====== Развитие отношений через преданное служение ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена развитию отношений с Богом и другими людьми через преданное служение (бхакти-йогу). Автор подчёркивает, что важнее само подношение, чем отношение к нему. Разные ситуации требуют разных проявлений взаимодействия: например, предложение мороженого ребёнком всем приятно, но если папа болен, такое предложение может быть вредным. В тексте анализируются примеры из «Бхагавад-гиты» и «Шримад Бхагаватам», особенно роль Арджуны и Кришны в отношениях дружбы и служения. Отмечается, что правильное понимание контекста и дхармы определяет уместность действий. Также рассматривается концепция Панча Таттва и роль Нарады как олицетворения энергии служения.
description: Лекция 1: Развитие отношений через преданное служение. Анализ примеров из Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам о правильном подходе к действиям в зависимости от контекста. Обсуждение карма-йоги, дхармы и личной преданности.
keywords: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, карма-йога, дхарма, сознание Кришны, преданное служение, бхакти-йога, отношения с Богом, Панча Таттва, Нарада Муни
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Развитие отношений.
[00:00:07] То есть, мы говорили
[00:00:09] Помните такой пример приводили? Наше дело
[00:00:12] предложить,
[00:00:13] дело
[00:00:14] отказаться. Почему вы таким образом действовали?
[00:00:18] То есть, для развития взаимоотношений.
[00:00:21] Я приводил пример, что в одном случае
[00:00:25] предлагать уместно,
[00:00:28] в другом случае не уместно
[00:00:30] и помните приводил пример когда маленький ребенок он предлагает мороженое
[00:00:35] одно мороженое
[00:00:37] у него мама папа там дедушка бабушка все предлагает и все говорят нет нет спасибо
[00:00:42] Отказывается.
[00:00:44] Таким образом он предлагает,
[00:00:47] с одной стороны, только для того, чтобы все что отказались,
[00:00:51] им приятно, он делает для них приятное, а они, отказываясь, делают приятное для него.
[00:00:57] Но если мы можем видеть какой-то другой вариант, допустим папа очень сильно болеет ангиной, или у него зубы болят, и вы предлагаете ему что-то сладкое, эффект может быть немного другой.
[00:01:09] Эффект может быть другой это как раз в соответствии с тем о чем мы с вами говорили
[00:01:15] иногда возникает вопрос ведический вопрос
[00:01:18] почему мы должны предлагать
[00:01:20] богу только вегетарианскую
[00:01:22] пищу
[00:01:23] Почему бы нам с любовью и преданностью не предложить, допустим, кость какой-нибудь там
[00:01:29] или там пачку
[00:01:33] папирос или
[00:01:34] что-то еще?
[00:01:37] Таким образом мы должны понимать
[00:01:40] мы с вами обсудили
[00:01:43] два вопроса.
[00:01:44] Помните,
[00:01:45] важно не подношение, а что? Отношение.
[00:01:48] И мы как бы исключили
[00:01:51] с вами само подношение
[00:01:53] и сконцентрировались
[00:01:55] на
[00:01:56] отношении.
[00:01:57] Что отношения это более важный момент, чем подношение.
[00:02:02] Мы с вами говорим, что в разных ситуациях
[00:02:05] разные могут быть проявления взаимоотношения
[00:02:07] иногда нам предлагают с вами тоже я допустим
[00:02:11] не пьющий человек и мне предлагают все время выпить
[00:02:14] где-то там в разных
[00:02:17] в разных местах
[00:02:19] в разных
[00:02:21] ситуациях
[00:02:22] Люди наливают, так кстати говорят с
[00:02:25] нами выпив.
[00:02:28] С одной стороны я понимаю что у них отношения,
[00:02:32] но с другой стороны
[00:02:34] как бы кто не знает вы понимаете, что это отношения.
[00:02:39] Но тот, кто знает, вы как воспринимаете?
[00:02:44] Нет, ну представь, что ты вот, допустим, или я знаешь,
[00:02:47] что я не буду этого делать, да? Но ты мне бы стал предлагать.
[00:02:51] Ну если бы.
[00:02:53] Но
[00:02:56] ты бы искренне мне предложил. Все-таки так, на всякий пожарный.
[00:03:03] Нет, ты бы мне не взять предложил,
[00:03:06] а
[00:03:07] поддать, допустим,
[00:03:09] испить,
[00:03:10] отведать, так сказать, вместе на брудершафт.
[00:03:15] Таким образом, мы можем видеть, что в разных ситуациях
[00:03:18] само подношение и сами отношения могут меняться.
[00:03:23] Поэтому мы узнаем из
[00:03:26] панчератра
[00:03:27] есть такое произведение Нарадо панчератра типа.
[00:03:31] Это означает
[00:03:33] Нарадо это
[00:03:34] самый ближайший слуга. Олицетворение
[00:03:37] энергии служения.
[00:03:39] Есть
[00:03:42] такое понятие как Панча Таттва.
[00:03:44] Пять проявлений основных,
[00:03:47] абсолютных проявлений.
[00:03:49] Это вот есть такое изображение может быть вы видели в бхагах гите банчататва
[00:03:53] господь читани стоит господь ници на на стоит гадатхара
[00:03:56] бандит стоит
[00:03:58] адвайта
[00:04:00] чари потом с этой стороны Гаревхара бандит и Шриваса ачарья.
[00:04:04] И вот Шриваса ачарья он как бы олицетворение
[00:04:08] энергии служения.
[00:04:11] Это
[00:04:13] аватара Нарады Муни в век Кали. Все эти пять личностей приходили сейчас в век Кали.
[00:04:20] В пятнадцатом веке
[00:04:23] из них сходил Господь Чатане,
[00:04:25] то есть Кришна в образе Господа Чатане Баларама как Нтьянанда приходил,
[00:04:30] Нарайана и Садашива приходили
[00:04:32] как вайта-ачари.
[00:04:35] Гададхара
[00:04:36] бандит это шниматира-дхрами.
[00:04:39] Шривас-ачари
[00:04:40] это Нарада-муй.
[00:04:44] И вот как раз Нарада Панчератора это то, что Нарада узнал от Господа, что ему нравится когда ему предлагают.
[00:04:53] Не только как бы отношения, но еще и что?
[00:05:01] Само подношение
[00:05:03] как мы с вами если у нас нету каких-то хороших отношений даже какие-то хорошие для себя вещи мы не принимаем вы заметили если
[00:05:10] нет отношений
[00:05:13] Если вот, смотрите, допустим, вы приходите куда-то
[00:05:17] в гости
[00:05:18] гулять,
[00:05:19] и вдруг никого не знаете. И вы уже себя чувствуете, что
[00:05:23] хотя все, что вам предлагают, там, на столе, везде, все подходит.
[00:05:27] Единственное что вас сковывает нету
[00:05:30] отношений
[00:05:31] подношения существует но отношений нету
[00:05:34] и вас так предлагают вам как бы
[00:05:40] чтобы вы не обиделись
[00:05:42] знаете иногда предлагают чтобы вы не обиделись
[00:05:44] то есть вы чувствуете что у них своя компания да и вы не вписываетесь
[00:05:48] вам говорят ну давай садись
[00:05:52] и между ними отношения. Но вам это дали, вы в общем-то это можете принять. Но поскольку отношения такие, вы извините,
[00:06:00] я наверно пойду.
[00:06:03] Чтобы понять было, что это личность. Мы с вами говорим о Боговании,
[00:06:07] о личностной природе Бога.
[00:06:09] Когда мы исключаем его как личность, тогда
[00:06:13] мы можем говорить о механических каких-то вещах. Если это не личность, то мы можем говорить о механических взаимоотношениях.
[00:06:20] Что-то неправильно сделал не там не крутнул неправильно
[00:06:24] не туда перелил там что но когда мы говорим о личных отношениях
[00:06:30] именно об отношениях тогда разницы уже нету Т. Е. Это все не так важно.
[00:06:36] Поэтому говорится, что подношение необходимо
[00:06:39] до тех пор, оно превалирует
[00:06:41] подношение.
[00:06:42] Пока не раз увидеть что?
[00:06:44] Отношения.
[00:06:46] Отношения уже
[00:06:48] бы вот мы говорим прощаем друг другу. Помните в Бхагавадхите там есть как Арджуна с Кришной разговаривает
[00:06:53] и он говорит ему прости мне мои фамилиарности
[00:06:57] и так далее и так далее я над тобой подшучивал
[00:07:01] и в Махабхарасе есть описание как Арджуна всегда выставлял публично Кришну немножко таким
[00:07:06] ну как бы глупым что ли
[00:07:08] потому что он не знал какое положение занимает Кришна
[00:07:12] он просто его любил как друга.
[00:07:15] Как говорится, Арджуна с Кришной находится в сакхе
[00:07:18] в отношении дружбы.
[00:07:19] Дружба,
[00:07:20] всегда
[00:07:22] имеет глубокий
[00:07:24] глубокую вернее природу слуги друг слуга
[00:07:27] но поскольку друг то присутствует элемент фамильярности
[00:07:32] друзья знаете как друг здорово там
[00:07:34] подшучивать
[00:07:35] подкалывают друг друга
[00:07:37] где-то на смех поднимают специально ну так по-дружески
[00:07:41] И Арджуна точно так же делал. Допустим Кришна что-то говорил и Арджуна публично говорил ну конечно это Кришна же сказал. И все начинали хохотать допустим там или какой-то что такое курьез
[00:07:53] мог ему подменить там допустим обувь не и
[00:07:58] кришна конечно понимал
[00:08:00] не стал одевать чужой обувь но поскольку
[00:08:03] артжуна ожидал
[00:08:04] он не понимал положение кришна
[00:08:07] кришна он делал вид что не замечает одевал там допустим
[00:08:10] кинем ботинки брахманические
[00:08:12] а брахманы ходили такие деревянные дощечки
[00:08:15] и для пальца для большого такая штучка с набалдашник знаете видели когда
[00:08:21] их одеваешь эти дощечки то большой палец вот так на ноге он держит держится за этот штырек а тут такое и не слетает нога понимаете да
[00:08:32] только сверху нету просто одна эта штучка и сверху такая шишечка чтобы не слетели
[00:08:37] а к шатрия ходили в такой обуви нормальной
[00:08:40] военной так в таких штучек не было особо
[00:08:44] там не повоюешь
[00:08:46] в этих саба
[00:08:49] и
[00:08:50] вот допустим Ардуна он иногда подсовывал Пришни где они сидели сначала собрание обувь снимают они заходили садились в собрание разговаривали потом Ардуна
[00:09:00] вперед бежал и подсовывал ему этих штук и Пришни делал вид что он не замечает одевал эти деревяшки шел и все хохотали, потом ой,
[00:09:08] что это такое? И Арджулы доволен, что он такой. Таким образом Кришна
[00:09:13] ему позволял
[00:09:14] таким быть. То есть естественно он все это понимал, видел.
[00:09:18] Это было как бы взаимообмен
[00:09:21] любовных отношений.
[00:09:23] Но если мы подсунем, допустим,
[00:09:26] что-то не то мясо, кусок мяса, допустим, или вы там сидите, предлагаете
[00:09:32] что-то такое водку там или вино о, дорогой Господь, прими это с моей любовью и преданностью
[00:09:39] и, наверное, тоже сейчас болеешь с похмелья, похмелись,
[00:09:42] так сказать, за мой счет
[00:09:44] это будет оскорбительно.
[00:09:47] Я к чему говорю, что мы должны понять,
[00:09:49] реально понять, что это личность, и мы должны понять, что также как бы для нас было что-то оскорбительное,
[00:09:55] но
[00:09:56] наше ложное эго задевается,
[00:09:58] да.
[00:09:59] У
[00:10:01] бог у него нет ложного эго также как у возвышенных личностей
[00:10:06] и обиды нету просто происходит что
[00:10:10] у нас оскорбительное настроение
[00:10:13] там ничего не происходит это у нас оскорбительное настроение
[00:10:16] и поэтому появляется определенный вид энергии
[00:10:19] то есть это ложное эго
[00:10:22] закрывает для нас доступ
[00:10:24] в определенные области или когда мы над кем-то неправильно подшучиваем
[00:10:29] то наши отношения могут что
[00:10:31] Измениться,
[00:10:32] измениться.
[00:10:34] Таким образом вкус. Говорится, что оскорбления они уничтожают вкус.
[00:10:39] Вкус к духовной жизни. И в первую очередь это говорится нама рупа гуна лима. Вкус к повторению святого имени.
[00:10:47] Мы не можем понять
[00:10:49] форму форма для нас не раскрывается
[00:10:51] мы не можем восхищаться качествами
[00:10:54] и не можем понять игры лилы о том о чем с вами говорим
[00:10:58] что лилы понять это самый высокий уровень
[00:11:02] духовного
[00:11:04] совершенства, когда живое существо способно постигать игры Господа. То есть получать аманду.
[00:11:10] Слушая обыгрывать Господа, человек может счастье испытывать.
[00:11:14] Говорится, что преданный видит ушами.
[00:11:16] Он не видит глазами, он видит ушами. Этот звук, когда он слушает истории, вот вы наверняка замечаете: Ну-ка, расскажи мне, какое кино там было? И кто-то вам начинает рассказывать, и у вас вы слушаете, да, и как бы вас все это появляется на экране. И в соответствии с тем, как он рассказывает, Вот есть очень хорошие рассказчики, да, вы замечали? Они рассказывают, что ты прямо как вот видишь, да, все как происходит, и погружаешься туда. А есть люди так коряво рассказывают, что ты такой бэ, бэ, бэ,
[00:11:43] бэ. И только не видишь даже и слушать противно у
[00:11:48] всех разно и вот говорится что слушание
[00:11:51] это тоже определенный вид видения
[00:11:54] как мы можем услышать голос отца да и уже у нас всплывать что его образ
[00:12:01] Так и говорится, что мы когда мы слушаем, когда мы достигаем какого-то высокого уровня сознания, то есть нама имя,
[00:12:08] раскрывает нам что? Форму.
[00:12:10] Вот представьте, сейчас бы вы здесь сидели, кто-то выбежал туда и забегает, идет Леонид Максимович.
[00:12:16] И у всех сразу возникло
[00:12:17] что?
[00:12:18] Само имя-то оно ничем еще в общем-то. Форма вот такой усы такие бум, шлепает
[00:12:25] там где-то по коридору.
[00:12:29] Таким образом форма. За формой, поскольку у нас с вами отношения, раскрылись бы что?
[00:12:36] Качества какие-то.
[00:12:37] Вы знаете, что как бы поэтому у вас какое-то чувство появилось бы ко мне дётлинг и вот я сейчас заходил кто-то улыбается пришел
[00:12:45] почему сейчас другой бы какой мужик с цусами зашел
[00:12:49] ну как сидели так и посмотрелся
[00:12:52] кто такой
[00:12:54] А почему вы заулыбались?
[00:12:56] Качество, Отношения. Между нами какие-то отношения в соответствии с качествами нашими отношениями.
[00:13:02] И также лило действие.
[00:13:04] Когда я шучу,
[00:13:05] если вот вы замечали, когда приходит новый кто-то сюда приходит, он еще ничего не знает. Я какую-то шутку отвешиваю и вы если
[00:13:14] видели бы, вы-то там сидите, вы не видите его, а я здесь. Я отвешиваю такую шутку и все, с кем у меня отношения с вами, вы улыбаетесь,
[00:13:21] понимаете уже, за два года общаемся,
[00:13:23] а тот человек он так на вас смотрит.
[00:13:26] На меня и на вас. Такое у него впечатление,
[00:13:29] он там такой говорит? Такой странный товарищ.
[00:13:32] Почему? Потому что отношения мы уже друг друга понимаем, где-то вы понимаете какие-то мои шутки. Ромка тут сидит отвешивает постоянно что-то, где-то кто-то что-то. Мы друг друга уже знаем, кто-то очень серьезно всегда сидит, хоть что говорил.
[00:13:46] Всегда
[00:13:47] серьезен.
[00:13:48] Кто как?
[00:13:49] Взаимоотношения развиваются. Постепенно взаимоотношения.
[00:13:52] Поэтому ассоциации возникают.
[00:13:54] Точно так же и в отношениях с Богом. Возникают ассоциации.
[00:13:58] Живое существо только слышит имя Кришна.
[00:14:02] Кришна. Он сразу представляет, потому что очень много историй знает.
[00:14:06] И только одно слово Кришна. И сразу вот он там сошли матерь дхарами, такие они сидят,
[00:14:11] качелях качаются.
[00:14:13] И описание Кришны, как выглядит его нос, глаза,
[00:14:17] брови, шея
[00:14:19] грудь живот бед все описывается доскана
[00:14:22] какие украшения где когда у меня какие украшения какая гирлянда где какие пчелы там вокруг крутится
[00:14:29] все описывается
[00:14:30] то есть вы просто читаете и у вас сразу предстает что образ
[00:14:35] сразу предстаёт образ поэтому когда
[00:14:40] мы с вами говорили помните да это закон
[00:14:43] баринамы закон трансформации энергии какой
[00:14:46] звук
[00:14:47] появляется из эфира да эфир это также звук
[00:14:52] который при который проявляется через что
[00:14:55] через пара пара помните пара пракаша да то есть трансцендентный звук прамашабда
[00:15:01] проявляет его
[00:15:03] ясефи в эфире начинает проявляться этот звук
[00:15:06] звук проявляет что органы да какие и мы с вами говорили эфир проявлять что кто помнит
[00:15:14] но помните огонь вода земля воздух эфир
[00:15:18] эфир что проявит
[00:15:20] воздух
[00:15:21] что проявит
[00:15:23] огонь
[00:15:24] огонь что проявит
[00:15:27] воду и так далее вот точно также имя проявляет что
[00:15:32] форму.
[00:15:33] Имя
[00:15:34] и форма смотрите как интересно мы с вами говорили эфир
[00:15:38] проявляет воздух.
[00:15:40] А в воздухе какие качества есть?
[00:15:44] О, правильно! Вот самое главное, мы могли понять, что уже воздух
[00:15:50] имеет все качества эфира плюс собственные качества.
[00:15:55] Таким образом нама звук имени
[00:15:57] имеет только атмасфейдер
[00:15:59] но он проявляет форму
[00:16:01] и теперь таким образом форма имеет все качества звука плюс свой смысл
[00:16:08] и
[00:16:10] так мы говорим
[00:16:12] воздух проявляет что огонь
[00:16:17] также что
[00:16:19] имя
[00:16:20] которое проявляет форму
[00:16:23] начинает проявлять что качество
[00:16:26] а в качествах что значит
[00:16:28] полнота всего имени и полнота в форму
[00:16:32] плюс вот это качество действует
[00:16:37] наличие
[00:16:38] и следующее как из огня появляется что
[00:16:41] вода
[00:16:42] также из
[00:16:43] нама рубагуна появляться начинает что лила
[00:16:47] лила тогда мы способны
[00:16:50] постигнуть
[00:16:51] эти взаимоотношения почему так делал Знаете качественно.
[00:16:54] Я
[00:16:56] вам, помните, историю,
[00:16:58] копи прибегают к ним, начинают наклеить играть, копи прибегают, а они-то его так любят, все бросают.
[00:17:03] Их даже в именах считают
[00:17:06] падшими женщинами.
[00:17:08] Почему? Потому что они замужем.
[00:17:10] Они замужем.
[00:17:12] Если для нас еще что-то не проявлено, мы не сможем это что?
[00:17:17] Понять.
[00:17:18] Мы сможем понять.
[00:17:20] Мы не можем понять воду если мы не можем понять что откуда она проистекает
[00:17:25] каковы качества воды
[00:17:29] огонь
[00:17:30] воздух и эфир вы представляете в воде присутствует в скрытой форме что?
[00:17:36] Огонь воздух и эфир. Поэтому вы видели, Водоплавающие
[00:17:40] там что делают?
[00:17:42] Дышат. Они дышат в воде. Значит там есть что?
[00:17:47] А
[00:17:48] ток откуда идет? И у нас свет зажигается?
[00:17:51] От воды.
[00:17:54] Таким образом можем увидеть. И вся звуковая информация,
[00:17:58] вся зрительная как в воду смотрел, поэтому
[00:18:01] там присутствует огонь, поэтому там можно увидеть форму.
[00:18:05] И также в воде можно слышать звуки,
[00:18:08] слышать звуки.
[00:18:09] Там также присутствует эфир.
[00:18:13] И так
[00:18:14] в лилах вот мы говорим как
[00:18:17] флейта кришна заиграла смотрите звук да
[00:18:20] копи услышали
[00:18:21] звук порождает уши
[00:18:24] копий сразу возникает чувство они начинают видеть кого
[00:18:28] Кришну.
[00:18:30] И они к нему испытывать начинают
[00:18:33] сильное чувство. Почему?
[00:18:35] Качество. У него определенные качества.
[00:18:39] И они бегут к нему, чтобы с чем с ним заняться?
[00:18:43] Лилами лилами
[00:18:45] какие-то действия
[00:18:47] и вот они прибегают к нему а он им говорит что
[00:18:51] что пришли то идите отсюда
[00:18:53] я просто играл я вас до жизни звал
[00:18:55] они для него так рискуют все там не знаю прошли все эти социальные нормы все разрушили прошли там все эти испытания они прибегают и он говорит входите отсюда
[00:19:05] и мы с вами не постигнув вот этих тонкостей
[00:19:08] можем подумать что кришна кто?
[00:19:11] Бог.
[00:19:12] Да не просто эгоист, что он такой не очень хороший человек. Не очень хороший бог так не человеком.
[00:19:17] Очень хороший бог.
[00:19:20] Почему? Потому что для нас мы еще не постигли его что? Качество. Его природу.
[00:19:26] Поскольку мы не постигли природу этих взаимоотношений,
[00:19:29] мы делаем такой вывод?
[00:19:35] Нет, но мы делаем вывод-то какой? Что он хороший?
[00:19:39] У нас возникает какая эмоция? Положительная или отрицательная? От такого поведения.
[00:19:45] И вместе
[00:19:46] с этим наша вера в то, что он благ, благой,
[00:19:49] и то, что ему надо что-то делать и надо к нему стремиться тут же что? Ослабевает.
[00:19:55] Так мы можем понять, почему вера людей
[00:19:58] не развита? Почему мы что-то не можем делать и боимся? Потому что мы не постигли кое-какие вещи.
[00:20:04] Почему же гопи не боятся? Они все равно бегут. Вот сто раз он будет играть и сто раз он говорит: что пришли?
[00:20:10] 101 он заиграет, они все равно побегут.
[00:20:12] Почему?
[00:20:14] Они
[00:20:17] будут думать, что же он что же он от нас хочет?
[00:20:20] Если он так делает, то это какое-то благо нам наверняка
[00:20:23] что-то а что они думают? Вот что вот он этим хочет?
[00:20:27] Они знают точно что что-то он делает такое что для них это благоприятно
[00:20:32] на сто процентов они уверены в этом
[00:20:36] да любовь разлук но
[00:20:38] в любом случае мы
[00:20:40] не можем понять этого, поэтому говорится сахаджи они обсуждают эти игры Кришны, взаимоотношения
[00:20:46] с Гопи, взаимоотношения со Шри Маки Ратхарани.
[00:20:49] Но в любом случае, поскольку это материальное сознание,
[00:20:53] там всегда приносится оттенок материальных
[00:20:56] взаимоотношений вожделений. Материальные взаимоотношения называются кама.
[00:21:01] Поэтому мы склонны обсуждая лилы кришны или слушая они склонны проецировать их на свои взаимоотношения с противоположным полом. Вот в чем проблема.
[00:21:11] Поэтому, помните, я вам рассказывал, что когда
[00:21:15] неочищенное
[00:21:16] сердце слушает игры Кришны, особенно вот эти интимные взаимоотношения,
[00:21:20] то вожделение только что
[00:21:22] усиливается,
[00:21:23] увеличивается.
[00:21:24] Вот почему
[00:21:26] определенный разряд раздел игр кришны ведической литературы считается очень скрытым
[00:21:32] и на очень на самых высоких уровнях
[00:21:34] духовного прогресса начинают разбирать игры господа
[00:21:38] До этого начинают изучать что? Вы помните, да?
[00:21:42] Карма, закон кармы, закон реинкарнации,
[00:21:46] тригуны материальной природы, время
[00:21:49] джива.
[00:21:50] Как вот там все это? Ишвара
[00:21:53] то есть постигнуть нужно сначала эти вещи когда эти вещи постигнуты
[00:21:58] осознанны тогда
[00:21:59] человек переходит вот эти взаимоотношения
[00:22:02] только когда это реализовано
[00:22:05] Если это не реализовано, человек не может постигнуть.
[00:22:08] Таким образом мы с вами очень эгоистичны. Если мы через свой эгоизм будем рассматривать какие-то определенные какие-то игры существуют,
[00:22:15] которые можно слушать даже для нас. Но из уст кого?
[00:22:20] Так говорится из уст чистого преданного
[00:22:22] почему
[00:22:27] звук
[00:22:28] с вами говорили звук звук носитель наших качеств
[00:22:34] звук почему говорим брама щат да мы говорим в звуке нама присутствует форма качества и
[00:22:41] действия таким образом в моем звуке в моем голосе тот кто очень квалифицирован
[00:22:47] просто я буду что-то говорить и он по моему звуку
[00:22:51] определит какого я вида.
[00:22:55] Он определит какие у меня качества,
[00:22:58] какие действия я совершаю,
[00:23:01] такие положительные
[00:23:02] и отрицательные. То есть запрещенные такие виды деятельности ведут, и какие
[00:23:09] незапрещенные
[00:23:09] виды. Итак, в нашем звуке, в нашем голосе присутствует
[00:23:15] все, что мы с вами умеем.
[00:23:17] В звуке наша форма. Поэтому есть вот
[00:23:20] такие виды сид когда вы по голосу можете определить какой человек вот вы наверняка может быть имеете такую опыт очень часто люди слушая на лекциях
[00:23:35] они слушают и в соответствии с их эгоизмом у них
[00:23:40] один говорит мне показалось вы вот такой такой
[00:23:43] такой такой
[00:23:45] или наоборот такой худовый
[00:23:47] несчастный.
[00:23:49] Другие говорят, нет, такой красивый, такой нос классный, такие
[00:23:53] глаза.
[00:23:56] У кого что? Но потом когда они меня видят, они говорят: бам!
[00:23:59] Он? Не то. И они немножко разочарованы
[00:24:02] так.
[00:24:04] Вот что происходит
[00:24:06] они не способны звуки раскрывать что
[00:24:09] форму
[00:24:10] также они
[00:24:11] начинают как они наделяют меня какой-то собственной формой также наделять меня что?
[00:24:17] Качествами определенными и также начинают меня наделять чем?
[00:24:21] Определенными действиями
[00:24:22] этот человек так себя ведет вот он такой формы наверное вот такие у него качества, прям мы чувствуем у него такие качества.
[00:24:31] Вот почему говорится, и как вы думаете, если кто-то слушает голос и вот это всё меня наделило этим всем, это является реальностью и истиной?
[00:24:40] Нет, это иллюзия.
[00:24:42] Вот
[00:24:43] почему говорится, что мы слушаем из уст кого?
[00:24:47] А что значит чистый, вредный?
[00:24:50] Он
[00:24:52] реализовал это
[00:24:55] в звуке. То есть он способен в звуке
[00:24:58] видеть правильную форму,
[00:25:00] качество и действие.
[00:25:02] Поэтому мы говорим, он изучал все, он выслушивал это от духовного учителя из чистого источника.
[00:25:07] Сам брадая, этот чистый звук он приходит. А что такое брама шабда и говорится все этот звук был записан а по уруши шабда назывался
[00:25:17] не человеческого
[00:25:19] производства
[00:25:20] и когда обусловлено
[00:25:22] обусловленное живое существо начинает передавать что-то
[00:25:26] то этот звук что
[00:25:29] обуславливается так же
[00:25:32] вы понимаете в чем разница
[00:25:35] звук также обуславливается
[00:25:38] живое существо может не понять этого
[00:25:41] поэтому говорится когда мы
[00:25:43] слушаем это из уст чистой
[00:25:45] личности и
[00:25:47] плюс мы сами обладаем квалификацией какой
[00:25:51] какой да слушать
[00:25:54] Слушать как минимум в гуне.
[00:25:57] В какой? Какая, как вы думаете, самая чистая гуна?
[00:26:01] Вот
[00:26:02] есть гуна невежества, есть гуна страсти, есть гуна благости. И для того, чтобы это показать,
[00:26:09] существует так называемая
[00:26:13] гамма.
[00:26:14] И звук благости на самом деле в материальном мире, в свете,
[00:26:18] как вы думаете какой цвет?
[00:26:20] Белый. Или серебристый такой.
[00:26:23] Еще когда благость очень мощная, то она такая золотистая даже.
[00:26:28] Бело-золотистый такой.
[00:26:30] Золотистый, солнечный такой цвет.
[00:26:33] Почему мы говорим на белом свете? Свет-то он какой? Солнце.
[00:26:38] Мы говорим солнце оно как вот рисует да красное желтое какой угодно рисует его
[00:26:43] соответствии со своими чувствам
[00:26:46] а почему говорят допустим вы слышали белое солнце чего было пустыня почему оно белое
[00:26:52] А не красное, не желтое.
[00:26:55] Итак,
[00:26:57] белый цвет определяется гуной благости.
[00:26:59] Гуна страсти красный цвет. И гуна невежества какой?
[00:27:04] Синий цвет. Какой
[00:27:07] из них чище?
[00:27:09] Когда мы говорим чистый Вот представьте, вода.
[00:27:12] Вода. Вы туда
[00:27:14] красный только эти. Сколько получается?
[00:27:18] В молоко красную краску.
[00:27:21] Потом синий.
[00:27:23] Ну вообще это будет непонятно
[00:27:26] таким образом он становится нечистым
[00:27:28] нечистым
[00:27:31] и когда мы говорим чистое о чем то мы говорим о благости
[00:27:34] поэтому наше слушание чтобы воспринять шабду
[00:27:37] наше слушание должно быть в гуне благости.
[00:27:41] А что такое слушание в гуне благости? Кто и пост мне сказать?
[00:27:53] То есть, ты утверждаешь, что человек, который имеет гуну
[00:27:57] страсти, он не способен концентрироваться на одном объекте.
[00:28:07] И все-таки мы с вами говорим
[00:28:09] о
[00:28:10] философии
[00:28:12] сангья,
[00:28:13] сангья-йога.
[00:28:14] Поскольку мы будем говорить о бхакти-йоге, должны понять, что такое сангья-йога.
[00:28:18] Что бхакти-йога, буддхи-йога и сангха-йога
[00:28:21] несут одну и ту же природу.
[00:28:24] Одну и ту же природу.
[00:28:25] И есть в Шнимад-Бхагаватам
[00:28:30] философия сангхи Господа Капилы.
[00:28:33] И он копила сын да вахути можете увидеть есть та у кого дхагу там эта книга где он сидит и женщина его слушает а он там на асане
[00:28:41] рассказывает
[00:28:45] и в этой философии сангхи вот вот как раз у тебя вот это вот здесь описывается
[00:28:50] преданное служение
[00:28:51] с позиции философии сангхи вот именно этой какой третья песнь
[00:28:56] вторая часть да
[00:28:59] 3.3.
[00:29:01] И
[00:29:02] как раз там описывается это преданное
[00:29:04] служение.
[00:29:05] И там есть такие
[00:29:07] стихи. И он говорит: Дорогая мать,
[00:29:10] преданное служение,
[00:29:13] которое пропитано индивидуализмом
[00:29:15] которое считает одну деятельность как самую важную отвергая другие
[00:29:20] которая всегда
[00:29:21] прерывисто
[00:29:22] пропитано ленью
[00:29:24] является преданным служением в гуне
[00:29:27] невежества
[00:29:29] Строгое следование всем правилам и предписаниям
[00:29:32] строгое следование всем правилам и предписаниям но с одной лишь целью
[00:29:36] воспользоваться
[00:29:37] результатами
[00:29:38] преданного служения для чувственных наслаждений
[00:29:41] такая деятельность протекает в гуне страсть
[00:29:45] строгое следование всем правилам и предписаниям без желания получить награду для своих для чувственных наслаждений получить
[00:29:52] плоды для чувственных наслаждений лишь с единственным желанием
[00:29:55] скорейшего очищения
[00:29:57] такое действие совершается в гуне
[00:30:01] благости.
[00:30:06] И строгое следование всему
[00:30:08] только лишь для того, чтобы
[00:30:10] доставить радость Господу,
[00:30:12] является каким трансцендентальным
[00:30:15] чистым
[00:30:17] такое служение чистое
[00:30:20] когда человек все это делает просто чтобы доставить удовольствие богу
[00:30:24] не желая никакого очищения
[00:30:26] не желая наслаждения своим чувствам и тем более не в гоне невежества
[00:30:31] это называется чистое преданное служение
[00:30:34] такой такой человек считается кем чистым преданным
[00:30:38] чистым преданным Он действует лишь для удовлетворения.
[00:30:41] Он не ищет ничего с ним. Ни славы, ни почести, никакой награды.
[00:30:46] Поэтому мы замечаем.
[00:30:48] Как узнать о том, что мы не чисты? Мы из этого процесса ищем чувственных наслаждений
[00:30:54] будут у нас деньги или нет вот я повторяю жаба будут у меня деньги перестанут меня мужики доставать в ограде или нет
[00:31:01] меня вот эта девочка полюбит или нет Замуж я выйду или нет? Вы можете увидеть,
[00:31:06] мы не являемся преданными чистого уровня.
[00:31:09] Более того, вы можете сразу четко увидеть, какого уровня мы преданы в своем сердце. Ради чего вы это делаете? И что вы ожидаете? Вы, может быть, говорите: ой, да я ничего не жду из-за этого. Попробуйте 10 лет строго всему следовать, ничего не ожидая от этого.
[00:31:27] Попробуйте
[00:31:29] 10 лет уходить в академию.
[00:31:31] Ни я не ожидая диплома, ничего.
[00:31:35] И строго всему следует, очень хорошо учиться.
[00:31:38] Все идет, вам ни стипендии, ни диплома, ничего.
[00:31:42] И вы строго-строго все следуете здесь всему.
[00:31:46] Будете? Нет? У
[00:31:52] нас в сердце есть мотивы и по этим мотивам, то есть этим желаниям
[00:31:56] можем видеть
[00:31:58] силу этих желаний,
[00:31:59] уровень этого мотива и можем видеть что
[00:32:04] действие
[00:32:05] по действию какого сил действия указывает на сильное желание
[00:32:10] определенная ситуация покажет на мотив человека
[00:32:15] и также все это суммируя
[00:32:17] мы можем четко говорить об уровне сознания
[00:32:20] данной личности
[00:32:21] каков уровень сознания
[00:32:23] этого живого существа
[00:32:25] Итак, мы с вами являемся нечистыми
[00:32:27] личностями, поэтому в нашем сердце очень много проблем.
[00:32:31] И в соответствии с тем, как мы квалифицированы,
[00:32:34] одни личности
[00:32:35] имеют
[00:32:36] очень хороший мотив.
[00:32:37] Они хотят
[00:32:39] очиститься от вожделения.
[00:32:42] Вожделение что такое?
[00:32:45] Это получить объект любой ценой для своих что?
[00:32:49] Чувственных наслаждений.
[00:32:51] Мы можем видеть, преданный тоже стремится к какому-то объекту. Для чего?
[00:32:58] Вот с какой?
[00:33:00] Мы представим, что преданный может тоже хотеть очень много денег.
[00:33:04] И к армии может, ну про материалист может хотеть очень много денег. И преданный материалист очень сильно хотят денег.
[00:33:12] Материалист для чего хочет много денег?
[00:33:15] А преданный для чего хочет очень много денег?
[00:33:19] Так мы можем видеть что и те и другие стремятся и со стороны вы можете не определить этот человек тоже хочет денег он преданный этот человек тоже хочет иметь деньги он не преданный
[00:33:31] кто-то очень сильно хочет машину очень сильно хочет и будет думать я буду перед девочками ездить насажу себе очень
[00:33:38] много девушек насажу и буду такой крутой мышцы себе накачаю так форточку раз такая мышца
[00:33:45] и все женщины мои все женщины будут
[00:33:48] мужики будут звать он умный он сумел машину
[00:33:51] себе такую классную хватить а девочки будут вообще он и умный и богатые все девочки мои это какая будет
[00:33:59] страсть и несомненно
[00:34:01] это страсть
[00:34:02] и она может побуждать нас получать это все престиж так сказать ложный престиж
[00:34:08] другой человек может иметь хороший автомобиль для чего
[00:34:13] Для служения. Он может возить духовного учителя, кого-то. Почему? Потому что говорится, если вы президенту страны предоставляете самый лучший автомобиль,
[00:34:23] то президент страны кого представляет?
[00:34:26] Народ?
[00:34:28] А духовный учитель какой народ представляет?
[00:34:31] Бога.
[00:34:32] Как вы думаете, кому нужно предоставить более лучший автомобиль?
[00:34:36] Президенту страны или духовному учителю? Вот видите
[00:34:40] поэтому можем видеть что преданные также могут стремиться
[00:34:42] иметь хороший автомобиль иметь много денег иметь что-то какой-то имидж для чего
[00:34:48] для того чтобы легче было распространять сознание кришне для того чтобы можно было встречать духовных для того чтобы можно было строить храмы, для того чтобы можно было печатать книги и так далее, для того чтобы можно было обучать преданных,
[00:35:00] чтобы они не выглядели фанатиками для общества.
[00:35:04] Очень часто мы видели как какие-то организации имея хороший мотив, но не имея обучающих программ на одних чувствах строили все свои взаимоотношения общество их отвергать начало
[00:35:15] них не обучал никто и они вот со своими эмоциями выходили на улице
[00:35:20] пели песни белья бегали так но не знали ни философии ничего и общество породилась также какая-то определенная негативная
[00:35:27] негативное отношение
[00:35:29] и так мы должны иметь все это
[00:35:32] это называется что
[00:35:34] Это преданное служение.
[00:35:36] И это отречение.
[00:35:38] Таким образом в шастрах описывается что же является истинным отречением.
[00:35:43] Это не само нежелание иметь какие-то объекты.
[00:35:46] И мы видим иногда люди себя изображают отречение. Они не едят, не спят,
[00:35:51] не имеют никаких зачем деньги? Это богатый человек, очень жадный человек. Такое представление.
[00:35:57] В какой-то мере это так, но для преданных это не так.
[00:36:03] При этом служение важно как вы используете
[00:36:06] то что вы стремитесь получить для чего вы стремитесь это получать и как вы используете для
[00:36:13] чего человек хорошо одевается
[00:36:15] чтобы понравиться женщинам или чтобы понравиться да даже тем же женщинам и мужчинам для чего
[00:36:22] чтобы с ними заняться какими-то сексуальными отношениями нет для того чтобы рассказывать им что о кришне
[00:36:28] для того чтобы обучать философии ведь
[00:36:31] когда человек очень хорошо одет
[00:36:33] соответствии
[00:36:34] с временем местом и обстоятельством
[00:36:36] то люди совершенно другое отношение начинают если
[00:36:40] вы увидели сейчас бы меня лысого с шикой в этих всех одеждах,
[00:36:44] я думаю, что вы даже постеснялись бы ходить ко мне на занятия, даже кто-то из вас, имея неплохие отношения, ну, как бы желая.
[00:36:52] Почему? Потому что общая масса бы вас обсмеивала.
[00:36:55] Вы куда? Куда
[00:36:57] пошли? Да
[00:37:01] я читал про них что-то.
[00:37:03] У меня там один друг вообще-то за квероногамии выпрыгнул с окна. А там одна девчонка у них. Она институт бросила, мать там у нее есть текстиль.
[00:37:12] Понимаете да?
[00:37:14] Все это бы не вписывалось в определенную ситуацию.
[00:37:18] И поэтому мы вот сейчас два года с вами встречаемся,
[00:37:21] а втором году я вам начинаю это объяснять.
[00:37:23] Потому что в первый год не понимали.
[00:37:26] Сейчас вы можете начать понимать. Вы все можете использовать в духовной жизни. И духовная жизнь это не нищенство.
[00:37:34] Духовная жизнь связана с тем, что вы обучены как правильно взаимодействовать
[00:37:38] с объектами чувств.
[00:37:40] И поэтому на первых порах человеку запрещено иметь что-то.
[00:37:44] Почему?
[00:37:46] Он не обучен. Как это говорит не давайте детям спички.
[00:37:50] Почему?
[00:37:52] Да, они что-то подожгут. Пожар устроят, что-то с собой сделают или сделают с другими.
[00:37:57] Так и мы.
[00:37:59] Какие-то объекты могут стать для нас причиной падения.
[00:38:03] На определенном этапе
[00:38:05] нечистоты.
[00:38:07] Если мы видим что наши мотивы очень скверные
[00:38:10] если мы чувствуем что мы более эгоистичны но говорится само живое существо это контролировать что
[00:38:16] не способно
[00:38:18] кто может себя контролировать
[00:38:20] Только тот, у кого уже сильный разум.
[00:38:23] Сильный разум.
[00:38:24] И поэтому называется культивация разума. Когда разум становится сильным, тогда вы можете соприкасаться с объектами чувств.
[00:38:31] И из этого не будет происходить
[00:38:33] никакая. До тех пор, пока вы себя контролируете.
[00:38:37] Как только вы ослабили контроль
[00:38:39] как тут же вы сразу становитесь жертвой
[00:38:43] чего вожделение
[00:38:44] мгновенно
[00:38:47] так приводится очень много примеров
[00:38:50] как допустим был такой шривахридаст ракур
[00:38:53] к нему пришла
[00:38:54] одна женщина
[00:38:56] она была проституткой дворцовой
[00:38:59] куртизанкой
[00:39:00] и ей была одна такая миссия
[00:39:02] махридаст ракур был великим преданным
[00:39:06] и ему завидовали очень многие.
[00:39:08] Завидовали тому, что его люди очень много людей его почитало.
[00:39:13] И всегда, вы наверняка замечали, когда кого-то почитают,
[00:39:17] какие-то есть люди которые очень сильно завидуют, что этот человек обладает славой
[00:39:21] что они не считают его таким
[00:39:24] и они как бы хотят как-то его имидж разрушить
[00:39:29] из-за зависти
[00:39:30] из-за того что этот человек не принял их.
[00:39:33] Мы можем видеть обида какая-то, поскольку
[00:39:36] этот великий человек мог нам нанести какое-то оскорбление
[00:39:40] по нашему мнению. Вы помните да, обида записанная на воде, обида
[00:39:44] на песке, обида, что высеченная в скалах.
[00:39:47] Я мог здесь также среди вас кому-то что-то сказать. Если вы глупый человек, то вы бы эту обиду высекли где? В скалах.
[00:39:57] Таким образом эта обида подталкивала бы на поиски чего?
[00:40:00] Помните мы с вами говорили
[00:40:03] с месть месть бы превратилась во что в поиске
[00:40:08] недостатка
[00:40:09] поиски недостатков говорится когда у человека появляется желание искать недостатки
[00:40:14] он очень быстро что
[00:40:16] находит
[00:40:18] и поэтому в шастрах есть и где говорится когда живое существо хочет искать недостатки оно может их найти в самой совершенной личности в ком
[00:40:27] боге
[00:40:28] и мы таких людей о вы в себе не находите что бог него есть недостатки
[00:40:35] как вы чувствуете он справедлив
[00:40:38] По отношению к вам справедлив он? Нет
[00:40:43] несправедлив.
[00:40:45] Почему ты такой бедный? Сейчас бы сидел бы там.
[00:40:49] Видите,
[00:40:51] можем чувствовать это в себе, что он несправедлив. Сейчас мы выйдем и кто-то нам даст глаз и мы подумаем, если бог все контролирует,
[00:40:58] он несправедлив, потому что я ничего не сделал, он дал мне в глаз. Если сейчас наступит тридцать седьмой год, у нас пошлют как пилак-гулак.
[00:41:05] О спасибо тебе за твою справедливость. Нет.
[00:41:08] Помните
[00:41:10] я приводил пример, когда ребенка отец наказывает, порит его за какой-то проступок, вы в этот момент у ребенка спросите: Ну как папа справедлив, чувствуешь? Что скажет ребенок?
[00:41:19] Нет
[00:41:20] но тот то со стороны смотрит что он скажет
[00:41:24] правильно мало отличий сильнее надо дать ему
[00:41:28] видите
[00:41:30] таким образом мы также можем видеть таких людей Они считают,
[00:41:34] что он несправедлив.
[00:41:36] И в итоге постепенно это превращается в то, что его просто
[00:41:41] нет. Его просто нет, потому что если бы он был, он бы никогда не позволил быть войне.
[00:41:48] Очень многие люди в 45-45
[00:41:50] году целая страна говорила если бог был, куда же он смотрит? На нас фашисты напали. Если он есть, почему он разрешает убивать моего сына, никого ничего не сделал, убивать мою жену, которая была такая хорошая.
[00:42:03] Он позволил убить моего папку, мою мамку и так далее.
[00:42:07] Если
[00:42:08] он есть, то он сволочь, а если
[00:42:11] что
[00:42:12] он есть, то что там? Потом он думает, если бы он был справедлив к этим, то почему же мы их все-таки победили?
[00:42:19] Что-то похоже, его вообще нету.
[00:42:22] Может и к нам он был несправедлив?
[00:42:24] Ну, по крайней мере, к тем, кто его слуги, почему же к нему он оказался несправедлив?
[00:42:29] Похоже, он либо вообще несправедливый,
[00:42:31] либо его что?
[00:42:33] Просто нету. Все это какой-то хаос
[00:42:37] что-то там где-то что-то за счет и цепляется так как молекулы бегают там что-то где-то взрыв какая-то точка
[00:42:43] напряжения была она рванула так кстати все и все поехало пошло
[00:42:48] так можем понять откуда рождается
[00:42:51] это? Как в Баглад-гите
[00:42:52] в 16-й главе описывается,
[00:42:55] что,
[00:42:55] наслаждая свои чувства, они приобретают очень сильную привязанность к чувственным наслаждениям.
[00:43:02] Смотрите, наслаждая чувства, человек начинает привязываться к чувственным наслаждениям. Наслаждениям.
[00:43:07] Наслаждая чувства это гуна страсти,
[00:43:10] а привязаться к чувственным наслаждениям это гуна невежества уже.
[00:43:14] И так они при
[00:43:16] и говорит все их созидание начинает направляться на разрушение
[00:43:20] таким образом вся их гуна страсти начинает подчиняться гуне
[00:43:24] невежества
[00:43:25] все их созидание лишь направлено на разрушение мира
[00:43:30] и так очень удивительно мы видим и он дальше говорит
[00:43:36] Испытывая сильную привязанность к чувственным наслаждениям, они начинают испытывать сильную зависть к Верховной Личности Бога, присутствующую
[00:43:44] в их собственном сердце и в сердцах других живых существ,
[00:43:48] и начинают богохульствовать
[00:43:50] по поводу истинной религии.
[00:43:52] Удивительно, смотрите как перетекает все одно плавно,
[00:43:55] одно качество порождает другое, как бусины нанизаны
[00:43:59] на нить. Вы тянете за одну бусину и вытягиваете другую. Тянете за нее.
[00:44:04] Так же и все эти моменты мы видим, что вожделение
[00:44:08] оно покрывает память. Память
===== Комментарии =====