====== Традиции развития отношений и клеши ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как невежество (авидья) и ложное эго определяют материальное восприятие реальности, приводя к страданиям. Акцент делается на необходимости действовать по знанию, а не по ощущениям, чтобы избежать беспокойства и сохранить внутреннее равновесие. В тексте также рассматриваются ведические представления о захоронении, наказаниях, роли родительского благословения и его влиянии на успех в жизни через тонкие энергетические связи.
description: Лекция о традициях развития отношений, где обсуждается влияние клеш (невежества) на материальное восприятие реальности через ложное эго. Анализирует путь знания и бхакти-йоги как выход из сансары. keywords: Бхагавад-гита, бхакти-йога, сознание Кришны, Харе Кришна, майя, клеши, авидия, ложное эго, ведические традиции, родительское благословение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Это определяется нашими клеше и, в первую очередь, [00:00:03] определяется нашим невежеством. [00:00:06] Что мы в этот момент не рассматриваем знанием [00:00:09] ситуацию, а рассматриваем её ложным эго. [00:00:12] Как только мы рассмотрели что-то ложным эго, это уже проявление того, что мы Авидия, да? То есть Авидия первый его. [00:00:19] Отсутствие знания. [00:00:21] Как результат отсутствия знания, мы в итоге будем мы с вами говорили рассматривать [00:00:26] проблему либо знанием, либо чем придется рассматривать. Ложное МЭГО. Как только мы ложное МЭГО рассматриваем, мы сразу рассматриваем ее материально, [00:00:33] сразу у нас тут появляются друзья-враги. [00:00:35] И в итоге я хочу, я буду, я не буду, привычки и желания. Мы как бы пытаемся подстроить эту систему под свои желания и привычки. [00:00:44] Все. В итоге полностью все будет разрушено. [00:00:48] И так эти клеши. [00:00:49] Человек должен понять, что выбор нужно делать в соответствии с знанием, а не в соответствии соответствии с чем? С ощущениями и чувствами. [00:00:57] То есть, а все ощущения и чувства [00:01:00] это [00:01:01] платформа эгоизма. [00:01:03] Потому что все эти ощущения и чувства происходят в уме через физическое тело. [00:01:08] Ум, интеллект и ложное эго там. Если мы отказываемся действовать в знании, тогда мы вынуждены будем автоматически [00:01:17] руководствоваться [00:01:18] ложным эго. [00:01:20] Все. Ложное эго к чему приводит? Лишь к страданиям и разочарованиям. [00:01:24] Знание приводит к освобождению. [00:01:26] К освобождению. [00:01:28] Итак, [00:01:29] человек должен учиться. [00:01:31] Почему? Потому что страдать [00:01:34] что? [00:01:35] Невежество. [00:01:36] Страдать невежество. [00:01:37] Поэтому мы можем видеть, что если люди страдают очень сильно, значит это они какие? [00:01:42] Невежественные. [00:01:43] Поэтому мы видим этот стих, где Арджуну поучает [00:01:47] Кришну. Он говорит ему что? Счастье, несчастье, их исчезновение. [00:01:52] То есть ты [00:01:53] не поддавайся тому, что происходит в твоем уме. Счастье, несчастье, то ты счастье ощущаешь, то ты видишь горе, твои не удовлетворены? [00:02:00] Он говорит, счастье, несчастье их и их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету. Они рождаются из чувственного восприятия. [00:02:08] Поэтому [00:02:09] человек должен учиться действовать так, [00:02:13] чтобы они эти изменения его не беспокоили. [00:02:17] У нас беспокойство начинается. По поводу счастья несчастье. [00:02:20] Вот вас сегодня прославляли, вы так вам приятно, [00:02:23] а потом вас начинают критиковать, и что? [00:02:26] Беспокойство. [00:02:27] Но вы не заметили беспокойства, когда вас прославляли. [00:02:30] Беспокойство было? [00:02:32] Было, конечно. Это вывело вас из равновесия. [00:02:35] Когда нас прославляют, нам приятно, а когда нас критикуют нам неприятно. А представьте, что вас и не прославляют, и не критикуют. Вам приятно? [00:02:44] Нормально. [00:02:45] Вот. [00:02:46] Ни то, ни сё. Вот. И он говорит, надо научиться в таком состоянии быть, чтобы не выходить из равновесия. [00:02:54] Надо научиться быть в таком состоянии, чтобы и то и другое не выводило нас из нормы, да? Нормальный [00:03:00] человек это значит, человек, который в норме пришло, что хорошее, не слишком радуется, не грустит, случись что очень хороший парень. Способный действовать независимо от счастья и несчастья. [00:03:12] Итак, эти традиции [00:03:14] всевозможные. [00:03:16] Мы, в частности, вернемся к захоронению, это так мы поясняли. [00:03:20] Далее мы видим в разных [00:03:23] народах, в разных странах [00:03:25] существуют, [00:03:26] мы с вами говорили, общие представления тоже. [00:03:29] Где [00:03:31] бы мы не видели кого-то закапывают [00:03:33] это [00:03:34] страсть, [00:03:35] где-то кого-то сжигают [00:03:37] это ведически это саттва, [00:03:39] и кого-то бросают так оставаться. [00:03:43] Кто-то ему муравьи съедают или животные, неважно. [00:03:46] И эти три вида захоронения называются: [00:03:49] испражнение [00:03:50] это когда вас бросают, [00:03:53] третье это называется [00:03:54] земля, [00:03:55] земляной и так далее, и четвертое сжигание. [00:03:58] И так огонь, [00:04:00] земля и испражнение. [00:04:01] Три вида. Все это ведические представления. [00:04:05] Все это ведические. [00:04:07] Итак, [00:04:08] также сохранились ведические представления о наказании вора в некоторых странах до сих пор. [00:04:15] Это отрубание [00:04:16] рук. [00:04:18] Сейчас в особенности это сохранилось [00:04:21] в мусульманских странах и частично в некоторых азиатских странах это сохранилось. В Китае, допустим. Японии уже нету этого, но раньше это было. [00:04:31] До сих пор даже в некоторых местах в Японии сохранился [00:04:35] обряд харакири. [00:04:38] Харакири, то есть [00:04:40] такое вот как бы [00:04:43] оккультное самоубийство. [00:04:45] Культное, но больше как оккультики уже сейчас приписываются к оккультизму, чем к всему такой [00:04:51] метафизический [00:04:52] ритуал. [00:04:54] Мы видим как [00:04:56] сохранились представления [00:04:58] о самоубийцах. [00:05:01] Феномен камикадзе, допустим. [00:05:04] Камикадзе [00:05:06] также сохранился в мусульманских странах, в азиатских и восточных странах. [00:05:10] Мы видим [00:05:12] частично сохранились представления о том, что женщина не должна есть за одним столом с мужчиной. [00:05:19] Эти представления сохранились [00:05:22] также в мусульманских странах и в некоторых азиатских странах. Странах. [00:05:28] Хотя раньше [00:05:29] и в западных странах была такая же система, [00:05:32] но в более древние времена. [00:05:35] В более древние времена. Благословление [00:05:40] родителей [00:05:41] сохранилось также. До сих пор мы можем видеть. Это ведические представления. [00:05:46] Что без благословения отца и матери говорится на самом деле это так. [00:05:52] То есть даже если мы не понимаем этого или не принимаем, это работает до сих пор. [00:05:57] Благословение отца и матерей. [00:06:00] Это означает их согласие. [00:06:03] Если отец с матерью вместе не согласны, [00:06:06] то, говорится, эта деятельность, которой мы будем заниматься, не принесет нам удачи. [00:06:11] Это ведические представления. [00:06:13] Просто тогда отец и мать были более продвинутые личности. [00:06:16] Но говорится, что даже в непродвинутом [00:06:19] обществе все равно [00:06:23] благоволение [00:06:24] родителей [00:06:25] также сохраняет определенный вид удачливости. [00:06:28] Благоволение родителей. [00:06:30] Почему мы и говорим, что даже в любом случае, если наши родители может быть что-то не знают или не понимают, [00:06:36] мы [00:06:37] должны в какой-то мере [00:06:41] добиваться, чтобы они были согласны какой-то деятельности. [00:06:45] И это согласие должно быть общим. То есть и отец и мать должны благословлять. [00:06:50] Это связано с тонкими энергиями, с тонким миром. [00:06:54] Это пожелание, поскольку дети всегда очень сильно, сенсорно связаны со своими родителями. [00:07:00] И если родители [00:07:01] их благословляют, [00:07:02] то родители отдают часть своей силы детям. [00:07:06] Часть своей благочестивой силы. Это означает увеличивается [00:07:12] реальная возможность [00:07:14] осуществить [00:07:15] эти планы или этот вид деятельности, на который они благословляют. [00:07:20] То есть вы можете увеличить свою потенцию благодаря их. Тонкий момент. [00:07:25] Более того, в Ведо говорится, что когда человек покидает дом, хоть сто раз он должен предупредить всех. [00:07:31] Он должен сказать: Мам, я пошел. [00:07:33] Мать должна сказать: Хорошо, давай, пусть у тебя все будет хорошо. [00:07:37] Баб, я пошел, давай иди. [00:07:41] Это очень важное представление, это очень важные моменты культуры. [00:07:46] Куда бы ни шел человек, куда бы ни шел ребенок, он должен всегда [00:07:51] объяснить родителям, куда он идет и зачем. [00:07:54] Это описывается в Пуранах. [00:07:56] Что это также неотъемлемая часть [00:07:59] взаимоотношений [00:08:00] с природой. [00:08:01] Как людей, так и окружающего мира. Как вы помните, есть [00:08:05] пять потоков внутри нас и пять вовне. [00:08:08] И вот эти связанные потоки между собой, они также связаны, что родители наши это как эти пять энергетических потоков вовне, объявизнит от родителей отец и мать. Они могут дать вам этот тонкий элемент. [00:08:16] Поэтому говорится, что отец матери всегда должны быть предупреждены, куда они уходят. Все вы думаете, что я вас воспитываю, я сам удивился, все время. Таким мелочьом так [00:08:39] Я пошел туда, я пошел сюда. [00:08:42] Пожелания какие-то. [00:08:44] Меня отец воспитывал, что ты не должен уходить без наших пожеланий, без наших благословений. Даже на сегодняшний день я когда что-то говорю, я куда-то еду или куда-то иду. [00:08:53] Мне отец говорит: Ну, чтоб у тебя было все порядке, вот так вот, теперь зайди к матери, я в комнату к матери захожу. Мама говорит: Вот, давай я тебя благословляю, все тебе будет хорошо. Казалось [00:09:03] бы, незначительное какое-то движение вы совершаете. [00:09:07] Но ведически это очень важно. [00:09:10] Ведически это означает знание. [00:09:12] Если вы это отбрасываете, вы руководствуетесь чем? Ложно много. [00:09:16] Таким образом, может быть, нам и не хочется спрашивать, разрешение просить. [00:09:20] Таким образом, вот это не хочу [00:09:22] оно откуда? [00:09:24] Это вот выбор. Также [00:09:29] мы видим разные традиции. Мы с вами обсуждали, это кавказские народы связаны. [00:09:35] Потом мы говорили [00:09:37] о таких традициях, [00:09:39] связанных [00:09:42] с проведением ритуалов. [00:09:46] Допустим, мы говорили девять дней, сорок дней, год закрывание зеркал. [00:09:52] Нельзя проводить какие-то [00:09:55] увеселительные [00:09:56] церемонии, справлять свадьбы, [00:09:58] дни рождения [00:10:00] и так далее. [00:10:02] Тогда человек умер в течение года. [00:10:04] Это все ведические представления. [00:10:07] И они сохранились до наших времен. [00:10:09] Так же, как мы говорили, что недавно [00:10:13] о защите женщин. Почему женщинам надо помогать там и так далее, почему нужно тяжести не давать им носить и так далее. Все остальное. Это формирует [00:10:23] положительный вид энергии в мужской [00:10:27] конституции тонкой. [00:10:29] Если мужчина заботится о женщине, то есть как мужчина, [00:10:32] вот смотрите, у женщины все, что у мужчины вправо, у женщины влево. Таким образом, значит, [00:10:38] у женщины недостает каких-то определенных вещей. Мы должны понимать, как это происходит. [00:10:42] И культура ведическая построена так, что женщина, она как бы всегда дополняется мужской энергией, а мужская энергия дополняется женской. [00:10:50] Мы должны понять, в чем мы друг друга дополняем. [00:10:53] И в соответствии с этим существует этикет. [00:10:56] Почему что женщине нравится? Допустим, когда мужчина за ней там ухаживает или как-то себя ведет определенным образом, женщина может сама это все сделать. [00:11:05] В общем-то у нее есть это. Но это физически, [00:11:09] грубо то есть. Но тонко она начинает сразу разрушаться. [00:11:14] То есть, когда женщина недополучает [00:11:17] вот часть этой тонкого внимания мужчины, женщина постепенно, вот мы говорили с вами, эмансипация. [00:11:23] Эмансипация это значит тонкий переход [00:11:25] психологии женщин в психологию чего? Мужчин. Иногда говорят, да, мужик в юбке. [00:11:30] Это как бы тонкий [00:11:32] переход [00:11:33] от одного в другое положение. [00:11:37] И поэтому говорится, женщина расцветает [00:11:39] и становится куда более [00:11:41] положительной, если мужчина правильно действует с ним. [00:11:44] И поэтому в Бхагаватам говорится, что в век каль женщина эмансипирует только от того, что нет достойных мужчин. [00:11:50] Достойных это не [00:11:52] то, что вы такой проникнуты идеей какой-то высокой. Вы все время о боге говорите. Она несет кошелки, а Вы ей о Боге так [00:11:59] вот клеши, [00:12:01] значит, то. [00:12:02] Ты знаешь, надо мантру повторять лучше, так сказать, она там [00:12:06] с ведрами там тридцатилитровый [00:12:08] бак передвигает там или что-то такое. И вы говорите: Да ничья женщина, это низшее существо, давай таскай должна, [00:12:15] и потому что я о боге думаю в этот момент. Нет, [00:12:19] в ведах это не описывается такое поведение. Это означает, что вы [00:12:24] шудра, даже хуже шудры. [00:12:26] Леечка. [00:12:27] Даже млечки были и то более благородными. Вот мы их читаем, там рыцари разные и так далее. Это остатки ведических [00:12:34] представлений, [00:12:35] когда они там руку целовали или там на колено перед женщиной на дно преподали, [00:12:40] там уступали место, вставали. [00:12:42] Все связано с тем, что у женщины [00:12:44] вся женская природа усиливается. [00:12:48] Когда вы так себя ведете по отношению к женщине, ее женская природа усиливается. Усиливается. Если вы не ведете, у ней происходит обратное. [00:12:56] То есть она становится вредной, [00:12:58] она становится так серьезно, я не шучу. Она становится хуже, женщина становится хуже. Поэтому Арджуна говорит, если эти достойные мужчины погибнут, [00:13:06] то женщины они падут. [00:13:08] Арджуна поэтому говорит, они достойно себя вели даже по отношению к женщинам. [00:13:12] Почему? Они руководствовались чем? [00:13:15] Знанием, традицией, культурой определенной. [00:13:18] Определенная культура поведения. В этой культуре было мы говорим: этические нравственные ценности это результат чего? [00:13:26] Философия, знания, [00:13:28] знания. Они знали, почему так себя надо вести. И это становилось традиционно. [00:13:32] То есть не надо было объяснять клеши или доши. Вы просто рождались в такой атмосфере, где все так себя вели, и вы видели преимущества этого. [00:13:42] Вы чувствовали это. Почему? Потому что это естественно для природы. Поэтому вы чувствуете, что это ваше. [00:13:47] Да, так правильно себя вести. [00:13:49] И когда вы даже не понимали что-то, вы хотели узнать, то вы прямо в жизни видели примеры. Вот эти люди себя так не ведут, у него такая жена. Эта жена себя не ведёт, поэтому муж так вот себя ведёт. Вы мгновенно сразу различать различать начинали. [00:14:01] Это называется традиция, культура. [00:14:04] И как мы сейчас говорим там позор, допустим, существует, [00:14:08] нации, позор рода есть у многих. Нас обесчестили [00:14:13] там говорят. [00:14:14] Есть четкие эти. Это традиционные [00:14:16] представления. [00:14:17] Месть, допустим и так далее. [00:14:20] Есть также этикет поведения кшатре, [00:14:23] вайш, [00:14:24] шудр и браманов. [00:14:26] Все эти традиционные этикеты, они сохранились [00:14:29] в нашем обществе [00:14:31] в некоторых местах, в некоторых областях, даже вот в странах нашего сегодняшнего быта. То есть даже мы не знаем, что мы можем следовать какой-то ведической традиции, даже не зная, что она ведическая. [00:14:43] И мы вам говорили, кошка перебегает дорогу, мы с вами говорим приметы. [00:14:46] Это стало традиционным, если кошка [00:14:49] перебегает, а мы, так сказать, не ходим. [00:14:53] Ждем, этот кто-то другой пройдет. [00:14:55] Пустые бедра. Мы называем приметы и есть традиции. [00:14:59] Но иногда многие вещи становятся традиционными. Они приходят в наш быт. [00:15:04] В деревнях, вот мы с вами обсуждали, существует очень много представлений ведических и традиционных представлений. [00:15:11] Там эти рушники, [00:15:13] в каком углу икону ставить и так далее, так далее, так далее. То есть существует очень много замки, [00:15:19] сени вот эти. С какой стороны делать двери в избу? [00:15:24] С какой стороны в старых деревнях все это? Они не знали, это было традиционно. [00:15:30] Они просто считали, что это благоприятно. [00:15:32] Это была метафизика, которую они не понимали, может быть, научно, но они знали, что это благоприятно. [00:15:38] Как вот знахарки традиционно передают [00:15:41] какие-то знания, [00:15:42] что вот от отца к сыну, от сына там. Но они научно этого не знают. [00:15:47] Они видят, что это работает в практике, если так делаешь, вот так-то, так-то. Но научно они вам не смогут объяснить, [00:15:54] Поэтому [00:15:54] вы наверняка слышали, что люди, обладающие определенными паранормальными [00:15:58] способностями, [00:16:00] они сами не могут объяснить, что с ними происходит. Они не могут этого написать труд вам или какой-то. А те люди, которые этим не обладают, как раз могут написать очень хороший труд. [00:16:09] Защитить поэтому докторскую там или там какую-то кандидатскую там или что-то еще. [00:16:14] Но сами они, даже объяснив это, они не способны приобрести сами такую способность. [00:16:22] Итак, [00:16:23] эти клеши [00:16:24] отвечают за наш правильный и неправильный выбор. [00:16:29] И [00:16:30] традиционность, [00:16:32] почитание, вот мы говорили, [00:16:34] почитают стариков в определенных местах. Так мы разобрались с вами частично [00:16:39] с поведением между мужчинами и женщинами. Это очень важно. [00:16:43] Очень важно. [00:16:44] Вы можете не замечать, [00:16:47] растут ваши дети. [00:16:48] Вы не можете, может быть, не можете заметить, почему у вас конфликт с родителями. [00:16:54] И родители могут не понимать сами, почему они ощущают некую [00:16:58] неприязнь к вашему поведению. [00:17:01] Одно слово. [00:17:03] И поскольку это не традиционно, неэтично, [00:17:06] можете не понять. [00:17:08] Допустим, [00:17:10] женщина должна разбираться в тонкостях мужской психологии. Если она не была традиций, [00:17:15] в традициях есть уже все. Вы просто делайте это традиционно. Помните, [00:17:20] мы всегда говорим: Наше дело предложить? [00:17:23] Да. [00:17:24] Почему? [00:17:28] Почему, если всё равно человек откажется, вы предлагаете? [00:17:33] Ну а почему? Зачем? [00:17:35] Вы же уже заранее знаете, что он откажется. [00:17:40] Да? [00:17:42] Ну, если вы 100% знаете, что он откажется, [00:17:47] вежливость а зачем она нужна, вежливость? [00:17:49] Вот мы сейчас говорим о тонких вещах. [00:17:52] Положена? [00:17:54] Кем? А? [00:17:56] Общепринято. [00:17:57] Для чего? [00:18:01] Отношение. [00:18:03] Ещё что? [00:18:06] Даже если вы знаете, что человек откажется, вы предлагаете. [00:18:09] Почему? [00:18:11] Этикет. [00:18:12] Что он даёт, этот этикет? [00:18:20] Регулирует отношения эмоции, [00:18:22] эмоции. Мы получаем тонкие эмоции. [00:18:25] Если вам не предлагают, вы совершенно по-другому чувствуете эту эмоцию. [00:18:30] Суть не в том, что это вещь, вот как правильно сказал Альбертович, отношения. [00:18:34] Через это вы чувствуете отношения человека. Даже если вам это не надо, и он вам этого не предлагает, отношения могут испортиться. [00:18:41] А человек говорит: Так тебе же все равно это не надо было. А вы даже не можете объяснить ему. Вы просто чувствуете, что отношения испортились из-за того, что он вам не предложил. [00:18:48] Вам вообще даром не надо этого. [00:18:51] И человек может не понять, почему. Человек, лишённый этики, то есть, вот этого философского, тонкого понимания. [00:18:57] И поэтому в традициях всегда было, да, что ребёнок должен что делать? Предлагать кому? Отцу, маме? Мать никогда не возьмёт у ребёнка. Отец тоже не возьмёт. Никто не возьмёт. [00:19:07] Но что происходит с родителями, если вы им предлагаете? [00:19:12] Нужны ли поклоны? Вот мои поклоны, как вы думаете, нужны мои эмоции? Вот я бы зашёл и поклонился бы отцу. [00:19:19] Обнял бы его, там, коснулся сток, допустим. [00:19:23] Предложил бы ему сразу встал, предложил: Пап, давай садись, садись, пожалуйста. Он сказал: Да ладно, ладно, сиди. [00:19:27] Но в этот момент, когда я предлагаю ему что-то, [00:19:30] у него рождаются положительные, тонкие положительные эмоции. Он переполняется тонкими эмоциями. [00:19:36] То есть регуляции происходят. Почему мы говорим положительные эмоции? Нужны человеку, чтобы здоровье было, да? Положительные и отрицательные [00:19:43] эмоции. [00:19:45] Итак, ведическая система устроена так, чтобы вызвать в людях какие эмоции? [00:19:50] Положительные. Что мы делаем? [00:19:53] Помнишь, да, свой конфликт? [00:19:55] У меня также этих конфликтов бывает, бывало. Но сейчас они вообще [00:20:00] как минимум сошли. Почему? Потому что мы должны понять [00:20:04] вот эти тонкие вещи. И в этикете [00:20:07] существуют эти тонкие вещи. Помните, как я вам говорил самурай должен уйти до того, пока его не попросили остаться. [00:20:15] Смотрите, как тонко человек чувствовал этикет воин. [00:20:19] Вы приходите в гости, и вы должны уйти до того если вы очень такой тонкий человек, на самом деле этичный человек [00:20:26] вы должны уйти до того, как вам скажут: Может, останетесь? [00:20:32] Вдумайтесь в это. Когда вам говорят: Может, останетесь? Вы [00:20:36] уже пересидели, понимаете, вы перегостили, поэтому вам говорят: [00:20:40] Так сказать, ну, может, тогда уж останешься. [00:20:43] Или оставайся [00:20:45] ночевать? [00:20:46] Все. Грубый человек, он не понял, что происходит. Он говорит: Да ну что ты? А что? Ну давай, останусь. [00:20:54] Такие тонкости, и они развивают внутреннее состояние [00:20:58] человека. [00:21:00] Поэтому традиции существуют, в которых несётся эта тонкая, тонкая, тонкая энергия. Как ребёнок себя должен вести по отношению к родителям, чтобы вызвать у них какие эмоции? [00:21:09] Положительные. [00:21:11] Как должны родители вести себя по отношению к ребёнку, чтоб также вызвать у него какие? Вот смотрите: ребёнок приходит с мороженым и говорит: Пап, будешь? [00:21:19] Если папа скажет: Давай! [00:21:21] У папы возникли [00:21:23] положительные эмоции, а у ребёнка? [00:21:25] А? [00:21:27] Какие? [00:21:31] Ну, какие? Таким [00:21:34] образом вы можете видеть, какой взаимообмен идёт. Вот почему говорят, ваше дело предложить, [00:21:40] а наше дело что? [00:21:42] Отказаться. [00:21:44] Потому что когда Вы отказываетесь, у него положительные эмоции, а когда он Вам предлагает у Вас, и происходит взаимообмен такой. [00:21:52] Это не шутка. Это также ведические представления. Ваше дело предложить, а его дело отказаться. Вам предлагают гирлянду, предлагают самое лучшее место, предлагают деньги. [00:22:02] А ваше дело что? [00:22:04] Да [00:22:05] что вы? Ничего, у меня всё в порядке. Таким образом [00:22:09] вызывается обоюдные эмоции. [00:22:12] Поэтому брахманам в ведической культуре предлагали всё. [00:22:15] Но брахманы что? [00:22:17] Отказывались. [00:22:18] Что же они принимали? [00:22:21] Лидия Фёдоровна сказала об этом. Отношения. [00:22:25] Отношения. Поэтому говорим: Каковы наши отношения? [00:22:29] И вот это понять, что тонкая энергия отношений это самое важное, что все объекты и предметы нужны нам только для того, чтобы выразить свои [00:22:38] отношения. Это называется йога. [00:22:41] Йога [00:22:42] связь. [00:22:43] Через отношения возникает что? Связь. [00:22:47] Связь. [00:22:49] Мы говорим: нет отношений, плохие отношения, хорошие отношения, [00:22:54] стабильные отношения, крепкие отношения или не крепкие, нестабильные, временные, [00:23:00] постоянные и так далее. Это отношения. И в этом этикете существует наше отношение. [00:23:05] Наше отношение. Когда мы приходим, плюем там в подъезд, никто не видит. Но мы выказываем что? [00:23:11] Свое отношение. [00:23:13] Свое отношение. Как вот у Булгакова там в Собачьем сердце, этот преображенский говорит: Разруха начинается с того, когда вы начинаете писать [00:23:21] мимо писсуара. [00:23:23] Когда вы писаете мимо писсуара, это разруха уже начинает. [00:23:27] Потому в туалете вас никто не видит. [00:23:30] И вы начинаете писать мимо. [00:23:32] И думаете, а все равно кто-то уберет. [00:23:34] Там есть какая-то уборщица, она уберет. [00:23:37] Вы можете видеть в вашем туалете, происходит, где-то в своем туалете, можете разбросать [00:23:42] уберет мама. [00:23:44] Но мать через это видит ей не трудно убрать. [00:23:47] Что? [00:23:49] Отношения. [00:23:51] Во всём существует отношения. Поэтому, когда мы себя ведём каким-то образом [00:23:55] в соответствии с шастрами, [00:23:57] кто видит наше отношение к нему? [00:24:00] Бог, правильно. [00:24:04] Бог. Наше дело предложить, а его [00:24:08] Ой, спасибо. Кушай. [00:24:12] Представьте, если бы он съел то, что вы предлагаете. [00:24:18] И как там говорится, остатки пищи, [00:24:21] остатки пищи предложены. [00:24:23] Что это за остатки? Вы килограмм предложили, килограмм вам вернулся. [00:24:27] Но вы не поняли, [00:24:29] что не вернулось [00:24:32] от машины. [00:24:34] И поэтому он возвращает вам эту пищу, [00:24:37] уже исполненную [00:24:38] чем? [00:24:40] Отношению. [00:24:42] Поэтому он говорит: Тот, кто дает мне это с любовью и преданностью, вот это отношение. Я принимаю это отношение. [00:24:48] И взамен, [00:24:49] поскольку, говорится, он-то всеблагой, [00:24:52] он не может остаться в долгу, он также выказывает свое отношение. [00:24:57] Живое существо получает что? [00:24:59] Любовь, оно ощущает любовь. [00:25:02] Он начинает чувствовать. [00:25:03] И говорится, через сердце живое существо начинает чувствовать, что у нас есть отношения. [00:25:08] Каковы мои взаимоотношения? [00:25:09] Живое существо начинает ощущать Бог [00:25:12] внутри [00:25:14] и вовне. Оно начинает ощущать, что оно на самом деле [00:25:18] находится под защитой. Оно на самом деле кем-то любимо, этим живым существом выше. Так [00:25:24] получает человек награду. [00:25:26] Это не выражается в каком-то деньгах или в чем-то. Отношение. Он начинает чувствовать отношения. [00:25:32] Чувствовать отношения. [00:25:34] Поэтому мы видим, как на очень высокой ступени так же происходит. [00:25:38] Вам что-то Бог предлагает, а вы что? [00:25:41] Отказываетесь. [00:25:42] Что же он предлагает? [00:25:43] Богатство, [00:25:45] женщин, воспетых мужской поэзии, [00:25:48] последователей? [00:25:49] И вы тоже говорите, что [00:25:51] спасибо. [00:25:52] Потому что теперь вы хотите увидеть [00:25:55] что? Отношение. [00:25:57] Вы что-то предлагаете, и он вам что-то предлагает. [00:26:00] Он отказывается оставлять вам, и вы что? Отказываетесь. [00:26:05] Так эти отношения усиливаются. [00:26:07] Усиливаются. [00:26:08] Это истинные отношения. [00:26:10] Поскольку важны [00:26:12] не мороженое важно, а что? Взаимоотношения. [00:26:14] Поэтому мы видим, что родители, когда мы им вот это отношение выказываем, [00:26:19] может быть, они и не берут ничего. [00:26:21] Они всегда обделены чем? [00:26:23] Почему они нервничают? Почему они ругаются? Почему и [00:26:27] почему они опасаются? Потому что они видят, как какая-то система разрушает их что? С вами отношения. [00:26:35] Вот почему этикет [00:26:37] ведический, [00:26:38] он [00:26:39] настроен таким образом, чтобы эти отношения только что [00:26:42] укреплялись, [00:26:43] усиливались, улучшались. [00:26:45] И всё в поведении людей так устроено, чтобы эти отношения усиливались и улучшались. Поэтому вы приходите к отцу, спрашивайте разрешение, к маме. И сам факт, вы даже можете какую-то ерунду у них попросить, но то, что вы у них спросили, делает их уже благосклонными. [00:26:59] Вот родители могут понять меня, дети я не знаю, но родители могут понять, [00:27:04] что если вас спрашивают ребенок и говорит: Я не могу без тебя этот зуб. И вы так довольны, [00:27:10] что и вы говорите: Хорошо, кури. [00:27:14] Я не шучу. [00:27:16] Даже такое может произойти. Вам могут сказать: Хорошо, [00:27:19] кури тога одну. Или, там, тогань в затяжку. Или что-то ещё. [00:27:24] Даже такая. Говорится, когда [00:27:27] кто-то удовлетворён, [00:27:29] вы можете исполнить свои желания. Даже какие? [00:27:33] Гнусные какие-то, даже гнусные желания. [00:27:36] Так устроено всё. Таков принцип [00:27:38] энергетики в материальном мире и в духовном, то есть соединение этих двух субстанций, [00:27:43] что духовная энергия влияет на материальную энергию. Она является [00:27:48] повелителем этой материальной энергии. [00:27:50] А материальная энергия повелевает лишь материальными субстанциями. [00:27:54] Но не повелевает какими? Духовными. [00:27:57] Поэтому, когда человек находится под влиянием духовной, он не страшится никаких материальных что? [00:28:03] Проблем. [00:28:04] Почему мы все боимся материальных проблем? [00:28:08] Потому что мы не находимся под влиянием кого? Духовной энергии. Мы не принимаем руководство [00:28:13] духовной энергией. Нас интересует материальная энергия, поэтому всякие материальные проблемы нас очень сильно беспокоят. Но если бы мы выбрали духовные ценности, духовные, они всегда остаются с нами. Что бы с нами ни случилось, никто не способен их у нас что? [00:28:28] Отобрать. [00:28:30] Духовные ценности невозможно отобрать. Поэтому говорят: ибо на кресте почему вместо того, чтобы беспокоиться, [00:28:37] он взывает: аллайи, аллайи? [00:28:40] О чём он должен был беспокоиться по их представлениям? [00:28:43] О теле. А о чём он беспокоиться стал? [00:28:46] О душе. Кто отнял у него эти ценности? [00:28:49] Никто не смог. Благочестие никто не может отнять. [00:28:52] Благочестие [00:28:53] человек может растратить. [00:28:55] Растратить? В кошельке нет благочестия. Да? Ну, как бы, мы можем видеть это же [00:29:00] внутреннее состояние. Клеши это чистота. [00:29:04] Её невозможно осквернить, как бы вы не били человека, не оплёвывали его. Говорится, [00:29:08] что садху, он как солнце. Если вы плюёте, то что? [00:29:17] И на вас это, кстати, падает. Все очень просто. Так как говорится [00:29:21] садху, он как солнце, вы что-то говорите против него, но все, что вы говорите против него, оборачивается против [00:29:28] вас. Таков закон. [00:29:31] Тот, [00:29:32] кто не делает зла, что? Не подвержен злу. Таким образом, чем больше мы делаем каких-то [00:29:38] негативных [00:29:39] поступков по отношению к чистой какой-то личности, [00:29:42] тем больше мы получаем за это реакции. [00:29:45] Это поэтому и сравнивается. Это одно и то же, как плевать в солнце. [00:29:49] Что все эти плевки падают только на нас. Они даже не долетают. [00:29:53] Солнце, оно даже не знает, что вы в него плюнули. [00:29:57] Оно даже не знает. Какой-то плевок, какой-то там [00:30:01] Вот вы видите, как тараканы плюются. [00:30:03] Ну, я думаю, тараканы наверняка тоже как-то возмущаются там, что-то ругают нас. Да, на самом деле, говорится, существует в материальном мире. [00:30:12] Сиддха это способность [00:30:13] понимать язык птиц, животных и насекомых. Они также общаются, разговаривают, на кого-то плюют, на кого-то чихают. Я не шучу. [00:30:21] В шастрах это говорится. Поэтому есть такой вид сиддхи [00:30:24] способность понимать другие живые существа. Посредством чего? [00:30:29] В ароматный. [00:30:30] Когда человек достигает определённого уровня, он может постигнуть, проникнуть в смысл и суть языков всех. [00:30:38] И поэтому в христианстве это знают, знают это в мусульманстве, в буддизме. Это все пришло из ведической традиции, что на самом деле святой человек способен общаться с птицами, с животными. [00:30:48] Он скажет живот [00:30:50] на уровне чего? Параматно. И он говорит вроде слово, и кажется, что животное понимает его. Но он говорит внешне, но там присутствует этот вид энергии шакта, который обращается непосредственно к самому живому существу, [00:31:02] к душе. И душа начинает действовать таким образом под влиянием формата. [00:31:07] И живой человек понимает, что этому животному не нравится. Он может разговаривать, ну что такое-то, да вот так-то, кому-то рассказывает, [00:31:16] псих какой-то. Но он может и управлять этими живыми существами. Он говорит, но он не верит, давай покажи ему что-нибудь. [00:31:23] И он что-то начинает говорить вам, и вы начинаете делать. Или он начинает делать этот объект, с которым у вас отношения. [00:31:31] Есть очень много этих историй, описанных в шастрах. [00:31:35] Во всех традициях, во всех традициях, как усмиряли [00:31:38] там животных, [00:31:39] там разных диких зверей, так и разных [00:31:42] людей также [00:31:44] находились, на общий язык пробирались. Это все зависит от чистоты. [00:31:48] Говорится, невозможно победить нечистоту [00:31:51] другого собственной нечистотой. [00:31:54] Вы не можете вымыть [00:31:56] пол грязной тряпкой. [00:31:58] Тряпка должна быть какая? Чистая. Потому что она должна впитывать эту грязь. Тогда вы способны ее вычистить. [00:32:04] Так и говорится сердце человека, когда оно само еще не чистое, он не способен очищать других. Пока он сам себя так не ведет чисто [00:32:12] он не способен будет вычистить сердца других людей. [00:32:16] Но мы, услышав, [00:32:18] получив какую-то информацию, начинаем думать, что мы какие стали. Раз мы это услышали, [00:32:23] мы стали чистые. Нам кажется, что мы стали чистыми. [00:32:27] Но еще нет. И мы сразу начинаем говорить другому человеку: Вот ты так делаешь, да вот там. Но наше сердце [00:32:34] остается нечистым еще. [00:32:35] Поэтому эта нечистота выражается в этих упреках. [00:32:39] Мы начинаем давить на кого-то, начинаем ему доказывать что-то, говорить, [00:32:43] что он ниже нас, что он там плохой, такой-сякой. Мы гордыми становимся. [00:32:47] Гордость это и так есть проявление чего? Нечистоты. [00:32:51] Мы думаем, что мы умнее своих родителей. [00:32:53] Что они не понимают. Мы даже в словах так говорим. Мы приходим к кому-то и говорим: Мои мать с отцом не понимают вообще этого. Как с ними? [00:33:00] И в этом проявляется наша что? [00:33:03] Гордость. [00:33:04] Мы не понимаем, почему [00:33:06] они не понимают нас. [00:33:08] Потому что мы не делаем это через что? [00:33:11] Чем мы не понимаем языки птиц, зверей? [00:33:14] Отношения. Да наши отношения через сердце. [00:33:17] И поэтому этика, традиции приводили к тому, что люди понимать друг друга начинали лучше. [00:33:22] В соответствии с этими традициями. [00:33:25] И мы видим народы, в которых сохранились традиции, [00:33:28] они лучше друг друга понимают, они лучше взаимодействуют с природой, с тем, с тем. Чем древнее эти традиции, тем народ ближе друг другу. [00:33:37] Такую общность. Увидели, да? Горцы, [00:33:40] они там себя ведут так, помогают друг другу, там то и сё. Какие-то есть неписаные законы, так называемые. [00:33:46] Помните, да, в тайге там человек оставляет соль, там спички, что-то еще. [00:33:52] Что-то там муравейник не разрушает, понимая связь какую-то. [00:33:56] Он может быть глубоко научный, он знает, что как-то это связано и так далее. [00:34:01] Так в традициях это существует. [00:34:04] Он там не испражняется на дороге, там [00:34:06] помогают другому, если он прошел, видит, что там что-то он убирает это, кто-то другое пройдет. [00:34:12] Итак, эта связь между всеми живыми существами основана на традиционности. [00:34:17] И мы можем видеть, что в разных народах, в разных нациях существуют эти традиции. [00:34:23] На [00:34:24] разных [00:34:26] разных И [00:34:28] поэтому [00:34:30] неплохо было бы приобрести вот эту квалификацию, [00:34:35] понимание, [00:34:35] почему мы так делаем, почему мы уступаем женщинам место. [00:34:39] Почему? Потому что мы делаем лучше их. [00:34:43] Они становятся лучше. Если вы думаете, вы эгоист, [00:34:46] то есть вы не пользуетесь знанием, вы думаете, если я начну ей сейчас говорить комплименты, говорить, как ты хорошо выглядишь, то она возгордится [00:34:53] и станет хуже. [00:34:55] Так а вы мысли кого? [00:34:57] Женщины? [00:34:58] А? [00:35:00] Чьи это мысли? [00:35:01] Мужчина. [00:35:02] Женщина думает: Ну, если я сейчас ему что-то буду говорить, он тоже такой. [00:35:06] Это мысли уже кого? [00:35:08] Женщины. [00:35:09] Но они отличаются друг от друга. [00:35:12] Поэтому в ведическом обществе через традиции добивалось, что вы не думаете, [00:35:16] вы просто делаете таким образом. [00:35:18] И вы получаете что? Отношения. [00:35:20] Вы получаете отношения. [00:35:22] Результатом такого поведения что происходит? [00:35:25] Вы получаете отношения. [00:35:28] И в соответствии с этикой или этикетом [00:35:30] поведения [00:35:32] человек получает определённые взаимоотношения. [00:35:34] Он предлагает [00:35:35] Человек может сказать: Нет, ну что Вы? Ну, приятно. [00:35:39] И эта приятность возникает [00:35:41] эмоции. [00:35:42] Возникает эмоция отношений. [00:35:44] Вы думаете какой приятный [00:35:46] молодой человек. Или вы думаете какая приятная [00:35:49] девушка, какая она. Вы ей предложили что-то там, а она сказала нет, что я не могу так себя завести. [00:35:55] И вы, может быть, и не хотели даже, просто хотели как она будет себя отвести. Как реагировать будет. Вы предложили, она отказалась. И у вас приятные эмоции. [00:36:04] Женщина так себя повела правильно. Мужчина так возникли положительные [00:36:08] эмоции. Это дало отношения. [00:36:10] Вы думаете [00:36:11] женщина думает, что он хороший мужчина, а мужчины думают, что он [00:36:16] очень хорошая женщина, очень хорошая девушка. [00:36:19] Это называется этикет. [00:36:21] Поэтому говорится, что этикет является результатом чего? [00:36:25] Знания. [00:36:27] И поэтому мы видим, как вайшнавский этикет прямо сразу начинает гласить, [00:36:31] что вайшнавский этикет это идеальное [00:36:34] поведение [00:36:36] чистого, преданного. [00:36:37] То есть идеальное поведение [00:36:39] человека на самой высокой [00:36:41] духовной платформе. [00:36:43] И вы можете видеть: ни в коем случае не оскорбляйте женщин. То, сё, опять Смотрите, [00:36:48] мы во [00:36:49] взаимоотношениях. [00:36:50] Нельзя. [00:36:51] Никогда не таскайте никого за волосы. [00:36:54] И вы [00:36:56] можете не понять, причем здесь кого-то за волосы таскать, женщин там. Дальше, не завидуйте женщинам, [00:37:04] не обижайте собак, [00:37:06] не убивайте никаких живых существ и так далее. [00:37:09] После крематориев совершаете омовение, не ночуете в пустых домах и так далее. Этика, этикет. [00:37:15] Казалось бы, какие-то правила этикет. Уступаете место старшим, уступаете место женщине, помогаете там тяжело так, так, не говорите грубых слов тому, но этому говорите. Этикет [00:37:27] рождается. [00:37:28] Целый этикет. Как правильно себя вести, [00:37:31] чтобы развить что? [00:37:33] Отношение. [00:37:34] Отношение к чему-то [00:37:36] какое? [00:37:37] Подальше вы держитесь. Ваше отношение [00:37:40] держаться подальше. [00:37:41] И какое-то отношение положительное должно быть. [00:37:45] И в шастрах, в ведах, [00:37:47] в частности в Бхагал Гите есть этот стих, что из предписаний шастр нужно понять, что является нашим [00:37:53] долгом и что таковым не является. [00:37:57] Наш долг так действовать. [00:38:00] И в Абхагетте стих, [00:38:02] что [00:38:04] не пытайся уклоняться от исполнения долга. [00:38:08] Это долг. [00:38:10] Таким образом [00:38:11] мы показываем через это также свое отношение к кому. [00:38:15] Женщина не к женщине. Если я веду себя очень хорошо по отношению к какой-то женщине, [00:38:20] строя свой этикет правильным образом, понимаете тонкости, [00:38:23] тонкости тонкого тела, [00:38:26] заботясь. На самом деле, также поскольку я использую какое знание? [00:38:31] Говорится, [00:38:32] рик, сам и яджур прославляют лишь меня одного. Таким образом, [00:38:37] правильно действуя, я на самом деле выказываю своё отношение к кому? К Богу. [00:38:43] И так и называется карма-йога в сознании Кришны, в сознании Бога. [00:38:47] Карма-йога это означает в сознании Бога. Вы понимаете, что я так действую, потому что так всё устроено, что в итоге это даёт благо и тому живому существу, и мне. Но на самом деле через это мы выказываем своё отношение к кому? К Богу. Это могут понять только вайшнавы. [00:39:06] Даже браманы не способны это понять, поскольку браман, говорится, понимает лишь какое благо плоды. [00:39:11] Он понимает, что это даёт очень хорошие плоды. [00:39:16] Поэтому Арджуна в начале Курукшетры он объясняет все эти вещи. [00:39:22] Он привязан к плодам религии. [00:39:24] То есть он хочет, чтобы благо было. Он говорит: Какое благо мы получим от того, что я сейчас буду сражаться с ним? Он не может понять [00:39:31] благо отношений. [00:39:33] С кем? [00:39:34] С Богом. [00:39:35] Он привязался к мирской религиозности, как Брахман. [00:39:39] Что только я делаю вот для того, чтобы были хорошие отношения. Чтобы я, допустим, сейчас буду себя вести как настоящий мужчина [00:39:45] по шастрам. Поскольку в шастрах вы можете просто делать по шастрам, все будут думать, что вы настоящий джентльмен, [00:39:51] что вы настоящий рыцарь, что вы настоящий кшатри, эта вот благороднейшая личность. Все женщины будут вас любить. [00:39:57] Если вы будете действовать по шастрам, вас будут женщины любить, даже если вы маленького роста, какой-то, но он такой [00:40:02] Я не шучу. Женщины, а им плевать на вашу внешность. [00:40:07] Женщины клюют только тогда на внешность, когда просто они не ожидают от вас ничего другого. [00:40:12] Но стоит им попасть в круг благородной личности, всё, женщина ослепнет от счастья, что рядом с ней вот такой человек благородный. [00:40:20] Это лишь дело времени, когда полностью она переключится на вас. Потому что вы знаете, как себя вести [00:40:26] именно по отношению к женщине. Вы действуете таким, и вас будут считать самым лучшим мужчиной, самым хорошим человеком. Женщина будет готова для вас всё отдать, [00:40:34] всё сделать. [00:40:35] Потому что вы своим поведением как раз в ней и пробудите какую природу? [00:40:40] Женскую природу. [00:40:42] То, чего не проявит ни телом, ничем. Только поведением вы можете [00:40:47] как бы проявить, [00:40:49] то есть дать завестись этой всей женской природе. [00:40:52] Тогда женщина становится очень женственной. [00:40:55] В каком? В отрицательном смысле? [00:40:57] В положительном смысле. В положительном. [00:41:00] Так мужчина может. Но я могу это делать для чего? Чтобы просто нравиться [00:41:06] женщинам. [00:41:06] Цель. [00:41:07] И мы когда с вами говорили, [00:41:10] шудра [00:41:11] одну цель преследовал, [00:41:12] а брамана какую [00:41:14] другую. [00:41:15] А когда нам нравится, люди готовы для нас что-то делать. И мы таким образом можем их что? [00:41:21] Экс-плоатировать. [00:41:24] Мы так не способны Вот [00:41:26] почему Веды-то [00:41:27] три Веды Вади были. Они изучали Веды, чтобы просто что? [00:41:31] Пользоваться плодами. Эксплуатировать [00:41:33] материальную энергию, эксплуатировать [00:41:35] путём ведического знания. И поэтому демоны изучали глубоко ведическую систему. Для чего? [00:41:42] Для того, чтобы вот эти все блага получить. [00:41:44] Над поведением. Вот помните, я вам рассказывал, был такой демон, его звали Джарасандха, [00:41:49] и он был самым знаменитым и самым великим пожертвователем Брамана. [00:41:55] Он специально вот где-нибудь брамана? Что у них голодный? Все, он сразу туда. Великий демон. Приходил, [00:42:01] собирал всех браман, давал деньги, коров [00:42:03] кормил. Они все: О, какая личность! Мы так счастливы! [00:42:08] И браманы потом говорили, если уж есть какая личность, то а поскольку все слушали-то брамана, [00:42:14] Джарасандха такой а недовольные были браманы, [00:42:18] потому что это не были вайшнавы, а были кто? [00:42:20] Браманы, они немножко попадали под это. И поэтому, говорится, очень много брамонов попало на сторону Дурьят Ханы. Почему? Попали под материальную [00:42:28] зависимость. Это было материально. [00:42:31] Преследовали они также материальный цель. Уважение, [00:42:34] положение в обществе брахманическое [00:42:36] и что? [00:42:37] Уважение общества. Браманы уважали. [00:42:40] Браманов уважали все в обществе. Поэтому даже на сегодняшний день, когда люди приходят в духовную жизнь, они очень быстро хотят стать браманами. Зачем? [00:42:49] Браманом жертвует. [00:42:50] Браманов нельзя оскорблять. [00:42:52] Браман что-нибудь вам ляпнет такое, да? Вот [00:42:55] и идиот [00:42:56] скажет: А ты-с? И вы знаете. Если я сейчас скажу, что он идиот, [00:43:01] это, так сказать, аппаратхи. [00:43:03] Потому что браман имеет право вас так сказать, ругать, а вы что? Не имеете права. Говорится, даже кшакриев не имеет права ругать. [00:43:10] А тут брамана. Всё. И браманы и люди иногда пытаются занять это брахманическое положение. В Индии сейчас очень это развито, да и вообще в любом месте. Это получить уважение. [00:43:20] Занять положение в обществе [00:43:23] и получить уважение это в обществе. [00:43:25] И таким образом, что? Эксплуатировать, да, для своих чувств. Ограничить [00:43:29] чувства, но эксплуатировать для своих родственников, для того Вы сами можете быть идеальным, вам что-то жертвуют, а вы там своих неидеальных родственников содержите. [00:43:36] Может быть, так? И к вам никто не подкопается, потому что вы идеально всему следуете. [00:43:41] Но все говорят: Да что такое странное? Куда все это [00:43:45] Смотрят там ваши дети, так сказать, Гонконг, [00:43:48] Лондон, Париж, так сказать, Гарвард, туда-сюда, как жена ваша вся в бриллиантах ходит, а вы такой брахманичный, [00:43:56] худой. [00:43:58] Ваша жена, так сказать, [00:44:01] ваш [00:44:05] конь какой-нибудь там. Ну, что-то там у вас происходит. [00:44:08] Растет, так сказать, ваша жена, растут вширь ваши дети, все ваши родственники обзаводятся всем. [00:44:15] В ламаизме это очень сильно такая тенденция просматривается. Люди становятся ламами, чтобы содержать свои сеяния. Изучают астрологию, [00:44:23] становятся [00:44:25] Зурхача называется Зурхача. [00:44:27] Зурхача это значит астролог. [00:44:29] Или становятся имчи-ламами. [00:44:30] Вот есть Зурхач-лама [00:44:31] это [00:44:32] лама-астролог. [00:44:34] И есть имчи-лама [00:44:35] это лама-аюрведист, [00:44:37] то есть доктор, лекарь, льведа изучает. Для чего? [00:44:42] Люди почитают, что это лома, это значит человек духовного положения. [00:44:47] И он использует такие методы, [00:44:49] которые другие не могут. И помогают они действуют. И люди очень благодарны. [00:44:54] И они что? Жертвую? Дают. [00:44:57] За любой совет они жертвы. Принято так. Религиозно жертвуют вам дали какой-то совет, жертвуете. Что это монах. Лома как брахман. [00:45:04] Если говорить ведической традиции, лома как бы учитель. [00:45:09] Даете деньги. И человек там. Ты сто человек пропустил [00:45:13] уже. [00:45:15] Ламы они даются жене, [00:45:18] детям. [00:45:19] Дети учатся там в Гарварде, там там сям, пятое десятое, а он сам такой неприхотливый [00:45:25] там. [00:45:26] Все в порядке. Все время сидит, и семья говорит: Ну что, тогда плохо там кому-то представить? Ну Камарш, пацан, иди работай. [00:45:33] И он такой идет, там жене мало, что там мы хотим [00:45:36] там то купить, то купи. Давай иди. Я еще своим родственникам и этим знакомым говорю: Вот мой муж, вон ла-ла-ла, он там [00:45:43] иди давай к ней, к Вальке, у нее там проблемы давай иди там делай. Он приходит к Вальке, там начинает что-нибудь там делать [00:45:50] деньги. Семья иногда заставляет. [00:45:54] Также браманы могут попасться. И поэтому традиция, [00:45:57] на самом деле, в высшем своем смысле, она соблюдалась для чего? Да его в отношении. Для удовлетворения [00:46:03] Бога. [00:46:05] Поэтому человек получал все блага. Во-первых, он получал и эти материальные блага, но поскольку мотив-то высший, он к этим благам что? Не? [00:46:14] Привязывался. [00:46:15] Вот! [00:46:16] Итак, почему мы привязываемся к получаемым благам? [00:46:20] Да, мотив низкий [00:46:22] факт. [00:46:23] Таким образом, низкий мотив [00:46:26] является [00:46:26] причиной [00:46:28] развития привязанности к плодам. [00:46:30] Материальными [00:46:31] людьми. [00:46:32] Привязанности к материальным плодам. [00:46:35] Поэтому человек [00:46:36] с низким мотивом поэтому и говорили: любовь к деньгам и к вещам людей превращает в мещан. Лишь сила, что [00:46:43] Высоких идей [00:46:45] мещан превращает в людей. Таким образом, высокая идея только может дать это отречение. То есть вы не привязываетесь к этим деньгам, к вещам. [00:46:54] Ну, есть а не нету. Потому что очень высокая идея. Поэтому, говорится, вайшнавы лучшие из людей. [00:47:00] Потому что их идея удовлетворить Бога. [00:47:02] Все остальные брахманы, там, все эти, все, все всё-таки у них сохраняется этот элемент, что [00:47:08] да, материальной привязанности. [00:47:11] Поэтому, говорится, нет никого выше чистого вайшнава. [00:47:13] Никого. Если человек становится вайшнавом, то он вне [00:47:17] этих каст, или как там Варны, Ашнава. Он вайшнава. [00:47:21] Вайшнава это значит, он способен действовать ради удовлетворения Бога. [00:47:26] ЧИТАСАСАРВА [00:47:27] КАРМАНИМА И САНЬЯСЬЯМАТ ПАРРАХ БУХХЙОГАМА ПАШРИДЬЯМА ЧИТАК СЭТАТАМБАВА. Что бы ты ни делал, во всём полагайся на меня и действуй под моим руководством. [00:47:35] Так преданно служа мне, осознавая меня полностью. [00:47:38] Буддхи-йогам [00:47:39] убашрит яма чита ксататамва. Буддхи означает разум. [00:47:43] Разум, исполненным знания. То есть я получаю [00:47:46] знание, чем доволен он и чем недоволен. [00:47:50] Если я так отношусь к матери, он недоволен. Если так отношусь к женщинам, он недоволен. Если так отношусь к живым существам, он недоволен. ===== Комментарии =====