====== Пение мантр и бхакти-йога ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена пению мантр, особенно 'Харе Кришна', с акцентом на правильное произношение и значение слов в контексте бхакти-йоги. Обсуждается роль соединительных звуков (о-, рама), различия в транслитерации имени Кришны (Кышна vs Кришна), а также принцип карма-йоги — действовать без привязки к результатам. Выделяются четыре касты по природным качествам: браманы (учителя), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы), шудры (рабочие). Подчеркивается важность служения Богу и очищения от ложных амбиций для проявления истинной природы.
description: Лекция о правильном пении мантр, особенно 'Харе Кришна', и его значении в бхакти-йоге. Рассматриваются произношение, карма-йога и природные качества четырех каст: браманы, кшатрии, вайшьи, шудры. keywords: бхакти-йога, Харе Кришна, мантры, Кришна, Кышна, карма-йога, касты, браманы, кшатрии, вайшьи, шудры, произношение мантр, служение Богу, Шримад Бхагаватам og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:13] Человек должен повторять внимательно. [00:00:18] А киртаберга [00:00:19] иногда поют, например, рабов. [00:00:22] Но ветеран, обман это [00:00:24] не оскорбление? Нет. [00:00:27] Покачина. [00:00:29] Откуда это я Рома? [00:00:37] Мне хотеть хочется? [00:00:40] Давай я попою хари рома [00:00:49] можно вообще любое имя петь хари рома [00:00:51] хари гриха [00:00:54] хари гриха [00:00:56] гриха гриха гриха гриха хари [00:00:57] рома [00:00:59] рома рома хари хари иш [00:01:01] новая мантра будет [00:01:04] гриха и рома [00:01:07] хари гришка [00:01:09] гришка гришка гришка гришка [00:01:16] любое имя [00:01:17] можно Харимишка, Харимишка, Харихи. [00:01:22] Хочешь, что можешь. [00:01:25] Рамо [00:01:27] поют, это как о, оно соединительное. [00:01:31] И в Прамаяне об этом говорится, [00:01:34] что [00:01:35] ванеры, [00:01:36] они соединяли иногда в своих пениях [00:01:39] рамо пели. [00:01:42] Вам проще, потом петь? Нет, это о-соединительное. [00:01:46] Не потому, что проще петь. [00:01:49] Так вот, [00:01:50] допустим, мы говорим киишна, да? На самом деле буквы и-то нету. [00:01:54] Кышна. [00:01:55] Кышна. [00:01:57] Поэтому в русских летописях куда более авторитетнее [00:02:00] слово крышна звучит. [00:02:02] В русских летописях его называют Кышна или [00:02:06] Кышна, [00:02:07] а вот, допустим, современные люди, они почему-то стали говорить Кышна. [00:02:14] Это неправильно, Кышна. [00:02:17] Там также соединительная [00:02:20] рамма [00:02:22] вот буква а она также как как продолжительная [00:02:25] вот видел [00:02:27] учуху [00:02:28] видел да ха и точка после рша ну-ка прочитать чтобы там не было и [00:02:39] это будет крыша какая-то [00:02:43] все равно там и будет присутствовать или и [00:02:58] Это будет принято как служение. [00:03:02] Да, [00:03:04] говорится, куда плоды. [00:03:05] Не сама деятельность, а плоды, куда мы деваем, [00:03:09] определяет, [00:03:10] чем мы занимаемся. [00:03:13] Плоды деятельности по плодам судят. [00:03:16] Не по самой деятельности, а по плодам. [00:03:26] Это называется карма-йога. [00:03:29] Когда вы что-то делаете то, что может быть и не духовно, [00:03:32] но плоды этой деятельности [00:03:34] вы занимаете в служении Богу. [00:03:37] Это означает, что вы заняты [00:03:39] в служении Богу. [00:03:59] Тринаварта. [00:04:00] Демон смерча это Тринаварта. [00:04:02] В источнике вечного наслаждения ты можешь прочитать [00:04:05] десятую печь Шримад Бхагава. [00:04:08] Да, можешь почитать. [00:04:10] На русском же есть источник вечного наслаждения [00:04:13] называется. На санскрите эта песня называется кришна. [00:04:19] Нет, это так, назвали её источник вечного наслаждения. Она называется только в России. [00:04:24] Во всём мире она называется, [00:04:26] да, просто называется Кришна. [00:04:30] Но Кришна переводится тоже так как же. Один из видов перевода источник личного смысла. [00:04:35] И поэтому только в России ее назвали источник личного смысла. [00:04:39] Чтобы не беспокоить умы людей. [00:04:42] Потому что они как бы отрицательно относятся к этому слову, к этому звуку. [00:04:51] Там можно прочитать про Триновард. [00:04:56] Вот Кешаба [00:04:57] тот, кто убил демона Кеша. [00:04:59] И Тринаварта [00:05:01] Вара. Это значит тот, кто убил Тринаварт. [00:05:08] Все смерчи и все эти тайфуны это все демоны. [00:05:13] Даже сейчас. [00:05:15] Почему даже? Всегда? [00:05:17] Демон всегда демон. [00:05:21] Вот рома кака она сейчас только кака [00:05:26] рома [00:05:28] или это уже удобрение [00:05:34] Ещё есть вопросы? [00:06:02] Чтобы понять, нужно обратиться к гуру. [00:06:08] Нужно очиститься от амбиций. [00:06:10] Говорится, что большая часть населения [00:06:13] в [00:06:14] соответствии со своими амбициями, а не в соответствии со своей природой, поэтому мы видим безобразных преподавателей, [00:06:19] безобразных врачей, [00:06:21] тупых администраторов [00:06:23] и так далее. И все они считают, что это их природа. [00:06:27] Это амбиции. [00:06:29] И поэтому истинная природа проявляется. Они там на даче ковыряются с удовольствием, не надо было землю пахать. [00:06:35] Или кто-то там лечит, или там что-то выпиливает, выстругивает. [00:06:39] Какой-то преподаватель или очень любит строгать там рубанком [00:06:43] и наслаждается, [00:06:44] так ему надо было всю жизнь рубанком строгать, а не преподавателем быть. Только в силу амбиций. [00:06:49] Мы же с вами обсуждали эту тему, как родители [00:06:52] говорят: [00:06:53] давай иди в институт учись, а то будешь как Федька метлой махать [00:06:59] то есть цель-то не получить образование, [00:07:01] а ложный престиж [00:07:06] поэтому это не образованные люди, которые имеют диплом Образование не даёт. [00:07:11] Диплом не даёт вам никакой интеллигентности, необразованности, [00:07:14] ничего. [00:07:15] Вы просто осёл, допустим, с дипломом становитесь. [00:07:20] Не больше. [00:07:22] Как говорится, везде есть свои вавиловые и лысины. [00:07:30] Есть настоящие учёные, а есть просто подлог. [00:07:35] Крестьянин, [00:07:36] им надо на тракторе было работать, а не учёным. [00:07:41] Понимаешь? [00:07:42] Это в силу амбиций. Когда [00:07:45] следует какой-то практике авторитетной, [00:07:47] сердце его очищается от амбиций, [00:07:49] и он начинает исполнять то, что присуще его собственной природе. [00:07:54] Кшатрия, [00:07:55] Брамана, Вайш, Шудры. [00:07:57] Понимаешь да? [00:07:58] Если у человека есть природные качества Брамана, то он и должен заниматься брахманической деятельностью. [00:08:03] Такие обучать, [00:08:05] обучаться, [00:08:06] он должен обучаться, он склонен к обучению [00:08:08] и склонен [00:08:10] обучать других. У него есть природное качество обучать других, это означает, что он браманов. Он склонен обучаться [00:08:17] и склонен обучать. Посмотрите, сколько много людей не склонны к обучению, просто просиживают штаны, прогуливают, [00:08:23] списывают [00:08:24] и все остальное. Это не браманы. Они не склонны к обучению, зачем их обучать? Пустая трата денег и времени. [00:08:30] Ради диплома лишь бы метлой не махать но они все равно не становятся [00:08:35] браманами [00:08:36] они что-то тут торгуют, что-то каким-то бизнесом они вайшьи [00:08:41] понимаешь да? [00:08:42] Они не браманы, они никогда не будут двигать науку [00:08:46] Браман это тот, кто с радостью обучается, он хочет учиться, [00:08:50] он склонен к обучению и также склонен обучать других. Он не будет торговцем каким-то там, на огороде где-то пахать, он всегда думает о просвещении общества. [00:09:01] Это Браман. [00:09:02] Как говорится, обучаться обучать, совершать жертвоприношения, [00:09:05] вовлекать в жертвоприношения, [00:09:07] собирать пожертвования и раздавать пожертвования. [00:09:11] Благотворительность [00:09:12] опасности жертвоприношения [00:09:13] это брамана. Мы видим эти природные качества, которые есть у людей некоторые, [00:09:18] склонные к обучению [00:09:20] по природе по своей. Им нравится учиться, [00:09:23] им хочется учиться [00:09:25] и также хочется что? [00:09:27] Обучать, [00:09:28] Поскольку они не как скупцы. Если человек что-то умеет, он стремится обучать других. [00:09:33] И это стремление оно какое? Чистое. [00:09:36] То есть он не за деньги обучает, такова его природа. [00:09:40] Ради просвещения [00:09:41] действует, [00:09:43] а не ради денег. Это призвание как бы так на всё. [00:09:47] Поэтому, говорится, спокойствие, самообладание, чистота, аскетизм, мудрость и религиозность таковы природные качества Брамана, говорится в Бхагава-Прите. [00:09:56] Кшатре, [00:09:57] следующая кшатре категория. [00:10:00] Умение руководить, [00:10:02] благородство, [00:10:04] храбрость, отвага в бою, [00:10:10] доблесть [00:10:12] все это качества [00:10:14] кшатры. [00:10:17] Природные [00:10:18] качества кшатры. [00:10:20] Природные, то есть вы даже не обучаете человека, у него природный, он родился с этими, [00:10:25] с датками этой природы. Просто нужно их доразбить, обучить его, как правильно употребить эту природу в своей жизни. [00:10:33] Я руководитель. [00:10:35] Естественно, мы можем видеть в детском саду какой-то мальчик, [00:10:38] всегда вокруг него он заводил и там всё, он может организовывать, [00:10:42] и за ним идут. Это кшатре. [00:10:46] Другой всё что-то кого-то обучает, всё читает, рассказывает другим там этот там брамана, [00:10:52] а [00:10:53] другой что-то там всё меняется, там какие-то там картриджи меняет, там всё это, жвачки меняет, там эти всё меняет, что-то продаёт. [00:11:02] Кто это? [00:11:04] Брамана [00:11:05] вайшья это вайшья [00:11:07] торговец [00:11:09] а другой все с лопаткой в песочнице уа [00:11:12] на грузовике вывозит кто [00:11:15] это [00:11:16] шудра [00:11:17] рабочий [00:11:19] Такова природа. Всё с молотком, что-то пилит, ходит, стругается. У него с папой там тиски у них, они довольные, [00:11:25] счастье. Он прямо стремится в эту мастерскую. [00:11:28] Шудра. [00:11:30] И человек счастлив тогда, когда он занят в соответствии со своей природой, и он несчастен тогда, когда он занят в соответствии со своими амбициями, [00:11:37] поскольку человек, который занимает положение в соответствии со своими амбициями, причиняет беспокойство обществу и себе, себе и обществу, [00:11:46] он, то есть, ухудшает свое положение. [00:11:49] Поэтому надо занять естественное положение. Это не позор быть шудрой или кем-то еще. [00:11:54] Такова естественная природа. Вы можете быть счастливым и принести пользу обществу [00:11:59] в своем естественном природном положении. [00:12:03] Поэтому можно сразу видеть с детства, куда человека направить [00:12:07] профориентироваться. [00:12:08] Если человек склонен к обучению, надо дать ему возможность в институт поступать, [00:12:12] там, аспирантура, [00:12:14] что-то такое. Он склонен к наукам, [00:12:16] ему нравится обучаться и нравится обучать. [00:12:19] Такие люди, в основном, становятся преподавателями, [00:12:22] кем-то ещё. Они обучаются и обучают, [00:12:25] и делают это не за деньги, а ради просвещения. [00:12:29] То есть, деньги для них это так, второстепенно. [00:12:31] Не могут даже если им не платить, они всё равно будут обучать. [00:12:35] Знаете, как раньше ехали в разные страны, обучали нищих, [00:12:39] всяких папуасов обучали. Это люди по призванию брахманической природы. [00:12:45] Это браманцы, [00:12:46] священнослужитель [00:12:48] и учёный. [00:12:49] Две категории. [00:12:51] Кшатри организаторы, [00:12:53] политики, военачальники, [00:12:54] то есть люди, способные увлекать за собой шатри. [00:12:58] И увлекать чем? Своим благородством, храбростью, отвагой, [00:13:02] доблестью, [00:13:04] а не то, что вы там говорите, там, заводы. [00:13:10] Рабочие, так сказать, земля крестьян. [00:13:12] А потом в итоге получается фиг крестьянам и две фиги рабочим. [00:13:20] Это другое. Это не кшатри, [00:13:22] это буржуа, [00:13:24] вайша. Буржуа это вайша. [00:13:28] Поэтому говорится, что когда в обществе правят браманы это варнаша мадхарма, [00:13:33] ведическая культура. Когда правят кшатрии [00:13:36] это монархия. [00:13:39] Когда [00:13:40] вайшья это демократия, [00:13:42] а когда шудры это коммунизм, социализм. [00:13:45] Это в шастрах описывается. [00:13:48] Шудры. Страна рабочих и крестьян это шудры. [00:13:53] И всякие люди там лезут в правительство, занимают посты министров, [00:13:57] не склонные к обучению, не склонные обучать. Это брахманическое положение. На самом деле вот государственная дума должна на самом деле состоять и только из брамонов и к шатры. Больше никого там не должно. [00:14:08] Но мы видим коррупция. Почему? Потому что там вайши. [00:14:11] Деньги, деньги, деньги. [00:14:14] Торговцы, они торгуют всем, всё продают [00:14:17] и наживаются. [00:14:19] И они занимают положение брамонов и положение к шатрову. [00:14:23] Поэтому они приносят беспокойство [00:14:25] себе и самое главное они беспокойство обществу приносят, они уничтожают общество. [00:14:30] Их надо убрать давно, поставить [00:14:32] туда кшатре и к брахманам. [00:14:34] И брахманы должны управлять кшатре. [00:14:49] Можно по предметам увидеть, какие склонности проявляет человек. [00:14:54] Допустим, ему очень нравится экономика, [00:14:56] финансирование и так далее. Так что, [00:14:58] шатуры? [00:15:00] Браманы? [00:15:02] Ну вот, видишь. [00:15:05] Можно по предметам даже определить, какие предметы [00:15:09] интересуют человека. [00:15:11] Как вот в школе, знаете, всё время по труду пятёрка. [00:15:14] По всем тройка, а по труду пятёрка. [00:15:17] По физкультуре и по труду пятёрки. [00:15:20] Есть такие, нет среди нас? Все остальные тройки, а по труду и по физкультуре пятёрка. Как вы думаете, кто это? [00:15:27] А? [00:15:30] А [00:15:32] у других по физкультуре троечка, так сказать, или так с натяжкой, по труду тоже троечка, [00:15:38] но по математике, по геометрии [00:15:41] пять, [00:15:42] пятёрки. [00:15:44] Нет, по пению тоже трояк [00:15:46] тоже по пению. [00:15:48] А по таким дисциплинам, как математика, [00:15:50] геометрия, иностранный [00:15:52] язык, русский язык, литература там хорошие отметки. Есть такие. Это явно брахманический [00:15:57] склад, но по труду у них тройка. [00:16:03] Ну это классно. [00:16:07] Табуретку как он сделает? Так здорово сделает. Браман начнет делать табуретка будет кривая, ножка одна такая, другая такая. [00:16:14] У него руки [00:16:16] есть. [00:16:23] Как [00:16:26] это кшатры. [00:16:32] Конечно, есть и брахманы, но это очень редко, [00:16:34] когда брахман такой. Браманы они такие ленивые по поводу лопатой махать. [00:16:39] Неохота. [00:16:41] Они думают, у меня есть мозги, я буду лопатой копать. Но [00:16:45] если надо, конечно, будет немножко там копать. [00:16:48] Он ещё что-нибудь придумает, обязательно. [00:16:52] Браманов всегда что-нибудь придумает, [00:16:54] чтобы самому не копать. [00:17:06] Все думают, работают. [00:17:12] Ну, это лентяи. [00:17:18] Что-что? [00:17:36] Что-что? [00:17:43] Военная экономика. [00:17:53] Да. [00:18:03] На компьютерах и бухгалтеры работают, и шудры смотрят, [00:18:07] Color подбирают на компьютерах и так далее. Суть-то не в том, что ты Чем ты занимаешься? Как ты используешь компьютер? Для чего? Чем ты занимаешься на компьютере? [00:18:16] Может, ты и в игры играешь на компьютере? [00:18:19] Может, ты интернет там, порнофильмы смотришь по компьютеру, и поэтому тебе нравится компьютер. [00:18:25] Ты же должен определить [00:18:26] тот род деятельности, который ты включаешь в работу с компьютером. Чем ты занимаешься на компьютере? [00:18:35] Потому что ты используешь как радио. [00:18:39] Кто-то использует компьютер как калькулятор, больше ничего, никаких функций больше не знает. Включали считали, да. Кто-то как печатную машинку использует компьютер. [00:18:48] Но в компьютере очень много разных [00:18:50] вариантов, [00:18:51] программ тем. [00:18:55] Если ты занимаешься на компьютере, [00:18:57] слушаешь даже лекции какие-то, изыскания делаешь, это брахманическое [00:19:09] Браманы обучали Шудр, [00:19:12] Браманы обучали Вайш, Браманы обучали Кшатриев и Браманы обучали Браманов. [00:19:18] Браман это учить, [00:19:21] способный обучать [00:19:24] человека. [00:19:25] И есть разные брахманы, [00:19:27] разного уровня. [00:19:30] Вот допустим драначария [00:19:32] который обучал [00:19:34] пандавов военному искусству как ты думаешь кто он был [00:19:38] он был браманом [00:19:40] был кшатре [00:19:41] он был браманом [00:19:45] нет он не был никогда кшатрием и не мог быть кшатрием он был браманом всегда [00:19:50] он был браманом который обучился и обучал военному искусству [00:19:55] обучился брамана может обучиться чему угодно [00:19:58] вот как рома говорит [00:20:00] что этобуретку может сделать. Если обучился. [00:20:12] Но говорится, физический труд и служение другим это природные [00:20:17] качества шудры, физический труд сам по себе. Для брамонов не присущ физический труд, поскольку очень мощный интеллект. [00:20:24] Кто-то зарабатывает, но мы же с вами тогда обсуждали, [00:20:27] как говорит [00:20:29] шудра как говорит [00:20:34] все бездельники ходят книжки читают и болтаю [00:20:37] бездельники камни надо ворочать вагонетки с углем [00:20:41] Все надо круглое катать, все плоское носить. [00:20:45] Это шудра, да? И поэтому шудра психология [00:20:49] шудры. [00:20:50] Для него все, кто занимается наукой, [00:20:53] читают книги или кто? [00:20:57] Бездельники, [00:20:58] штаны просиживают, надо на завод идти работать, надо, так сказать, лопату, кирку. [00:21:03] Если вы слышите, что кто-то вас называет бездельниками, [00:21:06] лоботрясами, [00:21:07] не понимая [00:21:08] пользу интеллектуальной деятельности или торговой деятельности, управленческой это шудра. [00:21:13] Шудра всех только воспринимает с позиции физической работы. [00:21:18] Улавливаешь? [00:21:19] Поэтому шудра, он всегда не любит интеллигенцию, [00:21:22] всех этих торгашей, [00:21:25] руководителей. [00:21:26] Он не любит это. [00:21:27] Шудра больше всех завидует всегда вайшне. [00:21:31] Почему? Потому что у вайш сконцентрирован [00:21:33] капитал и бизнес, и вайшны нанимают шудр [00:21:37] на работу. [00:21:38] И поэтому, говорится, шудры они всегда завидуют, особенно вайшам, привлекаются вайш. [00:21:43] Это [00:21:44] близкие друзья вайш, шудры. [00:21:48] Вайши, [00:21:49] поскольку они очень богаты [00:21:51] и предприимчивы, [00:21:53] но они не защищены. [00:21:55] Поэтому Вайши всегда ищут кого? К Шатре, который бы стал их защищать. [00:22:02] К Шатре [00:22:04] не стремится к физическому труду и к служению другим. [00:22:08] Но для Кшатрии важно отдать свою жизнь святому, [00:22:12] поэтому Кшатрия ищет Брамана, [00:22:15] а Брамана ищет Бога. [00:22:20] Такова концепция. [00:22:48] Сад вечность, чит трансцендентное [00:22:50] знание, а нанга духовное блаженство. [00:22:53] Виграха это означает форма Господа. [00:22:57] Именно виграха означает [00:23:00] форму Господа. [00:23:03] Мы с вами просто Сачитананда, [00:23:05] а он Сачитананда [00:23:06] Виграха. [00:23:11] Как они что делают? [00:23:19] Вечность не нужна, если нету чего? [00:23:23] Нет. [00:23:26] Блаженства, если нет. [00:23:29] Всё в итоге в блаженство, Ананда, Ананда Майя. [00:23:36] Тебе нужна вечность, если ты не наслаждаешься, [00:23:40] а страдаешь. [00:23:41] Хочешь вечно страдать? Так [00:23:46] вот, нужно получить знание, [00:23:49] как наслаждаться, [00:23:50] поэтому вторым аспектом от вечности [00:23:52] идёт знание. [00:23:54] Вечность нужна только для того, чтобы приобрести знание, [00:23:57] потому что очень [00:23:58] мало времени, мы не можем охватить за одну жизнь что-то. [00:24:02] Поэтому нужно знание. [00:24:05] А знание, если оно не приводит к блаженству, оно не имеет никакого смысла, и вечность не имеет никакого смысла. [00:24:11] Поэтому в центре всегда состоит блаженство. [00:24:20] Как это нет личности ананда это означает ананда то это же одно из имен ананда что не знаешь ананда шешек [00:24:28] повара [00:24:49] Что [00:24:52] там? [00:24:59] У них занятие? [00:25:01] Мыть [00:25:02] что Рому ты говоришь? [00:25:05] Глаза и рота [00:25:12] Душа, он такой маленький, ты что-то какой-то с акцентом начал разговаривать. [00:25:23] Давай, успокойся. Я тебе все время говорю, успокойся сначала. [00:25:38] Нет, у атмы есть форма руки, ноги, одежда, все. Просто она очень маленькая, да. [00:25:43] И это не называется атмы? Нет, [00:25:47] пока чему. [00:25:51] Потому что Бог живое существо, [00:25:54] они имеют качественно единую природу, но количественно разную. [00:25:59] Виграха говорит о могуществе. [00:26:02] Теперь понимаешь, да? [00:26:04] Как океан и капля. [00:26:07] Океан. [00:26:08] Качественно капля равна океану, но по могуществу [00:26:12] капля это ничто [00:26:14] пароход в капле не может ходить, нырять в каплю невозможно, плавать в капле невозможно и так далее. [00:26:20] Но качественно полностью идентично, [00:26:22] но по могуществу [00:26:23] большое. [00:26:26] У атмы да, [00:26:28] да. [00:26:29] Но когда она поднимается на уровень Матхурья, [00:26:33] то есть вот в Риндауне, тогда две. Только [00:26:36] на Вайкунтхах, она четырёхрукую форму. [00:26:40] Также Параматма говорится, за четырёхруким [00:26:43] проявлением Нараяны, Параматма, [00:26:45] скрыта [00:26:46] Шьяма Сундар, [00:26:48] двурукая форма Кришны. [00:26:54] Невозможно отодвинуть его, это [00:26:57] сознание самого живого существа. [00:27:00] Оно видит Бога таким, насколько оно очищается. [00:27:04] Сначала Бог для него такой старый бородатый, такой молниями стреляет. [00:27:09] Как вот видел в церквях такой Бог, [00:27:13] мышцы у него, и он старик такой он стареет катастрофически [00:27:19] седой [00:27:21] что за бог который стареет [00:27:23] он же сад чит ананда [00:27:25] он же вечен [00:27:27] какой может быть старым [00:27:29] да и там вот у их их богу где-то в церкви то посмотришь лет пятьдесят на пятьдесят [00:27:35] один может как раз как раз брахме сейчас пятьдесят один год [00:27:43] юный [00:27:45] всегда юный. [00:27:48] Всегда юный. [00:27:52] Не подвержен времени. [00:27:57] Он не маленький и не старый, он юный всегда. [00:28:02] Поэтому, говорится, шестнадцать лет это самый кульминационный [00:28:05] возраст у мужчины, [00:28:06] самые сильные чувства у мужчины, это самый-самый-самый [00:28:11] возраст 16 лет для мужчины. И 14 лет это самый самый возраст для женщин [00:28:17] это самые сильные чувства это первая любовь это все и [00:28:23] для мужчин [00:28:27] Как Ромео и Джульеттуро. [00:28:29] Ромео было 16, Джульетте было 14. [00:28:33] Так же и Кришне, ему 16, а Шнимати Ратхаране 14. [00:28:39] Самые сильные чувства в этом возрасте, самые сильные. [00:28:43] Все, что вы в шестнадцать лет почувствовали это самые сильные. Все, что женщина в четырнадцать лет почувствовала, больше никогда в жизни она не почувствует такой сильной привязанности, [00:28:53] любви, переживаний. Это [00:28:57] как бы кульминация [00:28:58] чувств. [00:29:02] Для женщины в четырнадцать лет, так что вы уже [00:29:08] Больше этого никогда не будет, если вы забыли, что с вами в 14 лет происходило. [00:29:13] Больше вы никогда не ощутите этих чувств, которые были у вас в 14 лет. И мужчины больше никогда не ощутят [00:29:21] тех чувств, которые были в 16 лет. [00:29:25] Сами чувствуют. [00:29:28] Это как бы пик [00:29:31] чувственного [00:29:31] опыта, чувствования деятельности. [00:29:34] Самый прекрасный возраст [00:29:36] 14 лет для девочки, [00:29:38] 16 лет для мальчика. [00:29:47] Все, [00:29:48] вы сейчас вспоминаете себя в 16 лет. [00:29:51] Как вы закурили где-то у меня в [00:29:53] подворотне. [00:29:54] Как [00:30:01] мой маленький сын. [00:30:02] Он в 6 лет закурил. [00:30:07] У него большие мальчишки [00:30:08] нет [00:30:10] в шесть бросил [00:30:13] пришел мне объявил что он бросил курить очень хорошо [00:30:16] Думаю, ничего себе, в шесть лет он уже бросил курить. [00:30:20] В [00:30:21] шесть он начал и в шесть бросил. [00:30:24] Он что-то два раза курил. [00:30:26] И два раза мы с дедушкой видели это. И в окно он там, за гаражами. Большие пацаны. Давай-давай-давай. [00:30:33] Такой как осевший пришёл домой. [00:30:37] Табачище, [00:30:37] братик. Пошёл, лёг, лежит. [00:30:40] Я говорю: Ты мне ничего сказать не хочешь? Я Я сейчас его выпорю, не трогай его. [00:30:44] Он ещё пока царь. [00:30:48] Я говорю: Ты мне ничего не хочешь сказать? Да, до шести лет. [00:30:51] Переходный этот период с пяти до шести, да, до семи лет эта вся чакровая, с ним нельзя ребёнка наказывать, орать на него. Я говорю: Не трогай. [00:30:59] Я говорю: Ты мне ничего не хочешь сказать? Он: Нет, [00:31:02] табаком на всю комнату вообще. У нас никто уже никогда не курил. [00:31:06] И тут, представляете, такой шпайник заходит, я там очищу. [00:31:13] Лег, лежал, лежал, что-то думал. Я не стал утро, потом его совесть замучила: [00:31:18] Папа, надо поговорить серьезно, один на один. Я говорю: Ну, пойдем. [00:31:23] Сел. [00:31:24] Ты не расстраивайся. Я говорю: Что такое? [00:31:27] Я курю. [00:31:29] Я говорю: Вот тебе на сына. Ну как же так? Я говорю: Деда не курит, я не курю, мама не курит, никто не курит, брат не курит, сестра не курит. Ты что? [00:31:38] Я говорю: Эх ты, что ж так? Он говорит: Я брошу. [00:31:42] Я говорю: Давай, бросай скорее. [00:31:44] И он на следующий день пришел, все, бросил. [00:31:48] Ну хорошо, и больше от него не пахло табаком. [00:31:52] И сейчас вы представляете, да, его? [00:32:00] Ваш любимец как себя ведёт. [00:32:06] Всё, говорит, пришёл с серьёзным видом. [00:32:09] Не бросил, правда. [00:32:13] Нет, совсем [00:32:14] бросил. [00:32:15] Ему не понравилось. [00:32:17] Он мне говорит: Не, он [00:32:21] шоколад не ест. [00:32:23] Он никогда в жизни не ел мясо, рыбу, яйца. Никогда. [00:32:28] Не ест. [00:32:30] Шоколад не ест? Зачем он шоколад? [00:32:32] Он Лидии Фёдоровны ему шоколад [00:32:34] иногда [00:32:37] Шоколад был, да? [00:32:39] Какой-то [00:32:40] Ну [00:32:45] какой-то такой он [00:32:50] кондитерский, [00:32:51] кондитерский шашлык. [00:32:54] Кто? [00:32:56] Ну да, что-то такое, там пирожные [00:32:58] какие-то там, пирожный шашлык, [00:33:02] шашлык-башнык. [00:33:05] Ты Ромка во сколько закурил? [00:33:20] Видишь, все в шесть лет закуривают Кали-юга. [00:33:26] А когда первый раз алкоголь попробовал? [00:33:30] Поздно этого сколько? Уже лет [00:33:33] восемь. [00:33:37] Восемь [00:33:39] первый раз в жизни [00:33:50] в В ведической системе [00:33:52] ребенку [00:33:53] в три года [00:33:55] давали самый крепкий-крепкий [00:33:57] алкогольный напиток. [00:33:59] Пробовать? Да, пробовать, [00:34:02] чтобы он полностью [00:34:04] обжёгся и отвращение у него было. Обжигали [00:34:08] его огнём, [00:34:09] давали ему выпить самый крепкий алкогольный напиток. [00:34:14] Ну, короче говоря, все вот такие как бы [00:34:17] Нет, [00:34:19] один раз. И он полностью сразу, вот эти впечатления оставались на всю жизнь, что это гадость, [00:34:25] огонь нельзя трогать, горячее обжигает. [00:34:28] Сразу приобретал опыт. [00:34:32] С детства, поскольку до пятилетнего возраста все эти впечатления сохраняются на всю жизнь, [00:34:38] после пятилетнего вы можете забыть. [00:34:41] Всё остальное не так крепко западает внутрь. [00:34:46] Поэтому говорится, что до семи лет эти чакры они раскрыты, [00:34:50] всю информацию они поглощают навсегда, все эмоции, впечатления навсегда останутся. [00:34:56] Даже многие люди они вспоминают, вот мы с папой ходили там на каток, мы с папой На всю жизнь впечатление стало. [00:35:04] Какое-то приятное. И также неприятное впечатление остается на всю жизнь в этом возрасте. [00:35:10] Поэтому разные преступники, они всегда какие-то обиженные в детстве были кем-то. Кем-то. [00:35:16] И это на всю жизнь остается. Нет, [00:35:21] почему? Надо переориентировать, [00:35:23] надо с ним разговаривать, но делать это очень спокойно, в любви. [00:35:26] Нельзя кричать? [00:35:29] Если вы кричите на ребёнка, это означает, что вы тупой сами. [00:35:36] Ты засунул? [00:35:37] Ну вот. [00:35:41] Не понял [00:35:50] теперь хорошо [00:36:05] Тут дело не в страхе, а в [00:36:07] рациональности [00:36:09] необходимости [00:36:11] такого вида деятельности. [00:36:14] Понимаете, да? Тут рационализм должен играть, а не страх. [00:36:18] Ребёнку давали это не для того, чтобы он страх испытывал. [00:36:21] Он просто испытывал, [00:36:22] что это не нужно. Зачем? Это неприятно. [00:36:25] Это больно, [00:36:27] во-первых. Это обжигает, это там так, от этого тошнит все, неприятное состояние, обалдевший. [00:36:35] Он приобретал рациональный опыт [00:36:38] это было не рационально так себя вести [00:36:41] нелогично [00:36:42] непрактично [00:36:44] глупо [00:36:45] поэтому совать розетку в розетку вилку это просто глупо Суть-то не в том, что это больно или страшно, а глупо. [00:36:53] Если там какой-то мазохист ты любишь, [00:36:55] когда тебя трясёт, бьют там или что-то ещё, ну конечно, тогда можно вообще подключить. [00:37:06] Да, есть люди, которые любят удары током, [00:37:10] любят ток. Есть люди, которые любят обжигать, [00:37:13] есть люди, которые любят прокалывать своё тело [00:37:16] и так далее. [00:37:17] Это все, как бы, на самом деле отклонения определенно. [00:37:23] Психические отклонения. [00:37:25] Я думаю, ты же не любишь вилки [00:37:35] Отвращения не должно возникать. [00:37:38] Симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути к самоосознанию. [00:37:44] Человек должен просто приобретать опыт. Вот мы о чём говорили, [00:37:49] нужно это или не нужно. Может быть, это даже и не причиняет тебе беспокойства, но это и не даёт никакой пользы. [00:37:55] Олавливаешь? [00:37:56] Как бы баловство, [00:37:59] глупость сколько. [00:38:32] Нет есть определенные [00:38:34] виды [00:38:35] ухода [00:38:38] то есть если человек [00:38:41] нет он не отправляется [00:38:47] Барна Санкара, да. [00:38:51] Есть вот история [00:38:53] такая, как один мудрец [00:38:55] всю жизнь совершал топазии и аскезы, всю жизнь. [00:38:59] И в итоге что произошло? [00:39:01] Его поймали какие-то люди, [00:39:03] дикое племя, [00:39:04] и посадил его на кол. [00:39:07] И посадил его на кол так, в анус ему воткнули большую палку острую, [00:39:11] и они умели так на кол сажать, что они все органы прошли, [00:39:16] такой человек специальный, [00:39:18] он чувствовал через палку все жизненно важные органы, и он их обходил, только ткани рвал там через внутрь, и через ключицу она вышла. [00:39:27] И его так установили [00:39:29] это лютая смерть такая раньше на самом деле так сажали на кого [00:39:33] что выходила через ключицу кол и у вас не было повреждений [00:39:37] таких [00:39:38] опасных там сосуды какие-то рвались и такая медленная, [00:39:41] болезненная, мучительная смерть. Почему на кол сажали? [00:39:47] И этот мудрец, он [00:39:49] так был ошарашен, [00:39:51] поскольку он всю жизнь изучал шастры и совершал всевозможные [00:39:56] йогические аскезы [00:39:58] и по его представлениям [00:40:01] он должен был сжечь карму уже и [00:40:04] вдруг его посадили на корм, [00:40:06] и он взмолился и стал ругать Ямараджа. [00:40:09] Ямарадж это повелитель, [00:40:12] судья. [00:40:15] Ямарадж пришел [00:40:16] и сказал: [00:40:18] Это тебе за то, что ты в детстве [00:40:21] птиц насаживал также на палки. [00:40:25] Он, когда был маленьким, ловил птиц и также [00:40:28] через анус колышком [00:40:31] насаживал. [00:40:34] И тот мудрец сказал: Но я же был маленький. [00:40:37] А он сказал: Не важно. [00:40:39] В соответствии с законом кармы ты сжёг свои прошлые кармические реакции, [00:40:43] но ты не успел сжечь реакции за эту жизнь, [00:40:46] которую ты совершил в этом. Всё твоё прошлое сожжено, [00:40:50] но в этой жизни то, что ты делал, ты не успел ещё сжечь. [00:40:56] И тогда этот мудрец проклял Ямараджа. [00:40:59] Он сказал: Ты будешь рождён в семье Шудр. [00:41:02] И он появился как Видура [00:41:04] Ямараджа. [00:41:11] Сам этот мудрец провозгласил закон Вселенной, [00:41:14] поскольку у него было очень много мистических сил. [00:41:17] Он собрал весь свой Теджас, брама Теджас это сила мистическая, [00:41:22] и он установил закон во Вселенной, который действует до сих пор, что человек до 14 лет не должен получать реакции за свои греховные поступки. [00:41:34] И он не подлежит суду. [00:41:37] Это было провозглашено [00:41:38] еще в [00:41:39] трета-юге, [00:41:40] в этом мудрецонном. [00:41:41] С трета-юги [00:41:43] карма очень малая, [00:41:46] очень слабо действует на человека до четырнадцати лет, [00:41:50] Но после 14 лет полностью он несет ответственность. [00:41:53] И вы заметили даже в юриспруденции [00:41:56] с 14 лет не несет уголовную ответственность, до 14 лет нет. [00:42:01] Ну, там уж за особо тяжкое преступление надо отрезать. [00:42:04] Но есть закон во Вселенной, что до 14 лет человек [00:42:09] не покрывается так реакциями, даже если он делает какие-то очень серьезные [00:42:14] грехи. [00:42:16] Но после 14 он полная ответственность принимает, полная реакция. Будьте здоровы, [00:42:23] живите богато, а мы уезжаем до дома до хатта. [00:42:27] Спасибо, до свидания. ===== Комментарии =====