====== Ганди и три йоги ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу роли Махатмы Ганди в контексте трёх основных путей духовного развития из Бхагавад-гиты: карма-, джняна- и бхакти-йоги. Автор утверждает, что Ганди относился к гьяне (джняне) как к пути освобождения от круговорота рождений и смертей. В то же время он подчёркивает, что основная масса людей стремится к повседневному счастью — семье, деньгам, уважению — что соответствует «низшему» уровню счастья, доступному животным. Для преодоления этого уровня необходимо получать общение на уровне знания от людей выше по разуму и морали. Лектор объясняет, что эффективное общение возможно только тогда, когда слушатель принимает говорящего как лучшее и заботится о нём; в противном случае информация воспринимается как навязывание или спор. Таким образом, философия и образ жизни человека формируются через качество его общения и окружения.
description: Лекция 2: Махатма Ганди и три йоги. Сравнение кармы, джняны и бхакти-йоги как путей освобождения. Анализ природы гьяны и её значение для масс. keywords: Махатма Ганди, Бхагавад-гита, карма-йога, джняна-йога, бхакти-йога, гьяна, общение, духовное знание, освобождение, Веды og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Махатма Ганди. Как вы думаете, к какой категории относился? Он всегда ходил, говорится, с Бхагават-гитль. Всегда. [00:00:11] Вот вы бы какой какой уровень ему дали карма, гьяна или йога? [00:00:17] Гьяна. [00:00:19] О чем же гьяна? Гьяна это означает освобождение скорогорота рождения смерти. [00:00:25] Йога это мистические силы, а карма это простые житейские реформы. [00:00:31] Ну [00:00:33] а что последователи? Все хотят реформы? [00:00:38] Вот как вы думаете, какая религия будет здоровее по количеству людей, [00:00:42] которая карму даёт, [00:00:44] которая дает [00:00:45] йогу или которая дает гьяну. [00:00:48] Ну вот видите, как просто. [00:00:50] Потому что в йоге слишком сложные элементы есть, а в гьяне еще более сложнее. И основная масса людей не стремится к мистическому совершенству и какому-то освобождению из круговорота рождения смерти. К чему стремится основная масса людей? Что я перечислил? [00:01:04] Хорошая [00:01:06] семья, [00:01:07] прекрасные дети, [00:01:08] мешок денег, [00:01:11] прекрасный дом, [00:01:12] положение в обществе и уважение общества. И это они называют что? [00:01:17] Счастье, [00:01:18] конечно! Счастье! [00:01:20] Это и есть счастье! Вот самое-самое низшее счастье, [00:01:25] доступное кому? [00:01:29] Свиньям, собакам и кошкам, говорится. [00:01:33] Свиньям, собакам и кошкам. То есть свинья тоже имеет прекрасную [00:01:38] семью. [00:01:39] И главное свинье не надо работать дерьма везде во. [00:01:48] Но счастье которое также оно устремляется к чему? И положение в обществе свинья, и уважение есть свиней даже. Да! [00:01:56] Не едят, не надо её и кушать. Но здесь даже мы свиней не уважаем. [00:02:02] Мы [00:02:04] их кончаем на сало. [00:02:06] Сало, сало, сало. [00:02:10] Итак, [00:02:11] называется, вот все это называется ведоме. [00:02:14] Все это ведоме. Триведа вада. [00:02:17] И поэтому [00:02:18] Бхагавад-гита, она объясняет это положение, что если человек на самом деле хочет продвинуться [00:02:23] или хочет [00:02:24] все эти моменты [00:02:26] упразднить [00:02:26] или очиститься от этого, он должен прибегнуть к духовному знанию. [00:02:31] Духовному знанию. И я не просто так вам сказал о Пушкине, [00:02:36] Пушкин говорит, ну, там как бы упоминает, [00:02:39] что она [00:02:41] выросла на романах и поэтому, естественно, была что? Влюблена. [00:02:46] То есть [00:02:47] речь идет об информации, которую мы получаем. То есть философия это означает генесиология, [00:02:52] мы принимаем вот эти все истины, ценности жизненные. [00:02:55] Если мы будем общаться с карми, то мы естественно [00:02:58] будем карми. [00:02:59] Если мы будем общаться с йогами, мы естественно будем этими сиддхами привлекаться. [00:03:05] Если мы будем общаться с гьяни, мы будем естественно [00:03:08] прибегать к этому. [00:03:10] То есть на нас очень сильное влияние оказывает что? [00:03:14] Общение, окружение, [00:03:15] общение. [00:03:16] И есть две формы общения: [00:03:18] давать общение и получать общение. Что такое общение, кто может мне сказать? [00:03:23] Вот на сегодняшний день я уже миллион раз объяснял. [00:03:27] Кто помнит? [00:03:29] Вот как узнать общаюсь я или получаю общение? [00:03:33] Вот сейчас я вам говорю, вы слушайте, я вам даю общение или получаю? [00:03:41] Еще раз говорю. [00:03:45] Поднимите руку, кто получает мое общение. [00:03:49] Я серьезно не шучу. [00:03:51] А вот я вам объясню, я глубоко сомневаюсь. [00:03:54] Потому что на самом деле общением, по утверждению Вед, [00:03:58] является то, что [00:04:01] вы принимаете слова [00:04:03] или [00:04:04] какие-то мысли, тексты, допустим, общение [00:04:07] с книгой, допустим, с какой-то личностью [00:04:10] куда более серьезнее, чем свои [00:04:13] и чужие. [00:04:15] То есть слова этого человека Вами воспринимаются [00:04:18] более, поступки куда более серьезно, чем все остальные. То есть Вы их считаете куда более совершенны, [00:04:24] чем слова и поступки всех окружающих, [00:04:27] в частности даже ваши собственные. [00:04:29] Это означает, вы получаете общение. [00:04:34] Таким образом можно сразу сказать, что из вас не все получают мое общение. Информацию [00:04:39] получают все, но общения [00:04:42] нет. [00:04:44] Вы улавливаете, да? В чем разница? [00:04:47] Получать общение. [00:04:48] Давать общение. [00:04:54] Это означает, мы даем общение только тем, кто к нам так относится, [00:04:59] как я сказал выше. [00:05:02] Вот почему я вам говорил не проповедуйте своим родителям, друзьям и так далее. [00:05:07] Почему? [00:05:10] Потому что ваши слова, ваше мнение, там видишь ли ваше кваканье [00:05:15] не только не расценивается как равное, [00:05:19] а вы слышите как равное не расценивается? Равное породит спор, [00:05:23] а не равное они скажут ты шо дурак, ну-ка заткнись. [00:05:26] Ты шо где там Лука обожрался где-то там после учёбы? [00:05:31] Ну-ка, ну-ка, дыхни на меня. Ну-ка, дыхни. Причём здесь дыхни, веды? Ну-ка, дыхни, сволочь. [00:05:37] Ну-ка руки покажи. Я там кололся наверное где-нибудь. Что ты там какие [00:05:42] там истины понёс? [00:05:44] Где ты? Головой ударился где-то что ли? Или что там? Где кто что там тебе дал? Ну-ка покажите мне этого мужика, который вам это даёт. [00:05:54] Да? [00:05:55] Ваши мужчины, ваши любимые и все будут они кто там? Кто там появился? Что за там чёрт какой-то появился, который вам, так сказать, даёт всё это? Что вы с сошли? [00:06:05] Ваше мнение тут [00:06:07] провозгласили. [00:06:08] Вот почему я говорю вам, что это разрушает сразу. [00:06:12] Разрушает. Если человек вас не принимает [00:06:15] лучше себя, выше себя. [00:06:18] Если человек не принимает, что вы выше, лучше, [00:06:22] заботитесь о нем, [00:06:24] говоря ему это, он не принимает ваше общение. [00:06:28] Поэтому общаться это не значит на основе знания. Мы говорим о знании. Общение на уровне знаний. Потому что если бутылку поставить, конечно, общение. У кого бутылка, тот и прав. [00:06:37] А ещё лучше тот, у кого деньги на бутылку. [00:06:41] Но потом неплох тот, у кого есть стакан и [00:06:44] все остальные, [00:06:45] с остальными не общаемся. Вот три человека. У одного деньги, у другого бутылка, у третьего стакан. Всё. Всё. На троих. [00:06:52] Три Веда Вади. [00:06:58] И так вы можете понять, почему у вас большой конфликт с родителями всем. Я это объяснял. [00:07:03] Не проповедуйте никому, кто вас не принимает [00:07:07] выше, чем он [00:07:08] сам. Вы можете говорить это только тому, кто [00:07:13] Не когда вы думаете: Я лучше тебя, [00:07:15] я о тебе забочусь, [00:07:17] я [00:07:19] умнее тебя, поэтому слушай, козел. [00:07:25] Нет, вы должны знать точно, что человек вас так принимает, [00:07:29] что он вас принимает лучше себя, разумнее себя. [00:07:33] Он принимает вас, что вы заботитесь о нем, именно вы заботитесь о нем, тогда он будет вас слушать. Вы ему и говорите: Веды [00:07:40] это йес! [00:07:42] Хорева! [00:07:45] Не ведает, mas died. [00:07:50] И вы будете так и [00:07:53] следите. [00:07:54] Это называется давать общение и получать. Такой человек дает вам общение, вы получаете. Потому что ну как я могу давать вам общение, если все сидят и ага, а он даёт. Ой, какой ваще. [00:08:06] Ой, какой смешной, какой смешной, свитер у него такой смешной, ой, какой хорошенький. [00:08:12] Сейчас подойти [00:08:13] вот так и в носик. [00:08:17] Все, чтобы я тут вам не говорил, будете так на меня смотреть. [00:08:21] И думать, да-да-да, ой как кручёнками размахался. А [00:08:25] другие наоборот думают, шо за морда противная, ёлка. Хоть [00:08:29] бы сидел нормально не дрыгался, елка, [00:08:31] сколько еще мы вытерпим его. [00:08:34] Понимаете, то есть все, я не могу дать. Я сколько бы не бубнил здесь, так сказать, как [00:08:39] радио. [00:08:42] Здесь тепло, хорошо, как неинтересное кино. [00:08:45] Или как очень интересное кино, но мало сил его смотреть. И что засыпает [00:08:51] перед телевизором. [00:08:52] Итак, вот это называется общением. Две формы общения. [00:08:56] Ваше общение получает только тот, кто вас очень серьезно принимает, что вы лучше его, все остальное, умнее его, поэтому он принимает. [00:09:03] И об этом говорится в Бхагалан Гите, где говорится: Чему бы не следовала великая личность, какие бы нормы поведения и правил она не устанавливала, [00:09:12] все остальные [00:09:13] действуют автоматически. [00:09:16] Таким образом, когда родители [00:09:18] увидят, что вы лучше их, разумнее их, не по вашей-то болтовне. [00:09:23] Как они это увидят? [00:09:25] Конечно, поступки. [00:09:27] Поступки им укажут, что вы лучше, они увидят, что вы благороднее, чем [00:09:32] они увидят все, что вы лучше, [00:09:34] И что вы их любите, заботитесь о них. Да вы просто даже говорить ничего не надо. Они сами у вас будут спрашивать: А что это? [00:09:41] Ух ты, да! Наверное, вам тоже надо. [00:09:44] Понимаете, да, как происходит? [00:09:46] Тогда вы для родителей становитесь [00:09:48] таким. Но если вы, так кстати, извиняюсь за выражение, там делаете такие глупости, что просто хоть стой, хоть падай, [00:09:55] и при этом вы палец свой вытаскиваете [00:09:58] и начинаете что-то там кукарекать [00:10:00] отцу и маме, [00:10:03] которая вам только что постирала нижнее белье, [00:10:06] и вы начинаете про духовную жизнь там что-то [00:10:09] загонять, извиняюсь за выражение, прямо загонять и парить мозги отцу, который вас содержит, вы кушаете его булочки, сидите на его стуле и так далее, спите на его квартире, [00:10:19] вернее живете в его квартире, и вы этот свой палец вам его надо оторвать. [00:10:24] Вы свой этот палец в нос вам заснуть и вот сидите так. [00:10:30] Если вы при этом начинаете своих родителей чему-то поучать да вы что [00:10:36] для начала это рассмотрится как шутка ну как такая ну пусть он [00:10:40] лишь бы не плакал а так чем чешется лишь бы не плакал но потом [00:10:44] это уже похоже, так сказать, бунт на корабле. [00:10:48] А если бунт продолжается, то там появляется что? [00:10:51] Подавление мятежа. [00:10:53] Начинается подавление мятежа. [00:10:56] Причины начинают искать, кто там эти мозги запарил нашему идиоту или нашей идиотке. [00:11:01] Как [00:11:02] вы думаете, почему ваши родители ищут меня? [00:11:10] Вы не знаете? [00:11:13] Потому что они думают: Мой идиот до этого никогда не додумался. Или моя дурочка эта, да в жизнь, я же ее знаю. [00:11:20] Какую она могла там ведать? [00:11:22] Всякие мудрости. [00:11:24] Нет, какой-то там появился мужик, который парит им там мозги, так сказать, и всё остальное. Видите, почему это происходит? [00:11:32] Как на самом деле так. [00:11:34] Вы получаете общение, и ваше поведение меняется, что вы как бы начинаете серьёзно к этому относиться. Ваше поведение начинает меняться, и я ему [00:11:44] сколько говорил он не слушает. [00:11:46] А там куда-то он ходит по вечерам [00:11:48] и приходит. [00:11:50] Очень странный. [00:11:53] Весь вдохновленный, [00:11:54] одухотворенный, [00:11:55] начинает что-то там такое жужжать, там непонятно вообще. [00:11:59] Без него только не разобраться, что он говорит. [00:12:02] Так вот может происходить. [00:12:04] Это называется общение. [00:12:06] И таким образом это общение. [00:12:09] Вот почему в Веда говорится, человек, который хочет продвигаться, он должен общаться с людьми выше его. [00:12:16] Выше. [00:12:18] Если такой же, вы никуда не прогрессируете. [00:12:20] Если ниже, вы скатываетесь. [00:12:22] Если выше, только тогда у вас есть потенция в движении. [00:12:25] Почему говорят: скажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты? [00:12:30] С кем мы общаемся. Друг это тот, с кем мы общаемся. [00:12:34] И общение происходит на двух этапах, такое дружеское даже. Когда нам очень нравится человек, мы хотим с ним дружить, [00:12:41] хотим, вернее, дружить с ним. [00:12:44] Симпатичен, он смел, то есть у него есть что-то то, что нам симпатично, [00:12:49] а нам обычно симпатично то, в чем мы сами что. [00:12:55] Всем слепым нравятся зрячие, [00:12:58] даже собаки [00:13:00] ходят поводыри [00:13:02] и так далее. [00:13:04] То есть то, чего у нас недостаёт и что делает нас целостным рядом с этой личностью. [00:13:10] То есть более лучше [00:13:12] нас. [00:13:13] Тогда мы начинаем прогрессировать. [00:13:15] И поэтому в Ведо говорится, что человек должен получать общение. Если он атеист, он должен с КАРМИ общаться. [00:13:26] Если человек карми, ему неплохо было бы общаться с йогами. Если он йог, ему неплохо с гьяни. А гьяни? [00:13:33] С вигьяни, да. Они должны с вигьяни общаться. С бактами. [00:13:38] И [00:13:40] поэтому в Баддхау Гите говорится: Читур Видха Баджант имам Джанасу Критин Орджана. Я Вам говорила бы? [00:13:48] Артхиджи джигясу артхардхигяни [00:13:50] ча паратаршапа. [00:13:51] Четыре вида благочестивых людей [00:13:54] служат богу те кто в беде те кто жаждет материального богатства любопытные [00:14:00] и занятые поИСКОН истины [00:14:02] и вот там говорится гиани чабха ратаршапа [00:14:05] значит какие самые лучшие из этих вот материалистов [00:14:09] Гьяни. [00:14:11] Не ищущие каких-то сентиментов или каких-то сиддх, [00:14:15] а [00:14:16] ищущие освобождения. [00:14:18] То есть те, кто не привлекается [00:14:20] ничем материальным, понимают, [00:14:22] что все это [00:14:25] является миром страданий. В самой разумной гяне. [00:14:29] Они понимают, [00:14:31] что этот мир так устроен, что он неизбежно ведёт к чему? К рождению, старости, болезни и смерти. [00:14:38] И поэтому как же можно быть счастливым, [00:14:40] если все знают на сто процентов, что придётся что? [00:14:44] Умереть. [00:14:45] Как можно сделать кого-то счастливым, [00:14:47] если точно знаешь, что он постареет, [00:14:50] заболеет и умрёт? [00:14:53] О каком счастье может быть речь? [00:14:56] И [00:14:58] один из мудрецов говорил: Даже буддисты это понимают. [00:15:01] Буддизм считается как бы низшей ступенью вообще представления ведических, самой низшей. [00:15:06] И он что бы сказал? Он говорит: Даже буддисты это понимают. [00:15:10] Как же там? Ну это диалог одного [00:15:14] святого с царем. [00:15:16] И он говорит: Даже буддисты это почему [00:15:21] ты этого не поймешь? [00:15:22] Что ты сам не сможешь обрести здесь счастье, и не по причине отсутствия денег, ничего такого, [00:15:28] что время здесь материальное [00:15:30] время управляет всем. [00:15:33] То есть здесь есть настоящее, прошлое и будущее. [00:15:37] Итак, [00:15:41] прошлое [00:15:42] это рождение, [00:15:44] настоящее [00:15:45] это жизнь, [00:15:46] старость и болезни, [00:15:48] а будущее это что? [00:15:50] Вас устраивает такое будущее? [00:15:53] Все [00:15:55] вы говорите о счастливом будущем. Это что такое счастливое будущее? В гробу вы считаете счастливое будущее? [00:16:02] И тогда рождается эта нелепая концепция, [00:16:05] что по крайней мере мы передадим тем, кто умрет после нас. [00:16:13] Еще одна нелепая концепция. [00:16:15] То есть, оказывается, счастье это передать вот это, что я накопил тем, кто помрет потом. [00:16:21] А их счастье будет в том, что передать это тем, кто помрет тогда. [00:16:25] Так в чем же счастье тогда? В передаче этого богатства что ли? [00:16:30] В чем счастье? [00:16:34] А вам что? [00:16:36] А нам земля пух. [00:16:37] Все. [00:16:41] Как же может быть человек счастливый? [00:16:44] И поэтому, говорится, глупые люди, особенно карме. Как только они общаются с гьяни или даже с йогами, которые знают о [00:16:53] беспрецедентной [00:16:54] безысходности, [00:16:57] о том, что рано или поздно придется что? [00:17:00] Состариться, [00:17:01] заболеть [00:17:02] и умереть. [00:17:04] И поэтому, они общаются с карми, карми уши затыкают. [00:17:08] Они говорят: Вы всё счастье нам осквернили, вот жили мы весело. Ну пусть она придёт, пусть она придёт как-то так. Сидёшь, [00:17:15] а что там сидеть все время о ней и думать? [00:17:18] Это еще плохо, это хуже. [00:17:20] Конечно, думать о смерти это не очень хорошо, [00:17:23] но смотря как вы думаете о смерти, [00:17:27] знаете ли вы что такое смерть, Что после смерти? [00:17:30] Вот как надо думать. Поэтому есть целая наука. [00:17:34] Знаете, что такое танатология? [00:17:37] Наука о смерти. [00:17:39] Сейчас везде эти, хоспиталсы, знаете, да? Хоспиталсы. Везде, [00:17:43] как умереть достойно, рак, больные [00:17:47] такими смертельными заболеваниями, [00:17:49] спидоносцы эти все, и все, все люди. [00:17:52] Они там [00:17:54] проходит этот хоспитас, достойно умереть. [00:17:57] Чтобы хоть ощутить какое-то человеческое [00:18:00] достоинство. [00:18:03] Они узнают о том, что после смерти, может быть, есть что. [00:18:06] Жизнь может быть. Кто-то знает точно и спокойно, ему не надо хоспитас, он знает. [00:18:11] Но в основном люди даже не понимают, куда они, что, зачем идут. [00:18:16] И помирают и все. [00:18:18] У них или в рай, или в ад. Все. Больше ничего. И навеки самое главное. [00:18:24] Понимаете, навеки. [00:18:27] Очень странная философия тоже. [00:18:29] Что или в рай, или в ад, и навеки. [00:18:32] И Бог уже пристрастный, Он одним дал быть хорошими, благочестивыми, [00:18:38] или одним дал [00:18:39] воровать, красть и все остальное, а другим [00:18:43] то есть как бы от Бога зависело, кто куда попадет. [00:18:47] Очень странная философия означает, [00:18:49] что люди не свободные, и поэтому, когда эта свобода подверглась сомнению, [00:18:54] человека назвали [00:18:55] рабом божьим. [00:18:58] У раба нету чего? [00:19:01] Свободы выбора. [00:19:04] А слуга может служить, а может и [00:19:07] уйти. [00:19:08] Появляется слуга. [00:19:11] Потом появляется друг, [00:19:13] потом появляется [00:19:14] родственник, [00:19:15] сын или отец, [00:19:17] потом [00:19:18] появляется возлюбленный и так далее. [00:19:22] Вот так объясняется эта концепция ведах, почему, в каких системах, [00:19:26] когда вы убираете свободу выбора, вы становитесь [00:19:31] кем? Рабом Божьим. [00:19:34] Рабом Божьим, что у Вас нету выбора, Бог уже определил, [00:19:38] куда и поэтому они просто крестик носят, [00:19:40] потому что уже всё определено. [00:19:43] Где, чего, куда понимаете, как я не буду пыркаться, дёргаться, [00:19:47] кошкаться [00:19:48] бесполезно. Уже всё определено. [00:19:50] Это называется фатализм. [00:19:55] Всё определено. [00:19:56] Что сгорит, то не утонет. [00:19:58] Они начинают горбатого могилы исправят, [00:20:00] муж и жена одна сатана [00:20:03] и так далее. [00:20:05] Сколько [00:20:07] медведя за уши не тяни, а всё равно уши у осла больше. [00:20:12] Разные такие поговорки появляются очень странные. [00:20:17] Итак, это Веды. [00:20:19] И мы с вами говорим об этих ведических представлениях. [00:20:25] Может быть, проветримся? [00:20:28] Давайте проветримся. [00:20:30] Опять [00:20:32] же, [00:20:34] еда нам помогает жить ради чего-то высокого. Точно также семья может помочь нам жить ради чего-то высокого муж хороший хорошая жена хорошая идея ради чего-то более высокого а не как цель [00:20:45] я [00:20:47] об этом пытался спорить но все почему-то не поняли потому [00:20:51] что цели ценности переместились. [00:20:54] Все хотят, чтобы это была ценность. Но тогда вы будете страдать. [00:20:57] То, что медовый месяц превратит в зергу. [00:21:03] В такую очень [00:21:05] терможизнь! [00:21:09] Ну давайте продолжим. [00:21:44] Итак, мы вернёмся к этой теме [00:21:47] влияния [00:21:50] Влияние и выбор. [00:21:52] Говорится, мы всегда стоим перед этим выбором. Я еще раз повторю, что когда у человека отнимают выбор, он становится кем? [00:21:59] Рабом. [00:22:00] Поэтому можем видеть раб Божий, [00:22:03] видим слуг Божиих, [00:22:04] видим друзей Божиих, видим, так сказать, родительские отношения, отношения сына и отца и так далее. [00:22:11] Раб сразу [00:22:13] говорит о том, что Бог уже определяет [00:22:16] все за нас. [00:22:17] Таким образом, мы лишены чего? [00:22:19] Свободны. [00:22:21] Эта [00:22:22] концепция совершенно не очень подходящая [00:22:26] для правильного понимания или для знания. [00:22:29] Или то, что называют [00:22:30] богобоязненность, [00:22:33] как в конфуцианстве, [00:22:36] боязнь [00:22:37] высшей субстанции, как бы он ассимилировался с даосизмом, [00:22:41] страх перед [00:22:44] высшей природой, [00:22:45] именно высшей природой, [00:22:47] и совершенство общества как [00:22:50] отсутствие этого страха. Потому что если будет общество несовершенное, [00:22:53] за что, допустим, Конфуций всегда [00:22:56] сетовал, [00:22:57] тогда мы не сможем правильно построить свои взаимоотношения с высшей идеей, [00:23:02] с высшей субстанцией, с небом, которое выше даже начала. [00:23:08] Итак, [00:23:11] это право выбора или способность давать кому-то [00:23:15] или чему-то на себя влиять. [00:23:17] Мы, допустим, слушаем [00:23:19] музыку и так далее, и поэтому [00:23:22] этот вопрос очень серьезный вопрос гносеологический. [00:23:25] Кто что [00:23:27] нам дает и как? В соответствии с какими [00:23:30] принципами, стандартами, [00:23:32] какими целями? [00:23:35] Поэтому [00:23:37] существует информация и существует знание. [00:23:41] Реализованная [00:23:42] информация [00:23:43] превращается в знание. [00:23:46] Но нереализованная [00:23:48] информация [00:23:49] это [00:23:50] просто знание на уровне информированности, [00:23:52] то есть это нереализованное [00:23:54] знание. [00:23:55] Теория, [00:23:57] теория. Таким образом, мы можем получать информацию и можем получить знания. [00:24:02] Поэтому в Ведах говорится, что мы должны общаться [00:24:04] с самореализованными [00:24:06] личностями. Что это означает? [00:24:08] Не [00:24:09] с теоретиками, а с кем? С практиками? [00:24:12] Гянам вигянам [00:24:13] сахитам? [00:24:14] Которые не просто говорят нам об этом, но могут нам продемонстрировать [00:24:18] это все в жизни. [00:24:21] Что человек может так действовать, может жить такими ценностями, живет такими ценностями. [00:24:25] И мы должны увидеть, что превосходство [00:24:28] над другой [00:24:29] жизнью. Что мы точно видим, что такая жизнь, такое поведение, [00:24:34] такие целеустремленные [00:24:36] поступки и так далее, несомненно, [00:24:38] превосходят [00:24:39] по качествам такой человек более качественней, чем то, с чем мы постоянно сталкиваемся. [00:24:46] У нас должен быть этот опыт. [00:24:49] Мы должны наблюдать этот опыт, называется Прадхякша. [00:24:52] То есть мы при помощи чувств своих, [00:24:55] и шестым чувством, если Вы помните, является ум, должны это наблюдать. [00:24:59] Наблюдать и использовать в наблюдении не просто свои чувства, [00:25:04] а чувства, [00:25:05] которые [00:25:06] максимально [00:25:07] беспристрастны. [00:25:11] Понимаете, да? Беспристрастны. [00:25:13] Ну, то есть, не с позиции [00:25:15] своих чувств мы должны рассматривать. [00:25:17] Для чего знание даётся? Вот представим, я Вам пример приводил. [00:25:20] Как, допустим, вы можете увидеть змею, если вы ничего не знаете, змее полез с ней играть, [00:25:25] и она вас кусает, и вы умираете. Но если у вас есть знание, у вас тут же меняется что? И отношение, и действия по отношению к этому объекту. [00:25:34] Таким образом, посмотреть глазами знания. [00:25:37] Мы можем видеть, как в Боголгете есть такой вопрос. Как ведут себя продвинутые [00:25:40] личности, что они говорят, что делают, [00:25:43] как они вообще действуют? Как увидеть его просто? Не услышать даже, а увидеть. Услышать это одно. Надо увидеть, чтобы он действовал. Сейчас ты задал мне вопрос: [00:25:51] Что такое ачарья? [00:25:53] И объясняется, что две категории есть [00:25:57] знающих людей. Одни называются прачара. Прачара это те, [00:26:01] кто очень хорошо [00:26:03] говорят, [00:26:04] то есть очень хорошо проповедуют, но не совсем совершенно следуют тому, что говорят. [00:26:09] Их называют прачары. [00:26:13] Есть другая категория. [00:26:14] Их называют ачары. [00:26:16] Не ачарьи, а ачары. [00:26:18] Это те, кто очень хорошо сам следует, но не способен также это передать. [00:26:22] Так хорошо это изложить или научить других. [00:26:26] То есть способность [00:26:27] обучать отсутствует. [00:26:29] Есть способность обучаться, [00:26:30] но способность [00:26:32] обучать [00:26:32] отсутствует. [00:26:33] Бывает наоборот, способность [00:26:35] обучать присутствует, но обучаться [00:26:38] проблематично. [00:26:38] Так вот, когда это соединяется вместе, эти два качества способность [00:26:43] и обучаться, и обучать вот это состояние называется ачарья. [00:26:53] Брахмачара [00:26:54] это означает, что вы только обучаетесь. [00:26:57] Только обучаетесь. [00:26:59] Вы учитесь брать знания, обучаетесь. [00:27:02] Потом [00:27:03] вы начинаете говорить. [00:27:05] Или наоборот. Сначала вы говорите, потом начинаете, [00:27:08] пытаетесь поступать таким образом. Есть две [00:27:11] концепции: [00:27:12] с действий начать и начать с того, что Вы говорите, [00:27:17] с речи. Иногда есть три такие аспекта: [00:27:21] тело, [00:27:22] речь, ум. [00:27:24] Но есть и такие: [00:27:26] ум, речь, тело. [00:27:29] И человек может выбрать. [00:27:31] Но самый лучший из них какой самый совершенный? [00:27:36] Слушание. [00:27:37] А слушание это значит что? [00:27:41] Слушание это что значит? [00:27:43] Тело, речь или ум? [00:27:46] Ум. [00:27:47] Поэтому, говорится, этот наш путь называется мантрая. [00:27:51] Мантрая. Поэтому все веры говорят об этом пути как о самом совершенном [00:27:56] путь слушания Шраванам. [00:27:58] То есть вы слушаете мантру, [00:28:01] слушаете [00:28:02] учителя, [00:28:03] задаете вопросы слушаете, вы слушаете Веды, слушаете эти объяснения. [00:28:10] И когда мы говорим о свободе выбора, это означает [00:28:13] человек свободен сам отдать себя под какое-то влияние [00:28:17] в соответствии со своей сукритой. [00:28:20] Сукрыта это что? Благочестие. [00:28:23] Благочестие, [00:28:24] которое позволяет нам [00:28:26] очень хорошо, интуитивно или подсознательно [00:28:30] совершать дискриминацию. [00:28:33] Помните, я Вам когда-то объяснял, почему один человек может подло поступить, а другой нет? [00:28:39] В соответствии с чем? [00:28:43] Сукрита, благочестие. [00:28:45] Благочестие, [00:28:45] не нынешнее, а какое? [00:28:47] Прошлое. Либо [00:28:50] в настоящем сформированное [00:28:52] благочестие [00:28:53] под влиянием какой-то определенной личности. [00:28:57] То есть можно сейчас создать благочестие. Когда вы слушаете, вы создаете благочестие. [00:29:01] Когда я говорю, я также создаю благочестие. [00:29:04] Обоюдный процесс происходит. [00:29:06] В чем благочестие? Отдавать. [00:29:08] И в чем благочестие? [00:29:10] Брать то, что необходимо. И не брать то, что. То есть брать то, что приносит пользу и отвергать, что не приносит пользу. Это также благочестие. [00:29:19] Таким образом это благочестивый [00:29:22] процесс упадет сейчас. [00:29:27] Поэтому говорится, что сукрита, [00:29:29] человек должен все равно обладать сукритой. Если он не обладает сукритой, [00:29:33] и мы с вами говорили о трех категориях живых существ, одни [00:29:37] относятся [00:29:39] отрицательно к падшим, [00:29:41] к [00:29:42] плохим людям, так мы назовем отрицательно. [00:29:45] Другие [00:29:46] относятся так [00:29:48] равнодушно, [00:29:51] подальше держатся. [00:29:53] Другие доброжелательны, [00:29:55] а третьи сострадательны. [00:29:58] И как узнать, что человек на самом деле очень высокого уровня? [00:30:02] Он сострадателен к негодяю. [00:30:06] Так я, допустим, определяю людей, насколько они чисты или порядочны, [00:30:11] как они отзываются о негодяях. [00:30:13] Не как они отзываются о хороших, [00:30:16] а как они отзываются о негодяях. [00:30:18] Этого не сыграть. [00:30:20] Понимаете? Потому что это во всем, это я вам раскрыл карту. [00:30:24] Но когда начнется какой-то определенный [00:30:27] процесс, [00:30:28] вы увидите, что вы будете поступать так, кто вы есть на самом деле. Вам не сыграть. Вам можно сыграть, когда нет ситуации. [00:30:35] Но когда ситуация будет, Вы увидите. [00:30:39] Захотите ли Вы, чтобы их наказали [00:30:41] за то, что они Вам сделали? [00:30:43] Или Вы скажете Вам, простите, кшим макаронникам: [00:30:46] прости, [00:30:48] его не ведают, что творят. То есть, способны ли вы прощать или не способны? [00:30:53] Обида. [00:30:54] Поэтому шастры рассматривают возвышенных личностей только с одного качества [00:30:58] способность контроля гнева. [00:31:02] Это способность обиды. Гнев это обида, вы понимаете, да? Неудовлетворённость. [00:31:08] И поэтому говорится, что мудрец это обида, [00:31:13] написанная на воде. [00:31:15] Мудрый человек, то есть чистый человек это обида на воде. [00:31:19] Простой человек [00:31:21] это обида написанная на берегу океана, [00:31:24] то есть будет какой-то прилив, отлив, постепенно это сотрется. [00:31:28] А глупец [00:31:30] это обида, высеченная высоко в скалах. [00:31:34] Представляете, сколько она там может быть? Видели всякие рисунки первобытных людей? [00:31:38] Всякие статуи [00:31:40] тысячелетней давности? [00:31:43] Все обиды, записанные высоко [00:31:45] в скалах. [00:31:47] Поэтому также можно видеть человека, [00:31:50] насколько он продвинут именно по этим качествам. [00:31:53] Потому что продвинутый человек он особо милостив к падшем. [00:31:58] Он понимает, что они страдают, [00:32:01] они несчастны от своей глупости, они несчастны, поскольку они постоянно получают реакции. [00:32:07] Он сострадает им, поскольку он видит, что они так поступая, даже не понимают, что они себя обрекают на страдания, [00:32:14] на большие страдания, причиняя страдания другим, [00:32:16] они обрекают себя на страдания. [00:32:20] И поэтому, говорится, возвышенные личности они сострадают падшим. [00:32:23] Простые личности [00:32:25] они [00:32:29] освобожденные [00:32:30] они доброжелатели, [00:32:32] но они не сострадают падшим. [00:32:34] И поэтому в своем роде, как в буддизме, [00:32:37] махаяна она стала как бы более высоким уровнем, чем Дхеравада [00:32:42] или [00:32:42] Хинаяна. [00:32:43] Почему? Хинаяна они заботились только о своем освобождении, [00:32:47] а Махаяна [00:32:49] через обет Бодхисатв [00:32:50] стали сострадать к падшим. [00:32:54] Итак, Архат это тот, кто достиг высокой ступени и уходит [00:32:59] из этого мира. [00:33:01] А Бодхисатва [00:33:03] это тот же самый Архат, который начал испытывать чувство сострадания к тем, кто в невежестве, [00:33:09] кого просто никто другой спасать не станет. Почему? [00:33:13] Потому что он будет лучше заинтересован в уничтожении таких личностей, [00:33:17] чем в спасении. [00:33:18] И поэтому эти возвышенные Архаты, они стали бодхисаттвами, [00:33:21] они дали этот обет сострадания другим. Это означает, что буддизм в своей этике спрогрессировал [00:33:28] наоборот, он не деградировал, а прогресс какой-то достиг. [00:33:31] То есть, вот этой милости. [00:33:34] Есть [00:33:35] такие формы [00:33:37] ведические, когда вы заботитесь о своем освобождении, [00:33:41] и когда вы заботитесь об освобождении [00:33:44] не просто каких-то хороших людей, а особо падших, [00:33:49] то есть негодяев, [00:33:52] которые даже не хотят быть спасенными [00:33:54] и не понимают, что это такое. Им [00:33:57] вообще даром не нужно это ваше спасение. [00:34:00] То есть они так осквернились, что им даже не надо этого. [00:34:03] Вот почему я вам рассказывал этот диалог между, помните, Волландом и Вугакова, когда он пытается им сказать, что Христос очень странный. [00:34:11] Это, вообще, [00:34:13] вся теория демонизма, [00:34:15] что они не отвергают Бога и не отвергают Его [00:34:19] как бы провозвестников. [00:34:20] Они говорят: Очень странный, [00:34:23] очень странные и кому они они не идут к возвышенным [00:34:27] личностям кого они с толку сбивают [00:34:30] и они даже не идут каким-то [00:34:34] совсем уж таким что с ними уже все понятно [00:34:38] Они идут тем, кто в нейтральном состоянии находится. [00:34:41] Которые еще толком они поняли, эти, но как-то еще вроде к ним благосклонны. [00:34:47] Они идут к благосклонным, [00:34:49] то есть к доброжелателям [00:34:50] падших. [00:34:51] Они не идут к сострадающим [00:34:53] падшим, они идут к доброжелателям [00:34:56] и начинают их с толку сбивать. [00:34:59] Ты посмотрите, люди! [00:35:01] Как там Мефистофель Уфасмо Фаунста говорит: [00:35:04] На земле весь род людской чтит один кумир нетленный, Он царит над всей вселенной, [00:35:09] Тот кумир телец золотой. [00:35:11] В угожденьи богу злато, Рот народ идет войной, И людская кровь рекой по глинку течет булата, Люди гибнут за металл. [00:35:20] И он говорит, сатана там правит бог. [00:35:24] Гёты также формируют вот это представление о демонической природе. На что же указывают демоничные личности? [00:35:33] Мы с вами это обсуждали. [00:35:34] Они будут [00:35:36] усиливать [00:35:37] в вас негативизм [00:35:40] к падшим, что эти люди не достойны спасения. [00:35:44] И какой смысл был в этой жертве Христа или каких-то других личностей Магомеда, Будды? Вы посмотрите, они даже не хотели, [00:35:51] значит, они посягнули на их свободу, они им навязали, [00:35:54] навязали это спасение, они вдолбили, они начали спасать тех, кто не хотел быть способен, [00:36:00] поэтому они-то может быть и были, они реальные личности, я их знаю, но они какие-то очень странные. [00:36:04] И человек начинал сомневаться: [00:36:06] Правда, почему же они спасали тех, кто не хотел быть спасенным? Ой, почему же? Человек начинает: Да более того, они не только спасение достойны, они достойны их. [00:36:15] Я говорю: Как? Почему? Он говорит: Смотри, назови мне хоть одного хорошего человека. И он говорит: Вот хороший человек. Он говорит: Смотри. И он создавал эту ситуацию, где человек проявлял свою какую природу? [00:36:27] Гаткую, [00:36:29] демоническую природу. [00:36:31] И человек начинал смотреть на других с позиции их недостатков. [00:36:35] И тогда он уничтожал [00:36:37] в своем сердце [00:36:39] эту благосклонность, [00:36:40] эту доброжелательность, [00:36:41] появлялась только брезгливость к таким людям, [00:36:44] неприязнь к этим людям, и за этим появляется [00:36:47] жестокость, [00:36:48] что всех надо посадить, [00:36:50] всех надо убивать, всех лучше бы им не жить и так далее. [00:36:54] Люди [00:36:55] склонны к такому [00:36:58] как бы ощущению, [00:36:59] но на этом также сыграл [00:37:02] Мефистофий. [00:37:04] Он сказал: Ну а где же гуманизм? [00:37:07] Потрясающе! [00:37:08] Такая игра! [00:37:09] А где же гуманизм? Ты что? Зачем гуманизм? Да пусть они сами делают, что хотят, а ты? [00:37:17] Быть выше этого. [00:37:18] Это означает, [00:37:20] он смешал эти как бы. [00:37:22] Он тут же стал кем для для [00:37:24] оппонента? [00:37:26] Авторитетом. [00:37:27] Авторитетом. [00:37:29] Сразу же. Если бы он просто все плохо показал, [00:37:33] это бы вот Нет, добившись того, что у него появился этот негативизм, [00:37:36] эта брезгливость [00:37:38] и вот эта ж стиль Он сказал: Ты что? Он опять выше оказался? [00:37:42] Он сказал: Ты что? Гуманизм? [00:37:45] Нужно же быть. Ну немного-то. [00:37:47] Просто их не надо спасать. [00:37:49] Ну не надо их осуждать. [00:37:51] О! [00:37:53] Живи для себя. [00:37:56] Давай, подпиши. [00:37:59] Подпиши. [00:38:01] Всё, ты там тебе. Я всё тебе дам. Выбирай. [00:38:04] Выбирай на эту сумму, что ты там в холодильнике. [00:38:07] Давай. [00:38:09] И он и [00:38:11] всё. [00:38:12] Продал. [00:38:14] Продал [00:38:15] за ночь с тобой. [00:38:27] Этот [00:38:28] собор парижской богоматери я сразу вспомнил, когда по телевизору увидел, [00:38:32] ну вот этот вот, nater nam de parit, когда поют ты вот эту песню знаменитую сейчас на всех углах, [00:38:38] где я там душу дьявола отдам за ночь с тобой, Я сразу вспомнил как описывается Ведро. [00:38:43] Он говорит: [00:38:44] Мудха, [00:38:45] такой человек подобен Мудхе. [00:38:48] Он тяжко трудится за пучок соломки [00:38:53] и ночами после тяжелой работы он пытается вступить в половую связь со своей ослихой. [00:39:00] Мудха означает осёл, но не в смысле как животное, а сознание, да так вот. Он говорит, пытается вступить в половую связь со своей ослихой [00:39:08] и когда она его легает [00:39:12] он по ночам начинает орать [00:39:14] свои ослиные песни, [00:39:17] исполненные глубокого философского [00:39:19] смысла, [00:39:20] и этим только причиняет беспокойство [00:39:23] окружающим. [00:39:25] О чём они поют? [00:39:30] Это Эсмеральда их лягнула, [00:39:33] и они запели разные песни, очень странные. [00:39:37] Очень странная песня, ослиная песнь, и она пропитана несомненно глубоким [00:39:43] философским [00:39:43] смыслом. [00:39:46] Но каких-то других [00:39:48] живых существ это просто обеспокоено, что они слушают? [00:39:51] Почему? Потому что это оказывает что? [00:39:54] Влияние. [00:39:56] И так человек не просто на чувственном уровне позволяет на себя влиять, [00:40:00] он влияние оказывает на уровне разума. [00:40:04] Он говорит, это [00:40:05] благоприятно повлияет на меня, а это нет. [00:40:08] Как наркотик, [00:40:10] это нектар. [00:40:11] Когда вы только принимаете наркотик, он как нектар. Но во что превращается этот нектар? [00:40:16] В яд. [00:40:18] Точно так же эта мирская любовь, она как наркотик. [00:40:21] Она как наркотик. Эти все мирские отношения, [00:40:24] они приносят удовольствие, [00:40:26] но в конце концов они приносят очень сильные страдания. [00:40:30] Как это похмелье любовное, [00:40:33] вся эта интоксикация любви существует. Знаете, токсины [00:40:36] любовной жизни они выходят из тела, человека колотит, трясет, [00:40:41] они орут друг на друга, они друг друга ненавидят, но уже привязаны, [00:40:45] всё. [00:40:46] Они уже привязаны. [00:40:48] Потому что одиночество пока они привязывались друг другу, они всех распихали. [00:40:53] И теперь, если еще друг друга оттолкнуть, с кем же останешься? Мы же всех [00:40:57] твоих подруг [00:40:58] отвел, а ты моих друзей. [00:41:01] Тебе что нам делать? Если мы разведемся это по новой, придется так все создавать. [00:41:06] Тогда люди так все всех отмели. [00:41:10] Итак, [00:41:11] это состояние [00:41:12] сознания очень важно, [00:41:15] как человек определяет или как человек дискриминирует, [00:41:19] кому позволять на себя влиять. [00:41:21] Это влияние мы видим как в музыке, [00:41:24] искусстве, во всем оказывается влияние, очень сильное влияние [00:41:28] на наши чувства. [00:41:30] Как сделать человека сентиментальным? [00:41:33] Вот так. [00:41:34] Искусство, средства массовой информации, [00:41:37] все эти рекламы и так далее, фильмы [00:41:40] все на какой уровень рассчитаны? [00:41:43] Как вы думаете? На уровень разума? [00:41:46] На уровень чувств. [00:41:48] На уровень чувств. Поэтому кто-то очень сильно заинтересован, [00:41:51] чтобы общество находилось на чувственном уровне, то есть сентиментальным [00:41:55] было. [00:41:56] Поэтому очень легко манипулировать сентиментальным человеком, очень легко колбаса, [00:42:01] зарплата, [00:42:02] какие-то [00:42:03] льготы и вы все, и вы готовы уже идти куда угодно. [00:42:07] Как это называется [00:42:08] теория сдавливания, [00:42:09] знаете? [00:42:11] Сдавливают, [00:42:12] сдавливают, сдавливают, [00:42:14] сдавливают, сдавливают, сдавливают. [00:42:15] Потом он уходит, который сдавливал, приходит другой [00:42:19] и чуть-чуть ослабевает. [00:42:21] И вся слава ему. [00:42:23] Но он из той же компании [00:42:25] потому что он сдавил уже до невозможности [00:42:27] а этот даже не возвратил в то состояние [00:42:30] вот чуть-чуть ослабил уже слава за ним приходит другой [00:42:34] еще чуть-чуть ослабил вау великий петр [00:42:37] Или кто там? Великий, Махатма. [00:42:40] Потом приходит другой и сдавливает еще больше, чем тот, который вот-вот на грани. Он приходит новый опять. [00:42:47] И вот отсюда эта [00:42:49] манипуляция, теория сдавливания связана с этой манипуляцией [00:42:52] человеческим сознанием, когда люди не могут понять, что является [00:42:56] факторами сдавливания. [00:42:58] Другие понимают, но ничего не могут с этим сделать. [00:43:01] И тогда они начинают ввергаться в политику, какую-то определенную систему. [00:43:06] Но на самом деле всё связано с нашим сознанием. [00:43:09] Это просвещение. [00:43:11] Просвещение, [00:43:12] просветительская деятельность это означает обучение людей. То есть, когда люди получают эту информацию. [00:43:17] Что они получают? [00:43:18] Сонбан де гэн. [00:43:20] Они, по крайней мере, знают, что такое карма, что такое три гуны материальной природы время, [00:43:25] душа и высшая душа. [00:43:28] Они получают и тогда им говорят: теперь все подумайте и поступайте как [00:43:33] пожелаете. [00:43:34] Свобода вот она свобода. [00:43:37] Все обдумайте, вы свободны получить и тот и другой взгляд. [00:43:42] Если этот взгляд вам не надо получать, [00:43:45] значит вы совершаете что? [00:43:50] Почему нам нельзя знать, [00:43:52] что противоположный [00:43:53] взгляд? [00:43:55] Поэтому, когда только одна линия, один взгляд, человек теряет вот эту способность выбора. [00:44:02] Как раньше нам говорили за вас партия думает, [00:44:05] за вас партия сделала выбор [00:44:07] и так далее. [00:44:09] Очень страшное [00:44:10] время было, когда уже за вас делают выбор, [00:44:13] родители делают за вас выбор, будешь ходить вот в таких ботинках, [00:44:18] будешь одевать такую рубашку будешь гармонистом, я сказал. [00:44:22] Я не хочу быть. Молчать, сверля. [00:44:25] Значит, ты не любишь папу с мамой, если не будешь гармонистом. [00:44:29] Потому что папка ему нравится, когда под гармошкой он сидит, так и плеет. [00:44:32] Я с тебя с девушкой. Даже родители под свои чувства все это делали. [00:44:37] Все так очень удивительно устроено. [00:44:39] Эта свобода [00:44:41] как наличие [00:44:42] привилегии [00:44:43] человеку дается. [00:44:45] Единственная привилегия это свобода выбора, [00:44:47] в какую сторону человек склоняется туда или сюда. [00:44:51] Божественная демоническая скульптура. [00:44:54] И люди понимают, что чем дальше, тем хуже. Нужны какие-то новшества, нужно всё. Вот странно, почему нигде не говорят, что всё хуже и хуже экология? [00:45:02] Нигде не говорят. Как же, откуда же такая иллюзия, что всё лучше и лучше? Вот [00:45:08] все знают, даже школьники, [00:45:10] что на планете экологическая [00:45:12] ситуация все время ухудшается и ухудшается. [00:45:15] О чем может быть речь? [00:45:18] Даже просто возьмем экологию. [00:45:20] Значит, если экология нарушается, всё время ухудшаются продукты питания. [00:45:25] А вы знаете, это продукты питания, они формируют нашу жизнь, жизнедеятельность. [00:45:29] Если экология меняется, то всё меняется. Значит, всё переходит на искусственное. [00:45:33] Получаем искусственный интеллект, искусственные чувства, все переходит в искусственное. Называется Била Сварга. [00:45:40] Била Сварга искусственные райские планеты, там нет ничего натурального, все искусственное. [00:45:45] Это описывается в пятой песне Шаимат Бхагавата. Все искусственное. [00:45:49] И там описываются эти ящички, на которые кнопку нажимаешь целый оркестр играет. [00:45:55] Нет оркестра просто нажимаешь кнопку и целый оркестр играет. [00:45:59] У вас нет дома такого ящички? [00:46:02] Смотрите, [00:46:03] десять тысяч лет назад братваджи описывает, что его потрясно. [00:46:06] Нажимаешь кнопку, из ящичка целый оркестр играет. И он был так потрясен. [00:46:11] Он говорит: Вы как это там? Запаковали туда целый оркестр что ли? Они: Нет, это такие механизмы, начинают вам показывать. И он такой говорит: А почему оркестр бы не пригласить? [00:46:21] Это же естественная музыка. Почему? [00:46:23] Ну как? Это янтра? [00:46:26] И он говорит: Ааа, [00:46:28] янтра [00:46:29] не мантра? [00:46:34] Есть инь и янь. [00:46:37] Инь [00:46:37] это божественное начало, а ян какое? Вступающее [00:46:41] в противовес. [00:46:42] Ааа, [00:46:43] это янтра. [00:46:46] Понятно. [00:46:48] То есть, привязывающая, [00:46:50] привязывающая [00:46:51] к материальному миру. [00:46:53] То есть, закрывающая от людей естественные [00:46:55] процессы какие-то. [00:46:58] Мы сейчас видим фонограмма, [00:47:00] компьютерная обработка, [00:47:02] то есть нету в природе, все уже создано искусственно. [00:47:05] Искусственные ногти, искусственные ресницы, искусственные [00:47:09] губы все искусственно делается. [00:47:12] То есть постепенно это вся [00:47:14] биотехника так называемая. ===== Комментарии =====