====== Дурное общение и влияние материалистов ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена проблеме дурного общения с материалистами, которое приводит к негативному влиянию на сознание. Автор подчеркивает необходимость прекратить серьёзное восприятие слов материалистов, так как они обусловлены четырьмя недостатками: иллюзией, ошибкой, ложью и самообманом. Важно отличать истинные источники знания — Шастры, Гуру и Сакшатха — от обычных людей, чьи слова несут искажённую информацию. Лекция также затрагивает понятия соприкосновения по неосторожности, неправильного выполнения духовных обязанностей и различных видов оскорблений, включая телесные и речевые формы. Особое внимание уделено роли родителей как источника вреда из-за благих намерений без знания священных учений. Для защиты от этих вредов предлагается заботиться о сознании Кришны и стремиться к духовной чистоте.
description: Лекция о дурном общении с материалистами, их вредном влиянии на сознание и способах его защиты. Рассматриваются причины негативного воздействия, включая неосторожность, ошибки в духовной практике и влияние родителей без знания священных писаний.
keywords: дурное общение, материалисты, сознание Кришны, телесные слова, неосторожность, оскорбления, духовная практика, священные писания, иллюзия, гуру
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:06] Дурное общение.
[00:00:08] Дурное общение остающееся.
[00:00:11] Под влиянием дурного общения. Это когда вы общаетесь, а мы уже говорили, обсуждали, да? Что вы вообще общаетесь, короче. Итак, чтобы я там перечислил, соприкосновение
[00:00:21] по
[00:00:22] неосторожности
[00:00:25] из-за
[00:00:26] дурного общения.
[00:00:42] Первое, что нужно сделать, это прекратить общаться
[00:00:46] с материалистами.
[00:00:47] Прекратить общаться. И мы должны очень хорошо понять, что значит общаться, и люди прекращают вообще разговаривать. Вам этот страх уходит,
[00:00:56] когда кешешь.
[00:00:58] Это когда вы очень серьёзно принимаете то, что говорят на телесном.
[00:01:08] Квантинона такой.
[00:01:11] Что вы принимаете
[00:01:23] очень серьезно.
[00:01:26] Таким образом, общаться с материалистами это не значит, с ними не разговаривать вместе, не сидеть, где-то не ходить.
[00:01:32] Это просто все, что они говорят, принимать как что-то.
[00:01:36] Привет, собачий.
[00:01:39] Все, что они могут говорить, вы думаете: О, какая молодая у меня, ну чушь,
[00:01:43] какая проджалка, называется на самом деле проджалка.
[00:01:47] Тверские разговоры все,
[00:01:48] никакой ценности не имеют.
[00:01:50] Вы просто несерьезны.
[00:01:52] Кто у вас будет комментироваться?
[00:01:54] Это называется проджак. Вы просто не воспринимаете это серьёзно.
[00:01:58] Но кто такой, кто даёт вам общение, и вы чьё общение можете получить? Или вы общаетесь?
[00:02:03] Это означает тот, кто оказывает на вас влияние своими членами. И вы чувствуете, что это на вас влияет.
[00:02:10] А почему на нас плевать, что мы очень серьёзно это принимаем?
[00:02:13] Мы допускаем, что это, вполне вероятно, так и есть, как он говорит. Очень серьёзно начинаем слушать, и это проникает в наше сердце. Это означает, что мы общаемся.
[00:02:21] Господь читаем говорит, что нужно прекратить общаться
[00:02:25] с неприязненными, прекратить общаться с принципиалистами, это означает не принимать ничего серьезного, что они говорят, потому что они
[00:02:31] находятся и обусловлены
[00:02:33] четырьмя недостатками.
[00:02:35] Помните, да?
[00:02:37] Все их речи обусловлены,
[00:02:38] и поэтому
[00:02:39] мы принимаем только то, что говорят Шастры, Гуру и Сакша.
[00:02:43] Поскольку эти три категории не обусловлены,
[00:02:46] лишены иллюзии,
[00:02:48] лишены несовершенства
[00:02:49] чувств,
[00:02:53] меня никогда не обманывают.
[00:02:55] Все наши мама, папа, дед, а баба там, сышучка, внучка, мышка там, сышучка, крысы
[00:03:02] и дыши,
[00:03:04] Все они обусловлены этими четырьмя недостатками. Поэтому все, что они говорят бред на самом деле, особенно когда они пытаются говорить о чем-то духовном,
[00:03:12] все это бред анализирует какую-то духовную мысль. Да ты что, это сердце? Да ты что? Это такое вообще зараза.
[00:03:21] Кушай мясо.
[00:03:22] Мясо это нектар.
[00:03:24] Надо
[00:03:28] немножко выпить там и немножко уколоться, и упасть на одно колодца,
[00:03:33] и пропасть на дне колодца.
[00:03:36] Всё это бред.
[00:03:38] Поэтому, говорится, преданный нужно понимать.
[00:03:40] И его отец, мать также являются обусловленными в душе. Даже если они хотят добра,
[00:03:46] это всегда говорят:
[00:03:47] Дорога в ад, вымощена что?
[00:03:49] Благими намерениями. Есть такая поговорка.
[00:03:52] И в первую очередь нас в ад отправляют кто?
[00:03:55] Родители.
[00:03:56] Несомненно, наши папы и мамы отправляют на свад
[00:03:59] прямой-прямой
[00:04:00] дорогой.
[00:04:01] Прямой дорогой.
[00:04:02] Если они не являются предметами, несомненно. Если они не знают выводы священных писаний, то есть три вещи они не знают:
[00:04:09] сэнбанга,
[00:04:10] ардэя и прайоджана.
[00:04:12] Это три темы, которые обсуждают
[00:04:14] священные писания. Сэнбанга
[00:04:16] это знание об отношении с Богом и как всё это делается, как душа обуславливается кармой, как она подпадает под влияние бурь материальной природы, как на него влияет время,
[00:04:27] как душа
[00:04:29] воспринимает
[00:04:30] все эти три категории, как она обуславливается тремя категориями, как душа может вырваться при помощи знания об Ишваре, о Боге,
[00:04:38] и восстановить свои утраченные некоторые отношения, вернуться в духовный мир, в Царство Божье, с получением
[00:04:45] Сиддхасварупы,
[00:04:46] то есть духовного тела, возвращение духовного тела назад.
[00:04:51] Итак, это называется сам банда.
[00:04:53] Абхидея
[00:04:54] это метод,
[00:04:56] какой метод является самым совершенным
[00:04:59] для того, чтобы очиститься
[00:05:01] от этих
[00:05:03] признаков обусловленности, то есть от иллюзии.
[00:05:07] Избавившись от иллюзии, чувство становится совершенным.
[00:05:11] Когда чувство совершенное, человек прекращает совершать ошибки,
[00:05:16] а ложь является одной из ошибок.
[00:05:19] Это результат
[00:05:21] ошибок, человек начинает пугать,
[00:05:23] обманывает. И в первую очередь это выражается в самообмане.
[00:05:27] В первую очередь он обманывает себя. Что же говорить об окружающих?
[00:05:30] Если он себя
[00:05:31] умудрился обмануть, то всех остальных он обманывает уже и зазрения совести.
[00:05:39] Так это называется дурное общение. Следующее?
[00:05:44] По неосторожности, да, мы говорили уже?
[00:05:47] По неосторожности.
[00:05:49] Сколько я назвал в наш тиже?
[00:05:52] Пять или четыре?
[00:05:53] Четыре.
[00:05:55] Еще раз мне напомните?
[00:05:57] Шестой
[00:05:59] помнит замечательный, да. Соприкосновение
[00:06:02] по неосторожности.
[00:06:03] Все прошлые,
[00:06:05] помните правильное? Дурное
[00:06:07] общение.
[00:06:09] От неправильного выполнения
[00:06:12] предписанных обязанностей.
[00:06:16] То есть, от неправильного выполнения
[00:06:19] лентного положения.
[00:06:26] Включая туда, в эту же категорию, оскорбления.
[00:06:30] В результате оскорблений.
[00:06:37] А прогибать этот вопрос?
[00:06:40] Оскорбления и ошибки, совершенные в процессе
[00:06:44] духовной деятельности,
[00:06:45] духовной
[00:06:47] практики.
[00:06:51] И вы помните, да, мы с вами обсуждали какие виды оскорблений?
[00:06:54] Джинные аппаратки, оскорблений других живых существ,
[00:06:58] не имея ввиду человека, а имея ввиду даже всех,
[00:07:01] таких тараканов, жучков, паучков,
[00:07:04] мышей, червей, крыского
[00:07:06] помна.
[00:07:09] Следующая
[00:07:11] называется
[00:07:18] твидоаппаратки,
[00:07:18] шасра-паратки,
[00:07:21] потом
[00:07:23] идут ишвара-паратки,
[00:07:26] Сева аппаратки,
[00:07:29] и Башнава аппаратки. Панама аппаратки и Башнава аппаратки, правильно?
[00:07:33] Ой, так счастлив, чтобы помнить.
[00:07:35] Конечно.
[00:07:38] Надо чаще иметь такие
[00:07:52] неправильное
[00:07:52] это пополнение,
[00:07:54] когда мы просто
[00:07:56] недостаточно
[00:07:58] внимательно
[00:08:00] отнеслись к тому, что нам объясняли, как это делать.
[00:08:03] Как, допустим, вы видели, кто ходит
[00:08:06] в франк, когда там предлагают гирлянду в мультиприпадок,
[00:08:09] и всем гирлянда должна быть предложена после того, как
[00:08:13] три раза протудела раковина, после того, как, но перед этим вам должны дать ачман сделать, то есть очиститься водой, предположим.
[00:08:21] Гирланда должна быть смочена водой, но должна быть сухой,
[00:08:24] когда она смочена,
[00:08:26] стряхиваете,
[00:08:27] потому что мокрую гирлянду вы не одеваете сам, это очень неприятно.
[00:08:30] Она должна быть сухой, даже если вы её помочили, какой-то кончик ложный кусочек, только внизутесь,
[00:08:36] и вы стряхиваете воду. После того, как три раза раковина
[00:08:40] прогудела,
[00:08:42] продевается очень аккуратно, чтобы центр глянулся в цветочек,
[00:08:49] как бы на джонка.
[00:08:52] Это
[00:08:55] достаточно важная деталь.
[00:08:57] И человек может недослушать: ему дали дать метан, раз её смочилось, не дожидается.
[00:09:03] Невнимательность.
[00:09:04] Невнимательность приводит к тому, что человек совершает неправильные действия. Неправильные действия,
[00:09:09] они как бы неумышленные
[00:09:14] оскорбления.
[00:09:16] Так,
[00:09:20] значит,
[00:09:22] И последнее шестое от одиночества.
[00:09:27] Это причины, по которым человек может вернуться и поменять всё это в матриче ещё. То есть потеряться.
[00:09:32] Шестое одиночество.
[00:09:36] Есть люди, которые очень одиноки
[00:09:39] в своей жизни.
[00:09:41] Как правило, есть разные категории одиноких людей.
[00:09:45] Одни люди брошенные одинокие.
[00:09:48] Брошные,
[00:09:50] причем, бомжи, одинокие.
[00:09:55] Брошенные, оставленные,
[00:09:58] потерявшие родственников и близких,
[00:10:01] люди, которые находятся на чужбине,
[00:10:03] люди, находящиеся
[00:10:06] в местах лишения свободы,
[00:10:08] люди, находящиеся в глубину,
[00:10:12] и так далее. Больные,
[00:10:15] они могут быть одиноки в своем
[00:10:17] горе этой болезни,
[00:10:18] и человек одиночество даже посещает.
[00:10:21] Поэтому пару лет нам говорится, что каждый одинок.
[00:10:24] Это лишь дело времени, когда это одиночество проявится
[00:10:27] в человеческой жизни. Поэтому, если человек развил
[00:10:30] духовные
[00:10:33] стадии,
[00:10:35] то это одиночество неизбежно.
[00:10:38] Рано или поздно человек ощутит очень сильно, и он увидит, что это очень страшно.
[00:10:44] Очень страшное одиночество. Особенно, одиночество страшно в возрасте, в преклонном возрасте.
[00:10:51] Увидели, да, старуха одиноких стариков очень сильно страдает, поэтому сидят на лавках, толкаются в очередях, ходят в магазин и ничего не покупают. Что они приходят?
[00:11:00] Ругаться, там, общаться, тык-тык-тык-ты, в очередях сидят, они болтают.
[00:11:05] Это одиночество, всяких собачек заводят, птичек,
[00:11:08] и с ними разговаривают, там, сына, доченька,
[00:11:11] и прочее.
[00:11:15] Птичка, так сказать, вообще заветный брак.
[00:11:20] Это одиночество.
[00:11:21] Также есть другая категория одиноких людей, которые
[00:11:24] непризнанны,
[00:11:27] они также одиноки.
[00:11:29] Следующая категория непонятые.
[00:11:32] Очень одинокие люди, которых не понимают. Вроде бы среди них семья, может быть очень огромна, десять человек, там то, сё.
[00:11:42] И следующая категория одиноких людей.
[00:11:45] Это кульминация
[00:11:46] великие.
[00:11:48] Великие люди, они всегда
[00:11:53] Никто
[00:11:54] не понимает.
[00:11:55] На самом деле, просто одна зависть либо восторг
[00:11:59] телячий,
[00:12:01] либо завистники не одни.
[00:12:03] Но в любом случае ни те, ни другие не понимают этого режима. И поэтому они остаются одинокими даже среди людей, среди общества.
[00:12:13] Последний пример такого одиночества был Николай
[00:12:16] II.
[00:12:18] Как говорится, говорят, что это
[00:12:20] его
[00:12:21] современники, те, кто с ним общался,
[00:12:24] они оставили много дневников, сам он оставил.
[00:12:27] И это была
[00:12:31] подлость.
[00:12:33] Она
[00:12:49] и
[00:12:56] выходил.
[00:12:58] Да, он в трезвом состоянии не мог принимать реальность в действительности,
[00:13:02] тяжело вернуться.
[00:13:07] Его обвиняли в разных странных вещах и так далее, и он спивался,
[00:13:12] он был полностью с кортынул как бы так одиночко
[00:13:15] последней причиной того, что человек может
[00:13:19] потерять аскетизм. Итак, Сушарма утерял этот аскетизм.
[00:13:24] В итоге, когда он потерял аскетизм,
[00:13:26] вместо того, чтобы решать свои проблемы
[00:13:30] путем духовной
[00:13:32] практики,
[00:13:33] он прибег к мирским методам.
[00:13:37] И говорится, одна глупость потянула за собой другую,
[00:13:41] как бусины, нанизанные
[00:13:43] налить.
[00:13:44] Вы тянете одну бусину и автоматически вытягиваете следующую.
[00:13:48] Вы ее тянете и автоматически следующую.
[00:13:51] И говорится, точно так же и глупость.
[00:13:53] Одна глупость тут же вытягивает другую глупость.
[00:13:57] В итоге он стал принимать адуманивающие вещи, и это отсутствие аскетизма повлияло на его чистоту, он стал
[00:14:04] прелюбодейничать.
[00:14:07] И оно состояние у человека на старом связи с вами всё себе позволяет
[00:14:11] законный проект.
[00:14:13] После этого, когда потерял чистое тело,
[00:14:15] он
[00:14:17] потерял правдивость.
[00:14:19] Как говорится, половая жизнь, в первую очередь,
[00:14:28] очередь уничтожают правдивость человека.
[00:14:31] Человек становится лжецом.
[00:14:33] Таким образом, те, кто не воздержан в полном отношении, как правило, лжецом.
[00:14:42] Так он потерял правдивость. Когда все эти три качества были потеряны аскетизм, чистота и правдивость,
[00:14:48] он утерял что? Милосердие.
[00:14:52] Так четыре ноги религии были сломаны в его жизни.
[00:14:56] И он скатился к самым низшим
[00:14:58] видам деятелей:
[00:15:00] пьянству,
[00:15:01] превладеющим,
[00:15:02] играл в азартные игры, какие-то разные махинации не занимался, что его лично кто-то искал, чтобы ему руку
[00:15:09] отрубить, так что-нибудь его,
[00:15:11] каким-то образом наказать.
[00:15:14] В итоге Сушарма всю
[00:15:16] последующую жизнь занимался греховной деятельностью.
[00:15:20] И он сжег всю свою благочестивость,
[00:15:24] Всю.
[00:15:26] И когда он умирал,
[00:15:28] три ямадута пришли за ним.
[00:15:31] Один ямадут, вы знаете, только в Галию два ямадута.
[00:15:35] Во все остальные эпохи три Ямадута приходят. Один свидетель всех ваших мыслей,
[00:15:40] другой свидетель всех ваших
[00:15:42] речей, и третий
[00:15:44] всех ваших действий. Хотя речь также является деятельностью,
[00:15:49] но действий конкретных.
[00:15:51] Итак, один
[00:15:52] все ваши мысли контролирует,
[00:15:54] другой в течение всей жизни их называют Шраваны.
[00:15:57] Шраваны
[00:15:59] имеют книги, огромные книги, и они записывают
[00:16:02] как на видео полностью все наши восторги с момента рождения и до момента оформления другого тела. Всё на видео записано, все наши мысли на видео записаны,
[00:16:12] потому что в мыслях это также кино
[00:16:14] фактически.
[00:16:15] Записаны все звуки,
[00:16:18] звуковое
[00:16:18] сопровождение, звук дублировано в телефон и все наши поступки. Все полностью
[00:16:23] фиксируется от момента рождения до момента оставления
[00:16:27] нынешнего тела. И он предстал перед Ямараджем.
[00:16:31] Эти три Шравана,
[00:16:32] эти три Ямадута,
[00:16:34] показали ему фильм. Он сразу прикричал, перестал кричать за четверых,
[00:16:39] сразу понял, что все под контролем. Вспомнил, что он в молодости это знал.
[00:16:43] Когда у нас клюнула, память также охраняется, когда у нас клюнула, память охраняется. Совесть охраняется. Он перестал даже мучить оли, что он так жил.
[00:16:52] Он просто говорит: Ну, я такой падший.
[00:16:55] И в итоге он попал в ад.
[00:16:58] Ямараш как только
[00:17:00] ямануты рассказывали, что делал этот человек, Ямараш все больше и больше гнев, как говорится.
[00:17:06] И в конце, когда уже последние
[00:17:08] годы его жизни они рассказывали, показывали все это, и Авараш пришел в ярости, он в ярости сказал: Я тебя проклинаю,
[00:17:15] ты оскорбитель,
[00:17:18] я тебя проклинаю, и ты будешь сто тысяч жизней в апреле.
[00:17:22] И после каждой жизни ты будешь возвращаться на землю и становиться животным.
[00:17:27] После того, как ты прекратишь быть животным, ты опять отправишься в Ад,
[00:17:31] и опять ещё одну жизнь проведёшь в Аду. После того, как ты проведёшь одну жизнь в Аду, ты опять возвратишься на землю и станешь ещё каким-нибудь животным, и там говорится свиньёй,
[00:17:39] верблюдом, ослом,
[00:17:41] смеёй, скорпионом,
[00:17:42] комаром, мухой и пересчитаются. Сто тысяч
[00:17:46] таких
[00:17:47] отвратительных
[00:17:48] живых существ
[00:17:49] из класса животных,
[00:17:51] насекомых,
[00:17:52] даже минералов, растений минералов.
[00:17:55] Сто тысяч жизней я тебя проклинаю.
[00:17:57] И сушарму повесил голову,
[00:18:00] потому что это был фарт,
[00:18:02] и он отправился в ад.
[00:18:05] И когда он страдал одну жизнь в аду,
[00:18:11] все-таки он там закончил одну жизнь,
[00:18:13] он вернулся на землю и получил
[00:18:16] тело ПК и
[00:18:18] попал в руки
[00:18:20] Шудре.
[00:18:22] Эта Шудра очень сильно эксплуатировал быка.
[00:18:26] Он все время наваливал на него такие поклажи, которые невозможно было переносить.
[00:18:31] И бык очень тяжело трудился.
[00:18:33] И у быка, если вы помните,
[00:18:35] люди, которые возвращаются
[00:18:37] в животные тела, у них остается память,
[00:18:40] чтобы страдания причиняли.
[00:18:42] Таков вид наказания.
[00:18:44] И он очень сильно страдал,
[00:18:46] очень сильно страдал, потому что он понимал, что он был в суше-армии, был человеком, все сознание сохранилось.
[00:18:52] Он даже помнил, что он был браманом
[00:18:54] и очень сильно страдал, очень сильно страдал.
[00:18:57] И когда он не мог что-то сделать, не мог перенести какую-то груз, эта Шудра и сбивал его до крови.
[00:19:03] Говорится, быка нельзя пить, поскольку он является олицетворением Хармы, религии
[00:19:07] но этот шудра он пил все время и так этот бык очень быстро стал
[00:19:12] стоять из-за постоянных покоев и невыносимых
[00:19:16] условий, тяжелых условий труда
[00:19:20] И как-то
[00:19:22] Шутра этот навалил на него очень много баклаж,
[00:19:25] и он упал.
[00:19:28] И Шутра стал его лежащего пить палкой по голове.
[00:19:32] И бык был при смерти.
[00:19:34] И очень много людей собралось
[00:19:36] осуждать этого: Что ж ты делаешь?
[00:19:38] Священного быка отпьёшь, как это так?
[00:19:43] И
[00:19:43] люди стали отдавать свою сукриту.
[00:19:48] Сукриту, то есть часть своего благочестия. Есть такая мантра, когда вы можете часть своего благочестия отдать. Если вы произнесете эту мантру, то часть вашего благочестия перейдет к тому, ради которого вы чего-то хотите отдать.
[00:19:59] Люди стали читать эти мантры, чтобы воскресить быка.
[00:20:02] И каждый отдавал какую-то часть благочестия выше Бранана и сказал:
[00:20:06] Я даю все то, что я заработал,
[00:20:10] читая Пуруша Сукту.
[00:20:12] Это мантра полубогов
[00:20:15] о Господе Вишну. И
[00:20:19] она дает вообще нескончаемый благ.
[00:20:22] Но бык,
[00:20:23] бык устал еще хуже.
[00:20:26] Тогда вышел еще какой-то кшатрий и сказал: Я отдаю
[00:20:31] все эти запасные благочестия, где я был храбр
[00:20:33] в боях.
[00:20:35] Но с быком ничего не происходило в бык,
[00:20:38] в положении быка.
[00:20:40] Так каждый что-то отдавал.
[00:20:43] И все отдали, ей осталась одна женщина, которая была проституткой.
[00:20:48] И она так сильно попала под влияние, что все что-то отдают, это вот благочестие.
[00:20:52] И она понимала это. И она думала, ну, я проституткой, всю жизнь была. А вдруг есть какое-то благочестие? И она произнесла тоже туманно. Если у меня есть вот какое-то благочестие, всё, отдаю быку.
[00:21:04] И бык тут же помер.
[00:21:08] И
[00:21:09] опять он перестал перед эмаранжу. Я маранжу сказал: Я тебя поздравляю,
[00:21:13] сушарма,
[00:21:15] тебе очень повезло.
[00:21:19] Мне повезло, что я теперь ничем нем рожусь.
[00:21:22] В какое еще из адов я должен погрузиться?
[00:21:24] Потому что еще предстояло очень много, это была первая жизнь.
[00:21:27] Одну жизнь прожил в аду и одну жизнь в таком он был. Только начало,
[00:21:33] тысячи жизней.
[00:21:35] Я варан сказал: Нет, ты освобождаешься,
[00:21:38] и ты получаешь рождение в семье самых возвышенных прамар вайшнау.
[00:21:43] Ты будешь сыном чистых, преданных, и мать, отец будут чисты преданными. И эта жизнь твоя будет последней. Ты полностью достигнешь полной реализации. Это будет твоя последняя жизнь на земле, ты возвратишься
[00:21:53] в духовность.
[00:21:55] Суть шормах, ты шутишь?
[00:21:57] Он сказал: Нет,
[00:21:59] одна проститутка там тебя спасла.
[00:22:01] Очень великая проститутка.
[00:22:04] И она обладала таким огромным потенциалом Сукриты,
[00:22:08] что
[00:22:09] благодаря только тому, что она тебе отдала свое благочестие,
[00:22:13] это твоя последняя жизнь, и ты уйдешь его ее.
[00:22:18] Тогда
[00:22:19] он стал рассказывать ему историю, что тот браман, который
[00:22:22] отдал весь запас за то, что он читал всю жизнь по уши сукту каждый день, несколько часов его читать надо.
[00:22:29] Он сказал. Это сожгло
[00:22:33] одну десятую твоих грехов.
[00:22:36] Всего лишь одну десятую. В Джадре, тот, что отдал тебе к Джадре, это сожгло
[00:22:44] одну суту.
[00:22:46] И все остальные.
[00:22:47] Все люди, которые отдавали тебе часть твоего благочестия,
[00:22:51] сожгли все вместе четверть.
[00:22:53] Четверть всего мира.
[00:22:55] А эта женщина
[00:22:56] погасила все твои грехи
[00:22:59] и исполнила тебя такого благочестия,
[00:23:02] что ты поживешь последнюю жизнь.
[00:23:04] Арсушарный абухматый сказал: Как? Как это у проститутки такое благочестие?
[00:23:09] Она сказала: Я не в курсе, сам я не знаю.
[00:23:12] Если родишься, можешь ее найти, поскольку она еще та.
[00:23:16] Итак,
[00:23:17] Сушарма попал в семью возвышенных вайшнаво,
[00:23:20] и когда ему исполнилось 14 лет, он все это помнил,
[00:23:24] он решил найти эту проститутку. Она уже была древней старухой дряхлой, уже не проституткой,
[00:23:29] она на пенсии была, проститутка на пенсии.
[00:23:32] Прослужащий пенсионер,
[00:23:35] почетный гражданин в этой деревне.
[00:23:39] Очень
[00:23:41] такой
[00:23:43] заслуженный
[00:23:46] деятель искусств.
[00:23:52] И он нашёл эту женщину,
[00:23:54] и он сказал: Ты помнишь, я в прошлой жизни был быком?
[00:23:58] И видно, он начали ей напоминать историю. Я сказал: Да, помню. И что?
[00:24:03] Он сказал: Так я был быком, и теперь благодаря тому, что ты отдала мне свою сукриту,
[00:24:10] я стал
[00:24:11] сыном чистых преданных.
[00:24:14] Предместь вернулась ко мне.
[00:24:16] Я получил благословение от Ямараджа, он является одним из махаджанов,
[00:24:20] одним из 12 махаджанов во Вселенной,
[00:24:24] то есть великих преданных,
[00:24:26] благодаря чьему благословению человек может
[00:24:30] за одну жизнь
[00:24:32] подняться до према-бхакти, до чистой любви к Богу и вернуться назад на полный мир.
[00:24:37] И все это произошло из-за твоего благочестия. Он сказал: Чем ты занималась? Ты же была проституткой. Он мне сказал, что ты проститутка. Откуда у тебя столько благочестия?
[00:24:45] Скажи мне, в чем секрет?
[00:24:47] И она сказала: Ты знаешь,
[00:24:50] мне кажется, это вот из-за него. И она подошла, и у нее висела клетка, закрытая материалом.
[00:24:55] Она открыла и там большой такой старый попугай сидел.
[00:24:59] И попугай сразу заорал:
[00:25:16] браманом.
[00:25:19] И я упал.
[00:25:21] И мараж
[00:25:23] поместил меня в тело попугая.
[00:25:26] Сначала водой я был, а потом я стал попугаем.
[00:25:34] И он меня отправил
[00:25:35] к одному пьянице.
[00:25:37] И этот пьянице-скволочь
[00:25:39] продал меня одному браму.
[00:25:41] А браман был гурукуле-учителем.
[00:25:44] Гурукулу это школа детская, где обучают, все их.
[00:25:48] Физически, я
[00:25:50] в этой гурукуле жил, и дети каждое утро орали: Дхармак штре гурук штре самам питайю юцовара,
[00:25:56] ма кампан та ва ш чай
[00:26:00] выучил и ору каждый
[00:26:05] день. Когда делать нечего, я ее и впарю. Я даже не знаю
[00:26:09] перевода,
[00:26:11] потому что я перевод не слышал, они все там знали санскрит, но я просто слова выучил и всю. Что-то там такое.
[00:26:18] Я не помню что, но помню сам стих.
[00:26:23] И говорится, что Бхагаутгита настолько могущественна, что даже если не понимать перевода этих шлок и слушать их,
[00:26:30] ещё больше произносить ежедневно,
[00:26:33] то человек, несомненно,
[00:26:35] отправится в духовную нефть,
[00:26:37] даже если он очень греховен.
[00:26:39] И параллельно этим занимается какой-то греховной деятельностью.
[00:26:42] Проститутка была проституткой и каждый день слушала Багарат Киту. Первый стих.
[00:26:47] И даже не знала, что это Багарат Кита. И о чём этот стих она не знала.
[00:26:52] Поскольку она говорила на хинди, она не говорила на санскрите, я не знала санскрита, но просто
[00:26:58] каждое утро она слушала, как у пугаяра.
[00:27:09] Она получила такое благочестие,
[00:27:11] что смогла спасти
[00:27:13] Сушару.
[00:27:14] И говорится, что Сушару поселился у неё, он пошёл к родителям, попросил,
[00:27:19] чтобы он мог жить с этой старой женщиной, ухаживать за ней, поскольку она спасла его,
[00:27:24] вернуть ей долг. И так каждый день по утрам они все втроём орали идут.
[00:27:29] Попугай это старая женщина, бывшая проститутка, и сушарма бывший бык.
[00:27:35] И
[00:27:36] говорится,
[00:27:38] смерть пришла к ним одновременно.
[00:27:42] И говорит, Кришна Бхага Ургити говорит: К глупцам и негодяям я прихожу как смерть,
[00:27:47] а к своим преданным я прихожу как освобождение.
[00:27:50] Таким образом, он пришёл как освобождение.
[00:27:53] Все трое они отправились в духовный мир.
[00:27:57] История описывается в Гитама-Атхе величайшем
[00:28:00] произведении, прославляющем могущество
[00:28:02] Бхагават Гит.
[00:28:04] Итак,
[00:28:09] сегодня мы с вами прочитаем второй стих
[00:28:12] Бхагават Гит.
[00:28:16] Говорится Тот, кто ежедневно слушает Бхагавад-гиту, он переполняется таким благочестием и столько греховных реакций
[00:28:23] исчезают из его прошлой ж деятельности.
[00:28:26] Просто слушаем, говоря уже о своём повторяя.
[00:28:31] Итак, второй стих.
[00:29:03] Царь Дурьятхана подошёл к своему учителю и произнёс такие слова.
[00:29:10] Комментарий шел Прапраде.
[00:29:14] Дхритараштрато был слеп от рождения. К несчастью,
[00:29:17] он был лишён и духовного зрения. Он прекрасно знал, что его сыновья также слепы в вопросах религии, как и он, и был уверен, что они никогда не придут к соглашению с добродетельными от рождения бандауми.
[00:29:30] И всё же, его одолевало сомнение, он не знал какое влияние окажет на его сыновей место паломничества.
[00:29:37] Санджая понимал, что побудило Эдритараштур спросить, как разворачиваются
[00:29:41] события на поле битвы.
[00:29:43] Желая ободрить упавшего духом царя, он заверил его, что его сыновья не собираются идти на мировую, несмотря на влияние святого места.
[00:29:52] Поэтому он сообщил царю, что его сын Дурьят Хана, оглядев армию Пандавов, подошёл к главнокомандующему
[00:29:58] армии Кауравов Драначарий,
[00:30:00] чтобы рассказать ему о положении дел. Хотя Дурьят
[00:30:04] Хана
[00:30:05] назван здесь царём, серьезность ситуации заставила его пойти к главнокомандующему
[00:30:10] своей армией. Этот поступок выдает в нем искусного политика и дипломата.
[00:30:15] Но даже такой опытный дипломат как Рид-хана
[00:30:18] не сумел скрыть страха, который он описал при виде армии пандавов.
[00:30:25] Взгляни, о учитель, на огромную армию сыновей банду, которую так искусно выстроил твой одаренный
[00:30:31] сын Турпады.
[00:30:34] Великий
[00:30:35] дипломат Дурьят Хана хотел узнать, вернее указать Драначарье,
[00:30:39] выдающемуся
[00:30:40] военачальнику
[00:30:40] Браману, на допущенный им промах.
[00:30:43] Некогда Драначарья поссорился с царем Друпадой, отцом Друпади,
[00:30:47] которая потом стала женой Арджуны.
[00:30:49] Оскорблённый Друпада устроил большое жертвоприношение
[00:30:53] и получил благословение, по которому у него должен был родиться сын, способный убить Драначарье.
[00:30:59] Драначарье прекрасно знал об этом, но будучи великодушным брахманом, он не колеблясь
[00:31:04] открыл все свои военные секреты сыну Друпада.
[00:31:08] Дриштадьюмне,
[00:31:09] когда
[00:31:10] тот обучался у него военному искусству. Теперь, на поле битвы Курукшетры,
[00:31:14] Дриштадьюмна выступал на стороне пандавов, и именно он построил их армию в боевые порядки,
[00:31:21] воспользовавшись
[00:31:23] знанием,
[00:31:24] полученным от Дроначарья.
[00:31:26] Дурьятхана указал Дроначарье
[00:31:28] на допущенную им ошибку, чтобы он был начеку и никого
[00:31:32] не щадил во время войны. Он также намекает на то, что Дроначарья не должен проявлять мягкости,
[00:31:38] сражаясь с Пандауми, которые тоже были его учениками,
[00:31:41] причём любимыми.
[00:31:43] Самым любимым и способным учеником дранчарии был Арджуна, поэтому Д'Урйатхана предупредил дранчарию,
[00:31:49] что любая
[00:31:50] снисходительность на поле боя неминуемо
[00:31:52] приведет к поражению.
[00:31:56] Итак,
[00:31:57] если вы помните, мы прочитали этот первый стих,
[00:32:01] где
[00:32:04] тритараштер
[00:32:05] говорит: Мама-ка,
[00:32:06] ма, мама-ка,
[00:32:08] мама-ка,
[00:32:09] мама-ка означает
[00:32:10] мои.
[00:32:12] Мои. И вы помните, что
[00:32:17] родной брат
[00:32:19] принимал детей, своего родного брата, как своих родных детей. То есть ни у кого не возникало
[00:32:24] даже двоюродных,
[00:32:26] все это были родные.
[00:32:28] Род, это был один род, и они считали друг друга родными. Это все близкие родственники,
[00:32:33] которые вместе жили, вместе ели, вместе спали, вместе пили. И Тритараштра
[00:32:40] узурпировал,
[00:32:41] практически он узурпировал трон.
[00:32:44] Тогда он попросил Шакунью,
[00:32:46] своего
[00:32:51] родственника
[00:32:52] Шакунью,
[00:32:53] чтобы он обыграл
[00:32:55] Пандао
[00:32:55] в кости.
[00:32:59] Чего? Он хотел, чтобы его дети унаследовали
[00:33:02] царский престол.
[00:33:05] Он не любил
[00:33:07] бандалов.
[00:33:08] Почему? Потому что Дхритараштра
[00:33:10] с юных лет, поскольку он был старшим братом, если вы помните о стартовом стуле, появился
[00:33:16] появился Тритарашка, как появился Панду и как появился
[00:33:19] Пидура.
[00:33:20] Эти три родных брата, как они появились, и один из них считался полукровкой Пидура,
[00:33:26] поскольку он был рождён Пандикой,
[00:33:31] служанкой младшей жены
[00:33:35] их отца, умершего отца которого звали
[00:33:39] Вичитравирья.
[00:33:41] Вичитравирья
[00:33:42] был родным братом Бхишмадевы
[00:33:44] и Вйасадевы. Девы.
[00:33:46] Они были детьми Парашара Муни, и мать их звали Сативат.
[00:33:51] Вичитравирья мать его звали Сативат, и отца звали Парашара Муни.
[00:33:56] И
[00:33:57] Вичитравирья
[00:33:58] умер
[00:33:59] и оставил трёх жён без детей.
[00:34:03] Если помните, я рассказывал вам, старшая
[00:34:05] жена её звали Амба,
[00:34:08] среднюю жену звали Амбика и младшую жену звали
[00:34:12] Амбалика.
[00:34:16] И очень интересные истории говорится, что Бхишмадева,
[00:34:20] если вы помните, он отказался
[00:34:23] жениться,
[00:34:24] то есть отказался от половой жизни и стал продукт хворета брахмачари, что для кшатрии
[00:34:30] не свойственно.
[00:34:31] Кшатрии все должны были быть женатыми. И поскольку он дал такой обет, то если Кшатрия даёт какое-то слово, то он обязан ему следовать.
[00:34:40] И все в царстве узнали,
[00:34:41] что Бхишмадева
[00:34:43] не будет жениться никогда,
[00:34:45] и поэтому он не имеет права быть кем?
[00:34:48] Царем.
[00:34:48] Царем.
[00:34:51] Следующий был Дхритараштра, поскольку Дхритараштра
[00:34:53] был
[00:34:55] старшим сыном,
[00:34:57] старшим сыном,
[00:35:00] то
[00:35:02] Тридараштра
[00:35:03] должен был по праву занять престол, но он был слеп от рождения, вы помните почему.
[00:35:09] Он был слеп от рождения,
[00:35:11] и когда у царя есть изъян какой-то физический, также он не может
[00:35:16] занимать престол.
[00:35:18] И оставался пандур.
[00:35:20] Видура тоже не мог занять престол. По какой причине?
[00:35:24] Происхождения.
[00:35:25] Он был полукровкой, он был наполовину сыном брамана и наполовину сыном шудрянки.
[00:35:30] Шудрянки, и он тоже не мог занять престол. И остался панда, средний брат. И поэтому панду по праву,
[00:35:37] по писаниям, в соответствии с писаниями, в соответствии с дхармой занял престол.
[00:35:42] И Тритараштра
[00:35:44] был очень оскорблен.
[00:35:46] Тритараштра
[00:35:47] считал, что
[00:35:49] он в своем слепом положении более совершенный,
[00:35:52] чем оба этих
[00:35:54] брата.
[00:35:55] Это Ридараштра обладал
[00:35:57] такими способностями,
[00:35:58] что будучи слепым от рождения,
[00:36:01] он
[00:36:01] обучился,
[00:36:03] как правильно
[00:36:05] воспринимать окружающий мир, как действовать в мире, и он действовал настолько совершенно,
[00:36:10] что люди, которые не знали, что он слеп, думали, что он
[00:36:32] Он брал все предметы чётко,
[00:36:35] он мог писать, он мог что угодно делать.
[00:36:38] То есть таких
[00:36:40] он достиг способностей в своей слепоте,
[00:36:43] что он действовал еще более совершенно, чем даже зрячий человек, но все равно это был урон, урон.
[00:36:49] И он считал, что
[00:36:52] Писания как бы не правы, но что он был слеп не только физически, но и духовно ещё.
[00:36:59] И он завидовал своему
[00:37:01] брату
[00:37:02] и не принимал также Ведуру.
[00:37:05] Почему? Потому что он считал, что Ведура, он как бы позор,
[00:37:08] ему не хотелось
[00:37:10] быть родней какого-то полукровки,
[00:37:12] практически шудрой,
[00:37:14] почти шудрой он его считал.
[00:37:16] Но с другой стороны Ведура
[00:37:18] был великим мудрецом, поскольку он был великим преданным, великим бхактой, чистый преданный Ведура.
[00:37:26] И все,
[00:37:27] все абсолютно бандавы
[00:37:29] принимали Ведуру как своего гуру.
[00:37:31] Они всегда советовались с Ведурой.
[00:37:34] Чтобы не происходило, они бежали к своему дяде Ведуре,
[00:37:37] и всё, что говорил им Ведура, они полностью исполняли.
[00:37:40] Они на сто процентов подчинялись Ведуре. Но поскольку Ведура был их дядей, он не имел будет права их кем?
[00:37:47] Духовным учителем.
[00:37:49] Духовным учителем, поскольку родственные чувства были.
[00:37:53] И он не смог бы их что? Отчитывать,
[00:37:55] ругать, ставить их на место. Это было бы сложно достаточно для Видуры.
[00:38:00] И поэтому шастры запрещают быть
[00:38:02] учеником своего
[00:38:04] родственника иногда. Это запрещено. В каких-то случаях, в некоторой чрезвычайной
[00:38:08] обстановке
[00:38:09] это возможно.
[00:38:11] Особенно, когда ваш Отец Кришна
[00:38:14] или ваш Сын Кришна. Тогда вы можете даже сына принять духовным учителем. Как в истории скопила Давида, когда его отец и мать приняли его как гуру своего сына, но они знали, что их сын
[00:38:27] аватар Господа.
[00:38:28] Вы знали об этом, знали точно об этом.
[00:38:32] Итак,
[00:38:35] Вьясадева
[00:38:36] пришел
[00:38:37] к своему сыну Тритараштри
[00:38:40] перед
[00:38:42] братоубийственной
[00:38:43] войной
[00:38:44] и без Садева пришёл с упреком. Когда он зашёл
[00:38:48] к нему в покое,
[00:38:52] Тритараштов сразу почувствовал, что отец здесь, и он стал
[00:38:57] выказывать точно, он знал направление, где он стоит.
[00:39:00] Но он не по запаху определен, такие агья чакра была очень сильно развита мистические силы.
[00:39:06] И он
[00:39:07] принёс свои почтительные погоны. Он подошёл к его дню отца, отец отстраился
[00:39:12] к нему и
[00:39:13] сказал: Негодяй,
[00:39:15] это вся война из-за тебя.
[00:39:17] Негодяй, вся война из-за тебя.
[00:39:20] Как ты мог допустить,
[00:39:23] чтобы Пандавы оказались в таком положении?
[00:39:26] Ты разве не знаешь, что они спутники и ближайшие друзья?
[00:39:30] Слава Господу
[00:39:31] Кришну.
[00:39:32] И, говорится, Тритараштра получил знания от Весадевы. Весадева раскрыл положение Кришны.
[00:39:38] И Тритараштра
[00:39:39] полностью, 100%
[00:39:41] доверял своему отцу,
[00:39:43] зная его положение.
[00:39:45] Они знали, все дети, Тритараштра,
[00:39:48] Панта, Видура знали, чьи они дети, что их отец.
[00:39:52] Великий Виасадева тот, кто обладает всем знанием Ветр,
[00:39:56] что он великий мудрец, и он полностью освобожденная
[00:39:59] личность, находящаяся на самой высшей ступени йоги Лобдха Пашанги, то есть на него не действует гунно-материальные
[00:40:06] природные. Он лишён четырёх недостатков,
[00:40:08] и он находится полностью
[00:40:11] вне времени и пространства.
[00:40:14] То есть на него не влияет время,
[00:40:16] на него не влияют материальные законы материи,
[00:40:20] и он
[00:40:21] полностью
[00:40:22] является чистым преданным. И более того, все три его сына знали, что он является литературным
[00:40:28] воплощением Кришны,
[00:40:30] что он является аватарой Господа,
[00:40:32] частичным проявлением Господа, шакти овеша аватара, наделенным специальным полномочием
[00:40:37] описать
[00:40:38] все веды и игры Господа, и описать процесс бхакти-йоги,
[00:40:42] как самый совершенный метод достижения
[00:40:47] Бога
[00:40:48] и любви Бога.
[00:40:50] И когда Дхритараштра услышал это от отца, что отец сказал, что он негодяй,
[00:40:55] что на самом деле он допустил это, он стыдился
[00:40:58] и стал оправдываться.
[00:40:59] По оправданиям, Дритарашки были очень странные, это больше
[00:41:04] было похоже на речь в Шатри, она, наверное, налепит ребёнка такого обделённого,
[00:41:09] знаете, как инвалиды.
[00:41:10] Они иногда тоже пытаются, инвалиды, говорить, но
[00:41:14] всегда в их тоне, в их голосе присутствует
[00:41:17] некая обида на судьбу, на жизнь, на несправедливость
[00:41:20] и так далее. И он стал говорить такие речи.
[00:41:23] Это приблизительно то, что сказал Араган Кришна Арджуни,
[00:41:27] когда он сказал: Ашо чанан ва шо чам ствам прагява там чам са се гата с ума ката су твам на ножу чанки пандита ра. Ты пытаешься говорить как бандит, как учёный, но скорбишь о том, что недостойно скорби. Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых.
[00:41:43] Итак, Тритораш-то попытался тоже что-то там говорить такое возвышенное,
[00:41:48] но это был детский лебедь какой-то.
[00:41:50] Это была болтовня калеки, который просто не является освобожденной
[00:41:55] личностью.
[00:41:56] И Вьяса сказал: Ты мне противен и омерзителен,
[00:41:59] я не проклян тот день, когда я тебя зачал.
[00:42:02] Вьяса проклял, говорит, что он сказал: Я тебе говорю,
[00:42:06] ты являешься причиной, что все твои сыновья будут убиты. Все до одного, я тебе говорю.
[00:42:12] Ты потеряешь всех сыновей. И Тритараштра был в ужасе,
[00:42:16] слыша это от отца, который является освобождённой личностью, который никогда не говорит
[00:42:22] никаких глупостей, все, что говорил Вясав, все знали, что все это является парам сапьям, абсолютной истиной.
[00:42:28] И сердце, говорится, Тритараштха заледенело
[00:42:31] от ужаса,
[00:42:32] потому что Тритараштха все-таки надеялся,
[00:42:35] что может быть
[00:42:36] его сыновья победят.
[00:42:38] Почему? Потому что на их стороне оказались великие воины. Карма
[00:42:43] оказался на его стороне. Карма
[00:42:46] Ашваттхама.
[00:42:48] Господь
[00:42:49] Шива принял форму Ашваттхамы
[00:42:53] и встал на сторону Куралов. Для чего? Если вы помните, чтобы добаланс, чтобы вдохновить
[00:42:59] свои карты демона.
[00:43:01] И демоны, вдохновленные такими великими личностями, что они на их сторону пришли. Гишмадева,
[00:43:06] Драначарья.
[00:43:07] Всё, Дурьятвана думал: Всё, мы победим.
[00:43:11] И поэтому Дритараш придумал, что
[00:43:13] наличие таких великих воинов на стороне его
[00:43:17] сыновей
[00:43:17] принесёт победу, что всё-таки они, может быть, победят.
[00:43:22] Хотя, с другой стороны, он знал, что его дети негодяи. Говорится, Тритарашка
[00:43:26] сам с детства
[00:43:28] наблюдал за своим
[00:43:29] сыном Турьятхана и видел, что он негодяй. И говорится, Турьятхана является частичным воплощением каль-юги.
[00:43:37] Он был частичным воплощением каль-юги,
[00:43:39] то есть всех греховных реакций Вселенной.
[00:43:43] Вот был олицетворением
[00:43:45] греха у всей Вселенной,
[00:43:47] то есть практически как папа Пууша.
[00:43:50] То есть видеть
[00:43:52] Турият Хама и произносить его имя, говорится, это чтобы один раз произнести его имя не в связи с Пандауми из Курукшетрой,
[00:44:00] а что-то говорить о Туриатхаме. После этого, говорится, надо троицу допластить.
[00:44:06] Воду даже пить нельзя.
[00:44:23] Или Пурата.
[00:44:24] То есть, о нем так отдельно ничего не говорится, потому что это оскорбится значит.
[00:44:29] Итак, Вьясадева сказал, пришел и сказал,
[00:44:32] что ты
[00:44:33] будешь причиной того, что будут уничтожены
[00:44:37] почти все кшатрии на планете.
[00:44:39] Небольшая часть Кшатриев останется живы, Пандалы останутся живы,
[00:44:43] потому что на их стороне Верховная Личность Бога Шли Кришны.
[00:44:48] И Дхритараштра узнал, он догадывался, что Кришна является воплощением Бога. Как говорится, доктор Аштра был настолько бродан, что он знал, что Кришна Бог.
[00:44:59] Но он что? Сомневался.
[00:45:02] Он знал,
[00:45:05] что Кришна Бог, и все время сомневался в своем знании.
[00:45:08] Итак, Вьясадева сказал ему: Ты негодяй, и ты являешься причиной того, что все погибнут,
[00:45:14] столько много кшатриев погибнет. И он сказал: Более 600 миллионов кшатриев будут уничтожены,
[00:45:20] лучшие из лучших будут
[00:45:22] убиты только из-за тебя, из-за того, что Догонь
[00:45:26] овладела вожделение,
[00:45:27] властолюбие,
[00:45:28] которое выльется властолюбие
[00:45:30] и в привязанности к своим детям.
[00:45:34] И он сказал, что ты такой гадкий, что я даже не буду тебе больше ничего говорить.
[00:45:39] Чтоб ты слышал и видел,
[00:45:42] я тебе пролью на тебя милость, поскольку ты все-таки мой сын.
[00:45:46] У меня есть один ученик, его зовут Санджай, я специально наделю его всеми способностями,
[00:45:51] что он будет
[00:45:52] полностью
[00:45:53] через сердечную чакру видеть,
[00:45:56] что происходит на Курукшетре с каждым участником битвы,
[00:46:00] что происходит в лагерях тех, кто не участвует в битве,
[00:46:04] что происходит с женами тех, кто участвует с детьми.
[00:46:08] Он будет знать все, что происходит в уме каждому.
===== Комментарии =====