====== Бхагавад-гита как священное послание Бога ====== > **Краткое содержание:** Лекция рассматривает Бхагавад-гиту как уникальный религиозный текст, непосредственно поведанный Верховной Личностью Бога — Кришной. Автор утверждает, что в мире нет аналогов: другие священные книги (Библия, Коран, буддийские сутры) были записаны людьми по приказу царей или проповедников. Бхагавад-гита изложена четко, без аллегорий и намёков, являясь философским трактатом. Приводится легенда о том, как Кришна во время медитации наслаждается величием Гиты, потому что она его неотъемлемая часть. Также обсуждаются уровни преданности (ручи, ништха), различия между школами индуизма и значение Гиты в контексте Махабхараты.
description: Уникальная лекция о Бхагавад-гите как священном послании от Бога Кришны. Сравнение с другими религиозными текстами, философское значение и уровни преданности. keywords: Бхагавад-гита, Кришна, Махабхарата, священные писания, преданность, индуизм, Бог, философия, ручи, ништха og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:05] Почти, почти не знаком с Махабхаратой, [00:00:08] поэтому если бы эта глава называлась йога отчаяния Ардуна, [00:00:11] мало ли кто понял, в чём отчаяние и почему он отчаялся. [00:00:15] Но поскольку [00:00:16] Бхагавад-гита, если [00:00:18] вы помните, мы с вами это [00:00:20] обсудили, [00:00:21] вышло как отдельное произведение. [00:00:23] Поскольку Бхагавад-гита это одна из частей Махаппарата. [00:00:27] То есть, как отдельное произведение оно существует [00:00:30] философски. [00:00:32] То есть, самый важный, [00:00:33] самый значимый трактат во всем мире. [00:00:36] Ибо нету ни одного в мире послания, которое непосредственно исходило бы от Бога. Ни Библия, ни Коран, [00:00:42] ни буддийские сутры [00:00:44] не были поведаны непосредственно [00:00:47] самим Богом. Есть выражение [00:00:49] Будды, афоризмы [00:00:50] Будды, но они были записаны в последующие [00:00:54] годы по приказу [00:00:59] царя [00:01:02] царя [00:01:04] Ашоки, [00:01:06] который распространил [00:01:07] буддизм [00:01:09] по всей земле. В течение шести столетий буддизм был основной религиозной [00:01:14] системой в мире. [00:01:16] Все страны [00:01:19] Востока, [00:01:22] огромная часть [00:01:24] Запада, [00:01:26] где-то [00:01:27] треть, одна треть [00:01:29] оставалась [00:01:31] не под влиянием буддийской философии. [00:01:33] Но так или иначе, за шесть столетий, [00:01:35] поскольку основная часть человечества [00:01:38] практиковала буддийскую философию, буддийскую практику, это повлияло также на сознание людей на Западе. [00:01:46] Итак, [00:01:49] есть такое произведение, которое называется Гитама Адми прославление [00:01:52] Бхагавад-гита. И Бхагавад-гита атеистический, мы с вами говорили, атеистическое произведение, [00:01:58] и является самым уникальным произведением в мире. [00:02:01] Самым уникальным, то есть аналога не существует ни в религиозных системах, нигде они, апокрифических [00:02:08] писаниях, нигде вы не найдете аналога, чтобы так четко была изложена [00:02:14] философия. [00:02:15] Четко, [00:02:16] не расплывчато, [00:02:17] не размыто, [00:02:18] а четко. [00:02:19] Точно все сказано. [00:02:21] Так-то, так-то, так-то, так-то, [00:02:23] так-то. Нет никаких [00:02:25] аллегорий, [00:02:26] нету никаких метафор, [00:02:27] нету никаких намёков. [00:02:29] Как в Библии очень много намёков. Надо понять. [00:02:34] Понимать, что же там такое [00:02:37] аллегорическое и так далее. Это означает то, это означает. У меня здесь всё прямо говорится, открыто, [00:02:43] прямо. [00:02:44] И в этом [00:02:46] уникальность [00:02:47] Бхагавад-гиты. И Бхагавад-гита является единственным [00:02:50] по таким произведениям в мире, которое непосредственно лично поведано Богом. [00:02:56] И [00:02:57] в Пуранах [00:02:59] есть даже такое описание, когда Лакшна Деви массирует стопы [00:03:04] Кришны [00:03:05] там, в духовном мире. [00:03:09] И [00:03:10] Кришна начинает засыпать потихоньку. [00:03:12] И Лакш не так сильнее начинает его массировать [00:03:16] стопы. [00:03:17] Она не хочет, чтобы он спал, она хочет, чтобы он обратил на него внимание. [00:03:21] И на рояле на Кришну, [00:03:23] он открывает один глаз, говорит, почему ты так сильно мне давишь на стол? [00:03:28] И она говорит, я просто очень хочу, чтоб ты не спал. [00:03:31] Он говорит, я не сплю. [00:03:33] Я медитирую на своё могущество, на своё величие. [00:03:37] И она говорит: Как это понять? [00:03:39] Он говорит: Ты знаешь, я сам потрясён. [00:03:42] Я сам удивлён своим могуществом. [00:03:45] Я потрясён, [00:03:46] какие у меня энергии, как они действуют. [00:03:49] Я сам немножко, так в смятении. Вот это да. [00:03:52] Я сам прихожу в восторг, насколько абсолютно действует моя энергия. [00:03:57] И я наслаждаюсь [00:04:00] тем, что я познаю сам свою энергию. [00:04:04] То есть, как только какая-то энергия исходит от Кришны и начинает трансформироваться, [00:04:08] то, поскольку эта энергия связана с Кришной, он также получает знания. То есть, Кришна также постоянно обогащается своим знанием. [00:04:14] Знание своих энергий. И тут же первый, кто узнаёт [00:04:18] всё, что происходит, это он. [00:04:20] Это он. [00:04:21] Как мы рукой шарим что-то и узнаёт, [00:04:25] что этот стакан какой-то стоит, пакет [00:04:28] сока. [00:04:30] Такого через свои энергии, [00:04:33] он познает эти свои энергии сам. [00:04:36] И Лакшня спрашивает его: [00:04:38] А на что ты медитируешь? [00:04:40] И он говорит: Я потрясён [00:04:42] величием Бхагавад-гиты. [00:04:44] Я потрясён величием Бхагавад-гита. Я [00:04:49] вижу, как Бхагавад-гита [00:04:51] является моей неотъемлемой частью, что между мной и Бхагавад-гита нет никакого [00:04:57] различия. [00:04:59] И [00:05:00] Бхагавад-гита настолько же могущественен, насколько могуществен я. Бхагавад-гита настолько милостив, насколько милостив я. [00:05:09] И Нарайана [00:05:10] начинает рассказывать историю. [00:05:13] Это первая история Баграт Гита. Если помните, я вам рассказывал её про [00:05:18] Сушарму, [00:05:19] такого [00:05:20] Брамана, [00:05:22] который [00:05:25] Брамат. [00:05:26] Если мы говорим Брамат, то мы имеем в виду кого? [00:05:30] Поклоняющегося [00:05:31] Лишне. [00:05:33] Так, есть смарты ритуалисты. [00:05:36] Есть вибры. [00:05:38] Это [00:05:39] кто? [00:05:42] Совершающие жертвоприношения. [00:05:45] Бандиты, знатоки и писания. [00:05:48] Враманы, [00:05:49] поклоняющиеся [00:05:50] Вишну. И вайшнавы, [00:05:52] совершающие любовное преданное служение Верховной Личности Бога. [00:05:57] Так вот, этот Сушарма был [00:06:01] чистым Браманом. [00:06:04] И он [00:06:06] достиг [00:06:07] очень высокой ступени [00:06:09] преданного служения, которое называется ручей. [00:06:12] Ручи это означает вкус. [00:06:15] То есть он испытывал спонтанное влечение [00:06:17] к имени, к форме, к качествам, к дьявольям, к окружению, атрибутам Бога. [00:06:23] Когда он [00:06:25] просыпался, первое, что он хотел услышать, или о чём он хотел подумать [00:06:30] это отлично. [00:06:33] Выше Руччи, если вы помните, бхава. [00:06:35] Права, трансцендентальная любовь уже. [00:06:37] Это были зачатки любви. Руччи называется Зачатки любви. [00:06:41] Очень сильный вкус, как мы иногда что-то хотим, очень вкусно. [00:06:45] Когда бы нас не спросили, мы говорим: О, думаем [00:06:49] о чём-то вкусном. О вкусных отношениях, о вкусной пище, [00:06:53] о вкусных действиях каких. Нам нравится там, допустим, на яхте, [00:06:58] или кто-то любит путешествовать. [00:07:00] Что-то у нас к чему-то есть вкусы, [00:07:02] разные вкусы. Называется ручи, когда вкус именно [00:07:06] к имени, форме, качествам, деяниям [00:07:09] Господу. [00:07:10] И он достиг этого состояния. Это состояние ручи приходит [00:07:14] после уровня ништха. [00:07:16] Ништха устойчивое [00:07:17] вредное служение. До [00:07:20] этого человек называется каништха. [00:07:22] Если вы помните, я рассказывал каништха. Кала означает время. Ништха квалификация, [00:07:27] временные квалификации. [00:07:28] То есть он время от времени [00:07:32] проявляет материалистические [00:07:33] представления, [00:07:35] мирские действия [00:07:37] и [00:07:38] плохо различает, где духовно, а где материально. [00:07:41] Ещё не до конца. Различает, [00:07:43] но не до конца. [00:07:44] Не абсолютно. [00:07:47] Итак, он прошёл весь процесс Баджана Крии. Если вы помните, мы с вами говорили об этом. [00:07:52] Баджана Крии шесть стадий Баджана Крии, начиная с сложного энтузиазма [00:07:56] и кончая Гана Тарала, [00:07:58] когда человек [00:08:02] может воспользоваться [00:08:03] плодами своей [00:08:05] преданности, поскольку к человеку приходит слава, [00:08:08] приходит популярность, [00:08:10] он очень сильное оказывает воздействие на людей своей речью, своим поведением. [00:08:15] И люди, даже не понимая, не осознавая этого, очень сильно привлекаются такой личностью, независимо от его кармы, независимо от её внешности. [00:08:23] Речь его становится исполнена [00:08:26] вакши-шакты, [00:08:27] это [00:08:28] энергия определённая, определённая духовная энергия, которая изошла из его собственного сердца. Поскольку он достиг этого уровня гранатарала. [00:08:35] Как говорится, гранатарала означает росток [00:08:38] преданности и любви к Богу. Его сердце сердце есть любовь уже к Богу. Преданность и любовь. Он не просто псевдопреданный, [00:08:46] или стремящийся к преданности, или мечтающий о преданности. [00:08:49] Уже у него есть преданность и есть любовь. [00:08:52] Поэтому его речь оказывает очень сильное влияние, особенно на сукрит. [00:08:56] Сукриты кто это? [00:08:59] Благочестивые [00:09:00] личности, да. Когда его слышат люди, которые имеют сукриту в сердце, сукриты. Душкриты не привлекаются, как правило, но [00:09:08] это зависит от того, каков [00:09:10] баланс Сукриты и Душкриты в сердце человека. Если Сукрита преобладает в его сердце благочестие, [00:09:17] естественно, вы знаете, что мы совершаем смешанные поступки, поэтому в нашем сердце есть и Сукрита, и Душкрита. Но иногда мы видим, что есть люди, у которых Душкрита преобладает. [00:09:26] То есть, они более греховны, чем праведные. Также видим людей, которые более праведны, чем греховны. Есть немножко у них поклонения, но всё-таки они в большей степени праведные люди. [00:09:37] Это называется сукриты. И говорится, это речь таких людей, которые достигли уровня Гана Тарала, то есть их сердце уже поселилось в бхактиде. [00:09:45] То есть этот росток произрастает. [00:09:47] И помните, два листочка у него появляется. Первый называется клишакня [00:09:53] и второй листочек называется Шубхада [00:09:56] Такие люди умеют прощать, [00:09:58] они не стремятся искать недостатки, стараются найти положительные стороны в людях, не обращают внимания на их отклонения, [00:10:05] понимают, что каждый святой имел прошлое [00:10:08] и каждый грешник имеет что? Будущее. [00:10:11] Это означает, что человек достиг уровня ханатаралы. [00:10:14] Он не [00:10:16] занимается поИСКОН недостатков. [00:10:19] Иногда он может начать критиковать, [00:10:21] иногда, [00:10:22] но эта критика будет исключительно [00:10:25] благоприятная, [00:10:26] поскольку он критикует [00:10:28] ради [00:10:30] того, чтобы возвысить человека. [00:10:32] Это признаки Кана Таравы, это вот Баджана Крийи. [00:10:37] И Сушарма прошёл этот этап Баджана Крийи и достиг процесса Анардханаврити, [00:10:42] освобождения сердца от всех нечистот, [00:10:46] гадостей их разных. [00:10:48] Похоть, вожделение, зависть, гнев, [00:10:51] жадность, [00:10:53] желание [00:10:55] мирских приобретений и так далее, влечение [00:10:58] к противоположному [00:10:59] полу и так далее. То есть и он очень достаточно хорошо очистился и закрепился на уровне ништха. [00:11:07] Говорится, когда человек поднимается на уровень ништха, это означает, что он пребывает в гуне благости. [00:11:12] До того, как человек не поднялся до уровня ништхи, [00:11:16] он не находится в гуне благости. Так вот, как мы с вами. [00:11:20] Сейчас среди нас нет ни одного ништхи. [00:11:25] Кто-то может близко подошёл [00:11:27] через много лет практики, может быть. И то может быть, а может быть и нет. [00:11:33] Обычно это определяет специалист, как врач диагноз стал. Он должен быть очень квалифицированным, [00:11:38] обычным. Сразу после института никто диагноз не может правильно поставить. [00:11:42] Нужен опыт, и поэтому люди стремятся к таким светилам, [00:11:46] к профессоре, [00:11:47] к докторам [00:11:49] или очень [00:11:53] длительные практики врача, которые успешно практикуют. [00:11:58] В любом случае опытных [00:12:00] людей ищет, [00:12:01] которые имеют успешный опыт в своей практике. [00:12:05] И такие люди могут определить на какой платформе, на ступени [00:12:11] духовного [00:12:12] прогресса мы находимся. [00:12:14] Сушарма закрепился в ништхе, [00:12:16] гуне благости, и шагнул дальше. [00:12:19] То есть, [00:12:21] он половина [00:12:22] Шудхи [00:12:23] включил. [00:12:25] Как бы, его благость начала приобретать [00:12:28] окрас Шудхи. [00:12:30] Это значит чистота. [00:12:32] То есть низшие гуны начали отходить. [00:12:35] Только чистая благость. [00:12:37] Это ручень к зачатке. Но ещё присутствие, помните, как я рассказывал вам, сравнивается как глиняный [00:12:44] кувшин, в котором хранилось вино. [00:12:46] Помните, да? Говорится, что если мы выльем вино из кувшина, то запах останется на долгие десятилетия. [00:12:53] Даже если мы хорошенько промоем глиняный кувшин с мылом, с кворкой, с чем угодно, запах вина будет всё равно оставаться. [00:13:02] Точно так же говорится сердце человека, когда он находится в материальном мире. Даже если вы полностью очистили это сердце от всех негативных [00:13:10] качеств, [00:13:11] признаки этих качеств [00:13:13] и запашок [00:13:16] запашок плохих качеств будет оставаться. [00:13:19] Даже если сердце очень тщательно вычистить, пока человек находится в материальном мире и соприкасается с гунами материальной природы, он должен быть очень внимательным, ибо вино может опять вернуться [00:13:30] в сердце человека. [00:13:33] Итак, Сушарма достиг этого ручья, то есть сердце его было вымыто [00:13:39] уже несколько раз, но запашок всё равно оставался. [00:13:44] И как-то Сушарма возомнила себе, что он может общаться [00:13:49] с неблагоприятными [00:13:49] личностями и тем самым может [00:13:53] способствовать их спасению. [00:13:55] У [00:13:56] вас нету сейчас никого ещё желания всех спасти? Родных, близких. [00:14:01] И мы с вами говорили, это как грязная тряпка, которой мы пытаемся что-то вычистить. [00:14:06] Мы не только не вычищаем, а порой наша тряпка еще грязнее, чем то, что мы пытаемся ей вытереть. Да, замечательно? Так же и сердце человека. Когда оно нечисто, [00:14:15] и мы приходим в свою нечисто, это просто имеем богатый [00:14:19] запас информированности, [00:14:20] информации. [00:14:21] Помните, мы с вами разбирали, в чём разница между знанием и информацией? [00:14:26] Помните, да? [00:14:27] Когда мы говорили про сахар, как один человек сказал, что не ешь сахар, [00:14:31] что он дал информацию? [00:14:33] Как введен сахар, что он умрет? [00:14:35] Что он дал? Он дал знать. [00:14:37] Почему? В чем знание? Религатива знаний. Да, самореализация. [00:14:42] То есть, он сам действовал таким образом. [00:14:45] И поэтому он мог спасать. [00:14:48] И как он действовал там? [00:14:51] Совершенно, совершенно. [00:14:54] Он сам навсегда бросил. [00:14:56] Навсегда. [00:14:57] И он не в первый день прибежал. Один день не ел сахар, позвал и сказал: Давай денешь сахар. Нет, он несколько месяцев уже не ел. Он закрепился, то есть мишка, [00:15:07] он закрепился [00:15:09] в своем [00:15:10] таком положении, в этой запасе есть сладкое. И после того, как он закрепился, он [00:15:17] сказал: [00:15:18] Не ешь никогда в жизни больше сахара. И ребёнок сразу принял, испугался где-то. [00:15:23] И мать сказала: Я всё время говорила ему. Годами я ему говорила. И он всё равно ел подлец. [00:15:29] В чём, в чём, так сказать, секрет? [00:15:33] И секрет именно в этом, что [00:15:36] сукриты способны [00:15:38] принять [00:15:40] Сукрыты [00:15:41] принять это от самореализованных личностей. [00:15:43] Если личность очень уж продвинутая, [00:15:46] то есть находится на уровне ручья, [00:15:48] бхавы, [00:15:50] даже ништхи, [00:15:52] то в соответствии с этими уровнями квалификации [00:15:55] есть разные уровни душкрит. [00:15:58] Душкрит это значит греховных людей. Каких-то греховных людей вы можете спасти, но каких-то не способны. [00:16:05] И [00:16:06] человек должен, [00:16:07] несомненно, [00:16:09] отдавать себе отчет и не переоценивать себя. [00:16:12] Лучше даже немножко себя недооценивать, [00:16:14] чем переоценить свои способности. [00:16:18] И Сушарма [00:16:20] переоценил свои способности, находясь на уровне луча, и решил [00:16:26] попытаться спасти [00:16:29] негодяя. [00:16:31] Ему показалось, что у него сердце исполнено сострадания как негодяя. [00:16:36] И он пошел им проповедовать. [00:16:39] Когда он стал им проповедовать, [00:16:42] они стали ему давать свои аргументы в ответ. [00:16:45] И аргументы были настолько [00:16:48] логичные, настолько [00:16:50] совершенно выстроенные, [00:16:52] имеющие [00:16:53] просто совершеннейшую форму. [00:16:55] То есть, то, что они ему отвечали, когда он пытался им что-то говорить, [00:16:59] это было совершенно. [00:17:02] Слышно, когда есть такие, как бы, аргументы у людей, когда вы им говорите, у этой духовной науки, [00:17:07] они приводят такие [00:17:09] аргументы, которые действуют на нас. [00:17:12] Что Бог тебя кормит? Кришна будет тебя кормит? Детей [00:17:15] двоих будет Бог воспитывать, да? [00:17:18] Институт Бог за тебя закончит, диплом тебе даст красный, на работу тебя устроит. Если ты заболеешь, конечно, Бог придет тебя будет лечить. [00:17:25] Нет, мать с отцом будут тебя лечить. [00:17:28] Тогда Соболеешь, [00:17:30] кто тебе? Стакан воды. Вишна понесет. [00:17:33] И так далее. И они стали давать разные аргументы. [00:17:37] Нет, Вишна, у тебя, наверное, точно такой [00:17:39] аргумент. У всех такой был. [00:17:44] И они дают какие-то аргументы, такие, которые нас [00:17:47] задевают. [00:17:49] Сушарман был разбит этими людьми. Этими греховными людьми он был разбит. [00:17:55] И сомнения вкрались в его сердце. [00:17:58] Он стал слушать критику, когда они критиковали садку, начали объяснять, [00:18:03] давать аргументы, вот они себя не так ведут, то-сё, пятое-десятое, [00:18:06] мы знаем, он наклонился. [00:18:08] И он стал это слушать. [00:18:10] И это как яд проникл в его сердце. [00:18:13] Помните, я вам рассказывал про Калию? [00:18:16] Помните, в одной лекции рассказывал? [00:18:18] Калия [00:18:18] как раз является этой анартхой [00:18:21] желания сплетничать. [00:18:23] А вы слыхали [00:18:39] которое [00:18:41] исходило от ему, [00:18:42] как залив ему, [00:18:44] озеро. [00:18:45] И оно было шириной 12 километров, [00:18:48] и Кали жил в этом заливе, на языке. [00:18:51] И у него было столько яду, [00:18:53] что, говорится, вода нагревалась и кипела. И любой, кто пил из этого озера, [00:18:59] падал замертво. [00:19:00] И Сенат Нагысвами [00:19:02] комментирует, [00:19:05] что за лило это, что калий является анарткой. Это желание критиковать, [00:19:10] желание сплетничать, [00:19:11] желание [00:19:12] слушать критику и желание слушать всякие разные сплетни. Так, ну-ка мне, расскажи мне, а что там? Что? Кто там? Что? С кем? [00:19:19] У кого там что? [00:19:21] И говорится, это как яд. [00:19:23] Когда преданные прикасаются к этим сплетням и к этой критике, [00:19:27] даже если она абсолютно объективна. [00:19:30] Объективна, то есть представлен факт. [00:19:32] Это как [00:19:34] в истории Бильва Мангалатхакура. [00:19:36] Бильвамангала Тхакур был чистым преданным, он находился на уровне Пхавы. [00:19:41] И он не мог пройти [00:19:43] ни мимо ни одной красивой женщины. [00:19:45] И тут же приставал к женщине, добивался своего, вступал Вступал с ноги половых связей. И женщина отдавала с ним. Почему? Потому что на уровне бхавы было. Сердце его у него такая Такой шакти было уже, что женщины просто влюблялись в этот с стали. Хотя он не был очень красив, [00:20:00] даже был уже преклонного возраста, [00:20:03] стоило ему открывать рот, что-то говорить, и женщине готовы [00:20:07] были с ним на край, на край света идти. [00:20:11] Потому что в сердце его было, что в акте он был на уровне бхавы. [00:20:15] И он использовал [00:20:16] эту энергию [00:20:18] в своих вот этих [00:20:20] сексуальных проблемах. [00:20:23] И в итоге, [00:20:24] как-то раз он остановился в доме одного брата, почтянно. [00:20:29] И тот браман был [00:20:31] бандитом. [00:20:34] Он был бандитом, браманом бандитом. [00:20:36] И он распознал, вбил в мангали тракури браману вайшнау. [00:20:41] И в соответствии с шастрами говорится, что вайшнау принадлежит всё. Именно вайшнау принадлежит все. [00:20:47] Не браманам, [00:20:48] не бандитам, [00:20:50] не випром [00:20:51] и не смартом. Именно вайшнаум все принадлежит. [00:20:54] Поскольку они совершают любовное преданное снижание. [00:20:58] И он стал говорить: Дорогой господин, что я могу сделать для вас, чтобы вы были довольны? [00:21:04] Им в мангал какой-то, у тебя очень красивая жена, ты знаешь, послаби меня тоже. Он [00:21:10] сказал: Не понял. [00:21:12] Он сказал: У тебя такая очаровательная [00:21:14] жена, [00:21:14] глаза. И он стал [00:21:16] описывать Кришну, [00:21:18] но говорил об [00:21:20] этой мантре, об этой тётке. [00:21:23] Такой [00:21:24] нос, жемчужные [00:21:26] зубы, [00:21:27] как белый жемчуг, [00:21:29] точёная фигура. [00:21:32] Кришне очень, как говорится, очень тонкая талия. [00:21:36] Когда [00:21:37] его видят, изображение они слушают, в описании, в шахматах он немножко, как бы, такой [00:21:42] элемент женственности, [00:21:43] такой [00:21:44] элемент женственности. [00:21:46] Очень изысканный, [00:21:48] утонченный, [00:21:49] и в то же время очень боится. [00:21:53] И этот браман, [00:21:54] в соответствии с шастрами, поскольку он был бандитен на таком шастре, [00:21:58] он все время хотел дальше шагнуть. [00:22:01] Оказывается, всегда мы должны на перспективу действовать в таком духе. И этот браман [00:22:06] сказал: [00:22:07] Ты мне скажи прямо, чего ты хочешь, я сделаю все для тебя. [00:22:11] И он сказал: Не могла бы твоя жена прийти ко мне вечером, когда я спать и [00:22:16] помассировать и [00:22:19] браман понял [00:22:21] браман не был дурак, они не дураки, они не чёрные люди [00:22:25] и они тоже очень прозорливы, [00:22:28] очень [00:22:29] мистичны. Они могут [00:22:31] телепатически воспринимать мысли. [00:22:33] И он понял. [00:22:36] И он настолько был продвинут, что он подумал: [00:22:39] Если я смогу удовлетворить этого вайшнау, то значит, я получу меня с Кришной. [00:22:44] Да, так был. [00:22:46] Он совершенно не сказал. Жена была абсолютно таламутрена. [00:22:50] И она слушалась беспрекословно. [00:22:52] И он пришел и сказал: [00:22:57] ты ему так понравился. [00:22:59] Что-то он там хочет или стесняется, [00:23:02] говорит, что: Ты могла бы его помассажировать, [00:23:04] ЧК, [00:23:05] прийти к нему в ком, я тебя прошу, сделай все, что он захочет. И [00:23:10] жена была очень продвинута [00:23:12] поскольку она разделяла часть [00:23:14] реализации своего мужа. [00:23:16] Поэтому жену называют Давидасин служанки слуг. Муж должен быть слугой бога, а жена должна быть служанкой слуги. [00:23:24] Таким образом, просто служа мужу в бытовом отношении, [00:23:28] она получает полностью все то, что получает муж. Только муж продвинулся сразу вся эта реализация переходит на жену, которая ему служит. Даже если она не изучает шастры, [00:23:37] не совершает каких-то ритуалов, просто слушает, играет, готовит, любит его о нем, заботится, [00:23:42] думает, как он, чтобы он больше все это делал, [00:23:46] жена получает полную [00:23:48] реализацию. [00:23:50] Таковы [00:23:53] действия этой энергии в Актиш-Шан? [00:23:55] И жена согласилась. [00:23:57] И ночью, когда было поздно, [00:24:00] мангал пробуждался [00:24:02] и улыбался, какой я похотливый, [00:24:05] кобель. [00:24:06] Да, он такой: [00:24:08] Твоя похотливый кобель, [00:24:10] я же должен Кришну любить. А я люблю женщин, ёлки, [00:24:14] я люблю девочки. [00:24:16] Совесть его мучилась. [00:24:18] Потому что, говорят, человек, когда сердце чистое, очень мучается от своих [00:24:22] гадостей. Это его очень мучила совесть. Его не мучило, что этот мужчина о нем что подумает или что подумает женщина. [00:24:29] Как говорится, брамана он не беспокоится, кто о нем что думает. [00:24:33] Мучает, что он так делает. [00:24:35] Если вы начнете позорить бравана, бравана и все. [00:24:39] До фени [00:24:41] все бравана. [00:24:42] Браману просто не безразлично, если он на самом деле делает. Он очень сильно страдает от этого. [00:24:48] Как Арджуна Арджуна был Парамамсой самым высшим [00:24:51] уровнем вайшнава. [00:24:52] И Арджуна страдал от своих поступков. Как он совершал какой-то неправильный поступок? [00:24:57] Как говорится, он месяцами ходил унылый. [00:24:59] И только Кришна знал, что он опять что-то нагадил, [00:25:03] и ходит, страдает, [00:25:04] и знает, как избавиться от этой гадости. И не в смысле от реакции избавиться, а избавиться от этого желания гадить. [00:25:12] И поэтому он задает этот вопрос: [00:25:14] Почему, все понимая и зная, все равно совершает меховную поставку? [00:25:17] Как будто бы какая-то сила извне толкает меня на это? И Кришна им объясняет: Это Арджуна твое собственное вожделение, вечный враг живого существа, [00:25:25] ненасытный, всепожирающий [00:25:27] и разрушающий [00:25:28] враг этого тела, покрывающий [00:25:30] истинное знание живого существа. [00:25:33] И та отбил мангал, та Курс стал с совестью мучиться. [00:25:37] И тогда к нему пришла [00:25:40] эта женщина. [00:25:42] И она все знала, она уже все поняла. И она просто стала раздеваться. [00:25:46] А-а-а! Любила мангалка какой-то. [00:25:49] А-а-а, какой он отец, люди такие святые. [00:25:52] Муж отправил жену, он думает, что я великий вайшнав, [00:25:55] что я на самом деле такую милость могу дать. А я свинья, то просто совокупиться хочу. И он так сильно стал страдать [00:26:02] невыносимо и женщина. Но с девостью прошла. Вот девостью прошла. [00:26:07] Муж приказал. [00:26:09] Бил в ангальтабу настолько стало стыдно. [00:26:13] Он стал думать, что же является основным [00:26:16] фактором в его проблеме. Он стал думать о нем. [00:26:20] И он обнаружил, что когда он видит красивую мячу, [00:26:23] и когда он слышит, и не трогает, когда он именно ее видит, у него возникает было желание, страсть возникает. [00:26:30] И [00:26:32] он встал и сказал [00:26:34] У женщин была прическа, и торчали такие шпильки красивые. [00:26:37] Хрустела. [00:26:39] И он сказал: Скорее дай мне шпильку. [00:26:42] И она тут же [00:26:44] и он схватил шпильку и выкололся. Он [00:26:48] пришел к выводу, что глаза являются причиной того, что он попадает в эту ситуацию. И он выколол себе глаза. [00:26:55] Женщина была в ужасе. [00:26:57] Она с криком выбежала [00:26:59] оттуда. [00:27:00] Валялась на полу шпилька вся в крови. Из глаз текла кровь. [00:27:05] Муж перепуганный забежал, смотрит шпилька. [00:27:08] Потом жена глаза выклыла [00:27:10] великому преданному. [00:27:12] Он к ней: В чем дело? Как ты себя ведешь? Ты что сделал? И она начала рассказывать. [00:27:18] Муж очень нравился, поскольку знал ее качественный, что она талантливая. [00:27:22] Не обманывала никогда мужа. [00:27:25] Итак, [00:27:28] Сушарма также [00:27:31] возразил, что он [00:27:33] может [00:27:34] позволять себе какие-то вещи, но очень сильно мучиться, да. [00:27:37] Очень сильно мучиться, даже не мог сдержаться. [00:27:42] И когда он наслушался философии [00:27:44] кАрми, то есть философии [00:27:47] душкрит с [00:27:49] их логикой, с их аргументами железа, [00:27:52] со всякими разными научными обоснованиями, [00:27:54] теориями. [00:27:56] В сердце его закрался ядом, он пропитался этим ядом, как будто бы он прикоснулся к этому ядовитому осю, выпил. [00:28:04] Морица, [00:28:06] он стал сомневаться [00:28:07] в том, чем он занимается. В куст тут же был и воск вернен. [00:28:11] И [00:28:12] Санатнама Свами приводит такой удивительный пример, это как [00:28:17] фрис накидать камней. [00:28:19] И вы когда-нибудь ели, вам в рисе попадался камень? [00:28:23] Ужасная дробь. Или стекло, [00:28:25] убитое стекло, говорится, одно и то же, чтобы насыпать в рис битое стекло или насыпать камней. Пожгушать их. А-а-а! [00:28:34] Точно такое же состояние. [00:28:37] И в сердце его проникли эти все проблемы. [00:28:41] Он разочаровался, [00:28:43] не знал, как ему победить свое разочарование. [00:28:46] Он был очень сильно разочарован. [00:28:49] Это называется, [00:28:51] один из видов осквернения дурное общение. [00:28:55] И в Шастрах описываются шесть причин, по которым человек может потерять аскетизм. [00:29:00] Шесть причин. [00:29:01] И аскетизм это, [00:29:03] в нашем варианте, [00:29:05] такой начальной стадии [00:29:07] развития аскетизма, [00:29:09] отказ от принятия одурманивающих [00:29:11] веществ. [00:29:12] Алкоголь, наркотики, кофе, [00:29:16] Какао, кофе, [00:29:17] ну, везде, где есть кодеин, [00:29:20] кофеин, [00:29:22] морфий и так далее, алкалоиды, [00:29:24] никотин [00:29:26] и все остальное. [00:29:28] Это аскетично. [00:29:30] Это именно аскетин. [00:29:31] То есть, как узнать, что мы аскетичны, значит, мы не позволяем себе принимать одурманивающие [00:29:36] средства. [00:29:37] И есть шесть причин, по которым живое существо может [00:29:42] склониться к пьянству. [00:29:44] К пьянству или к принятию вообще не забывающей следности. В частности, в основном люди прибегают, в первую очередь, к алкоголю. [00:29:53] И алкоголь разрешает своим ведомы только в тех случаях, когда он предназначен для лечения. [00:29:59] И [00:30:00] особенно, может быть, Вы слышали, [00:30:02] сердечно-сосудистая [00:30:03] система, [00:30:06] красное вино бьет не более 5-7 [00:30:08] градусов [00:30:10] по определенным дозам, пропорциям, в определенное [00:30:13] время каждый день [00:30:15] для потребления сердечно-сосудистой [00:30:17] системы, особенно людям после разных [00:30:22] сердечных [00:30:25] заболеваний. [00:30:29] Суть Шарма стал испытывать большие проблемы внутри себя. [00:30:33] То есть, как бы два [00:30:35] начала стал бороться. [00:30:37] Одно начало говорило: Да ты что, мы же преданные, мы же должны служить Вишне, там, Вишне, всё. [00:30:43] А вторая половина говорила: Ну как же, они же правы, на самом деле вот тут. И в нем такая борьба стала происходить, и она стала изматывать сушармы. [00:30:52] С ушарма [00:30:53] прибег [00:30:54] к принятию [00:30:55] подрумянивающих [00:30:56] веществ. Он стал пить вино. [00:30:59] Итак, первая причина описывается [00:31:04] это от соприкосновения. [00:31:08] Человек может потерять аскетизм от соприкосновения. [00:31:13] То есть, вы находитесь в какой-то среде, где все принимают удорванные вещества. [00:31:18] И вы не хотите принимать и уже много лет не принимают. Но когда вы помещены в такую среду, это может на вас повлиять. Вы соприкасаетесь с этими людьми, видите это. [00:31:28] У вас есть возможность это тоже сделать. Какое-то время вы удерживаетесь, [00:31:33] Но если это длительное время и вы постоянно общаетесь, [00:31:37] то есть смотрите и видите это, с каким вкусом, как стремятся люди это делать. Может быть, даже замечать дети. Когда она смотрится, как родители на гулянках себя ведут, и они дети играют в гулянке. [00:31:48] Они также ставят рюмки, расливают сок: Давайте выпьем за здоровье, там, койки! [00:31:54] Что он, так сказать, сегодня в штаны не нагадил все-таки, [00:31:57] и подарил [00:31:58] железный грузовик Машке, а Машка подарила ему куклу. [00:32:03] Дети комментируют эти [00:32:05] гулянки. Замечательно это? Почему? [00:32:08] Поскольку видя такой вкус у взрослых, [00:32:11] что они стремятся, что праздники, [00:32:14] самые такие грандиозные события, самые радостные с [00:32:18] вином связаны, [00:32:19] с какими-то плясками половецкими, [00:32:21] танец с саблями, потом начинается в итоге, в конце концов, [00:32:24] и так далее. [00:32:28] То есть это от соприкосновения. Точно также в сердце человека, когда он соприкасается, [00:32:32] видит чей-то вкус, вот как мы, допустим, сейчас, мы могли бы увидеть, если бы кто-то из нас сейчас был, мы, представьте, с утра бы с вами не ели, [00:32:40] я бы сейчас сел тут, достал что-нибудь, и начал есть. [00:32:44] У всех бы слюна выделилась сначала. [00:32:47] Всем бы так захотелось поесть. [00:32:51] Печальные глаза, я бы помню, что-то раскалывал, [00:32:54] запивал, [00:32:55] грыз там что-то. Самое главное, все ваши любимые продукты я бы ел. [00:33:00] У вас, конечно, несомненно, было какое-то такое [00:33:03] желание [00:33:04] помочь мне в этом деле. [00:33:09] Обычно вы наверняка замечали, [00:33:10] когда немножко голодный фильм смотришь какой-нибудь, там кто-то с жадностью есть, [00:33:16] У нас на кухню пойдешь себе отрежешь, сядешь [00:33:19] и ешь. [00:33:21] То есть, это влияние оказывает. [00:33:23] Зависть, что кто-то наслаждается. [00:33:25] Зависть еще немного остается сердце. [00:33:29] Так Мелмангалка [00:33:31] Кур попал [00:33:33] под это соприкосновение, [00:33:35] чтобы общаться с материалистом. [00:33:37] Материалисты [00:33:38] вели себя недостойно, [00:33:40] и он [00:33:42] получил это. [00:33:44] На скверне начал [00:33:46] убивать. [00:33:48] Следующим [00:33:49] моментом описывается [00:33:52] по неосторожности [00:33:54] Так, от соприкосновения попал к руме. Как Брахва, знаете, да, Брахва, он [00:34:00] является гуна аватара. [00:34:03] То есть, он управляет гунной страстью. Но сам братва не находится в гуне страсти. Прама находится в гуне благости. [00:34:11] Очень самое могущественное живое существо во вселенной. [00:34:15] И он находится в гуне благости. [00:34:18] И Брома [00:34:20] Брома, я его прямо не знаю. Ты вот заходишь, мне сразу попозировать [00:34:23] охота. [00:34:24] Как-то так встать. [00:34:55] Можно это психиатрический учебник вынести. [00:35:00] Олигофренд. [00:35:01] Классический олигофренд. [00:35:06] Итак, [00:35:07] Брахма могущественное живое существо и он управляет гунной страстью, но сам он не находится в гуне-страсте. [00:35:13] Но, поскольку он соприкасается [00:35:15] все время с гунной страсти, [00:35:17] иногда он под неё сам попадает. [00:35:20] Таким образом, Брахме прощаются его [00:35:24] разные отклонения. [00:35:25] Господь прощает ему эти отклонения. Почему? Потому что таково служение, которое он исполняет. И иногда из-за того, что он исполняет такое служение, он сам попадает под влияние этой [00:35:34] гуны страсти. [00:35:36] И, в частности, это выразилось в том, что Брахма [00:35:39] воспылал вожделением к собственной дочери. [00:35:42] И решил с ней совокупиться. [00:35:44] И дочь, когда увидела, отец как-то не по-отцовски к ней вдруг, ни с того ни с сего стал относиться, [00:35:51] она испугалась. [00:35:53] Она сказала: Папа, одумайся, ты что? [00:35:55] Но он смотрел уже с полностью глазами вожделения на свою дочь. И он стал её преследовать. Она стала убегать от него. [00:36:03] И она, по полной, всегда обратилась в лань и [00:36:06] она стала ланью и стала убегать от него, чтобы быстрее бегать. [00:36:11] Он превратился в оленя. [00:36:16] И пока он бегал, этажа [00:36:18] настолько перевозбудился, [00:36:20] что сбросил семя. В погоню. [00:36:23] Так он хотел. [00:36:25] Когда он сбросил семя, успокоился [00:36:27] и стал анализировать, поскольку Брахма состоит из чистого разума. [00:36:32] Его тело полностью [00:36:33] митхическое [00:36:34] тело. [00:36:35] Оно состоит из чистого разума. Он, [00:36:38] если мы слышим какой-то вселенский разум, высший разум, это как раз Брамат. [00:36:43] И он остановился и стал думать: О, Боже мой, что за это произошло? Что это позор? [00:36:48] И Брамат тут же [00:36:51] совершил праповешу. [00:36:52] Он поменял своё тело. То есть он совершил ритуальное самоубийство. [00:36:58] Шрила Рага в ачаре [00:37:00] объясняет в своих комментариях к этой истории, [00:37:03] что мы должны точно так же следовать, поскольку Брахма является ачарьей нашей сампрадайи, он на своём примере показал, что человек должен быть очень внимателен, [00:37:10] ибо от соприкосновения он [00:37:15] он может попасть под влияние вожделения. [00:37:18] То есть захотеть наслаждаться объектом [00:37:21] тем объектом, с которым он соприкасается, [00:37:24] с объектом чувств. [00:37:26] Вы заметили, любим детей тискать, так сказать. Если рядом с нами какой-то такой охламончик или охламошка, [00:37:32] такие щечки, их всегда хочется тискать. Это уже признак тонкий сексуальный язык. [00:37:41] Если [00:37:42] объект становится взрослым, а мы к нему испытываем такие чувства, то мы можем попасть также под влиянием, поскольку объект является чувственным назначением. [00:37:50] Детей очень любят и есть. И все это есть проявление разных форм с сознанием, так [00:37:55] же, как кошку мы гладим, собаку тискаем. Все это называется касание. [00:38:00] Это приносит [00:38:01] удовольствие [00:38:02] через касание. [00:38:03] Мы наслаждаемся. [00:38:05] Мы гладим, нам нравится ушиться и такой нрав, [00:38:08] Кожа нравится, как лба, [00:38:10] так та надежда, так и то, что касание, через касание. Также нам нравится форма, такие щечки, такой пипочка, носик, [00:38:17] или наоборот, такое лицо красивый, точеный нос, кобил мангал вот причина [00:38:22] его проблем была в форме. Его очень сильно привлекало в форме. [00:38:27] Когда он видел совершенство какое-то [00:38:30] женщины, он не мог. Все, это становилось целью. Он все [00:38:34] все [00:38:35] отбрасывал и только стремился получить этот объект и чувство. Итак, [00:38:40] второе это соприкосновение. [00:38:42] Третье. [00:38:48] Пятый понестороп. [00:38:51] От соприкосновения по неосторожности. [00:38:53] И третье [00:38:55] в силу прошлых, как прошлые греховные, как может [00:38:59] просто прийти с людьми. [00:39:01] Вы несоприкосновето, [00:39:03] не соприкасались и были очень внимательны, но все равно это пришло. [00:39:07] И, говорит, под влиянием судьбы человек, [00:39:10] который не находится на стадии [00:39:13] ништхи, [00:39:14] он становится жертвой своей кармы судьбы. [00:39:18] Даже ништхи, говорится, могут попасть под влияние своей судьбы кармы, и не способные будут [00:39:25] удержаться [00:39:27] на этой платформе. Но все-таки ништха [00:39:30] означает устойчивый. [00:39:31] То есть устойчивый переубедит ударами человек. Карма [00:39:35] наваливается, [00:39:36] и человек очень устойчиво принимает эти удары. Мудрый, говорится, принимает удары кармы очень спокойно. Кришна прославляет таких предан в счастье и в горе, [00:39:46] в холоде и в жаре, в чести и в бесчестии, в богатстве и в нищете. [00:39:50] Тот, кто устойчив, [00:39:52] преданностенный, [00:39:53] то есть всё-таки не сходит с пути преданного служения, никак не отклоняется, терпит этот пост, [00:39:58] тот очень дорог. Такой преданный очень дорог. Кришна прославляет таких личностей. Он говорит: Вот они и являются преданными. Как узнать, что это предан? Что бы ни произошло в его жизни, его преданность непоколебима [00:40:09] остается. [00:40:09] Непоколебима. [00:40:11] Итак, [00:40:13] все остальные уровни подвержены влиянию как [00:40:16] в разной степени. Поскольку [00:40:18] мы в прошлой жизни совершили очень полный поступок, [00:40:21] и это указывает наше тело, указывает место нашего рождения, указывает наш интеллект, [00:40:27] указывает наше поведение, [00:40:29] наши ценности, которые мы [00:40:31] преследуем, [00:40:32] цели нашей жизни. Все указывает на то, что мы совершили [00:40:37] сотни тысяч самых страшных греховных поступков, поскольку почти [00:40:41] у 90% [00:40:42] людей проявлены животные признаки, то есть они в прошлой жизни были животными. [00:40:46] Человек животным становится после того, как он попал в ад. Вы помните, да? Сначала он попадает в ад и очень длительное время живет вокруг. Где испытывает страшнейшие [00:40:55] тройские страдания, [00:40:57] которые в миллионы раз превышают [00:40:59] здесь самые серьезные страдания. [00:41:02] Иногда говорится, что человек может устроить себя на Земле. [00:41:06] То есть такая угра-карма, [00:41:07] в свою Помните, называется. [00:41:10] И [00:41:11] в шастах есть упоминание, что под влиянием карм, особенно Сатурн, Раху и Кету, еще также Уран, [00:41:18] эти планеты астрологически [00:41:20] несут [00:41:21] самые неблагоприятные [00:41:22] влияния на человека. Когда в вашу фазу входит Сатурн, [00:41:26] у некоторых это бывает раз в 12 лет, раз в 24 года, [00:41:31] У некоторых бывает раз в девять, [00:41:34] в двенадцать, в семь, в пять, в три. [00:41:37] Это зависит от кармы человека. [00:41:40] Вот такие циклы имеют [00:41:42] сундуру, [00:41:43] уран, [00:41:44] Раху и Кету. Это самые демонические планеты. И особое влияние на мудрецов, [00:41:49] самое неблагоприятное влияние именно на мудрецов, на людей, которые заняты духовной практикой, подвижничества, [00:41:55] и йогой. [00:41:58] Оказывает Сатурн. [00:42:00] И в Махабхараце есть истории, как мудрецы прошлого [00:42:04] пытались убежать от Сатурна. [00:42:07] И вся эта глава, [00:42:09] связанная с Сатурном, влиянием Сатурна, четко доказывает, что никто никогда не сможет укрыться от Сатурна. [00:42:16] Только он может укрыться от Сатурна, если найдет прибежище в отдыхе. Вопрос в [00:42:20] решето. [00:42:21] То есть, если он полностью предастся ему, вы будете обытим. [00:42:27] Если человек прибегнул к каким-то другим практикам [00:42:32] полубогам, какие-то церемонии, подвижничества какие-то совершает, [00:42:36] или он является вредным, но он не достиг определенной квалификации, он становится жертвой Сатурна. [00:42:42] То есть, в результате своей прошлой греховной деятельности он будет вынужден получить осквернение. [00:42:47] И говорится, [00:42:49] великие мудрецы, великие йоги, [00:42:51] санньяси, [00:42:52] великий садху [00:42:53] прекращают свои духовные практики под влиянием Сатурна и становятся жертвой [00:42:58] вожделения и гнева. [00:43:00] Полностью прекращают, падают [00:43:03] на время влияния Сатурна. [00:43:06] Поэтому, преданные, квалифицированные [00:43:07] преданные, очень осторожны [00:43:09] с теми преданными, которые [00:43:12] достигли [00:43:12] какой-то высокой стадии продвинутости. [00:43:15] Это очевидно для всех. Почему? Потому что говорится, что никто не может успешно распространять [00:43:20] знания и знания Кришны, если он лично [00:43:23] не уполномочен Кришне. Лично никто [00:43:26] не может этого сделать. Если он лично не уполномочен Кришне. [00:43:30] И таких людей, на самом деле, не так много, которые способны [00:43:34] привлекать людей [00:43:36] к ведическому знанию, [00:43:37] так, чтобы люди, увлекаясь йогическим знанием, начинают его практиковать. [00:43:42] И, в итоге, поднимают их до уровня, при этом, служения до бхакти-йоги. [00:43:45] Говорится, такие личности, в шастрахах это говорится, что это не обычный человек, и он личную полном очень признан. И таких людей единицы. [00:43:56] Итак, [00:43:58] еще один момент, что они падают на то время, пока Сатурн не выйдет из их. Все надшедры, все грахи становятся таким образом, что Сатурн начинает влиять [00:44:08] сильно, и человек получает свою капу, у игрока. [00:44:11] То есть, настолько оскверняется, [00:44:13] что он возвращается к старым. [00:44:17] Иногда начинает делать такие вещи, которые он даже, [00:44:20] не будучи вредным, не делал. То есть, он может даже скатиться [00:44:24] ниже того, чем он [00:44:26] был до того, как пришел [00:44:28] в план духовной жизни. То есть, до того, как он зашел на право на воспитание. [00:44:34] И поэтому [00:44:36] преданные [00:44:37] очень осторожны с оценкой такого рода людей, которые были успешны в преданном служении. Вроде бы не было никаких причин, вдруг резкое отклонение. [00:44:46] Как правило, те, кто знакомы с астрологией, прочнавок изучают, [00:44:52] процепив человеческой преемственности, как основоположник [00:44:56] Гаргама не является основоположник ведической астрологии. Он является самым главным специалистом. [00:45:02] И вы можете только [00:45:03] Гарга Шастру читать или [00:45:06] Гарга Сутра. Есть такие Гарга- Гарга-садхиды разные [00:45:12] описание, как нужно [00:45:14] правильно вычислять реальный планировать и так далее. [00:45:17] И некоторые [00:45:19] вайшнавые, не знают, [00:45:21] будьте осторожны. [00:45:23] С выводами по поводу того, что человек отклонился, [00:45:26] видя, что он очень много делал, вдруг какое-то отделение резкое произошло. Это, как правило, связано с тем, что Сатурн пришел в его дом. [00:45:34] И, в соответствии с тем, какова карма человека, [00:45:38] он [00:45:39] в этот такое сильное влияние, такой цикл получает, [00:45:43] У одних длится [00:45:46] проблем пять-семь [00:45:50] дней. [00:45:51] Три [00:45:52] дня [00:45:53] пять-семь-двенадцать [00:45:57] шестьдесят четыре [00:45:58] двадцать четыре, шестьдесят четыре. [00:46:01] Год, [00:46:04] полтора года [00:46:06] и более. [00:46:08] То есть, в саду может очень серьезно найти [00:46:11] жизнь человека [00:46:12] под влиянием его прошлого. ===== Комментарии =====