====== Смирение, гуру и варна по качествам ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли смирения в духовном развитии, анализу поведения человека под влиянием обиды, вожделения и гнева. Особое внимание уделяется тому, как неправильное отношение к истине может привести к духовной деградации. Говорится о трансформации обиды в месть и желание найти недостатки, что свидетельствует о проявлении невежества. Вывод заключается в том, что для получения чистых знаний и духовного роста необходимо достичь состояния благости (гуны благости), освободившись от страстей и привязанностей. Учитель должен быть примером смирения, чтобы эффективно передавать истину.
description: Анализ смирения, уровней гуру и определения варны по качествам. Исследование поведения, вызванного обидой, вожделением и гневом, и его влияния на духовный рост. Как достичь гуны благости для получения чистых знаний. keywords: смирение, гуру, варна, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, невежество, страсть, благость, духовный рост, обида, вожделение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Но это [00:00:03] окно начинает толкать все остальное. [00:00:05] Понимаете что происходит с нами? [00:00:08] И также человек какая-то обида, [00:00:11] обида, [00:00:12] то есть вожделение, [00:00:13] человек который привык чтобы вот так вот к нему относились, вот так с ним разговаривали. [00:00:18] Вы говорите ему какие-то вещи, которые [00:00:21] не преследовали цель удовлетворять [00:00:23] его чувства, а преследовали цель проявить что? [00:00:27] Знание, [00:00:28] истину. [00:00:29] Вы говорите какую-то [00:00:31] Вы говорите человеку. Он приходит и говорит: Вот, я занимаюсь тем-то, тем-то. Как вы думаете, это хорошо для духовной жизни? И вы ему говорите: Ты [00:00:39] делаешь [00:00:40] глупости. [00:00:42] Человек шел чтобы вы восхитились им чтобы вы сказали да как ты духовен как ты [00:00:50] вы говорите ему так как есть вы просто сидите без всяких [00:00:54] беспристрастного. [00:00:55] Знаете, дорогой молодой человек, все, что вы делаете чушь. [00:01:01] Все, что вы говорите бред, все, что делаете вы это чушь. [00:01:06] Но человек пришел к вам услышать что? Все, вы делаете [00:01:11] потрясающе, [00:01:11] гениально. Все, что вы говорите, это абсолютная истина. [00:01:15] И все, к чему это приведет? Это приведет туда же, куда и мы все стремимся на кладбище. [00:01:21] Нет, вы говорите: это приведет в духовный мир. Значит вы обманули, так? [00:01:26] Но зато он вами доволен. И он всем бежит и рассказывает какой вы хороший, он такой, он такой понимающий человек, он такой тонкий, такой гибкий, такой вообще классный, [00:01:36] Он такой это для Максимыч представим, что это я он такой, он такой [00:01:40] но вы и вы настроились так у вас в уме. [00:01:44] Вы приходите и говорите: Дорогой Максимыч, [00:01:47] я вот занимаюсь тем-то, тем-то, у меня такие-то, такие-то. Скажите мне только правду, [00:01:52] правду. [00:01:54] Вы говорите: всё, что ты говоришь бред, всё, что ты делаешь безумия. [00:02:01] Всё, к чему это приведёт лишь смерть. [00:02:04] Сразу же ваши чувства, поскольку вы настроили их на наслаждение, [00:02:07] наслаждаться, [00:02:09] что я такой хороший, это тонкое наслаждение, [00:02:12] на такое прославление, как вы знаете. Кукушка хвалит петуха [00:02:16] за то, что хвалит он кукушку. [00:02:19] У человека вожделение не удовлетворилось. [00:02:22] Он прорывался к вам любыми способами, чтобы насладить свои чувства. Вы говорите истину. [00:02:28] Он уже должен рассмотреть себя в связи с истиной. Он не принимает, его чувства не удовлетворены. Возникает [00:02:33] гнев. [00:02:34] Он вас не бьет. [00:02:36] Он не бьет. Что он делает? [00:02:39] Он обижается. [00:02:44] Обида резко перерастает. Это трансформация [00:02:47] происходит. Обида перерастает. [00:02:49] Понимаете как ожог, начинает расползаться, боль. [00:02:54] В итоге крик. Сначала ожог, [00:02:56] огонь, контакт, контакт, раз, пошел сигнал. [00:03:05] Включите всё. [00:03:08] Так же это неудовлетворение, [00:03:10] гнев, обида появилась. [00:03:12] Обида тут же начинает расползаться, трансформироваться, трансформируется. [00:03:16] Обида трансформируется во что? В желание что-то сказать ему. А сами-то вы [00:03:23] что говорите? Бред какой-то. Кто так разговаривать? Могли бы более деликатнее, не в той форме. Он начинает вам что-то говорить. [00:03:29] Поскольку он не принимает это, он начинает сам себя что? [00:03:34] Рассуживать, [00:03:35] он [00:03:36] начинает себя заводить. А вы сами то почему так разговариваете? А почему, а вот я слышал что там вот тот человек он очень здорово даже это принимает, а тот человек очень Я даже слышу что один из духовных учителей там это все принимает. Что-то он вам такое говорит, используя тоже Библию и там не знаю чего еще. [00:03:52] Вы просто сидите и говорите: Ну, хорошо, хорошо. Ты спрашивал, я отвечал. [00:03:56] Можешь не принимать. Но человек уже все. Поскольку что? Гнев? Что отключилось-то? [00:04:02] В итоге [00:04:03] память-то ладно, разум отключился. Он уже не понимает где он, кто и как должен себя вести. Он же сам пришел спрашивать. Тот ответил. [00:04:11] Почему же он виноват? Он сказал, но хочет принимай, нет. Обида, [00:04:15] месть. Месть выразилась чем? Что он начинает вам что-то говорить. А мы сами то как? Вот я слышал про вас. Знаете что? [00:04:23] Дурак сам дурак. Месть [00:04:25] это месть. Месть перерастает, что человек не удовлетворен этой местью. Почему? Потому что вы-то ожидали от него и как он видит, он не удовлетворён? Вас это не задело. [00:04:36] Итак, человек мстит до тех пор, пока не увидит в вас то же состояние, которое испытал он. [00:04:42] Вы понимаете, да, как тонко все устроено? [00:04:45] Если вас вот так бомбу дали, [00:04:49] и вы очень сильно оскорбились, [00:04:50] если вы кого-то, а он, то [00:04:54] вы ему что? И [00:04:56] потом только вы говорите все в расчете теперь. Когда он в таком, [00:04:59] вот [00:05:00] теперь все в расчете. Он говорит, но я то тебя вот так. [00:05:04] Но вы то больше оскорбились, [00:05:06] поэтому наносите ему еще более сильное движение, какое-то сильное проблему, [00:05:11] потому что вы хотите увидеть то же самое состояние. [00:05:14] И он вас привел в это состояние [00:05:16] очень мелкое какое-то, [00:05:18] а поскольку у него ложное эго менее сильное, [00:05:21] вы ему делаете такое, он даже внимание обращает, и таким образом вы думаете, что вы не отомщены. И вы начинаете делать то, что на самом деле и делаете больше. [00:05:31] Тысячу раз больше делаете. И таким образом порождаете что? [00:05:35] Реакцию. [00:05:36] Очень сильную реакцию. [00:05:39] И так человек [00:05:40] оскорбился, [00:05:41] разгневался. [00:05:42] Он начинает там, допустим, говорить это месть. Потом он начинает искать недостатки. [00:05:48] А недостатки что? Если вы хотите их найти, [00:05:52] мы вот сейчас я хочу сказать что недостатки о пух летает солнце светит эти облака безобразие [00:05:58] этот иркутск не там стоит где надо и все такое но если я хочу найти хорошее солнце смотрите как здорово Пух летает, солнце светит, все здорово. Мы живем, такой прекрасный город у нас. То [00:06:10] же самое. Вы помните, я приводил вам пример в прошлом году этой песни такой старой, когда мужчина бежит [00:06:17] охваченный вожделением на свидание. [00:06:21] И он поёт, помните: [00:06:23] И прохожие все на ангелов похожие, и сладко пахнет лебедой. [00:06:27] Прибегаешь, ждёт, ждёт, она не пришла. [00:06:30] И он обратно возвращается. [00:06:32] И он говорит: Все прохожие, на дьяволов похожи, и [00:06:36] дурно пахнет лебедой. [00:06:39] Вот вам, пожалуйста, желание найти [00:06:41] хорошие вещи [00:06:43] и желание увидеть их недостатки. [00:06:46] Итак, [00:06:47] говорится, исполняются наши что? [00:06:50] Желания. [00:06:51] Вы хотите видеть этот объект несовершенным, [00:06:54] и вы найдете в нем несовершенство. [00:06:55] Если вы хотите видеть этот объект совершенным, вы найдете его что? Совершенно. [00:07:00] Вы найдете у вас то есть необъективизм. [00:07:03] Это называется что? Невежество. [00:07:06] Вы строите отношения с объектом в соответствии со своими чувствами. [00:07:11] И так эти люди начинают распространять всевозможные [00:07:15] теории. [00:07:16] Как в личных взаимоотношениях это происходит, так и [00:07:19] в каких-то вот более высшими субстанциями. [00:07:22] Мы начинаем так себя вести. [00:07:25] Поэтому говорится, что человек, который обладает [00:07:28] знанием и способен [00:07:30] с помощью знания контролировать свои чувства, [00:07:33] он способен передать [00:07:35] истину. [00:07:37] И таким образом мы истины получаем в большей степени от того, кто в меньшей степени осквернен. [00:07:44] В частности, [00:07:45] человек в невежестве способен куда больше получить от человека в страсти. [00:07:49] Человек в страсти куда больше способен получить? От кого? [00:07:52] От благости. А человек в благости способен получить что? [00:07:57] Духовное. Да, духовное. Вот почему мы говорим: если мы хотим [00:08:01] чистые вещи получить, то, по крайней мере, мы должны достигнуть гуны [00:08:06] благости. [00:08:07] Гунны благости. [00:08:09] И гуна благости должна выразиться, что мы строго следуем всему [00:08:14] лишь для одного для чего? Для получения чистой. [00:08:16] Мы чувствуем, мы чистые не способны получить только от того, что в нас еще есть скверны. [00:08:22] Вот это определяется, что человек совершает деятельность в гуне благости. [00:08:26] Он четко воспринимает, что я не способен постигать это только лишь потому, что во мне есть вожделение, [00:08:32] есть там привязанности. [00:08:34] И поэтому я всему этому следую, чтобы исчезло вожделение и уничтожились привязанности. [00:08:40] Как привязанности? Ослабевают [00:08:42] привязанности? [00:08:43] Получая знания. [00:08:46] Знание это информация, приведенная в действие. [00:08:50] И так мы можем говорить только тогда, когда что я знаю, [00:08:53] когда мы эту информацию что? [00:08:55] Реализовали. [00:08:57] Поэтому мы видим этот стих: [00:09:05] попытайся узнать истину обратившись к самореализованным [00:09:08] личности ибо [00:09:12] самореализованные [00:09:13] личности итак [00:09:14] попытайся узнать истину [00:09:17] обратившись [00:09:18] к истинному духовному учителю. [00:09:21] И [00:09:23] перед этим есть стихи, где он говорит: Нет истины выше, чем Я. Кто Я? Кришна. [00:09:28] Верховная [00:09:29] Личность Бога. [00:09:31] Не Брахман никакой. [00:09:33] Личность таким образом указывается что дух истинным духовным учителем является вайшнав только [00:09:38] тот кто постиг ришну [00:09:41] то есть бхагаван [00:09:42] богована [00:09:43] верховную личность бога и неважно будет он называть там кришна и ишвара или голвинда как угодно [00:09:51] он постиг верховную личность бога [00:09:54] и он говорит ибо самореализованные [00:09:57] личности [00:09:58] видят истину и могут тебе ее что? Дать. [00:10:02] И он говорит: Вопрошай его смиренно [00:10:05] и служи ему, [00:10:07] ибо самореализованные [00:10:09] личности видят истину и могут дать тебе ее. Таким образом, как мы можем получить от них истину? [00:10:15] Вопрошай смиренно, не бросай никогда вызов своими вопросами. [00:10:20] Никогда не пытайся того человека, у которого ты хочешь что-то узнать, [00:10:24] поставить его в какое-то неудобное положение, [00:10:27] как бы показать его глупость. [00:10:30] Это смирение. [00:10:32] Что такое и в шастрах говорится: что такое смирение? Это считать себя последним глупцом перед тем, у кого вы учитесь. [00:10:39] Последним глупцом. [00:10:42] Смиренно задавать вопросы. То есть без желания поставить того человека в неудобное положение, у кого мы учимся своим вопросом вызов нельзя, вызов бросать. [00:10:52] Смиренно. [00:10:54] Поэтому вспомните, да, как он говорит, [00:10:57] что учитель тот кверх ногами капусту садил. Для чего? [00:11:03] На что готов же, на что смирение [00:11:06] нужно было. [00:11:08] И смирение он назвал послушанием. [00:11:12] Послушание. [00:11:14] Первое проявление смирения. Вы не думайте, этот человек, который сажал [00:11:18] вверх ногами капусту, он дурак. [00:11:20] Он это делал только для одной цели что? Увидеть смирение. На другом этапе нужно было увидеть что? [00:11:27] Разум, да. Здравый смысл. Здравый смысл. И он спросил: Но я был смиренный, дорогой учитель. [00:11:35] Просто это неразумно [00:11:37] сажать. [00:11:38] А он говорит: Ну, так я сажал не для тебя. Ты пришел, когда я уже сажал. [00:11:42] Ты, по крайней мере, мог спросить меня, почему я это делаю таким образом. [00:11:46] А [00:11:47] И ты не должен был рассчитывать, что я тебе обязательно отвечу и сказал бы тебе: Так надо. [00:11:53] Я тебя прошу, посади так. [00:11:55] Потому что я этим хотел других уже учеников, совершенно другому научить. [00:12:01] Отучить их от слепого повиновения. [00:12:04] Итак, [00:12:05] есть разные уровни. Одного действия [00:12:08] одно действие может преследовать несколько целей. [00:12:11] Одновременно несколько целей. [00:12:14] Итак, мы можем видеть это постижение, то есть способность размышлять. [00:12:18] Вот сейчас я вам эти все вещи рассказываю, и вы что сейчас, напряженно слушаете, потому что вы размышляете? [00:12:25] Таким образом я могу что-то вам говорить для того чтобы вы размышляли [00:12:29] это надо обязательно обдумать следить за ходом мысли [00:12:32] понимаете и могу что-то такое рассказывать где просто одна эмоция идет. О, классно, вот он пришел туда, там кто-то сделал. Вы улыбаетесь, смешно, весело. Но сейчас, до этого, я стал вам говорить такие вещи, которые надо что? Обдумывать. [00:12:46] То есть вопрос принятия и непринятия идет. [00:12:50] Понимаете? [00:12:51] Не констатации какого-то факта или действия, [00:12:54] а способности постижения. Тогда тяжело очень становится. [00:12:57] Потому что это работа. Заставляет [00:12:59] думать, заставляет мыслить. [00:13:03] Для чего мы думаем и мыслим? [00:13:05] Чтобы делать правильный выбор. [00:13:08] Для того, чтобы правильно выбирать. Когда не будет меня, не будет мамы, папы никого не И будет просто ситуация, где надо сделать выбор. [00:13:17] И вот то, чему мы обучены, [00:13:19] это [00:13:20] и определит наш выбор. [00:13:22] Мы должны будем разобраться: вот это плохо, а это хорошо. Сами. [00:13:27] В соответствии с знанием [00:13:29] знающий человек [00:13:31] у вас когда-нибудь пробки перегорали там бывает что-то такое или телевизор сломался [00:13:36] вот как бы вы туда с хорошими качествами не лезли вы не сможете его наловить [00:13:41] Почему? [00:13:42] Вы не знаете. [00:13:43] Вы не знаете. Даже если вам шастру эту дать телевизионную, [00:13:48] там это написано где чего, куда сделать. [00:13:51] Вы откроете, там какие-то каракули, там какие-то штучки [00:14:09] знаю все без тебя. Открывает, он уже смотрит, потому что он уже шастры изучил. Он так так он включает [00:14:16] и показывает, смотрит по этим лампочкам, либо каким-то схемам берет тестер какой-то, какие-то стрелки бегают. Вы ему эту шастру суете, а вот [00:14:25] ты ее себе возьми на память. [00:14:28] Вот также иногда какой-то квалифицированной личности мы им ей шастру пьём, а вы знаете? Вот мы читали, а мы вот знаем там что-то. Он говорит: оставь себе на память. [00:14:37] Читай пока, продолжай читать, [00:14:39] продолжай изучать. [00:14:41] Потому что квалифицированный [00:14:42] человек уже это все знает, он реализовал это в практике. [00:14:45] Поэтому не надо ему цитировать. Вы знаете вот это же [00:14:50] не должны этого говорить. Вы смиренно отдаете и вы смиренно принимаете. Он вам говорит у вас тут перегорело, тут и счет вам пишет. И вы говорите: Ой, [00:15:00] а дешевле нельзя? Он говорит нет. [00:15:03] И вы смиренно принимаете его. [00:15:05] Понимаете [00:15:06] также в отношениях с духовным учителем духовной жизни [00:15:10] есть три вида [00:15:12] вартманника продакшна как гуру это тот кто вас двигает то есть дал вам импульс обозначить вот надо то делать вот то объясним всем Вы пошли. Это Whatmana Production. [00:15:23] Следующий шикша это который не только вам показал путь, а обучает вас как шаг за шагом идти к нему. Вот это туда, тут могу так ставить, здесь вот так, туда голову держи так. А то вы говорите: а почему? Он говорит: а вот сейчас посмотрим раз и вы падаете. [00:15:38] Он говорит: ну как, понял теперь? Да, понял. Это шикша. Шикша-гуру он вас обучает [00:15:44] то-то тонкостям, [00:15:46] премудростям идёт обучает. [00:15:49] Премудростям [00:15:49] этой деятельности это шикша-гуру и есть дикша-гуру. [00:15:55] Дикша-гуру [00:15:57] это тот, кто принимает ваше служение. [00:16:00] Принимает какое служение? [00:16:03] Принимает ваши отношения с Богом. [00:16:06] Он [00:16:08] принимает часть вашей кармы большой, он несет реакции и все остальное. [00:16:13] И в соответствии с тем, кто вас обучает, реакции между ними. [00:16:17] Партмана продакшна не получает реакции. Шикша получает и в большей степени получает дикша. [00:16:23] Этот [00:16:26] человек вас обучает премудростям, вы делаете так. [00:16:29] Он получает какую-то часть реакции, но основную часть реакции получает дикшикут. [00:16:37] Во всей деятельности таким образом. [00:16:40] Всей деятельности. Это как человек говорит: [00:16:44] ну я тебе могу сказать вот туда если пойдешь там очень опасно. Если ты пройдешь [00:16:49] то там будет вот такой результат. Я тебе отвечаю. Кто [00:16:53] такой Шикша? [00:16:55] Пойдем, я с тобой пойду. [00:16:57] Если там что-то произойдет, он тоже также может пострадать. [00:17:01] Но он вас с собой ведет. [00:17:03] Это ошибка. [00:17:05] А дикша это что такое? [00:17:14] Дикша это тот, кто [00:17:17] большинство потому что когда что-то происходит, этот шикша может сказать: А я не с ним. [00:17:23] Ему сказать ну тогда иди бендлим пошел но [00:17:27] дикша это тот кто говорит не надо его пинать лучше пинайте [00:17:31] меня не надо его не трогайте лучше мне [00:17:35] лучше мне [00:17:37] Это Дикша-гуру. [00:17:39] Он всегда молит. Не надо они таким. Лучше в дальний день. Быть Дикша-гуру это значит, вы просите, вы молите. Пожалуйста, прости их, ибо они не ведают ко Христос. [00:17:49] Дайте мне все реакции. [00:17:51] Они такие тупые. Если что-то они не так сделают, пожалуйста, их не наказывай. Наказывай кого? Меня. [00:17:57] Этот Дик Шагуру. [00:17:58] Шик Шагуру он тоже получает реакцию. [00:18:02] Но тот говорит, даже если вы Вот представим, что сейчас [00:18:08] кто-то хочет о тебе что-то сказать чтобы получить что-то они придут к твоим родителям [00:18:12] но я бы сказал а ты бы сказал ну вот или я бы вышел там и сказал я готов получить [00:18:18] что вы там хотели а ты кто ну я дленит максимыч [00:18:22] я [00:18:24] бы стал настырничать мне бы тоже брали но пришли бы все равно к мишиным родителям [00:18:28] потому что миша что-то там сделал [00:18:30] вот точно также дикша гуру [00:18:33] шикша может защищать также ученика шикша гуру он защищает ученика [00:18:38] но реакции приходит непосредственно кому [00:18:41] дикши [00:18:42] какую-то часть реакции получает шикша но самый основной получает дикша [00:18:47] тот кто говорит пожалуйста пусть все реакции пойдут на меня [00:18:51] лишь бы так стать он [00:18:53] продолжал действовать [00:18:55] поэтому милость дикши гуру куда более считается больше чем шикша но никто не может подойти к дикши не пройдя что шикшу [00:19:05] не пройдя шикшу и даже чтобы служить дикши гуру нужен всегда шикша и шастрах говорится иногда [00:19:13] дикши и шикша в одном лице а иногда нет [00:19:17] Самое идеальное положение когда ваш дикша-гуру сохраняет [00:19:21] вам и шикша-гуру. [00:19:23] Но иногда этого так не происходит. В основном ваш дикша-гуру остается дикша-гуру и шикша-гуру есть который вам объясняет как правильно понять [00:19:32] то что вам говорит дикша [00:19:35] таким образом немаловажную [00:19:37] роль в жизни духовной имеет шикша-гуру [00:19:40] тот кто вас обучает разным тонкостям премудростям [00:19:43] и деталям которые вам не будет почти объяснять. [00:19:47] Итак, [00:19:58] слушание, мы говорили, лила нама рупа гуна лила. [00:20:02] В духовной жизни очень важно понять, что человек должен отбросить свои эмоции, [00:20:07] отбросить эти ненужные мотивы максимально. [00:20:10] Но он не сможет этого сделать, если он не квалифицирован. [00:20:14] Не квалифицирован. Поэтому мы можем видеть, мы знаем, что гневаться плохо, [00:20:19] но мы гневаемся, значит мы просто не квалифицированы. [00:20:22] Мы знаем уже, но не можем это реализовать. [00:20:26] Мы знаем, что вот так надо делать. Не надо обижаться, но мы обижаемся. [00:20:30] Значит мы не реализованы [00:20:32] еще. [00:20:33] Мы знаем и пытаемся реализовать. [00:20:35] И в силу того, насколько мы реализовали это, настолько чище от нас истекает звук. [00:20:41] Вы помните? Поэтому нам может рассказывать ту же самую историю или очень интересные вещи наш друг фетька [00:20:49] но если он не находится не посвящен парампаре [00:20:52] если он сам не следует определенным вещам и преследует совершенно другие цели его звук будет таким [00:20:59] нечистым, оскверненным. [00:21:00] И говорится, это одно и то же. Слушать такую личность это одно и то же, что пить [00:21:07] отравленное [00:21:07] молоко. [00:21:09] Вы просто будете уничтожены. [00:21:13] Вы будете пить отравленное молоко этими ушами. [00:21:16] Также говорится, когда такая личность прикасается каких-то идей, это как змея, которая коснулась молока своим этим зубом и яд. [00:21:25] И молоко становится отравленным. [00:21:27] Поэтому мы стараемся слушать как минимум от людей которые более продвинуты чем мы [00:21:33] более продвинуты чем мы [00:21:36] они действуют они посвящены и так далее и посвящением является брахманическое посвящение [00:21:43] есть дикша называется на харинама дикша. [00:21:47] Дикша слово означает начало. [00:21:49] Начало духовной жизни, [00:21:51] начало воспевания [00:21:53] имен. [00:21:55] Харинама дикша слово дикша означает начало лишь [00:22:00] за дикшей [00:22:01] следует двиджа [00:22:03] двиджа означает второе рождение [00:22:08] вот как минимум из уст дважды рожденных мы можем слушать что-то [00:22:19] так аринама дикша [00:22:21] это тот кто [00:22:22] посвящен [00:22:28] воспевание святого имени. [00:22:30] Десять оскорблений и четыре принципа свободы. [00:22:34] Он знает о десяти оскорблениях, [00:22:37] о четырех принципах свободы, знает достаточно хорошо. [00:22:43] Двиджа это тот, кто уже способен воспевать как не [00:22:48] имея материальных [00:22:51] желаний. [00:22:53] Иногда ему удается воспевать не имея материальных желаний. [00:22:57] Дикша ему очень сложно это сделать. [00:23:01] Он имеет материальные желания. [00:23:03] Поэтому [00:23:04] мы можем слышать [00:23:06] одно и то же объяснение из разных уст. [00:23:12] Тогда мы можем понять разницу между тем: О, вот этот нам нравится. Если мы будем искать, нам нравится, то мы можем ошибиться. [00:23:21] Понимаете? [00:23:23] Что нам нравится только то, что удовлетворяет наши чувства. [00:23:27] Мы можем не заметить, удовлетворяет наш разум, что дает нам знания. [00:23:33] Как вы думаете, курящий человек курящего человека кто удовлетворит? Кто даст ему закурить или кто скажет ему минздрав предупреждает? [00:23:44] Кого он примет авторитетом? [00:23:47] Почему? [00:23:48] Вот точно так же процессе обучения мы должны [00:23:52] очень хорошо что мы хотим получить. [00:23:56] Если вы хотите просто получить чувственное наслаждение, можете выбрать совершенно другого учителя, который будет вам то же самое говорить и говорить так, как нравится вам. [00:24:06] И вы можете получить учителя который будет вам говорить так как есть [00:24:11] и это всегда слушать что когда мы курим [00:24:14] слышать что минздрав предупреждает очень аскетично [00:24:18] это постоянно задевает нас. [00:24:20] Потому что мы курим. Вот вы кто курит, вы же чувствуете, когда я так говорю, [00:24:24] немножко, что вроде как бы про меня опять, опять про меня. Все, он все это курит. Все. Видимо, меня не любит. Видимо, он такой А сам видел, сам ходит, ноги кривые, уши растопырены. [00:24:35] Когда чувства не натворены, так происходит. [00:24:39] Так происходит. [00:24:40] Потому что мы думаем: навари шапка, как говорится, говорит горит. И когда вы что-то говорите, [00:24:45] это аскеза. [00:24:47] Это аскеза поэтому люди также они [00:24:50] стремятся что-то слышать [00:24:53] стремятся с кем-то общаться [00:24:55] и они зачастую выбирают [00:24:57] такой вид общения который удовлетворяет их чувства [00:25:01] та форма [00:25:02] и не всегда эта форма приводит их к знанию [00:25:05] не всегда эта форма приводит их знанию [00:25:08] поэтому и говорится что [00:25:12] язык Брамана как бритва, что он рубит, что он режет. Ложное эго. Его сердце как мед, как масло. [00:25:20] Язык Шатрия как мед, [00:25:22] как масло, а сердце [00:25:25] как камень, говорится как камень. [00:25:28] Как узнать, что сердце каменно? Он не прощает благих вещей. [00:25:33] Шатри может не простить вас. [00:25:36] Абрамана что ли? [00:25:39] Даже самые такие гадкие вещи простит. [00:25:42] Поэтому иногда люди, не понимая этих тонкостей [00:25:44] бытия, [00:25:45] они думают: вот это человек шатрия, а вот этот человек кто? Мрамора. [00:25:50] Он так мягко говорит, так слаб говорит. Какая брахманичная личность. [00:25:54] Но [00:25:55] если вы что-то сделаете, [00:25:57] что его не удовлетворит [00:25:58] все. [00:26:00] И есть человек, который говорит очень так жестко, [00:26:03] может быть. [00:26:05] Но когда вы даже какие-то [00:26:06] гадости по отношению к нему делаете увидите он вас прощает [00:26:10] значит он кто [00:26:12] брахман романичная [00:26:13] личность [00:26:14] поэтому даже также определение [00:26:16] кто кто брахман а кто кшатре кто вайша джут понять [00:26:20] надо внутри глубоко [00:26:22] говорится основное качество шудры это постоянно сетовать сокрушаться [00:26:27] видите можно подумать как мягко сетует как мягко сокрушается [00:26:31] как брахманично все сокрушается [00:26:33] о боже мой, да я не смогу, у меня нет качеств. Ой-ой-ой! [00:26:37] Это они в той стране родились. Ой-ой! Да как мы же сделаем это! Ой-ой! [00:26:42] Арджуну [00:26:42] называет Кришна. Ты как Шудра! [00:26:45] Почему он так сказал? [00:26:48] Потому что Арджуна стал в суде сокрушаться. [00:26:51] Он говорит: ты почему как Шудра себя стал вести? Ты почему сокрушаешься? [00:26:55] Твоё дело не сокрушаться, а что? [00:26:58] Долг выше [00:27:00] чего? [00:27:01] А? [00:27:03] Долг выше чувств [00:27:06] долг выше чувств дхарма выше чувств [00:27:09] позаботиться о дхарме и дхарма позаботится о тебе [00:27:13] и так для кшатрия всегда дхарма выше чувств [00:27:18] он отбрасывает чувства [00:27:20] он сначала исполняет долг потом обращается к чувствам [00:27:24] это к шаттле [00:27:30] брамана точно также действует [00:27:34] долг поэтому когда мы говорим варнашрамааа [00:27:36] дхарма это означает что шудри вайши кшатрии и браманы [00:27:40] они все понимают что такое что [00:27:44] долг [00:27:46] и [00:27:47] в соответствии соответствии с пониманием долга они распределяются так из качества нету они [00:27:53] должны исполнять [00:27:54] должны долг должны [00:27:56] это есть долг [00:27:58] шуры должны заниматься физическим трудом и служением другим ваши должны заниматься торговлей тем, тем и благотворительностью. [00:28:05] Шатри должны защищать религиозные [00:28:08] принципы. А браманы должны что? [00:28:12] Совершать жертвоприношения. [00:28:15] Совершать жертвоприношения. Чистый образ жизни и совершение жертвоприношений. [00:28:19] Это Брамма. Это все долг. Шастр. [00:28:22] И для них долг должен быть выше его [00:28:25] чувств. [00:28:25] Нравится не нравится, хочу не хочу это мой долг. Я должен это делать шудра говорит я должен работать это мой долг и какой долг перед кем [00:28:35] перед богом [00:28:36] мой долг я не могу быть вайшей я не могу быть кшатрин я не брамана факт значит и мне неохота работать. [00:28:45] Что я должен делать? Вот представьте, что вы находите себя в таком состоянии. [00:28:49] Факт, что вы не браманы. [00:28:51] Вы узнали, вы не кшатре. Я трусливый. [00:28:54] Столько детей могу бить, женщин, [00:28:56] стариков могу бить, пьяных, [00:28:58] связанных в темном углу. [00:29:01] Так вот иногда говорят, что повстречать [00:29:03] бы тебя пьяного да связанного в темном переулке. [00:29:07] Вы понимаете, что в уник шатре сразу. Но очень легко понять, что человек не к шатре. Вы можете быть к шатре внешне, [00:29:14] без женщин, без детей. [00:29:18] Но когда говорится к шатре, он пытается вступить в сражение [00:29:21] как вы думаете? [00:29:23] С более слабым, с равным или с более сильным? [00:29:26] С более сильным. Поэтому, говорится, даже если к Шатре встречаться с равным, его никто не прислал на акцию. Даже сам с собой боролся, там кондит. [00:29:35] Хотя вы не стали собой, дрались с каким-то человеком. [00:29:38] Но поскольку вы равны, [00:29:40] тот, кто понимает, кто это человек. [00:29:43] Это не победа. [00:29:45] И, [00:29:47] в общем, это не проигрыш. [00:29:49] Ну, одинаково. [00:29:51] Как вот говорят, ничья. [00:29:54] Но [00:29:57] должен был победить более сильного противника [00:30:00] таким образом можете сразу понять к шатре его или к шатре знаете [00:30:04] как люди иногда в трамвае а потом [00:30:11] а потом а я допустим ему так рядом стою раз тоже на ногу наступлю ну чё мне скажешь [00:30:17] он говорит ничего [00:30:22] это к шатре? [00:30:26] К шатре как бы сделал? Он вот так и смотрите: А, дед, ну и вами. Ничего-ничего делать. [00:30:32] А если увидел что угодно? Слон куда брешь? Это к шатре. Вы можете видеть жизнь таких? [00:30:37] Этот дух шатре он не будет даже равным он сказал и парень неосторожный если увидишь что кто-то борзеет до свои силы его этого он сразу сражаться полез [00:30:48] это дух шатре [00:30:51] так вы можете узнать что вы не к шатры [00:30:53] если [00:30:54] если вы хотите узнать про кшатрии [00:30:56] брамана вы тихой молитвой или вы там [00:31:09] абрама договориться тихой молитвой он скажет ну ничего такого карма я потерплю и он будет думать нет этот человек нормально вы так можете узнать что вы извините что [00:31:19] кто так думает из вас есть кто все время думает когда ему что-то плохо делают [00:31:26] тихая молит о господь простим его он не ведает что творит [00:31:30] так вы можете знать что вы и не брамана и кто и не кшатры. [00:31:35] Ваще, вы откупиться можете, нет? Или благотворительностью [00:31:39] заняться в этот момент? [00:31:41] Можете, нет? Мы же краснули, как будто здоров. Вы можете [00:31:49] увидеть нету и не охоты [00:31:51] Драться не могу, молиться не могу. [00:31:53] Чем могу? [00:31:57] Вы [00:32:00] можете сокрушаться и сетовать. [00:32:02] Это называется шудра. [00:32:04] Потому что вы не можете [00:32:06] расплатиться, [00:32:07] не можете вступить с ним в сражение и не можете пожелать ему новых трудовых успехов. [00:32:12] Вы можете только [00:32:15] ногу, маму наступили, вы видите такой вопрос. Стоите. [00:32:20] Кто бы зашел как дал [00:32:25] могу [00:32:28] действует кто [00:32:30] несомненно ну не махатма точно [00:32:33] не махаджа так [00:32:35] очень легко [00:32:36] иллюзии Тот кто наш гуру, кто развеивает нашу иллюзию. [00:32:41] И наши сомнения. Мы можем сомневаться. [00:32:44] Что-то я сомневаюсь, что я Шубра. [00:32:47] Но он [00:32:48] нам может помочь ее развеять. [00:32:52] Он все время сконцентрирован [00:32:54] на истине, он хочет дать нам знания, чтобы мы и есть такая мантра. Это [00:33:04] означает я был рожден во тьме невежества но мой духовный учитель факелом знания [00:33:09] пролил свет [00:33:11] и я увидел вещи такими какие они [00:33:14] есть [00:33:17] и так гордость она возвышает нас, что мы Браманы, Кшадрии, [00:33:21] Вааши, [00:33:22] и никто мы. Но на самом деле вы можете увидеть, что мы [00:33:26] как Влечки. [00:33:30] Мы [00:33:31] сражаемся с более слабыми, [00:33:34] откупаемся от сильных, [00:33:37] желаем всего хорошего, [00:33:40] кто так и свои родные были близкие, [00:33:45] да? Видите? [00:33:47] Все наоборот. И так мы смиренно молимся [00:33:50] за своих родных и близких. [00:33:53] От [00:33:55] шатры, [00:33:56] вернее, в [00:33:57] других случаях, когда нас пойдёт, мы откупаемся. [00:34:01] В другом случае мы сразу начинаем физически работать и служить им. [00:34:07] Таким образом мы можем видеть, что мы можем даже быть ниже Шудок. [00:34:11] Ниже Шудок. [00:34:13] Ниже Шуды. Поэтому говорится, в век Кали люди не только Шуды, а еще и даже что? [00:34:18] Ниже Шуды. [00:34:20] Почему? Они не приобретают качеств. [00:34:22] Знания не приобретают. Чего нужно бояться и чего не нужно бояться. [00:34:28] Как правильно действовать. [00:34:29] Итак, очень легко определить [00:34:31] нашу варну [00:34:33] это не так сложно. [00:34:34] Человек, который квалифицирован, [00:34:36] он быстро видит в человеке его качества. [00:34:39] И особо быстро это видно где? Помните, я вам рассказывал? [00:34:43] В конфликте. [00:34:44] Любая конфликтная ситуация. И какая? Вы просто его поддеваете и поэтому говорится мудрец это обида. [00:34:51] Как вы узнаете, он бравано? [00:34:53] Вы его как-то пытаетесь поддеть, как-то его опозорить, что-то такое на него наговорить, а он не обижается. [00:35:00] Даже смиренно принимает и говорит, да я тут сам не знал что мне такие а как мне избавиться бравано? [00:35:06] И вы видите в его природе. Он не пытается потом вам мстить или что-то. Обиды на воде. [00:35:12] И так далее. [00:35:14] Не будем время терять, потому что вы все это знаете. [00:35:18] Поэтому конфликт очень быстро арну определяет. [00:35:21] Сразу, мгновенно. [00:35:23] Поэтому вы также видите. Да? Ну все, теперь обижаться не буду никогда. [00:35:27] Пусть все видят, что я брахмана. [00:35:29] Но обида это чувство. [00:35:31] Вы показывать, [00:35:33] что вы обиделись. [00:35:34] Но [00:35:36] кого обманывать? [00:35:37] Вы начинаете обманывать кого-то и вовне. [00:35:39] А себя-то вы можете обманывать? [00:35:41] Потому что вы видите обида полностью сидит. [00:35:44] Что-то не брахманическая [00:35:45] обида. [00:35:47] Похожа прямо в скалах высек, [00:35:49] высек. [00:35:51] На санскрите, высек в скалах на санскрите. Явно брахман, в кималаях высек на санскрите. [00:35:59] Явно ведическая личность. [00:36:01] Да нет, можете даже [00:36:03] матом на воде написать [00:36:05] по-русски матом на воде вон в луже [00:36:09] если вы гармоничный то вы можете матом вон в луже накиставить ничего не будет значит вы браман чем [00:36:15] то кстати х высечь там на санскрити эту обиду [00:36:21] поэтому мы можем [00:36:23] понять такие деликатные вещи тонкие вещи [00:36:26] и в соответствии с этим несомненно говорится когда наш разум [00:36:30] становится более сильным, [00:36:32] мы устремляемся к истине. [00:36:34] То есть, мы на самом деле хотим понять вещи такими, какие они есть. Это означает, [00:36:38] что gyana, gyana, [00:36:41] gyana. Лучшие из людей, говорится, это те gyana. [00:36:45] Что они способны отказываться от этого, от таких мотивов, от их они способны отрекаться. [00:36:51] Гьяни это те, способен отрекаться. [00:36:54] Все остальные называются карму. [00:36:56] Они что? [00:36:57] Не способны отречься. [00:37:00] И поэтому говорится [00:37:02] в имеет [00:37:04] ли человек вожделение [00:37:06] или не имеет вожделения, [00:37:08] имеет он материальные желания или не имеет, он должен все просить только у меня [00:37:16] бог так говорит [00:37:17] он должен прибегнуть к преданному служению [00:37:21] к пакти йоги [00:37:22] поэтому [00:37:23] о чем сейчас кто-то может расстроиться ой у меня такие я чувствую я не браман так кстати я даже не кшатрия [00:37:30] ну чувствую такой завистливый шудра [00:37:34] завистливый вайшами завидуй вайшами кшатриям не завидуют. [00:37:38] Потому что им там всё время такая жизнь у них какая-то на [00:37:41] острие. [00:37:43] Браманам тоже не завидуют. [00:37:44] Всё такие умные всегда. [00:37:49] Да, очень сдержанные. [00:37:52] Я завидую вайшням. [00:37:54] Вайшням у них такие особняки, [00:37:56] такие машины, такие всё. [00:37:58] Они бурлибанят, [00:37:59] они наслаждаются чувства. У них есть возможность наслаждать чувства. Почему, [00:38:04] как вы думаете, мы завидуем богатым? [00:38:07] Потому что мы измеряем это чувственными наслаждениями. [00:38:11] Брамана, как вы думаете, он завидует богатым людям? [00:38:15] Он им что делает? [00:38:16] Сострадает, он сочувствует. [00:38:19] А мы? [00:38:22] Ну [00:38:24] подумайте так вот. Просто не надо мне говорить. Просто сами подумайте. Я сострадаю богато или завидую? [00:38:35] Так вы можете понять еще один из тестов. [00:38:39] Браманичная личность, сердце мое чистое, я [00:38:42] осознаю, [00:38:43] вы [00:38:44] можете увидеть. [00:38:46] И также говорится по зависти можно определить [00:38:48] кто я такой, свои мотивы и все остальное. По зависти завидую. Ой, у него такие ботинки. [00:38:55] Конечно, он хороший мужик, но такие ботинки. [00:38:59] Падла, сберилл где-то. [00:39:03] Зависть. [00:39:04] Мы можем завидовать. [00:39:08] И говорится, брамана сострадает богатым людям. [00:39:12] Но не всем богатым он сострадает. Он сострадает тем богатым, которые что? [00:39:18] Видит, что они не заняты благотворительностью. [00:39:21] Они наслаждаются ничем. И он понимает что это богатство станет причиной большого большого [00:39:26] большого страдания большого страдания [00:39:30] и так брахмана может сострадать богатым [00:39:38] Кшатри что делает? [00:39:44] Нет. [00:39:45] Он следит за тем, чтобы они действовали честно. [00:39:49] Кшатриа [00:39:50] следит за честностью, поэтому Вайша его не очень что. [00:39:55] Потому что Кшатрия честный человек. [00:39:58] Ему для него честь важна. Кшатрия. Он сильная личность и честный. И поэтому Вайша они не очень любят Кшатриев. Почему? Потому что кшатрии все время их что они же за законом следят [00:40:09] а если вы следите за законом то как вы думаете кому больше всего не любят [00:40:15] торговцы [00:40:18] или эту всякую полицию [00:40:24] мэров пэров этих вот представьте вот вы очень богатый человек вы будете не любить именно священников и ученых [00:40:31] вот заноза этот ученый или там этот священник. Нет, вы будете думать, вот эта администрация опять что-то там натворила, вот опять эта налоговая полиция, но все эти администрация, руководство, полиция и все остальное, к какой категории относятся? К шатрийская. [00:40:45] И так вайше всегда к шатре. [00:40:49] И к шатры еще заставляют их. Ну-ка завтра у нас день города. Все должны выделить вот такую сумму. [00:40:55] Или вот там голодные дети. Если вы это не делаете лицензию отберу. И они вынуждены там. [00:41:02] Они заставляют их заниматься чем? Благотворительностью [00:41:05] порой. И так к шатрийской и так говорится. Браманы им сострадают. Кшатрий их что? [00:41:13] Контролирует из них мзду берут [00:41:16] налогами облагают [00:41:18] а шудры что делают? [00:41:22] Работают на них они работают на них [00:41:25] и шудры очень им что завидуем [00:41:29] давайте [00:41:31] на минуту [00:41:33] представим [00:41:35] кому мы больше завидуем [00:41:39] мэру города [00:41:42] или [00:41:43] директору какой-то фирмы? [00:41:50] Какая здесь в Иркутске самая такая крутая фирма? [00:41:55] Трудно [00:41:56] сказать, все-все крутые. [00:42:01] О, [00:42:04] видите, власть. [00:42:06] Власти мы властям не завидуем [00:42:08] мы завидуем чему деньгам да и мы эти деньги видим то он хороший хорошая машина там то се пятое десятое роскошь это [00:42:17] зависть [00:42:17] если мы этому завидуем то кто мы [00:42:21] и [00:42:22] более того мы где работаем то у мэра [00:42:26] в мэрии работаем [00:42:29] куда как вы думаете вот вы все закончите куда в основном работать? В мэрию? [00:42:34] В государственные структуры? Вы скажете, что [00:42:38] я [00:42:40] пойду работать куда? [00:42:43] Конечно, [00:42:44] разного масштаба. [00:42:46] Крупная [00:42:47] коммерческая компания или какая-то маленькая. [00:42:54] Таким образом это называется шудра. [00:42:57] Кто то из вас просто начнет сам крутить бизнес, [00:43:00] а кто то пойдет [00:43:02] служить какому-то бизнесмену. [00:43:05] Таким образом кто то будет шудрой. И как вы думаете [00:43:08] из [00:43:09] 100% выпускников сколько, [00:43:12] по вашему мнению, процентов [00:43:14] начнут собственный бизнес? [00:43:18] Вот они вайшьи. [00:43:20] А основная категория кто получится? [00:43:22] Шудры с экономическим образованием. [00:43:24] Не больше. [00:43:27] Вот как мы можем видеть это. [00:43:30] Итак, они пойдут служить другим. [00:43:33] Служение другим и физический труд. [00:43:38] Труд, да, кто-то пойдет работать даже на завод где-то там что-то где-то делать. Иногда вы видите многие люди работают, имеют высшее образование, работают руками, ногами, какие-то сервисы открывают, крутят гайки там что-то такое. [00:43:52] Это физический [00:43:53] труд. А некоторые просто идут и свои в знания, [00:43:56] что? [00:43:58] На служение другим. Каким-то большим людям служат. [00:44:02] И так говорится, физический труд и служение другим это чья притягательна? [00:44:07] Шудры. [00:44:11] Шудры. [00:44:14] Байши это те, кто свое дело способны открывать. [00:44:18] Способны свое дело открывать. [00:44:20] Шатри это тот [00:44:24] власть защищать [00:44:25] власть [00:44:26] умеют, умеют руководить и так далее. Благородство. Это мы говорим как бы деградированные стороны и такие все в совокупности о качествах. [00:44:37] Так в соответствии с этим [00:44:40] но как только шудра [00:44:42] мы с вами говорили положение вайшнава в чем? [00:44:45] Как только он начинает это исполнять [00:44:48] как [00:44:50] служение богу, есть он очень хорошо служит не потому что он [00:44:55] хочет удовлетворить этого дяденьку какого-то, [00:44:57] а он служит как? [00:45:00] Понимая, что таковы мои обязанности это моя дхарма служить другим [00:45:04] физический труд и служение другим моя дхарма [00:45:07] откуда он это узнает? [00:45:09] Из шостера или духовного учителя? Духовный учитель ему говорит давай работай вот там честно трудись [00:45:15] и часть своих денег, пятьдесят процентов, [00:45:18] ты должен жертвовать на распространение [00:45:20] этого знания. Или часть на постройку храма. Или часть на содержание [00:45:24] брамонов. Или там что-то ему наговоришь. [00:45:27] И таким образом человек начинает трудиться с одной целью. Какой? Удовлетворить [00:45:32] кого? И он говорит: Таковы обязанности. [00:45:35] Если ты хочешь, чтоб я был доволен, ты должен вот это делать. Таким образом он начинает действовать [00:45:40] очень хорошо для удовлетворения кого. [00:45:43] Он работает на заводе, казалось бы все работают на заводе, но он работает не для этого. [00:45:48] Те зарабатывать [00:45:49] чтобы содержать свои семьи, там что-то такое, удовлетворить начальника или удовлетворить свои семьи он пытается это делать только для того чтобы удовлетворить кого [00:45:58] гуру гуру и кришну говорится гуру и бога духовного учителя и бога таким [00:46:02] образом между ними разница происходит с виду вы не поймете эту разницу. Потому что и тот и другой это делает. [00:46:09] Можете это понять, когда вы узнаете, ради чего этот человек действует. [00:46:13] И как он действует. [00:46:15] Честно, хорошо или как. Поэтому, говорится, лучше мало [00:46:19] нечестно много. Почему? [00:46:28] Реализация? [00:46:31] Да это не исполнение обязанностей [00:46:34] поэтому говорят лучше свое делать [00:46:36] не совершенно [00:46:37] чем чужое совершенно [00:46:40] можете очень совершенно воровать и не способны быть честно трудиться [00:46:45] таким образом вы не исполняете долга. Когда живое существо не исполняет долг, что приходит? [00:46:50] Реакция. [00:46:52] Реакция. [00:46:53] Он становится должником. [00:46:56] Помните, в христианской молитве говорится: И прости нам долги наши, якои мы прощаем должникам Это [00:47:01] что за долг? [00:47:03] Перед кем? [00:47:05] Перед Богом, конечно. Долг перед Богом. [00:47:08] Якои мы прощаем должникам нашим. [00:47:11] Это что означает? [00:47:12] Мы прощаем. Поскольку мы тебе задолжали, [00:47:15] поэтому мы прощаем тех, кто задолжал и что? Нам. [00:47:19] Поэтому он говорит: давайте в долг и не просите назад. Потому что вы столько задолжали! [00:47:25] Он если он вас прощает то вы должны также прощать [00:47:29] должники [00:47:30] должники [00:47:33] он не отключил вам еще воздух не отключил вам свет [00:47:37] не отключил вам слух [00:47:38] не ключик да вот смотрите нам еще ничего не отключили [00:47:42] поднимите руку кто до этого до нашей с вами встречи служил днем и ночью богу [00:47:50] поднимите руку кто хотя бы час в день служил бог [00:47:53] вот видите [00:47:54] а вам все равно не отключили ничего [00:47:59] сколько вам сейчас лет двадцать лет как вы думаете если вы двадцать лет не будете платить за свет, [00:48:03] за квартиру, [00:48:05] за все? ===== Комментарии =====