====== Зависть как основа материального рабства ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе зависти как иллюзии, укоренённой в тамо-гуне. Анализируется роль зависти в материальном рабстве согласно Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Учитывается, что даже философские поиски истины не приводят к освобождению без преодоления желания стать великим и зависти к Богу. Подчёркивается, что истинное освобождение достигается через преданное служение Верховной Личности Бога Кришне. Зависть изначально духовна и порождает стремление к независимости, которое ложно интерпретируется как свобода. Преданные отличаются тем, что не завидуют, поскольку понимают положение Кришны как Верховного Господа.
description: Исследование зависти как корня материального рабства в свете Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам. Объяснение роли тамо-гуны, ложного эго и иллюзии в поддержании цикла страданий. Акцент на необходимости преданного служения для истинного освобождения.
keywords: зависть, тамо-гуна, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, материальное рабство, ложное эго, преданное служение, Кришна, освобождение, иллюзия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] С сегодняшнего дня я начинаю с семинара такой небольшой, который я подготовил
[00:00:06] для этого события,
[00:00:08] на который вы откликнулись,
[00:00:10] очень великодушно
[00:00:12] приехали
[00:00:13] сюда, в Иркутск,
[00:00:15] с разных городов,
[00:00:17] для того, чтобы
[00:00:19] пообщаться между собой,
[00:00:20] познакомиться друг друга, узнать
[00:00:23] ближе.
[00:00:23] Меня вдохновить
[00:00:26] продолжать преданное служение,
[00:00:28] повторять
[00:00:29] святое имя,
[00:00:30] следовать
[00:00:31] принципам
[00:00:33] религии
[00:00:34] и принципам свободы.
[00:00:36] Для меня очень важно, чтобы приехали, чтобы меня вдохновить.
[00:00:40] А я хотел в эти дни
[00:00:43] прочитать небольшой семинар,
[00:00:45] который я назвал просто
[00:00:47] зависть.
[00:00:49] Но чтобы легче было его воспринимать,
[00:00:51] я его назвал моя зависть.
[00:00:55] Чтобы ни у кого не родилось такого ощущения, что это я о чьей-то зависти говорю или имею ввиду, что вот все мне завидуют,
[00:01:03] и что вы сразу понимали, кто мне завидует.
[00:01:07] Нет, я подготовил этот семинар
[00:01:10] только с одной целью, чтобы поделиться с вами
[00:01:13] как всегда той реализацией,
[00:01:15] которую я как это узрел
[00:01:18] в той мере, в той глубине и в том объеме на сегодняшний день, как это обычно бывает, когда я что-то сам реализую, что-то сам остро
[00:01:26] понимаю,
[00:01:27] над чем-то сам начинаю работать и какой-то успех небольшой приходит, то я сразу всегда хочу с вами поделиться.
[00:01:35] Я читаю какие-то лекции, какие-то семинары начитываю.
[00:01:40] Естественно, они
[00:01:41] исполнены разных ошибок,
[00:01:44] недостатков,
[00:01:45] каких-то неточностей
[00:01:46] порой, цитат неточных,
[00:01:48] но если кто-то из вас за сутью следит,
[00:01:51] то я, конечно, стараюсь все это передать
[00:01:54] в рамках
[00:01:55] настроения
[00:01:56] нашего общества,
[00:01:58] которое создал
[00:01:59] его божественная Милость Шришимата
[00:02:01] Чабхактиве Данта Свами Прабхупада.
[00:02:04] И
[00:02:05] целью
[00:02:06] этого семинара я, конечно, поставил
[00:02:08] то, чтобы
[00:02:10] всем нам стало
[00:02:11] более радостней,
[00:02:12] легче
[00:02:13] и совершенней
[00:02:15] служить
[00:02:16] в нашем обществе.
[00:02:18] Не просто служить как-то так отдельно,
[00:02:21] а именно нашем обществе.
[00:02:24] Итак,
[00:02:26] я начинаю этот семинар, я две лекции уже предыдущие читал
[00:02:30] вчера и позавчера, чтобы так размять.
[00:02:33] Ну, кто был, я не знаю, так разминал, была маленькая разминка, чтобы ум немного как бы настроился
[00:02:40] на ту информацию,
[00:02:42] то обсуждение, которое будет проходить.
[00:02:46] Сразу хочу сказать, что это не все,
[00:02:49] что
[00:02:50] в эти дни я буду рассказывать,
[00:02:52] и мы будем с вами обсуждать.
[00:02:54] Я бы хотел, чтобы вы как-то старались участвовать в этом также внутренне особенно.
[00:03:00] И
[00:03:02] в первую очередь
[00:03:04] мыслили,
[00:03:05] мыслили, а не спали.
[00:03:08] Итак, я начну.
[00:03:15] Даже
[00:03:23] если размышления
[00:03:24] над фундаментальными
[00:03:26] принципами бытия на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,
[00:03:32] он может снова попасть в него, ибо причина этого рабства
[00:03:37] не устранена.
[00:03:41] Даже если размышление
[00:03:43] над фундаментальными
[00:03:44] принципами бытия
[00:03:46] на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,
[00:03:51] он может снова попасть в него,
[00:03:53] ибо причина этого
[00:03:56] не устранена.
[00:04:03] Причиной материального рабства
[00:04:05] является
[00:04:07] ложное эго,
[00:04:09] которое заставляет
[00:04:11] живое существо
[00:04:13] стремиться
[00:04:13] к господству
[00:04:15] над материальной природой,
[00:04:17] в результате чего оно оказывается
[00:04:20] в плену
[00:04:21] у материи.
[00:04:23] В Бхагавад-Гите 7:27
[00:04:25] сказано:
[00:04:26] Эчха Двеша Самудхена
[00:04:29] Живому существу
[00:04:31] от природы присущи
[00:04:32] два стремления.
[00:04:34] Одно из них это ичха
[00:04:37] желание господствовать
[00:04:38] над материальной природой,
[00:04:40] или стать таким же великим,
[00:04:42] как Верховный Господь.
[00:04:44] Каждый из нас
[00:04:46] стремится стать самым великим человеком
[00:04:49] в материальном мире.
[00:04:52] Двеша
[00:04:53] значит
[00:04:54] зависть.
[00:04:56] Когда живое существо начинает
[00:04:58] завидовать
[00:04:59] Кришне,
[00:05:00] Верховной Личности Бога, оно думает: Почему Кришна должен быть всем и вся? Я ничуть не хуже Кришны.
[00:05:10] Два этих качества
[00:05:11] желание стать Богом и зависть к Нему
[00:05:15] являются
[00:05:16] изначальной
[00:05:17] причиной
[00:05:18] материального
[00:05:19] рабства.
[00:05:22] До тех пор, пока у философа,
[00:05:24] имперсоналиста
[00:05:25] или буддиста
[00:05:26] сохранятся желание быть Всевышним,
[00:05:29] стать всем или отрицать существование Бога,
[00:05:32] продолжает существовать и причина Его материального рабства.
[00:05:36] Поэтому
[00:05:37] ни о каком освобождении не может быть и речи.
[00:05:41] Девахути
[00:05:41] рассуждает
[00:05:42] очень разумно.
[00:05:44] Теоретически,
[00:05:45] проанализировав материальную природу, человек может заявить, что это знание
[00:05:50] сделало его свободным,
[00:05:52] но на самом деле он не сможет освободиться до тех пор, пока существует
[00:05:58] причина материального рабства
[00:06:00] желание стать самым
[00:06:02] и зависть.
[00:06:04] Бхагава Гита подтверждает, что после множества жизней, посвященных философским поискам истины, человек может обрести
[00:06:13] свое изначальное сознание
[00:06:15] и предаться
[00:06:16] Верховному Господу Кришне.
[00:06:18] И только в этом случае он действительно достигнет
[00:06:22] результата своих поисков.
[00:06:24] Теоретическая
[00:06:25] и реальная свобода от материального рабства
[00:06:29] отличаются
[00:06:30] друг от друга
[00:06:31] как небо и земля.
[00:06:34] В Б. 10:14-4
[00:06:37] сказано,
[00:06:38] что отвергая благой путь преданного служения и пытаясь обрести знание с помощью философских
[00:06:44] рассуждений,
[00:06:45] человек только зря теряет свое драгоценное
[00:06:49] время.
[00:06:50] Наградой
[00:06:55] за весь этот самоотверженный
[00:06:57] труд является
[00:06:59] только
[00:07:00] пот.
[00:07:02] От философских
[00:07:03] поисков истины
[00:07:05] у человека не остается ничего,
[00:07:08] кроме усталости
[00:07:09] и пота.
[00:07:12] В Шримад-Бхагаватам
[00:07:13] их сравнивают с попытками получить рис из пустой
[00:07:18] рисовой шелухи.
[00:07:20] Пытаться найти истину с помощью философских рассуждений
[00:07:23] столь же бессмысленно.
[00:07:25] Этот путь не приведет нас к освобождению от материального рабства, поскольку он не устраняет
[00:07:31] причину этого рабства.
[00:07:34] Только уничтожив
[00:07:35] причину,
[00:07:36] можно уничтожить
[00:07:38] следствие.
[00:07:39] Верховный Господь
[00:07:41] объяснит это
[00:07:42] в следующем:
[00:07:49] Итак,
[00:07:51] зависть,
[00:07:52] моя зависть.
[00:07:55] Итак,
[00:07:56] в Шриман Бхагаватам описываются
[00:07:58] два вида зависти.
[00:08:02] И очень удивительно,
[00:08:03] что
[00:08:05] зависть
[00:08:06] мы принесли с собой
[00:08:08] из духовного
[00:08:09] мира.
[00:08:12] Ибо во всех Писаниях говорится, что некогда живое существо позавидовало
[00:08:16] Богу
[00:08:18] и попыталось
[00:08:20] ему
[00:08:23] подражать.
[00:08:26] И для того, чтобы быть успешным
[00:08:29] в этом
[00:08:31] пути подражания,
[00:08:33] живое существо
[00:08:37] попыталось
[00:08:39] действовать независимо.
[00:08:42] Чтобы действовать независимо, нужно забыть.
[00:08:46] Пока мы помним,
[00:08:48] что Кришна
[00:08:49] Верховная Личность Бога, пока мы помним, что Он верховный повелитель всего, что Он источник всего, что Он Корана Коранам,
[00:08:59] мы
[00:09:04] не сможем реализовать
[00:09:06] это желание,
[00:09:09] желание быть независимыми.
[00:09:12] Итак, посмотрите,
[00:09:13] зависть привела к тому, что мы попытались стать какими?
[00:09:18] Независимыми.
[00:09:19] И это мы называем свобода.
[00:09:23] Мы очень часто говорим, нужно все свободно делать, нужно все делать независимо.
[00:09:29] И мы иногда путаем понятие самостоятельно
[00:09:31] и понятие независимо.
[00:09:34] И одно выдаем за другое
[00:09:36] под влиянием
[00:09:38] ложного эго,
[00:09:42] через которое действует
[00:09:44] иллюзия.
[00:09:47] Итак, наша духовная зависть
[00:09:50] превращается
[00:09:50] в зависть
[00:09:52] материальную.
[00:09:54] В шастре говорится, что преданные отличаются
[00:09:58] от непреданных
[00:10:00] одним очень важным качеством,
[00:10:03] одним только,
[00:10:05] они не завистливы,
[00:10:07] они не завидуют,
[00:10:10] и мы видим как в Шримад Бхагаватам описывается положение пандавов
[00:10:14] и положение Кауравов
[00:10:17] И говорится, что кауравы
[00:10:20] не завидовали Кришне,
[00:10:21] поскольку они не понимали Его положение.
[00:10:25] И очень часто, я уже здесь упоминал,
[00:10:28] как кауравы
[00:10:30] называли Кришну
[00:10:31] между собой, что может знать этот пастух?
[00:10:37] Он наш родственник, он не плохой мужик,
[00:10:39] но что он может знать, пастух этот?
[00:10:42] Кому же завидовали кауравы?
[00:10:46] Кауравы завидовали
[00:10:48] пандавам.
[00:10:50] Итак, мы
[00:10:52] определимся
[00:10:53] с самого начала, что же такое зависть
[00:10:56] и насколько
[00:10:58] это
[00:10:59] мешает
[00:11:00] нам в духовной жизни.
[00:11:02] И в Священных Писаниях говорится, что тот, кто не избавился от этого
[00:11:07] никогда не сможет
[00:11:09] стать свободным. Значит, свободным от чего?
[00:11:15] От ложного эго, которое выражается в чем?
[00:11:19] И в какой зависти?
[00:11:21] В материальной,
[00:11:24] в материальной зависти.
[00:11:27] Итак, мы с вами сформулируем
[00:11:30] на основе того, что мы вообще знаем о зависти. Мы часто говорим зависть, зависть, зависть, зависть, мне
[00:11:37] завидуют, то сё, пятое, десятое. Иногда мы говорим: Ну, я позавидовал.
[00:11:42] То есть, когда я это так позавидовал,
[00:11:45] а когда мне
[00:11:47] завидуют.
[00:11:49] Почему такая реакция,
[00:11:51] что я
[00:11:52] разведчик, а они
[00:11:54] шпионы?
[00:11:57] Мы всегда так анализируем
[00:11:59] свое положение.
[00:12:01] Наши
[00:12:02] грехи они незначительные,
[00:12:04] наши ошибки это шалость,
[00:12:07] но ошибки и грехи других
[00:12:10] это
[00:12:10] просто
[00:12:12] безобразие,
[00:12:14] это ни в коем случае нельзя допускать,
[00:12:18] прощать, и что делать? Терпеть,
[00:12:21] ни в коем случае!
[00:12:23] Можно прощать только себя,
[00:12:25] допускать
[00:12:26] и терпеть.
[00:12:28] Как вы думаете, это проявление чего?
[00:12:31] Ложного эго,
[00:12:33] ложное эго.
[00:12:34] Так действует иллюзия.
[00:12:38] Как же она действует? В этой двойственности,
[00:12:40] что мы о себе думаем хорошо,
[00:12:43] и не просто хорошо, мы бы думали о себе хорошо и о другом хорошо.
[00:12:48] Нет,
[00:12:49] о себе мы всегда думаем
[00:12:52] правильно,
[00:12:53] лучше!
[00:12:55] Чтобы,
[00:12:57] какой бы хороший кто-то не был,
[00:13:00] мы
[00:13:02] лучше!
[00:13:04] Чем?
[00:13:07] И мы всегда укажем
[00:13:09] на какое-то такое непонятное
[00:13:11] даже для нас самих, какое-то состояние,
[00:13:14] которое даже нам непонятно, но мы точно о нем знаем.
[00:13:19] И вот то, что мы о себе знаем, всегда нас делает
[00:13:22] лучше,
[00:13:25] чем кто бы то ни был, и это придает нам
[00:13:28] материальную
[00:13:30] индивидуальность.
[00:13:32] Мы о себе думаем лучше, чем о других, и поэтому говорят в народе, вы знаете, каждый
[00:13:39] кулик свое болото хвалит, своя рубашка
[00:13:43] и так далее, и так далее, и свое
[00:13:46] слаще
[00:13:48] пахнет.
[00:13:49] Откуда?
[00:13:51] Мы то все смеёмся, вроде типа, что я сейчас только придумал и опять что-то такое ляпнул.
[00:13:58] Итак, что же такое зависть?
[00:14:02] Зависть
[00:14:04] из словаря Ожикова,
[00:14:08] серьёзно, ни на какой ни руки, ни на что,
[00:14:11] словарь Ожикова.
[00:14:14] Чувство
[00:14:16] досады,
[00:14:17] вызванное
[00:14:19] благополучием
[00:14:20] и
[00:14:21] успехом
[00:14:23] других.
[00:14:27] Еще раз, очень удивительное
[00:14:31] чувство, удивительное качество, перерастающее в качество. Еще раз прочитаю:
[00:14:37] Чувство
[00:14:38] досады,
[00:14:40] вызванное
[00:14:41] благополучием
[00:14:42] и успехом
[00:14:43] других.
[00:14:46] У меня вопрос сразу, кроме меня у кого-нибудь это есть?
[00:14:52] Ну вот, мало, нас мало, опять же, опять нас мало,
[00:14:59] Нас мало, я так и думал.
[00:15:02] Что же в писаниях мы находим?
[00:15:05] В первую очередь в христианстве.
[00:15:07] Как христианство истолковывает, что же такое странное чувство
[00:15:11] или качество такое зависть.
[00:15:14] Зависть
[00:15:17] есть печаль
[00:15:18] души,
[00:15:22] приходящая
[00:15:23] от благополучия
[00:15:25] ближнего,
[00:15:30] как определяет
[00:15:32] ее согласно с мнением
[00:15:34] всех древних морали
[00:15:37] христианство.
[00:15:40] Итак, Ожиков говорит,
[00:15:42] что зависть
[00:15:44] чувство досады,
[00:15:46] вызванное благополучием
[00:15:47] и успехом
[00:15:49] других.
[00:15:50] А здесь говорится в христианской
[00:15:52] философии, да,
[00:15:55] зависть есть печаль души,
[00:15:59] смотрите,
[00:16:02] там досада,
[00:16:04] а здесь печаль.
[00:16:07] Очень удивительное
[00:16:09] чувство, оно не дает ни там, ни здесь что?
[00:16:12] Никакой
[00:16:13] радости нету.
[00:16:15] Более
[00:16:17] того, нет даже никакого нейтрального состояния.
[00:16:22] Как вы думаете, досада и печаль это что-то такое в минусе,
[00:16:27] отрицательное.
[00:16:28] Итак,
[00:16:30] зависть есть печаль души,
[00:16:32] приходящая
[00:16:33] от благополучия
[00:16:36] ближнего
[00:16:37] твоего.
[00:16:40] Что же дальше мы находим?
[00:16:41] О зависти.
[00:16:44] Зависть есть
[00:16:45] первопричина
[00:16:47] и первоначальное
[00:16:48] семя
[00:16:50] всякого
[00:16:51] греха.
[00:16:53] О,
[00:16:54] удивительно,
[00:16:56] очень удивительное
[00:16:57] толкование,
[00:16:58] зависть есть
[00:17:00] первопричинное
[00:17:01] и первоначальное
[00:17:02] семя
[00:17:03] всякого греха.
[00:17:07] Значит, почему мы грешные?
[00:17:11] А мы же из-за вожделения
[00:17:14] и из-за ложного эго.
[00:17:18] Итак,
[00:17:20] мы очень много говорим терминов, но не можем понять,
[00:17:24] как ложное эго проявляется.
[00:17:29] В чём? Все никак не могут найти ложное эго, и мы его
[00:17:35] ищем, ищем, а оно вот где.
[00:17:40] Что я сразу такой?
[00:17:43] Когда кто-то лучше меня.
[00:17:48] Представляете, мы-то всё его где-то ищем, это ложное эго, говорим о нём: Давай-ка избавимся от ложного эго. Эга, ты где?
[00:17:57] А оно день и ночь с нами,
[00:18:00] потому что это
[00:18:03] печаль
[00:18:04] и досада.
[00:18:06] Помните, как в анекдоте,
[00:18:10] по пейджеру приходит сообщение:
[00:18:13] Ночью
[00:18:14] пол третьего
[00:18:17] сосед купил
[00:18:19] Мерседес,
[00:18:24] иду тебя душить,
[00:18:26] жаба.
[00:18:32] Вы чувствовали это когда-нибудь?
[00:18:34] По пейджеру приходила?
[00:18:40] Иду тебя душить пол третьего ночи.
[00:18:44] Итак,
[00:18:46] зависть есть первопричина и первоначальное
[00:18:48] семя всякого
[00:18:50] зла
[00:18:51] и всякого
[00:18:52] греха.
[00:18:53] Еще раз.
[00:18:55] Теперь следующее,
[00:18:58] примешивается к этому первопричина
[00:19:00] всякого греха,
[00:19:02] а теперь расшифровывается и всякого,
[00:19:06] кто уловил?
[00:19:08] Зла.
[00:19:12] Очень удивительное
[00:19:14] оказывается чувство,
[00:19:15] оно побуждает
[00:19:17] нас на злые поступки.
[00:19:20] И вы помните как в Багал-гите он говорит завистливых
[00:19:24] и злонравных.
[00:19:26] Что такое злонравие?
[00:19:31] Нравится
[00:19:32] делать
[00:19:33] кому что делаешь?
[00:19:35] Кому завидуешь.
[00:19:37] Нравится
[00:19:38] делать Ему зло, и нравится желать Ему зла, и нравится
[00:19:43] хотеть
[00:19:44] Ему зла.
[00:19:47] Очень удивительное.
[00:19:49] И Кришна говорит:
[00:19:51] завистливых
[00:19:52] и злонравных
[00:19:55] низших
[00:19:55] среди людей.
[00:19:58] И так Кришна определил в Бхагават Гите,
[00:20:01] какие люди
[00:20:03] самые плохие.
[00:20:05] Какие?
[00:20:06] Из всех!
[00:20:09] Значит,
[00:20:10] это качество
[00:20:11] из всех существующих
[00:20:14] самое
[00:20:16] плохое.
[00:20:18] И я рассказывал удивительную историю из читания Чрита Амриты, где есть
[00:20:22] такая глава:
[00:20:24] Слава Господа Нитьянанды.
[00:20:27] Вы помните, что слава Господа Нитьянанды описывается на протяжении всей читания Чиритамрити,
[00:20:32] но глава называется только одна, и в этой главе описывается спасение
[00:20:38] Джагая
[00:20:39] и Мадхая.
[00:20:42] И вы помните эту историю,
[00:20:44] когда Господь Нитенанда
[00:20:46] хотел
[00:20:48] дать сознание Кришны двум самым греховным в Намадвипе личностям, которые носили брахманические
[00:20:54] шнуры. Вы помните, да? Они были из семи брахманов, они были с брахманическими
[00:20:58] шнурами, и они были пьяницами,
[00:21:00] прелюбодеями,
[00:21:02] драчунами,
[00:21:04] в общем, всё, что есть плохого в них было.
[00:21:07] И всё-таки они снискали милость Господа Чайтани,
[00:21:12] благодаря
[00:21:12] состраданию Господа Нитьянанды.
[00:21:16] Объясняется,
[00:21:17] почему
[00:21:18] они снискали милость
[00:21:20] Господа
[00:21:21] Нитьянанды
[00:21:21] и Господа Чайтани?
[00:21:24] Потому что они
[00:21:26] не завидовали
[00:21:28] вайшнавам,
[00:21:30] они
[00:21:31] не завидовали
[00:21:32] вайшнавам.
[00:21:35] Очень удивительно, они не завидовали вайшнавам,
[00:21:38] и это была единственная причина,
[00:21:41] по которой они получили
[00:21:43] милость
[00:21:44] Кришны.
[00:21:46] Как вы думаете, по какой причине, независимо от того, кто мы такие, что мы делаем даже сейчас, потому что
[00:21:53] у каждого есть какой-то грешок. Как Арджуна говорит: Даже понимая и зная, я все равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила
[00:22:03] извне толкает меня на это. Почему?
[00:22:07] Арджуна спрашивает у Кришны, почему, даже всё зная и понимая,
[00:22:13] мы
[00:22:14] где-то
[00:22:17] у нас грешки у всех есть,
[00:22:20] у всех, каждый день, каждый раз,
[00:22:23] раз и согрешим.
[00:22:25] Где речью, где умом,
[00:22:28] где рукой, где ногой?
[00:22:33] Итак,
[00:22:34] говорится:
[00:22:35] Но у нас есть шанс получить милость.
[00:22:40] Как вы думаете, мы здесь все собрались,
[00:22:43] кто-нибудь из нас может сказать, что Шрила Прабхупада не хочет нас спасти?
[00:22:48] А говорится, Шрила Прабхупада
[00:22:51] является олицетворённой
[00:22:53] милостью
[00:22:54] Господа
[00:22:55] Нитьянанды.
[00:22:58] Как вы думаете, значит, как мы сможем получить милость?
[00:23:02] И Прабхупада говорит,
[00:23:04] что сейчас эпоха
[00:23:06] джагаев
[00:23:07] и
[00:23:08] мадхаев.
[00:23:09] Единственное,
[00:23:10] что нужно сделать
[00:23:12] это перестать
[00:23:14] завидовать,
[00:23:18] перестать завидовать вайшнаву,
[00:23:21] перестать завидовать,
[00:23:24] и первое оскорбление
[00:23:26] Святого имени, и в шастрах говорится:
[00:23:28] если мы критикуем Вайшнава,
[00:23:30] значит мы ему
[00:23:33] завидуем.
[00:23:38] В шастрах говорится:
[00:23:39] Ни в коем случае
[00:23:41] первое оскорбление Святого имени
[00:23:53] критиковать вайшнавов. Почему? Поскольку раз мы критикуем,
[00:23:58] значит мы завидуем.
[00:24:02] И в эти дни мы с вами раскроем эту проблему нашей зависти,
[00:24:06] моей пусть зависти,
[00:24:09] или как это, в моей зависти раскроем, и у кого ещё она осталась,
[00:24:14] а у кого не осталась,
[00:24:15] мы у них ещё и спросим, что нам-то делать?
[00:24:20] Почувствуйте,
[00:24:21] как тяжело иногда,
[00:24:24] что кто-то более привлекателен,
[00:24:27] чем мы.
[00:24:29] Женщина страдает,
[00:24:31] что привлеклись не ей, а другой,
[00:24:34] особенно тот, кого
[00:24:36] хотела привлечь,
[00:24:38] с кем запланировала
[00:24:40] отношения.
[00:24:42] Как мужчины
[00:24:43] чувствуют,
[00:24:44] почему не я тут сижу.
[00:24:50] Что ж такое-то?
[00:24:53] Кто он такой?
[00:24:55] Надо же, чтоб с наглой мордой вылез сюда.
[00:24:59] Как вы думаете, откуда такое появляется?
[00:25:02] Видите,
[00:25:06] только и всего, не из-за чего.
[00:25:09] Вдруг вы сидели и кушали
[00:25:12] гречневую кашу,
[00:25:15] и все было нормально, такая прекрасная
[00:25:17] каша, очень вкусная,
[00:25:20] кто-то рядом сел и стал кушать
[00:25:23] манго и бананы,
[00:25:27] Я не понял.
[00:25:30] Вы только что были довольны полностью гречневой кашей,
[00:25:35] и никто даже не знал, даже
[00:25:39] астрологи не могли бы предсказать, что у вас сейчас изменится настроение,
[00:25:44] потому что кто-то рядом
[00:25:46] ест
[00:25:47] бананы
[00:25:48] и всё,
[00:25:49] и каша уже что?
[00:25:51] Не лезет.
[00:25:55] Знаете, как раньше говорили, пока советские люди никуда не ездили,
[00:26:01] в общем-то они были
[00:26:03] довольны
[00:26:04] тремя великими
[00:26:06] городами
[00:26:09] Москва,
[00:26:10] Петербург
[00:26:11] и
[00:26:12] Киев.
[00:26:15] Но как они съездили?
[00:26:20] Пока они смотрели советские
[00:26:22] фильмы
[00:26:23] про советский колхоз,
[00:26:27] в общем-то жить можно было,
[00:26:30] но когда они увидели фильмы
[00:26:33] Голливуда,
[00:26:35] как он там загнивает,
[00:26:40] как говорил один сатирик:
[00:26:42] Да хочется немножко погнить.
[00:26:47] Почему?
[00:26:50] Зависть.
[00:26:52] Сегодня вы идете в очень хороших сапогах,
[00:26:56] и кто-то проходит в более лучших.
[00:27:00] Что с вами происходит?
[00:27:02] У
[00:27:03] вас же были хорошие сапоги,
[00:27:05] вас даже еще спросили
[00:27:06] нравится? Нравится,
[00:27:08] выходите а там десять человек и у них лучше,
[00:27:11] и вам уже ваши?
[00:27:13] Мне нравится.
[00:27:15] Помните как Райкин говорил?
[00:27:21] Великий
[00:27:25] двигатель
[00:27:26] специфический,
[00:27:28] специфический
[00:27:30] отношений.
[00:27:34] Ты меня уважаешь,
[00:27:35] из-за чего? Из дефицита.
[00:27:38] Я тебя уважаю.
[00:27:40] Почему?
[00:27:41] У тебя есть дефицит,
[00:27:44] у тебя есть и у меня есть. Мы его не любим, у него нет.
[00:27:51] И он говорит:
[00:27:53] Представь,
[00:27:54] исчез
[00:27:55] диз.
[00:27:58] У тебя есть эс, у меня есть эс, мы его не любим, у него тоже есть.
[00:28:05] Вы помните?
[00:28:08] Директор в магазин идет, мы его не замечаем.
[00:28:14] Зав склад,
[00:28:15] обувной
[00:28:16] отдел,
[00:28:17] мы на него пильем,
[00:28:21] товаровед,
[00:28:22] как простой
[00:28:23] инженер.
[00:28:26] И он говорит,
[00:28:27] слушай, это хорошо, а?
[00:28:30] А это противно.
[00:28:36] Итак,
[00:28:37] мы перешли к следующей стадии,
[00:28:41] завидовать,
[00:28:42] и из-за этого желать,
[00:28:44] из-за зависти,
[00:28:46] желать, чтоб завидовали
[00:28:49] нам.
[00:28:51] Сделать это на зависть
[00:28:54] другим.
[00:28:57] Удивительное
[00:28:58] качество,
[00:28:59] а говорится,
[00:29:01] завистливые
[00:29:02] и злонравные
[00:29:04] они
[00:29:05] худшие
[00:29:06] из людей.
[00:29:07] Таким образом, из-за зависти
[00:29:10] возникает желание,
[00:29:12] чтобы нам тоже что
[00:29:14] завидовали.
[00:29:15] Вот вы наверное замечали, когда люди что-то приобретут и они всем рассказывают,
[00:29:21] зачем?
[00:29:22] Итак,
[00:29:23] хвастовство
[00:29:24] появляется,
[00:29:26] значит хвастовство
[00:29:27] это что?
[00:29:30] Это зависть
[00:29:32] которую вы хотите
[00:29:33] разжечь
[00:29:35] к себе.
[00:29:37] Смотрите, сейчас мы дойдем и до вожделений, и до гнева, до всего,
[00:29:43] И мы не знали, отчего избавиться, где ложное эго? Эго,
[00:29:47] эго,
[00:29:48] го,
[00:29:50] поет лошадка.
[00:29:52] И так мы хотим,
[00:29:55] кто-то поет киртан,
[00:30:01] что хочет?
[00:30:08] Кто-то читает лекции,
[00:30:10] и так мы хотим
[00:30:12] показаться.
[00:30:16] И когда кто-то
[00:30:18] лучше нас,
[00:30:20] что там у нас появляется?
[00:30:23] Досада
[00:30:24] и печаль
[00:30:26] души.
[00:30:30] Вы представляете?
[00:30:33] Итак,
[00:30:35] зависть
[00:30:36] порождает
[00:30:37] печаль,
[00:30:38] досаду,
[00:30:40] неудовлетворенность,
[00:30:43] то есть все
[00:30:45] отрицательное.
[00:30:48] Зависть порождает хвастовство,
[00:30:51] желание хвастаться: Ой, бывали мы в Париже, а никто
[00:30:57] не спрашивал, как ты был в Париже?
[00:31:00] А они говорят: Да может, я про Париже? Да нет, это я так.
[00:31:05] Ой, я в Лондоне,
[00:31:07] а в Нутердаме,
[00:31:09] да? Такого же, как ты видел.
[00:31:14] И так мы хвастаемся,
[00:31:17] а как вы думаете, для чего мы альбомы имеем?
[00:31:22] Что мы хотим там показать?
[00:31:24] Похвастаться
[00:31:26] чем?
[00:31:28] Своей радостью,
[00:31:29] тем, что нам дорого, счастье, мы хвастаемся,
[00:31:33] и поэтому в народе
[00:31:35] всегда говорили:
[00:31:37] никогда
[00:31:38] не
[00:31:40] хвастайся.
[00:31:43] Если счастье в доме,
[00:31:46] радуйтесь потише.
[00:31:49] Горе ходит рядом,
[00:31:51] может и услышать,
[00:31:54] и к вам
[00:31:56] забрести.
[00:31:58] В кого?
[00:32:02] Завистников.
[00:32:07] Зависть
[00:32:12] первая
[00:32:13] ядовитая
[00:32:14] скверна,
[00:32:15] растлевающая
[00:32:16] небо и землю,
[00:32:18] первый
[00:32:19] тлетворный
[00:32:20] пламень,
[00:32:21] зажегший огонь
[00:32:23] вечных
[00:32:24] мук
[00:32:25] и страданий.
[00:32:42] Мук
[00:32:44] и страданий.
[00:32:46] Что такое тлетворный,
[00:32:47] клет? Что такое?
[00:32:50] Материальных мук и материальных
[00:32:53] страданий.
[00:32:54] И так мы с вами сразу получаем целый набор
[00:32:58] причин,
[00:33:00] что же такое карма,
[00:33:03] причинно-следственная
[00:33:04] связь,
[00:33:06] и оно для нас выражается
[00:33:08] в тройственных
[00:33:11] страданиях.
[00:33:13] В каких страданиях?
[00:33:14] В материальных.
[00:33:17] И поскольку душа отождествляет
[00:33:19] себя с материей через ложное эго,
[00:33:23] душа поэтому, отождествляя себя с телом,
[00:33:26] тоже когда с телом что-то происходит, душа что делает?
[00:33:32] Страдает.
[00:33:34] Говорится, что природа души
[00:33:37] испытывать радость, наслаждаться,
[00:33:39] вот почему
[00:33:40] душа
[00:33:41] боится страданий,
[00:33:44] а причина страданий?
[00:33:47] Ложное эго. Так что же такое ложное эго?
[00:33:53] Отождествление
[00:33:54] себя с материей, которая выразилась
[00:33:57] в желании
[00:34:01] быть первым из-за того, что позавидовал кому?
[00:34:06] Всевышний!
[00:34:07] Как вы думаете, что такое слово Всевышний?
[00:34:11] Самый
[00:34:13] высший,
[00:34:14] и у нас есть желание стать самым высоким над другими.
[00:34:21] И как же мы захотели,
[00:34:23] мы позавидовали
[00:34:24] Всевышнему.
[00:34:26] Итак, как ложное эго проявляется?
[00:34:30] В зависти к тем, кто нас
[00:34:33] выше.
[00:34:35] О Боге то мы забыли,
[00:34:36] Бога то мы не помним,
[00:34:38] мы только говорим о Нем, мы рассуждаем
[00:34:41] о Нем, и здесь говорится, мы философствуем
[00:34:43] о Боге, но это лишь
[00:34:46] весь этот труд о нем говорить, рассуждать или что-то,
[00:34:50] философски
[00:34:51] понять это.
[00:34:52] Здесь Пшила Прабхупада описывает,
[00:34:55] что результатом
[00:34:56] или плодом таких стараний будет лишь
[00:35:00] пот.
[00:35:02] Пот есть у вас?
[00:35:05] Пот!
[00:35:07] И говорится:
[00:35:08] Бесполезная
[00:35:09] усталость появится и
[00:35:12] пот.
[00:35:14] В
[00:35:18] шастрах говорится, что живое существо
[00:35:21] 24
[00:35:22] часа в сутки
[00:35:24] испытывает
[00:35:26] зависть.
[00:35:28] 24
[00:35:29] часа в сутки
[00:35:30] оно не удовлетворено
[00:35:33] своим
[00:35:34] положением.
[00:35:36] И это его двигает,
[00:35:38] это положение что?
[00:35:40] Улучшать!
[00:35:45] И улучшать!
[00:35:47] Значит, какое положение мы стремимся улучшить?
[00:35:51] Правильно, материальное,
[00:35:54] неудовлетворенность
[00:35:55] материальным положением,
[00:35:57] таким образом зависть является
[00:35:59] самым основным
[00:36:01] двигателем
[00:36:02] материального
[00:36:04] прогресса.
[00:36:06] Зависть!
[00:36:09] Вот почему мы все время улучшаем тело,
[00:36:12] смотрим журналы, фильмы,
[00:36:14] мужчины хотят на кого-то быть похожи, почему мы хотим быть похожими на кого-то, а не на себя?
[00:36:22] Зависть.
[00:36:23] Почему женщины хотят быть на кого-то похожи?
[00:36:27] Зависть.
[00:36:29] И Кришна говорит,
[00:36:31] все в этом мире нужно рассматривать через призму трех гун материальной
[00:36:35] природы.
[00:36:36] Значит
[00:36:38] здесь зависть в гуне невежества,
[00:36:41] в гуне страсти и в гуне благости, но вся она объединена
[00:36:46] в одну
[00:36:49] природу материальную,
[00:36:52] материальная
[00:36:54] зависть.
[00:36:55] И пока человек не избавился от зависти,
[00:36:59] ни о каком
[00:37:01] духовном прогрессе
[00:37:03] не может быть
[00:37:05] и речи.
[00:37:09] Господство над материальной природой
[00:37:12] выражается
[00:37:13] в сексуальном желании,
[00:37:16] а зависть
[00:37:17] в чем?
[00:37:19] Что мы печалимся,
[00:37:21] когда видим кто
[00:37:22] кто-то
[00:37:23] нас
[00:37:24] лучше. И так
[00:37:26] секс
[00:37:27] грубый и тонкий,
[00:37:29] и сильная
[00:37:31] печаль, когда мы видим, что кто-то нас в чем-то превосходит,
[00:37:36] неважно в чем, но Он нас в этом превосходит.
[00:37:40] В красоте,
[00:37:42] в речи, в поступках,
[00:37:44] в качествах,
[00:37:45] в богатстве,
[00:37:46] в телосложении,
[00:37:48] в имуществе, да в чем угодно кто-то нас превосходит,
[00:37:51] и это вызывает у нас печаль.
[00:37:54] Говорится, что
[00:37:57] в Советском Союзе разожгли зависть
[00:38:00] среди шудр, поскольку
[00:38:02] основное
[00:38:04] качество шудр они очень по
[00:38:08] сравнению
[00:38:09] с высшими сословиями.
[00:38:12] Шрила Прабхупада
[00:38:13] указывает:
[00:38:14] Мы думали, шудра это кто гайки
[00:38:17] крутит,
[00:38:18] что-то делает, мы по профессиям распределяем здесь Шудр, мы друг друга даже как бы
[00:38:23] обзываем
[00:38:25] Шудра такой-сякой,
[00:38:27] Шудра
[00:38:28] так-сяк,
[00:38:31] а в Шастрах говорится
[00:38:34] Шудра низший,
[00:38:40] а
[00:38:43] Кришна говорит:
[00:38:44] Завистливые и злонравные
[00:38:47] низшие.
[00:38:49] И говорится, все общество человеческое
[00:38:51] состоит из четырех
[00:38:54] варн Более
[00:38:57] того,
[00:38:59] говорится, что
[00:39:01] они то по крайней мере,
[00:39:03] видя кого-то кто их лучший,
[00:39:07] должны им что делать?
[00:39:09] Служить.
[00:39:10] А те кто ниже шудр,
[00:39:13] они видя высших, что делают?
[00:39:16] Критикуют,
[00:39:18] и совершают
[00:39:19] разные
[00:39:20] гадости,
[00:39:21] и поэтому в шастрах говорится
[00:39:23] ниже
[00:39:24] шудр.
[00:39:28] И кто же относится
[00:39:30] к этим самым завистливым
[00:39:32] живым существам в человеческом обществе?
[00:39:36] И в Йаседева описывает ведическую литературу,
[00:39:41] и в шастрах говорится:
[00:39:43] на благо новой
[00:39:45] эпохи,
[00:39:46] и он пишет ведическую литературу
[00:39:49] для
[00:39:50] шудр
[00:39:51] стри и двидджи банду,
[00:39:56] для самых
[00:39:57] завистливых.
[00:39:59] Шудры,
[00:40:01] женщины
[00:40:02] и
[00:40:03] друзья брахманов
[00:40:07] Двидджи банду,
[00:40:09] которые
[00:40:10] родились
[00:40:11] в порядочных семьях,
[00:40:14] но сами
[00:40:16] не порядочны,
[00:40:18] родились в порядочных семьях,
[00:40:20] получили образование,
[00:40:22] но
[00:40:24] не порядочные,
[00:40:26] а это означает
[00:40:27] они какие?
[00:40:29] Завистливые.
[00:40:31] Вот почему мы с вами обсуждали это, что порядочный
[00:40:36] человек это значит человек,
[00:40:39] который знает,
[00:40:41] что
[00:40:42] завидовать
[00:40:43] и действовать как-то из зависти
[00:40:46] очень
[00:40:48] непорядочно.
[00:40:49] Он считает, что
[00:40:51] печалится,
[00:40:52] и что охватывает
[00:40:54] досада успехов
[00:40:56] других, только человека какого?
[00:41:00] Низкого.
[00:41:02] Только низкий человек
[00:41:04] страдает, что другим лучше, чем ему.
[00:41:07] И говорится, порядочный,
[00:41:09] то есть возвышенная
[00:41:11] личность,
[00:41:12] она счастлива, что у кого-то все хорошо.
[00:41:16] Ибо благодаря этому
[00:41:18] живое существо,
[00:41:20] общению с теми, кто более продвинут,
[00:41:22] может само
[00:41:24] поднять свой
[00:41:26] уровень.
[00:41:28] Только ибо общению с теми, кто лучше нас,
[00:41:32] и служа им, и прославляя
[00:41:35] их, мы можем поднять собственный уровень.
[00:41:39] Это означает, что эти люди порядочные.
[00:41:42] А какие же простолюдины,
[00:41:46] они
[00:41:47] злонравные,
[00:41:48] знакозненные,
[00:41:50] а богач,
[00:41:52] раз богатый значит какой?
[00:41:55] Вор!
[00:41:56] И так мы всех определили,
[00:41:59] раз красивая
[00:42:00] значит дура,
[00:42:02] раз богатый
[00:42:03] значит ублюдок,
[00:42:04] вор,
[00:42:05] раз политик
[00:42:07] значит негодяй.
[00:42:09] Как вы думаете, откуда это у нас?
[00:42:13] Так кто думает?
[00:42:16] Шудра,
[00:42:17] и он всегда опечален,
[00:42:19] потому что все остальные сословия выше его,
[00:42:23] поэтому радости очень мало,
[00:42:25] вы можете видеть
[00:42:27] это лицо, если вы когда-нибудь увидите какое-то лицо постоянно, все
[00:42:32] что человек страдает и скорбит,
[00:42:35] знайте непременно,
[00:42:36] это признаки
[00:42:38] зависти.
[00:42:40] Человек просто об этом не знает,
[00:42:43] это печаль души.
[00:42:49] И вот почему
[00:42:50] Кришна говорит, что
[00:42:52] преданный, Мой преданный,
[00:42:54] найдет этот путь
[00:42:58] радостным,
[00:42:59] кто же найдет его безрадостным?
[00:43:01] И Кришна говорит, лицемеры
[00:43:03] и дипломаты.
[00:43:05] И завтра я вам расскажу откуда появляется лицемерие,
[00:43:09] как из зависти
[00:43:11] рождается
[00:43:12] лицемерие,
[00:43:14] как из зависти появляется
[00:43:17] дипломатия
[00:43:18] и политика,
[00:43:20] лишенная морали,
[00:43:22] Как все можно обстряпать,
[00:43:24] как можно завистливых авторитетов поставить,
[00:43:26] самому стать завистливым,
[00:43:29] и при этом
[00:43:31] можно обманывать весь мир.
[00:43:34] Можно даже построить
[00:43:36] целое завистливое
[00:43:37] общество
[00:43:38] и завистливую
[00:43:40] цивилизацию,
[00:43:42] и признаками
[00:43:43] деградации
[00:43:45] проявляется
[00:43:49] в зависти.
[00:43:51] Чем больше зависти,
[00:43:53] тем более падшая личность.
[00:43:56] Чем больше в человеке зависти,
[00:43:59] тем значит это низкий
[00:44:01] человек. Мы думаем чем больше пьян человек,
[00:44:04] чем он там курит или что-то еще делает.
[00:44:07] Есть очень много простых людей,
[00:44:10] которые
[00:44:11] не завистливы,
[00:44:12] но они
[00:44:13] греховны,
[00:44:16] но они не завистливы.
[00:44:19] Есть очень много людей, которые как будто бы не грешат,
[00:44:23] но они что делают?
[00:44:25] Завидуют,
[00:44:26] а это в
[00:44:28] христианстве,
[00:44:29] в мусульманстве,
[00:44:31] в буддизме,
[00:44:32] в ведической системе
[00:44:33] считается,
[00:44:35] мы с вами говорили джагай и матхай, они были греховными,
[00:44:39] но
[00:44:40] не завидовали.
[00:44:43] Мы знаем как сапожник,
[00:44:44] был сапожником,
[00:44:46] но получил милость Нараяны, а Браман нет.
[00:44:50] Итак, очень удивительное положение зависти,
[00:44:52] очень сложно нам понять, что это такое, поэтому будем обсуждать это, чтобы понять, что с нами происходит, почему у нас такая безрадостная
[00:45:01] жизнь в этом процессе?
[00:45:04] Почему мы все время наталкиваемся на критику, критикуем друг друга, завидуем, не можем сотрудничать?
[00:45:09] И Прабхупада говорит: Все будет зависеть от того, свою истинную любовь ко мне вы проявите через то, как вы будете сотрудничать,
[00:45:16] а сотрудничать можно только тогда,
[00:45:19] когда мы прекращаем
[00:45:20] завидовать,
[00:45:23] то есть чинить друг другу козни, когда у кого-то успех,
[00:45:27] принижать
[00:45:28] его успехи и преувеличивать
[00:45:31] его недостатки.
[00:45:32] Почему? Потому что он нас в чем-то что превзошел.
[00:45:38] И мы с вами никогда не сможем построить никакого золотого века, ничего никогда не произойдет. Мы можем привлекать тысячи людей, сотни тысяч людей, поверьте это
[00:45:48] реально, это возможно.
[00:45:51] Но мы не сможем этих людей удержать,
[00:45:55] потому что они будут уходить отсюда
[00:45:58] из-за распри между собой.
[00:46:01] Все, наверное, кто уже несколько лет пробыл, ощутили,
[00:46:04] что привлечься это было лучше и легче,
[00:46:07] а вот здесь оставаться
[00:46:09] из-за совместного
[00:46:10] общения
[00:46:11] очень тяжело,
[00:46:13] очень сложно,
[00:46:15] любой успех
[00:46:16] высмеивается,
[00:46:17] критикуется,
[00:46:18] то-сё, пятое-десятое,
[00:46:20] сразу подмечаются одни недостатки,
[00:46:23] замалчиваются
[00:46:24] успехи человека,
[00:46:26] и люди
[00:46:27] безрадостными
[00:46:28] становятся.
[00:46:30] Страх и выгода начинает их удерживать здесь.
[00:46:33] Страх перед той кармической жизнью, поскольку она оказывается
[00:46:37] исполнена страданий,
[00:46:40] а другие просто
[00:46:41] за должность, за славу, за положение,
[00:46:45] за последователей,
[00:46:46] деньги
[00:46:47] и за чувственные наслаждения здесь остаются,
[00:46:50] что здесь можно выделиться, можно прославиться,
[00:46:53] можно то сё, карьеру какую-то сделать, управлять,
[00:46:56] и людей начинают это удерживать. Страх
[00:47:00] оказаться за забором
[00:47:02] и весь энтузиазм
[00:47:05] на материальных мотивациях.
[00:47:08] Итак, следующее,
[00:47:10] Коран о зависти:
[00:47:12] Строго старайтесь
[00:47:14] преодолеть
[00:47:14] чувство зависти,
[00:47:16] ибо зависть
[00:47:17] пожирает добрые дела столь же быстро, сколько огонь пожирает
[00:47:23] сухое дерево.
[00:47:26] Зависть побуждает человека идти на любые средства для получения
[00:47:31] предметов зависти,
[00:47:32] пренебрегая
[00:47:33] при этом понятием чести,
[00:47:36] добра и порядочности.
[00:47:39] Ибо сура
[00:47:40] 113
[00:47:42] гласит:
[00:47:43] О Аллах!
[00:47:44] Защити от зла завистников,
[00:47:46] когда в нем зависть
[00:47:48] зреет.
[00:47:50] В христианской
[00:47:52] философии говорится:
[00:47:53] Избавь нас от лукавого.
[00:47:56] Аминь.
[00:48:01] Кто же такой
[00:48:03] лукавый?
[00:48:05] Что же он такое страшное делает?
[00:48:09] Прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас
[00:48:15] во что?
[00:48:16] В искушение.
[00:48:18] А что такое искушение?
[00:48:22] Правильно.
[00:48:23] Что же такое искушение?
[00:48:26] Зависть!
[00:48:28] И избавь нас от лукавого!
[00:48:33] И поэтому змий,
[00:48:35] его как называют?
[00:48:36] Искуситель,
[00:48:38] и
[00:48:41] он предлагает
[00:48:43] Еве
[00:48:44] этот плод с древа знания,
[00:48:47] наслаждаться плодами знания
[00:48:49] деятельности,
[00:48:51] наслаждаться и как только Ева начинает наслаждаться,
[00:48:54] она вкушает этот плод, как тут же это выражается
[00:48:58] в сексуальной потенции.
[00:49:01] У ней возникает что? Вожделение,
[00:49:04] и она тут же
[00:49:06] снимает листок
[00:49:07] и прикрывает
[00:49:09] свой
[00:49:11] срам.
[00:49:13] Почему до этого у Евы не было срама?
[00:49:16] Почему она не закрыла глаза,
[00:49:19] уши,
[00:49:21] рот?
[00:49:21] Ну хотя бы так сделай, или так.
[00:49:24] Ну как-то по-другому.
[00:49:27] Почему?
[00:49:28] Вы видели, нет эти картины старые Адам и Ева? Где у них одежа?
[00:49:35] Может они погоны себе сделали, или на голову одели, яблоко поели, раз на голову одели шляпу и стоят.
[00:49:41] Что же они прикрыли?
[00:49:44] И здесь говорится: В господство над материальной природой
[00:49:48] выразилось в чем?
[00:49:50] В сексуальной потенции,
[00:49:52] в сильном стремлении
[00:49:54] к половым отношениям,
[00:49:56] в сильном стремлении,
[00:49:58] и тут появляется что?
[00:50:00] Между Евой
[00:50:01] и Адамом начинается что?
[00:50:03] Борьба за что?
[00:50:05] Кто будет
[00:50:07] главным?
[00:50:08] Как вы думаете, что в семье происходит обычно?
[00:50:12] Кто будет
[00:50:14] главным? Женщины хотят быть главными!
[00:50:17] А с другой стороны мужчины хотят быть главными!
[00:50:21] И женщины говорят: Ну и будь главным, все равно я сделаю так как я просто вроде хитро главный. Давай-давай, ори-ори! Ой-ой-ой, давай я тебе поклонюсь.
[00:50:30] Всё равно будет так, как я сделаю. Как я хочу всё равно будет, всё равно ко мне приползёшь.
[00:50:36] Только солнце сядет,
[00:50:39] только птицы лягут,
[00:50:43] птички уснули в саду,
[00:50:46] рыбки
[00:50:48] помёрли в пруду.
[00:50:52] И когда мужчина начинает
[00:50:55] завидовать,
[00:50:57] он говорит:
[00:50:58] А что мне
[00:51:00] за это дашь?
[00:51:01] И мужчина:
[00:51:05] Не хочу.
[00:51:07] Хочу, чтоб ты
[00:51:09] повиновался.
[00:51:11] И как он: Пуше прежним ругается
[00:51:14] злая старуха,
[00:51:17] дурачина
[00:51:18] ты, простофиля!
[00:51:22] Возвращайся
[00:51:23] к Синему морю,
[00:51:24] поклонись
[00:51:25] рыбке.
[00:51:29] Не хочу быть
[00:51:31] дворянкой столбовою,
[00:51:33] хочу быть
[00:51:34] Владычицей
[00:51:35] морскою,
[00:51:36] и чтобы рыбка у меня была
[00:51:40] на побегушках.
[00:51:43] Очень удивительное положение
[00:51:44] живого существа, охваченного
[00:51:47] завистью,
[00:51:48] итак
[00:51:50] зависть
[00:51:51] это когда тот, кто ее имеет, не успокаивается
[00:51:55] до тех пор, пока тот, кому он завидует,
[00:51:59] не лишится предмета зависти.
[00:52:02] Следующее
[00:52:02] положение зависти:
[00:52:05] зависть это когда тот,
[00:52:07] кто ее имеет, то есть завистник,
[00:52:10] не успокаивается
[00:52:12] до тех пор,
[00:52:13] пока тот, кому он завидует,
[00:52:15] не лишится
[00:52:17] предмета
[00:52:18] зависти.
[00:52:20] Тоже очень удивительно,
[00:52:23] и поэтому мы, когда у кого-то что-то там
[00:52:26] машину разбил,
[00:52:28] разбил,
[00:52:29] и вот слушай, разбил, и анекдоты
[00:52:34] мэр с шестьсотой едет,
[00:52:37] в него запорожие,
[00:52:41] с разгону,
[00:52:43] как
[00:52:44] даст и уже все, можно дальше не рассказывать анекдот,
[00:52:47] потому что
[00:52:49] уже кайф.
[00:52:54] А как вы думаете, это в основном рассказывают владельцы 600-х Мерседесов?
[00:53:01] Как вы думаете, откуда такой кайф?
[00:53:05] Зависть и
[00:53:07] что? Слонравие.
[00:53:09] А кажется анекдот весело, что такого то?
[00:53:12] Это же смешно?
[00:53:14] Это же смешно,
[00:53:16] что такого?
[00:53:18] Или мы говорим
[00:53:20] муж
[00:53:21] в командировке.
[00:53:26] Мы уже радуемся,
[00:53:29] что кто-то кому-то
[00:53:30] изменяет.
[00:53:33] Очень удивительно.
[00:53:35] Мы говорим красивая жена,
[00:53:38] чужая жена.
[00:53:40] Кому мы такое говорим? У кого жена какая?
[00:53:44] Красивая.
[00:53:45] Мы говорим: Ты что,
[00:53:46] видал у меня какая? Моя?
[00:53:50] А твоя-то нам нравится.
[00:53:54] Итак, существует, я не буду перечислять
[00:53:56] тысячи этих вещей, с которыми мы сталкиваемся ежесекундно,
[00:54:00] где? Внутри себя,
[00:54:03] прямо внутри себя,
[00:54:06] ежесекундно,
[00:54:08] но этого что? Не замечаем, и при этом говорим, что надо избавиться от ложного
[00:54:13] эго.
[00:54:14] Мы его ищем, читаем лекции, но кроме усталости и пота,
[00:54:20] ничего.
[00:54:24] Сколько о нем не говори,
[00:54:27] кроме усталости и пота
[00:54:29] ничего.
[00:54:31] Итак,
[00:54:33] качество зависти
[00:54:34] есть грех
[00:54:36] вредоносный,
[00:54:38] в первую очередь
[00:54:39] он вредоносен
[00:54:41] для самого
[00:54:42] завистника.
[00:54:45] Преданный не может вынашивать
[00:54:48] и тем более развивать
[00:54:50] этот
[00:54:51] грех в себе,
[00:54:52] так как оно
[00:54:54] это качество,
[00:54:55] характерно
[00:54:56] только
[00:54:57] для лицемеров.
[00:55:00] О,
[00:55:02] пришли мы к следующему
[00:55:04] состоянию
[00:55:07] лицемерие.
[00:55:09] Как вы думаете, что же такое лицемер?
[00:55:12] Это тот, кто
[00:55:15] в глаза вам.
[00:55:17] Я ваш нижайший
[00:55:18] слуга, что вы, что вы, на ваше благо,
[00:55:23] исключительно,
[00:55:24] чтоб вам стало лучше,
[00:55:25] я буду всю жизнь вам делать козни.
[00:55:29] И как?
[00:55:30] За вашей
[00:55:33] спиной.
[00:55:36] За вашей спиной
[00:55:38] я буду делать вам
[00:55:41] любимый,
[00:55:42] дорогой,
[00:55:44] я буду делать вам
[00:55:47] перевод
[00:55:48] синхронный,
[00:55:49] дорогой,
[00:55:50] любимый,
[00:55:51] только ради вас, на ваше благо перевод,
[00:55:54] ну скотина, жди.
[00:55:57] Итак лицемеры,
[00:55:59] следующее качество
[00:56:01] лицемерие
[00:56:02] проявляется
[00:56:04] И Кришна говорит,
[00:56:06] лицемеры и дипломаты найдут этот путь преданного служения
[00:56:11] очень трудным,
[00:56:15] очень трудным,
[00:56:17] когда нам трудно?
[00:56:20] Вот кто может сказать, где нам трудно и когда нам трудно?
[00:56:25] Когда радостно, мы можем сказать, что это очень трудно, там так радостно, не, я не могу.
[00:56:31] Нет, я люблю где?
[00:56:34] Скорбь и печаль.
[00:56:38] Я люблю где там меня критикуют,
[00:56:41] зло где кругом,
[00:56:43] в аду.
[00:56:45] Я люблю в аду.
[00:56:48] И так радость исчезает.
[00:56:51] И говорится, лицемер
[00:56:53] и завистник он
[00:56:55] ничем не может быть удовлетворен
[00:56:57] только тогда,
[00:56:59] когда к вам придет
[00:57:02] зло.
[00:57:06] Вот это для него праздник,
[00:57:09] истинный
[00:57:10] праздник,
[00:57:12] когда вам, кому он улыбается,
[00:57:15] придут проблемы.
[00:57:18] Зависть
[00:57:19] и вера не могут спокойно существовать
[00:57:22] в сердце, ибо одно
[00:57:24] непременно
[00:57:26] вытесняет
[00:57:27] другое,
[00:57:28] ибо
[00:57:29] не находятся
[00:57:31] вместе
[00:57:32] и существовать
[00:57:34] вместе не могут.
[00:57:37] Итак, либо зависть вытесняет веру,
[00:57:41] либо
[00:57:42] вера
[00:57:44] зависть,
[00:57:45] смотря что мы будем
[00:57:48] развивать.
[00:57:49] И так очень важный момент,
[00:57:52] я вам буду рассказывать истории как люди очень глубоко верующие,
[00:57:56] преданные
[00:57:57] пали,
[00:57:59] и пали они
[00:58:00] из-за одной проблемы.
[00:58:03] Потом мы с вами вспомним,
[00:58:05] что такое
[00:58:06] аппарат дхи, и почему
[00:58:09] наносят
[00:58:10] аппарат
[00:58:12] Вайшнава
[00:58:13] аппаратхи,
[00:58:13] гуру аппаратхи.
[00:58:16] Причина этому что?
[00:58:18] Зависть!
[00:58:20] Зависть!
[00:58:22] И ничего другого. Смотрите, мы взяли одно слово зависть, а вытащили наружу,
[00:58:27] и лицемерие,
[00:58:28] и то, и се, потом мы вытащим жадность,
[00:58:33] похотливость,
[00:58:34] все вытащим с вами,
[00:58:36] все что угодно оттуда мы вытянем
[00:58:39] из этой зависти.
[00:58:41] И так зависть и вера не могут спокойно существовать
[00:58:45] в сердце, ибо одно непременно вытесняет
[00:58:49] другое.
[00:58:50] Зависть
[00:58:51] быстрее всех других пороков
[00:58:53] поедает хорошие дела и поступки
[00:58:56] носителя
[00:58:57] ее.
[00:58:59] Еще очень удивительная
[00:59:01] вещь,
[00:59:02] в народе говорится, что тот кто завидует,
[00:59:05] сам себя
[00:59:07] уничтожает.
[00:59:09] Мы думаем, что кто-то нас уничтожает,
[00:59:12] и мы не можем понять.
[00:59:14] И Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне
[00:59:18] толкает меня на что-то, а как вы думаете, вот теперь доберемся до вожделения, что такое вожделение?
[00:59:26] Сильное, ничем не преодолимое
[00:59:28] желание
[00:59:29] иметь
[00:59:30] что-то
[00:59:31] или кого-то
[00:59:32] для своего
[00:59:34] материального,
[00:59:34] чувственного
[00:59:36] удовлетворения
[00:59:38] Из-за чего?
[00:59:40] Из-за зависти.
[00:59:44] Живое существо позавидовало
[00:59:45] Кришне и после этого решило им
[00:59:49] стать
[00:59:51] и иметь то, что имеет
[00:59:54] Кришна.
[00:59:55] А что же Кришна имеет?
[00:59:57] Красоту,
[00:59:59] богатство,
[01:00:01] знание,
[01:00:02] власть
[01:00:04] и что еще?
[01:00:05] Отречение.
[01:00:08] Значит, что можно захотеть получить?
[01:00:11] Все хотят быть красивыми?
[01:00:14] Да нет, конечно, нам зачем надо?
[01:00:18] Я уродом хочу быть.
[01:00:21] Да, а что?
[01:00:23] Зачем быть красивым? Нет, это искренне, поверьте.
[01:00:27] Посмотрите на меня, я очень искренне. Искренне всегда уродство радостно.
[01:00:32] Этот путь уродства он радостен для искренней души.
[01:00:37] Зачем же, зачем быть красивыми, зачем подстригаться, сейчас бы сидел такой:
[01:00:42] Стоп ли тут из носа, усы
[01:00:45] выросли бы до пупа.
[01:00:49] И
[01:00:51] думал, самое главное быть отречённым.
[01:00:56] Итак,
[01:00:57] все хотят быть красивыми, не хочешь быть красивым, значит хочешь быть каким?
[01:01:03] Богатым.
[01:01:04] О, богатым будешь,
[01:01:06] не красивый богатым будешь,
[01:01:09] ты тоже не красивая будешь, а богатый,
[01:01:12] за коммерсанта надо выходить.
[01:01:15] Не хочешь быть богатым,
[01:01:17] значит хочешь быть каким?
[01:01:20] Власть хочешь получить,
[01:01:22] низший, не красивый,
[01:01:24] но начальник.
[01:01:26] Да что, я то искренне не хочу быть и красивым, и богатым, и начальником.
[01:01:31] Что остается?
[01:01:34] Хочу быть самым ученым,
[01:01:37] самым ученым.
[01:01:38] Рассказывает про разных ученых, такой маленький, голова такая, ухо тут, ухо там, глаз тут, глаз тут, пальцы там.
[01:01:45] Но самый умный,
[01:01:47] выносит его и с ним советуется.
[01:01:51] Голова
[01:01:52] доктора
[01:01:53] Да-да-да.
[01:01:56] Зеркальце было красивым,
[01:01:59] а это уже другая тема
[01:02:01] для размышления.
[01:02:03] Зеркальце просто прославляло
[01:02:05] другую,
[01:02:07] и поэтому все время в зеркальце хотелось.
[01:02:12] Был там:
[01:02:14] Ай ты зеркальце
[01:02:16] скажи,
[01:02:17] да всю правду доложи.
[01:02:19] Я на свете всех милее, всех румяней и белее,
[01:02:23] а ей зеркальце. В ответ
[01:02:25] ты прекрасна,
[01:02:27] спора нет.
[01:02:29] Но, однако ж,
[01:02:31] есть белее и румянее и милее.
[01:02:37] Почему? Из-за чего печаль такая у нее была. Вы прочитаете эту сказку и увидите, она всю жизнь прожила.
[01:02:45] Почему?
[01:02:47] Ну, жила бы себе такая,
[01:02:49] довольна?
[01:02:51] Зеркальце,
[01:02:52] конечно,
[01:02:53] зеркальце.
[01:02:54] Надо уничтожить все веретёна, все зеркала,
[01:02:58] всё надо уничтожить.
[01:02:59] На каждый роток набросить платок.
[01:03:04] Зависть,
[01:03:05] не дает покоя зависть
[01:03:07] ни днем ни ночью.
[01:03:11] Итак,
[01:03:14] вышеперечисленные
[01:03:15] зависти
[01:03:16] или виды зависти
[01:03:18] относятся к природе страсти и невежества,
[01:03:23] и также относятся к природе
[01:03:25] благости,
[01:03:26] но о благости мы поговорим в дальнейшем.
[01:03:29] Все это называется
[01:03:31] и порождено
[01:03:32] одной клешей,
[01:03:33] которая называется авидья клеше.
[01:03:36] Что же такое авидья?
[01:03:38] Невежество,
[01:03:39] невежество.
[01:03:41] Говорится,
[01:03:43] Вишвамитра
[01:03:45] позавидовал
[01:03:46] Васиштхе
[01:03:47] и
[01:03:48] решил из зависти стать кем?
[01:03:51] Браманом.
[01:03:54] Удивительно,
[01:03:55] из-за зависти он решил подавить свою собственную природу
[01:04:00] и прожить не свою жизнь.
[01:04:03] Вишвамитра
[01:04:04] подавил свою природу из-за зависти квасиштхе и решил стать
[01:04:09] Браманом.
[01:04:10] Интересно,
[01:04:12] про женщин не буду говорить.
[01:04:15] Мужчины, особенно посвященные,
[01:04:17] кто
[01:04:18] хотел
[01:04:19] и хочет стать Браманом?
[01:04:22] Не преданным,
[01:04:24] а Браманом.
[01:04:26] Вот видите, Браманом хотят люди стать,
[01:04:29] а
[01:04:30] Вишвамитра мог бы стать
[01:04:32] великим преданным Кшатре.
[01:04:34] Ну, То есть он был бы царем, но был бы великим преданным, Арджуна, как кто-то,
[01:04:39] но из-за зависти
[01:04:40] он не стал
[01:04:42] преданным,
[01:04:42] подавил свою природу и стал очень странным Браманом. Вы знаете, да? Слышали историю, рассказываю очень часто? Очень странный браман был, он был такой очень смиренный браман,
[01:04:54] он стучался так в дверь, когда подаяние,
[01:04:58] все сразу понимали, что смиренный браман на пороге стоит,
[01:05:03] и он говорил,
[01:05:05] подайте смиренному
[01:05:06] браману
[01:05:10] на жизнь
[01:05:12] если конечно не жалко
[01:05:16] чувствуете интонацию?
[01:05:18] В конце мог прибавить:
[01:05:20] Если конечно вы
[01:05:21] не жлобы!
[01:05:26] Очень удивительно,
[01:05:27] смиренный браман, собирающий подаяние,
[01:05:30] это на рекетера больше похоже,
[01:05:34] даже не на кшатре, но это уже рэкет просто, так обычно рэкет приходит и говорит, Христос говорил делится,
[01:05:42] а ты мне Христа обычно все это делается.
[01:05:49] Итак,
[01:05:52] благая зависть, перейдем к гуне благости её называют, благая зависть, или то, что мы называем,
[01:05:58] вот люди всегда говорят, какая зависть по цвету бывает?
[01:06:02] Черная и белая, и всегда говорят, не
[01:06:05] подумайте, это белая зависть,
[01:06:07] думать не надо,
[01:06:10] потому что белая зависть,
[01:06:12] если черная она все-таки о ней надо думать и говорить,
[01:06:16] и делать,
[01:06:18] то говорить о белой не нужно
[01:06:22] и думать о ней не нужно.
[01:06:25] Только поступки могут указать, что вы человеку завидуете как? Белой завистью
[01:06:30] И что же описывается в шастрах о белой зависти или о такой положительной, в гуне благости?
[01:06:36] Это когда видишь хорошие
[01:06:38] качества
[01:06:39] в другом человеке или что-то у него хорошее, это когда видишь что-то хорошее
[01:06:44] в другом человеке
[01:06:46] и не желаешь чтобы он лишился этого,
[01:06:50] а сам стремишься приобрести такие качества, умения, мастерство
[01:06:54] и благо
[01:06:56] и это допустимо,
[01:06:59] ибо завидующий
[01:07:00] желает
[01:07:01] обучаться
[01:07:02] у успешного.
[01:07:04] Это тоже зависть,
[01:07:06] но в какой гуне?
[01:07:08] Благости.
[01:07:10] И вот такой человек может
[01:07:12] подняться.
[01:07:14] Все же остальные виды зависти, о которых мы с вами обсуждали,
[01:07:19] в гуне страсти зависть, что она хочет?
[01:07:23] Приобрести не качества, а плоды,
[01:07:26] которые вы получили
[01:07:28] так себя ведя, так действия.
[01:07:31] Она хочет таких же плодов, это гуна страсти, она всегда устремлена к плодам,
[01:07:35] она всегда хочет получить то чувственное наслаждение. Если мы видим какого-то проповедника,
[01:07:40] то мы хотим такую же славу получить как он,
[01:07:44] если мы видим сильного
[01:07:45] человека, то мы тоже хотим стать такими же сильными, потому что сила дала ему что опять же? Славу,
[01:07:52] слава,
[01:07:53] нам не дает покоя слава человека,
[01:07:57] не дает покоя богатство,
[01:07:59] внешность, что-то еще,
[01:08:01] а в гуне невежества как зависть выражается, и так мы подражать начинаем этим людям, а в гуне невежества мы чиним им козни, мы чиним им козни,
[01:08:11] то есть любой кто нас в чем-то превосходит и у кого мы могли бы научиться,
[01:08:17] мы его начинаем критиковать
[01:08:19] и чинить ему козни, то есть делать какие-то гадости,
[01:08:24] распространять сплетни, слухи и так далее, преуменьшая
[01:08:28] его
[01:08:29] реальные способности
[01:08:31] и преувеличивая
[01:08:33] его
[01:08:34] недостатки.
[01:08:35] Итак,
[01:08:36] очень удивительно, если мы возьмем сейчас историю,
[01:08:40] библейскую историю, с чего начинается
[01:08:43] на земле
[01:08:45] эта история, когда у Адама и Евы мы разобрались,
[01:08:48] и Ева зависть,
[01:08:50] змей зависть, к кому?
[01:08:54] Падший ангел, история падшего ангела, прочитайте. Почему падший ангел пал? Из-за чего? Из-за зависти. Значит мы почему пали?
[01:09:03] Значит самый падший кто?
[01:09:05] Завистливый.
[01:09:06] Завистливый.
[01:09:07] Мы говорим
[01:09:09] оскорбление
[01:09:10] единственная
[01:09:11] причина
[01:09:13] падения,
[01:09:14] а причина оскорбления
[01:09:17] критика
[01:09:18] или какая-то злокозненность
[01:09:20] по отношению к тому, кто нас
[01:09:23] лучше,
[01:09:25] называется аппарат хи, а значит, мы к нему испытывали что? Зависть
[01:09:30] какую? Красную,
[01:09:32] белую
[01:09:34] или черную?
[01:09:36] Черную.
[01:09:37] А говорится, когда мы подражаем кому-то, это мы завидуем его
[01:09:41] успехам.
[01:09:43] И не пытаемся развить такие же качества, пройти по его стопам,
[01:09:47] а пытаемся ему подражать, чтобы получить дешево такой же эффект.
[01:09:51] Это в гуне страсти, подражать голос,
[01:09:54] так себя ведут, шутят так, иногда можно видеть
[01:09:58] в людях.
[01:10:00] Но еще говорят,
[01:10:02] как вы думаете,
[01:10:04] какой пример заразительный?
[01:10:06] А почему?
[01:10:09] О,
[01:10:11] очень хорошо сказал Праббу,
[01:10:14] легче,
[01:10:16] дурное, поэтому от великих людей мы перенимаем
[01:10:20] что?
[01:10:22] Недостатки!
[01:10:24] И первыми великими личностями для нас становятся отец и мать. И когда ребенок растет,
[01:10:29] в первую очередь он что перенимает?
[01:10:31] Недостатки наши.
[01:10:33] Он начинает себя вести как мать, или как отец, курить,
[01:10:37] или пить, или материться. Как вы думаете, дети, когда на улицу выходят из дома, в первую очередь, что они получают?
[01:10:44] Или иностранец
[01:10:45] из Африки приезжает, в общежитие заселяется,
[01:10:48] и первые русские слова
[01:10:50] нет,
[01:10:52] шах,
[01:10:54] или рокировка,
[01:10:56] гамбит
[01:10:59] принимается сразу мгновенно,
[01:11:01] гадости все, поэтому в народе всегда говорят дурной пример заразителен,
[01:11:07] Дурной пример заразителен!
[01:11:10] Почему же мы так заражены дурными примерами? Потому что мы какие?
[01:11:15] Я верней! Завистливые,
[01:11:20] мы завидуем,
[01:11:22] завидуем!
[01:11:25] Фильмы
[01:11:27] показывают, и в фильмах
[01:11:29] все крутые женщины курят,
[01:11:31] которые бегают, прыгают, стреляют,
[01:11:34] их пытают, они не сознаются, и они курят, и девушка видя этот фильм,
[01:11:39] прыгать, стрелять и не сознаваться, когда ее пытают, или курить.
[01:11:43] Что начинает делать?
[01:11:45] Куреть.
[01:11:47] Рэмбо один против сорока
[01:11:50] дерётся то сё и
[01:11:52] у него мускулы. Что мы перенимаем?
[01:11:55] Мы дерёмся один с сорока
[01:11:57] за справедливость,
[01:11:58] нет мускулы
[01:12:00] и так лицо делаем,
[01:12:04] когда мускулы накачаем.
[01:12:09] Потому
[01:12:12] что мы что делаем?
[01:12:14] Завидуем,
[01:12:15] какой завистью?
[01:12:18] Красной,
[01:12:21] с примесью черной, потому что подражаем то чему? Внешнему, и поэтому Кришна говорит,
[01:12:26] знание, которое определяется внешним, есть знание в гуне страсти, значит это и есть зависть в гуне, когда мы внешнему подражаем. Какое значит это?
[01:12:37] В страсти, мы думаем, что успех
[01:12:41] где?
[01:12:43] Вот он
[01:12:44] трах-тибидох,
[01:12:48] Или успех.
[01:12:51] Так с людьми шутить.
[01:12:52] И мы тоже начинаем.
[01:12:54] И все раз на нас такие.
[01:12:57] А мы говорим: А что, он тоже этот так же шутит?
[01:13:00] Он же тоже так шутит.
[01:13:03] Что же меня не принимают?
[01:13:05] Или кто-то еще,
[01:13:07] как Прабхупада, помните, говорил:
[01:13:09] Никогда мне не подражайте.
[01:13:12] Он говорил, потому
[01:13:15] что я старик,
[01:13:19] и люди мне простят,
[01:13:21] а вам нет. Но Прабхупада из-за смирения говорил, потому что он не понимал, что они не поймут, что если он что-то говорит о людях плохое, он делает это с любовью.
[01:13:34] Он никогда
[01:13:35] ничего
[01:13:35] не говорил
[01:13:37] с черной завистью,
[01:13:40] Он их журил,
[01:13:42] как
[01:13:43] Бог,
[01:13:45] Отец,
[01:13:46] Сын и
[01:13:48] что же такое Дух Святой?
[01:13:52] Из любви,
[01:13:54] а не из-за зависти.
[01:13:57] Итак,
[01:13:58] зависть очень удивительная,
[01:14:00] мы знаем историю
[01:14:02] Индра, в Шримад-Бхагау там описываются Индра-Пуджа.
[01:14:07] Индра-Пуджа сейчас каждый может прочувствовать, что такое Индра-Пуджа, особенно из таких,
[01:14:12] ну, из уже знаменитых личностей.
[01:14:16] Индра принимал Пуджу, вот столько же было народу,
[01:14:19] ну, чуть больше,
[01:14:21] где-то миллионов на тридцать три,
[01:14:25] называется
[01:14:26] сонмы.
[01:14:28] Сонмы, не в смысле мы спим,
[01:14:31] а сонмы, то есть
[01:14:33] огромное множество,
[01:14:35] 33 миллиона полубогов собрались
[01:14:37] и царем небес был Индра, и он сейчас.
[01:14:40] И полубоги
[01:14:42] прославляли, у него была Пуджа
[01:14:44] день рождения, день Эвлени,
[01:14:47] поздравляли,
[01:14:48] подарки приносили туда. И тут
[01:14:51] как вот специально,
[01:14:54] вот не сидел из дома одной личности,
[01:14:57] делать нефига было или что?
[01:15:00] Бри Хаспати,
[01:15:02] его гуру,
[01:15:04] сел и припёрся,
[01:15:06] и прямо в тот момент, когда Пуджа достигала ну когда
[01:15:12] Индра говорил, что вы, что вы,
[01:15:14] я падший.
[01:15:17] И в этот момент, когда она достигла вот этого состояния,
[01:15:20] когда он говорил, что вы, что вы, я такой падший,
[01:15:24] Ну зачем это? Ну зачем?
[01:15:28] Зашёл Брихаспати и
[01:15:30] все полубоги увидев
[01:15:32] своего гуру
[01:15:34] переключились
[01:15:34] на него.
[01:15:36] Индра думает, что все замолчали?
[01:15:39] Как-то
[01:15:41] просьбу его сразу исполнили,
[01:15:43] когда он говорил да не надо, зачем я такой падший и раз и тут же приколотилось.
[01:15:48] И он такой хешто?
[01:15:51] И все смотрят, и он смотрит
[01:15:53] все с
[01:15:55] восхищением,
[01:15:56] куда большим чем к нему,
[01:15:59] все обратили свой взор
[01:16:02] на великого Брихаспати.
[01:16:06] И наступило
[01:16:08] чувство
[01:16:12] досады
[01:16:15] и печаль
[01:16:16] души.
[01:16:19] И когда гуру
[01:16:22] увидел,
[01:16:24] почувствовал,
[01:16:25] он
[01:16:26] более продвинут.
[01:16:29] И индра, он
[01:16:32] так
[01:16:36] Эбрихаспати
[01:16:37] ушел.
[01:16:40] И он сказал: Куда вы, куда? Вы что? Все для вас!
[01:16:47] Но он исчез.
[01:16:49] Как вы думаете, все это он сделал искренне?
[01:16:54] Побежал.
[01:16:56] Вы думаете, он искренне говорил: Да что вам, не надо?
[01:16:59] Хватит.
[01:17:00] И сразу раз и хватит.
[01:17:04] И говорится он совершил
[01:17:07] гуру аппаратхи,
[01:17:09] и хатамата,
[01:17:10] бешеный слон,
[01:17:12] ворвался в его сердце и затоптал все,
[01:17:16] затоптал росток бхакти, сад этот,
[01:17:19] всех его лучших качеств, все было затоптано.
[01:17:22] Что он совершил?
[01:17:24] Гуру-апаратхи,
[01:17:27] и так аппаратхи.
[01:17:29] Из-за чего?
[01:17:31] И говорится демоны, прослышав об этом, что он лишился своей духовной
[01:17:37] силы,
[01:17:38] в тот же миг собрали огромную армию, и напали на полубогов, и разгромили их в пух и прах,
[01:17:46] и лишили их всего.
[01:17:48] Вот что такое зависть.
[01:17:52] Дакша
[01:17:53] и Шива,
[01:17:55] очень удивительная история, все мы знаем
[01:17:58] из-за чего там весь сыр-бор?
[01:18:00] Опять
[01:18:02] зависть,
[01:18:03] зависть,
[01:18:05] она родная,
[01:18:07] так что уже избавился от ложного эго, все,
[01:18:10] и сказал:
[01:18:13] дорогие мудрецы,
[01:18:14] о, великие мудрецы, о, великие брахманы,
[01:18:17] о, великие полубоги,
[01:18:19] поверьте
[01:18:19] я ничего плохого
[01:18:22] в Шиве не хочу.
[01:18:25] Если уж я что и хочу для Шивы
[01:18:28] это благо.
[01:18:30] Вот все говорят, что Шива
[01:18:33] благоприятный.
[01:18:35] Так я могу вам сказать на его благо,
[01:18:38] он неблагоприятный.
[01:18:42] Как вы думаете,
[01:18:44] почему Дакша начал критиковать
[01:18:47] Шиву?
[01:18:50] А чему же он завидовал?
[01:18:53] Должности может быть? Может быть Шива царь полубогов?
[01:18:56] Может быть он кто-то?
[01:18:58] Же там Он
[01:19:00] такой грязный весь,
[01:19:02] весь грязный,
[01:19:05] весь в змеях,
[01:19:08] он там по крематориям
[01:19:09] все время лазит и лазит,
[01:19:12] все время пеплом себя посыпает,
[01:19:15] и вокруг него одни эти вот,
[01:19:18] ну, как их там назвать-то даже, не знаю. Ну говорит, всякие пищачьи там все эти,
[01:19:25] чертогоны
[01:19:25] все вокруг него ходят.
[01:19:28] Все время, он, смотрите, с кем дружбу водит,
[01:19:31] со всякими алкоголиками,
[01:19:33] проститутками,
[01:19:34] этими чертогонами.
[01:19:37] И что, моя
[01:19:39] дочь тоже
[01:19:42] не соображает?
[01:19:44] Чему же завидовал
[01:19:45] Дакша?
[01:19:48] Конечно,
[01:19:49] он завидовал
[01:19:50] его отношениям,
[01:19:54] и он завидовал,
[01:19:56] что
[01:19:57] полубоги все
[01:19:59] считают жертвоприношение
[01:20:03] не начинающимся и не заканчивающимся,
[01:20:06] если оно не получило благословение
[01:20:08] Господа Брамы и Господа
[01:20:10] Шивы.
[01:20:11] Он завидовал его
[01:20:13] духовному положению,
[01:20:15] потому что в материальном отношении
[01:20:17] он был
[01:20:18] круче всех.
[01:20:20] Говорится, когда Он появился на арене жертвоприношения,
[01:20:24] Он сиял как три солнца, и своим сиянием
[01:20:27] Своего могущества,
[01:20:29] благочестия
[01:20:30] Он всех
[01:20:31] ослепил, что даже Бог Солнца
[01:20:34] померк.
[01:20:35] Бог Солнца самый сияющий,
[01:20:38] но Он сразу раз подкрутил что-то.
[01:20:41] Потому что Бог Солнца, Он не обычная личность, и Кришна говорит, некогда
[01:20:46] эту науку я поведал Богу солнца, он ее в свою очередь поведал, то есть Бог солнца не имеет такого материального сияния,
[01:20:54] он имеет очень большое положение какое? Также духовное,
[01:21:01] Адакша имел материальное
[01:21:03] сияние,
[01:21:03] он сиял своим благочестием.
[01:21:06] Как Шрила Прабхупада говорит:
[01:21:08] Благочестивые
[01:21:09] материалисты,
[01:21:10] они вас превосходят
[01:21:12] во всем.
[01:21:14] Предлым он говорил.
[01:21:16] Благочестивые
[01:21:17] материалисты превосходят
[01:21:18] вас во всем.
[01:21:20] Они отличаются от вас красотой, материальными качествами, образованием.
[01:21:24] Они здесь могут все так здорово устраивать, что вы даже не додумаетесь до этого.
[01:21:30] Но Кришна благоволит
[01:21:32] преданным,
[01:21:33] преданным,
[01:21:34] которые не так-то удачливы
[01:21:37] в чувственных наслаждениях,
[01:21:42] все время им не праханжа.
[01:21:44] Итак,
[01:21:47] откуда же берётся зависть? Зависть берётся из невежества.
[01:21:52] Вот почему говорится, что завидовать
[01:21:55] это и есть
[01:21:56] основной показатель
[01:21:58] чего?
[01:21:59] Невежды.
[01:22:01] Что
[01:22:03] значит невежда? Мы очень часто слышим:
[01:22:06] Не метайте
[01:22:07] бисер
[01:22:08] перед
[01:22:10] свиньями.
[01:22:11] Что это такое? Откуда это?
[01:22:14] В чем разница
[01:22:15] между невеждами
[01:22:17] и невинными?
[01:22:22] Одни не ведают,
[01:22:23] а другие что?
[01:22:25] Завидуют,
[01:22:27] знают, но завидуют,
[01:22:29] они знают, что вы лучше, но завидуют,
[01:22:33] а другие
[01:22:35] что-то к вам делают плохо, только потому что не ведают, что творят.
[01:22:41] Итак,
[01:22:43] Кришна говорит,
[01:22:45] что я никогда не появляюсь перед ними,
[01:22:48] никогда.
[01:22:49] Итак,
[01:22:51] невежество называется авидья,
[01:22:53] Авидья клеши.
[01:22:55] Таким образом,
[01:22:57] Авидья
[01:22:58] проявляет асмиту
[01:23:01] ложное эго.
[01:23:03] Что же такое значит невежество?
[01:23:05] Невежество
[01:23:06] это
[01:23:08] завидовать,
[01:23:10] а зависть рождается
[01:23:12] из сравнения
[01:23:15] с кем?
[01:23:19] И когда душа,
[01:23:20] говорится, качественно
[01:23:22] равная Богу,
[01:23:24] узрела,
[01:23:26] а
[01:23:26] количественно
[01:23:27] мы равны?
[01:23:29] Он говорит: А ты что?
[01:23:33] Так, опять зачитаю, что произошло.
[01:23:37] Досада
[01:23:38] и печаль души произошла.
[01:23:42] Вот от чего нужно
[01:23:43] избавиться.
[01:23:44] Так же и мы с вами,
[01:23:47] как качественно мы равны,
[01:23:49] но когда печаль души и досада,
[01:23:52] когда тот, кто качественно
[01:23:53] с нами равен,
[01:23:55] что? Более
[01:23:58] могущественен.
[01:24:01] И мы с вами завтра поговорим о таком удивительном
[01:24:05] положении,
[01:24:06] когда мы видим, что человек качественно
[01:24:09] нас
[01:24:10] хуже,
[01:24:11] но почему-то все равно
[01:24:15] могущественнее.
[01:24:17] Это будет тема
[01:24:19] завтрашней
[01:24:20] лекции. Хари Кришна, спасибо!
[01:24:23] Может быть, есть у кого-то какие-то вопросы?
[01:24:42] Самоедство и зависть немного разные вещи. Самоедство это когда мы не верим в свои успехи, не верим в свои изменения.
[01:24:52] Мы говорим вот Обычно самоедство это когда человек анализирует себя в гуне невежества.
[01:24:58] То есть он говорит, вот я маленький такой, ну страшненький, я ничего не смогу, у меня нет мозгов. Это вот обычно люди,
[01:25:07] самоеды, это те, кто говорят, ой, у меня такая плохая карма,
[01:25:11] почему ты не можешь, ну вот такая у меня карма.
[01:25:14] Это самоедство.
[01:25:16] Это есть две крайности у человека возвеличивание
[01:25:19] себя и приничижение
[01:25:21] себя.
[01:25:23] Возвеличивание
[01:25:24] себя ведет к гордости,
[01:25:26] а самоедство
[01:25:27] ведет к раболепию.
[01:25:29] Это крайности,
[01:25:31] не надо так делать.
[01:25:33] Самоедство ведет к бездействию, к оправданию своей
[01:25:36] лени,
[01:25:37] своего
[01:25:38] отсутствия решимости,
[01:25:40] уничтожения
[01:25:41] собственной
[01:25:42] талантливости,
[01:25:43] уникальности
[01:25:44] как индивидуальности.
[01:25:46] Как вот Вишвамитра, он бы мог раскрыться как великий царь, как великий кшатре,
[01:25:50] и столько много сделать
[01:25:52] в духовной жизни, но из-за зависти
[01:25:54] он превратился в брахмана, такого странного.
[01:25:58] Вот самоедство иногда оно приводит к таким вещам,
[01:26:02] что мы можем вообще ничего не делать из-за того, что ой, у нас плохая карма, нас то да мы не сможем
[01:26:08] и так далее, и так далее. Это плохо, поэтому в шастрах говорится не печальтесь о прошлом и не мечтайте о будущем, живите настоящим
[01:26:16] и все определит общение с теми, кто лучше вас.
[01:26:20] Вот что я хочу вам в конце сказать.
[01:26:23] Вместо того, чтобы им чинить козни,
[01:26:25] ищите того, кто лучше вас и учитесь у него. Служите,
[01:26:29] учитесь, восхищайтесь,
[01:26:31] прославляйте.
[01:26:32] Но если вы будете
[01:26:34] чураться тех, кто лучше вас, из-за каких-то их недостатков,
[01:26:38] как в Шастрах рассказывается, когда Джага и Мадхай встали на путь преданного служения, все знали их биографию,
[01:26:45] они были очень знаменитыми негодяями,
[01:26:48] но люди их приняли как кого?
[01:26:50] Как святых,
[01:26:52] как святых и до сих пор в Индии есть
[01:26:56] такое
[01:26:57] место, кхат называется, Джагай кхат и Мадхай кхат,
[01:27:01] Это такое место где они совершали омовение и оно считается святым местом потому что они получили милость,
[01:27:08] а получили они милость я еще раз вам скажу по одной причине.
[01:27:13] Так что не печальтесь какая у вас биография,
[01:27:16] Мы с вами поговорим в эти дни,
[01:27:18] что мы чем здесь занимаемся? Мы стремимся изжить свою зависть.
[01:27:23] Почему говорится все принадлежит Богу никто не должен посягать Шрише Панишат? Почему мы говорим, что никто не равен и никто не может превзойти Бога? Зачем мы занимаемся Шраваном, киртаном? Мы прославляем
[01:27:34] Того,
[01:27:35] Кому мы некогда
[01:27:38] завидовали.
[01:27:39] Мы слушаем
[01:27:41] о Его непревзойденности,
[01:27:43] о Его красоте, о Его власти, о богатстве,
[01:27:46] о его играх,
[01:27:48] о его качествах тому, кому мы что?
[01:27:51] Завидовали.
[01:27:52] И поэтому слушая, воспевая славу, поклоняясь ему и так далее, и поклоняясь его преданным, то есть у него есть окружение,
[01:27:59] атрибуты окружения. Кто такие окружение? Это преданные, и поэтому говорится,
[01:28:04] что мы должны
[01:28:05] избавиться от этого
[01:28:07] состояния, оскорблять преданных, потому что в основном мы оскорбляем тех, кому мы
[01:28:13] просто с вами поговорим,
[01:28:15] мы этого не можем признать,
[01:28:18] потому что говорится признание
[01:28:20] того, что я ему завидую,
[01:28:21] говорит о том, что я
[01:28:25] нет, не Шудра,
[01:28:27] конечно,
[01:28:29] что я его хуже,
[01:28:31] это признание, что я его хуже, чего мы себе позволить
[01:28:36] не можем.
[01:28:39] Она всегда производит зависть? Злость
[01:28:44] не производит зависть, есть провоцирующие
[01:28:48] факторы,
[01:28:49] которые могут спровоцировать зависть.
[01:28:51] Зависть она как бы вот змей да он опутывает все,
[01:28:55] да? Вот почему говорится, что в чувствах
[01:28:59] вожделения,
[01:29:00] как что?
[01:29:02] Как змеи в норах!
[01:29:06] Очень удивительно,
[01:29:07] таким образом
[01:29:09] зависть пронизывает
[01:29:10] все качества и является их чем?
[01:29:17] Основой, этой энергией, которой они питаются этой завистью,
[01:29:22] все остальные качества питаются этой завистью, здесь говорится, я прочитал текст,
[01:29:26] что две причины сравнили себя с Богом и позавидовали сразу, все, не избавившись от этого
[01:29:34] живое существо, а все оттуда уже пошло невежество.
[01:29:38] В чем проявилось невежество? В сравнении себя с Богом
[01:29:43] и в зависти.
[01:29:46] Это
[01:29:47] тут же породило
[01:29:48] желание от него как-то
[01:29:50] не приблизиться к нему, не служить ему, а что сделать?
[01:29:55] Отойти от него,
[01:29:57] потребовать независимости,
[01:30:00] То есть возник аспект чего?
[01:30:02] Несправедливости.
[01:30:05] Если ты наш так любишь, что ж мы такие оказывается чахлые?
[01:30:12] Видите как все?
[01:30:14] И поэтому в Бхагаватам говорится, что живое существо некогда позавидовало.
[01:30:19] Кришну то мы забыли, но теперь мы завидуем всем, кто богаче нас, красивее нас, умнее нас,
[01:30:25] имеет должность лучше, чем у нас, кто отреченнее чем мы, мы завидуем всему, но особенно мы завидуем тем,
[01:30:33] кто
[01:30:34] привлекается
[01:30:35] другими,
[01:30:37] поэтому сейчас в нашу эпоху самые,
[01:30:40] кому уж очень сильно подражают это киноартисты,
[01:30:44] звезды кино, поэтому вы никогда не увидите, что звезды философии и вокруг них столько народу,
[01:30:49] или звезды культуры и науки,
[01:30:52] все эти шудры они всегда возле кого?
[01:30:57] Звезд
[01:30:58] чего? Музыка и кино,
[01:31:02] или музыка из кинофильмов,
[01:31:05] или герой из кино.
[01:31:08] Мы говорим, как Рембо, как тот, как Брюс Ли, как кто-то еще,
[01:31:13] Киноартисты стали, потому что мы сейчас все иллюзием, зрительно воспринимаем,
[01:31:19] вижу,
[01:31:20] и мы подражаем,
[01:31:21] все подражают,
[01:31:23] одеваемся, как в журналах, в фильмах и так далее, говорим,
[01:31:28] двигаемся,
[01:31:30] осмотримся и все, уже поехало пошло, начинаем культивировать те же ценности, те же желания, о, надо поехать сейчас благотворительностью
[01:31:38] заниматься,
[01:31:39] другое место. Два часа всего фильм посмотрели и уже все,
[01:31:43] чужая жизнь,
[01:31:44] получите распишитесь.
[01:31:47] Видите какое влияние оказывает на нас, мы что сделали, почему вдруг захотели этого же?
[01:31:53] Позавидовали,
[01:31:54] позавидовали.
[01:31:58] Но мы сделали что-нибудь?
[01:32:00] Нет.
[01:32:07] Зачитать имена? Хорошо. Если на слово не верите, я поэтому бумажки готовлю, думаю: Не поверят на слово никогда,
[01:32:14] я же не Вютхиштхира.
[01:32:18] Итак, зависть гуне благости это когда видишь хорошее в другом человеке и не желаешь, чтобы он лишился этого,
[01:32:25] а сам стремишься приобрести такие качества, умения,
[01:32:29] мастерство
[01:32:30] и благо.
[01:32:32] И это допустимо,
[01:32:33] ибо завидующий
[01:32:34] желает обучаться у успешного.
[01:32:46] Да, внешность, все внешнее, мы перенимаем внешнее,
[01:32:49] даже привычки, ошибки этого человека внешние перенимаем,
[01:32:53] какой-то его лексикон перенимаем, сё, пятое, то сё, даже хотим походить на него, всякие ужимки, и мы женщины и мужчины так делают, всегда пытаемся завидовать,
[01:33:04] и даже не пытаемся, а это
[01:33:06] Рага,
[01:33:10] спонтанно,
[01:33:11] мы спонтанно завидуем всему, здесь говорится, объектом завидуем, только появился все, сейчас только были довольны, у кого-то лучше всё,
[01:33:19] зависть. И как только это чувство в сердце, вот мы опять новый толчок этого чувствуем, что мы опечалились,
[01:33:27] что кто-то лучше нас, вот слово Кришна что означает?
[01:33:31] Всепривлекающий,
[01:33:32] значит
[01:33:33] больше всего мы завидуем чему или кому?
[01:33:38] Да, тот кто привлекательнее
[01:33:40] чем мы,
[01:33:41] мы очень завидовать начинаем,
[01:33:44] мы поговорим об этих разных сферах.
[01:33:48] Нам почему-то сразу не нравится его лекция,
[01:33:51] киртан,
[01:33:53] что-то ещё не нравится,
[01:33:55] и вообще мы сразу говорим, да что такого-то?
[01:33:58] Мы, особенно когда видим, кто-то к нам приходит, кто нами должен был восхищаться, и говорит, а вы знаете, а вот он, он такой! И мы сразу, ладно, ладно, успокойся,
[01:34:08] что ты в раджасе в таком?
[01:34:10] Что это такое? Успокойся, ну да, хороший, успокойся, успокойся.
[01:34:15] А я вот слыхал,
[01:34:16] это что?
[01:34:18] Знаешь,
[01:34:19] вот есть море вспенится бурливое, это ж ради чудо, а вот там есть в свете такое
[01:34:25] чудо, море вспенится бурливое и останутся на бреге
[01:34:30] 33 богатыря,
[01:34:32] в чешуе как жар горя, и вот это чудо,
[01:34:36] а потом, ну что там долго
[01:34:38] ездили,
[01:34:39] или как там за морем Эльхуда, и какое там в мире чудо, а что произошло то?
[01:34:44] Эти три сестры,
[01:34:46] и царь выбрал одну,
[01:34:48] и эти две родные сестры
[01:34:50] что стали делать?
[01:34:52] И появились целые, целые огромные,
[01:34:55] огромные события.
[01:34:57] Видите
[01:34:59] как все просто?
[01:35:01] 24
[01:35:01] часа в сутки из зависти.
[01:35:04] Каждое слово из зависти, каждый поступок из зависти,
[01:35:08] мысль, оправдание этой зависти и так далее.
[01:35:12] И наша чистота
[01:35:14] это чистота освобождения от зависти, потому что ложное эго проявилось в чем?
[01:35:20] В сравнении,
[01:35:21] а когда мы увидели сравнение, увидели, что кто-то нас превосходит, мы стали завидовать.
[01:35:28] И вместо того, чтобы у человека научиться этому,
[01:35:31] мы начали
[01:35:32] чинить
[01:35:34] козни. И он говорит,
[01:35:36] они начинают испытывать зависть к Верховной Личности Бога, пребывающих в их собственных сердцах, и богохульствуют.
[01:35:45] То есть, что делают?
[01:35:46] Его законы, Его действия, Его имя все критикуют, короче говоря.
[01:35:52] Это о ком говорится, какой натуре говорится?
[01:35:55] О демонической,
[01:35:58] о демонической.
[01:36:00] Это очень важно
[01:36:02] обсуждать, потому что мы не всегда понимаем, что происходит с нами и что вокруг нас происходит,
[01:36:08] что мы очень многие вещи делаем в основном из-за зависти.
[01:36:13] И самое то интересное, что мы хорошие вещи тоже делаем
[01:36:17] из-за зависти.
[01:36:19] Потому что зависть является самой
[01:36:22] мотивацией
[01:36:24] в материальном мире.
[01:36:27] Появляется
[01:36:28] соревновательность,
[01:36:30] соперничество
[01:36:31] и так далее, и так далее.
[01:36:33] Гуна благости это обучиться
[01:36:35] качествам,
[01:36:37] но есть качества материальные. Почему Кришна отверг Арджунина это состояние, что Дхроначарья гуру, духовный учитель?
[01:36:45] Он сказал нет.
[01:36:48] Он Браман,
[01:36:50] но он
[01:36:51] не является истинным духовным учителем.
[01:36:54] Хари Кришна, спасибо большое! До завтра! В смысле до завтрашней лекции!
[01:36:59] Шрила Прабхупада
[01:36:59] киджай!
[01:37:01] Шишини тай гуранга киджай! ГОуры преманады Харибоу! Спасибо!
===== Комментарии =====