====== Цераджо-гуна, тамо-гуна и цикл чатва-юг ====== > **Краткое содержание:** Лекция рассматривает роль цераджо-гуны (тяжести) и тамо-гуны (бездействия) в сансаре, объясняя, как они удерживают живое существо в низших состояниях. Автор подчеркивает, что цикличность сансары существует только для неправедных душ, которые теряют свои блага из-за неправильного использования качеств. В Сатья-юге почти все души возвращаются в духовный мир или попадают на высшие планеты; лишь 3% перерождаются на Землю. Цикл чатва-юг — это процесс, при котором душа сначала получает блага, а затем теряет их из-за несправедливого поведения. Логика ведической философии позволяет понять метафизику и признать наличие законодателя. Упоминается Ньяя-школа, основанная Гаутамой Муни, который живет одну югу в одном теле. Пример царя Бхараты показывает, что даже высокий йог может превратиться в животное из-за послеродового шока.
description: Анализ роли гун в сансаре, цикла чатва-юг и справедливости кармы. Объяснение, почему цикличность существует только для неправедных, и как в Сатья-юге почти все души достигают освобождения. keywords: цераджо-гуна, тамо-гуна, чатва-юга, сансара, сознание Кришны, Сатья-юга, карма, духовное развитие, ведическая философия, Ньяя-школа og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Цераджо-гуны [00:00:01] стягивать вниз. [00:00:04] И функция [00:00:05] тамо-гуны [00:00:06] что делать? [00:00:07] Удерживать в [00:00:09] низшем состоянии [00:00:11] через разрушение. [00:00:13] Есть живое существо удерживается в низшем состоянии через разрушение. [00:00:17] Таким образом, когда живое существо начинает [00:00:21] свой цикл [00:00:24] Чатва-юги, [00:00:25] она сначала обуславливается сати-югой, [00:00:28] потом раджа, [00:00:29] повернется с этой раджа-путным, [00:00:31] потом скатывается [00:00:33] смешанно раджа с тамосом и в итоге в тамос. [00:00:37] Потом через тамос опять она возвращается. [00:00:39] Вы видели, [00:00:41] говорят в народе? Не было бы счастья, несчастье помогло и так далее. Только из-за этого [00:00:47] учитывается сознание живых существ. Мы с вами говорили, [00:00:51] что живые существа для того, чтобы [00:00:54] нести аспект справедливости, [00:00:56] они получают сначала все лучшее. [00:00:59] Если им сначала дать все худшее, [00:01:02] то это не будет аспектом справедливости. [00:01:08] Поэтому в природе есть закон, что вы сначала делаете что-то хорошее, [00:01:12] предоставляете [00:01:13] все хорошее. [00:01:15] После этого начинается аспект. [00:01:18] Как вы используете это хорошее? [00:01:20] Таким образом живое существо само теряет все. [00:01:25] Цикличность не существует для тех людей, которые праведны. [00:01:28] Её нету для нецикличности. [00:01:32] Цикличность существует только для живых существ, которые [00:01:35] живут неправедно, [00:01:37] Потому что они с Сати-юги переходят в Трета-югу, с Трета-юги переходят в Двапара-югу, [00:01:42] из Двапара-юги в Кали-югу. [00:01:45] Понимаешь донасти? [00:01:47] Что как таковой цикличности для живого существа [00:01:50] не существует. [00:01:53] Эта цикличность существует только для того, чтобы живое существо [00:01:58] получало какие-то другие виды вдохновения. [00:02:02] Допустим, [00:02:03] представим, что у тебя есть маленький ребенок. [00:02:05] Сначала ты ему говоришь с любовью, [00:02:07] всё предоставляешь, разрешаешь, [00:02:10] он начинает баловаться, [00:02:12] ты начинаешь ему грозить, так и он [00:02:15] всё равно дальше, дальше, дальше, и вплоть до чего? [00:02:18] До наказания какое-то. [00:02:20] Поэтому существует цикличность. [00:02:22] Как таковой цикличности для живого существа [00:02:25] в общем-то не существует. [00:02:27] Оно существует лишь для того, что когда живое существо неправильно использует [00:02:33] свои хорошие качества, свои [00:02:35] возможности, [00:02:36] оно теряет это положение. [00:02:38] Мы можем видеть, что в природе всё так устроено. [00:02:40] Если мы что-то неправильно делаем, мы это теряем. [00:02:43] Но зато ценность того, что мы потеряли, возрастает. Опять [00:02:47] мы что-то теряем, опять и так далее. [00:02:50] Поэтому люди, [00:02:52] которые в Сатья-югу живут, [00:02:54] они в основном не остаются здесь. Остаются 3% тех, кто не смог реализоваться. [00:02:59] И также остаётся большая часть [00:03:02] живых существ, которые в Сатья-югу не могли [00:03:05] в соответствии с законом кармы иметь человеческое тело. [00:03:09] В Сатья-югу очень [00:03:11] много лесов, [00:03:12] очень много [00:03:14] полей, рек, [00:03:15] гор, [00:03:16] очень много минералов, [00:03:17] очень много животных. [00:03:20] Поэтому все мы жили в Сатья-йугу. [00:03:22] Другой вопрос в каком теле? [00:03:28] Если мы возьмём всю эту временную концепцию, [00:03:31] то мы очень часто бывали в Сатьюгу людьми, но всё-таки мы всё время попадаем в эти три процента. [00:03:38] Население Сатьюги делится таким образом: [00:03:43] семьдесят процентов возвращаются в духовный мир. [00:03:47] Семьдесят. [00:03:48] Тридцать распределяется, [00:03:50] одна [00:03:51] часть попадает на высшие планетарные системы, то есть не освобождается, [00:03:55] попадает на высшие планетарные системы. Другая часть перерождается [00:03:59] вот эти три процента опять на Земле только просто в другую эпоху, [00:04:03] одна часть [00:04:04] становится [00:04:07] падшими, куда-то в ад попадают или в животную форму. Вот так они распределяются, эти тридцать процентов. [00:04:14] Но практически [00:04:15] никто в Сатья-йугу не превращается в животное. Никто абсолютно. [00:04:19] Самое-самое [00:04:20] низкое, самое там ничтожное [00:04:23] положение человека в Сатья-йугу, [00:04:25] он обычно рождается на планетах [00:04:27] райского типа на Земле. Вот о тех варших, о которых я расскажу вам. [00:04:32] Он даже здесь на Земле не рождается. [00:04:34] В смысле, вот в нашем. [00:04:37] А почему здесь другая категория живых существ. [00:04:46] Моя задача ещё [00:04:48] проявить в вас какую-то логику, [00:04:51] логику мышления, чтобы вы опирались [00:04:53] на то, о чём я рассказываю, и путём этих логических цепей, которые устанавливает ведическая система, могли какие-то вещи сами [00:05:01] догонять. [00:05:03] Понимаешь? [00:05:05] Иначе это просто: А почему так? А почему так? Вот два пальца и два пальца, и сколько будет? Леонид Максимович. [00:05:12] Ну, [00:05:14] вы можете. [00:05:15] Почему? Зачем противоречить? [00:05:17] Существует [00:05:18] логика. [00:05:20] Для этого логику изучают. [00:05:22] Для чего изучают логику? Тогда просто вызубри и всё. Зачем логика нужна? Достаточно было бы вызубрить и всё, и никакой логики. [00:05:29] Но логика дает что? [00:05:32] Понимание метафизики. Когда ты можешь понимать сам по логике вещей. Если есть законы, значит есть кто. [00:05:40] Конечно, законодатель. [00:05:41] Но если ты не понимаешь этих логики, это логики вещей, тогда вы говорите атмосферное явление, большой [00:05:47] взрыв. [00:05:49] Метафизика остается скрытой [00:05:51] из-за того, что человек слаб в логике. На сегодняшний день, я слушал, [00:05:56] попросил некоторых студентов, они мне записали лекции [00:05:59] преподавателей, [00:06:00] которые на кафедре психологии [00:06:02] читают [00:06:03] курс лекций по логике. [00:06:06] Удивительно, [00:06:08] Не составило бы труда его полностью разгромить. [00:06:12] Конечно, [00:06:14] абсурд. Человек преподает абсурд, сам в это верит и так далее. Очень много звеньев пропущенных, [00:06:20] нелогичные постановки, [00:06:22] отсутствие многих [00:06:23] цепей, связей нету, нету канвы. [00:06:27] Это есть [00:06:28] такой [00:06:30] раздел [00:06:33] ведической [00:06:35] науки, называется Шаддаршина. [00:06:38] Шесть основных философских школ ведических. [00:06:41] И первая основная школа называется Ньяя. [00:06:44] Ньяя. [00:06:46] Её [00:06:47] провозглашает Гаутама Муни. [00:06:49] Гаутама Муни сейчас где-то он живёт в районе [00:06:52] Украины. [00:06:54] Где-то он на Украине сейчас там медитирует, на свои собственные стоты. [00:06:58] То есть он относится к категории [00:07:02] нет, он, насколько я помню, он [00:07:06] Дивиа-Джю, [00:07:08] он всю Дивиа-Юг живет. [00:07:10] То есть он в одном теле, в Сате рождается и доживает до конца Калии. [00:07:14] После этого только тело меня. [00:07:16] То есть практически он живет [00:07:18] четыре миллиарда триста двадцать миллионов лет. [00:07:21] А, нет, прошу прощения, четыре миллиона триста двадцать тысяч лет. [00:07:26] Одна деве-юга равняется [00:07:27] четыре миллиона триста двадцать, это одна кальпа равняется четыре миллиарда триста двадцать миллионов. [00:07:32] Он в одном теле живет четыре миллиона триста двадцать тысяч лет. [00:07:36] Это называется [00:07:37] дивья джива. Юга дживы есть, которые живут одну югу, всю Сатья югу, [00:07:43] всю два -югу, всю Трета-югу. [00:07:45] Заметили, что первая [00:07:48] юга один миллион семьсот двадцать восемь тысяч земных лет. Но люди-то сколько живут? [00:07:56] Десять тысяч. Значит, они также умирают, реинкарнируются в этих одном миллионе семьсот двадцать восемь тысяч лет. Предоставляется возможность реинкарнироваться, [00:08:05] изменяться. Они опять рождаются людьми опять в Сатья-югу, опять рождаются людьми в Сатья-югу или теряют положение опять. Есть история [00:08:13] в Махапуране, [00:08:15] Бхагавата Пурана, или как его Шримад Бхагаватава там она называется. [00:08:18] История царя Бхараты. [00:08:21] Он жил в Сатья-югу, в честь него названа Бхарата Варша. [00:08:25] И он, более того, он превратился в оленя. [00:08:29] Он был рождён оленем. [00:08:31] То есть он был царём, великим царём. Он достиг очень высокого уровня йоги в Сатья-югу. [00:08:37] И когда он совершал жертвоприношения [00:08:39] разные и медитировал, [00:08:41] то он увидел, как тигр на его глазах задрал олениху, [00:08:46] которая была с маленьким оленёнком, только что родила. И поскольку она была слаба, олениха, тигр в этом состоянии на неё набросился. Она не смогла убежать, потому что только послеродовые. [00:08:56] Послеродовая [00:09:03] период. Послеродовая [00:09:06] шок. [00:09:10] Послеродовой период. [00:09:11] И тигр Вы [00:09:13] знаете же, да, что мы с вами это [00:09:15] обсуждали. [00:09:16] Вы не думайте, что только у людей есть разум. У всех животных есть разум. У всех живых существ. У комара есть разум. Как на вас напасть? [00:09:25] Не ум, а разум это позволяет делать. [00:09:28] То есть выбирать, [00:09:29] что для тебя благоприятно, [00:09:31] что неблагоприятно и так это функции разума. [00:09:33] И комар он также хитрит и так далее. Все вот биологи, зоологи разные там, [00:09:39] они знают это, антропологи, [00:09:41] что разные живые существа проявляют, но они думают, что у них нет разума. [00:09:46] Они думают, что это функции [00:09:47] инстинктов. Нет, у всех есть разум. [00:09:50] У всех абсолютно. [00:09:52] Как [00:09:54] один из [00:09:57] монахов он приводил пример кошки, [00:10:00] которая [00:10:02] разумом [00:10:03] пытается [00:10:04] взять молоко, которое ей не дают. [00:10:08] У меня есть разум. Если [00:10:10] мы знаем функции разума, тогда мы можем видеть наличие этого разума в других живых существах. Но когда мы не знаем функции разума, тогда мы говорим просто у животных разума чего? Нет. На самом деле у всех живых существ есть разум. [00:10:24] И таким образом тигр, он также выслеживал свою добычу. Он обдумывал: [00:10:29] Так я её не догоню, [00:10:31] Не поем. Столько силы строчу. Зачем бегать? Как вы думаете, это функция ума или разума? [00:10:37] Вот видите? [00:10:38] Опыт это функция чего? [00:10:41] Разума. [00:10:43] И Тигр стал думать, буду я забегать там за этой [00:10:47] этой антилопой беременной. [00:10:49] Нет. Даже беременная, он думает, она меня обгомит. [00:10:53] А он был старый, говорится. Он думал, нет, я опыт мне уже говорит, бегал я много о чем, ничего не получалось. [00:11:00] Потом стал её выслеживать. [00:11:02] Как говорится, сначала он ушёл, поскольку он [00:11:05] за время жизни он чётко познал [00:11:09] время рождения [00:11:12] цикла беременности у оленей. Даже изучил. [00:11:15] Обучаться это функция чего тогда? [00:11:18] Разума? Разум исполняется знанием и опытом этим. [00:11:21] Видите, просто их разум не направлен на какие-то высокие вещи. Почему и говорится, что человек, который не преследует возвышенные цели, он как животное [00:11:30] еда, секс, сон и оборона. [00:11:32] То есть разум [00:11:34] работает на что? На вот эти четыре вещи. [00:11:37] Вот почему сравнивают его с животным. [00:11:39] Что у животного точно также есть разум, но этот разум направлен только на эти четыре ценности. [00:11:45] И поэтому у тигра был прекрасный разум, лучше, чем даже у охотников. У животных [00:11:49] чем у охотников разум. [00:11:51] Почему? Потому что они полностью на этом сконцентрированы. [00:11:54] Понимаете, да? То есть он уже отработанный, отточенный, поэтому [00:11:58] многие животные обманывают людей. Очень здорово. [00:12:01] Что человек со своими мозгами такой ученый, [00:12:05] и его какая-то там птичка обманывает, или какой-нибудь бурундук, или кто-то еще. [00:12:11] И поэтому они там придумывают люди всякие схемы, как того загнать, как там что, как на их недостатках сыграть [00:12:17] и так далее. [00:12:19] И тигр он задрал эту олениху [00:12:23] после родов. [00:12:24] И Махарадж Барата он в этот момент уже отрёкся от государства. [00:12:28] Ему было двадцать четыре года. [00:12:32] Он, говорится, был любим всей Империи, то есть вся наша Варша его любила. [00:12:38] У нас сейчас нет такого человека, которого все любят. [00:12:42] Даже среди святых, даже среди аватара. Нет ни одного. [00:12:46] Вот найдите мне хоть одну общую фигуру, которую все люди, все [00:12:50] народы, все религии принимали бы. [00:12:52] Благоприятно [00:12:53] принимали. Хоть одну. [00:12:58] Видите? Нету. [00:12:59] Даже среди [00:13:00] Христа эти не принимают, эти не принимают того. А что же говорить среди смертных? Найдите в них хоть одного президента, которого бы все любили. [00:13:08] Все. И французы, и немцы, и русские, и папуасы, и все. [00:13:12] Нет. [00:13:14] Так вот говорится, цари эти, императоры планеты, Махараджи, [00:13:18] они были любимы всеми. [00:13:20] Всеми абсолютно [00:13:22] людьми. [00:13:23] Даже мелкими народами, разными дикарями. Все очень хорошо относились к царю. [00:13:28] Так царь себя вёл [00:13:30] по отношению ко всем. И говорится, Все не дикие животные очень любили царя. [00:13:36] Потому что царь заботился, знайте, что царь должен заботиться о всех живых существах, всех. [00:13:42] Поэтому не было проблем с экологией, [00:13:44] с нарушением какого-то баланса [00:13:47] флоры и фауны. Не было такого. Царь понимал, что деревья это живые существа, значит они мои подданные. Реки живые существа, они мои подданные. [00:13:56] Крысы мои подданные, мыши мои подданные. [00:14:00] Всё мои подданные, и я должен о них заботиться. [00:14:03] И поэтому царь заботился обо всех. [00:14:06] И когда появлялся этот термин братья меньшие, то это не значит, что если он мой [00:14:10] младший брат, то я должен его съесть. [00:14:13] Странно, животные [00:14:14] наши меньшие братья, давайте заколем свинюшку, заколем [00:14:18] баранчика [00:14:19] и так далее. Как вчера я рассказывал по телевизору, позавчера сейчас начался мусульманский праздник один. [00:14:26] Вот тут Сагалдын идёт, [00:14:28] бурят, или там китайский Новый год в Китае, [00:14:33] по лунному календарю сейчас Новый год. И поэтому мусульмане поклоняются [00:14:38] к чему? [00:14:40] Полумесяцу. [00:14:41] Что это, Луна. Таким образом, видите, все народы, которые по лунному календарю что-то справляют, сейчас справляют что? Новый год. [00:14:50] Цивилизация. [00:14:51] И вы говорите, что нет единой цивилизации. [00:14:54] Они друг с другом воюют, но Новый год они справляют одинаково. [00:14:59] Очень удивительно. [00:15:02] И он говорит, этот вот [00:15:04] иркутский [00:15:06] настоятель [00:15:09] я уж не помню, кто он, пассан, даже не имам [00:15:13] Касын, [00:15:14] казын Сан, [00:15:18] пусть будет казын. [00:15:21] Он говорит: Каждый правоверный [00:15:24] мусульманин [00:15:25] с сегодняшнего дня, каждый день, каждый день [00:15:30] должен приносить в жертву Аллаху [00:15:33] барана и корову, [00:15:35] варить их и раздавать всем мясо. [00:15:40] Так Он заслужит милость Аллаха. [00:15:44] Удивительно. [00:15:46] Поэтому вы не думайте, что все одинаковое, нет, [00:15:51] Луна одинаковая, [00:15:54] но отношения к ней разные. [00:15:56] Итак, царь Барата был очень [00:15:58] знаменит [00:15:59] и очень любим всеми. Он заботился обо всех. [00:16:03] И это осталось в его сердце. Это кшатрии обычно такие. В кшатрии у них есть благородство, [00:16:09] они [00:16:11] дают прибежище другим живым существам, поскольку очень сильные, благородные люди, могущественные, [00:16:17] очень высокоинтеллектуальные [00:16:18] и так далее. [00:16:20] Поэтому они, [00:16:21] если сейчас вы видите, кшатрии всех подряд убивают, [00:16:25] то тогда нет, кшатрии всех подряд защищали. [00:16:27] И убивали лишь только тех, кто причиняет чрезмерное беспокойство. [00:16:31] Они даже понимали, что кто-то должен своровать. [00:16:34] Даже не каждого вора наказывали. Если кто-то украл [00:16:38] лепёшку, чтобы просто поесть, он очень голоден, [00:16:41] его не будут убивать. И руку даже ему не отрубали. Но если он начинает так жить [00:16:46] Почему [00:16:48] говорят: На первый раз [00:16:51] прощаем. [00:16:52] А это оттуда ещё? Это ведический канон, это Манусанхита. [00:16:55] На первый раз вам прощают. [00:16:58] Но если это становится вашей, так сказать, идеей, что о, первый раз просили в этом месте и в том месте ещё первый раз не прощали, [00:17:05] то там всё быстро. Поскольку люди обладали ситхами, они мгновенно вас вычисляли. [00:17:10] Потому что вы шудры и не понимаете, что высшие сословия могут видеть, [00:17:13] то есть прошлое, настоящее и будущее. Калада и шапатра. Поэтому [00:17:17] всегда был рыночный судья какой-нибудь или торговый судья Брамана, [00:17:21] который просто к вам прикасался, и он уже видел, что вы сделали. Если сейчас экстрасенсы, да, берут какую-то вещь и говорят: О, этот человек его убили, там, то-се-то. Вы представляете, что делали раньше, что люди могли видеть? Вы можете себе представить, если обычная бухгалтерша какая-нибудь приходит домой, хватается за носки и уже знает, где муж был? Вы [00:17:41] можете себе представить, какими ситхами обладали люди сатьями, [00:17:44] Если в Кальюгу простая кухарка экстрасенс. [00:17:47] Вы знаете, сколько [00:17:49] экстрасенсов? Пруд пруди сейчас. [00:17:52] Особенно много экстрасенсов приходит на наши [00:17:55] собрания, [00:17:56] они везде там немножко экстрасекснут, [00:17:58] там экстрасекснут, [00:17:59] там я нормально отношусь, потому что они что-то видят, не могут разобраться, что-то с ними происходит, потом они начинают по собственной, [00:18:07] так сказать, [00:18:08] образованности это интерпретировать, [00:18:09] что они там видят. Ко мне очень часто приходят люди, которые всё время говорят: я вот с богом недавно встречался, всегда [00:18:16] у них где-то на помойке встреча, где-то на кухне, где-то они чайку вместе саданули, где-то покурили с богом. В сюрим бог к ним приходит. [00:18:24] Если они начитались какой-то индийской литературы, то у них приходит бог с разными пастушками, всё во главе. Пастушки они плясали, всю ночь спать не давали, потом дали мне указания у всех сны, [00:18:36] разные уровни пространства, [00:18:37] у всех предсказания, у всех голоса, у всех святые, дак вообще Короче, не дом, а проходной двор. [00:18:43] Серьёзно, [00:18:44] это экстрасенсы. [00:18:45] Даже не сомневайтесь. И потом как-нибудь я вам расскажу об этих уровнях психики. [00:18:49] Они в ведах все объясняются. [00:18:51] Какой уровень что видит, [00:18:53] какие отклонения, вследствие чего это возникают вот эти все галлюциногенные [00:18:58] проявления [00:18:59] и так далее. [00:19:01] Может быть, вам тоже знакомы? Ничего я вас не обидел никого? [00:19:06] Никто сейчас с Богом так, в основном, на дружеской ноге говорит? [00:19:10] А то прям как в анекдоте будет, помните, да? [00:19:13] Когда человек разговаривает с Богом это молитва, но когда Бог начинает говорить с человеком это шизофрения. [00:19:21] Хотя он может, естественно, говорить, но есть наука, с кем он начинает говорить. Как отличить? Мы должны различать. [00:19:28] Это как вас приходят грабить, к вам кричать, вы говорите: А кто там? А вам говорят: Привет, соль. Вы открываете, бум. [00:19:35] Вот точно так же и с нашей психикой. К вам стучатся, кто там? Это я, Дева Мария. [00:19:41] Вы так раз и ууууууу, залетают и все. И вы так в [00:19:46] сумасшедшем доме уже ездите, пими, [00:19:49] пими. [00:20:04] Детский, из машины. Такая пупушка. [00:20:06] И у неё эта дипка сломалась, как клаксон. [00:20:09] И он бегал, бегал вокруг этого мужика. Ну а мужик-то такой сидит так, полуоткрытый глаза, он вдрёнул. [00:20:16] Вот мальчишка бегает, бегает, раз подбежит, ему на нос надавит. [00:20:35] Он такой: [00:20:39] Сломал! [00:20:44] Вот так вот. [00:20:46] Вот [00:20:47] с с вами такое начнёт происходить. Я к чему это рассказывал? Что если вам кто-то постучался, и вы поверили, что это именно тот, кто за кого себя выдаёт, у вас сломается тоже эта штучка. Не будет и бикать. [00:21:00] И вот этот Махарадж Барата, он достиг очень высокой ступени в йоге, он достиг самадхи. [00:21:06] Самадхи ещё не просто самадхи, он достиг чистой [00:21:12] любви к Богу и преданности. [00:21:14] Говорится, его сердце превратилось в озеро любви к Богу и ко всем живым существам. [00:21:19] И он постоянно круглые сутки проливал слёзы любви к Богу. Если мы проявляем слёзы жалости к себе, потери [00:21:27] какие-то, ну или просто, [00:21:29] так сказать, охота поплакать, [00:21:31] потому что пописать нельзя, [00:21:33] то там были другие слёзы. Сейчас, в основном, если вы видите, в храмах кто-то рыдает, то в основном по себе. Да, по себе. Так себя жалко, так жалко. О, гас, и [00:21:44] там это всё. На самом деле это не слёзы любви к богу. [00:21:48] И вот есть слёзы любви к богу. Они проявляются, называются ашта саттви кавикара. [00:21:54] Ашта означает восемь. [00:21:56] Саттва это означает [00:21:58] проявлений вот этой благости, чистой благости трансцендентных. [00:22:03] Ашта саттви кавикара [00:22:05] восемь трансцендентальных [00:22:06] проявлений в физическом теле, указывающих на то, что человек достиг [00:22:11] любви к Богу. [00:22:12] Есть признаки эти, [00:22:14] что в теле там проявляются, физическом, [00:22:16] не в каком-то, не в физическом теле избранном. [00:22:20] И вот Махарадж Барата достиг этого состояния, то есть все, это лишь было дело времени, когда он должен был покинуть это тело и возвратиться [00:22:30] в духовные методы на одно исполнение Байгунт-Халок. [00:22:35] И в этот момент, когда он плакал от любви к Богу, его такое прямо говорится, оно было как мёд, [00:22:42] мёд, сладкое всё. И он увидел эту картину, как тигр задрал [00:22:47] бедную немощную олениху и остался маленький оленёнок. Вы представляете человек с таким сердцем, что он испытывает? [00:22:54] Любовь ко всем живым существам, поскольку он божьими глазами уже смотрит. Но поскольку в его сердце оставалась [00:23:01] природа кшатрия, [00:23:02] говорится, пока мы в теле, наша природа может сохраняться незаметно даже для нас. [00:23:07] Как женщина, даже если она полностью осознает, что она душа, всё равно у неё будут [00:23:12] оставаться признаки женской [00:23:15] психологии, [00:23:16] женской натуры, женской природы, так сказать. И, [00:23:23] говорится, человек в этом состоянии должен быть очень внимательным. [00:23:26] И когда он увидел этого маленького оленёнка беззащитного, [00:23:29] в нём пробудилась эта кшатрийская природа, которая соединилась с любовью такой, [00:23:34] и он стал сострадать этому ребёнку. Он подошёл, взял его [00:23:38] и стал его кормить. [00:23:40] Он сделал соску самодельную, [00:23:42] сделал какое-то приспособление, [00:23:44] он стал там набирать какие-то корешки, которые могут [00:23:48] заменять молоко. Говорится, когда вы находитесь на высокой стадии совершенства, то природа [00:23:53] раскрывает вам все свои секреты. То есть вы точно реально знаете, какую трава, какая трава, что она [00:24:00] делает, от каких болезней она. То есть вы видите прямо [00:24:04] Вам никто не может и вообще никто не будет вас учить ничему. Вы начинаете понимать [00:24:08] язык зверей, птиц, всего. [00:24:10] То есть открывается вся суть вещей. [00:24:13] Это происходит только из-за того, что человек достигает аспекта Параматма. [00:24:17] И поскольку Параматма присутствует и управляет всем живым и неживым миром, то человек посредством параматма получает всю информацию о данном объекте. Как его можно использовать? Понимаете, да, о чём я говорю? Откуда в разных сказках говорится, что он постиг [00:24:32] языки всех живых существ? Есть в сказках, [00:24:35] Узнал [00:24:35] язык зверей, птиц, и то и сё, насекомых, общался даже. [00:24:39] Это вот как раз благодаря Параматме. А Параматму человек может слышать только тогда, когда его сердце собственное очистилось, когда он сам осознаёт себя как душа. Это очень высокий [00:24:49] И вот Маараш Барата достиг такого уровня, он нашёл всякие корни, которые позволяли заменить молоко [00:24:56] именно оленю, [00:24:58] маленькому оленёнку, и он стал сам кормить. Из-за этого он забросил всю свою духовную практику. [00:25:03] И каждый раз, когда он начинал проводить йогу, он оборачивался и смотрел: Оленёнок где там? Не надо ему помощи. [00:25:10] То оленёнок куда-нибудь залезет, он во время медитации раз сразу отвлекался, бежал, доставал: Ну чего ж ты, мой глупенький, куда ж ты? И так постепенно день, два, [00:25:19] месяц олененок рос, и вместе с этим росла привязанность [00:25:23] к [00:25:24] олененку. [00:25:26] Вся медитация его стала сбиваться. [00:25:28] Каждый раз он утром просыпался, думал: олененок? Его случайно никто не загрыз? [00:25:33] И он смотрел, шёл, смотрел на этого оленёнка. [00:25:36] О, боже мой, он голодный, он кормил, думал. [00:25:39] В итоге он стал всё время думать об оленёнке и об олене. [00:25:43] Как, вернее, [00:25:44] создать ему комфортную [00:25:46] жизнь, как вырастить оленёнка. [00:25:49] Оленёнок рос и превратился в молодого красивого оленя, и оленёнок тоже был привязан к Махарадже Барате. [00:25:57] Итак, [00:25:58] оленёнок этот, или олень уже, молодой олень, он стал всё время думать о Махарадже [00:26:03] в Харате, а Махарадж Харатов всё время думал об олене, и они не расставались. Он, говорится, не ел, не спал, не пил и никуда не ходил без оленя. [00:26:16] То есть с [00:26:17] жёнами так себя не ведут, [00:26:20] как он привязался к оленю, к этому оленю. [00:26:23] И олень рос, и вместе с этим у Махараджи Бараты росла привязанность к оленю, а у оленя росла половая потенция, [00:26:31] но не к Махарадже Барате. [00:26:34] И наступило время, когда [00:26:37] мимо промчалась [00:26:39] оленишка, [00:26:40] такая молодая, вся расфупыренная, [00:26:43] хорошо одетая, [00:26:45] в украшениях специальных [00:26:47] кожа бархат, так сказать, [00:26:49] от того, от сего, понятно [00:26:52] вообще. [00:26:53] И олень всё сразу, так сказать, сотряс гриво и гриво, [00:26:57] рогами, так сказать, закрутил. [00:26:59] И, естественно, надо было сделать выбор: [00:27:01] или папаша Бхарата, [00:27:03] который мало похож на меня, [00:27:06] или, так сказать, такая вот жучка пробежала, [00:27:09] или нет, олень, олениха. [00:27:13] И что, вы думаете, произошло? [00:27:15] Куда оленёнок? [00:27:18] Конечно, он побежал за оленихой. [00:27:21] И Махарадж Барата, [00:27:23] как истинный папаша, [00:27:25] Сынок, куда ж ты? Ну вы понимаете, я [00:27:27] шучу, [00:27:29] сердце его как же так, он меня бросил, так сказать. Ну знаете, как родители: Ааа, ты мне позвони хоть что ли, [00:27:36] там напиши, телеграмму отпей, ты что, она тебе не подходит? [00:27:40] И так далее. [00:27:42] Он стал проявлять все эти то есть он сразу скатился до бытовухи до всей. [00:27:48] И олень начал, [00:27:50] и олень на него [00:27:52] Махнул рукой, как это обычно бывает. Когда любовь [00:27:55] у молодёжи, то родителей самая большая помеха. [00:28:00] Что [00:28:00] там твои динозавры когда уйдут? [00:28:03] Что там старики упёрли, нет? Да ну сидят, сидят, ноют, ноют. [00:28:08] И думают, вот сейчас пойду скажу им, что я их люблю, а то они вообще задолбали меня. [00:28:13] Думают: Ой, я тебя так люблю! И [00:28:16] родители глупые, они [00:28:18] разбегаются [00:28:19] и думают: Правда? [00:28:20] Все молодые. [00:28:23] Родители обычно просто долбают молодых, а молодые просто их жалеют. [00:28:27] То там такое, они с удовольствием без них обошлись. Но не без их пирожков, денег и так далее. [00:28:33] Поэтому такая любовь очень странная у людей обычно к родителям. Она такая [00:28:38] Потребительская. [00:28:40] Дети любят своих родителей потребительски, [00:28:44] потребительски. [00:28:45] А потом им просто что? [00:28:47] Есть такое понятие [00:28:49] привязанность [00:28:51] с оттенком жалости, [00:28:54] которую они иногда принимают за благодарность. [00:28:58] Поэтому, говорится, никто не сможет отплатить долг родителям никогда. [00:29:02] Никогда. Потому что долг это означает так же их полюбить, как они любят. [00:29:08] Если вы так же их полюбите и так же будете о них заботиться, как они о вас, это будет равное. [00:29:15] Вы можете [00:29:16] себе представить, что кто-то любит [00:29:20] своих родителей точно так же, как родители его? [00:29:23] Вы можете себе такое вообразить хотя бы? [00:29:26] Такое бывает или нет? [00:29:29] А? [00:29:30] Нет. Поэтому я, помните, вам в позапрошлом году [00:29:35] рассказывал и описывал расы. Раса означает взаимоотношения. [00:29:40] И там есть [00:29:42] шантараса, [00:29:43] нейтральные взаимоотношения, когда мы восхищаемся объектом. Помните, да? Шаантараса [00:29:47] называется. [00:29:48] Шаантараса, когда достигает [00:29:50] высокой кульминации, [00:29:52] то есть полностью совершенной становится, в ней начинает появляться оттенок [00:29:57] дасьи. [00:29:58] То есть когда мы восхищаемся кем-то, у нас появляется желание что-то сделать для них. [00:30:03] Что-то сделать. [00:30:05] Это дасьи. [00:30:07] Смотрите, и Шанта, и Дасья разделены. [00:30:09] Это не одно и то же. Когда Дасья достигает своей кульминации, появляется [00:30:14] саки дружеское [00:30:16] отношение. [00:30:17] И так слуга превращается в друга. [00:30:20] Когда дружба развивается, развивается, она превращается [00:30:23] в ватсалию. [00:30:25] Родительские? [00:30:26] Родительские чувства. [00:30:28] Когда родительские чувства достигают [00:30:30] высшей точки кульминационной, [00:30:32] родительские чувства превращаются [00:30:34] в супружеские взаимоотношения. [00:30:37] И когда супружеские отношения достигают [00:30:39] самой высшей точки, [00:30:41] появляются [00:30:42] отношения [00:30:43] любовников. [00:30:45] Поэтому не удивляйтесь, что любовниц и любовников [00:30:51] Больше чем мужа и жену? [00:30:54] А? Как вы думаете? [00:30:56] Больше. [00:30:57] А [00:30:58] муж и жена любят друг друга больше, чем родители. [00:31:02] Родители [00:31:03] любят [00:31:06] детей больше, чем дети их больше [00:31:09] детских, [00:31:10] больше дружеской. Дружба [00:31:12] выше служения, [00:31:14] и служение выше [00:31:16] этой шанки восхищения. [00:31:18] Видите, они все разделены. [00:31:20] Таким образом, вы не можете думать, что родители [00:31:24] вас любят так же, как вы их. [00:31:26] Это чушь полная. Родители всегда сильнее любят. [00:31:29] Вот почему говорится, что детям никогда не отплатить долг родителям. Вы понимаете, да, теперь? Почему в шастрах говорится, что никто никогда не может отплатить? [00:31:39] Потому что как бы вы их не любили, вы так их полюбить, то есть вот этой родительской любовью не способны. [00:31:48] Не способны. [00:31:49] Вы будете лишь долг свой исполнять, [00:31:52] а они вас будут с любовью вам задницу мыть. Вы с любовью даже родной матери не вымоете задницу. [00:31:57] Вы просто это сделаете как? [00:32:00] Из долга, из жалости [00:32:02] или из долга. Но с любовью [00:32:04] восхищаться, сколько она накакала, вы не будете. А родители будут восхищаться ребятёнком, [00:32:10] который накакал. Так помните все женщины? [00:32:27] Поэтому говорится, что никогда [00:32:29] дети не смогут [00:32:31] возвратить ту любовь, которую дали им родители. Вот почему с позиции Шастр дети обязаны также подчиняться и почитать своих родителей за более сильную любовь, чем они могут им дать сами. [00:32:43] Вы теперь понимаете, почему в шастрах говорится, что они должны уважать и почитать своих родителей? [00:32:48] Потому что родители, даже если уж что-то неправильно говорят, или глупости какие-то, они всё это делают из чего? [00:32:54] Из любви сильной. [00:32:56] Из сильной любви, которая не сравнится с нашей любовью по отношению к ней. Поэтому всё мерится чем? [00:33:03] Любовью. [00:33:04] Всё в мире мерится любовью. [00:33:07] Всё абсолютно. [00:33:10] Итак, этот Джада Барата привязался настолько сильно к оленёнку, что когда оленёнок убежал, он стал страдать. Он не мог ни спать, [00:33:19] ни проводить медитацию, [00:33:20] ни совершать жертвоприношения, [00:33:22] он не мог уже думать о боге. Его озеро любви [00:33:26] исполнилось уже не любовью к Богу, а всё это озеро он выплеснул на кого? [00:33:31] На оленёнка. [00:33:33] И говорится, он привязался к оленёнку той же самой любовью, которой он был привязан к кому? К Богу. Вот почему мы говорим, что та любовь, которую мы испытываем по отношению к тем, к кому мы привязали, на самом деле принадлежит кому? [00:33:47] А? [00:33:48] Богу. [00:33:50] То есть, если бы не было этой Божьей любви, которую мы просто переместили из-за своих привязанностей на другие объекты, поскольку эти объекты являются нашими чувственными наслаждениями. [00:33:59] Но все мы, само это чувство любви, оно никогда [00:34:03] не принадлежит ни маме, ни папе, никому. [00:34:06] Это чувство любви принадлежит только это любовь между живым существом и Богом. [00:34:12] И когда живое существо забывает о Боге, [00:34:14] то тогда оно перемещает свою любовь на всё остальное. Да, [00:34:17] оно перемещает на всё остальное. [00:34:20] Но когда человек достигает любви к Богу, тогда он [00:34:24] этой любовью начинает любить другие живые существа, [00:34:28] а Бог никогда никого не эксплуатирует. [00:34:31] Бог всем помогает и так далее, и так далее. То есть любовь не эксплуататорская [00:34:35] становится. [00:34:37] Таким образом, любовь это не эксплуатируемое [00:34:40] качество, любовь это жертвенное качество. [00:34:42] Когда человек любит все остальное, похоть. Как отличить любовь от похоти? [00:34:47] Похоть эксплуататорская, [00:34:49] а любовь она отдает. [00:34:51] Вожделение берёт, [00:34:53] а любовь отдаёт. [00:34:54] Вот почему говорится, что никогда нельзя сравнить [00:34:57] родителей с детьми, потому что родители находятся в жертвенной любви, они всё отдают, [00:35:03] а дети очень их любят за это, [00:35:07] и почти никогда им ничего не отдают. [00:35:10] Иногда они долг отдают. [00:35:13] Из-за чего? Потому что совесть их мучает. [00:35:17] Родителей-то совесть не мучает, они просто спонтанно любят своих детей. [00:35:21] А вот дети их мучает совесть. [00:35:24] Что скажут люди, кто что подумает? [00:35:26] Или что я о себе подумаю, если? Но все знают, что старые родители, [00:35:31] особенно веккале, [00:35:32] для всех большое-большое [00:35:34] обременение [00:35:36] из-за того, что люди очень нечисты и неблагочестивы. [00:35:40] Для них родители обременены. [00:35:42] Поэтому говорится в шастрах, [00:35:44] что даже тот, кто, мучаемый совестью, попытается [00:35:48] отдать долг своим старым родителям и нормально их доведёт до смерти, похоронит и проведёт все необходимые церемонии после их смерти в течение года, [00:35:57] то он получает очень красивое тело в следующей жизни. [00:36:02] Если он ещё там больше делает чего-то, то есть создаёт им самые комфортные условия в старости, это только просто с ними ухаживать за ними. Пусть нехотя, но ухаживает, он будет красивым. А если он создаёт для них ещё хорошие условия и всё остальное, [00:36:15] то он становится здоровым. [00:36:20] То есть он физически очень здоров, [00:36:23] поэтому аюрведа это всё, конечно, хорошо, [00:36:26] но люди не понимают причин, [00:36:29] почему они больны, что с ними происходит, и они ищут. [00:36:33] Как, допустим, я вот здесь сижу, [00:36:35] вот здесь и сейчас, и смотрю на вас. [00:36:37] И поскольку я тоже обычный человек в какой-то степени, я могу вам всем диагноз поставить, [00:36:43] всем абсолютно, да. Кто-то просто похотлив, смотрит всё время на одну мантру, на одну девушку, всё время поворачивается, головой смотрит, [00:36:50] потому что у него большие проблемы. [00:36:52] Кто-то там что-то там так делает, кто-то так, кто-то очень печален. У каждого есть диагноз. [00:36:59] Не думайте, [00:37:00] что вас никто не видит. Любой, кто был учителем когда-то и сидел здесь, [00:37:05] всех [00:37:06] видно как на ладони, только те, которые вы-то их видите, а они думают, не, никто они все равно не заметил. [00:37:12] И поэтому в школе, как учителя, переписывают. И что-то увидело, [00:37:15] ох не заметил. Да иногда учитель специально отворачивается, [00:37:18] делает вид что он не замечает, потому что ее балбес, пусть хоть спишет нормально. А потом когда читает, думаю ну и скисать даже не мог нормально. [00:37:25] Да, на самом деле кто был когда-нибудь педагогом, вот на самом деле работал с детьми, со студентами, он знает, что всё это так же, потому что сами педагоги точно такие же, когда у них экзамены, они так же, со шпаргалками, [00:37:35] эти доктора, я клянусь вам, это факт. [00:37:39] Вы не думаете, что ж, я просто не хочу Люде Фёдоровна сюда притягивать, но [00:37:44] это факт. [00:37:45] Так говорит Люде Фёдоровна? А этот, поэтому не думайте, это они сейчас ходят себе в галстуках, такие знаменитые. Нет, они также там трястутся, [00:37:51] списываются. Может [00:37:53] в ресторан пойдём? [00:37:55] Все то же самое. Так что вы не удивляйтесь. Это та же самая песня, все точно так же. Просто там люди постарше возрастом и больше ничего. Вся та же система работает. Вся полностью. [00:38:10] И этот махараш Барата, [00:38:12] когда он потерял оленя, когда олень ушёл вообще с этой оленихой, [00:38:16] он стал его искать, ибо сердце его было [00:38:19] разбито. [00:38:21] И он считал, что оленёнок так несправедливо с ним поступил, что оленёнок такой негодяй. [00:38:25] Ну как, знаете, родители: Эх, [00:38:29] мы были другими. Он также маханаж Баратаг дал говорить Я был другим оленем. Если б я был оленем, я б никогда так не поступил. И у него обида была, всё такое, и в то же время привязанность, [00:38:41] и он стал, говорится, искать этого оленёнка. И один раз, [00:38:45] один раз, [00:38:47] поскольку, знаете, такая идея фикс, когда мы что-то ищем, нам кажется: О, вот это похоже, тело похоже. [00:38:52] Если [00:38:54] кто-то влюблялся, [00:38:55] и вы искали кого-то, то вам везде мерещится, что вот он там свистнул. Если вы искали мужчину любимого, то вам кажется, вот он с какой-то женщиной пошел. Если вы искали женщину, бум вон она, я видел ее в машине, а то проехал. Но нету, [00:39:07] вам просто кажется, поскольку у вас уже проблемы [00:39:10] психики начинаются. [00:39:12] И у Махараджи Барада то же самое началось. [00:39:15] Он стал везде, ему как зашуршить, [00:39:17] а это мой олененок, он туда бежит, там ничего нет. И он уподобился сумасшедшему [00:39:22] из-за этой любви. Он как сумасшедший стал себя вести. И один раз ему показалось, что олененок [00:39:27] на высокой-высокой [00:39:29] скале его ждет, и зовет его. [00:39:31] И он полез туда, на скалу. [00:39:35] Какой-то момент, когда он достиг очень высокого [00:39:39] уровня, [00:39:40] он сорвался со скалы [00:39:42] и упал на землю. У него лопнули все внутренности, [00:39:48] и перед смертью [00:39:49] он упал и стал умирать, потому что всё было повреждено внутри. [00:39:53] И он стал смотреть на луну. [00:39:56] И когда он взглянул на луну, он увидел, как вы думаете, кого? Прямо на луне [00:40:01] оленёнка. [00:40:02] И в момент смерти он видел оленя и испытывал к нему самую сильную любовную привязанность. [00:40:09] И он думал: Дорогой мой, наконец-то я тебя нашёл. Живи счастлив. Он стал думать об этом олене. Говорится, о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает несомненного. [00:40:21] И Джада Баррета [00:40:22] родился [00:40:23] у этого оленя. Не который на луне был, а о ком он думал. [00:40:27] И когда [00:40:28] олень с оленихой [00:40:30] вступили в брачный [00:40:33] период, [00:40:34] то как раз Джадд Барата по законам кармы вошёл в семя этого оленя, который вырос. [00:40:41] И он родился у этой оленихи, в который был влюблён, И он родился оленем. [00:40:45] И в результате того, что он был на таком высоком уровне йоги, [00:40:50] он полностью сохранил память о прошлой жизни на сто процентов. [00:40:55] И он сохранил всю духовную реализацию. [00:40:59] Все знания писаний, [00:41:00] имена, [00:41:01] события, [00:41:02] названия всё осталось в нём. Он просто не мог говорить. [00:41:06] Как он пытался сказать по оленей получалось. [00:41:09] Но посещать эти места, отношения свои он проявлял те же самые, что был в теле царя. [00:41:16] То есть стопроцентное [00:41:18] сознание. [00:41:19] И говорится, он стал, [00:41:21] когда он немножко подрос, он стал посещать святые места в теле оленя. И когда его мудрецы видели, они говорили это не обычный олень. [00:41:31] Похоже, этот олень когда-то был великим святым. [00:41:34] Они видели по поведению животного. [00:41:36] Так же и вы, если вы будете изучать какую-то науку, вы можете видеть науку поведения не только людей, но также науку поведения животных. [00:41:46] Итак, они выделили этого оленя из других оленей, что он был необычен. [00:41:49] Более того, этот олень стал приходить в места, где браманы в своих собраниях [00:41:55] декламировали ведические произведения. [00:41:57] Олень сложился и очень внимательно слушал. [00:42:01] Это доставляло великое и он всё понимал, потому что это был Джада вернее Махарадж Бхаратов в теле оленя. [00:42:07] Таков закон дармы. [00:42:10] Но всё сознание, способности остались. [00:42:13] И все говорили, какой необычный олень. И эти мудрецы приходили и кормили его [00:42:18] освященной пищей, [00:42:19] и он принимал. [00:42:21] Когда они начинали совершать пуджу, это поклонение, [00:42:24] изображению божества, [00:42:26] он также кланялся олене. Все говорили, вот это да, вот необычный олень, какой необычный олень. [00:42:31] Как же он мог стать оленем? Что за история? [00:42:34] И никто не знал этой истории. [00:42:37] Никто не знал. Эту историю рассказал [00:42:40] сам [00:42:41] Махарадж Барата, когда он после [00:42:44] жизни в оленьем теле [00:42:46] опять родился в семье очень продвинутых [00:42:48] священников. Он [00:42:51] родился как их сын. Тогда он страдал в теле оленя, проанализировал в теле оленя все свои ошибки, [00:42:57] он проанализировал [00:42:58] все каверзы этой материальной природы, [00:43:01] он полностью увидел, что нельзя здесь привязываться ни к кому, иначе все это уничтожит [00:43:07] высшие идеи. [00:43:08] Вся эта любовь к мирскому, [00:43:10] все эти отношения наши сентиментальные [00:43:13] сынок, [00:43:13] мама там, то сё, родина, ты что-то ещё. [00:43:17] Всё это мирское. [00:43:18] Он в теле оленя этой очень хорошо уяснил. [00:43:22] И он родился [00:43:23] в семье брамонов продвинутых. [00:43:26] И с детства [00:43:28] он полностью помнил, [00:43:30] что он был царём Бхаратой. [00:43:32] Полностью от рождения и до как он со скалы сорвался, он помнил, [00:43:39] как он попал в тело оленя, он помнил, как он был оленем, он помнил всех брамы, он помнил всех своих родственников, как был царём [00:43:46] Фаратой. Всё он помнил, что был как оленем. И он родился и с детства помнил всё. [00:43:51] И он помнил всю свою духовную реализацию, вся реализация с ним осталась. [00:43:56] Его в этот момент назвали Джада Бхарата. [00:44:00] Маленький мальчик родился, все с ним играли. [00:44:03] И Джеда Баратор, когда увидел ласку родителей [00:44:06] в детстве, [00:44:07] будучи двухлетним мальчиком, он ощутил [00:44:10] нежность [00:44:11] и любовь родителей. [00:44:12] И он подумал: Ага, [00:44:15] понимаю, сейчас меня привяжут к себе. [00:44:18] И он стал в два года [00:44:21] отказываться от родительской ласки и от родительских чувств. И родители ничего не могли понять. Как двухлетний ребёнок. Он ходил, они его начинали тискать, он вырывался. [00:44:29] Они, там, Петь, [00:44:31] не хочу ничего. Он [00:44:35] провозглашал, [00:44:36] всё время говорил этот мир исполнен страданий. И родители говорят: О, какой у нас ребёнок необычный. [00:44:42] Родители радовались, что у них такой разумный [00:44:44] ребёнок, [00:44:46] и они всё время пытались его привязать. [00:44:49] Они стали говорить, вот ты будешь большой, женишься, [00:44:52] поступишь [00:44:53] в Академию [00:44:54] финансово-экономическую, [00:44:56] ага, такая престижная, [00:44:58] будешь в аспирантуре, [00:45:00] закончишь там до, се, у тебя будет такой живот, ты будешь тупой-претупой, [00:45:06] ты будешь жить только одними деньгами, [00:45:08] всякими побрякушками, [00:45:09] всякой мурой. [00:45:11] И будешь ты практически как животное, никогда не осознаешь ни черта. Но они это, естественно, говорили по-другому. [00:45:17] Сами понимаете как! [00:45:20] Ты родишь нам всяких маленьких поросят, мы будем их растить, они превратятся в больших грязных свиней, [00:45:28] а мы уже к тому времени сами окочуримся, [00:45:31] они нарождают нам ещё маленьких хорошеньких поросят, которые мы будем также о них заботиться, чтобы они скорее стали большими, [00:45:40] огромными. [00:45:42] Одна будет свиноматка, [00:45:43] а другой будет хрек. [00:45:45] И это цель жизни, это счастье. У нас будет новый хлев, [00:45:49] у нас будет потвинья [00:45:51] из Голландии! [00:45:52] У нас корыто будет с пультом псик и корыто! У [00:45:57] нас все будет! Вот на что они готовят. [00:46:00] И Джада Барата это понимал с детства. [00:46:03] И он отказывался будучи маленьким. И всё равно к нему все липли, липли и он стал думать, как избежать этих привязанностей, [00:46:10] этой ненужной [00:46:12] привязанности любви, поскольку из жизни ===== Комментарии =====