====== Симптомы привидений и демонов в человеке ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена проявлениям присутствия привидений, злых духов или механического диадема в человеке, а также роли преданного служения и ограничения чувственных наслаждений для духовного прогресса. Автор объясняет, что духовная жизнь требует отказа от греховной деятельности, особенно четырёх корневых грехов: сатья, брахмачира, кайласарга и праматха. Он упоминает Шримад Бхагаватам как источник информации о выходе из деградации. Также рассматриваются нецивилизованные живые существа, сосуществующие с цивилизованными, и их долгосрочное влияние на эволюцию. Приводится пример древнего еврейского города, уничтоженного ядерным взрывом, что связывается с действиями полубогов с помощью брахмаствы. В лекции говорится о способности высших существ (например, ангелов) контролировать свою энергию, чтобы взаимодействовать с обычными людьми, а также о быстром перемещении по эфирным коридорам.
description: Лекция о симптомах привидений и демонов в человеке, роли преданного служения и ограничения чувственных наслаждений для духовного прогресса. Рассматриваются греховная деятельность, нецивилизованные существа и космические катаклизмы.
keywords: преданное служение, демоны, духовная жизнь, чувства, Шримад Бхагаватам, привидения, механический диадема, греховая деятельность, нецивилизованные существа, брахмаство
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Кратко,
[00:00:00] кратко, в общих чертах расскажу, детально расскажу.
[00:00:04] В общих чертах
[00:00:06] есть следующая тема о падении
[00:00:08] демонология.
[00:00:12] Демоны и всевозможные живые существа, которые вселяются
[00:00:15] в тела
[00:00:18] людей,
[00:00:19] земную шкриту,
[00:00:20] машу тваму, очень
[00:00:23] глубоко.
[00:00:24] Какие симптомы
[00:00:26] существуют проявления того, что в человеке находится
[00:00:30] привидение, злой дух или механического
[00:00:32] диадема.
[00:00:33] Как себя человек ведёт?
[00:00:36] Как себя это подобное?
[00:00:39] Ахасольцы не всё.
[00:00:44] Я бы хотел
[00:00:51] с вами поговорить,
[00:00:53] но
[00:01:01] преданности,
[00:01:06] что духовная жизнь всегда сопряжена
[00:01:12] с одним условием,
[00:01:13] что человек должен
[00:01:16] ограничивать свои чувства наслаждения,
[00:01:19] то есть
[00:01:20] отказаться от никакой,
[00:01:22] стремиться
[00:01:24] уменьшить греховную деятельность. В частности, если вы помните,
[00:01:27] мы с вами говорили, что
[00:01:30] Шнимак Багауат описывает специально для людей именно веко калием,
[00:01:34] каким образом можно выйти из под реальной деградации.
[00:01:38] И что дает деградацию,
[00:01:41] что дает деградацию.
[00:01:43] И особо
[00:01:45] подчеркивается
[00:01:46] четыре вида греховной деятельности, которые являются корнем всей греховной деятельности даже для людей
[00:01:52] сатья.
[00:01:54] Но в сатья-юбе практически такого греха не существует.
[00:01:59] Такой грех
[00:02:00] существует в сатья-юбе
[00:02:03] только среди
[00:02:04] низших живых существ,
[00:02:06] или как называют их
[00:02:09] нецивилизованные
[00:02:11] существа.
[00:02:12] То есть, человечьи живые существа, но не относящиеся к цивилизованным
[00:02:16] существам.
[00:02:19] Кто это такие?
[00:02:20] Это те, кто ниже шуток.
[00:02:25] Курамы описывают, что казну эпоху наряду с цивилизованным лидером в обществе также существует,
[00:02:33] скажем, большая,
[00:02:35] может быть,
[00:02:36] одна
[00:02:39] десятая часть
[00:02:41] нецивилизованной
[00:02:42] цивилизованной цивилизованной цивилизованной
[00:02:48] цивилизованной Как вот сейчас мы с вами считаемся цивилизованные мифы.
[00:02:49] Но прямо параллельно с нами где-то, допустим,
[00:02:52] в районах
[00:02:54] Верхней Амазонки
[00:02:55] есть
[00:02:56] такое место сельди.
[00:02:58] Там живут разные бабуасы,
[00:03:01] в Африке есть разные народы,
[00:03:04] которые живут на уровне тисенками на объекте,
[00:03:08] живут на уровне бронзы, дикарей
[00:03:11] всевозможные разновидности
[00:03:13] дикарей.
[00:03:14] И они живут параллельно нам.
[00:03:17] И очень удивительно,
[00:03:18] что такие
[00:03:21] племена или такие сообщества человекоподобных живых существ оставляют
[00:03:26] на будущую эпоху куда более
[00:03:28] значимый и являясь след, чем наш цивилизованный
[00:03:33] район.
[00:03:34] Поскольку цивилизованные районы, практически все, ходят под воду и уничтожаются землетрясениями,
[00:03:40] наводнениях,
[00:03:41] всевозможных
[00:03:42] космических катаклизмах, связанных с метеоритами, пометами, и так далее, стройными.
[00:03:50] Также это связано
[00:03:51] с определенными
[00:03:54] действиями
[00:03:55] более высокоразвитых
[00:03:57] существ, таких как полубоги.
[00:03:59] Тогда полубоги уничтожают
[00:04:01] какие-то определенные
[00:04:03] районы
[00:04:04] при помощи
[00:04:10] брахмаствы. Брахмаств это ядерное
[00:04:12] судно.
[00:04:14] И, если вы помните, я упоминал
[00:04:16] такой момент,
[00:04:18] что в 99 году
[00:04:20] ученые
[00:04:21] нашли
[00:04:22] еврейский город.
[00:04:24] Он
[00:04:33] был найден именно в том месте, в котором он описывается в Библии. Археологи нашли остатки этого года.
[00:04:39] И очень было подозрительно, что что-то
[00:04:42] там произошло такое. Первое
[00:04:46] мнение о чём он был, что какой-то космических катаклизмов.
[00:04:49] С использованием.
[00:04:51] Они взяли
[00:04:52] пробы почвы,
[00:04:53] взяли пробы
[00:04:55] тех остатков каких-то
[00:04:57] вышенных.
[00:04:58] То есть было такое впечатление, что все было сожжено
[00:05:01] очень мощным каким-то огнем. Они взяли пробы в почве, взяли пробы
[00:05:06] тех артефактов,
[00:05:08] которые были найдены, посуда какая-то, но наоборот, в таком странном состоянии.
[00:05:13] И они сделали анализ, клинический анализ, И были очень удивлены,
[00:05:18] что все анализы в плоскости показали, что здесь был произведен келлерный взрыв.
[00:05:24] Очень-очень
[00:05:25] большой мощности.
[00:05:27] Там приравнивается
[00:05:30] более десятка керосин в
[00:05:34] то время. Откуда? Где была какая-то бомба?
[00:05:38] Они взяли еще раз, и тут все подтверждалось, подтверждалось, они пришли наружу,
[00:05:43] что они не все стали понять, каким образом.
[00:05:47] Вся территория этого города была сосжена.
[00:05:51] Мгновение оков все было припущено в пепел,
[00:05:54] какие-то крупные сооружения,
[00:05:56] они были разрушены и сожжены.
[00:05:58] Это очень важно. В итоге они вышли по моему определенным признакам.
[00:06:03] И если вы помните, в этой истории говорится, что ангелы это
[00:06:08] два высших живых существа,
[00:06:13] существах, о двух ангелах, которые
[00:06:17] Помните, это есть диалог между
[00:06:19] Авраамом
[00:06:21] и между этими двумя ангелами.
[00:06:23] Когда к Аврааму пришли эти два ангела, они как
[00:06:27] бы
[00:06:28] путешествующими
[00:06:29] аскетерами
[00:06:30] пришли,
[00:06:31] и он не видел их лиц.
[00:06:34] То есть капюшон знаете как это было, это было
[00:06:36] явление. Эти капюшоны были на голове, и тень, он видел только отблески,
[00:06:42] вроде тень как бы такая, что ли силуэты какие-то. Хотя было солнце, они всегда немножко голову закрывали.
[00:06:49] И то, что они боялись солнца. Говорится, что иногда
[00:06:53] неподготовленное
[00:06:54] живое существо, встретившись с более
[00:06:58] высокоразвитым
[00:06:59] существом, энергетика разная. Если вы непосредственно соприкасаетесь,
[00:07:03] даже видите ли рядом строительство, например, в смешном, то ваше тело может не увидеть.
[00:07:08] Помните, я вам рассказывал эту историю выпадения?
[00:07:12] Его звали
[00:07:17] Ну,
[00:07:22] да-да-да,
[00:07:23] помнишь?
[00:07:24] Ты
[00:07:25] помнишь, да? Его звали также Помните
[00:07:31] историю я оставил? Как он просветный, как раз мы осуждали эту тему по поводу того, что
[00:07:37] если мы соприкасаемся с каким-то более высокоразвитым
[00:07:40] живым существом, в частности с жирным существом, даже которое пришло в материальный мир,
[00:07:45] но все-таки находится в такой
[00:07:49] духовной форме, то практически, если мы видим такое живое существо и находимся рядом с ним, то мы покидаем тело. Мы не в состоянии выдержать
[00:07:57] ту энергию,
[00:07:58] ту энергетику, которая исходит.
[00:08:00] То есть мы покидаем тело и мира. И поэтому такие живые существа, они
[00:08:05] при помощи разных способностей, этих сил,
[00:08:10] приобретают форму и
[00:08:12] сдерживают энергию до уровня обычных живых существ.
[00:08:17] Эти ангелы, они были в своих формах, то есть они не были совсем
[00:08:21] человеческие и живые существа.
[00:08:25] То есть сихия это личность.
[00:08:27] Слово
[00:08:29] архангел,
[00:08:30] взято из синдскритского
[00:08:32] слова, если бог такое.
[00:08:34] Гадхад.
[00:08:35] Это
[00:08:37] живые существа с крыльями на спине,
[00:08:40] и они летают, и летают по
[00:08:43] эфирной коридорам и темнакаши потагу перемещаются,
[00:08:48] если верить современным ученым, которые открыли эти традиционные поля на основе этих зон,
[00:08:54] поля, что
[00:08:56] объект передвигается в этих соловых полях
[00:08:59] и на 900
[00:09:01] миллионов раз быстрее скорости своей.
[00:09:05] Значит, эти живые существа практически
[00:09:08] за какое-то мгновение могут посетить любую точку Вселенной,
[00:09:12] перемещая скармливать
[00:09:13] в ражебранном
[00:09:15] коридоре.
[00:09:17] И, как говорится, Авраам начал с ними диалог с ним.
[00:09:21] И они стали ему говорить.
[00:09:24] Он говорит:
[00:09:25] если
[00:09:26] среди всех жителей города мы не найдем
[00:09:31] праведника,
[00:09:32] город будет не ничтой.
[00:09:35] И он говорит: а сколько праведников должны вы найти?
[00:09:39] Сколько?
[00:09:45] Ради сна не уничтожи.
[00:09:49] Насколько
[00:09:50] я помню начинается диалог. Ради сна не уничтожим.
[00:09:56] А есть и восемьдесят праздники,
[00:10:00] они ему отвечают. Он спрашивает, куда путь держится? И они ему раскрывают, что они ангелы пришедшие
[00:10:06] на,
[00:10:07] так сказать, правосудие
[00:10:10] остановиться.
[00:10:11] Поскольку этот город
[00:10:13] пал, вы помните, вся эта содомия, что это означает, лейдофилия,
[00:10:17] там всевозможные
[00:10:18] зоофилия,
[00:10:19] то есть половые извращения. Весь город погряз половыми извращениями. Эрофилия, зоофилия, некрофилия, там и все, в общем, что может быть такое добра
[00:10:27] Совсем весь город погрязнет.
[00:10:31] И
[00:10:32] эти ангелы пришли, но ничего же такое было. Они встретились с Абрамом в Дружом и Парадоме.
[00:10:39] И тогда
[00:10:41] ангелы стали
[00:10:42] что если там есть хоть правильный он стал защищать этот город, там же люди он стал говорить.
[00:10:48] Я ему сказал:
[00:10:49] Ради старых, он сказал: Если сто правильных ты найдешь, он говорит: Что? Не беспокойся.
[00:10:54] Потом восемьдесят, потом шестьдесят, сорок. И так они дошли до трех сначала.
[00:11:00] И он сказал: а вдруг нам всего три? И что? Я спрашиваю: ради трех не уничтожили?
[00:11:05] Насколько если два? Ради
[00:11:07] двоих не уничтожил всех остальных.
[00:11:10] И он нажимал все молчати, чтобы родиться и двигаться. А если один? Ради
[00:11:15] одного не уничтожили.
[00:11:18] Что там произошло?
[00:11:20] Уничтожили мир?
[00:11:21] Он был уничтожен.
[00:11:24] Почему оно уничтожило? А, был гордый мир? Потому
[00:11:30] что праведник он был привязан к чему?
[00:11:33] К той семье. Помните, к семье. Он бы правильный человек мог бы привязан к То есть между
[00:11:40] Богом и между своей привязанностью к семье, хотя он был праведный, он все-таки выбрался
[00:11:46] в семью, хотя он был праведный человек. И ангелы, они такую праведность не совсем не духовные.
[00:11:53] Для них праведник это тот, кто выберет Бога,
[00:11:56] выберет
[00:11:58] духовность
[00:11:59] выше, чем все свои превратистые.
[00:12:01] И так они устроили так, что он ушел, полностью не оборачиваясь,
[00:12:06] Никто не оборачивается. Как только кто-то из его семи обернется,
[00:12:09] как тут же он превратится
[00:12:11] в камень.
[00:12:14] Как его звали, кто помнит?
[00:12:17] Лод.
[00:12:22] Кто там первый-то вернулся у них? Она, которая
[00:12:25] что? О чем пожалела?
[00:12:27] Почему она смотрела? Барахло!
[00:12:32] Барахло уже стали биться.
[00:12:41] Итак,
[00:12:43] в духовной жизни, когда человек начинает
[00:12:46] совершенствоваться,
[00:12:47] очень важный момент это
[00:12:50] стремление отказаться от греховной деятельности. Мы с вами говорим о корне греховной деятельности.
[00:12:56] И корнем греховной деятельности
[00:12:58] является четыре момента,
[00:13:00] которые также объяснятся
[00:13:03] как корни духовной деятельности даже в Сати-югу. Сати-югу цивилизованной.
[00:13:08] Люди никогда не прибегают к такому виду деятельности, поскольку является Мапси.
[00:13:15] Трета-югу
[00:13:16] появляется двадцать пять процентов среди цивилизованных
[00:13:19] людей, которые
[00:13:20] начинают
[00:13:22] падать, так сказать, потихоньку.
[00:13:24] Состояние
[00:13:26] есть два
[00:13:28] пара-юга 50 на 50,
[00:13:32] Кали-югу
[00:13:33] равняется
[00:13:35] 85-70%
[00:13:36] людей.
[00:13:39] Существует четыре корня греха, о которых мы с вами говорили.
[00:13:43] Первый
[00:13:45] этого подкрепления
[00:13:46] в плотью животного пищи.
[00:13:53] И вспомните, почему, в принципе,
[00:13:55] почему
[00:13:58] у нас?
[00:14:02] Первую очередь, ложные животные. То есть, животные
[00:14:05] очень сильно отождествляют себя с телом.
[00:14:07] Сильнее, чем любые
[00:14:10] животные очень сильно отождествляют себя с телом
[00:14:13] и с чувством.
[00:14:14] Ну и то, что оно позволяет себя с телом с душой.
[00:14:18] У нас же кармический
[00:14:19] ряд. Мамша когда-то дикий, мамша. Когда вы убиваете животное,
[00:14:24] помните, я вам рассказывал, что разрешалось
[00:14:27] есть
[00:14:28] козла.
[00:14:30] В жертвоприношении обычно люди, которые хотели есть мясо, они приносили по пять, по десять жертвоприношений
[00:14:36] в день.
[00:14:37] Кому? Материкально.
[00:14:40] Особенно в пурнине узнавал про полнолуние, когда полная
[00:14:44] луна ночью,
[00:14:45] в 12 часов ночи.
[00:14:48] Нужно было
[00:14:49] привести козла
[00:14:52] в храм. Обычно эти храмы для жертвоприношений
[00:14:54] за территорией города,
[00:14:56] за территорией селения, чтобы он мешал.
[00:14:59] Там привязывали
[00:15:01] козла,
[00:15:02] козлу, если мало было денег на этот козл.
[00:15:06] Потому что козел был лучший из этого плодоношения.
[00:15:09] Коза-то, кстати, надо. И не было подходящих
[00:15:12] жертвоприношений.
[00:15:14] И поэтому появилось такое выражение козел
[00:15:17] гущение.
[00:15:18] Есть, если вы закладываете
[00:15:20] козла, то очень большая часть грубой кармической реакции по крайней мере угрокат.
[00:15:26] Она трансформируется в тонкие процессы. То есть вы можете полностью
[00:15:30] избежать каких-то грубых,
[00:15:32] несерьезных,
[00:15:33] ужасных вещей, но вот такая она перевернута.
[00:15:37] Есть
[00:15:38] и тонкая жизнь.
[00:15:41] Люди как бы мало образованные,
[00:15:44] они склонны на грубом плане брать что-то, не понимая долгих процессов.
[00:15:51] Говорится, что надо ночью
[00:15:54] козлу в ухо
[00:15:56] сто восемь раз, а козле тысячу восемь раз. Коза попей козла.
[00:16:03] Нужно повторить эту мантру: Мамша гадам великий, Мамша.
[00:16:07] Это значит мясо.
[00:16:09] Перевод этой мантры И они вот сто восемь раз должны были под бой барабан,
[00:16:15] барабан или тант они
[00:16:17] должны были исполнять эту мантру, набивать:
[00:16:20] Мам, ща, гада, дим,
[00:16:22] мам ща, мам ща, гада, дим, мам ща, мам перед
[00:16:26] тем, как перерезать
[00:16:28] ему в горло,
[00:16:29] это означает,
[00:16:30] что сегодня я ем твоё мясо,
[00:16:33] но завтра,
[00:16:35] и ты съешь мое завтра подразумевается
[00:16:37] следующая жизнь.
[00:16:40] В следующей жизни я стану козлом из ректора,
[00:16:43] а ты меня принесет за это наше на
[00:16:46] полную серьезность.
[00:16:48] И говорится,
[00:16:49] что те люди, которые повторяли эту мантру, когда ты ее мамша, они
[00:16:53] это обычно делают смарты и випры.
[00:16:56] Такой вид брамана. Смарты это
[00:17:00] бы браманы порождения.
[00:17:02] То есть они могли не соответствовать определенным качествам.
[00:17:05] Это такие догматики,
[00:17:07] буквоеды,
[00:17:08] так сказать, книжный догматик,
[00:17:11] это смат.
[00:17:12] И випры
[00:17:13] это браманы такие вот, это догматики.
[00:17:16] Следующие випра это праманы,
[00:17:19] которые ритуалисты.
[00:17:20] То есть, они не знали смысла мантр, они не знали
[00:17:23] смысла многих ритуалов и так далее, но они технически были обучены, то есть, просто механически совершали определенную деятельность.
[00:17:32] В частности, в ламаизме это очень широко распространено
[00:17:35] в буддизме, в одной из рамёне, разновидности буддийской философии, махаяне есть такое понятие как ламаизм.
[00:17:41] И в частности, тот ламаизм, о котором мы говорим, это
[00:17:44] ламаизм, связанный
[00:17:46] с махаяном.
[00:17:47] То, что там олими игл поют, меня спрашивают часто про ламму,
[00:17:52] продалай ламу это
[00:17:53] все
[00:17:54] называется махаяном.
[00:17:56] И существует вид
[00:17:59] практики пахаяни, которая называется дзанхавизм.
[00:18:02] Дзанхавизм
[00:18:03] это то, что он в реальности. То есть, все, что на территории России мы с вами видим, буддисты такие,
[00:18:09] это называется дзанхавизм.
[00:18:11] Джамхавизм.
[00:18:12] Джамхава это такой перерождение, в котором в прошлом был учеником самого Будды, и он из сострадания к живым существам дал обет бодхи Саттви.
[00:18:21] То есть, если вы помните, что когда
[00:18:23] ученик продвигался, достигал высшей ступени совершенства,
[00:18:27] становился архатом,
[00:18:28] то практически ему нужен был один шаг, и он прервал его пути.
[00:18:32] Но из-за сострадания к другим живым веществам, что они
[00:18:36] не просвещены, они давали обет Ботхи Сатта.
[00:18:39] Ботхи это значит
[00:18:41] обет самого Будды.
[00:18:43] Будда не стал упадить на рвану, как бы, кличка, как бы.
[00:18:48] Из сострадания к тем, кто не знает, и кто не повернул колесо,
[00:18:52] дхарми колесо
[00:18:53] в закон, то есть не обучился этой философии,
[00:18:57] не знает законы Карла, коронации, как правильно выйти из-под века, закон рождения и смерти.
[00:19:04] И они давали такие обеихи.
[00:19:07] И вот один из них был Дзанхава.
[00:19:10] Дзанхава
[00:19:10] как раз открыл Магаяни, то есть большой колеснице для всех людей, которые не способны следовать строгим правилам предписаниям,
[00:19:16] но также достоин
[00:19:19] этого знания,
[00:19:21] что их путь был
[00:19:23] рассчитан на многие жизни, на многие жизни очищания.
[00:19:26] То есть, они могли жить как простые люди, но они не могли совершать
[00:19:30] грехи. То есть, каждый раз греховная жизнь уменьшалась и увеличилась правильно.
[00:19:35] Так это называется
[00:19:37] делание
[00:19:38] добрых дел.
[00:19:39] То есть вся философия приводила к тому, что человек должен всю жизнь посвятить тому, что делать добрые дела. Даже его греховные поступки
[00:19:48] не очень учитывались, поскольку он на сто добрых дел совершал, допустим,
[00:19:54] двадцать грехов.
[00:19:56] В день я мог совершить
[00:19:58] десять благородных поступков и три некударона,
[00:20:02] и десять вроде как оно
[00:20:04] гасило от меня.
[00:20:05] Хотя он перерождался, поскольку грех присутствовал, он перерождался в следующей жизни. Поскольку грех преобладает,
[00:20:11] правильность преобладала, карма его улучшалась,
[00:20:14] Значит, способность к праведной жизни усиливалась. Так из жизни в жизнь, и в одной из жизней человек
[00:20:20] начинал жить всю жизнь, от рождения до
[00:20:23] освобождения,
[00:20:24] чистого, вставал на путь дхармы и уходил.
[00:20:27] Таким
[00:20:28] образом он через Махаяну приходил к хинаям, через Большую колесницу приходил к Малым. Мы с вами тоже живем.
[00:20:36] Люди
[00:20:38] закладывали
[00:20:40] этих козлов
[00:20:42] в других животных, овец,
[00:20:45] знать. Это все карма-канда
[00:20:48] ради очищения от угро-кармы
[00:20:51] и для того, чтобы получить чувственные воспоминания.
[00:20:54] В частности, карма канда давала огромные господа.
[00:21:00] Богатство,
[00:21:01] красоту,
[00:21:05] здоровье,
[00:21:08] и положительное влияние.
[00:21:11] Ради этого люди совершали это зерно.
[00:21:14] И,
[00:21:17] в частности,
[00:21:19] мы с вами говорили о том, что это мясо, когда люди ели мясо под видом жертвоприношений,
[00:21:25] все они совершали жертвоприношение,
[00:21:27] у них потребности.
[00:21:29] Увеличивает
[00:21:30] очень сильно
[00:21:31] разные грубые
[00:21:33] потенции.
[00:21:35] Мы с вами говорили, что весь мир нужен такой потенции,
[00:21:39] половой потенции, называется кундалини шакти.
[00:21:43] Кундалини. Кунда это польза.
[00:21:45] Линь это
[00:21:46] половая жизнь.
[00:21:48] Это
[00:21:50] Митхона называет называть.
[00:21:52] Половой акт Митхуна называется ринглинг. Это значит
[00:21:56] действие половых желез,
[00:21:58] которые вырабатывают самый важный предмет
[00:22:01] лесеня.
[00:22:02] Помните лесеня.
[00:22:04] Еще сеня называют как шукра.
[00:22:06] Шукра.
[00:22:07] Есть биджа слово семя, такое биджа
[00:22:09] не приводит.
[00:22:11] Да, это немного другое.
[00:22:14] Носток называется рудха,
[00:22:16] биджа ди семя.
[00:22:17] Имеется в виду биджа семя это желание, и виджи это поступок.
[00:22:23] Желание простое.
[00:22:25] Но шукра это непосредственно семя как
[00:22:30] элемент энергии.
[00:22:32] Семя-энерги.
[00:22:33] Когда оно растает, увеличивается энергия.
[00:22:37] Такунда лини означает
[00:22:39] озеро половой потенции,
[00:22:41] шакти означает энергию.
[00:22:45] Озеро половой
[00:22:47] и оно является двигательным
[00:22:49] аспектом.
[00:22:50] И эта половая энергия
[00:22:52] не что иное, как Прана,
[00:22:55] жизненный
[00:22:56] воздух. Прана
[00:22:57] это энергия, непосредственно исходящая
[00:23:00] из духовного мира.
[00:23:01] Как только Прана покидает
[00:23:04] тело человека,
[00:23:06] умирает, останавливается
[00:23:07] его сердце.
[00:23:09] Как только Прана уходит из организма, останавливается
[00:23:13] сердце человека.
[00:23:14] И Прану мы получаем в течение жизни через
[00:23:17] вдох
[00:23:18] носа.
[00:23:20] Правая ноздря получает
[00:23:22] сурья-шакту
[00:23:23] или ра-шакту называется, энергию солнца. А левая ноздря получает
[00:23:28] сома-шакти или чандра-шакту
[00:23:30] энергию.
[00:23:32] Так мы получаем их прану, жизненную силу.
[00:23:35] Если мы дышим ртом, то мы практически себя
[00:23:39] обкрадываем.
[00:23:41] Еще один очень важный момент, что прана
[00:23:44] в самых больших количествах
[00:23:46] покидает наш организм при половых отношениях.
[00:23:50] И особенно у мужчин.
[00:23:52] Если женщина только на девятом
[00:23:54] половом акте теряет
[00:23:57] прану, это поджас.
[00:23:59] Самый тонкий вид прана называется оджиса. Он
[00:24:03] отвечает за развитие интеллекта,
[00:24:05] за развитие нравственности,
[00:24:07] сознания
[00:24:08] и за способность к духовной деятельности.
[00:24:12] И когда у нас оджиса мало, мы находим себя неспособной,
[00:24:15] То есть нету у нас воли, нету понимания. Зачем вообще это нужно?
[00:24:20] Духовную жизнь чушь какая-то. То есть атеистичнее
[00:24:23] становимся
[00:24:24] и становимся электромысленным.
[00:24:26] Разным
[00:24:27] законам мироздания,
[00:24:28] электромысленных. То есть
[00:24:30] бы грубее становится.
[00:24:31] Если вы помните эти
[00:24:34] панчи крош,
[00:24:35] randa maya духовное сознание,
[00:24:37] bighana maya
[00:24:41] ананда это означает блаженство. Духовное блаженство это сознание и деятельности
[00:24:46] по отношению к Богу и ко всему
[00:24:48] живому, Святому Богу. Ананда блаженство,
[00:24:51] любовное блаженство.
[00:24:52] Вигьяна это осознание себя как души, т. Е. Мы осознаем и четко знаем,
[00:24:57] как отличается дух от матерь.
[00:24:59] Полностью осознали и реализовали. Бегян.
[00:25:03] Дальше маномайа.
[00:25:04] Маномайа
[00:25:05] умственные спекуляции.
[00:25:08] Может быть, это так, может быть, люди произошли от обезьян,
[00:25:11] а может быть, ничего и не будет, давай, ничего сделаем.
[00:25:14] То есть, самоиллюзия,
[00:25:16] самообман и возможное теоретирование
[00:25:18] о разных жизненных ситуациях
[00:25:21] жизненных
[00:25:23] целях.
[00:25:24] Следующий момент, если вы помните, праномайя
[00:25:27] это то, что связывает нас со здоровьем, когда мы думаем, что здоровье самый главный фактор нашей жизни.
[00:25:33] Ничего больше нас не интересует. Аномайя
[00:25:36] это себя.
[00:25:40] Почему человек от анамайи
[00:25:42] скатывается до анамайи?
[00:25:45] И причина только одна,
[00:25:47] если его помниться.
[00:25:49] Созерцая объекты чувств,
[00:25:51] развивается привязанность. Из привязанности возникает что?
[00:25:55] Вожделение.
[00:25:56] Вожделение.
[00:25:57] То есть, возникают
[00:25:59] сексуальные желания.
[00:26:02] Ладно сексуальные желания,
[00:26:04] как таковые, в век калия, они не приводят к деградации. Сами желания
[00:26:08] приводят к деградации что? Действия.
[00:26:12] Тонкие и грубые действия в соответствии с этим сексуальным желанием.
[00:26:16] Если в пункте разговаривать над сексуальным телом, это уже совершает сексуальное действие.
[00:26:21] То есть, действие, речь это уже деятельность.
[00:26:25] Это деятельность.
[00:26:27] Как вы помните, пять первых чувств называются gyam mendrea они познают, ghan означает с нами, и пятью чувствами мы собираем информацию,
[00:26:35] и пять чувств называются ghan mentria
[00:26:38] действующих, и одно из пятидействующих
[00:26:41] чувств речь.
[00:26:42] Таким образом, как только наши мысли выкатились на язык, и мы ляпнули что-то всё, мы породили кармическую реакцию.
[00:26:49] Мы породили кармическую реакцию.
[00:26:52] Поэтому в народе себя говорили: Слово что?
[00:26:55] Не воробей вылетит не поймаешь никуда. То есть, вы раз это ляпнули всё, вам придется
[00:27:01] Мы-то думали, что нам простили эти слова, кто-то не слышал, но существует закон сохранения энергии. То есть, произошел
[00:27:08] аспект выброса энергетики, которая была превращена в испуг.
[00:27:12] Пока мы на уровне психического, то есть ментального, думаем, какие-то плохие мысли желаем, век кали это что-то не
[00:27:19] учитывается.
[00:27:21] И поэтому за людьми в век кали приходит два ямадута,
[00:27:25] которые контролировали его речь и
[00:27:27] действия,
[00:27:28] Действия, связанные с харментией.
[00:27:34] В прошлые эпохи всегда приходили три эмадога.
[00:27:39] Один следил за тем, что у нас происходит в уме, другой следил за тем, что мы болтаем, и третий что мы делаем.
[00:27:46] И они приходили, и каждый, когда
[00:27:49] человеку причиняли какое-то беспокойство,
[00:27:51] он говорил: За что?
[00:27:53] И тогда ему все трое, так сказать, рассказывали,
[00:27:56] показывали ему кино: За что?
[00:27:59] Один показывал, что у него было в уме, и он так скомпузился, другой рассказывал ему все его ляпнусы, так сказать, а третий показывал все действия, которые человек совершил.
[00:28:25] Ещё раз на весь закон вопрос.
[00:28:31] До
[00:28:34] этого сейчас говорили, что есть игривы
[00:28:48] что по другому?
[00:28:53] Желание.
[00:28:55] Несколько
[00:28:56] три функции есть.
[00:29:04] Ощущения.
[00:29:06] Мысли, мышление.
[00:29:08] Волей заявления.
[00:29:10] И все три вида деятельностью человечества.
[00:29:13] Но век калия,
[00:29:15] языковой значимый.
[00:29:17] Только за действиями на каждом. Речь и поступки
[00:29:20] наказуем вверх калью. Они порождают калмические реакции.
[00:29:24] Но говорится, что
[00:29:26] человек должен быть очень осторожен, ибо его речь является результатом его мышления.
[00:29:33] Его мышление является результатом его желаний.
[00:29:36] Есть желание, поэтому начинаете обдумывать, как их исполнить.
[00:29:39] И исполниться, мы с вами говорили об этом.
[00:29:43] Биджа это желание.
[00:29:44] Кутастха
[00:29:45] это что? План.
[00:29:47] План мукха это действие по плану,
[00:29:50] и в итоге прарабка плоды
[00:29:53] этого действия.
[00:29:54] Плоды этого действия, но на самом деле это приходят плоды желаний.
[00:29:59] То есть плоды действия приходят, не плоды желаний.
[00:30:03] Если говорить на грубом уровне, приходят
[00:30:05] плоды действий.
[00:30:07] Если я сейчас
[00:30:09] рискну тебе этим соком плоды действий какие-то,
[00:30:12] и уж могут быть особенными.
[00:30:15] Но изначально, если мы ходим, как ты говоришь, в тонкий мир, это грубое произведение,
[00:30:19] но в тонком это был результат моего желания, так сказать?
[00:30:23] Выходит два значения.
[00:30:27] Итак,
[00:30:29] мясо, если вы помните, пропитано
[00:30:33] очень сильным сознанием,
[00:30:36] сильным сознанием четырёх вещей.
[00:30:38] Это и
[00:30:41] большой страх смерти.
[00:30:43] Сильное отождествление себя с телом и страх смерти. И говорится, когда животное
[00:30:48] умирает,
[00:30:49] даже собственной смерть умирает,
[00:30:51] и говоря уже, когда его убивают,
[00:30:54] оно выделяет очень сильное излучение
[00:30:57] страха смерти.
[00:31:00] И страх смерти является
[00:31:02] самым
[00:31:03] огромным невежеством его существа.
[00:31:05] Если вы помните, существует
[00:31:07] три причины страха смерти.
[00:31:09] Откуда вообще появляется страх смерти? Это первое страх
[00:31:13] осознать себя душой,
[00:31:17] страх действовать как душа,
[00:31:21] и страх
[00:31:22] быть вечным слугой члени,
[00:31:24] в частности Бога.
[00:31:27] Ни фига, я еще вечным слугой был. У
[00:31:32] нас-то как? Весь стимул и мотив в чем? Если мы что-то делаем, то хотим за это какого-то продвижения по
[00:31:39] ступени господства.
[00:31:41] А в духовной жизни, чем вы больше продвигаетесь, тем у вас этот аспект
[00:31:47] растворяется.
[00:31:47] Больше желания. То есть помните, три изначальных желания. Все отдать,
[00:31:51] наслаждаться
[00:31:53] и оставаться слугой.
[00:31:55] Вы можете видеть даже таких людей,
[00:31:57] которые
[00:31:59] всегда помогают,
[00:32:00] как бы служат. Какие-то деньги дают и не просят даже обратно,
[00:32:04] чем-то выручат едой. Всегда такие сердобольники растут.
[00:32:09] Служат, у них есть эта чистота. Они склонны служить другим.
[00:32:13] Также мы видим людей, которых
[00:32:17] мало кому, но способны отдаваться.
[00:32:19] Совершенно просто. Помогать им отдают. Даже в ущерб себе могут помогать предупреждающимся.
[00:32:25] Их мало, но есть такие люди.
[00:32:27] И также есть люди, склонные наслаждаться.
[00:32:31] Склонные наслаждаться других. И от этого и сведутся в этот момент. И говорится о том, что их сердце еще чуть-чуть по
[00:32:38] отношению к людям, которые склонны все использовать.
[00:32:41] То есть под себя.
[00:32:43] Как курица. Курица всегда говорит себя.
[00:32:45] Понимаете, вы видели курицу?
[00:32:47] В той же деревне мы видим, что курица всегда гребет под себя. Это особое качество курицы.
[00:32:53] Поэтому курица всегда является олицетворением
[00:32:56] полностью.
[00:32:57] Страсть для обеспеченности,
[00:32:59] алчность,
[00:33:00] и страна является лишь поддержкой.
[00:33:05] Итак, первый корень греха это,
[00:33:08] если мы говорим о мясоведении.
[00:33:10] Второй корень греха
[00:33:13] принятие одурманивающих
[00:33:14] веществ.
[00:33:16] Третий корень греха
[00:33:18] незаконные половые отношения.
[00:33:20] Даже говорится в законном браке,
[00:33:23] поскольку половая жизнь должна вестись в строгом соответствии с астрологией,
[00:33:29] в строжайшем соответствии с астрологией.
[00:33:32] И что дает астрологию?
[00:33:35] Что у вас теряется оджас,
[00:33:37] но поскольку этот оджас переходит в правильном астрологическом цикле
[00:33:42] с супругой, с законным супругом, то этот отжис дает рождение и благочестие
[00:33:47] ребенку, который появляется.
[00:33:49] Таким образом, как бы, не совсем грех появляется.
[00:33:53] Но когда люди просто занимаются половыми,
[00:33:56] то есть вступают половые отношения,
[00:33:58] не зная никаких астрологических законов и так далее. Это как есть без режима. Если человек не знает,
[00:34:04] когда в какой момент в большей степени разгорается огонь пищеварения, то он, несомненно, в итоге,
[00:34:11] заболеет.
[00:34:12] Рано или поздно он заболеет какой-то болезнью желудка.
[00:34:16] Более того, если человек не знает режима питания, что с ним делать?
[00:34:20] Даже если он ест правильные продукты, но он не знает, в какое время что есть,
[00:34:25] он заболеет также.
[00:34:27] Вот точно так же половая жизнь.
[00:34:30] Если человек не знает, как правильно это делать, что значит здоровая
[00:34:34] половая жизнь, как правильно нужно нести,
[00:34:36] то он, несомненно, постепенно деградирует.
[00:34:41] И описываются
[00:34:42] две разновидности деградации. Первая это он получает проблемы на уровне ума и тела.
[00:34:49] Первый значит, ум его деградирует, он становится более эгоистичным,
[00:34:53] более эгоистичным.
[00:34:55] Вы знаете, что такое понятие, когда человек более эгоистичный,
[00:35:01] гордый становится, первое проявление эгоизма гордый становится.
[00:35:06] То есть, он говорит: Кто ты такой?
[00:35:08] Я чапаев!
[00:35:11] Он начинает гнить себя, гордиться своим телом
[00:35:15] всем,
[00:35:16] своими знаниями, так далее.
[00:35:18] В горле, то есть он других видит хуже, чем он сам.
[00:35:25] Усиление ложного эго, то есть, когда это происходит
[00:35:29] мышцах,
[00:35:31] человек начинает
[00:35:33] мнить себя таким в более возвышенным,
[00:35:35] становится по этому взору. Следующее, говорится, он теряет правдивость.
[00:35:41] Женщина и мужчина, которые вступают в незаконные половые отношения, они всегда
[00:35:45] глупыми.
[00:35:48] Мало того, что люди и так обусловлены, и они склонны жить,
[00:35:51] но и люди, вступающие в незаконные половые отношения,
[00:35:54] даже с собственной женой или с собственным мужем.
[00:35:57] Любой половый акт, который не связывает нас с правильной наукой, как это делается, как с питанием, с пищей, у
[00:36:04] нас проблемы очень.
[00:36:06] Усиливается телесная концепция жизни. То есть мы начинаем беспокоиться о своем теле, оно одето, как оно выглядит.
[00:36:13] И поэтому мы забываем,
[00:36:15] как душа там.
[00:36:17] Как мы, поскольку мы-то и есть душа, мы забываем о себе
[00:36:21] полностью, беспокоимся только о своем теле,
[00:36:24] как мы его содержим. Но тело рано или поздно, даже не сомневайтесь,
[00:36:28] постареет,
[00:36:29] будете безобразно вонять, станете страшно
[00:36:32] мужчине что и женщине.
[00:36:34] Сколько бы вы это тело не холили, не лелеяли, оно превратится в кошмарный сон в
[00:36:40] это стихотворение. И ужас из зеркал посмотрит на тебя.
[00:36:45] Рано или поздно это произойдет.
[00:36:47] И поскольку человек привязывается к своему телу, у него сохраняется иллюзия, что он неплохо выглядит.
[00:36:54] Поэтому вы видите, как старые старушки все равно красятся перед зеркалом. Как вы думаете?
[00:37:00] Они думают, что они неплохо выглядят.
[00:37:02] Конечно,
[00:37:05] несомненно.
[00:37:06] Ну как нет? Иначе зачем они красить?
[00:37:10] Они улучшают свое тело, поэтому когда они накрасят губы, я им лучше
[00:37:14] вид. Там что-то подкрасим?
[00:37:16] По крайней мере, лучше все равно.
[00:37:19] Зачем тогда улучшать, если вы довольны своим мнением? Зачем ее улучшать, скажите?
[00:37:26] Естественная красота является эталоном:
[00:37:28] зачем тогда краситься,
[00:37:30] что-то там делать, заливаться
[00:37:32] значит, вы недовольны своей внешностью уже.
[00:37:36] Так ведь?
[00:37:37] Это
[00:37:38] просто.
[00:37:40] И так, это недовольство своей внешностью является, безусловно, телесной
[00:37:44] концепцией жизни.
[00:37:45] Тогда мы начинаем
[00:37:47] очень сильно ценить, как мы одеты, мы не можем выйти в таком виде, я им туда не пойду.
[00:37:52] В таких ботинках таких. Это говорится о том, что вы просто очень сильно деградируете.
[00:37:58] Очень сильно деградируете.
[00:38:00] Но если это для вас
[00:38:02] часть деятельности,
[00:38:04] для того, чтобы духовной жизнью заниматься, тогда это нормально. То есть вся хорошая внешность
[00:38:09] или какая-то одежда, она может быть лишь прикрытием для того, чтобы не беспокоить общество. То есть в обществе спокойно существовать.
[00:38:16] И поэтому также говорится, что мы не имеем права нарушать какие-то
[00:38:21] общепринятые
[00:38:21] экономии.
[00:38:22] Вы сейчас не можете одеть косоворотку, лапти и так далее. Хотя, может, в лаптях тоже нормально.
[00:38:28] Но вы не будете вписываться в общую массу, в общую среду.
[00:38:32] Если, допустим, вы видели, когда какие-то люди бреют голову налысо в это еще, кисточку там носом, уже так все таки.
[00:38:41] Хотя это нормально. В общем-то можно так жить прямо лысым с кисточкой, ничего страшного.
[00:38:45] Но поскольку это необычно для общей
[00:38:49] части людей, у них проблемы. Одежда точно так же. Если вы начнете одеваться, допустим, в латавице,
[00:38:57] то тоже, как сказать, чудак,
[00:38:59] сказать, и топчок.
[00:39:00] Поэтому,
[00:39:02] несомненно, мы должны одеваться в соответствии со временем, как-то быть более-менее.
[00:39:06] Но это не должно быть с этим, как вы говорят. Надо
[00:39:10] есть ради того, чтобы жить, а не жить ради того, чтобы есть. Так вот, люди,
[00:39:15] зачастую, даже сами не видя этого в себе, они живут ради того, чтобы сеять свое тело и удовлетворять свои телесные
[00:39:23] потребности.
[00:39:24] Это называется жизнь животным.
[00:39:27] И практически мы видим, что люди, даже религиозные люди, ходят в храмы, церкви, все, это слушают только для того, чтобы улучшить
[00:39:34] свое телесное положение. То есть дать больше чувственных наслаждений своему телу.
[00:39:40] И в Бхадхадхити говорится, что одним из признаков демонической натуры является то, что человек думает, что нет иной цели, кроме удовлетворения своих чувств,
[00:39:49] материальных чувств, то есть удовлетворения своего тела. Смыслом жизни есть удовлетворить свое тело как можно изысканнее, как можно больше. В этом суть человеческая жизнь.
[00:40:00] И это проявляется и человеческое здоровье.
[00:40:03] Как
[00:40:04] одурманивающие
[00:40:06] незаконные половые отношения и всевозможные виды азарта. Это четыре вида греховных принадлежностей.
[00:40:12] И вот здесь у меня есть
[00:40:15] такой маленький
[00:40:17] отрывок
[00:40:19] из этого произведения,
[00:40:26] который написал
[00:40:27] один из величайших ачарьев.
[00:40:30] Ачарья, это знать, помните, да? Ачарьев.
[00:40:33] Не
[00:40:34] просто учитель, а учитель учителей.
[00:40:37] Учитель учителей.
[00:40:39] И, как правило, ачарьи носит такой титул
[00:40:42] Прабхупада.
[00:40:43] Был такой Бхакти Винодатхакур.
[00:40:47] Бхактивинодадхакура,
[00:40:49] и он также был прапхапада. То есть, у меня тики прапхада это самый высший интеллект. Бхапада это значит, вы Парама-Апсу.
[00:40:55] Вы достигли самой высшей ступени брахманической
[00:40:58] реализации.
[00:41:01] Первая самая низшая стадия, когда вы получаете
[00:41:04] священный шнур.
[00:41:06] Из
[00:41:07] всех брахманических посвящений, у вас просто есть священные.
[00:41:10] Вторая
[00:41:11] стадия это когда вы принимаете варабхасу,
[00:41:15] то есть отказываетесь от своей жизни
[00:41:18] и можете только общаться с женщинами.
[00:41:21] Это вторая стадия промачивания.
[00:41:29] Итак,
[00:41:31] первая стадия, когда вы просто
[00:41:34] посвящена.
[00:41:35] Потом вы развиваете, после время приходите к выводу, что семейная жизнь пагубно двигается.
[00:41:42] Вторая стадия. Вы принимаете отвлеченный образ жизни.
[00:41:45] Это
[00:41:46] означает, что вы общаетесь с женщинами, но никогда не уступаете с ней в половое отношение.
[00:41:51] Третья стадия это когда человек принимает сам ярость,
[00:41:55] то есть даже не общается с противоположным холодом.
[00:41:59] Самец не общается с противоположным полом, понимая,
[00:42:03] что пагубно себя двигается. Что значит не общается?
[00:42:06] Он может
[00:42:07] только обучать и
[00:42:11] И никогда не находиться наедине с противоположным жизнью. Всегда при третьем месте. Всегда. Даже
[00:42:17] с родной матерью запрещено находиться. Человек, который ведет определенный образ жизни, он не должен
[00:42:22] находиться в одной комнате с родной матерью, с дочерью, с сестрой и патями
[00:42:29] запрещено,
[00:42:30] ибо женская энергия очень сильна, она будет в восприятии.
[00:42:38] Третий
[00:42:39] момент, когда человек поднимается мьяса,
[00:42:42] ведёт
[00:42:43] образ жизни, называется бахудака.
[00:42:46] Бахудака
[00:42:52] это когда
[00:42:54] в санньясае
[00:42:59] принимают еще пищу из общества.
[00:43:04] Только кровь только пищу он принимает, в обществе, больше ничего.
[00:43:09] Следующий этап называется бахучака.
[00:43:11] Бахучака это когда человек
[00:43:14] живет только за счет подаяния, и он не должен брать много,
[00:43:18] не больше.
[00:43:20] Есть такое понятие патра, чаша
[00:43:24] для подаяния.
[00:43:27] Он может взять себе столько, что умещается в патр и не больше.
[00:43:34] Патра.
[00:43:38] Па это папа грех, тра это трая, освобождение.
[00:43:42] То есть человек, который берет очень мало, постепенно освобождается
[00:43:45] от греха, то есть ограничивает себя.
[00:43:48] Также он собирает подаяние через всякие паттерны.
[00:43:52] Он
[00:43:53] уже не имеет права
[00:43:55] принимать еду, одежду, деньги от родственников от кого. Но на уровне Пахучака он может это делать.
[00:44:02] Даже от бывшей семьи, от бывших детей своих он может принимать
[00:44:05] какие-то подарки, еду, одежду, но
[00:44:08] он, как бы, с ним не живет.
[00:44:11] На уровне бахучака он не должен принимать ничего от родственников, должен ходить
[00:44:16] от дома, от двери к двери и просить подать.
[00:44:20] И на этом уровне реализации
[00:44:23] он
[00:44:23] должен реализовать момент, что он не попрошайка.
[00:44:26] То есть вы просите, но в человеке не должно быть ни в коем случае, у кого вы просите, не должно появиться чувство, что вы какой-то попрошайка.
[00:44:35] То есть научиться достойно собирать мозг.
[00:44:40] Все
[00:44:42] знают, что это. То есть, если вы так бросите, что ни у кого не возникает такого чувства, если вы попрошайте.
[00:44:49] Это очень сложно.
[00:44:52] Дальше,
[00:44:53] следующая ступень этой речи называется
[00:44:56] парабриджа качария.
[00:45:00] На этой стадии человек уже полностью обуздал свои чувства, способен контролировать
[00:45:06] ум, речь, побуждение желудка,
[00:45:10] гнева и
[00:45:12] гениталия.
[00:45:13] Поэтому ему разрешается принимать учеников во всем мире. Он становится дикша-гуру.
[00:45:20] До того, пока он не прошел эти две ступени, бахучака и бахудака, и научился жить за счет пожертвований,
[00:45:27] научился разорвать свои отношения
[00:45:29] даже с родными и близкими,
[00:45:32] он не имеет права принимать учеников.
[00:45:34] Считается, что он еще сохраняет
[00:45:36] элементы привязанности.
[00:45:40] Духовный учитель не должен быть привязанным к мирской жизни, к мести и чувствам.
[00:45:46] Если вы помните, есть такой стиль подобаете,
[00:45:50] где
[00:45:52] Кришна отчитывает
[00:45:55] Арджуна.
[00:45:57] Арджуна
[00:45:59] Шахту цитировать стал Кришна, чтобы отказаться и сражаться друг с другом. И Кришна ему сказал: аншо ча нам ва сочин ствам прабхе водам ча бхаша се ката сум агата сум квам наноша ча бхадхи тааа. И пытаешься
[00:46:12] говорить, как учёный человек есть,
[00:46:15] здравствуй наш, но скорбишь о том, что не достойна скорби.
[00:46:19] Мудрые не скорбят ни о живых,
[00:46:21] ни о мертвых.
[00:46:22] О мертвых тем более не скорбят, они даже не скорбят о живых. Если видят, что-то там с ией происходит.
[00:46:30] Бог
[00:46:32] статус отречённости говорит, духовный учитель тоже отречён.
[00:46:36] То есть, санньяса
[00:46:38] переводится как отвлечение
[00:46:41] от греха.
[00:46:43] От какого-то
[00:46:44] материального?
[00:46:45] То есть
[00:46:46] человек полностью разорвал
[00:46:48] все привязанности, все отношения к мирской,
[00:46:51] к мирским ценностям, к морской деятельности. Какие низкие ценности?
[00:46:57] Семья,
[00:46:58] дети,
[00:46:59] утро,
[00:47:00] место рождения,
[00:47:02] нация и так далее.
[00:47:03] Все то, что говорится о санньясае, духовный учитель, он не привязан к семье, к детям,
[00:47:09] даже если они у него бы не имеются.
[00:47:12] Поскольку он мог быть в брахмачаре, потом викхасском, в 55 лет
[00:47:16] рекомендуется покинуть
[00:47:18] семью. До 55
[00:47:19] лет человек живет в семейной жизни. Итак, с 25 до 55 лет.
[00:47:26] Лет
[00:47:28] он живет в семейной жизни.
[00:47:30] За
[00:47:31] 30 лет у него появляются взрослые дети. В пятьдесят пять лет он должен передать свою жену взрослым детям на содержание. В частности, сын, старший сын, старший сын,
[00:47:42] и покинуть дом, но общаться со своей семьей.
[00:47:46] После этого только он постепенно должен Это называется ванапрасну. Потом он становится санньяси, начинается бахучака,
[00:47:53] баху дака, потом он становится гуру,
[00:47:56] духовным учителем, парабра джакачарья называется, и он путешествует по всему миру, принимает учеников и так далее, объясняет философские
[00:48:04] моменты, учит основам
[00:48:06] духовной жизни и практики,
[00:48:09] принимает карму на себя.
[00:48:11] Если ученик что-то никак делает, то это духовные реакции идут на тело.
[00:48:17] Поэтому почти все
[00:48:19] духовные учителя больны.
[00:48:21] Почему?
[00:48:23] Вот вот
[00:48:24] ответ. Иногда спрашивают: Лучше бы целый духовный учитель, наверное, карма сожглась.
[00:48:29] Да нет, если бы у него не было ни одного ученика,
[00:48:32] ему было бы хорошо.
[00:48:34] Но поскольку он понимает учеников,
[00:48:36] как только совершается дха-яга,
[00:48:38] называется гуру-бикша.
[00:48:41] Как или шикша-гуру.
[00:48:44] Если кто-то действует под вашими наставлениями,
[00:48:47] то если этот человек действует неправильно или получает неправильно, тогда вы карму принимаете ничего.
[00:48:53] Поэтому вы владеете. Поэтому брахманы они очень часто воюют,
[00:48:57] Особенно тогда, когда они становятся членив и
[00:49:01] шикшагур,
[00:49:02] есть гуру, дающий наставление,
[00:49:05] или тикшагуру, дающий
[00:49:08] посвящение.
[00:49:11] Поэтому
[00:49:12] не удивляйтесь,
[00:49:13] что чем более возвышенный
[00:49:16] фигура, если у меня очень много учеников, как правило, очень сильно болеют. Вот сколько я знаю такого количества,
[00:49:22] это всё.
[00:49:24] Потому что я знаю. Во-первых,
[00:49:27] во время посвящения
[00:49:28] приходит карма. Насколько
[00:49:31] ученик предаётся,
[00:49:32] столько кармы принимает на себя
[00:49:35] жизнь.
[00:49:36] Момент посвящает и могу он разводится мантра, практикуется в адхи.
[00:49:42] Как это про Вадхи Качари?
[00:49:44] Он ведет
[00:49:45] своих учеников
[00:49:46] до определенной подготовки, когда он может отойти от дел, то есть он должен подготовить старших учеников.
[00:49:54] Это означает, что из его учеников должна
[00:49:58] стать совместной.
[00:50:01] Когда духовный учитель находится в физическом теле здесь, на земле, никто из его учеников не имеет права давать посвящение,
[00:50:09] даже если они приняли санньясау. Пока духовный учитель находится в теле здесь, на земле,
[00:50:15] принимать учеников считается оскорблением.
[00:50:18] Всех приводят к росту. Все его ученики, которые приняли санньясту приводят к лугу. Всех этих лугу людей. То есть они только могут быть шикши-дуры,
[00:50:26] но они ни в коем случае не могут быть дикши-дуры. Шикши это значит дающие наставления и обучающие,
[00:50:31] но не способный дать посвящение
[00:50:34] на
[00:50:35] воспевание святого имени
[00:50:37] и прахма своего.
[00:50:40] Они приводят его к своему гуру и гуру-думе.
[00:50:43] И так в старости, уже в глубокой старости,
[00:50:46] человек, приняв этих учеников и подготовив такую часть, передает
[00:50:50] младших учеников в руки этих учеников и отходит от дел
[00:50:55] и поселяется в одном из святых мест.
[00:50:58] Или начинает просто путешествовать. Уже никого не принимает,
[00:51:02] никому не сострадает,
[00:51:05] полностью концентрируется
[00:51:07] на игах, на
[00:51:09] его имени, форме, качествах, его деяниях атрибутов для окружения.
[00:51:13] Это называется Параманапса.
[00:51:15] Самая высшая ступень.
[00:51:17] И вот Бактинон Такур,
[00:51:19] он достиг и до ступени Параманапса. Прахтубад,
[00:51:22] тибул пракпада, так и даётся Параманапса.
[00:51:25] Те, кто полностью
[00:51:26] прошли все стадии духовной жизни и достигли полного духовного совершенства.
[00:51:32] И ничего, кроме духовной жизни,
[00:51:35] не
[00:51:37] хотят предоставить никаких целей материально,
[00:51:40] кроме
[00:51:41] достижения чистой, беспримесной юнтиховной, и него не доставляет прибыль.
[00:51:46] И вот он
[00:51:49] дает комментарий
[00:51:55] к сутрам,
[00:51:57] вообще к сутрам, метам сутре.
[00:52:01] Вот он,
[00:52:02] стих такой,
[00:52:03] комиссия,
[00:52:05] звучит так: Отказавшись от всей греховной деятельности,
[00:52:09] исполняя свои мирские обязанности только во имя Господа,
[00:52:14] проявлять сострадание к другим душам, громко воспевая святые имена алиби.
[00:52:18] Это суть всех форм религии.
[00:52:21] И вот комментарий этого 27:
[00:52:24] О, О, верующий аджива,
[00:52:26] то есть душа,
[00:52:28] ты когда-то отвернулась от Кришны, Бог, страдаешь, переживая так называемые счастье и горе в мире майка самсага,
[00:52:37] то есть материальному городу, рожденных и смерти.
[00:52:41] Это не подобает тебе. Пока ты остаешься
[00:52:45] скованной в круговороте кармы, из-за греховной не преданности ближним,
[00:52:49] пожалуйста,
[00:52:50] принимай одно трансцендентальное
[00:52:52] лекарство.
[00:52:53] Если ты склонна к пути Праврити
[00:52:59] тогда будь Грихаства
[00:53:02] Брахмачари
[00:53:03] или Ванапрастхой.
[00:53:04] Или если ты склонна к пути Ниврити
[00:53:06] отречения от всего материального положения, тогда будь сам ясен.
[00:53:11] Но каким бы не было твое положение,
[00:53:13] пожалуйста,
[00:53:14] откажись от всех аначар греховных
[00:53:17] поступков,
[00:53:19] посвящая Шри Кришне
[00:53:21] своё тело, дом, жену, детей и богатство.
[00:53:24] Живя в мире Бога,
[00:53:26] совершая всю свою деятельность, посвящая чувства и ум, Кришнакадхе,
[00:53:30] расскажем о Боге,
[00:53:32] и иди по жизни с сердцем, очищенным от зависти и нежелания служить Богу.
[00:53:37] Этот высший никтар благоприятному
[00:53:42] служению Господу
[00:53:43] будет постепенно расти
[00:53:45] и загустевать,
[00:53:46] пока, наконец, не прорвется сквозь два твоих тела грубая Стхува и тонкая Инга и
[00:53:55] пробудет вновь твою вечную духовную форму апракрита
[00:53:59] сварупа или сидха сварупа.
[00:54:02] Все перечисленное ниже относится к неблагоприятным
[00:54:05] действиям, совершаемых
[00:54:07] либо личностью,
[00:54:08] либо обществом.
[00:54:10] Воровство,
[00:54:11] лживые речи, обман, враждебность,
[00:54:13] похонь,
[00:54:14] нанесение вреда телам других, лицемерная
[00:54:17] политика и так далее. Отказавшись от всего этого, прибегает к благочестивым
[00:54:23] путям,
[00:54:23] и так живи в мире Бога, Кришны.
[00:54:26] Последнее наставление таково:
[00:54:28] сострадай и будь милостив ко всем живым существам,
[00:54:31] Живи простой жизнью и воспевай
[00:54:34] святой день и хвали. Нет никакой разницы между Кришнанамой
[00:54:37] и самим Кришной. По милости святого имени
[00:54:42] Кришна в форме его имен, форм, качеств и игр Нама Рупа Гуналила
[00:54:47] явит себя перед глазами твоего Сиддха Сварупы духовного тела.
[00:54:51] Воистину,
[00:54:52] очень скоро твоя чит Сварупа
[00:54:54] проводится и будет вечно пребывать в океане к сладостным Кришнам правилам. Чистых,
[00:55:00] беспримесных,
[00:55:01] немотивированных
[00:55:02] в любви к Богу и ко всему духовному
[00:55:05] и материальному
[00:55:06] творению.
[00:55:08] Итак,
[00:55:10] в архиве Noda
[00:55:13] говорится, любовь как комментарий Парамахамса
[00:55:15] имеет
[00:55:17] две
[00:55:18] стадии. Первая стадия это способность к восприятию даёт,
[00:55:22] называется гуна, сладость,
[00:55:24] а вторую даёт
[00:55:25] духовное ощущение, то есть трансцендентальное, нематериальное чувство.
[00:55:31] Поэтому говорится, что если человек не находится в гуне благости, ему очень сложно постить инструментария Параматамса
[00:55:37] и Пракупата.
[00:55:39] И мы с вами говорили о том, что когда мы чувствуем, что нам тяжело какую-то литературу читать, связанную
[00:55:45] с Богом, философией
[00:55:46] духовной,
[00:55:47] всё сложно.
[00:55:48] Это говорит о том, что мы находимся в горе страсти,
[00:55:51] восприимчивости и женственно. То есть нас интересует только половая жизнь,
[00:55:56] и интересуются
[00:55:57] всевозможные тряпки, штуки,
[00:55:59] и мы очень такие материалистические.
[00:56:05] Вещайте,
[00:56:13] Также есть
[00:56:15] удивительное положение, когда же
[00:56:17] помнится так шатры,
[00:56:19] цари,
[00:56:20] ваши дворы.
[00:56:23] Шадриевцы даже жили в роскоши.
[00:56:26] Царь,
[00:56:27] воин. И были две категории кшадри. Кшадри и правители, они жили в
[00:56:33] и кшатрии
[00:56:34] странствующий
[00:56:37] воин.
[00:56:38] Даже в средневековье
[00:56:40] оставалось такое количество странствующие
[00:56:42] лица.
[00:56:44] Они просто
[00:56:45] посвящали свою жизнь
[00:56:47] подвигам.
[00:56:48] И на щите
[00:56:50] у них были такие как бы
[00:56:53] орнаменты,
[00:56:54] зарубки, зарезки разного. Сколько подвигов, где они совершили там? Вещи были списаны
[00:56:59] И подвигов разные.
[00:57:01] И по счету можно было определить, в кого они победили, где, в каких сражениях участвовали.
===== Комментарии =====