====== Признаки вайшнава по Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена признакам истинного вайшнава, основанным на поведении Арджуны в Бхагавад-гите. Вайшнав проявляет себя как настоящий мужчина, друг и отец, заботится о женщинах и следует воле Бога. Он совершает любовное преданное служение Кришне, что отличает его от брахмана, постигающего имперсональный аспект Бога. Вайшнавская традиция поднимает статус женщин и шудр до уровня брахманов, так как они могут достичь высшей степени духовности через преданность. Лекция также рассказывает о пяти категориях брахманов и о том, как знание может стать опасным оружием, если передаётся невежде.
description: Изучите признаки вайшнава по Бхагавад-гите: как Арджуна осознал значение мужества, дружбы и отцовства в преданном служении Кришне. Узнайте о различии между брахманами и вайшнавами, о пяти категориях брахманов и о роли женщин в вайшнавской традиции. keywords: Бхагавад-гита, Арджуна, вайшнав, преданное служение, Кришна, брахман, пять категорий брахманов, духовная традиция, шудра, женщина-браман og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Просто подаете руку. [00:00:04] Вы просто [00:00:07] уступаете место и говорите: Пожалуйста, присядьте. Вы извините, я оказался [00:00:11] не очень внимательным. Простите меня, пожалуйста. [00:00:14] Почему? [00:00:16] Таковы признаки вайшнава. [00:00:19] Почему? Потому что Бог заботится о женщинах. [00:00:21] И теперь он об этой женщине заботится через кого? [00:00:25] Через вас, потому что вы следуете тому, что он говорит, потому что женщине очень приятно. И когда появляется вайшнав, женщине приятно. [00:00:33] Потому что вайшнав ведет себя как настоящий мужчина. [00:00:35] Вайшнав ведет себя как настоящий отец. Вайшнав ведет себя как настоящий друг. Вайшнав ведет себя во всех отношениях. [00:00:42] Потому что Бог хочет, [00:00:44] чтобы были настоящие мужчины, настоящая дружба была. Поэтому Арджуна, видя это все, [00:00:49] он сказал: Эти великие личности, если они погибнут, все развалится. [00:00:54] Как же люди будут ощущать, [00:00:56] что Бог о них заботится? [00:00:58] И поэтому в шастрах говорится: через кого заботится бог [00:01:03] через вайшнаву [00:01:05] вайшнавы и брахманы кто представляет бог только две категории личности брахманы и вайшнава брахмана это тот, кто постигнет имперсональный аспект. Брамана означает, что вы и сознаете Брахман, то есть вы осознаёте, [00:01:18] что вы Душа, [00:01:19] и что есть Бог, и вы осознаёте разницу между Душой и материей. [00:01:23] И вы всю жизнь посвятили [00:01:25] духовной жизни. Кто такой вайшна? [00:01:29] Кто постиг [00:01:30] личностную природу Бога и совершает ему какое? [00:01:34] Любовное преданное служение. [00:01:36] То есть делает это, чтобы из любви просто. Понимая, я должен так действовать. Это вайшнав. [00:01:43] В этом разница между брамами. Они близко стоят, но все-таки в [00:01:47] них есть различия. [00:01:49] Брамман и вайшнав. [00:01:51] Брамана есть, помните, да? Пять уровней брамана. [00:01:54] Вайшнав самая высшая. Потом идет браман, поклоняющийся Вишне. Потом идет [00:02:02] бандит, [00:02:03] знаток ведических писаний, потом идет випра, совершающий жертвоприношение, [00:02:08] потом идет [00:02:09] смарта, [00:02:10] кто? [00:02:12] Ритуалист. [00:02:16] И так получается пять то смарты випры пандикы [00:02:20] браманы и вайшнава вот это пять категорий [00:02:23] 5 категорий [00:02:25] браманов [00:02:27] 5 категорий браманов говорится когда человек становится вайшнавом он выше браманов. [00:02:33] И поэтому, когда речь идет о вайшнавской культуре, сразу, говорится, отпадает [00:02:38] принадлежность в половую. [00:02:40] Если женщина вайшнавине, [00:02:41] она уже брахмана. [00:02:43] Поэтому только в вайшнавской традиции [00:02:47] браманами делают кого [00:02:49] женщин [00:02:50] женщина-браман [00:02:51] сейчас [00:02:52] в нашу эпоху очень много женщин-браман [00:02:55] у меня очень много знакомых [00:02:57] женщин-браман [00:02:59] и только в вайшнавской традиции млечки также становятся кем [00:03:03] брахманами потому что ведической традиции шудру сделать браманом вам сразу свинец она в уши залить так сказать в рот расплавленного [00:03:11] металла туда так сказать, клизму большую поставить. [00:03:15] В чесночную. [00:03:16] Да, потому что если Шудре вы даете знания все. [00:03:20] Это как вы сумасшедшему дали, так сказать, в одну руку бритву, другую гранату. [00:03:25] Сумасшедшему. [00:03:25] Все, спасайся, кто может. [00:03:28] Так и говорится, если вы шудру обучили ведическому знанию, спасайся, кто может. Будет вот это, помните? [00:03:35] Не помните? [00:03:37] Как один шудра пришел, я рассказывал, в чём качество Шудра. Пришёл Шудра учиться в аюрведом-то. Помните, я рассказывал? [00:03:44] Не помните? А вас не было? [00:03:47] Пришёл Шудра пришёл [00:03:53] Браману, аюрведическому врачу, и стал говорить: Обучайте меня. Он сказал: Я обучаю только Браманов. Он говорит: Я Браман. Он говорит: Ну вот я и говорю, что я обучаю [00:04:02] только Браманов. [00:04:03] Браман никогда не скажет вам кто? [00:04:06] Браман. То есть вы не можете гордиться своим качеством. [00:04:09] Качество брамана он очень смиренный, не будет орать: Я браман! Он [00:04:14] имеет ввиду браман, что он посвящен, но он не будет говорить, что он по отношению к качествам. [00:04:18] Нет, Брамана наоборот думает: О, у меня куча проблем, я такой лживый, похотливый, я вообще мне настолько есть над чем работать, ой, это неудобно так, неудобно так. Он такой, это Браман. Он всегда думает: не так неудобно, тут не себя неправильно он всегда смущен немножко внутри [00:04:35] поэтому кшатрия брамана есть брамана кшатри вайша кшатрии кшатрии вайша брамана вайша есть и шудра брамана даже то [00:04:43] есть конфигурация [00:04:44] какая-то преобкакая-то преобладающая система существует [00:04:47] И вот этот молодой человек пришёл, обучай меня. [00:04:50] Он говорит, ну, я обучаю только Брамона. [00:04:52] Он говорит, я Брамона. Он говорит, ну, мне нужны качества. У меня все качества Брамона. [00:04:56] И он сказал, ну, вот я поэтому и не могу обучать. Потому что у тебя уже все качества есть. [00:05:02] Чему же тебя обучать? [00:05:03] Ну, в общем, он никак не мог понять. Обучайте и все. Принесите мне толстую книгу, короче. [00:05:09] Я все пойму. [00:05:11] Сам покажите мне, где это написано, я все пойму. [00:05:14] И он [00:05:16] говорит: Ладно, хорошо. И вот этот [00:05:19] шудра-ученик [00:05:19] молодой, он стал смотреть, как тот делает. [00:05:24] И какая-то женщина привела корову. [00:05:27] И корова задыхалась. Так [00:05:30] дышала. [00:05:31] И учитель вышел на них, на корову, и старуха говорила: Пожалуйста, помогите. [00:05:36] И он так за шею стал трогать, оп, и сказал: Неси молоток. [00:05:41] Ученик должен повиноваться, послушный, он принес молоток. [00:05:45] Взял, начал [00:05:47] таск корове по горлу. [00:05:49] И корова кашлять начала, и такой куски арбуза вылезли. Маленький арбуз она ела и целый проглотила, и он не прошел. [00:05:57] И она вдохнула [00:05:58] его. [00:06:00] И старуха такая благодарная: [00:06:02] О, [00:06:03] вас [00:06:04] все прославляют, [00:06:05] все так легко и просто, а тут [00:06:08] местный врач, клизмы [00:06:10] ей стал ставить. [00:06:11] И она вот его проставляют. [00:06:14] А поскольку он молоток принес, этот ученик, то он вообще [00:06:19] вперед вышел просто. Ничего-ничего, [00:06:22] старуха, это все элементарно. [00:06:25] Знаете, когда вы что-то приносите, молоток, думаете: Я так продвину. Вот вы замечали, даже в нашей среде, кто приносит кресло или там сок, он тоже немножко может думать. [00:06:34] Я, так сказать. А пока они додумаются, что надо принести кресло, эти бараны, [00:06:40] эти балбесы, а я уже продвинутый, я приношу кресло Авакшрина Квейпера, Леонид Плаксивович, [00:06:45] я сок там приношу там или что-то еще. И он также, он принес молоток, и он думал, [00:06:51] мы тут, так сказать, вручаем людей. [00:06:56] И этот его учитель ушел [00:06:58] куда-то там на обед, [00:07:00] считать, что пошел на обед, на прием куда-то. [00:07:03] И он сидит так, и думает: Ой, ерунда какая быть врачом, ну, элементарщина. [00:07:08] Я все понял, не надо даже толстые книги уже. [00:07:11] Я уже все понял практически. [00:07:15] И какая-то старуха приводит старика и говорит старик, что там мой сосед? [00:07:20] И старик такой, она опрыгнет так. [00:07:23] И он говорит, не бойся, бабка, [00:07:25] держи. [00:07:26] А, ещё там он сказал: Держите корову. Они держали, как стрёмно. [00:07:30] И старик, говорит: Ну-ка, старик, та, в глаза ему посмотрел, как тот учитель коровий. [00:07:35] За горло его пощупал, [00:07:38] нащупал кадык. [00:07:40] Говорит, все понятно, старуха. [00:07:44] Пошел, [00:07:45] стоя его, держи старика. [00:07:48] Пришел с молотком. Она говорит: Это зачем? Спокойно, старуха, держи старика. Старик-то брыкаться начал. [00:07:53] Что-то видит, что что-то там такое не то происходит. [00:07:56] Ну [00:07:58] старуха посильнее, может старик-то уже такой немощный, она его так Не бойся так с Жора, [00:08:04] все будет в порядке. [00:08:06] А он ощупал [00:08:08] и как дал, [00:08:10] и старика не стало. [00:08:17] Убийство называется. [00:08:18] Он совершил это убийство [00:08:21] и был наказан. [00:08:23] Но вместе с ним был наказан кто? [00:08:26] Гуру. [00:08:27] Вот почему говорится, что [00:08:29] браманы они боялись, [00:08:31] не то чтобы они там, они боялись таких учеников приобрести, [00:08:35] потому что в руках таких тупых учеников [00:08:38] это знание превращалось во что? В смертельное оружие. Это большая проблема всему миру становилась. [00:08:44] Когда они под видом этого всего начинали просто причинять большие беспокойства, [00:08:49] большие беспокойства. [00:08:50] И как проявляется также в нас эта природа, мы можем видеть, что мы когда что-то постигли а, элементарно, [00:08:56] и начинаем тоже лечить своих родителей. [00:08:59] Так. [00:09:01] И [00:09:03] у нас возникают в семьях проблемы очень большие. Поэтому я и говорю, что мы должны понять это. Я Вам очень много рассказываю об отношениях с родителями. [00:09:12] Что отношения, мы все время говорим, отношения с родителями. Вот вы приходите и говорите: У меня испортились отношения с другом, испортились отношения с родителями. [00:09:20] Отношения испортились, потому что вы выказали неправильные отношения. [00:09:24] Вы. [00:09:25] Как вот недавно был, [00:09:27] мы с дочерью приезжаем домой [00:09:30] и она [00:09:31] несет какой-то пакет [00:09:34] и там что-то лежит, там в пакете килограмм [00:09:36] картошки. [00:09:38] А я ключи ещё промак. И он говорит: Ну что, ты не можешь взять, что ли? [00:09:43] Я взял. [00:09:46] Но в моем уме возникли волны чего? [00:09:50] Недовольства. [00:09:52] Я, конечно, успокоил эти волны и [00:09:54] продолжил нести эту картошку. Мне не трудно килограмм всего. [00:09:59] И она не могла понять, почему весь вечер между нами какие-то отношения. [00:10:03] Я не стал там скандалом, [00:10:05] но отношения. [00:10:09] И я ждал, когда же она поймет. [00:10:11] Она поняла сразу. [00:10:13] Но, [00:10:15] знаете, есть такое понятие ложное эго. [00:10:18] Да, и она сказала мне, ну, ты же мужчина настоящий. [00:10:25] Я говорю, ты не настоящая, [00:10:27] тетенька. [00:10:29] Сейчас ты себя повела неправильно. [00:10:31] И мы стали с ней обсуждать это. И она потом поскольку раз это всё-таки есть, я для неё сказал: Да, это было неправильно. [00:10:38] Неужели Вы думаете, что для меня килограмм трудно будет проместить там? Или десять? [00:10:43] Или двадцать. [00:10:45] Что было? [00:10:46] Нарушено [00:10:47] отношения. [00:10:49] Пренеближительно. [00:10:50] Две фразы пренебрежительно. [00:10:52] Все. И [00:10:53] уже все, что она не говорит, она бы сказала: вот мы [00:10:57] пришли и там какие-то танцы показывают а посмотри какие танцы [00:11:01] говорю пошли на твои танцы [00:11:06] но я так как бы [00:11:08] шучу. В смысле, как шучу. Я так себя повел, но внутренне-то я понимал, что я так говорю. Специально, а не чтобы она поняла, что между нами. Так [00:11:17] же и вы. Вы что-то делаете не так. И потом говорите: Веды. [00:11:24] Все. Вы понимаете? [00:11:28] Как все танцоры, их надо давно закопать. [00:11:31] Так [00:11:32] и ваши Веды надо сжечь. И того, кто, я тебе, Веды, вам дает, тоже надо его сжечь. [00:11:37] Тогда вы можете понять, почему происходит так, почему [00:11:40] существует этот конфликт. У людей нету конфликта со мной, они же меня не знают. Или там ведомые не читают. Но они видят ваши отношения. [00:11:48] Что это стало разрушать ваши [00:11:51] отношения. Вы прекратили себя правильно вести. [00:11:54] Поэтому веды говорят: [00:11:57] строго запрещают [00:11:58] проповедовать кому? Детям [00:12:00] родителям. [00:12:02] Запрещают [00:12:05] Дети не имеют права проповедовать своим [00:12:08] родителям. [00:12:09] Почему? [00:12:11] Это нарушается отношение. [00:12:14] Поэтому кому предлагаю? [00:12:18] Иди обратись к кому? [00:12:20] К учителю. [00:12:22] Если вы хотите, чтоб [00:12:24] они только учителя могут принять. Вас они не примут никогда в жизнь. [00:12:28] Никогда в жизнь. Но даже учителя они могут не принять, [00:12:32] если что. [00:12:36] Если они видят, что то, чему он вас [00:12:40] обучает, портит их отношения с вами. Они тоже не будут его принимать. [00:12:44] Я рассказывал пример кому, тебе, Миш, по-моему. Был такой [00:12:49] шесть Госвами [00:12:50] описывается. [00:12:53] Рагунатхадаса [00:12:54] Госвами описывается. Он был сыном царя. [00:12:58] Сыном царя. Очень богат. [00:13:01] Аристократическое [00:13:01] рождение, все. [00:13:04] Прекрасное образование. И он встретился с Господом Читаем. [00:13:09] И все сердце было его покорено. [00:13:12] Как Господь Чайтаньи говорил, так себя вел, и все сердце его было [00:13:16] в [00:13:17] плен взято [00:13:19] и он пришел домой и стал всем рассказывать слава богу с читами [00:13:23] и отец говорил но [00:13:24] сынок это очень хорошо да замолчи ты не можешь понять это такая личность отец сказал ну пожалуйста иди спать. Он сказал: Отстань, это все. Отец, негативный, [00:13:34] все началось. В итоге он так им рассказывал о славе Господудочитания, [00:13:37] что родители [00:13:39] так настроились против [00:13:41] Махабрабу, [00:13:42] что слышать не могли его имя даже. [00:13:45] А он кричал: Да вы просто демоны, вы просто не можете понять, у вас другой уровень сознания. [00:13:51] И так далее. Вы бы совершали очень много греховных поступков в прошлом. [00:13:55] Только идиоты так себя ведут. [00:14:00] Что сделали родители? [00:14:02] Они его женили. [00:14:04] Они взяли какую-то красивую девушку, женили его, прикрепили солдат. Везде телохранители [00:14:09] ходили. И никогда не давали ему встретиться. [00:14:13] И как-то он убежал от солдат пришел господу учителя не сказал [00:14:17] у меня такие безобразные отношения с родителями они демоны если [00:14:22] уж есть какие-то родители демоны то это мои [00:14:25] Тем [00:14:26] самым он проявил такое смирение. [00:14:29] Вы же мне тоже жалуетесь, да, на родителей? [00:14:31] Эти родители, [00:14:32] это балбесные. [00:14:34] Я чувствую в вас эти нотки, что они ну, вы так их жалеете, но что они недалекие люди, это факт, что вы так представляете. [00:14:41] Люди, лишенные хороших качеств, короче говоря. И он также пришел, раскритиковал родителей Госпочитания. [00:14:47] Госпочитания выслушал и сказал: Ты [00:14:50] балбес. Он сказал: [00:14:52] Ты балбес. [00:14:54] Ты все разрушил. [00:14:56] Ты разрушил. Ты глупец. [00:14:58] И он сказал: Иди, вернись домой [00:15:01] и веди себя как идеальный сын. [00:15:04] И он сказал: А как же я с тобой буду встречаться? Не надо со мной встречаться. [00:15:07] Если я твой авторитет, ты принимаешь мой авторитет? Он сказал: Да. Иди и веди себя как идеальный сын. И веди себя как полный закоренелый материалист. [00:15:17] Он сказал: Как? А духовная жизнь? Он сказал: Вот это и есть духовная жизнь. [00:15:21] Делать так, как нравится мне это и есть духовная жизнь. Иди и делай так. Я тебе сказал: Веди себя как полный материалист для моего удовлетворения. [00:15:29] И стань идеальным сыном для моего удовлетворения. Вот это и есть духовная жизнь. [00:15:34] Я буду тобой доволен. [00:15:35] И он так задумался и подумал: Точно, это же и есть духовная жизнь. Делать не так, как я представляю, а как был бы доволен тот, кому я поклоняюсь. [00:15:43] Он вернулся [00:15:45] и стал говорить: Да на этот махабрабу, я в нем разочаровался, [00:15:49] все, ерунда. [00:15:51] Но ты у меня отец такой классный, он стал идеальным сыном. [00:15:55] И через два месяца [00:15:56] он ходил куда хочешь, [00:15:58] никто его не охранял, жену убрали. [00:16:01] Не нужно жену убрали, так и все. Все, он был свободен как птица. [00:16:06] И он каждый день, в любую секунду мог встречаться с доктором Чайтаньии. И родители видели такую перемену, они не могли понять. [00:16:12] И родители были так счастливы. И как-то они у него спросили: Сынок, скажи честно, [00:16:17] почему ты таким стал? [00:16:19] И он сказал: Потому что махоправу мне сказал, что я должен так себя вести. Только так он будет мной доволен. [00:16:25] И они сказали: Похоже, твой махоправу гениальный лично. [00:16:30] Так они сами приняли махоправу. [00:16:36] Такова концепция. [00:16:38] Таким образом, как принимают от нас, когда мы [00:16:42] делаем [00:16:43] то, что нам не нравится, для удовлетворения кого [00:16:47] просто мы правило [00:16:49] почтительно относиться концу и матери это наставление шастр шастра это брама шабда исходит [00:16:56] от пуруши это пуруши [00:16:59] Поэтому мы говорим: говиндамади пурушан тамахам баджами. [00:17:02] Это исходит. Это не просто не люди придумали, что надо почитать отца с матерью. [00:17:08] Но вы можете почитать ради того, чтобы купить хорошую игрушку, чтобы там они были довольны. Нет, вы почтение такое оказываете. [00:17:16] Вы смотрите, так когда они станут довольными. Потому что когда они будут довольны, будет вами доволен кто? [00:17:22] Бог. [00:17:25] Таким образом, удовлетворить [00:17:27] родителей это значит было удовлетворить кого? [00:17:30] Бог. [00:17:31] И через поэтому говорится, что хорошие сыновья им легче дать своим родителям что? [00:17:36] Духовные знания. Идеальным, хорошим сыновьям очень легко дать духовное знание. Хорошим дочерям очень легко дать духовное знание. [00:17:44] Но если вы не понимаете этого, что [00:17:48] все передается через отношения, [00:17:50] через какие? [00:17:52] Через хорошие. [00:17:53] Через плохие отношения вы не примите все [00:17:59] передается через такие через хорошие так [00:18:04] и говорится что если мы хотим у родителей спасти или там что-то сделать или какого-то своего там друга свою подругу [00:18:10] Мы должны хорошие отношения, очень хорошие отношения. И мы должны узнать в шастрах как развить хорошие отношения, как помогать, как уступать, как то, как говорить с этими людьми. [00:18:21] И это знаете как для ложного эго. Охота так сказать? [00:18:25] А это неправильно. Это ложное эго. И вы знанием руководствуетесь. И первое время все это ядом кажется. [00:18:31] Вы думаете: Да я ж так говорю! Он еще хуже станет. [00:18:34] Зачем я такой скажу? Прославляю его. Да он теперь ложняк, его раздуется еще больше. Вы страдать начинаете. [00:18:40] И поэтому весь яд превращается постепенно во что? В нектар. А когда вы думаете, что вот так, как я думаю, вам кажется так сладко это делать. Но все это превращается в яд. [00:18:52] Когда ты говорил им, ты думал, ты даешь им нектар. [00:18:56] Факт. [00:18:57] Все, кто что-то делал. Мы думали, что мы даем им нектар. [00:19:01] И в этот момент было нектарно. Мы о себе думали как о нектарницу. Но во что это превратилось? В яд. [00:19:06] Теперь нам говорят, теперь надо вот идеально себя вести. И вы думаем: О, боже мой, я не могу, я не буду так никогда себя вести. Я никогда не буду своему мужу слушать, этому дураку слушать не буду никогда. Этому не [00:19:19] все слова там причислять какое там. Этому неудачнику, это такое, такое. Ну что он ни черта не соображает. [00:19:26] Но вами будет доволен. [00:19:28] А раз вами будет доволен, то уже само живое существо оно не будет влиять. Кто будет влиять уже? Потому что он благодарен. И в шастрах говорится, что бог он благодарен живому существу за то, что оно что-то делает для его удовлетворения в соответствии с его желаниями. [00:19:44] И тогда оно что? Вмешивается само. [00:19:47] То есть Ишвара вмешивается сам в эти отношения и сам их [00:19:52] дорегулирует. [00:19:55] Поэтому он говорит: Я талант в человеке, я там то, я се. Понимаете? [00:20:00] Таким образом, эти отношения тоже кто? Я. [00:20:03] Я становлюсь в этих отношениях. [00:20:06] Я вас сближаю. [00:20:07] Я Карана Каранам. От меня исходит все: память, знания, забвение и так далее. Я делаю вас ближе друг другу. [00:20:15] Потому что ты молодец, ты действовал, я тебе помогаю. [00:20:18] Потому что ты действовал таким образом. [00:20:22] Так люди получали милость [00:20:24] Бога, когда они начинали делать [00:20:26] так, как он хочет. [00:20:29] Поэтому, когда мы говорим я не хочу, это означает материальное сознание. [00:20:33] Поэтому, говорится, [00:20:34] две категории учеников всегда есть [00:20:37] в духовной жизни, по отношению к духовному учителю. [00:20:40] Одни говорят: Вот, дорогой гуру, я бы хотел вот [00:20:44] поехать в Индию, я бы хотел жениться, я бы хотел то, я бы хотел повторять, я бы хотел. [00:20:50] Это материальное [00:20:52] сознание. Духовное сознание становится, когда он приходит ученик и говорит: Чего бы вы хотели? [00:20:56] Чего бы вы хотели? [00:20:59] Он говорит: Я бы хотел то. Это он должен говорить: Я бы хотел то. Я бы хотел с Я бы хотел поехать в Индию. Нет денег. [00:21:08] И вы говорите: Хорошо, понял. [00:21:10] Я их достану для вас. [00:21:12] Просто только никого не убивай. [00:21:14] Не городи. [00:21:16] Пожалуйста, я тебя прошу, [00:21:19] четыре принципа свободы не нарушь. [00:21:21] Вы говорите: Спокойно. [00:21:24] Он говорит вам о ваших желаниях. Он говорит: Я бы хотел поехать в Монголию. И вы говорите: Всё. Значит, вы уже стали учеником. [00:21:32] Это духовное положение. [00:21:34] Это значит, вы очень продвинутая личность. [00:21:37] Это духовное положение. Вы не говорите я хочу. [00:21:40] Вы говорите: что вы хотите? [00:21:42] Так появляется слуга. Но вам кажется: вы знаете, я ваш слуга, я хочу вот [00:21:47] Ой, [00:21:48] да что вы, я ваш слуга, я вот хотел бы вот этого. [00:21:52] Я ваш слуга, вот я вот это хочу. Вы не могли бы мне вот это сделать? Вы не могли бы мне то принести? А вы не могли бы мне это рассказать? Вот я бы хотел я Вы все время: Я, я, я. [00:22:03] Как я буду жить такой ценой, если погиб в первых главах Багголо Киты Арджуна? [00:22:08] Я не буду сражаться, [00:22:10] как я буду жить, если все погибнут, [00:22:13] как я там то-сё, как я, я, я, я, если мои [00:22:18] родственники? Там есть только я и [00:22:20] моё. Всё, больше ничего нету. [00:22:24] Это он такой. Меофит. [00:22:27] И он всё время в этом настроении, что он очень продвинут. [00:22:31] По его словам можно понять, что он только говорит: Я и мое. Мои родственники там эти, то-се, пятое-десятое, [00:22:38] на всех заботятся. [00:22:39] Только я и мое. [00:22:43] И потом он начинает говорить, что [00:22:45] Я готов. Все сомнения мои разрушать о звее. Я готов сражаться. Говори мне. [00:22:52] Говори мне. Я буду это делать. Говори только мне. А я буду это делать. [00:22:57] Всё. [00:22:59] Я твой ученик. Вручаю себе тебе свою душу. Говорит. [00:23:03] Арджуна говорит: Я твой ученик, и я вручаю тебе свою душу. Говори. [00:23:08] Что надо делать? Я буду это делать. [00:23:10] Чего ты хочешь? И он говорит: Я хочу, чтобы ты сражался. [00:23:14] Вот так. И не думал ни о победе, ни о поражении, о потерях и приобретениях. И ты не навлечешь на себя благоприятных и неблагоприятных [00:23:22] последствий, [00:23:23] ибо будешь действовать как настоящий йог лишь для моего удовлетворения. [00:23:28] Таким образом просто сконцентрируйся на моем удовлетворении. [00:23:31] И это будет что? [00:23:33] Йога. [00:23:34] Йога высшей личности. [00:23:37] Таким образом мы будем связаны с тобой. [00:23:39] Раз ты делаешь это для моего удовлетворения, то я буду тебя контролировать. [00:23:43] Но если ты будешь делать это для своего удовлетворения, то пусть тебя контролирует кто? Майя. [00:23:49] А функция Майя какая? [00:23:51] У Майи огромные башмаки и она тебя этими башмаками забьет. [00:23:55] У нее трезубец в руках. Тысяча разновидностей оружия, каль. Тысяча рук, тысячерукая. [00:24:02] Они сахастра. [00:24:03] Сахастра Бахо ее называют. [00:24:06] Руки. [00:24:08] И сахастра значит тысячерукая. [00:24:10] И в каждой руке там какая-то пика, там какая-то бессилиция у нее там, страшные [00:24:15] кусачки там, молотки какие-то. Это все орудие пыток и убиений. [00:24:20] И у нее гирлянда, помните, да? Из черепов. [00:24:23] И там очень много свободного места. [00:24:26] Не забывайте это. [00:24:29] Очень много свободного места. [00:24:31] Как бы ваш череп там был. [00:24:34] И она каждый день меняет гирлянду. [00:24:37] Новое [00:24:37] выбрасывает новое продевает [00:24:40] она как [00:24:42] копит [00:24:44] с помощью один балбес по голову [00:24:49] Все так к Кале, к Кале начинает заведомо. [00:24:54] Живое существо [00:24:56] должно разбираться в этих тонкостях, [00:24:58] что предписания шастр они не сентиментальные. [00:25:01] Говорится, шастры лишены бхагаватам или веток. Они все предписания дают для того чтобы мы смогли очиститься освободиться [00:25:09] почему в семье плохие отношения вот так надо себя вести почему вы не любите жену жена вас не любит вот так надо себя вести почему [00:25:17] и так везде будет [00:25:19] про [00:25:20] такой красный конвой, везде будет прочерчиваться [00:25:24] долг. [00:25:25] Долг это означает, вы не хотите. [00:25:28] Просто потому, что у вас есть разум и вера, [00:25:32] вы начинаете так делать вы понимаете что это работает я просто должен это делать это будет работать [00:25:39] и вы начинаете так это [00:25:41] работает [00:25:50] Поэтому когда в шастраха договориться и вы говорите я не хочу, [00:25:53] может [00:25:54] быть вы можете сказать я не чувствую себя квалифицирован, [00:25:58] я еще не созрел, я [00:26:00] не способен. [00:26:01] Ну, это куда еще не шло. Но когда Вы говорите: Я не хочу! Все, Вы, так сказать, [00:26:08] уже объявили войну. [00:26:11] Никогда так не настраивайтесь. Я не хочу или я не буду. [00:26:15] Арджуна так сказал. Я оговинда, я не буду сражаться. [00:26:21] Есть история, [00:26:22] когда мы говорили правдивость. [00:26:25] О правдивости. [00:26:28] Когда я начал что-то говорить, ты говоришь: Ну это же не совсем правда. [00:26:31] Я на улице вам рассказывал, [00:26:33] что [00:26:35] ложь, говорится, [00:26:36] оправдывается [00:26:37] только одним. [00:26:39] Чем? [00:26:41] Если вы обманули ради получения духовного знания. [00:26:46] В шастрах говорится, [00:26:47] что если человек обманул ради получения духовного блага, ради духовного [00:26:52] знания, [00:26:53] Только это не считается ложью. Все остальное считается ложью и принесет лишь одни страдания. [00:27:00] Это говорит шастра. Это не говорю я шастра. [00:27:02] Это установлено Богом. Что вы можете солгать только ради получения духовного [00:27:07] знания. [00:27:08] Кому угодно. [00:27:10] То есть вы можете солгать только для удовлетворения Бога. [00:27:15] Бьодхиштхира, [00:27:16] он был дхармаратом. [00:27:18] Хармаратша он значит знаток дхармы, закона Бога. [00:27:23] И на Курукшетре, когда началась битва, [00:27:26] пандавы стали проигрывать. [00:27:28] Каурару стали теснить, теснить, теснить, [00:27:31] очень большие потери пандавы внесли. [00:27:35] Почему? [00:27:36] Бхишмадева [00:27:37] на всю катушку стал сражаться. [00:27:39] Говорится, Бхишмадева очень любил Пандаву, [00:27:42] и поэтому там, где были Пандавы, он специально вполсилы сражался, чтобы не причинить им беспокойства. Потому что он когда их видел [00:27:49] на той стороне сердца, [00:27:51] он же их вырастил, они были его внуками, [00:27:54] цыплятками, [00:27:55] он всему их обучал, он попку им мыл, понимаете, и тут вдруг надо воевать с ними. И Кришнадева, он специально, [00:28:01] как только где Пандао появлялись, он в другую сторону, там сражался, [00:28:04] как только пандавы туда вон и [00:28:07] кауралы это заметили [00:28:08] что бхишмадева пристрастен [00:28:12] а бхишмадева был найштхи как урдхваретом [00:28:15] брахмачари то есть он никогда в жизни не сбрасывал себя [00:28:19] и он был стариком и поэтому обладал всеми мистическими совершенствами. [00:28:24] И говорится, что он сидел рядом с Индрой. Его полубоги приглашали [00:28:29] воевать на своей стороне. Он обладал силой Индры [00:28:33] Пишмадева. [00:28:34] И, говорится, асана, на которой сидел Индра, [00:28:38] была на миллиметр выше, чем асана, на которой сидел [00:28:42] Вришмадева. [00:28:44] Это означает, он даже по своим как бы способностям всем выше других полубогов. [00:28:50] Индр царь полубогов. [00:28:51] Индр садил его рядом, его асана была на миллиметр выше, то есть чуть-чуть положение все-таки было повыше. [00:28:58] И Бхишмадева [00:29:00] был знатоком военного искусства. [00:29:03] И он, [00:29:04] когда сражался на стороне Каурава, он пандаов избегал, чтобы их не убивать. [00:29:09] И в то же время [00:29:11] он был человеком чести. [00:29:14] И для Пшатрия, что позор, [00:29:17] хуже смерть. И после одного сражения, когда Каураву демона не поняли, что Кишмадева он пристрастен, [00:29:24] они его вызвали и сказали ты однако пристрастен. Он такой как это я пристрастен? [00:29:28] Специально не хочешь убивать Арджуна, Акулуса, Хадеву и Киштихиву, поэтому так сражаешься. Его обвинили в чем? В пристрастии. [00:29:35] И в опозорить стали. И для Кшатреда что ли? [00:29:38] И он сказал: Да я вам докажу, я завтра [00:29:41] же на рассвете они будут все пятеро убиты. [00:29:44] Я их собственноручно убью. И так они его подуськали [00:29:47] демоны. [00:29:48] И Бхишмадева так раздухарился, он все вырвал из сердца эту недостойную [00:29:52] привязанность. Он такой был полевой [00:29:54] человек. [00:29:56] И он выступил. И он был таким мастером военного искусства, что там он был махаратхой. То есть он один способен был сражаться с этими всеми воинами. [00:30:05] Представляете, я вам сказал о миллионах, так вот он один мог с войском в целом сражаться. [00:30:11] Я вам рассказывал хану Веда, как она устроена. Через него начинают действовать все эти [00:30:16] энергии и все. [00:30:18] И он как разошелся [00:30:20] и [00:30:21] Кришна сказал все, [00:30:23] вам хана. [00:30:25] Он сказал: А почему? Что такое? Все, Бхишмадева не на шутку разошелся. [00:30:29] Никто не сможет убить Бхишмадева, потому что Бхишмадева великий воин. Он имеет все благословения. [00:30:35] Да, он сдох. И вы не сможете. Его можно победить только хитростью. [00:30:40] И они сказали да ну как же и они попытались пишем ад его там махнет направо то есть там [00:30:48] все разлеталось все разлеталось слоны все все уничтожалось он эти астры пускал всякие знаете, как рассказывал, как дья чакре. Пускал эти стрелы, там он брахмастры начал и все, [00:31:00] там ничего не видно было. Кто там дрался? Там хишмадева дрался. Все. И все побежали. Бегство началось. [00:31:07] Потому что все боялись Пишмаделу. И когда он разошелся, говорит, у него были бешеные глаза. [00:31:12] Когда люди видели его глаза, только все понимали, что это все, лучше убегать. [00:31:16] И он был неуязвим. [00:31:18] Он мог мантрами создавать вокруг своей колесницы такой колпак энергетический. [00:31:23] И вы как бы стреляли, и все это отлетало. И он в этом колпаке там еще стрелял такими этими вещами, что ветер какой-то там описывает, он ветер напустил там, какой-то гром и молния там. Еще [00:31:34] при этом он там мечом махал. [00:31:36] Такого не опишешь. Сейчас никто, ни Jet Li, никто так он делает. [00:31:44] Современное оружие такого не производит. [00:31:46] Эффекта. Он один это делал. [00:32:03] И когда пандавы поняли, что все, [00:32:06] и там половина убегать начала, ну, это и есть такой вид [00:32:10] обороны, бегство называется. [00:32:12] Серьезно, [00:32:13] я не шучу. Это в тханурведе описывается, что да, иногда надо, так сказать, бежать. Это лучший способ победить. [00:32:21] И сматывание противника бегством называется. [00:32:25] И потом, он устанет, вы его убиваете. [00:32:28] Потому что он в гневе. И гнев больше сил у него отнимает. А вы спокойно просто убегаете. Вы не в страхе. Просто такой вид тактики. Бегайте, бегайте. И [00:32:38] на Круг Шетре это [00:32:39] Кришна рассказывал, он обучил. [00:32:43] Когда за ним гонялся [00:32:47] Калаявана. [00:32:49] Это описывается в 10-й песне Шнимад Бхагавата. [00:32:51] Калаявана это предводитель кхасов. [00:32:54] Кхасы это все азиатские народы. [00:32:57] Если вы видите узкие [00:32:58] это называется касана. [00:33:00] Китайцы, филиппинцы, [00:33:02] японцы это касана. И карем всех касов был Кала-Явана. [00:33:06] Кала-Явана. [00:33:06] И Кала-Явана сражался на Курукшетре со всеми касанами против [00:33:10] пандао. [00:33:14] Пандаув они сражались. [00:33:16] Поэтому они получили реакцию. [00:33:18] Против Кришны то есть они сражались на груше. [00:33:20] Калаявна стал преследовать [00:33:22] Кришны. [00:33:23] И Кришна стал бегать, убегать. [00:33:26] И он за ним бежал и орал: Трус! Ты смотри, ах ты игрок на свете, ах ты пастух, какой ты там [00:33:32] царь. И все смотрели и думали, что ж правда Кришна убегает от него. А Калайана был очень могуч. И Кришна убегал и кричал: я тебя боюсь, ах ты дурачок, так сказать. И вся грязная. Он то кричал: я у тебя боюсь, потом дурачком его обзывал, [00:33:44] потом кричал поймай сначала, ну и так далее. [00:33:48] И он такой в гневе бегал-бегал [00:33:50] и Кришна забежал в пещеру, сидел Мучукунда [00:33:53] один мудрец. [00:33:54] И было такое пророчество, [00:33:56] что тот кто его выведет из состояния медитации если он откроет глаза и посмотрит на кого-то тот из пепел превратится [00:34:03] и клишна забежал в эту пещеру [00:34:06] и послал шалбан этому [00:34:09] мучикунде и резко через него перепрыгнул И Мучикунда [00:34:13] от такого девчока до шалбана в тер, он сидел, у него столько мистического огня было. И тут Калоявана там с саблей забегает, и он открыл, все [00:34:23] как мыльный пузырь и [00:34:25] нету Калоявана. [00:34:26] Кришна позвал руку мачукунди, [00:34:29] очень приятно [00:34:30] бог [00:34:31] ушел. [00:34:34] Очень приятно бог, пожал руку и ушел. [00:34:36] И сказал хватит медитировать, давай, все. [00:34:40] Заниматься, хватит заниматься [00:34:41] медитацией на ум, давай, служи, служи. [00:34:45] Такова история. И они [00:34:48] стали [00:34:50] бегством изнурять [00:34:52] каурав. Кауравы [00:34:53] гневались. [00:34:55] Ничего не помогало. [00:34:56] И они прибежали. [00:34:58] Юдхиштира [00:34:59] приехал к Кришне, сказал: Дорогой Господь, ты скажи, пожалуйста, что нам делать то все? А Кришна же, вы помните, он дал слово, клятву. Он поклялся [00:35:07] не выступать в роли воина. Он сказал: Поскольку я являюсь верховной личностью Бога, я не буду применять никакого оружия [00:35:14] и лишь буду советчиком. [00:35:16] А советчиком это значит все будет зависеть от эго. [00:35:20] Кто будет действовать ложным эго, тот проиграет. Кто будет действовать по моим советам выиграет. [00:35:25] И все зависело лишь от отношений. [00:35:29] Лично сказал я [00:35:30] советчик, я же не могу, ты же знаешь. Я бы, конечно, все бы кончил. Сейчас сердце бы всем остановило все. [00:35:35] И вам, и [00:35:37] чтобы не ругались. [00:35:39] Он сказал я не могу. [00:35:42] Он сказал ну хотя бы посоветуй. Он говорит [00:35:44] у Каураов [00:35:46] есть [00:35:48] драначария. [00:35:49] И Пхишмадева и драначария сражались очень страшно, вообще со страшной силой. Дроначарья был гуру, [00:35:54] тханурвед и Пхишмадева, [00:35:56] и Дроначарья. И он сказал: надо остановить Дроначарья и Пхишмадева. [00:36:00] И он сказал: если мы Дроначарья остановим, то сразу эта ситуация переломная будет. С одной стороны Пхишмадева дрался, с другой стороны стал драться Драначарье. [00:36:09] И тот, и другой любил [00:36:11] этих пандавов. И их обвинили тоже. Еще там я забыл сказать, что драначарье также обвинили в этом. И они стали И переломный момент в битве пандавы стали проигрывать. [00:36:20] И у троначарья была одна привязанность [00:36:23] он очень сильно любил своего сына Ашваттхама. [00:36:27] Ашваттхам. [00:36:28] И на стороне Каурав был слон, боевой слон. Он был вожаком всех слонов. И поскольку слоны были мистическими такими, то есть мантрами заговоренные, они там сносили все как танки и шел клещи. [00:36:40] Серьезно, их невозможно было убить, этих слонов. Тантры [00:36:43] есть, специальные мантры и тантры вы начитываете на какое-то живое существо, и оно неуязвимое становится. Оно само то не соображает. Просто благодаря тому, что вы начитываете эти мантры, оно покрывается разными функциями защитными. [00:36:55] Этот слон Ашваттхама был впереди. И он всех слонов вел за собой. [00:36:59] Это была очень мощная сила. Есть [00:37:01] описание, [00:37:02] какую роль играли слоны в битве. Нам-то кажется, слон такой неповоротный. Нет, там они бегали как лошади не могли их догнать, никто не мог догнать. Вот за этих танто. И они еще были огромными, там разные способности у них, обученные боевые слоны. [00:37:17] И вот [00:37:19] он сказал: А Ютхиштира славился чем? [00:37:22] Правдивостью. [00:37:23] Говорится, что Ютхиштира ни разу в жизни никого не обманул, он ни разу не сказал лжи. [00:37:28] И все его уважали как царя только за особенно за это качество, [00:37:32] что он никогда не обманывал и никогда не совершал греховных поступков. Никогда вообще. [00:37:38] И Кришна ему сказал: Давай обманем. [00:37:41] Кришна сказал: Ты что, Кришна? [00:37:44] Сам учишь правдивости, [00:37:45] то се шастрах [00:37:47] не я не могу просто выйди и крикни [00:37:50] ашвад хама [00:37:52] убит ашвад хама крикни убит ашвад хама и дранчари все будет сломан сразу А дранчарьев перестанет сражаться, и Кишмадева, кстати, увидит, он перестал сражаться, тоже пойдет там разбираться. И в этот момент мы их затаим. [00:38:05] Было, во-первых, это была ложь, и во-вторых, это было как-то подло и [00:38:10] Кришна такой задал подлость эту. [00:38:14] И Ютхиштир, он так нахмурился, он говорит: Это что, Кришна? Он говорит: А больше я не знаю. [00:38:19] Сам спрашиваешь, как вот, я тебе говорю. [00:38:23] Я ты, я расцвел, такой стал думать. [00:38:25] Он говорит: Ну это же вранье. Он говорит: Ну и что? [00:38:30] И Гриша говорит: Зато я буду доволен. [00:38:32] Я хочу, чтоб вы победили. [00:38:34] Он говорит: Ну так, так, гнусно. Ну как мы победим-то так гнусно. Мы будем так сказать [00:38:39] Во-первых, я должен заорать, что Ашваттхама [00:38:42] убит. [00:38:42] Во-вторых, так сказать, когда они там пойдут разбираться, мы, так сказать, их зададим. Он [00:38:47] сказал: Ну я ж хочу, чтобы вы победили. [00:38:49] Он сказал: Нет, я врать не буду. [00:38:52] И Кришна только второй раз ему сказал: Хорошо, давай, чтоб так не было. У них там слон есть. Крикни [00:38:58] так: Убит [00:38:59] ашвадхама [00:39:00] слон! [00:39:04] И он сказал: Пусть [00:39:05] бхима проорет. У него голос круче пхима брат самый сильный [00:39:10] пришна захохотала кто пхиме поверит пхима все время врет [00:39:15] все [00:39:16] куравы знают что пхима врун а пхима всегда их обманывал всегда смотри туда не побрат по шее дун там в ступе И все знали, он обманщик. [00:39:25] Пхима. И он мне Пхима не поверит. Ну скажи Арджуне. [00:39:29] Нет, Арджуне не поверит. Почему? Потому что Арджуна [00:39:31] мой друг. Все будут думать, что я там что-то там намудрил. [00:39:35] Ну скажи на к накуле на кула вот помнишь там в такой истории было все знают что накула один раз обманул [00:39:42] ну скажи сахадеве о сахадева пять раз обманул и все знают таким образом все они склонны к обману [00:39:48] но все знают, что если ты что-то сказал, то это что? [00:39:52] Истина абсолютная правда. Поэтому драначарья знаю, что если ты такое прекратишь сто процентов, [00:39:58] а ты просто крикнешь [00:39:59] уби бхаш ватхама слом. [00:40:03] А в этот момент он сказал вот кхиму зови и кхима прибежал к нему и сказал кхима как ютхиштира [00:40:09] прокричит [00:40:10] убит [00:40:11] ашватхама тут же убивает ваш макам слона найди его И Пхима был доволен, и он все уже два мяча взял, и он сказал: Ему [00:40:19] все время хотелось кого-то убить. [00:40:21] Пхима такой, [00:40:23] ему хоть кого-нибудь порубать надо было на колбасу. [00:40:26] И он нашел этого ашматхраму, там где-то возле него крутился, досражался, [00:40:31] исток слушать стал. [00:40:33] И был такой как рупор такой. [00:40:37] Юдхиштир сказал: Ну ладно, в общем-то это не вранье. [00:40:40] Как раз я закричу [00:40:43] убита шла тама но он сказал ну [00:40:46] этот бхима [00:40:48] должен убить и он сказал штате смотреть [00:40:50] и [00:40:51] кришна просигналил [00:40:54] И Бхима, [00:40:55] как налетел до этого слона и зарубил его сразу на вот такие мелкие кусочки. [00:41:00] И уже там все лежало, он все равно доколачивал, такой уже фарш сделал. [00:41:04] Потому что Бхима все время жаждет, жаждет, что такого задания. Он говорил: Дайте мне задание, хоть что сделаю. [00:41:09] И когда великий штир увидел что правда убит словом то он тогда все преисполнился и думает нет я же не совру не он закричал а вдруг он заорал [00:41:20] убита швабхама [00:41:21] и только он хотел словом закричать [00:41:23] Вытащил свою раковину. [00:41:25] Как задумал удар. [00:41:27] Что-то такой рот раскрыл и пролетело [00:41:30] только. УБИДАШЬ [00:41:31] ВАБХАМА! [00:41:33] Потому что слово слон поглотило звук раковины. [00:41:36] Идро вначале раз, остановился. И [00:41:39] все. И он не смог сражаться. [00:41:43] Там пишешь модель, а сразу раз и остановился. Что такое? Что случилось? [00:41:47] И Гриша дал команду [00:41:49] Арджуну а Арджуне он не был готов [00:41:52] сделать все, скажет. [00:41:54] И они начали [00:41:55] отступать. [00:41:58] И только за то, [00:41:59] что Юдхиштира [00:42:01] гордился своей правдивостью и даже не хотел обмануть ради духовного [00:42:05] блага, поскольку для удовлетворения Бога он должен был обмануть. Для получения духовного блага. [00:42:11] Говорится, он не способен был сражаться очень долгое время. И как бы его колесница, она могла летать, она была как бы полувиманной такой. [00:42:19] И из-за того, что он отказался [00:42:22] соврать для удовлетворения [00:42:24] Бога, [00:42:25] его колесница потеряла способности многих, и он лишился многих сил. [00:42:29] Таков результат. [00:42:31] Почему? Потому что говорится для удовлетворения Кришны. [00:42:35] Для единственности, для духовного блага можно. [00:42:39] Тогда это не считается обманом. [00:42:41] Но когда человек обманывает под видом духовного блага, это принесет ему реакцию. Если он обманывает из-за своих каких-то эгоистических желаний, [00:42:50] Все, это будет разрушено. [00:43:26] А мы уже рассматривали, помните, эту историю? [00:43:29] Про Санньяси, которому руку отрубили. [00:43:34] Вы помните? [00:43:35] А [00:43:37] в чем там суть-то как раз и была? Как говорить правду? [00:43:41] То есть человек стоит перед выбором [00:43:44] лгать [00:43:45] правда. И в соответствии с нашим сознанием для нас есть как бы [00:43:50] представление о правде, о лжи и о том о сем. [00:43:54] И как раз этот случай очень хорошо показывает, [00:43:57] что мы должны использовать знания, а не руководствоваться вот этим представлением. Я солгу, о чем мы печемся, о [00:44:03] чем мы заботимся в этот момент. [00:44:05] Там говорится, что Брамана стоял в реке [00:44:08] и повторял Гаятри. [00:44:09] То есть это самое священное положение Брамана. Когда Браман повторяет Гаятри, [00:44:13] хоть кто-то если ему помешает все, реакции будут у человека. [00:44:18] То есть если вы сбили брамана, который повторял гайдри, [00:44:21] то у вас горе какое-то будет. Поэтому люди вообще очень боятся. [00:44:25] И он стоял, повторял гайд в воде. Говорится, когда человек по колено или по пояс в воде стоит, брамана, и повторяет гайд, это еще более благоприятно. [00:44:33] В той воде можно уже мавейни делать. [00:44:35] И он стоял, повторял. А рядом такой островок был и кусты. Это брод был. И корова, по-моему, сюда пробежала. [00:44:41] И туда спряталась в эти кусты. И он видел это. Он так стоял и увидел. Ну, внимание не обратил. Корова еще потом ему благоприятно с правой стороны, справа налево. Когда корова пробегает, то очень благоприятно. [00:44:52] Вообще, говорится, если человек идет или едет, и с правой стороны коровы, он видит корову. Это очень благоприятно для человека. [00:45:00] И он подумал: О, как благоприятно корова. [00:45:03] И повторял Гайдри. [00:45:05] И выскочил этот человек с ножом. [00:45:08] И он видит Брамана. [00:45:10] И он стал ждать. Он был тоже умный. Он стал ждать. [00:45:14] И он прочитал Гайту всё, мылся, [00:45:17] прочитал. [00:45:19] И он сказал: Браманов, дорогой, я знаю, что ты олицетворение правды. Он такой хитрый. Ты олицетворение правды. Напомнил его о его положении, всё такое, шастры говорят всё. И он сказал: Ты тут корову не видал, не пробегала? [00:45:32] Если ты ее видел, [00:45:34] укажи, где она? [00:45:36] И вот он попал в просак. Вот о том, о чем вы говорите. Он попал в этот просак, [00:45:41] и он бешено стал думать. Ему шастры напомнили же еще. Я, Абрамана, если я сейчас скажу, что я ее не видел, то я солгу. Если скажу, что видел, [00:45:50] то погибнет корова, то опять же грех. [00:45:53] Её перед выбором скажут. Солгу грех скажу, где грех. Почему? Потому что этот человек упьет корову. [00:45:59] Если он упьет корову, я причина убийства коровы. Что [00:46:02] же делать, что же делать? [00:46:04] Что же делать? [00:46:09] Я не могу солгать, он подумал. Он перед выбором и [00:46:13] он так стоял, стоял, [00:46:15] левой [00:46:16] рукой указал на кусты. И он туда забежал и убил корову. [00:46:21] Все было хорошо, [00:46:22] дожил свои брахманические годы, счастлив, родился, [00:46:25] стал очень опять продвинутым и быстро стал молодым в молодом юном возрасте, стал Сан-Ясен. [00:46:32] И он пошел в одну деревню в Полноте, да. И в этой деревне [00:46:36] остановился в доме одного [00:46:38] семейного человека. Очень хорошего, очень благочестивого. [00:46:42] И у него была такая красивая жена, потрясающая, [00:46:45] идеально [00:46:46] себя ведущая. [00:46:48] Но он не привлекся, ничего с ним сядем. Она [00:46:51] накормила его, все они приняли так. И постелили [00:46:54] ему [00:46:55] на улицу во дворе. И он не должен был спать в одном помещении женщины. [00:47:00] Поселили во дворе. И ночью эта женщина пришла к нему. [00:47:05] И она сказала: Ты такой, я вообще так хочу тебя. [00:47:08] Он сказал: [00:47:10] Ты что вообще, падшая? Ты как себя ведешь? И он стал ее так. [00:47:13] Ах, ты как проститутка, у тебя муж есть! Ах, как тебе не стыдно, позор! И он стал её позорить. [00:47:20] И она в ужасе была. И она забежала в дом, схватила нож и своего мужа ножом несколько раз ударила. [00:47:27] Выскочила [00:47:29] вся в крови, [00:47:31] и этот сан-я-си он соскочил, ничего понять не может. Вся она в крови выскакивает, [00:47:35] и она [00:47:37] к нему подскакивает, его схватывает, [00:47:39] нож ему сует. Он так зачем, зачем? Берет у нее нож, а она его и она начинает крики: Люди, помогите! Убивают, убивают, убили! [00:47:47] И люди соскочили, прибежали, смотрят Сан-Ясик весь в крови, с ножом. Она вся в крови и муж заколотый. [00:47:54] И она кричит: Он хотел меня изнасиловать, а он домогался меня. И когда я ему сказала, что мужа он пошел и мужа убил, и хотел меня изнасиловать. Ну, и люди смотрят: стоит сам я себе, весь в крови, с ножом. [00:48:05] Женщина вся в крови и [00:48:07] говорится, когда я еще забыл, что они жили душа в душу. [00:48:11] Они жили идеально, и никто не мог поверить, что она могла бы убить своего мужа. Никто не мог поверить. [00:48:18] И люди его стали, [00:48:20] арестовали его, осуждали. И поскольку в сам ясе нельзя убивать, они знали, как поступить. В соответствии с шастрами, [00:48:28] они взяли и отрубили ему руку. [00:48:31] Они сказали женщине, [00:48:32] в какой рукой [00:48:34] он убил? [00:48:35] У женщины же все что направо [00:48:38] налево. [00:48:39] И она сказала левой рукой. [00:48:42] Правой рукой он и показал на левую. [00:48:46] Она так махнула тоже. [00:48:48] Какой рукой? [00:48:51] Правой и показала на него. [00:48:54] И ему отсекли руку и покинули. [00:48:57] Иди отсюда. Ну и там обработали, все сделали, всравнялся. [00:49:01] И он шел там, помните, да. Он такой: А, боже мой, [00:49:04] почему мне такая карма, за что? Он: О, Господь, я тебе поклонялся всю жизнь, строго следовал всем правилам предписания, [00:49:11] ни разу в жизни ничего не нарушил. Ты защищать меня обещался и так далее, и так далее, и так далее. [00:49:17] О чем пекся Сан-Яси? [00:49:21] О чем пекся тот Брамм? [00:49:24] Вы теперь поняли, да, что выбирать надо? [00:49:28] Это зависит от нашего уровня. [00:49:30] Причем мы печемся. [00:49:32] Поэтому даже такая правда, она убьет нас. И ложь убьет нас, и правда, если мы печемся о ком? Поэтому [00:49:41] нет разницы, скажем мы правду или скажем ложь, [00:49:44] если все это сконцентрировано [00:49:46] на ком? На нас. [00:49:51] Вот что такое выбирайте вечное. Не выбирайте хорошее, не выбирайте плохое. [00:49:56] Как они постигали природу вечного поведения? Истинного этикета. [00:50:04] Поэтому, как вот, помните, я говорил, три сосуда: здесь благие дела, здесь плохие, а здесь вечные. [00:50:10] Надо научиться понимать, что и то и другое материально. [00:50:13] Потому что и то и другое преследуют эгоистическую цель. [00:50:17] Я говорю правду или ой, я солгал, разница ли. Там в центре я, мое благополучие. [00:50:23] Для меня будет это неблагоприятно. [00:50:26] Как я такой ценой? Я, я, я, я, моё, моя духовная жизнь будет разрушена. [00:50:31] Мои это, моё все, я и моё, всё присвоено. [00:50:35] Понимаете, да? Поэтому хоть правду говори, [00:50:38] от пользы такой правды не будет. И хоть ложь не будет пользы. Потому что [00:50:43] мотив только я. Поэтому [00:50:46] в любом случае разрушение. Шивы вас разрушить. [00:50:50] Поэтому [00:50:51] руку им говорится, что в процессе перерождения [00:50:55] говорится, тот, кто убил корову, корова должна будет убить его. Мамши, когда ты и ты мамши, помните? Сегодня [00:51:01] я убиваю тебя, завтра ты убиваешь меня. Сегодня я ем твое мясо, завтра ты будешь ее моё, завтра значит следующей жизни. И говорится, когда [00:51:09] корову убивают, то корова, [00:51:12] переродившись, должна будет вас убить десять тысяч раз. [00:51:16] Десять тысяч раз. [00:51:18] А в Саттва Пуране говорится, тот, кто убил корову, он будет убит [00:51:23] столько раз сколько волосков на теле коровы [00:51:27] представляете у нее все все тело шерсти там волосков [00:51:30] миллионы [00:51:31] и [00:51:33] в соответствии с законом кармы корова поскольку это благость невинность [00:51:37] она родилась женщиной очень красивой, [00:51:39] очень целомудренной, [00:51:40] прекрасной [00:51:41] женщиной. А этот мясник [00:51:44] родился [00:51:46] мужчиной, и карма их свела, [00:51:48] чтобы ждать третьего лица. [00:51:50] Всё идеально. [00:51:52] Ждется [00:51:53] третье лицо. Кто третье лицо? Браман, махнувший рукой. [00:51:57] Браман ничего не получает в этой жизни. Прекрасно все доходит, поднимает. [00:52:02] В результате очень хорошей продвинутости там он был стариком, тут он в молодом возрасте уже достигает того же результата что это чтобы дальше продолжить вся ситуация разворачиваться [00:52:11] он попадает в семью этот муж кто этот мясник [00:52:15] который то мясник выказал ему почтение [00:52:18] теперь он опять выказывает почтение тот мяснику [00:52:21] пожалуйста то он к нему обратился теперь этот к нему обратился не могут ты меня грех асхи обязаны [00:52:27] и он ему шастры рассказал этот санньяси грех асхи обязаны [00:52:31] санньяси он сказал конечно в чем проблема накормил все сделал уложили [00:52:36] выходит корова [00:52:37] шена, [00:52:39] предлагает ему своё тело [00:52:41] в эти взаимоотношения, [00:52:43] и он опять о ком печётся. [00:52:47] Так и эти два случая рассматриваются как в том случае надо было поступить и как в этом. Этом. Не нужно было беспокоиться [00:52:54] о себе. [00:52:56] А он беспокоился о себе. Правда там, где мы не беспокоимся о себе. [00:53:04] На самом деле там благо. [00:53:07] А эгоизм является эгоистическая [00:53:09] правда и эгоистическая ложь. Ничего нет. Поэтому говорят абсолютная правда. Почему называют absolute juth? Почему? [00:53:17] Absolute choose? Что абсолютная она не эгоистическая, там нету мотива личного. [00:53:22] Какого-то ахам мамеди я и моё, все что материальное это эгоистическое. [00:53:28] Брамана мог бы постигнуть [00:53:32] бы мог пожертвовать, да, своей правдивостью личной ради сохранения коровы. [00:53:38] Он не понял этого. [00:53:42] Он мог бы и запутать этого человека. [00:53:46] Что угодно [00:53:47] но он подумал если я как же потеряю все благо он стал о себе беспокоиться санньяси также о что подумают там я сейчас поду потом как же я там я о ой она такая негодяйка [00:53:57] и приводится такой удивительный пример также параллельно можем видеть как христос здесь побывал в какой-то [00:54:06] стране где его также испытывали [00:54:09] пришли красавицы там какой-то [00:54:12] царь тоже. Там пришли, красавицы танцевали, он был молод, красив тоже. Он привлекателен, поскольку он преданный. Очень преданный все привлекательный, даже если у них внешность не очень бледный. [00:54:22] И [00:54:24] женщина, одна танцовщица, [00:54:26] очень красивая, она стала домогаться Христа. [00:54:29] И он сказал: Ты знаешь, ты так прекрасна, что я еле сдерживаюсь. [00:54:35] Не дай я слово своему гуру для достижения Богу, [00:54:39] я бы всю жизнь валялся у твоих стоп. [00:54:42] Ты даже не представляешь, как ты прекрасна, но я связан обетом, [00:54:45] пойми меня. И она была очень довольна и перестала его домогаться. [00:54:50] И тогда вышел старший священник и сказал: Воистину, ты победил симпатии и антипатии. [00:54:55] Это, оказывается, был экзамен. Дальше его проведу. [00:55:01] Видите, даже как отказать-то можно? [00:55:04] Он заботился о ней, чтоб у нее не возникло проблем. [00:55:08] И в то же время не нарушил обеты, но так сумел ей сказать, что она была пол не было унижено ее достоинство, ее красота, она стала ты так прекрасна. [00:55:16] Если б не будет этот обед, я бы валялся у твоих прекрасных ног. Там [00:55:21] твои губы [00:55:22] ты единственное, чего бы я искал. Но так уж произошло. [00:55:25] Разве ты хотела бы иметь такого отца или сына, или мужа, который нарушает обед? Ты же достойная женщина. [00:55:32] Я не свободен обедом. [00:55:34] Хоть я и свободен от жен, но я не свободен от обетом. [00:55:38] Таким образом он прославил ее разум, показал ее благочестие, [00:55:42] красоту, [00:55:43] и женщина была полностью довольна. [00:55:47] И [00:55:48] в то же время отказал. [00:55:52] Поэтому, говорится, этот санньяси так и не постиг. [00:55:55] Как тогда он браманом не постиг? Как надо это делать? [00:55:59] И так он не постиг, будучи санньяси. И в том, и в другом случае все было ошибочно. [00:56:03] Эгоизм привел только к разрушению. [00:56:06] Тогда из-за того что он указал на корову он не освобождения не получил, а в этом случае он получил такое сильное наказание разочаровался [00:56:13] в своих отношениях с Богом и подумал Бог меня не защищает. [00:56:18] Поэтому говорится, что если ты станешь руководствоваться своим ложным эго, тебя ждут одни страдания и [00:56:25] разочарования. [00:56:26] Вот вам, пожалуйста, наглядный пример страдания и разочарований. [00:56:39] Пожалуйста есть еще вопросы я [00:56:42] что-то хотел рассказать какую-то историю [00:56:44] когда своё потом расскажу [00:56:53] Тема была, потом [00:56:54] расскажу еще. [00:56:56] Есть [00:57:00] история в Пуранах тоже такая очень удивительная. [00:57:03] Три мудреца. [00:57:04] Сейчас последнюю историю вам расскажу [00:57:07] три мудреца они [00:57:09] стали спорить [00:57:12] какая юга самая благоприятная для духовного продвижения [00:57:16] и один мудрец сказал [00:57:18] сатья [00:57:19] и он рассказал признаки сатья-юги [00:57:23] второй сидел сидел сам нет это очень сложно поскольку [00:57:27] в сатья-югу [00:57:28] йога-медитация [00:57:29] йога-медитация [00:57:30] это аштанга-йога там Яма-нияма, [00:57:33] Ассан, Пранаяма. Очень сложно. Он говорит: На самом деле самая лучшая йога для духовной реализации [00:57:39] это [00:57:40] два пара-йога. [00:57:41] Потому что просто совершая [00:57:44] огненное жертвоприношение, возливая масло в огонь и повторяя мантры, можно. Потому что йога очень сложна. [00:57:49] Третий сказал: Да ну, это мантра, одно неправильное звук произнесешь, все. [00:57:54] Никуда не попадешь. [00:57:56] Там вообще дышать надо, пранаема. Ой, вообще позвоночник [00:58:00] как тетива там, ты же слух помнишь, да? Сложный вообще. Он сказал, тут это масло в огонь, что-то не так сказал где-то там. Комар тебе сел налог, там все [00:58:09] разрушилось [00:58:10] жертвоприношение. [00:58:12] Где-то осквернился что-то [00:58:14] нет самая лучшая эпоха трета ибо поклонения божеству в храме можно достичь все поклоняться божеству в храме тепло хорошо не одет там на вершинах сидишь возле огня [00:58:25] Тонны галлона этого масла выливаешь, [00:58:27] все это бубнишь и ешьте. А тут поклоняюсь могу в храме. А храм не круглые сутки там спать можно, можно [00:58:35] остатки пищи есть. [00:58:37] Надо там среди йоги листья есть или воздухом питаться. [00:58:40] Или когда вы совершаете ягью, вы должны поститься так же. Пустой желудок должен быть, когда вы масло в огонь возливаете. [00:58:46] И он говорит: Нет, самая лучшая эпоха [00:58:48] это при этом. [00:58:50] И они стали между собой. Один говорил: Нет Сатья, другой, нет Два пары третьей. Я говорил: Нет Трета. И они спорили, спорили, спорили. И они говорят: Давай, [00:58:58] сделаем так. Раз мы спорим, значит, мы не знаем истины. Пойдемте к Вясадеве. [00:59:03] Вясад он великий мудрец. Он Ведов Вясад. [00:59:07] Он тот, кто знает Веды. [00:59:09] Он записал. Он Шактявишаватар. [00:59:12] Он знает истину. [00:59:15] Они пришли к жене [00:59:17] Вясаде. [00:59:18] Она говорит вяса все принял санвиас [00:59:21] ушел в горы [00:59:23] и он там медитирует [00:59:25] а игры господ [00:59:26] где вот там там ледяные [00:59:29] мыши [00:59:30] и они пошли туда их интересовало что же истина Какую практику принять этим трем мудрецам? [00:59:36] Один говорил: Надо заниматься йогой медитации, сидеть там. [00:59:39] Третий говорил: Надо совершать огненные жертвоприношения. [00:59:42] Второй, вернее. Третий говорил: Надо поклоняться божествам. [00:59:45] И они пошли. И спорили по пути. И они пришли высоко-высоко [00:59:49] в горы, холод такой страшный. [00:59:52] И смотрят водопад [00:59:53] замерзший. [00:59:54] Представляете, вода на лету замерзла. [00:59:58] И такое озеро. [01:00:00] Толстый-толстый, [01:00:02] прозрачный-прозрачный [01:00:03] лед. [01:00:04] И они стали искать ясность. Смотрят, [01:00:07] и как увеличительное стекло, [01:00:09] там, подо льдом, на дне вода. [01:00:12] Большой толстый вода. [01:00:14] Я сосед. [01:00:17] Морода такая длинная, в лохматость. [01:00:22] И они по льду давай колотить. [01:00:25] Махарадж! [01:00:27] Гуру Махарадж! [01:00:28] Льду колотить. [01:00:29] Услышьте нас, взяли гетейте. [01:00:33] Штучка. [01:00:34] Начали лед долбить там камнями. [01:00:38] Пожалуйста, [01:00:39] ответь нам. У нас вопрос. Пожалуйста, ответь нам. [01:00:43] Дырку сделали. [01:00:44] И кричат ему туда. [01:00:46] Разреши нам спору. Представились: [01:00:49] я там такой-то, такой-то, я такой-то, такой-то, я такой-то, такой-то. [01:00:53] Скажи нам, какая юга лучше для духовной практики сатья, два пара или трета? [01:00:59] Каждый говорил свои аргументы. [01:01:02] И ясно так, [01:01:05] что-то вода начала закипать. [01:01:09] И они так бра, отошли от этой дырки в стороны. [01:01:14] Как говорится, лед там и [01:01:17] поток воды, [01:01:18] знаете, как вон там и наверху [01:01:21] я осас. [01:01:23] И так поток воды его осас. [01:01:26] Они смотрят, а [01:01:28] с него вода стекает, и вода стекает, [01:01:31] сосульки превращается, падает сосульки, [01:01:33] и он так льдом покрывается. [01:01:35] И лед его не может покрыть, от него исходит сияние. [01:01:39] И такое сияние, они прямо так закрылось. [01:01:41] От него называется теджас. [01:01:43] И [01:01:45] они так [01:01:47] и он как глаза открыл, они разбежались [01:01:50] сразу. У него такие два луча. [01:01:53] Рано закрыл глаза, у него два луча, [01:01:55] и лед закипел. [01:01:58] Они там спрятались за камнями, кричат: Махарадж, это мы! [01:02:02] Помните нас? Они когда-то у него учились. [01:02:06] У нас вопрос: какая юга самая лучшая для духовной праздники? Сатья, Двапара или Трета? [01:02:13] И Вяса поднял свой палец, такой ноготь, [01:02:16] что давно сидит там под водой. Нокты такие. [01:02:20] Как это? [01:02:22] Ну да-да. [01:02:24] Такой ноготь поднял палец. [01:02:26] Сотням [01:02:27] парам, сотням парам. [01:02:29] Услышьте истину, абсолютную истину. [01:02:32] Самое лучшее из юг духовных для достижения духовной практики [01:02:36] является Кали-юга. [01:02:39] И по воспеваниям Харикришна Махамандры за одну жизнь, независимо от кармы, человек может достигнуть [01:02:44] глоков Рендаваны, [01:02:46] если совершает эту деятельность под руководством истинного духовного учителя. [01:02:52] Обратно и волна. [01:02:55] Волна даже до них не дошла, замерзла. [01:02:59] Вот [01:03:01] это личность. [01:03:03] Все эти фокусы [01:03:06] Они такие обалдевшие. [01:03:08] Вот это да, вот это шоу, мультимедиа такое. [01:03:11] Ой-ой-ой. [01:03:12] Они все в ужасе, восторге. [01:03:14] Аж прямо трясутся все. [01:03:16] И поскольку вот эти все фокусы их привлекли, они такие [01:03:20] и [01:03:22] они даже не произносили потому что ведические времена если вы говорите каль это одно и то же что вы говорите там [01:03:34] Все, он сидит наверху. [01:03:37] Опять глаза открываются, апьян парант, говорит. Век Кали самый лучший для духовной реализации. [01:03:43] И по повторениям Хари Кришна Махамандры, [01:03:45] каждое живое существо, [01:03:47] независимо от кармы, [01:03:48] может достигнуть [01:03:50] высшей точки [01:03:51] лука Брендама, если предаться [01:03:53] истинному духовному учителю. [01:03:55] И он [01:03:57] на пять. [01:03:58] Кали. [01:04:00] Кали-юга. [01:04:02] Может быть. Экспуранок [01:04:03] выбрасываете из дома. Кали его не может быть. Нет, [01:04:07] не может быть. И они так все трое разошлись. [01:04:10] Не может быть, не может быть. Не принимали. [01:04:12] Их вниз начали спускаться. Один туда пошел, другой туда, [01:04:30] Они приняли и стали повторять. [01:04:34] Потому что наступил век калия. [01:04:38] Поэтому люди спорят всегда в век калия. [01:04:40] Будем медитацией заниматься, а слово будем изливать. Или там нет. Надо что делать? [01:04:46] Повторяем. [01:04:47] Благодарю Кришна. [01:04:49] Спасибо. [01:04:52] Спасибо. До свидания. ===== Комментарии =====