====== Ведические традиции и карма в современном мире ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена ведическим традициям, сохранившимся в современном обществе, и их применению к пониманию человеческой деятельности. Основное внимание уделено понятиям Сукрита (благочестия) и Душкритотха (неблагочестия), а также роли кармы в формировании личного опыта. Говорится о спонтанности греховных поступков и сложности осознанного выбора добрых дел. Выделяется идея, что даже благие действия в рамках материальной энергии неизбежно ведут к страданиям из-за цикличности рождений и смертей. Лектор подчеркивает, что живое существо постоянно находится в 'юрте страданий', где каждая жизнь — это страдание. Это признание порождает вопрос: как преодолеть эту систему?
description: Исследуйте ведические традиции, развитие отношений и значение Сукрита/Душкритотха в современном обществе. Лекция раскрывает, как карма и материальная энергия формируют человеческий опыт и страдания.
keywords: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, сукрита, душкритотха, преданное служение, карма, ведические традиции, бхакти-йога, материальная энергия, гуны, страдания
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:13] Давайте коснемся все-таки традиции, ведических традиций.
[00:00:17] И сегодня
[00:00:19] такой
[00:00:20] введем еще один аспект
[00:00:22] это
[00:00:25] ведические традиции сохранившиеся
[00:00:27] в современном
[00:00:28] обществе
[00:00:31] разных
[00:00:33] народов
[00:00:35] разных народов и стран даже и
[00:00:43] так мы с Вами говорили
[00:00:47] о разных ведических представлениях,
[00:00:49] и я упоминал Вам
[00:00:52] описание
[00:00:55] уран.
[00:00:56] Если Вы помните, чтобы не сбиться с толку,
[00:00:59] я приводил
[00:01:01] разноплановые
[00:01:02] представления.
[00:01:03] Помните, что
[00:01:05] в тамастическом
[00:01:06] представлении
[00:01:07] Пурану угрожают
[00:01:11] через страх.
[00:01:13] Помните, мы с вами это разобрали,
[00:01:17] где говорится, что четыре
[00:01:20] вида,
[00:01:22] четыре уровня благочестивых
[00:01:23] людей служат
[00:01:25] или следуют наставлениям
[00:01:28] высшего уровня
[00:01:30] это означает
[00:01:31] прибегают
[00:01:33] к поклонению богу
[00:01:35] именно благочестивые
[00:01:37] люди их называют
[00:01:38] сукрита
[00:01:39] сукрита
[00:01:40] это означает благочестие.
[00:01:42] Мы с вами разбирали, что есть
[00:01:45] Сукритотха
[00:01:45] и есть
[00:01:47] Душкритотха.
[00:01:48] Душкритотха
[00:01:49] это результат неблагочестивых
[00:01:50] поступков,
[00:01:51] которые выражаются в разных угро-карме,
[00:01:54] определенные
[00:01:56] проблемы.
[00:01:57] И также
[00:01:59] душкритотха выражается в том,
[00:02:02] что наше вожделение
[00:02:04] становится очень сильным.
[00:02:06] Как узнать, что мы греховны?
[00:02:07] У нас очень сильное вожделение.
[00:02:10] То есть непреодолимое.
[00:02:13] Есть мы даже как бы понимая что-то и зная,
[00:02:16] мы все равно испытываем такую сильную тягу
[00:02:19] к греховной
[00:02:21] жизни.
[00:02:22] Мы можем
[00:02:23] видеть несколько
[00:02:25] уровней сознания или восприятия,
[00:02:28] когда человек
[00:02:30] понимает, что это плохо.
[00:02:32] Но не только не прекращает эту деятельность, а что
[00:02:37] да даже увеличивает и мы можем видеть что наверняка вы все встречали таких людей которые понимают что это грех
[00:02:44] можем видеть наркоманов алкоголиков разных преступников
[00:02:48] иногда они осознают
[00:02:49] что они действуют неправильно.
[00:02:51] И осознают очень
[00:02:54] четко
[00:02:55] и трезво осознают. И
[00:02:57] когда вы начнете с ними разговаривать, они даже, может быть, будут от вас получать, чтобы вы этого что
[00:03:02] не делали.
[00:03:03] Вы наверняка встречали каждый такой тип людей, такой тип сознания.
[00:03:09] Но люди
[00:03:10] все равно совершают
[00:03:11] эту деятельность.
[00:03:13] Как бы автоматически,
[00:03:15] спонтанно.
[00:03:17] И в ведической литературе
[00:03:20] это происходит вследствие того, что живое существо с незапамятных времен
[00:03:27] соприкасается
[00:03:28] с материальной энергией, с незапамятных времен. И поэтому
[00:03:32] наши
[00:03:32] нарушения они спонтанные
[00:03:35] вы заметили да чтобы обманывать не надо усилий совершать
[00:03:40] вы заметили чтобы быть похотливым тоже не надо совершать усилий
[00:03:45] то есть
[00:03:46] когда мы говорим о каких-то отклонениях мы не говорим наоборот об усилиях.
[00:03:51] Но как только мы говорим о каких-то правилах,
[00:03:53] что это хорошо, что это
[00:03:57] правильно делать,
[00:03:58] хорошо учиться,
[00:03:59] хорошо себя вести,
[00:04:01] быть человеком, как тут же возникает какое-то напряжение, да? Потому что у нас спонтанно это что?
[00:04:08] Не получается.
[00:04:10] Удивительно.
[00:04:11] То есть,
[00:04:13] отклонения у нас спонтанно
[00:04:16] нам очень легко и весело
[00:04:18] но как только мы говорим о каких-то правилах как тут же какое-то некое внутреннее напряжение
[00:04:25] поскольку спонтанность тут же мгновенно отходит
[00:04:27] и мы видим что нам приходится совершать что усилия
[00:04:31] Допустим не гневаться.
[00:04:33] Представляете? Это очень серьезно.
[00:04:35] Каждый из нас понимает, что гневаться плохо.
[00:04:38] Потому что мы видим на примере
[00:04:41] людей, когда они гневаются,
[00:04:43] меняется
[00:04:44] или в состоянии гнева он говорит разные
[00:04:47] глупости помните мы говорили все что он говорит бред все что делает безумие
[00:04:52] и так далее мы допустим
[00:04:54] говорим о
[00:04:56] контроле
[00:04:57] языка
[00:04:58] в частности в речи и в питании
[00:05:01] и тоже мы видим сколько трудностей
[00:05:03] вот то хочется кушать вроде умом можно понимать что это не очень хорошо если этой будет кушать
[00:05:09] но привычка говорится вторая что
[00:05:12] натура
[00:05:13] натуру то есть характер появился такой и мы по привычке все равно хотим наслаждаться свой язык
[00:05:19] привычкой хотя мы понимаем что это плохо мы все равно это делаем и мы с вами обсуждали этот
[00:05:25] тип
[00:05:27] людей или тип сознания
[00:05:29] он присутствует почти на всех уровнях этот тип
[00:05:33] когда нам не хватает
[00:05:34] сил
[00:05:35] и эта сила называется на санскрите
[00:05:38] термином бала
[00:05:39] бала значит сила
[00:05:42] поэтому
[00:05:47] мы с вами говорили что когда у нас нету сил это означает
[00:05:51] что у нас определенная
[00:05:55] происходит трансформация
[00:05:59] сил в разных направлениях. Сила существует, но она
[00:06:03] действует только однобоко.
[00:06:05] Мы не способны ее регулировать, переводить в другой вид силы.
[00:06:10] Понимаете, да? Как
[00:06:12] Прощать это же сила и
[00:06:14] гневаться это тоже что? Сила. Но мы спонтанно способны гневаться,
[00:06:18] но не способны спонтанно прощать.
[00:06:23] Мы видим, что в одном случае нам не надо делать усилий, это происходит спонтанно
[00:06:27] как мы говорим на ту природа что сама природа берет мы
[00:06:31] говорим но этого человека не исправить или мы чувствуем в себе что мы не можем измениться
[00:06:36] мы говорим ну вот так вот этим я как бы
[00:06:40] Это делает меня отличным от других живых существ. Что? Конфигурация
[00:06:46] каких-то достоинств и недостатков
[00:06:48] делает меня индивидуальностью.
[00:06:49] Но то и другое достоинства и недостатки это Сукри и Душкри Тотха, то есть карма.
[00:06:57] Если
[00:06:57] мы говорим о карме, сразу должны понять, что карма формируется
[00:07:02] только через
[00:07:03] материальную деятельность живых существ. То есть греховную деятельность.
[00:07:08] Как бы не делало живое существо, даже представим, если мы с вами будем жить в гуне благости,
[00:07:12] в гуне благости если будем жить, мы все равно получим что? Карму.
[00:07:17] Мы все равно получим карму, получим реакцию.
[00:07:21] За хорошие поступки реакции не получают.
[00:07:25] Но мы получаем что? Тройственные страдания и получаем все-таки рождение и
[00:07:30] смерть.
[00:07:32] Такой награды никто не хочет. В итоге получая рождение, вместе с этим получаем
[00:07:37] сразу в комплексе
[00:07:39] тройственные страдания
[00:07:42] и смерть. Удивительная награда за смерть.
[00:07:46] Представьте, мы очень много старались, очень много делали, и в итоге нам придется умереть. Очень удивительно.
[00:07:52] Таким образом, когда мы говорим о карме, что у нас есть карма, это означает мы греховны.
[00:07:59] Мы действуем в гунах материальной природы.
[00:08:02] Это означает
[00:08:03] мы так или иначе эксплуатировать,
[00:08:05] пытаемся эксплуатировать или пытаемся наслаждаться.
[00:08:07] То есть пытаемся
[00:08:09] совершать
[00:08:12] неблаговидную
[00:08:13] деятельность даже если она протекает в гуне благости
[00:08:17] даже если она протекает в гуне благости
[00:08:20] и так
[00:08:21] это очень сложно понять
[00:08:23] особенно на первых ступенях
[00:08:25] осознания очень сложно понять как это благ благие дела приводят нас в итоге
[00:08:30] также к страданиям
[00:08:32] и поэтому в Бхагавад Гите есть стих
[00:08:35] и сама ведическая мысль об этом
[00:08:38] делает заключение
[00:08:41] где в этом стихе говорится о джуне от самых высших от самой высшей планеты сатья лока и до самой низшей планеты тапал лока все это места
[00:08:52] страданий
[00:08:53] или юдоль страданий,
[00:08:55] где постоянно повторяется череда рождений и
[00:08:58] смертей.
[00:09:00] То есть если есть рождение и
[00:09:03] смерть, то между рождением и смертью всегда включены то есть само рождение это страдание сама смерть страдание еще между ними что
[00:09:11] сама сама вот эта
[00:09:14] жизнь
[00:09:15] до в теле является страданием
[00:09:17] сама жизнь в теле является страданием
[00:09:20] для живого существа
[00:09:24] поэтому мы видим
[00:09:25] такой тип
[00:09:28] сознания когда живое существо
[00:09:30] понимает многое как горджуна говорит почему понимая и зная я все равно совершаю греховные поступки как будто бы какая-то сила извне
[00:09:39] толкает меня на это
[00:09:41] и мы несомненно считаем что это что-то извне мы говорим вот тот человек меня довел до этого вот мама на меня повлияла теперь там то папа там преподаватель
[00:09:51] президент природы и так далее, экстрасенсы.
[00:09:55] Что угодно. Мы всегда ищем причину своих каких-то проблем где?
[00:09:59] Во внешнем мире.
[00:10:01] И кто помнит,
[00:10:03] как называется это
[00:10:05] как бы причина того что мы ищем этого внешнем мире
[00:10:09] причину всех своих проблем
[00:10:12] кто помнит как называется
[00:10:14] двешам это
[00:10:17] происходит из-за того что нашем сердце есть это клише.
[00:10:20] Причина
[00:10:22] это наше невежество.
[00:10:24] Сила невежества появляется то есть результатом невежества. Это ложное эго. Ложное эго порождает желанием мирского счастья.
[00:10:32] Поэтому все мы хотим, чтобы у нас были прекрасные семьи, прекрасные взаимоотношения,
[00:10:37] хорошее здоровье.
[00:10:38] Покопайтесь в своем сердце, и вы увидите,
[00:10:41] что чтобы вы не изучали, чтобы вы не делали, только для этого и вы действуете.
[00:10:45] Даже сейчас мы сидим и говорим: Вот, две, там, то сё. Даже если вы начнёте повторять мантру, начнёте
[00:10:51] все трансцендентные
[00:10:53] действия совершать,
[00:10:55] мотив будет всё равно какой.
[00:10:57] Другой вопрос: сможете ли вы в этом себе признаться или
[00:11:02] И мы с вами говорили о таком
[00:11:05] виде
[00:11:06] загрязнения,
[00:11:07] которое называется анартха,
[00:11:08] помните? Анартхи, что в нашем сердце анартхи. И одна из анартх называется кутинатри.
[00:11:14] Это самообман, самоиллюзия и оправдание своих недостатков
[00:11:18] через Священные Писания.
[00:11:20] То есть мы видим какой-то недостаток
[00:11:22] и начинаем искать.
[00:11:24] И мы говорим: Ну вот тоже вот был такой в прошлом, он тоже так делал, но потом-то раз и стал такой.
[00:11:31] Таким образом мы как бы такие святые становимся. Или мы говорим: вот в Библии говорится, вот там был такой вот тоже. И вот он такой, а потом раз и его спасли.
[00:11:41] Это называется кукинати.
[00:11:44] Самообман,
[00:11:45] самоиллюзия.
[00:11:46] Как говорится, самообман и самоиллюзия ведёт к тому, что мы погружаем
[00:11:49] в обман других и погружаем также других что? В иллюзию.
[00:11:53] Мы обычно предоставляем то что внутри нас
[00:11:58] все что мы говорим и делаем
[00:12:00] связано с нашими чертами характера с нашей чистотой или нечистотой
[00:12:04] и все это оказывает майи что Влияние.
[00:12:08] Маи. Мы оказываем влияние либо материальное влияние оказываем на людей, либо какое?
[00:12:14] Духовное. Или в каком-то случае мы можем оказывать
[00:12:17] духовное влияние, в каком-то случае материальное.
[00:12:22] И смешанного как бы так почти не бывает.
[00:12:25] Бывает разные уровни примесей, будем так говорить. Сначала
[00:12:29] только материальное, потом туда примешивается духовное постепенно,
[00:12:32] духовное. Духовное он вытесняет материальное, очищается как бы человек от
[00:12:37] примесей низшей деятельности.
[00:12:40] Итак,
[00:12:42] в разных
[00:12:43] народах
[00:12:44] существуют
[00:12:45] остатки ведических традиций. Мы с вами говорили об этом.
[00:12:49] Допустим,
[00:12:51] вспоминали похороны.
[00:12:53] И мы разбирали с вами три вида
[00:12:56] захоронения
[00:12:58] человека.
[00:13:00] Первый называется саттва.
[00:13:03] Саттва значит благости,
[00:13:05] это сжигать.
[00:13:09] И мы видим, что есть культура.
[00:13:11] Еще на земле существует культура, которая пользуется таким методом
[00:13:15] захоронения.
[00:13:17] Сжигают.
[00:13:19] И говорится,
[00:13:21] сжигают в нашу эпоху уже, в век каллю, поскольку многие не понимают предписаний
[00:13:25] разных,
[00:13:26] а сжигают
[00:13:28] брахманов.
[00:13:29] Только брахманов.
[00:13:31] Иногда сжигают кшатре.
[00:13:34] Такое ведические устроение.
[00:13:36] Вайш и Шудр не сжигают.
[00:13:40] Вайш и Шудр закапывают.
[00:13:44] Закапывают.
[00:13:48] Но садху, то есть личностей, достигших высокого уровня
[00:13:54] духовности
[00:13:55] их
[00:13:58] бы бальзамирует,
[00:14:00] назовём это таким термином.
[00:14:02] То есть их мощи сохраняют
[00:14:05] поскольку сравниваются
[00:14:07] их мощи сравнивается как
[00:14:10] аккумулятор
[00:14:12] который
[00:14:13] заряжен
[00:14:15] током определенным
[00:14:16] и этот ток можно использовать в течение долгого долгого времени
[00:14:21] в частности
[00:14:23] в писаниях есть такой случай как один гандхарв со своей женой летел на вимане и они пролетали
[00:14:30] в одном районе.
[00:14:32] Этот район был тапован
[00:14:34] лес, в котором
[00:14:36] подвижники совершают разные
[00:14:38] аскезы.
[00:14:40] И вдруг его
[00:14:41] Вимано, то есть его аппарат летательный
[00:14:44] прямо в воздухе как будто бы наткнулся на стену. Вдребезги
[00:14:47] разлетелся и они упали на землю.
[00:14:50] Поскольку это Гандхарвы,
[00:14:52] они, так сказать, мягко приземлились.
[00:14:55] Это живые существа, способные летать.
[00:14:58] Лаккима у них есть Лакхима сикхима.
[00:15:01] Очень высокого уровня.
[00:15:03] И также иногда есть Гандхарвы,
[00:15:05] у которых есть крылья за спиной. Они могут летать.
[00:15:09] Казалось бы, тогда зачем им виманы? Но виманы нужны для того, чтобы
[00:15:13] летать в разные измерения и летать с большей скоростью
[00:15:17] большей скоростью чем
[00:15:19] они способны и
[00:15:21] очень много в махабхарате описывается что даже до самого конца два пара юги огромные колонии гандхармов жили на земле огромные как колонии
[00:15:30] Есть очень много описаний,
[00:15:32] люди общались с гандхарвами, как гандхарвы помогали, как люди воевали с гандхарвами.
[00:15:37] Вот
[00:15:38] есть описание,
[00:15:41] как Дуриат Хана наткнулся на гандхарвов.
[00:15:43] Потом расскажу.
[00:15:45] И так эти гандхарвы
[00:15:47] резались в какую-то невидимую стену.
[00:15:49] Когда они упали, из гандхарвов начал
[00:15:52] повторять гаитри.
[00:15:55] При помощи гаитри мантры человек может связаться с духовным учителем и с божеством. И он связался с гуру со своим, и он стал спрашивать, что случилось,
[00:16:04] почему такое произошло.
[00:16:07] Он сказал: В этом месте
[00:16:09] какой-то
[00:16:10] сидел, и он повторял святые имена мантру повторял.
[00:16:14] И вокруг него образовалась огромная зона.
[00:16:17] Он уже давно покинул тело,
[00:16:20] но никто не мог найти его останки.
[00:16:24] Вокруг его останков
[00:16:25] образовалось
[00:16:26] этот вид энергии который называется нама кавачи шакты
[00:16:31] броня
[00:16:32] энергия такая которая как броня от повторения нама то есть имя имен
[00:16:37] святого имени
[00:16:39] и поэтому вы ударились об этом вы должны
[00:16:43] по определенному методу
[00:16:45] сделать для него самадхи
[00:16:47] самадхи
[00:16:48] это как бы
[00:16:50] тело должно быть определенным образом помещено. Вот как вы видели на может быть в египетских пирамидах, для чего муницировали.
[00:16:56] Это как бы самадхи. Если мы говорим на санскрите, эти пирамиды и все остальное это самадхи.
[00:17:02] Также в частности самадхишлива
[00:17:04] Прабхупада в рендауне
[00:17:06] он сидит
[00:17:07] его тело полностью
[00:17:10] сохранено
[00:17:11] он сидит в позе лотоса
[00:17:13] так сказать
[00:17:14] там
[00:17:15] слой
[00:17:17] соли слой льда там и так многослойно
[00:17:20] так делается
[00:17:21] и сверху
[00:17:23] строится такое как бы купольное
[00:17:25] помещение
[00:17:26] купольное помещение и наверху
[00:17:29] над его
[00:17:30] телом
[00:17:31] делается копия
[00:17:33] его тела
[00:17:35] называются мурты
[00:17:38] мурты означает трансцендентальная
[00:17:39] форма
[00:17:40] то есть не материальное
[00:17:43] мурты
[00:17:44] мы говорим муртай шрадханай сева.
[00:17:48] Мурты это означает какая-то духовная
[00:17:52] энергия,
[00:17:53] воплощенная в материальной форме, но она не материальна.
[00:17:57] Она
[00:17:58] приходит как бы в материю только для чтобы мы могли с ней соприкасаться
[00:18:02] если она полностью
[00:18:04] станет такой как она должна быть мы не сможем ее что воспринимать не сможем ее видеть не сможем ее осязать так сказать обонять и так далее
[00:18:12] сможем ее
[00:18:14] укусить.
[00:18:15] Называется трансцендентальная
[00:18:16] форма мурти.
[00:18:17] И сверху установлена мурти.
[00:18:20] Дальше там купол с соблюдением разных энергий, и такси. И там люди поклоняются.
[00:18:24] Они приходят, очищаются.
[00:18:26] И тело, говорится,
[00:18:28] вот оно
[00:18:31] полностью является
[00:18:33] субстанцией
[00:18:35] относящиеся гуне
[00:18:36] ой гуне говорю к йога майя
[00:18:40] есть поклонение этому телу одно и то же что поклонение мурти богу
[00:18:45] приравнивается к поклонению
[00:18:47] такого высокого вайшнава к поклонению богу
[00:18:50] то есть все что вы можете
[00:18:52] просить вы можете просить у этого мурти
[00:18:55] делать очищаться там предлагать все все полностью также
[00:18:58] называется вайшнава сева
[00:19:00] вайшнава сева или еще называют вайшнава муртаная сева когда вы может быть видели
[00:19:07] кто-то из вас вот мы смотрим в церквях
[00:19:12] православных церквях есть распятие креста и люди подходят там что-то к нему говорят обращаются
[00:19:18] видели для чего им это изображение
[00:19:20] чтобы четко проявить
[00:19:22] личностный аспект
[00:19:25] вот вы может быть мусульмане
[00:19:27] они в угол
[00:19:28] в сторону Мекки поклоняются
[00:19:30] и нельзя лицо увидеть Аллаху там то се то это десяток
[00:19:35] более как бы имперсональный такой. Конечно они знают что он личность, но все-таки там нельзя
[00:19:40] рисовать, нельзя видеть лицо даже иногда есть фрески уже более последних
[00:19:46] столетий
[00:19:47] когда аллаха рисует
[00:19:49] или рисует джибраила
[00:19:52] но у него шторки такие на лице
[00:19:54] все
[00:19:56] тело человека на коне на таком
[00:19:59] божественном,
[00:20:00] но лица не видно таких шторки прям.
[00:20:03] Видно как шторки, вот как занавес где-то в театре нельзя
[00:20:07] лицо видеть и так далее.
[00:20:10] Даже есть упоминание
[00:20:12] в Коране когда
[00:20:14] Хазрат Мухаммед общался
[00:20:17] с Аллахом, то он общался через Джибраила.
[00:20:19] Были шторы,
[00:20:21] какой-то занавес и оттуда что-то такое раздавалось, он не мог понять. Это понимал Джибраил, а Джибраил переводил ему как переводчик,
[00:20:30] чтобы он мог понять вопросы разные.
[00:20:33] Итак, это называются мурты. И эти гандхарвы,
[00:20:37] они
[00:20:38] как бы похоронили это тело правильным
[00:20:42] эти мощи
[00:20:43] возвели
[00:20:44] самадхи
[00:20:46] небольшую
[00:20:47] и сразу это нам акавачана
[00:20:49] пропустили
[00:20:51] то есть людей
[00:20:53] никаких про у этих гандхар ув никаких проблем не стало и они прибыв на свою гандхар волоку стали задавать вопросы
[00:21:00] касательно вот положения святых что же почему же их трупы как они при их считают трупами как бы человек святой все труп
[00:21:09] что же такое что за секретное тело такое что его нужно сохранять и так далее может увидеть во многих традициях есть понятие мавзолеи
[00:21:17] так сказать вот эти
[00:21:20] склепы
[00:21:21] разные. Эти мощи хранятся можно увидеть в христианской традиции, в мусульманской,
[00:21:26] в буддийской. По всему миру существует опыт сохранения
[00:21:31] останков святых личностей.
[00:21:34] Это также является остатком ведической традиции, которую мы находим
[00:21:38] во всем мире, во всех странах.
[00:21:41] Во всех абсолютно.
[00:21:44] И раньше также
[00:21:46] в более
[00:21:48] далекие времена возьмем там два пара югу начало два пара юги кшатриев также поскольку кшатрии были
[00:21:55] представителями
[00:21:57] бога их называли нара нараяна или раджа риши они были святыми, которые исполняли в то же время роль царей.
[00:22:06] И по ведическому стандарту есть две Варнашнамы.
[00:22:09] Одна называется Асури Варнашнамы, другая, помните, называется Дайва Варнашнама.
[00:22:14] И в Дайва варнашрамаае
[00:22:15] царь на самом деле император императоры
[00:22:18] они считаются выше брамонов почему
[00:22:27] я вам рассказываю потому что все они вайшнавы
[00:22:30] а вайшнавы выше брамонов
[00:22:32] поэтому не все брахманы вайшнавы
[00:22:34] и говорится самой высокой квалификации
[00:22:36] брахманической
[00:22:38] системы является вайшнав и говорится если даже человек шудра но он вайшнав то вы не имеете права его называть шудрой.
[00:22:45] Он либо шудра, либо вайшнав.
[00:22:47] Все.
[00:22:48] Поэтому, когда
[00:22:49] человек не вайшнав, тогда вы делите его шудра, вайшах, шатре,
[00:22:54] женщина. Вы можете сказать, там ребенок старик или что-то еще
[00:22:58] чандала
[00:23:00] млечиха явана
[00:23:02] то есть все эти классификации
[00:23:04] психофизических
[00:23:05] систем до существует
[00:23:07] до тех пор пока человек не стал совершать любовного преданного служения. То есть не следует бхакти-йоге.
[00:23:13] Как только человек начинает следовать бхакти-йоге,
[00:23:16] учитывается элемент его психофизического
[00:23:18] положения.
[00:23:19] Но никто
[00:23:20] не должен
[00:23:35] положение
[00:23:36] в духовной жизни те люди которые были вайшнавы
[00:23:40] это как бы суть всей ведической традиции суть ведической культуры
[00:23:45] является ли человек вайшнавы
[00:23:47] и вы помните вам рассказывал эту историю
[00:23:50] про брахмана и сапожника
[00:23:52] помните да как сапожник он отправился то есть на райана сказал что да я он живет последнюю жизнь
[00:23:59] а Брамана был очень умный, знал Писание,
[00:24:03] говорил мягким голосом, двигался так очень в благости.
[00:24:06] А этот Шудра был такой простой человек очень.
[00:24:10] И все, что он колотил в сапоги
[00:24:13] исполняя это как служение
[00:24:15] он делал свою работу обычно
[00:24:18] в умонастроении служения и он думал вот если бы это были сапоги бога как бы я их сделал и он так все исключительно делал он молотку относился, будто бы мне дал бы, вот Бог бы мне подарил этот молоток, вот как бы я с ним обращался.
[00:24:32] Он к телу своему относился, так, ко всему. Он считал, что все, что и Шавас я идам сорвал, все это принадлежит Богу. И Бог дал мне такое положение, что я должен быть слугой других людей. Таково сознание его было.
[00:24:45] И он совершал ему любовное служение. То есть, просто оставаясь сапожником, он направил
[00:24:50] всю деятельность на удовлетворение Бога. И результаты этой деятельности он посвящал служению. То есть, все свои средства и деньги он тратил на то, чтобы покупать цветы, храм там приносить,
[00:25:01] готовить прекрасную пищу, чтобы божествам приготовить,
[00:25:04] дарил какие-то,
[00:25:06] материал божеству и так далее. И брал себе совершенно то есть,
[00:25:10] как говорится, для того, чтобы продолжать эту деятельность.
[00:25:13] Он ел столько и имел столько, чтобы просто продолжать свое служение.
[00:25:20] Браммонд же,
[00:25:21] обладая
[00:25:29] поведением,
[00:25:31] обладая уникальной
[00:25:33] памятью, способностями,
[00:25:35] имеющий
[00:25:36] очень широкий кругозор,
[00:25:38] очень мощный интеллект
[00:25:40] и так далее, знающий писания, способный
[00:25:43] цитировать все эти писания,
[00:25:45] совершающий ягьи,
[00:25:47] знающий исключительно
[00:25:48] астрологию,
[00:25:50] аюрведу.
[00:25:52] Такой очень грамотный сапожник
[00:25:55] не знал этого многого.
[00:25:57] Многого не знал. Он не мог бы так это объяснить все, давать какие-то лекции там красивые
[00:26:02] в институтах или просто
[00:26:04] колотил сапоги
[00:26:06] у него было очень хорошее понимание что все принадлежит богу все и он сам слуга бога
[00:26:12] было только он как бы реализовал сиддханта Ситханта это означает как бы суть или
[00:26:19] бы
[00:26:20] то ради чего мы все это делаем. Вывод. Ситханта слово в переводе с санскрита означает вывод.
[00:26:26] Он понимал выводы
[00:26:28] и поэтому ему было плевать на астрологию на
[00:26:33] все остальное
[00:26:34] в ту шастрата ханурведа его интересовал
[00:26:38] потому что говорится все эти знания необходимы только для того чтобы развить достигнуть этой сектантки вывода этого сделать что я должен
[00:26:45] совершать
[00:26:46] любовное преданное служение.
[00:26:49] Всё.
[00:26:50] И он думал с любовью о Господи, когда делал это. Браман же
[00:26:55] все это делал, но для чего он делал?
[00:26:58] Он боялся страданий,
[00:27:01] и он понимал, что у него такая природа, что он не может не способен трудиться где-то на заводе, ему не хотелось работать на заводе или колотить сапоги. Он считал для себя это слишком примитивным.
[00:27:11] И он думал, пусть этим занимаются шудры
[00:27:14] они шудры у них плохая карма вот они колотятся погиб а я и абрамана
[00:27:19] я у меня мозги есть
[00:27:21] и он из-за этого можно
[00:27:24] видеть как иногда мы находимся в такой
[00:27:28] как бы
[00:27:30] в таком состоянии сознания,
[00:27:32] когда мы принижаем роль простолюдинов
[00:27:35] и как бы хотим показать свое видение. И он в таком состоянии находился.
[00:27:42] И он совершал всю эту деятельность для того, чтобы содержать свое тело и семью.
[00:27:47] Он очень хорошо исполнял все брахманические
[00:27:50] обязанности, но делал это для того, чтобы просто жить. Это для него была профессия
[00:27:54] быть браманом.
[00:27:56] Он разговаривал мягким голосом, он не крал, не лгал. Это была профессия. И внутренне у него было такое состояние я обязан так действовать. Он исполнял свои обязанности,
[00:28:05] но делал это для чего?
[00:28:07] Для себя. Для поддержания своей семьи и для того, что он говорил. Он думал про себя: Я больше ничего не умею делать. У меня хорошая память хороший интеллект
[00:28:15] есть определенные
[00:28:16] возможности у меня сила контролировать свой язык меня есть способность контролировать гнев я вижу что другие люди не могут это делать
[00:28:24] я вижу
[00:28:25] благо я получаю от того, что я так себя веду. И какое благо? Меня все уважают,
[00:28:31] почитают,
[00:28:33] дают мне пожертвования,
[00:28:34] содержат меня, поскольку шастры говорят, что надо содержать таких людей, поэтому я буду таким человеком, чтоб меня содержали,
[00:28:42] чтоб люди давали мне пожертвование.
[00:28:46] И в ведической системе есть такая категория браманов, которые изучают всю ведическую науку только для того, чтобы что?
[00:28:54] Существование.
[00:28:57] И мы на сегодняшний день даже видим в Индии
[00:29:00] существует такая
[00:29:01] категория людей, которые действуют не для того, чтобы продвинуться в духовной жизни, а изучают все это и становятся профессионалами.
[00:29:10] Такой параграф
[00:29:12] у Шрила Прабхупада есть профессиональные
[00:29:14] киртанщики и профессиональные чтицы Шримад Багалату.
[00:29:18] Они дают уникальные лекции по Шримад Багалату. Если вы послушаете их лекции, вы будете в восторге.
[00:29:25] Есть личности, которые через это просто зарабатывают деньги.
[00:29:28] И поэтому они понимают. Они очень понимают. Знаете, есть такое понятие маркетинг.
[00:29:34] То есть вы понимаете, как устроить магазин,
[00:29:37] чтобы он был очень привлекательным.
[00:29:39] И как менять оборудование,
[00:29:40] как все интерьер менять, как менять коробочки,
[00:29:43] как конфетки во что заворачивать,
[00:29:46] чтобы постоянно делать это привлекательным.
[00:29:49] Для чего? Чтобы получать прибыль и сбывать
[00:29:53] товар.
[00:29:54] И также знание, оно также в каком-то смысле является чем?
[00:29:59] Товаром.
[00:30:00] Товаром.
[00:30:02] И на разных уровнях по-разному этот товар дают и по-разному за него что платят
[00:30:07] по-разному можем купить это знание получить это знание
[00:30:11] как приводится пример
[00:30:15] что господь нетянанда он
[00:30:18] торговец На рынке святого имени
[00:30:21] и сразу представление рынок
[00:30:23] там что-то такое лежит какие-то коробки написано там что-то святое
[00:30:27] имя стоит такой мужик фартуке какой-нибудь весь обляпанный
[00:30:32] и он торгует
[00:30:34] или как у нас вот здесь в иркутске
[00:30:36] матерятся они ставятся ругаются
[00:30:39] между собой все какой-то этой скотчем там эти яблоки замотанные там помидоры все
[00:30:44] и он на рынке и он торгует
[00:30:48] и приводится такой интересный пример рынок святого имени ассоциация с рынком там прямо так и пишется у людей сразу должна возникнуть ассоциация с рынком
[00:30:55] что там на рынке
[00:30:57] господь лейтенант торгует святого святым именем торгует
[00:31:01] но что он просит?
[00:31:03] И он говорит: Нет, деньгами для него является ваша вера.
[00:31:09] Маленькая вера это мелкие монетки,
[00:31:11] медные.
[00:31:13] Есть крупные
[00:31:14] медные монеты, и есть даже бумажные может быть
[00:31:18] но есть серебряные есть какие
[00:31:21] золотая мелкая и крупная золотая
[00:31:23] это все вера шрадха
[00:31:25] говорится разные уровни шрадхи существуют
[00:31:28] разные ступени шрадхи если вы помните на санскрите
[00:31:32] шрадха переводится как вера
[00:31:34] но
[00:31:35] более глубокое понимание слова шрадха если его разбирают по слогам санскрита означает
[00:31:42] отдавать
[00:31:46] свое сердце.
[00:31:49] Переводится отдавать
[00:31:50] свое сердце. Три слова там включены.
[00:31:53] Способность
[00:31:54] или просто отдавать свое сердце.
[00:31:58] Итак, слово Шрадха вера переводится все вместе. Но внутреннее содержание слова Шрадха
[00:32:04] отдавать свое сердце.
[00:32:06] И подразумевается
[00:32:08] способность
[00:32:08] или обучиться
[00:32:10] как отдавать свое сердце.
[00:32:12] Кому? Шрадха.
[00:32:14] Богу.
[00:32:17] Как отдать свое сердце, учиться отдавать.
[00:32:20] Не брать,
[00:32:21] а что отдавать.
[00:32:24] И поэтому слово шраддха применимо только
[00:32:28] к исполнению религиозного долга
[00:32:31] то есть
[00:32:32] обучаться как отдавать Богу отдавать время
[00:32:35] отдавать
[00:32:37] средства
[00:32:38] отдавать плоды и так далее. Отдавать свой
[00:32:41] ум, свои интересы отдавать.
[00:32:43] Учиться отдавать.
[00:32:45] И Шрадха является основой всего.
[00:32:47] И в итоге говорится чистый преданный это кто от мани веданном полностью
[00:32:51] отдавший себя.
[00:32:53] Полное предание означает полное отдавание.
[00:32:56] Поэтому называется
[00:32:58] вот это состояние
[00:33:00] Отмани Веданам.
[00:33:01] Отмани Веданам. Это означает полная Шракра.
[00:33:05] Полная Шракра.
[00:33:07] Пурни машрада
[00:33:09] называют полная
[00:33:11] как сравнивают даже как слон как луна
[00:33:14] вот там маленький кусочек все больше больше
[00:33:17] больше больше больше и полное
[00:33:19] вот также наше сердце сначала мы какую-то часть сердца отдаем.
[00:33:24] Богу такую. Побольше себе оставляем
[00:33:27] и поменьше ему, так сказать, сердце
[00:33:30] там. Ну клапан какой-то левый отдаем, куда больше какой-то там желудочек.
[00:33:34] Потом
[00:33:36] больше, больше, больше, -больше-больше-больше и полностью от ману веданном называется
[00:33:43] это способность отдать сердце
[00:33:45] так это вот есть такое понятие шрадха
[00:33:48] вера человека
[00:33:49] так мы видим эти традиции по всему по всему миру существует похожие традиции
[00:33:55] и если мы начинаем их изучать то мы напомним для чего они это делают мы видим не только похожесть традиции а и цели одинаковые
[00:34:04] и так
[00:34:05] это
[00:34:06] Также мы видим как там девять дней, сорок дней мы с вами говорили об этом, как Гаруда Пурана
[00:34:11] описывает
[00:34:12] разные
[00:34:13] ритуалы, которые нужно проводить
[00:34:16] в связи с захоронением.
[00:34:18] И говорится, Шудра не имеет права сорок дней посещать храм
[00:34:22] если в его семье кто-то умер
[00:34:25] там вайшья
[00:34:27] 30
[00:34:28] кшатрия
[00:34:30] 10
[00:34:31] брамана может
[00:34:33] постоянно посещать
[00:34:34] и вайшнава и мы с вами говорили о положении царей в обществе в прошлом и царей точно также
[00:34:41] мумицировали
[00:34:42] святых царей
[00:34:45] в одну эпоху их мумицировали
[00:34:47] но до этого времени то есть раньше еще как правило они сгорали в огне
[00:34:53] мистического
[00:34:55] мистической практики
[00:34:56] есть описание как вот частности этот
[00:34:59] дритараштра
[00:35:00] покинул свое тело если кто-то читал из вас первую песчи матбхага там описывается как гандхари
[00:35:06] пошла вместе со своим мужем в тапаван
[00:35:09] и кто его
[00:35:11] подвину как бы на это вдохновил
[00:35:14] ведура
[00:35:14] дядюшка ведура после Курукшетры, притораста,
[00:35:18] и способствовал этой Курукшетры,
[00:35:20] благословил своих сыновей на эту Курукшетру.
[00:35:23] То есть как бы такой
[00:35:25] слепой
[00:35:26] слепец, поэтому говорится, что когда слепец ведет других слепцов, все падают
[00:35:32] в яму. И он повел своих сыновей против пандалов.
[00:35:36] Этот слепец, слепой царь
[00:35:39] Тритарашна,
[00:35:40] который сомневался в сехаусе.
[00:35:43] И после Курукшетры были уничтожены миллионы людей,
[00:35:47] миллионы людей. Если Вы помните,
[00:35:49] я Вам, так сказать, такая тайна,
[00:35:52] это тайна самом деле. Это я вам только ее, так сказать, раскрыл. Это тайна считается. Ее нигде вы не услышите.
[00:35:58] Ни в одной лекции духовного учителя вы даже не услышите.
[00:36:02] Нигде не прочитаете.
[00:36:05] Более 600 миллионов было уничтожено
[00:36:07] за 18 шестьсот
[00:36:10] миллионов человек все они были кшатрыем варна
[00:36:14] кшатрые представляете
[00:36:16] за 18 дней 600 миллионов
[00:36:19] можете себе вообще представить по масштабам какая это битва была
[00:36:23] тут пять лет с техникой мы думаем, танки там такие, там самолеты,
[00:36:27] концлагеря и все остальное. В лучшем случае,
[00:36:31] если мы даже по самым максимуму возьмем пятьдесят.
[00:36:37] В лучшем случае.
[00:36:39] За пять лет. Тут мы говорим,
[00:36:43] 18 дней шла Курикшета.
[00:36:45] 18 дней. За 18 дней более,
[00:36:49] как говорится, более 600 миллионов. И какая варна еще? Вы помните, да, что только могли сражаться частично брахманы и кшатры.
[00:36:57] Вальши и шудры никогда не участвовали в варне.
[00:37:00] И как сейчас, я вам рассказывал об этом.
[00:37:04] Поэтому
[00:37:06] это была грандиозная
[00:37:08] бойня
[00:37:09] грандиозная бойня
[00:37:11] если вы помните
[00:37:14] тридцать три миллиона полубогов существует
[00:37:17] иногда
[00:37:19] описывают что существует также
[00:37:21] упадевы
[00:37:22] есть девы есть упадевы
[00:37:25] и тогда вот эти шестьсот миллионов если вы разделите на пополам
[00:37:29] получается очень огромное
[00:37:31] огромный пантеон полубогов
[00:37:33] и огромный пантеон
[00:37:35] демонических существ
[00:37:37] или сбившихся с толку там было очень на сторону на сторону дурьятхана перешло очень много невинных живых существ
[00:37:43] невинных это значит сделавших не свой неправильный выбор всему греховной жизни
[00:37:48] мы иногда совершаем выбор и своим выбором мы показываем кто мы такие помните да я рассказывал
[00:37:55] как
[00:37:57] гите есть такой стих
[00:37:59] своим выбором они показали что они совершили столько греховных
[00:38:07] выбором они показали, что совершили столько греховных поступков.
[00:38:11] Таким образом по выбору человека можно понять
[00:38:14] насколько он греховен.
[00:38:16] По его выбору. А за выбор отвечают что?
[00:38:20] Кто помнит?
[00:38:22] Клеши.
[00:38:24] За наш выбор отвечают клеши. Вот эти панча клеши.
[00:38:27] Авидья, Асмита, то рага двеша абхенивеша
[00:38:31] и когда эти клеши очень сильные то есть очень сильное невежество
[00:38:35] очень сильные ложное эго значит очень сильные материальные устремления
[00:38:39] очень сильная ненависть к ложным источникам страдания и мы переполнены всевозможными
[00:38:45] желаниями греховными
[00:38:46] тогда мы естественно делаем неправильный выбор
[00:38:50] естественно
[00:38:51] и поэтому по нашему выбору экзаменом является выбор когда дают предоставляют выбирать что-то помните вам рассказывал как ребенка в комнату
[00:38:59] Ребенок маленький, он не может даже может говорить и ходить. Но клеше уже у него что?
[00:39:04] Присутствует.
[00:39:06] Почему?
[00:39:09] Да конечно.
[00:39:11] Все в тонком теле клешат нет все перешло тонкое тело пришло в новое тело новое грубое тело и теперь в соответствии с этими клешеми он будет делать что выбор он выбирает там помните я пересказывал описание
[00:39:24] там лежит оружие,
[00:39:26] лежат
[00:39:27] деньги и лежат какие-то
[00:39:30] инструменты
[00:39:31] для работы.
[00:39:32] И ребенок,
[00:39:34] он выбирает в соответствии с клешеном. Это как бы такая
[00:39:37] метафизика,
[00:39:38] ну
[00:39:39] скажем на нашем уровне.
[00:39:41] Мы можем не понимать как это происходит, но это происходит в соответствии
[00:39:45] с нашей прошлой деятельностью. Желание и привычки принесенные из прошлой деятельности
[00:39:50] приходит.
[00:39:51] И там также присутствуют все эти клеши ненависть к чему-то и маленькие дети что-то любят что-то вот мы замечали маленькие дети даже совершенно маленькие они что-то едят а что-то не едят вы замечали да какие-то запахи способны принимать, какие-то не способны принимать.
[00:40:06] И мы можем видеть, что даже маленькие дети, кто занимается детской педиатрией, они видят, каждый ребенок индивидуален даже прямо с рождения.
[00:40:13] Кому-то такое лекарство подходит, кому-то не подходит. Кто-то на реагирует так, кто-то на это так, на этот звук так, на этот звук так. Смотрите, там все. Они уже пришли с комплексом четким
[00:40:24] привычек, желаний. У них есть ненависть какая-то к чему-то. Они от чего-то плачут. Какой-то человек к ним подходит они давай орать, какой-то другой человек подходит они там покупаются
[00:40:34] там
[00:40:35] что-то с тобой. Вы замечали, да?
[00:40:38] И
[00:40:39] до сегодняшнего дня многие не могут разобраться почему так происходит и они приписывают всевозможные там теории рождаются,
[00:40:45] но это все из прошлого принесено так же как мы с вами говорили человек может действовать вот вы видите одни девочки играют в дом да а другие в модели играют третьи играют в магазин
[00:40:58] четвертые что-то там книжку все читают сидят. Вот представьте,
[00:41:01] допустим, двухлетней
[00:41:03] девочке, да? Девочка одна перед зеркалом все крутится,
[00:41:06] платье такое, платье такое, так
[00:41:09] встанет,
[00:41:10] так встанет.
[00:41:12] Тут же параллельно такая же девочка, два года все что-то там взвешивает,
[00:41:17] что-то продает, там, какие-то бумажки там. Замечали, да? Делает. Третье там
[00:41:22] что-то такое печет,
[00:41:24] какими-то каши-малаша
[00:41:26] парит, она такая сватья
[00:41:28] баба-вариха,
[00:41:29] так сказать.
[00:41:31] Другие что-то там какие-то платьишки там делают для чего-то.
[00:41:35] Откуда у людей? Почему она не крутится? Ей интересно
[00:41:39] это.
[00:41:39] Не знать почему такие склонности происходят.
[00:41:43] Другая девочка она читает что-то все время. Читать пропадать. Это что за буква? А это что такое? Все время спрашивает,
[00:41:50] постигает что-то. И смотрите, так же проявляется. Это потому, что пришлось из прошлого. И в соответствии с Клешей они делают свой что? Выбор.
[00:41:59] Так же в соответствии с Клешей мы делаем выбор, когда мы сталкиваемся с чем-то, когда нам предоставляет материальная природа.
[00:42:07] Как говорится, живое существо хочет,
[00:42:10] а материальная природа
[00:42:12] в соответствии с заслугами живого существа предоставляет ему возможность.
[00:42:17] Возможность.
[00:42:19] И этих возможностей всегда сколько?
[00:42:22] Две.
[00:42:23] Две. Несколько.
[00:42:25] Ну в основном две, а между ними могут быть какие-то полутуна, оттенки. Но мы можем четко прорезь
[00:42:31] между ними поставить. То есть, в какой-то момент
[00:42:34] белое прекращает быть белым и уже становится черным. Понимаете? Как бы мы не вели там это, да, постепенно будет этот меняться, меняться. Почему говорят черные и белые крайности?
[00:42:43] Значит, между ними что?
[00:42:45] Какие-то другие цвета,
[00:42:46] которые в итоге, если туда эти становятся, в итоге станут белыми,
[00:42:51] если в эту сторону пойдут, в итоге они станут что? Черными.
[00:42:55] И так в итоге все равно такая система становится. И в соответствии с этими клешем живое существо
[00:43:02] делает свой выбор.
[00:43:04] И выбор бывает каким? Правильным
[00:43:06] неправильным
[00:43:08] почему мы говорим правильно право да
[00:43:10] благо
[00:43:11] приносит при который принесет нам благо
[00:43:14] какие-то чувственные наслаждения какой-то духовный прогресс или что что угодно
[00:43:18] это будет благо
[00:43:20] артха как бы и с другой стороны
[00:43:23] неправильно.
[00:43:25] Все крутится либо вправо, либо влево, как говорится. Но все движется, вращается либо туда, либо в эту сторону.
[00:43:32] И таким образом живое существо совершает неправильный поступок.
[00:43:36] Значит, как бы левый этот поступок
[00:43:41] удачи
[00:43:42] и в соответствии с этим живое существо получает что
[00:43:47] страдание
[00:43:48] страдание
[00:43:49] таким образом
[00:43:50] почему мы совершаем какой-то правый поступок или влево?
[00:43:55] Клешин.
[00:43:56] Насколько мы в прошлой жизни что?
[00:44:00] Действовали в соответствии
[00:44:02] с законной или незаконной деятельностью.
[00:44:05] Это определило наша карма.
[00:44:07] И так, в соответствии с клешеми мы совершаем ошибки
[00:44:11] или делаем правильный выбор.
[00:44:13] В соответствии с клешем. И первый
[00:44:16] процесс духовной жизни, если вы помните, мы говорили, клеша называется. Когда уничтожение этих клеш происходит.
[00:44:21] Он приводит к Шубхаде, к развитию хороших качеств.
[00:44:25] Развитие хороших качеств приводит к чему?
[00:44:28] К религиозности.
[00:44:29] То есть появляется вот это внутреннее состояние.
[00:44:32] Вера, бы желание отдавать, желание отдавать появляется,
[00:44:36] служить
[00:44:37] высшему
[00:44:38] живому существу, высшей идее, высшей цели.
[00:44:41] Говорите, нет высшей истины, чем я благло гитель,
[00:44:45] он говорит, что четыре благочестивых
[00:44:48] людей служат мне. Сукритана.
[00:44:50] Итак,
[00:44:51] вожделение
[00:44:52] наше,
[00:44:54] сильное вожделение,
[00:44:55] является результатом
[00:44:56] греховной деятельности.
[00:44:58] Как узнать, что я очень греховен? У меня очень
[00:45:01] сильное вожделение.
[00:45:03] Это непреодолимое
[00:45:05] желание наслаждаться
[00:45:07] какими-то объектами.
[00:45:09] Непреодолимое,
[00:45:10] что даже понимаю, что может быть это плохо, но не способен себя удержать.
[00:45:15] Это означает, что я очень греховная личность.
[00:45:18] Можете видеть это.
[00:45:20] И в первую очередь мы с вами, помните, говорили,
[00:45:22] что в Баглах Гите объясняется, что люди в гуне невежества. То есть, невежество это результат наиболее
[00:45:29] греховной жизни. И мы в результате получаем
[00:45:32] такой тип,
[00:45:34] такой тип
[00:45:36] психофизического
[00:45:37] состояния. Гуны невежества.
[00:45:39] Тонкое тело в полном невежестве.
[00:45:41] Тело может быть достаточно в Гуне страсти.
[00:45:45] Но поступки, поскольку тело тонкое в невежестве, поступки даже
[00:45:48] если у нас тело такое как бы хорошее или какое будет определяться
[00:45:53] нашим тонким телом.
[00:45:55] И так в соответствии с этим мы будем совершать поступки определенные.
[00:45:58] И первые признаки это еда,
[00:46:02] секс, сон и оборона. По
[00:46:04] этим признакам мы можем понять невежеств ли человек в страсти или в благости.
[00:46:11] Человек, склонный к употреблению
[00:46:13] одурманивающих
[00:46:14] средств. Это человек буни невежества. И, как правило, его шастра характеризует его шудра.
[00:46:20] Шудра.
[00:46:20] То есть у него интеллект шудры.
[00:46:23] Интеллект отвечает за что? За знание, за понимание.
[00:46:28] Таким образом мы понимаем не умом, а чем?
[00:46:32] Разумом.
[00:46:32] Понимание
[00:46:33] это функция разума.
[00:46:36] И поэтому мы видим есть разные уровни понимания.
[00:46:40] В соответствии с хорошим
[00:46:42] интеллектом.
[00:46:43] И
[00:46:48] если у человека слабый интеллект,
[00:46:51] он есть у всех но он бывает слабым вот кто-то говорил что у животных нет разума у животных есть разум
[00:46:59] но
[00:47:01] он очень что
[00:47:03] да он очень слабый это разум животных
[00:47:06] поэтому живое существо когда его разум ослабевает совершенно,
[00:47:09] оно получает в соответствии с законом кармы тело кого? Животного.
[00:47:13] То есть не способное понять, не способное
[00:47:16] получать знания,
[00:47:17] не желающее получать знания.
[00:47:22] И вы можете не знать почему такие склонности происходят
[00:47:26] другая девочка допустим она
[00:47:28] читает что-то все время читать пропадать что за буква? А это что такое? Все время спрашивают,
[00:47:33] постигают что-то. И смотрите, также проявляется. Это потому, что пришло из прошлого.
[00:47:39] И в соответствии с Клейшей они делают свой что?
===== Комментарии =====