро повторяли шлоки из бхагават-гиты.
[00:30:09] Всё утро начиналось в гурукуле.
[00:30:12] Пальмакшетре,
[00:30:13] кулукшетре,
[00:30:14] саман вита ю ю цивара,
[00:30:16] мама кампанда маш чайва ким акульван
[00:30:20] та сан джайва и
[00:30:22] попугай запомнил, и стал молотить этот слоган.
[00:30:27] И тогда этот мальчик понял,
[00:30:30] и в Гита Махатме описывается эта история
[00:30:33] славы Бхагавад-гиты. Каждый текст описывается, предыстории, как спасались люди, как освобождались,
[00:30:40] благодаря этим шлокам из Бхагават-гиты.
[00:30:42] Бхагават-гита
[00:30:43] очень выдающееся произведение.
[00:30:46] Итак,
[00:30:47] разумный человек проводит своё время,
[00:30:50] наслаждаясь Священными Писаниями.
[00:30:52] И в разных
[00:30:55] уровнях Пуран,
[00:30:56] допустим, разумный человек
[00:30:58] имеется ввиду, это для определённой категории людей так переведено разумные люди,
[00:31:04] но в каких-то местах переводится как брахмачари,
[00:31:08] то есть молодой человек,
[00:31:11] способный
[00:31:12] к постижению
[00:31:13] духовной науки.
[00:31:15] Это означает молодой человек сын брахмана.
[00:31:19] Мы не дети брахманов.
[00:31:21] В другом месте говорится,
[00:31:24] что просто молодые люди.
[00:31:26] Таким образом говорится: Молодой разумный человек проводит своё время, наслаждаясь священным.
[00:31:31] Разумный, вернее, молодой человек. В другом случае Брахмачари.
[00:31:34] И в третьем случае мы сейчас с вами читаем как разумный человек. Не указывается возраст разумный.
[00:31:43] Даётся объяснение.
[00:31:45] Матвачари объясняет, что
[00:31:48] человек, который
[00:31:49] иссохся по духовному знанию, как земля, которая очень долгое время была без дождя.
[00:31:56] И как бы все поры земли, они как бы вот как с открытым ртом птенцы,
[00:32:01] они ждут
[00:32:02] этого знания. Поэтому разницы нет. В возрасте,
[00:32:05] когда люди засохли просто, иссохлись по чему-то духовному, то тогда уже нету разницы. У них есть просто разум,
[00:32:11] который приобрел
[00:32:12] огромный-огромный
[00:32:13] богатейший,
[00:32:14] бесполезный опыт,
[00:32:16] который просто иссушил их душу, и они чувствовали, что душа зачерствела и так хочется им какой-то отдышимый,
[00:32:23] этого знания.
[00:32:24] Итак,
[00:32:25] разумный человек проводит своё время, наслаждаясь
[00:32:28] священными писаниями,
[00:32:30] в то время как голубцы
[00:32:31] тратят своё время
[00:32:34] на драки, пороки или сон.
[00:32:41] Разумный человек проводит своё время наслаждаясь священными писаниями,
[00:32:46] изучением
[00:32:47] священных писаний, писаний, в то время как глупцы тратят своё время на драки, пороки или сон.
[00:33:09] Итак, сегодня мы
[00:33:11] поговорим на фурама.
[00:33:16] Немножко с вами
[00:33:19] представлений,
[00:33:23] мы записывали тогда с вами, и вы
[00:33:26] начали спрашивать. Итак, Пурана означает
[00:33:29] полный, пурна.
[00:33:31] Пурна
[00:33:31] Пурна означает полный.
[00:33:34] Полнолуние называется Пурнима или
[00:33:38] Пурна Чандра.
[00:33:40] Чандра
[00:33:41] означает Луна.
[00:33:45] Пурна означает полный. Пурана
[00:33:48] означает
[00:33:49] древние
[00:33:50] полные
[00:33:51] исторические
[00:33:52] хроники.
[00:33:55] Древние не в том смысле, что они описывают только древность, а в том смысле, что они
[00:34:02] существуют
[00:34:04] с самого-самого
[00:34:05] начала творения,
[00:34:08] урана.
[00:34:11] Как говорится,
[00:34:12] Брахма,
[00:34:13] восседая на лепестке лотоса, получает всё ведическое знание
[00:34:18] из сердца.
[00:34:19] И Пураны описывают, если вы помните, шестьдесят
[00:34:22] кальп.
[00:34:23] На сегодняшний день те Пураны, которые записал в Яса.
[00:34:27] Яса означает разделять.
[00:34:30] Дева означает божественное.
[00:34:32] Божественное разделение.
[00:34:34] Он разделил одну единую Веду на четыре части. Вы помните, да? Риг, самма, яджу и адхарва.
[00:34:41] Вьяса ва шампайана.
[00:34:49] Есть два бхайна вьяса и есть вайшампайана.
[00:34:53] Итак,
[00:34:54] йаса разделил
[00:34:55] на четыре части вед.
[00:35:00] И эта веда, эти веды пришли в сердце брахмы, когда он сидел на лепестке лотоса.
[00:35:05] И поэтому одно из имён Господа Брахмы Ведагарбхи.
[00:35:18] Рождённый с Ведами, означает рождённый
[00:35:21] уже с наличием ведического знания.
[00:35:24] И говорится, Брама повторяет
[00:35:26] три раза. Три раза Брама повторил все Веды.
[00:35:45] Таким образом,
[00:35:47] это три раза повторить что-то это есть
[00:35:50] определённый метод обучения.
[00:35:52] Определённый метод обучения.
[00:35:55] Его называют гуна.
[00:35:57] Первый в невежестве, второй в страсти, третий в благости, который задаёт память.
[00:36:02] Поэтому иногда говорится: три раза повторить нужно.
[00:36:06] И поэтому в образовательной системе
[00:36:08] существует
[00:36:10] повторение
[00:36:11] трёх раз. Первый раз человек ничего не запоминает, он просто как бы как информацию получает.
[00:36:17] Второй раз он проникает в суть или как бы в смысл,
[00:36:21] и третий раз он запоминает.
[00:36:24] Поэтому говорится, что он повторил три раза.
[00:36:27] Наизусть!
[00:36:29] И он повторил всего чатур шлока
[00:36:32] четыре стиха.
[00:36:34] Четыре стиха, в которых были заключены
[00:36:37] все-все абсолютно знания.
[00:36:38] Всего в четырёх стихах.
[00:36:42] И Брама
[00:36:45] является самым разумным существом во Вселенной. Говорится, его тело состоит из чистого разума.
[00:36:51] Чистый разум называется
[00:36:56] Шудха Буддхи.
[00:36:58] Шутха означает чистый.
[00:37:01] Буддхи разум.
[00:37:04] Чистый разум.
[00:37:14] И поскольку он обладает чистым разумом, он в четырёх шлоках, в четырёх стихах способен был постигнуть всю ведическую мудрость.
[00:37:22] Чтобы нам что-то постигнуть, нужно много раз объяснять.
[00:37:26] Всё надо объяснять.
[00:37:28] Но Брама очень разумен.
[00:37:30] Ему достаточно увидеть какое-то определённое событие,
[00:37:34] услышать какие-то пару фраз,
[00:37:36] и он всю глубину сразу постигает.
[00:37:39] Поэтому, говорится, Нарада, Нарада Муни дает
[00:37:42] ему
[00:37:43] Чатур Слоку.
[00:37:45] Но Нарада также является сыном Брама.
[00:37:49] Здесь очень много в буддийских текстах
[00:37:52] других народов есть очень
[00:37:56] частые
[00:37:58] большие истории
[00:37:59] на ради
[00:38:06] его иногда
[00:38:08] в тюркской
[00:38:10] литературе
[00:38:11] обозначают как Насреддина,
[00:38:14] знаете, Фаджа Насреддина.
[00:38:16] В этой истории про Хаджу Насреддина очень похожа на историю Нарады Мун.
[00:38:23] Итак,
[00:38:33] Брахма в четырёх шлоках
[00:38:34] постигает всё ведическое знание.
[00:38:37] Далее Брахма передаёт
[00:38:39] это знание
[00:38:42] своим детям,
[00:38:44] своим детям.
[00:38:46] Первый из них
[00:38:48] Нарада,
[00:38:50] который
[00:38:51] появляется как его ребёнок, но на самом деле он
[00:38:55] живое существо, которое называется Никиасиддхи.
[00:38:58] Никиасиддхи
[00:38:59] вечно освобождённый,
[00:39:01] который приходит сюда в материальный мир
[00:39:03] посредством
[00:39:05] тела Брамы.
[00:39:08] Как ток иногда приходит в нашу комнату
[00:39:10] или посредством
[00:39:12] трансформаторной
[00:39:13] будки, посредством
[00:39:14] плотины и так далее.
[00:39:17] Также духовная энергия, она приходит
[00:39:20] посредством
[00:39:22] определённых
[00:39:23] механизмов.
[00:39:24] Итак, появляются его первые дети четыре кумара,
[00:39:29] Нарада,
[00:39:31] Шива,
[00:39:33] вернее Индра,
[00:39:35] Индра и Дакша.
[00:39:39] И они начинают
[00:39:40] слушать эти четыре шлоки.
[00:39:42] Нарада
[00:39:43] сразу воспринимает четыре шлоки. Чатуршлока, он понимает чатуршлока. Если вы хотите узнать, вы можете увидеть во второй песне Шриман Бхагава, там у вас есть же вторая квест, вы можете
[00:39:54] узнать,
[00:39:55] что за чатуршлока.
[00:39:58] Инарда сразу принимает чатуршлоку, сразу постигает её смысл. Кумарам
[00:40:03] пришлось получить
[00:40:04] объяснение.
[00:40:05] Итак, появилось
[00:40:10] двенадцать шлок.
[00:40:11] Они не смогли постигнуть эту мудрость в четырех шлоках. Появилось двенадцать стихов.
[00:40:16] Итак, четыре основных
[00:40:23] и остальные были пояснительные
[00:40:24] шлоки, потом эти
[00:40:27] шлоки поясняли,
[00:40:29] те четыре.
[00:40:33] Итак,
[00:40:33] каждому понадобилось
[00:40:35] большее количество стихов, чтобы объяснить эти четыре шлоки.
[00:40:40] Далее говорится, эту чатуршлоку
[00:40:42] стали передавать своим ученикам эти личности,
[00:40:45] и ученики уже не могли постигнуть это. Говорится, каждому они раздали в ста восьми шлоках
[00:40:51] это знание. Они способны были постигнуть
[00:40:54] чатур шлоку в ста восьми шлоках.
[00:41:03] Их ученики смогли постигнуть чатур шлоку
[00:41:06] в тысяче восьми стихах.
[00:41:11] Сагасра ашта называется.
[00:41:16] А чтобы нам постигнуть
[00:41:18] четыре шлоки, понадобилась вся ведическая литература,
[00:41:22] чтобы понять только четыре вещи,
[00:41:24] четыре шлоки.
[00:41:27] Нам понадобились Пураны, Упа Пураны,
[00:41:30] четыре Веды, Риксама-Йаджур
[00:41:32] Атхарма,
[00:41:34] Веданги,
[00:41:35] сутры,
[00:41:37] ой очень много всего. Упанишады,
[00:41:40] уповеды
[00:41:42] и техасы,
[00:41:43] куча-куча
[00:41:44] всего-всего,
[00:41:45] тантры,
[00:41:47] огромное количество. Если мы сейчас сюда бы занесли все эти книги,
[00:41:51] здесь бы места наверняка не хватило.
[00:41:54] Поскольку, чтобы понять одну Пурану,
[00:41:56] нужна
[00:41:57] Упа Пурана. Как говорится, люди
[00:42:00] два прайуги не совсем понимали Упа Пурана.
[00:42:04] Это говорит о том, что они пурану вообще не соображали, что такое. Они слушали, но не могли проникнуть в смысл пурана.
[00:42:10] Для этого яса создают упа-пурану,
[00:42:13] та, которая поясняет пурану.
[00:42:15] Но, говорится, люди века Кали даже не соображают, что такое пуран.
[00:42:19] Они не могут постигнуть этого смысла. Что такое упапура?
[00:42:23] И поэтому, говорится, для людей века Кали необходима милость, особая милость.
[00:42:27] Это бхакти латта.
[00:42:29] Когда они просто из уст предавшиеся личности слышат звуки
[00:42:34] Шримад Бхагаватам или Бхагаватам.
[00:42:39] И самое главное, если им когда-нибудь в ухо залетает
[00:42:44] слово Кришна, Рама или Хари.
[00:42:48] Это описывается в Авишти Пурана,
[00:42:51] что люди в веках Кали имеют только один шанс. Если в их ухо иногда залетело где-нибудь,
[00:42:56] когда-нибудь краем, хоть как залетело Кришна, Рама или Харе.
[00:43:02] Также, как говорится, если к их языку
[00:43:07] был
[00:43:09] положен
[00:43:10] этот
[00:43:11] Прасад,
[00:43:12] Прасад, то есть пища, предложенная
[00:43:16] Божеству.
[00:43:17] Это единственный способ, по которому живые существа могут пробудить эту потенцию,
[00:43:23] потенцию понимания.
[00:43:25] То есть мы можем получить очень много информации, но понять её мы не способны.
[00:43:29] И я думаю, что вы сами это чувствуете, что информацию-то получаете, а вот понять
[00:43:34] я в течение уже двух лет вам объясняю
[00:43:37] какие-то те пройденные вещи начинаю углубляться, говорить: Ой, а я-то не понимал этого, того не понимал и так далее.
[00:43:44] Так, видите, чтобы постигнуть какие-то элементарные вещи ведические, нужно большие объяснения. Ведамта-сутра имеет
[00:43:51] пятьсот
[00:43:52] шестьдесят ёмких афоризмов. Пятьсот шестьдесят!
[00:43:56] Это Веданта-сутра.
[00:43:58] Однако маш Шримад Бхагаватам это комментарий к Веданта-сутре Маха Пурану.
[00:44:03] Итак, Веданта-сутра,
[00:44:04] её ещё называют Брахма-сутра.
[00:44:07] Вама-сутра
[00:44:09] это то, что мы называем Чатур-слоки.
[00:44:13] И Шима-д-Бхагаватам
[00:44:15] появляется то это вот эта Маха-пурана, о которой мы говорим,
[00:44:18] появляется в 18 тысячах стихах.
[00:44:21] Пятьсот шестьдесят,
[00:44:23] чтобы дать какое-то пояснение. Говорится, Шримад Бхагаватам не понимает Вьяса, который создал Шримад Бхагаватам.
[00:44:29] Он не понимает.
[00:44:30] Сам Вьясадева кое-что соображает, кое-что не понимает вообще
[00:44:34] в том, что написал.
[00:44:37] Знаете, такое есть понятие медиумизм?
[00:44:40] Когда вы просто что-то проговариваете или пишете, но сами до конца не соображаете, что с вами. Что вы говорите?
[00:44:45] Вы говорите просто и все. Как через вас как будто бы кто-то это делает.
[00:44:49] И Нарада таким же образом
[00:44:52] дал, эта шакта,
[00:44:54] в ясе. И в ясе, говорится, является литературным воплощением ландшафта Авеша Аватар.
[00:44:59] Через него проходит
[00:45:00] энергия,
[00:45:01] которая позволила
[00:45:04] записать эту литературу для людей века Калиша.
[00:45:07] И Шримад Бхагаватам остался
[00:45:11] не постигнут самим Вьясадевой, но сердце его полностью пребывало в удовлетворении.
[00:45:16] Поскольку Бхагавата Пурана или Маха Пурана Шримад Бхагаватам полностью
[00:45:20] философски
[00:45:22] громит
[00:45:23] карму, йогу и гьяну
[00:45:26] и
[00:45:28] устанавливает
[00:45:29] авторитет бхакти.
[00:45:31] То, что очень сложно постигнуть даже было людям в прошлые эпохи.
[00:45:37] В прошлые эпохи.
[00:45:39] Особенно тем людям, которые стали культивировать просто ведическое знание. Триведа Вади, помните, я вам рассказывал.
[00:45:46] Которых интересовала дхарма, религия, интересовали результаты религии это артха.
[00:45:51] И артха позволял получать
[00:45:53] каму, наслаждаться.
[00:45:55] Потом они исчерпывали
[00:45:57] чувство наслаждения,
[00:45:58] опять начинали страдать и опять возвращались к Ведам, передавали им Артху
[00:46:04] благосостояние.
[00:46:05] Они опять тратили это на чувство наслаждения,
[00:46:08] и так замкнутый круг был. Триведа Вади называется.
[00:46:14] Итак, на сегодняшний день Шримад Бхагавата включает
[00:46:18] в себя
[00:46:19] восемнадцать тысяч стихов
[00:46:21] с комментариями.
[00:46:25] Бхактиведанты,
[00:46:27] Макти Веданта это титул.
[00:46:30] Веданта означает суть. Бхакти это означает преданное служение.
[00:46:36] Знаток
[00:46:38] Бхакти-йоги,
[00:46:39] то есть полностью реализовавший
[00:46:41] веданту
[00:46:42] в практической деятельности.
[00:46:44] Это титул
[00:46:46] бхакты-веданта.
[00:46:50] В практической деятельности реализовавший
[00:46:53] это значит полностью достигший осознания всех этих стихов,
[00:46:57] его истинного толкования этих стихов.
[00:47:02] Поэтому называют Сенапати Бакта.
[00:47:05] Вавишти Пурана называет его Сенапати Бакта. Придёт Сенапати Бакта в конце юга сангхи Кал юга
[00:47:12] делится на три сангхи. Сангхи это астрологические периоды.
[00:47:16] И первая сангхи пять тысяч лет.
[00:47:19] И она длится определённую день. И в конце юга сангхи
[00:47:25] говорится, придёт сенопати бакта,
[00:47:28] который переведёт лучшее из ведической литературы на язык англишон, помните ли, английский,
[00:47:34] и распространит по всему миру.
[00:47:40] Лучшее из ведической литературы.
[00:47:42] И также в Пуранах предсказывается, что млечхи
[00:47:45] они будут носить брахманы, брахманические шнуры.
[00:47:50] Итак, Пурана
[00:47:52] необходима для того, чтобы понять суть.
[00:47:54] Как говорится, Пурана является таким защитным
[00:47:57] моментом в жизни
[00:47:59] учеников.
[00:48:01] Пурана
[00:48:02] объясняет,
[00:48:02] чтобы человек сам не тратил время на достижение каких-то ошибок,
[00:48:07] каких-то результатов. Пурана даёт объяснение:
[00:48:10] Если не будешь делать так, вот, пожалуйста, тебе история из Пуран. Что произойдёт?
[00:48:16] Допустим, кто-то не хочет принимать гуру, говорит: Я буду просто книжки изучать и так постигну истину. Истину. И спора она сразу можно найти. Вот в Кали-йогу, в прошлое Кали-йогу.
[00:48:25] Пакша был такой
[00:48:27] мальчишка,
[00:48:28] который решил постигнуть
[00:48:31] истину путем изучения книжек. Вот что с ним произошло. Он пошёл в ад.
[00:48:36] Я не шучу,
[00:48:38] вполне серьёзно.
[00:48:39] Или вот женщина
[00:48:41] говорит: Я не буду подчиняться мужу, вот у меня другая природа.
[00:48:45] Ура, сразу сюда. И вот, каль-юга, одна женщина не хотела подчиняться себе.
[00:48:49] Что из этого произошло?
[00:48:51] Нет, она не пошла в ад, она родила глею.
[00:48:56] И в соответствии с тем,
[00:48:58] на каком уровне сознания находится человек,
[00:49:02] Яса описал Пураны в трёх уровнях,
[00:49:06] если вы помните, тамасика,
[00:49:09] раджастика и саттвика.
[00:49:11] Тамасика это значит тех, кого двигают только страдания.
[00:49:15] Страх перед страданиями, люди только могут начать действовать. И поэтому Пурана описывает
[00:49:21] все виды страданий, которые они получат. Не получит живое существо, если не будет следовать определённым
[00:49:27] духовным истинам, то есть никешастры.
[00:49:30] Указанием,
[00:49:32] указанием шастр.
[00:49:34] И тамасика это означает страх перед болью, страх перед наказанием и двигой живое существо.
[00:49:40] И это не означает, что они шутят, нет. Просто это определенные люди, которые движуны только бхаями.
[00:49:46] Невежественные
[00:49:47] люди. Их позволяет действовать только страх. Вот поэтому есть такие поговорки
[00:49:52] в пока
[00:49:53] гром не грянет, мужик не перекрестится, пока жареный петух не клюнет
[00:49:57] куда там, я не помню. Клюнуть
[00:49:59] должен.
[00:50:01] В лопнул?
[00:50:03] Я слышал в другой момент.
[00:50:06] Точно не знаю Пураны, за Пураны об этом не говорят, куда он плюет их? И так далее.
[00:50:12] Итак,
[00:50:14] это для невежд.
[00:50:16] Они никогда не привлекутся, что, допустим, Бог будет недоволен. Если вы этого не делаете,
[00:50:21] Бог будет недоволен. Ну,
[00:50:23] пусть отдыхают, да. Кто не понимает, тот отдыхает. Бог, если нас не понимает, пусть отдыхает.
[00:50:29] Старичок, он состарился, он не понимает нашего рэпа,
[00:50:32] понимает наших там всяких
[00:50:35] приколов
[00:50:35] и так далее.
[00:50:37] И поэтому
[00:50:38] живое существо
[00:50:40] может в Пуранах почерпнуть очень много историй.
[00:50:43] В тамасике,
[00:50:44] в раджастике, в саттвике в соответствии с тем, на каком уровне оно находится.
[00:50:48] Другая категория называется
[00:50:50] раджастика. Что же раджастика даёт? Итак, тамасика
[00:50:54] объясняет, что будет вам плохо,
[00:50:56] если вы не будете делать. И это вас если вдохновляет, значит вы в тамасе.
[00:51:02] Но это очень хорошо, что вас хоть это вдохновляет.
[00:51:05] Как говорится, млечхи это те, кто ниже тамаса. У них вообще ничего. Яваны млечхи. Млечха значит мясоед уже.
[00:51:27] Анекдот про море? Про мальчика и про море. Вот это вот называется млечко.
[00:51:32] Вот
[00:51:33] сознание млечко вот такое.
[00:51:35] И мы можем видеть даже на наших занятиях рассказываешь, рассказываешь два часа, в конце то есть раз и вопрос задает: Так я не понял, а ты где море? Вы замечали?
[00:51:45] Даже среди нашего коллектива вроде бы разумные из разумных собрались,
[00:51:49] и тот человек в итоге мог сказать: Леонид Максимович, а так это что, Бог-то есть или нет?
[00:51:54] Или там сказать: Так я и не понял, так сказать. Кто такой Вес и Долл? Вы два часа рассказываете,
[00:52:01] человек так и не понимает.
[00:52:02] Это называется млечка,
[00:52:04] тупой,
[00:52:05] мудха.
[00:52:07] Итак,
[00:52:09] Раджа Пурана
[00:52:11] предназначена для тех, кто привлекается
[00:52:14] чувственными
[00:52:15] наслаждениями.
[00:52:17] Если говорим: Баба, бхасинасит не путчта, так же, как там написано.
[00:52:22] И говоришь: если ты будешь вот так, вот так не делай!
[00:52:26] Тебе в итоге ноги оторвут,
[00:52:29] руки оторвут, глаза выколдишь,
[00:52:31] заболеешь
[00:52:32] раками,
[00:52:35] ослепнешь, оглохнешь,
[00:52:37] онемеешь,
[00:52:39] дети погибнут,
[00:52:40] муж просит и так далее. Это Томасик.
[00:52:44] Но про джазики, говорится,
[00:52:46] если хочешь много женщин.
[00:52:49] Раздели,
[00:52:51] карачи,
[00:52:54] струйные, прогорные козочки, нежные как бес,
[00:52:58] делай то, что и опять описывается, что надо делать. Если там говорится, если не будешь этого делать вот то-то, то-то, то-то, то здесь говорится, если будешь это делать.
[00:53:08] О,
[00:53:10] два,
[00:53:11] лота саукий,
[00:53:13] как это, сорбабровые,
[00:53:17] полумесяцом
[00:53:18] бров, на шочки родинка, в глазах любовь
[00:53:21] и так далее. Итак,
[00:53:23] чувство и наслаждение.
[00:53:25] Раджастика
[00:53:26] это
[00:53:27] правила
[00:53:28] те же самые, те же самые, но
[00:53:31] стимулом для человека уже является не наказание,
[00:53:34] а чувственные наслаждения.
[00:53:36] Называется бхукты, райское наслаждение.
[00:53:39] Ой, можно отсюда уже уйти, там наслаждаться.
[00:53:44] Триста девять миллионов лет. О, представляете, триста девять миллионов лет наслаждаться
[00:53:50] в теле, в совершенном теле. Не надо ходить на работу, ничего нет, мозолей нету, ногти не растут, подстригать не надо, не надо под мышкой дезодоранты,
[00:54:00] шампуни.
[00:54:00] Ничего не надо?
[00:54:02] Тело совершенное.
[00:54:04] Летаешь все сифьи проявлены от рождения.
[00:54:07] Летаешь самый маленький, большой. То есть все только наслаждаешься, в общем. Никакой работой,
[00:54:12] только наслаждаешься.
[00:54:13] Если будешь это делать, будешь пить саамарасу,
[00:54:16] прям бутылками,
[00:54:17] прямо там все, будешь ходить в ночной клуб индры,
[00:54:21] будешь ходить в казино, варуны,
[00:54:24] и с утра будет делать как это называется? Дискотека, казахнутого.
[00:54:29] Дискотека, ты как это? Тут рядом.
[00:54:33] Атмосфера как? А, стратосфера, атмосфера.
[00:54:36] Там своя у них эта стратосфера,
[00:54:40] там своя огромная стратосфера,
[00:54:42] они там пляшут с этими
[00:54:44] с апсарами с утра до ночи, и там не такие, как здесь, там апсары настоящие,
[00:54:51] такие тетеньки там и сколько
[00:54:54] хочешь с ними наслаждайся.
[00:54:55] Нету понятия нельзя с одной, нельзя с двумя, с тремя, наоборот, сколько хочешь, группе, фюрера так сказать, хочешь сто.
[00:55:04] И люди, они очень сильно привлекаться начинают этим.
[00:55:07] Это раджа.
[00:55:09] И они начинают следовать,
[00:55:11] чтобы это все получить.
[00:55:13] И пьют сомарасу.
[00:55:14] Там не так, что здесь пиво выводят,
[00:55:17] потом башка болит, тупеешь. Нет, там сомарасу как дал и все улетел сразу.
[00:55:23] Никаких
[00:55:24] ломок, никакого похмелья, ничего.
[00:55:27] Все сразу еще более совершенным становится.
[00:55:30] И вот они пьют сомарасу и не вылазят с этих дискотек Варуны,
[00:55:35] вернее ночной
[00:55:36] клуб Индры или
[00:55:39] казино Варуны, так сказать, и так далее.
[00:55:42] И вот эта атмосфера,
[00:55:43] стратосфера.
[00:55:45] Очень благоприятная стратосфера на
[00:55:47] райский момент.
[00:55:49] И потом, когда это все закончится, опять придется сюда прийти. Они предупреждают.
[00:55:54] И саттвика,
[00:55:55] саттвика
[00:55:56] там уже речь идёт о мукте, об освобождении.
[00:56:04] Что можно вообще не рождаться, не болеть, не стареть, все эти дискотеки, всё ерунда
[00:56:09] и так далее, что человек
[00:56:11] более возвышенный, душа и так далее, начинается саттика.
[00:56:15] И всё завершается
[00:56:17] эти восемнадцать пуран. Восемнадцатое пуран это постепенно
[00:56:20] от одной дальше, дальше
[00:56:22] Шримат-Бхагавата.
[00:56:24] Пурана называется.
[00:56:26] Маха значит самая великая
[00:56:28] суть всех Пуран,
[00:56:30] служение Ратха Кришне.
[00:56:33] В итоге вот в чём
[00:56:35] истинное предназначение
[00:56:37] счастья.
[00:56:39] Итак,
[00:56:41] первая Пурана в тамасике называется Матсья Пуран.
[00:56:45] Она описывает семь кальп.
[00:56:48] Если вы помните, я сейчас начал об этом говорить, что
[00:56:53] Пурана описывает
[00:56:55] документальные хроники настоящего,
[00:56:57] прошлого и будущего. Они относятся к категории три калаги.
[00:57:01] Три калаги кала означает время, три это три.
[00:57:05] Гьян это как бы уровни,
[00:57:07] Три вида времени: прошлое, настоящее и будущее описывает Пуран. Задолго,
[00:57:12] задолго до самого времени.
[00:57:17] Итак, матси Пурана.
[00:57:19] Это вот хирани гарпи золотая рыба.
[00:57:23] Где, помните, мы говорили, старик пошел там, забросил сетку,
[00:57:28] вытащил
[00:57:29] рыбку.
[00:57:30] Итак,
[00:57:32] senkal подписываются.
[00:57:33] И если вы можете
[00:57:35] столкнуться,
[00:57:36] особенно с западными
[00:57:38] индологами,
[00:57:39] санскритологами,
[00:57:40] будологами, где они будут
[00:57:42] очень странно себя вести, они не знают о том, что Пураны описывают шестьдесят кальп. Ни в одном институте,
[00:57:50] университете ни один индолог, ни один доктор и академик не знает, что Пураны описывают 60 кальп.
[00:57:57] Эту информацию
[00:57:58] о том, что Пураны описывает 60 кальп, можно получить только в парампаре.
[00:58:05] В Парампаре.
[00:58:06] И вообще, современный ученый не может поверить, что какая-то литература может охватить такой промежуток времени 60 кальп. Вы помните, одна кальпа 4 миллиарда 320
[00:58:17] миллионов земных лет.
[00:58:19] И Пурана описывает 60 кальп.
[00:58:23] Никакой учёный, так сказать.
[00:58:26] У него просто предохранители сгорят сразу,
[00:58:29] если он даже в это поверит.
[00:58:32] Итак, Матси Пурана описывает семь кальп. Вот семь умножить на четыре миллиарда
[00:58:38] триста двадцать миллионов. Посмотрите, одна Пурана, и она в тамасике
[00:58:42] для невежд.
[00:58:44] То есть, посмотрите, ведические невежественные
[00:58:46] люди
[00:58:47] очень хорошо соображали.
[00:58:49] Всего
[00:58:50] семь каль. И вы можете во второй песне Шейма Абхагаватам увидеть, что
[00:58:55] дни Брамы измеряются
[00:58:57] 60-ми
[00:58:58] циклами.
[00:58:59] 60
[00:59:00] кальп это определенный период Брамы. 60 кальп 60 кальп 60 кальп кальп кальп
[00:59:08] кальп
[00:59:09] дней ночей Брамы.
[00:59:13] Итак, в основном Матси Пурана
[00:59:16] описывает игры Ваманы
[00:59:18] и Варахи.
[00:59:22] Вамана
[00:59:24] это
[00:59:26] воплощение
[00:59:27] Господа
[00:59:28] в разных
[00:59:30] кальпах, то есть вот в семи кальпах, игры Господа как Ваман и Дева.
[00:59:36] Вамана это означает
[00:59:38] маленький красивый брахмана, Когда он приходит маленьким карликом брахмана,
[00:59:43] и он завоёвывает государство,
[00:59:45] всё богатство, всю вселенную он завоёвывает,
[00:59:48] поскольку вселенная в этот момент правит
[00:59:51] Бали Махарадж царь демонов.
[00:59:54] Помните, я вам рассказывал, что иногда
[00:59:57] демоны правят Вселенной, иногда полубоги.
[01:00:01] Поэтому вы не думайте, что это как бы шутка, что всегда добро побеждает.
[01:00:06] В итоге приходит Кришна просто и всё
[01:00:09] устраняет. Но очень длительное время правят демоны. Особенно для людей
[01:00:14] земли
[01:00:15] поисчислим демоны и полубоги на одном уровне летоисчисления
[01:00:19] находятся.
[01:00:21] Для людей это очень большие сроки, огромные сроки.
[01:00:25] Говорится, в течение десяти тысяч небесных лет они могут править. Небесных лет для людей это
[01:00:32] большая.
[01:00:33] Или, допустим, они могут править
[01:00:37] триста тысяч
[01:00:39] лет по исчислению полубогов-демонов
[01:00:42] для земли это всё.
[01:00:45] И вы помните, может быть, я рассказывал, как Хираньякша,
[01:00:49] он выкачал все золото и земля упала, сошла с орбиты и упала в воды причинного океана Гарбхи.
[01:00:56] Тогда
[01:00:57] Вараха появляется и он поднимает землю. Как раз Матси Пурана описывает
[01:01:02] также Вараху. Не только Матси, история об этой рыбе золотой, но также Вараху и Ваману. В семи кальпах, как они действуют в семи кальпах. И я начал эту тему, что учёные не знают о том, что
[01:01:14] Пурана описывает
[01:01:16] разные
[01:01:17] периоды.
[01:01:18] Одна лила,
[01:01:20] то есть одна
[01:01:21] игра какая-то, которая проходила в семи разных кальпах и по-разному проводилась.
[01:01:26] Поэтому очень часто можно было видеть, как люди говорили: Вот в вашей Бхагавата Пуране, в Шримад Бхагаватам один
[01:01:33] санскритолог
[01:01:34] так называемый
[01:01:35] ляпнул такое.
[01:01:37] Он говорит: Почитал
[01:01:39] я вашу Шнимат Бхагава в переводе Прабхупады,
[01:01:42] и он там пишет,
[01:01:44] что Махарадж парикшит,
[01:01:46] когда его укусил
[01:01:47] змей
[01:01:49] Такшаху,
[01:01:50] он пришёл к гуру и спросил: Что должен делать человек
[01:01:53] за семь дней до смерти?
[01:01:55] И в вашей Бхагавата Пуране так называемой написано
===== Комментарии =====