====== Практика преодоления зависти ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу зависти как отрицательного проявления гордыни и алчности, ссылаясь на Упанишады и слова Капиладева. Автор объясняет, что знание сознания Кришны недоступно тем, кто враждебен преданным, материалистичен или слишком привязан к семейной жизни. Различаются два типа зависти: положительная (стремление стать лучше) и отрицательная (опускание других для повышения собственного статуса). Пример из Шримад-Бхагаватам (диалог Дакши с Шивой) иллюстрирует, как зависть проявляется через критику и уничижение. Вывод: завистливый человек не может почерпнуть высокую философию, так как его сердце блокировано эгоизмом и желанием подчинять других.
description: Лекция о зависти по Упанишадам Капиладева и комментариям Бхактиведанты Свами Прабхупады. Анализ гордыни, алчности и вражды к преданным. Как преодолеть зависть через смирение и преданное служение.
keywords: зависть, Капиладева, Упанишады, Бхактиведанта Свами Прабхупада, гордыня, преданное служение, смирение, сознание Кришны, Шримад-Бхагаватам, Дакши
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:59] Кто гордится
[00:01:00] своими материальными
[00:01:02] богатствами.
[00:01:04] Его нельзя открывать людям алчным
[00:01:07] или слишком привязанным к семейной жизни, а также тем,
[00:01:11] кто не предан Господу, кто враждебно относится
[00:01:14] к преданным и к Верховной Личности Бога.
[00:01:20] Господь Капила продолжал:
[00:01:24] Это знание не предназначено
[00:01:26] для низких и завистливых людей, агностиков,
[00:01:30] а также для людей опустившихся
[00:01:32] и нечистоплотных.
[00:01:34] Оно не предназначено для лицемеров и для тех, кто гордится
[00:01:39] своими материальными богатствами.
[00:01:41] Его нельзя открывать людям алчным
[00:01:44] и слишком привязанным к семейной жизни,
[00:01:47] а также тем, кто не предан Господу, кто враждебно относится к преданным и к Верховной
[00:01:53] Личности Бога.
[00:01:55] Комментарий
[00:01:56] Его божественной милости Шри Шри Мадаче и Бхаксвиданте Свайм Прабхупады.
[00:02:17] Те, кто стремится причинить вред другим живым существам,
[00:02:22] не способны понять
[00:02:23] науку
[00:02:24] сознания Кришны.
[00:02:26] Таким людям закрыт доступ в царство трансцендентного
[00:02:30] любовного служения Господу.
[00:02:33] Есть и такие ученые
[00:02:35] и ученики,
[00:02:36] которые
[00:02:38] проявляют
[00:02:39] напускное
[00:02:40] смирение перед духовным учителем,
[00:02:43] но на самом деле занимаются преданным служением, преследуя какие-то корыстные цели.
[00:02:50] Им также никогда не удастся понять,
[00:02:53] что представляет собой
[00:02:55] сознание Кришны
[00:02:56] и преданное служение.
[00:02:59] Философию
[00:03:00] сознания Кришны
[00:03:01] не способны постичь и те, кто, получив посвящение
[00:03:05] в другую религиозную веру, не понимают, что преданное служение
[00:03:09] является универсальной
[00:03:10] основой
[00:03:11] всех методов достижения
[00:03:13] Верховной
[00:03:14] Личности Бога.
[00:03:16] Были случаи, когда молодые люди присоединялись
[00:03:20] к нашему движению,
[00:03:21] но воспитанные в традициях другой веры вскоре уходили и теряли,
[00:03:27] и терялись в дебрях материального
[00:03:29] мира.
[00:03:30] На самом деле сознание Кришны не является сектантской религией,
[00:03:35] это учебная практика, в ходе которой можно постичь
[00:03:39] Верховного Господа
[00:03:41] и свои взаимоотношения
[00:03:42] с ним.
[00:03:44] Каждый может присоединиться
[00:03:46] к нашему движению,
[00:03:47] отбросив все религиозные предрассудки.
[00:03:50] Но, к сожалению, есть люди, которые придерживаются
[00:03:53] иного мнения,
[00:03:55] и таким людям не следует объяснять
[00:03:58] принципы
[00:03:59] науки сознания Кришны.
[00:04:02] Материалистичные
[00:04:03] люди, как правило, движимы желанием создать
[00:04:06] себе имя,
[00:04:07] прославиться и добиться материального
[00:04:10] благополучия.
[00:04:11] И если такой человек обращается
[00:04:13] к сознанию Кришни в надежде достичь этих целей, он тоже никогда не сможет понять трансцендентальную
[00:04:20] философию.
[00:04:22] Такие люди следуют религиозным принципам для того, чтобы прослыть в обществе
[00:04:28] добродетельными
[00:04:29] и богобоязненными
[00:04:30] людьми.
[00:04:31] Они примыкают к той или иной религиозной организации,
[00:04:34] заботясь только о своем престиже.
[00:04:37] Особенно часто это случается
[00:04:40] в наш век.
[00:04:41] Эти люди тоже никогда не поймут философии сознания Кришны.
[00:04:46] Даже если человек не стремится к материальным приобретением,
[00:04:49] но слишком привязан к семейной жизни, он тоже не сможет понять смысла сознания Кришны.
[00:04:55] На первый взгляд может показаться, что такие люди не очень жаждут материальных благ, но им мешает
[00:05:02] сильная привязанность к жене, детям и семейному благополучию.
[00:05:07] И, наконец, человек, который не имеет ни одного из перечисленных выше недостатков,
[00:05:13] но, несмотря на это, не проявляет интереса к служению Верховной Личности Бога, иначе говоря, непреданный
[00:05:20] тоже не способен понять философию
[00:05:23] сознания
[00:05:24] Кришны.
[00:05:34] Чак шурун мере там ге на
[00:05:36] тай смай шри гураве нама
[00:05:40] шри чей тан я ману бишь тан с ха питам йе на бутале
[00:05:45] свайам рупака дама х йам да да ты сва падан ты кам
[00:05:51] ван ча
[00:05:52] тару ача
[00:05:54] кри пасенку
[00:05:55] бьяге вача
[00:05:57] патита нам па вай не бьём
[00:06:00] вайш наве бьём намо намаха
[00:06:04] джайа шри кришна чахи танья
[00:06:07] прабхунет
[00:06:08] йанан да
[00:06:10] чри адвайта
[00:06:11] гада дхара
[00:06:13] чри ваша ды гоура бхактаврен
[00:06:15] да
[00:06:34] прайсна
[00:06:34] прапупада си ту штейи. Нама вишну Кришна
[00:06:43] приштай
[00:06:47] Нама вишну падая Кришна приштай Шримати Ниранджана свами ти на мине анахта
[00:06:56] Итак, мы
[00:06:58] продолжим обсуждение
[00:07:01] темы
[00:07:02] или цикла лекций,
[00:07:04] который называется
[00:07:05] Моя зависть.
[00:07:07] Итак, чтобы время не тратить на упоминание предыдущего материала, я продолжу сразу, поскольку, сегодня,
[00:07:14] насколько я понял, последняя лекция.
[00:07:16] Завтра уже в расписании нету, другие какие-то будут.
[00:07:20] Поэтому я начну сразу с того, что на сегодня мы должны.
[00:07:28] Итак,
[00:07:30] существует две позиции в зависти
[00:07:33] или два проявления:
[00:07:36] положительное и отрицательное.
[00:07:41] Положительное
[00:07:42] это
[00:07:45] зависть, которая проявляется в желании стать лучше других
[00:07:49] развитием
[00:07:50] своих качеств,
[00:07:52] своих способностей.
[00:07:55] Итак, есть такой вид зависти, когда человек пытается развить свои качества
[00:08:00] из зависти.
[00:08:02] Такой
[00:08:06] тип зависти называется положительный.
[00:08:09] Он хочет развить свои качества и свои способности.
[00:08:14] Второй тип зависти негативный
[00:08:16] или отрицательный это желание сделать всех ниже себя.
[00:08:23] И вот такой вид
[00:08:26] позиции жизненной или жизненного принципа мы называем именно вот именно этот
[00:08:31] вопрос мы называем завистью,
[00:08:33] той, от которой нам бы неплохо было бы избавиться.
[00:08:38] Такой вид зависти выражается в стремлении опустить всех как можно ниже, чтобы тем самым быть как можно
[00:08:47] выше.
[00:08:49] Я думаю,
[00:08:50] всем знакомо это. Когда мы кому-то завидуем, то мы, естественно, стараемся что? Принизить его значимость этого человека,
[00:08:58] начинаем говорить о его недостатках и так далее.
[00:09:02] В частности, мы
[00:09:04] говорили
[00:09:05] о таком диалоге,
[00:09:07] который описывается в Шримад Бхагаватам.
[00:09:10] Это диалог
[00:09:12] Дакши
[00:09:13] с мудрецами, когда он выступал на жертвоприношении
[00:09:16] по поводу личности Господа Шивы.
[00:09:19] Он
[00:09:20] упустил
[00:09:22] все до одного достоинства Господа Шивы и рассказывал только
[00:09:26] о его очевидных,
[00:09:29] по его мнению, недостатках.
[00:09:31] Он говорил: Посмотрите, с кем он общается.
[00:09:35] Всякие жулики возле него,
[00:09:38] пищачьи,
[00:09:40] всякие бхуты, бхутоганы, демоны.
[00:09:44] Посмотрите, как он одет.
[00:09:47] Посмотрите, как он одет
[00:09:49] безобразно,
[00:09:50] посмотрите, он весь измазан
[00:09:53] пеплом
[00:09:56] крематориев
[00:09:58] и так далее. Он говорит: Посмотрите, как он причесан,
[00:10:03] посмотрите, как он причёсан, какая
[00:10:06] у него внешность.
[00:10:09] Для чего он это делал?
[00:10:16] Опуская
[00:10:18] Шиву, он что?
[00:10:23] Итак,
[00:10:27] такой способ негативный
[00:10:29] проявляется
[00:10:30] из-за зависти.
[00:10:32] Зависть это стремление к своей максимальной
[00:10:36] значительности через минимализацию
[00:10:39] значительности
[00:10:40] других.
[00:10:41] Очень часто можно
[00:10:44] видеть и слышать это, как это в нас происходит, когда мы говорим: Ну, это они, да, конечно, что-то делали, но если бы я
[00:10:52] это все
[00:10:54] не запустил,
[00:10:57] ну, сами понимаете,
[00:11:01] это
[00:11:02] минимизация
[00:11:03] других и максимализация
[00:11:07] собственной значимости.
[00:11:09] Также мы можем сказать это из-за гордости, нет,
[00:11:12] гордость лишь следствие
[00:11:14] чего?
[00:11:15] Этой зависти,
[00:11:17] потому что
[00:11:19] иногда говорят, как Шилапурупада говорил иногда,
[00:11:22] что большое вам спасибо,
[00:11:24] без вас я бы не смог исполнить
[00:11:27] этого служения.
[00:11:29] Это означает,
[00:11:31] что максимализация,
[00:11:32] наоборот, других и минимализация
[00:11:35] себя. Прабхупада говорил: Дорогие мои ученики,
[00:11:39] большое вам спасибо
[00:11:41] за то, что вы мне помогаете
[00:11:44] исполнять служение моего духовного учителя.
[00:11:47] Без вас
[00:11:48] я бы этого сделать
[00:11:50] не смог. Как вы думаете, это
[00:11:55] минимизация,
[00:11:55] максимализация?
[00:11:57] Нет, это называется
[00:12:00] смирение.
[00:12:03] Таким образом, мы приходим к следующему заключению,
[00:12:07] что завистливый человек
[00:12:10] не смиренный.
[00:12:12] Итак, зависть и смирение
[00:12:14] очень важные аспекты. И Кришна говорит: Тадвидхи пани претана пари прашнене савайа
[00:12:23] Попытайся узнать истину, обратившись
[00:12:26] к духовному учителю.
[00:12:28] Вопрошай его как?
[00:12:31] Значит, смирение это что?
[00:12:35] Максимализация
[00:12:38] гуру и
[00:12:40] минимализация
[00:12:41] себя.
[00:12:44] Какая же максимализация
[00:12:46] гуру?
[00:12:49] До какой степени?
[00:12:54] Только по его милости я что-то смогу сделать. И Прабхупада говорит:
[00:12:59] Дорогие мои ученики,
[00:13:01] спасибо вам большое,
[00:13:03] что вы помогли мне исполнять миссию моего духовного учителя.
[00:13:09] Без вас
[00:13:10] я бы ее
[00:13:12] не выполнил.
[00:13:15] Откуда может такое быть настроение? Мы назвали его смирением.
[00:13:19] И мы говорим:
[00:13:21] зависть это стремление к своей максимализации
[00:13:26] и минимализации
[00:13:28] значительности других. У шилы и про упады что?
[00:13:31] Наоборот.
[00:13:32] Значит, отсутствует что?
[00:13:35] Зависть.
[00:13:37] И в отсутствии зависти проявляется
[00:13:40] смирение.
[00:13:45] А мы как действуем?
[00:13:47] Да вы не понимаете, Гуру Махарадж,
[00:13:50] ну вы не совсем поняли,
[00:13:52] да вы не знаете наших проблем, что вы могли за три дня узнать? А
[00:13:57] я бы хотел это
[00:13:59] означает, что мы не смиренны.
[00:14:01] А раз мы не смиренны, значит мы
[00:14:07] завистники,
[00:14:08] мы не лишены этой зависти,
[00:14:10] мы не можем оставить её позади,
[00:14:13] И мы вступаем
[00:14:15] в споры разные,
[00:14:17] в оправдание, в защитную.
[00:14:19] Что такое смирение?
[00:14:21] Это отсутствие защиты.
[00:14:23] Что же нужно защищать?
[00:14:25] Свою
[00:14:26] максимализацию,
[00:14:27] свою значимость.
[00:14:30] И Господь Чайтанье говорит:
[00:14:33] Ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево, с желанием выказывать почтение другим и без желания почтения к себе,
[00:14:42] только в таком состоянии ума
[00:14:45] можно приступить к воспеванию
[00:14:47] Святого имени. Только приступить называется
[00:14:51] харинама
[00:14:52] дикша. Дикша слово
[00:14:54] означает
[00:14:55] начало, приступить к воспеванию святого имени.
[00:14:59] Таким образом, перед
[00:15:01] посвящением,
[00:15:03] когда мы проходим шикшу,
[00:15:05] ширдхаван и
[00:15:07] так далее, ступени,
[00:15:08] подразумевается,
[00:15:09] что мы
[00:15:11] научимся
[00:15:12] что делать?
[00:15:15] Смирению.
[00:15:16] А смирению можно научиться только тогда, когда мы что?
[00:15:21] Избавимся от зависти,
[00:15:24] мы должны максимально постараться
[00:15:26] избавиться от зависти и поэтому нас толкают на разные виды служения, нам говорят: Давай делай то, делай то. А мы говорим: Когда же нам истинное дело?
[00:15:34] И мы говорим: Ну что это? Что я, неужели такой как они? И мы даже не замечаем,
[00:15:41] что мы тут же подписали себе
[00:15:46] приговор какой?
[00:15:47] Перед нами
[00:15:49] завистник,
[00:15:50] который максимализирует
[00:15:52] свою персону
[00:15:53] и минимализирует
[00:15:56] другие виды служения, других личностей.
[00:15:59] Да что они такие? Да я уже все понимаю, что вы меня на этом уровне держите?
[00:16:04] Я уже все,
[00:16:05] я понимаю все лекции, все книги, а вы мне даете такое служение туалеты, коридор
[00:16:11] шаолиньский этот мыть.
[00:16:14] Что такое? У
[00:16:19] меня красный диплом, я аспирант.
[00:16:26] Я без пяти минут доктор.
[00:16:28] И вы точно видите, что человек завистливый,
[00:16:31] значит
[00:16:32] не готовый
[00:16:35] к началу
[00:16:36] воспевания
[00:16:37] Святого имени. Он максималитизирует,
[00:16:40] то есть выражается в амбициозности
[00:16:42] по поводу своих
[00:16:45] и минимализации
[00:16:47] качеств, способностей,
[00:16:48] деятельности других.
[00:16:52] Важно книги распространять,
[00:16:54] а это что там такое?
[00:16:57] Собирать позитив. Кто не может распространять книги, только те занимаются
[00:17:02] всем остальным.
[00:17:05] Откуда это?
[00:17:11] Итак,
[00:17:16] у меня есть много,
[00:17:18] а у него мало,
[00:17:22] но так я хочу, чтобы у него
[00:17:25] даже этого не было. Тогда я становлюсь еще более
[00:17:30] значительным.
[00:17:31] Следующий вариант.
[00:17:33] У меня много, у тебя мало,
[00:17:36] но так хочется, чтобы у тебя вообще ничего не было,
[00:17:40] потому что тогда я в два раза круче становлюсь.
[00:17:44] Потому что даже если у меня в десять раз больше, чем у тебя, когда у тебя совсем ничего нет, я опять вырос.
[00:17:52] То есть
[00:17:54] сам я не расту,
[00:17:55] а просто
[00:17:58] отбирая у других, становлюсь более значимым.
[00:18:01] Принижая
[00:18:02] других,
[00:18:03] сам не развиваясь,
[00:18:05] а принижая,
[00:18:06] то есть усиливая принижение других,
[00:18:08] создается иллюзия собственного роста
[00:18:12] и прогресса.
[00:18:14] Так действует человек, охваченный завистью,
[00:18:18] именно так
[00:18:20] он все время умудрялся и так уже довел всех, все уже и так. Нет,
[00:18:33] микробы!
[00:18:40] Таким образом, создается у завистника иллюзия
[00:18:43] роста, иллюзия прогресса. Он даже не замечает,
[00:18:47] что он не прогрессирует,
[00:18:49] а значит
[00:18:51] время-то движется, а если вы не прогрессируете,
[00:18:54] вы наоборот
[00:18:56] деградируете.
[00:18:58] Смотрите, если что-то движется, время движется, мы должны во времени
[00:19:03] а мы остановились,
[00:19:05] пусть мы не деградируем, а время-то не остановилось и значит мы уже
[00:19:09] по сравнению с этим временем что?
[00:19:12] Деградировали,
[00:19:14] А людей мы понижаем
[00:19:16] и создается иллюзия
[00:19:18] прогресса.
[00:19:20] Я чувствую, что я все
[00:19:22] лучше и лучше за счет того, что я разобрался в этой организации.
[00:19:29] Десять лет я понял,
[00:19:30] насколько она.
[00:19:34] И с каждым годом понимая, как она ничтожна,
[00:19:40] чувствуя, что в ней прогрессирую лишь я один.
[00:19:47] Вы понимаете, да, что происходит?
[00:19:50] А вы это чувствуете?
[00:19:53] По крайней мере, во мне.
[00:19:57] Помогайте мне
[00:20:00] этого не чувствовать.
[00:20:02] Итак, следующее.
[00:20:05] Из такого состояния ума проявляется
[00:20:08] негативная
[00:20:09] природа
[00:20:11] испытывать удовлетворение,
[00:20:13] отслушания
[00:20:14] или передачи
[00:20:16] известий о катастрофах,
[00:20:18] авариях,
[00:20:19] землетрясениях,
[00:20:20] бедствиях, чьих-то недостатках,
[00:20:22] падениях,
[00:20:23] отклонениях,
[00:20:25] которые тебя лично никак не затрагивают.
[00:20:28] Чем больше бед на стороне, тем значительнее
[00:20:31] становишься ты
[00:20:33] относительно
[00:20:34] ущемленных
[00:20:35] в чем-то окружающих.
[00:20:38] Итак, следующий момент. Почему мы любим слушать и говорить о чьих-то проблемах?
[00:20:44] Потому что
[00:20:46] в свете этой информации
[00:20:48] мы что?
[00:20:52] Вы слыхали, как гуру валятся?
[00:20:57] Уже даже
[00:20:58] Джапу не повторяют:
[00:21:00] Горе Кришна, Горе Кришна, Горе,
[00:21:04] Горе, Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Рама, Харе, Харе, Харе, Харе,
[00:21:09] я повторяю,
[00:21:11] а тот гуру уже нет. Харе, Кришна, Харе, Харе,
[00:21:17] Харе.
[00:21:18] Итак, мы
[00:21:21] О, тот человек
[00:21:23] напился,
[00:21:28] а мы
[00:21:30] нет. То есть мы никуда не продвинулись,
[00:21:32] но создается иллюзия,
[00:21:34] раз тот напился, значит я опа и сразу стал выше. Еще один напился, еще один там с женщинами закрутил.
[00:21:46] Кто там такие?
[00:21:48] Пьяницы и прелюболеи эти?
[00:21:51] Создается именно эта иллюзия,
[00:21:54] что мы как будто продвигаемся
[00:21:56] за счет падения
[00:21:58] других.
[00:22:00] И это иллюзия. Майя так действует.
[00:22:05] И почему такое у нас ощущение? Почему мы в этом находим прогресс, что кто-то деградирует?
[00:22:10] Потому что мы завистники.
[00:22:16] Это и есть негативное качество.
[00:22:19] Следующее,
[00:22:21] и мы говорим: фу, там завистники.
[00:22:23] Мы сами будем действовать,
[00:22:25] потому что те и
[00:22:27] откуда вдруг, что мы авторитеты?
[00:22:30] От их ошибок
[00:22:33] и от нашей бездеятельности
[00:22:37] мы в собственных глазах
[00:22:39] иллюзорно
[00:22:41] продвинулись,
[00:22:42] то есть на самом деле мы-то никуда и не продвинулись,
[00:22:45] а наоборот
[00:22:46] нашли вкус
[00:22:49] продвигаться
[00:22:50] за счет
[00:22:51] ошибок
[00:22:52] и недостатков
[00:22:53] других.
[00:22:55] Как продвигаться?
[00:22:56] Иллюзорно
[00:22:57] расти
[00:22:58] в собственных
[00:22:59] глазах,
[00:23:00] то есть собственная значимость увеличивается,
[00:23:03] значит растет зависть, а с ней
[00:23:06] вожделение и все остальное.
[00:23:11] Следующее.
[00:23:17] Чем больше бед на стороне, тем значительнее ты становишься
[00:23:21] в
[00:23:22] чем-то окружающих.
[00:23:24] Это
[00:23:24] аморально,
[00:23:26] зато логично
[00:23:28] и естественно для завистника.
[00:23:31] Итак,
[00:23:33] человек морали
[00:23:37] на логику что?
[00:23:40] И говорится:
[00:23:42] Это аморально,
[00:23:44] зато логично
[00:23:46] и
[00:23:47] естественно
[00:23:48] для завистника.
[00:23:52] Вдумайтесь глубоко
[00:23:56] в это.
[00:23:57] Это аморально,
[00:23:59] зато
[00:24:01] логично
[00:24:02] и
[00:24:03] естественно
[00:24:04] чувствовать, когда кто-то
[00:24:06] падает,
[00:24:07] себя
[00:24:08] более продвинутым.
[00:24:10] Но продвижения-то не было, было его падение только.
[00:24:15] И человек в этом находит логику.
[00:24:17] А это что?
[00:24:19] Аморально,
[00:24:20] и он даже в себе этого не видит,
[00:24:22] что он кто?
[00:24:24] Негодяй!
[00:24:27] Негодяй!
[00:24:29] И Кришна говорит: От глупцов и негодяев
[00:24:32] Я всегда сокрыт Своей внутренней энергией.
[00:24:52] С детства нам говорили:
[00:24:53] Завидовать
[00:24:57] не хорошо,
[00:24:59] некрасиво,
[00:25:00] непорядочно.
[00:25:03] Мудрость учит:
[00:25:04] завистлив
[00:25:06] значит слаб,
[00:25:07] сам того добиться не может.
[00:25:10] Он неприятен
[00:25:12] и смешен в своей бессильной
[00:25:14] и ядовитой
[00:25:16] злости к тем, кто значительнее
[00:25:18] его.
[00:25:19] Завистлив
[00:25:20] значит не добр, не надежен,
[00:25:23] эгоистичен.
[00:25:24] Он не желает другим того, чего не желает себе, а желает он другим
[00:25:30] зла.
[00:25:38] С детства нас учат завидовать не хорошо, не красиво, не порядочно.
[00:25:44] Завистлив
[00:25:45] значит слаб,
[00:25:47] сам того добиться не может.
[00:25:50] Он неприятен
[00:25:51] завистник.
[00:25:53] Завистник неприятен,
[00:25:54] смешен своей бессильной
[00:25:56] и ядовитой
[00:25:57] злостью к тем, кто значительней его.
[00:26:01] Завистлив
[00:26:02] значит, не добр, не надежен,
[00:26:05] эгоистичен.
[00:26:07] Он не желает другим
[00:26:09] того, чего не желает себе,
[00:26:14] Желает другим
[00:26:16] зла.
[00:26:17] Себе он не желает этого, он желает это другим всегда зла.
[00:26:24] Когда человек находит в себе зависть при помощи разума,
[00:26:28] разум говорит:
[00:26:30] Не завидуй,
[00:26:31] это бесплодное
[00:26:32] и вредное чувство,
[00:26:34] от него страдания,
[00:26:36] хлопоты, суета,
[00:26:37] оно отравляет тебе
[00:26:39] удовольствие
[00:26:40] жизни.
[00:26:41] Если кто-то чего-то лишится,
[00:26:44] у тебя же не прибавится.
[00:26:48] Что же говорит ложное эго разуму?
[00:26:53] Он значительнее
[00:26:54] тебя,
[00:26:55] Ты не можешь быть
[00:26:57] к этому безразличен.
[00:26:59] Ты ведь сам должен быть значительнее
[00:27:02] всех.
[00:27:03] Ты ущемлен
[00:27:04] самим фактом его значительности.
[00:27:07] Постараешься же сделать что-нибудь,
[00:27:09] чтобы изменить положение
[00:27:11] в сторону своей
[00:27:13] значительности.
[00:27:17] И мужики ночью
[00:27:19] поджигают
[00:27:20] амбар
[00:27:22] богатого соседа,
[00:27:27] А жюри,
[00:27:29] состоящее из писателей,
[00:27:32] дает премию не тому, кто талантлив,
[00:27:37] а серой посредственности,
[00:27:41] убеждая друг друга, что он хорош,
[00:27:43] а талантливый плох,
[00:27:46] и с энтузиазмом
[00:27:47] радостно соглашаются
[00:27:49] друг с другом.
[00:27:51] Но все до одного
[00:27:53] в душе отлично
[00:27:55] знают,
[00:27:56] что происходит,
[00:27:58] и совместно
[00:28:00] лицемерят.
[00:28:07] Это жизнь?
[00:28:12] Я помню
[00:28:14] читал какую-то статью,
[00:28:16] как была очень красивая
[00:28:18] девушка,
[00:28:19] и она участвовала в конкурсе красоты.
[00:28:23] И ей не дали.
[00:28:25] Почему? Потому что она была красивей
[00:28:29] бывшей мисс, которая сидела в жюри.
[00:28:33] И жюри состояло
[00:28:35] из её подруг,
[00:28:36] спонсоров и так далее.
[00:28:38] Её зарубили и дали некрасивой,
[00:28:42] но все соглашались. Да, да, да, она красива, ясно же для всех.
[00:28:49] Очень часто в жизни именно так и происходит,
[00:28:52] именно так
[00:28:54] и дают приз
[00:28:56] посредственности,
[00:28:58] соглашаясь друг с другом, что несомненно
[00:29:01] тот не талантлив,
[00:29:02] тот плохой
[00:29:03] вот это да!
[00:29:05] Но каждый на самом деле понимает
[00:29:08] в сердце, что происходит
[00:29:10] и совместно
[00:29:12] лицемерит.
[00:29:18] Удивительно,
[00:29:21] какие гадости у нас могут быть в сердце.
[00:29:25] Слыша
[00:29:26] восторженные
[00:29:27] отзывы окружающих
[00:29:29] о ком-то другом,
[00:29:31] мы сдерживаем
[00:29:32] их,
[00:29:33] особенно если это наши подопечные.
[00:29:39] Еще раз:
[00:29:41] Слыша восторженные
[00:29:43] отзывы окружающих о ком-то другом, мы сдерживаем их, особенно если это
[00:29:49] не кого они восторгаются, а те, кто восторгаются, наши подопечные, мы говорим: Ладно, ладно, спокойно,
[00:29:55] что в таком раджисте, ничего такого
[00:29:57] особенного?
[00:29:59] Я вот знаю еще круче
[00:30:02] и все у меня.
[00:30:06] Каждый
[00:30:07] стыдится
[00:30:09] своей зависти
[00:30:10] и потому
[00:30:12] боится,
[00:30:13] что ее
[00:30:15] обнаружат.
[00:30:17] Потому что это означает,
[00:30:18] что уровень твоих возможностей
[00:30:21] ниже уровня
[00:30:23] амбиций,
[00:30:24] что ты не можешь того, что хочешь, что ты кажешься, а не есть.
[00:30:30] Это означает
[00:30:32] публично
[00:30:33] расписаться в своей слабости
[00:30:35] и открыто признать,
[00:30:37] что другой
[00:30:38] лучше тебя.
[00:30:40] Обнародовать
[00:30:41] свою зависть значит обнажить
[00:30:44] свою ложную значимость
[00:30:45] и из-за этого потерять уважение
[00:30:48] других
[00:30:49] к себе.
[00:30:50] Это значит
[00:30:52] добровольно себя публично
[00:30:54] опустить.
[00:31:01] Вы внимательно слушаете или каждый раз повторять?
[00:31:05] Еще раз повторю, очень важно.
[00:31:09] Слыша восторженные отзывы окружающих
[00:31:12] о ком-то другом,
[00:31:13] мы сдерживаем
[00:31:14] их, особенно если это наши подопечные.
[00:31:18] Каждый
[00:31:19] стыдится
[00:31:20] своей зависти
[00:31:21] и потому
[00:31:23] боится,
[00:31:24] что ее
[00:31:25] обнаружат.
[00:31:27] Потому что это означает,
[00:31:29] что уровень твоих возможностей
[00:31:31] ниже уровня
[00:31:32] амбиций,
[00:31:33] что ты не можешь того, что хочешь, что ты
[00:31:37] кажешься, а не есть.
[00:31:39] Это означает публично расписаться в своей слабости и открыто признать, что другой
[00:31:45] лучше тебя.
[00:31:46] Обнародовать свою зависть значит обнажить
[00:31:50] свою ложную значимость
[00:31:51] и из-за этого потерять уважение
[00:31:54] других к себе.
[00:31:56] Это значит, добровольно себя публично опустить.
[00:32:02] Куда проще
[00:32:03] смириться с бедностью,
[00:32:05] хитростью,
[00:32:06] некрасивостью,
[00:32:07] неудачливостью,
[00:32:09] но всегда
[00:32:11] остается пункт,
[00:32:12] по которому мы оцениваем
[00:32:14] себя высоко.
[00:32:16] Это может быть умение нищего собирать милостыню
[00:32:20] лучше других.
[00:32:33] Объявят, что какой-то нищий лучше собирает,
[00:32:37] а какой-то знаменосец
[00:32:38] лучше чеканит,
[00:32:42] то мы гневаемся
[00:32:43] из-за зависти
[00:32:45] и болезненно,
[00:32:47] тяжело,
[00:32:48] смертельно
[00:32:51] печалимся.
[00:32:54] Видите, почему и говорят: Нищий гордится
[00:32:58] своим грошом.
[00:33:04] Зададим вопрос:
[00:33:05] А кто
[00:33:07] самый-самый
[00:33:08] большой завистник?
[00:33:12] Тот,
[00:33:14] чей уровень амбиций
[00:33:16] так высок,
[00:33:18] а уровень возможностей
[00:33:20] так низок,
[00:33:22] он
[00:33:23] и является
[00:33:25] завистником.
[00:33:28] Помните, как-то раз я вам говорил,
[00:33:30] что
[00:33:32] один из духовных учителей мне говорит:
[00:33:35] Мне лично, Лакшми Нараяна,
[00:33:37] требуется где-то около пяти лет,
[00:33:41] чтобы разобраться,
[00:33:42] кто мой ученик,
[00:33:45] ибо где-то в среднем за пять лет он
[00:33:48] очищается
[00:33:49] лишь только от
[00:33:52] амбиций,
[00:33:54] и через пять лет реально видит
[00:33:57] свои способности,
[00:33:59] качества и возможности.
[00:34:05] Первые пять лет у него одни
[00:34:08] амбиции:
[00:34:09] Я,
[00:34:09] да я бы, кто
[00:34:19] А сам
[00:34:22] вот
[00:34:23] в сексопатологии
[00:34:27] называется
[00:34:29] Есть английское слово important.
[00:34:34] Важный.
[00:34:43] Только грозится.
[00:34:47] Кто
[00:34:53] же самый большой завистник?
[00:34:54] Тот, чей уровень амбиций
[00:34:57] так высок,
[00:34:58] а уровень возможностей так
[00:35:01] низок.
[00:35:03] Вот он и хочет опустить
[00:35:05] всех
[00:35:06] до себя
[00:35:08] и ниже.
[00:35:09] Ведь недаром говорят:
[00:35:11] Человек может все,
[00:35:13] пока не начнет это делать.
[00:35:20] Удивительно,
[00:35:22] ведь недаром говорится,
[00:35:24] человек может все,
[00:35:26] пока не начнет это делать.
[00:35:30] Потрясающе!
[00:35:33] Человек может быть достаточно
[00:35:34] умен
[00:35:35] и верно понимать,
[00:35:37] как надо что-то делать.
[00:35:40] И эта способность у него может быть развита
[00:35:44] в высшей мере.
[00:35:47] Вот в основном мы
[00:35:49] такие.
[00:35:51] Человек может быть достаточно
[00:35:53] умен
[00:35:55] и верно понимать,
[00:35:57] как надо что-то делать и эта способность у него может быть
[00:36:02] самой развитой.
[00:36:05] И что же он видит?
[00:36:07] Что другие менее умные
[00:36:10] совершают явные ошибки и глупости,
[00:36:14] однако
[00:36:14] преуспевают
[00:36:15] в деле
[00:36:17] более него.
[00:36:19] Слава,
[00:36:20] власть, богатство,
[00:36:22] признание авторитета
[00:36:23] и авторитетов
[00:36:25] и так далее и тому подобное,
[00:36:28] они хуже, глупее,
[00:36:29] он мог бы сделать все гораздо лучше, если бы
[00:36:41] если бы захотел.
[00:36:44] Он так отвечает:
[00:36:47] Если бы.
[00:36:48] Вы говорите: А,
[00:36:51] не хочу.
[00:36:54] А если бы захотел, так я бы тут ух напроповедую,
[00:36:57] ух бы поднял, ух бы распространил.
[00:37:01] И так
[00:37:02] говорится:
[00:37:07] Человек
[00:37:09] может все,
[00:37:11] пока не начнет это делать.
[00:37:18] Итак,
[00:37:20] что же с нами происходит?
[00:37:22] Когда мы видим
[00:37:24] тех, кто глупее нас, умнее в уме, глупее и больше ошибается,
[00:37:29] а почему-то
[00:37:31] у него все
[00:37:34] успешнее.
[00:37:36] Вот где начинается
[00:37:38] жаба
[00:37:38] следующего
[00:37:39] уровня.
[00:37:40] Ладно, когда мы видим, он и умнее нас, он во всех качествах лучше и еще подлилка.
[00:37:47] Делает что-то лучше, сволочь.
[00:37:52] Это понятно, это для всех естественно,
[00:37:55] для преданных.
[00:37:57] Что это сволочь?
[00:38:01] Но посмотрите,
[00:38:02] как неестественно
[00:38:05] для преданных.
[00:38:08] Глупый.
[00:38:11] Все время ошибается,
[00:38:13] глупее нас, ошибается больше нас,
[00:38:17] а результаты больше наших.
[00:38:21] Вот тут уже преданный
[00:38:24] считает его.
[00:38:26] Если те сволочи,
[00:38:28] а это кто?
[00:38:31] Что же происходит?
[00:38:40] Итак,
[00:38:43] бы это,
[00:38:45] почему же он не хочет?
[00:38:48] Ну, тому найдется
[00:38:50] масса причин.
[00:38:54] Говорится, что для совершения дела
[00:38:57] любого
[00:38:59] мало способности
[00:39:01] анализа ума,
[00:39:03] который выражается в амбициях и в самомнении.
[00:39:07] Нужна
[00:39:09] энергия,
[00:39:10] витальная
[00:39:11] сила,
[00:39:12] жажда действий,
[00:39:14] созидательное
[00:39:15] начало
[00:39:16] и т. П. И т. П.
[00:39:19] И в итоге
[00:39:21] параматма,
[00:39:23] отношения с параматмой,
[00:39:24] от которой это все
[00:39:27] исходит.
[00:39:33] Значит, у него просто больше чего?
[00:39:39] Представьте, он глупее нас,
[00:39:41] менее образованный,
[00:39:42] менее тактичный, менее
[00:39:44] эстетичный,
[00:39:45] менее
[00:39:49] лексичный,
[00:39:52] и вообще у него рожа
[00:39:55] дауна,
[00:39:58] а его любят больше, чем нас, он успешнее во всем, чем мы и так далее.
[00:40:05] Почему? Значит,
[00:40:07] он
[00:40:09] более
[00:40:11] преданный,
[00:40:13] и мы этого признать не
[00:40:16] можем,
[00:40:18] потому что в нашей системе
[00:40:21] ценят человека
[00:40:24] за
[00:40:25] преданность.
[00:40:28] И вот мы здесь все сбиты с толку.
[00:40:31] Как это так, человек во всем хуже нас, у него хуже карма, которая выражается в его разных грехах, а
[00:40:40] у него
[00:40:41] все успешнее, чем у нас.
[00:40:44] И мы никогда не признаем,
[00:40:47] что он просто
[00:40:51] куда более продвинут
[00:40:54] в преданности,
[00:40:56] чем
[00:40:58] Гениальные
[00:40:59] мы.
[00:41:01] Вместо того, чтобы припасть к его стопам
[00:41:04] вместе со всеми своими развитыми качествами,
[00:41:09] мы думаем: Кто он такой?
[00:41:13] Он букву р не выговаривает,
[00:41:18] он все время говорит
[00:41:20] ложить,
[00:41:23] и он толстый,
[00:41:27] у него образование
[00:41:31] девять классов и две недели.
[00:41:37] И мы сбиты с толку. Что же мы начинаем делать по отношению к такому человеку?
[00:41:45] Все очень просто.
[00:41:49] Итак,
[00:41:51] завистник
[00:41:54] лишен созидательного
[00:41:55] начала,
[00:41:56] он болтлив,
[00:41:58] ленив,
[00:41:59] даже если
[00:42:00] суетлив
[00:42:02] внешне.
[00:42:03] Видели таких суетятся,
[00:42:05] кажется, что прямо что-то такое делают.
[00:42:08] У
[00:42:10] психиатрии
[00:42:16] есть синдром один, не буду говорить, как он называется,
[00:42:20] это вот такое.
[00:42:27] Это я порядок навожу.
[00:42:29] Ну что-нибудь меняется?
[00:42:47] Очень много чего-то.
[00:42:49] Я даже могу так сосредоточенно это делать.
[00:42:52] Но вы наблюдаете, что он делает,
[00:42:55] зачем и что это дает?
[00:43:02] Итак,
[00:43:03] завистник лишен созидательного
[00:43:04] начала, он болтлив,
[00:43:06] ленив,
[00:43:07] даже если суетлив внешне.
[00:43:10] Все бесполезно,
[00:43:12] потому что подняться
[00:43:14] на вершину
[00:43:15] это риск,
[00:43:17] подняться на нее нужна воля,
[00:43:19] аскеза,
[00:43:21] нужна порядочность,
[00:43:23] нужно тяжело
[00:43:24] трудиться.
[00:43:26] Поэтому легче всего
[00:43:28] доказать себе и всем, что те, которых полагают выше,
[00:43:33] на самом деле
[00:43:35] ниже тебя.
[00:43:37] Так как это
[00:43:38] легче и проще
[00:43:41] и дает
[00:43:42] больше удовлетворения.
[00:43:44] А кто думает иначе
[00:43:46] идиот.
[00:43:55] Итак,
[00:43:58] все бесполезно,
[00:43:59] потому что подняться на вершину
[00:44:01] это
[00:44:02] риск.
[00:44:04] Подняться на нее нужна воля,
[00:44:06] аскетизм,
[00:44:08] нужно тяжело трудиться,
[00:44:09] поэтому легче всего доказать себе
[00:44:12] и всем,
[00:44:13] что те, которых полагают выше, на самом деле
[00:44:17] ниже тебя,
[00:44:18] так как это проще,
[00:44:20] легче
[00:44:21] и дает больше
[00:44:24] удовлетворения,
[00:44:25] а кто думает иначе
[00:44:27] идиот.
[00:44:29] Таким образом,
[00:44:31] умный я и значительнее всех
[00:44:34] просто люди
[00:44:35] этого не понимают.
[00:44:37] Здесь людей
[00:44:39] не любят.
[00:44:43] Здесь мало любви
[00:44:45] к людям,
[00:44:47] имея в виду
[00:44:56] Мало у вас любви
[00:44:58] к настоящим людям?
[00:45:02] Завистник
[00:45:03] всегда идет по пути
[00:45:05] наименьшего
[00:45:06] сопротивления
[00:45:08] в достижении
[00:45:09] своей максимальной
[00:45:11] значимости.
[00:45:14] И
[00:45:15] делать-то нечего.
[00:45:19] Делать ничего не надо,
[00:45:21] он реализуется
[00:45:23] через негатив,
[00:45:25] оценочно
[00:45:26] опуская всех ниже себя.
[00:45:28] В этом большое преимущество
[00:45:31] профессии
[00:45:33] критика,
[00:45:36] профессионального
[00:45:38] завистника.
[00:45:40] Если вы откроете Шриман Багуф, там Прабхупада описывает:
[00:45:44] Кали-юга
[00:45:45] породила
[00:45:46] удивительную
[00:45:47] профессию.
[00:45:50] Критик и музыкальный
[00:45:51] критик, литературный критик,
[00:45:54] везде
[00:45:55] критик есть. Ему
[00:45:59] платят деньги
[00:46:02] за то, чтобы он
[00:46:05] опускал.
[00:46:07] Как
[00:46:08] Вы думаете, у нас есть такая профессия?
[00:46:11] Есть,
[00:46:16] Не сомневайтесь.
[00:46:18] У нас есть даже такое кто-то даже его называет
[00:46:22] у меня такое
[00:46:23] служение, они говорят.
[00:46:25] Серьезно?
[00:46:27] Они думают у меня такое служение.
[00:46:31] Они,
[00:46:34] помогите мне.
[00:46:39] Итак, завистник всегда идет по пути наименьшего сопротивления
[00:46:42] в достижении своей максимальной значимости.
[00:46:45] И делать-то ничего не надо. Он реализуется
[00:46:48] через негатив,
[00:46:50] оценочно опуская всех ниже себя.
[00:46:52] В этом большое преимущество профессии критики, профессионального
[00:46:56] завистника.
[00:46:58] Мы имеем диспропорции
[00:47:00] между действием
[00:47:02] и чувственным началом.
[00:47:04] Способность
[00:47:04] к абстрактному мышлению
[00:47:06] играет с нами.
[00:47:12] Можно ничего не делать, ощущая
[00:47:14] себя всем.
[00:47:16] Кто же так играет в хоккей? Ну кто же так боксирует?
[00:47:21] Эх, надо было вот так сделать!
[00:47:23] И к нам обращаются: Как вы думаете, это надо было сделать? Вот так, вот так, вот так и создается иллюзия
[00:47:29] вашей значимости
[00:47:33] и минимализации
[00:47:33] тех людей. Вы видели на диване? Сидит
[00:47:36] вот такой
[00:47:39] мозг,
[00:47:43] который не влез в голову.
[00:47:52] Кто ж так бегает?
[00:47:55] Кто ж так метает копье?
[00:47:57] Теннисисты ни фига не двигаются. Кто ж так двигается?
[00:48:01] Боксеры,
[00:48:02] так, шаг назад и удар, ну что вяжется?
[00:48:08] Кто ж так проповедует?
[00:48:12] Кто ж за книги распространяет?
[00:48:16] Был такой мультик детский,
[00:48:18] заяц такой в костюме,
[00:48:20] в галстуке,
[00:48:21] со значком
[00:48:23] вождя,
[00:48:25] портфель
[00:48:26] и по лесу ходит.
[00:48:30] Там
[00:48:31] корова
[00:48:32] траву ест,
[00:48:33] и он подходит: Здравствуйте.
[00:48:35] Она такая,
[00:48:38] поскольку
[00:48:39] в гуне благости.
[00:48:48] Прабхупада говорит, корова тоже находится под внешним влиянием гуны благости,
[00:48:54] но тупея
[00:48:56] вы не найдете.
[00:48:57] Вот когда мы также пытаемся пытаемся изображать из себя гунну благости, вы знаете, как корова выглядела,
[00:49:05] даже тигр разумнее.
[00:49:09] Вот почему я очень часто,
[00:49:11] кто-то
[00:49:13] Это вот так.
[00:49:15] Это гуна благость.
[00:49:18] Но когда вы общаетесь, вы увидите, что он
[00:49:21] велик
[00:49:25] и могучий.
[00:49:27] И заяц корове подходит и говорит: Ну кто ж так пасется?
[00:49:33] Надо ж вот так. Иначе траву есть, а выплюнул.
[00:49:38] Корова такая.
[00:49:41] Понятно.
[00:49:45] И начинает ему подражать.
[00:49:47] И у нее все вываливается.
[00:49:50] Ну вот, бесполезно.
[00:49:52] Что ж ты?
[00:49:53] Давай тренируйся.
[00:49:55] И
[00:49:59] она такая сразу:
[00:50:02] Как же я без английского?
[00:50:05] Как же я без санскрита и без
[00:50:07] без компьютеров,
[00:50:08] без образования? Как же я?
[00:50:11] Жила
[00:50:13] дурой, дурой, а елки.
[00:50:15] Вот не пришел бы заяц, никогда бы не поняла, что я бесполезная и дурная, и корова.
[00:50:22] Идет.
[00:50:23] Не может она как заяц.
[00:50:25] И заяц.
[00:50:31] Давай
[00:50:33] приеду, проверю.
[00:50:40] И так далее. Помните,
[00:50:43] рыбу плавать учил. Пока
[00:50:45] очень хорошо ему
[00:50:47] не нашелся один.
[00:50:51] Как в сказке прямо,
[00:50:53] знаете такую сказку
[00:50:55] а король-то голый?
[00:50:59] Один сказал, ой, закройщик,
[00:51:02] Это такая ткань, ее видят только самые разумные,
[00:51:09] только самые продвинутые
[00:51:11] могут видеть это.
[00:51:13] И обрядили короля, и королева была первая. Он такой раз, зашел,
[00:51:19] а королева узнала уже об этом. И король подумал, сейчас я проверю, у меня тут
[00:51:24] в окружении,
[00:51:25] болваны или на самом деле продвинутый,
[00:51:28] подумал король,
[00:51:29] поддакивая
[00:51:31] портному.
[00:51:32] А портной он был с этого дела.
[00:51:40] Нормально сидит.
[00:51:43] Разумный
[00:51:44] оценит увидит.
[00:51:47] Один портной
[00:51:50] нормально.
[00:51:51] И
[00:51:54] король думает, что я глупее
[00:51:57] портного, ли, не вижу, какая прекрасная
[00:51:59] ткань?
[00:52:02] Но почему-то
[00:52:03] две пуговицы здесь и одна здесь.
[00:52:14] И реглан почему-то с бахромой.
[00:52:22] И он пришел
[00:52:23] к королеве,
[00:52:28] А королева уже услышала, что там какой-то новый костюм у короля, его могут видеть только продвинутые
[00:52:34] глупцы.
[00:52:40] Бесполезно.
[00:52:42] И он зашел
[00:52:44] и сказал: Хо-хо!
[00:52:46] И смотрит на нее.
[00:52:50] И она увидела и думает: Вот я какая,
[00:52:54] дура-дуры,
[00:52:56] сейчас все узнают, что я не продвинутый, и она сказала: А-а-а,
[00:53:00] ой, Ваше величество,
[00:53:01] это что за ткань такая?
[00:53:05] Он говорит: Кожа.
[00:53:12] Нет, он говорит, а это вот там один очень мужичок,
[00:53:16] простой портной принес.
[00:53:19] Он говорит, я счастлив, что в моем окружении продвинутая.
[00:53:23] Что же так, мы с тобой продвинутые? Она
[00:53:26] Так очевидно,
[00:53:28] только глупцы могут не видеть.
[00:53:30] И они стали так об этом громко говорить, услышали эти все придворные.
[00:53:35] И друг другу-то тоже нельзя сказать. Почему?
[00:53:38] Тогда они друг другу завидуют, тогда значит
[00:53:41] И король
[00:53:42] вышел.
[00:53:52] Ой, как потрясающе,
[00:53:53] какой зеленый синий
[00:53:55] цвет желтеет.
[00:53:57] Они не знали, что сказать.
[00:54:03] И так слух пошел, что только глупый, и король хочет избавиться от глупцов в своем государстве. И он вышел на улицы,
[00:54:11] и все кричали: О, превосходно,
[00:54:13] граждане!
[00:54:16] Друг этого
[00:54:22] портного,
[00:54:24] он тоже там был,
[00:54:28] Он
[00:54:37] был простой парень,
[00:54:40] у него была очень плохая карма,
[00:54:43] он не знал астрологию,
[00:54:45] аюрведу,
[00:54:46] он был в полном, полном глубочайшем
[00:54:49] невежестве.
[00:54:51] И он
[00:54:53] стоит.
[00:55:01] Прошу прощения, конечно,
[00:55:03] за свое невежество, но зато голый,
[00:55:09] Голый,
[00:55:10] мистер Голый.
[00:55:14] Как вы думаете, из-за чего все принимали это?
[00:55:19] Из-за зависти.
[00:55:21] Они
[00:55:23] боялись
[00:55:24] выглядеть теми, кто они
[00:55:27] есть. И говорится, трудно признать это, очень трудно.
[00:55:31] Какой-то простой человек очень легко.
[00:55:34] Он говорит: Конечно, извините меня за невежество.
[00:55:37] Ну, я
[00:55:39] вижу три пуговицы и там что-то еще.
[00:55:43] Как ни странно, может быть я
[00:55:46] рентген?
[00:55:49] Может у меня этот?
[00:55:53] Правильно,
[00:55:55] третий глаз,
[00:55:57] и мне нужно другое право?
[00:56:00] Еще здесь что-нибудь надо приварить?
[00:56:10] Но это шутка.
[00:56:12] По поводу приварить.
[00:56:21] Итак,
[00:56:22] можно ничего не делать, ощущая себя всем.
[00:56:25] Кто ж так играет? Получение
[00:56:29] ощущений без всяких действий во внешнем мире
[00:56:32] это ощущение своего превосходства.
[00:56:35] Завистнику такая эмоциональная
[00:56:37] оценка
[00:56:38] заменяет
[00:56:39] само действие и делает его бездеятельность,
[00:56:43] значимой
[00:56:44] в своих глазах и в глазах
[00:56:46] глупых окружающих.
[00:56:50] Такого завистника
[00:56:52] в народе,
[00:56:53] в нашем
[00:56:55] народе
[00:56:56] называли
[00:56:57] пустоцветом.
[00:56:59] Цветет красиво,
[00:57:00] а плодов
[00:57:01] не дает.
[00:57:03] Подобно дурнушке,
[00:57:04] которая глупо завидует красавице,
[00:57:07] зная, что такой никогда не станет.
[00:57:10] Так зачем же завидовать?
[00:57:12] Не лучше ли жить счастливо и спокойно?
[00:57:15] Но эгоистичное
[00:57:17] невежество
[00:57:18] говорит:
[00:57:19] Нет,
[00:57:19] не лучше!
[00:57:21] Ибо завистливый
[00:57:22] никогда не смирится со своим положением.
[00:57:25] Не будет ему покоя, пока кто-то
[00:57:28] значительнее его,
[00:57:30] а значительнее
[00:57:31] его, будьте
[00:57:33] спокойны,
[00:57:34] отыщется всегда.
[00:57:37] Зависть
[00:57:38] и стремление к
[00:57:40] свершениям,
[00:57:41] страдания от своего несовершенства
[00:57:43] и утверждения себя в работе, науке, хитрости, богатстве,
[00:57:48] мнимом геройстве,
[00:57:49] создания огнестрельного
[00:57:51] оружия слабыми и пластической
[00:57:53] хирургией некрасивыми.
[00:57:56] Так действуют завистники.
[00:57:59] Иногда зависть означает:
[00:58:01] меня не устраивает существующее
[00:58:03] положение вещей,
[00:58:05] и я хочу изменить все
[00:58:08] в пользу своего мнения.
[00:58:11] Но разум может твердить: Не надо, ни к чему это, мы и та одна.
[00:58:16] Но эгоистичный
[00:58:17] ум кричит:
[00:58:19] Не для того разум, чтоб указывать, что делать, а чтоб обслуживать
[00:58:24] желания.
[00:58:29] Значит,
[00:58:31] разум есть,
[00:58:32] но мы его сделали
[00:58:34] слугой наших
[00:58:37] желаний.
[00:58:41] Наш разум в таком состоянии,
[00:58:43] в состоянии зависти,
[00:58:45] на старого
[00:58:46] Унтера. Знаете, кто такой Унтер? Унтер-офицер.
[00:58:52] Обер значит старший, а Унтер
[00:58:55] на младшего офицера.
[00:58:58] Наш разум похож на младшего офицера, когда его охватывает зависть,
[00:59:03] который может материться,
[00:59:05] не соглашаться,
[00:59:06] но на самом деле обязательно
[00:59:08] исполнит приказ ума.
[00:59:12] Поэтому все эти наши а-а-а,
[00:59:14] все равно
[00:59:16] сделаем, что приказывает ум.
[00:59:18] Разум иногда поэтому в противоречиях, война у него с умом, но в этой войне всегда побеждает
[00:59:25] несомненно.
[00:59:26] Кто?
[00:59:28] Ложное эго, которое трансформируется
[00:59:31] в ум. Первая трансформация
[00:59:33] ложного эго ум, потом
[00:59:36] язык и
[00:59:40] гениталии.
[00:59:43] Зависть
[00:59:44] ставит перед человеком не его цели,
[00:59:46] зависть отменяет
[00:59:48] творчество
[00:59:49] и энергию силы,
[00:59:51] когда завидуешь
[00:59:53] слабеешь.
[00:59:54] И так еще раз:
[00:59:56] зависть
[00:59:57] ставит перед человеком
[00:59:58] не его цели,
[01:00:01] а цели того, кому он
[01:00:03] завидует.
[01:00:05] И так человек начинает жить чужую жизнь из-за зависти.
[01:00:10] Прабхупада называет это в своих книгах
[01:00:13] погоня
[01:00:14] за ложным
[01:00:16] престижем или
[01:00:17] жизнь из ложного престижа.
[01:00:20] Что делать? А вот что.
[01:00:22] И так этот
[01:00:24] вопрос.
[01:00:26] Каждый день ко мне подходили и говорили, что делать-то?
[01:00:29] Я говорю спокойно,
[01:00:33] спокойно.
[01:00:36] Итак,
[01:00:37] первое.
[01:00:41] Восхищайся
[01:00:42] людьми,
[01:00:42] которые делают что-то
[01:00:44] лучше тебя.
[01:00:46] Благодаря этому ты получишь способность
[01:00:50] учиться у них.
[01:00:54] Итак, откуда значит возникает способность
[01:00:58] обучаться?
[01:01:02] От восхищения
[01:01:06] тем,
[01:01:07] у кого ты хочешь чему-то научиться.
[01:01:10] Удивительно!
[01:01:12] Итак,
[01:01:13] это
[01:01:14] очень важный момент положения гуру и ученика.
[01:01:20] Говорится, что если ученик не видит своего
[01:01:24] учителя как героя,
[01:01:28] восхищаются
[01:01:30] его
[01:01:32] качествами, у
[01:01:34] него не будет способности
[01:01:37] учиться чему-то.
[01:01:38] Восхищайся
[01:01:40] людьми, которые делают что-то лучше тебя. Благодаря этому
[01:01:44] ты получишь
[01:01:45] способность
[01:01:46] учиться у них. Второе
[01:01:48] полюби людей, которые делают что-то лучше тебя, и это раскроет
[01:01:53] твой собственный
[01:01:54] дар.
[01:01:58] Удивительно!
[01:02:00] Полюби таких людей
[01:02:02] и это раскроет твой собственный
[01:02:04] дар.
[01:02:06] Не чей-то, а твой.
[01:02:09] Потому что зависть к таким людям заставляет тебя жить
[01:02:13] их жизнью, а не своей.
[01:02:16] Не своей.
[01:02:18] Не надо быть кем-то,
[01:02:20] надо быть
[01:02:22] собой.
[01:02:23] Каждый Прабхупада
[01:02:24] описывает в своих книгах, каждый уникален,
[01:02:27] каждый индивидуален
[01:02:29] и каждый
[01:02:32] неповторим.
[01:02:35] Но из-за зависти
[01:02:37] человек
[01:02:38] живет
[01:02:39] чужую неповторимость,
[01:02:41] а поскольку чужую, значит, таким он все равно никогда
[01:02:46] не станет.
[01:02:47] Никогда мы не станем теми, кому мы завидуем.
[01:02:51] Никогда.
[01:02:52] Этого никогда не случилось в прошлом,
[01:02:55] этого не случается в настоящем и никогда не случится
[01:02:59] в будущем.
[01:03:01] И говорится:
[01:03:02] Подобно дурнушке, которой завидуют красавице,
[01:03:05] точно зная, что никогда такой не станет, так стоит ли завидовать?
[01:03:10] Не лучше ли жить своей
[01:03:12] счастливой
[01:03:14] жизнью?
[01:03:15] Итак, что же оскверняет наше счастье?
[01:03:18] Зависть.
[01:03:19] Третье, что нужно делать:
[01:03:22] Благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое
[01:03:27] наполнится
[01:03:29] светом.
[01:03:32] А свет побеждает
[01:03:34] тьму.
[01:03:36] Благодарность
[01:03:39] называется картавья
[01:03:40] буддхи.
[01:03:42] Итак,
[01:03:43] благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое наполнится светом.
[01:03:49] Благодари их за то, что они показывают,
[01:03:52] как можно делать лучше то, что ты делаешь именно через них.
[01:03:58] Жизнь тебе дает понять, что ты можешь быть лучше,
[01:04:02] чем ты есть.
[01:04:07] Еще раз:
[01:04:09] Благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое наполнится светом.
[01:04:16] Благодари их за то, что они показывают,
[01:04:19] как можно делать лучше то, что ты делаешь. Именно через них жизнь тебе дает понять, что ты можешь быть
[01:04:26] лучше,
[01:04:27] чем ты есть.
[01:04:30] Будь
[01:04:32] благодарен
[01:04:33] жизни,
[01:04:34] что ты с тем, кто лучше тебя, и жизнь
[01:04:39] ответит тебе
[01:04:40] подарком, и этот подарок
[01:04:43] новая высота
[01:04:44] в твоем собственном
[01:04:47] развитии.
[01:04:49] Итак,
[01:04:50] будь
[01:04:51] благодарен
[01:04:52] жизни,
[01:04:54] что ты с тем, кто лучше тебя, и жизнь ответит тебе подарком, и этот подарок
[01:05:01] новая высота
[01:05:02] в твоем собственном развитии.
[01:05:06] Видеть,
[01:05:07] слышать,
[01:05:08] обучаться и служить тем, кто лучше нас это и есть то, что называется
[01:05:14] бесценный
[01:05:16] божественный
[01:05:17] дар.
[01:05:19] И тот, кто оценил
[01:05:21] эту жизнь,
[01:05:23] воистину
[01:05:27] человек.
[01:05:32] Есть одна история,
[01:05:35] как один самурай
[01:05:36] пришел к монаху,
[01:05:38] к известному монаху,
[01:05:40] и он сказал:
[01:05:46] О мудрец,
[01:05:49] меня зовут
[01:05:52] Хирахидо.
[01:05:56] Мудрец сказал: О,
[01:05:58] Хирахидо
[01:05:59] это из рода Хирате?
[01:06:01] Он сказал: Дада,
[01:06:04] о, я очень много слышал о тебе, ты великий воин,
[01:06:09] ты великий
[01:06:11] сёгун,
[01:06:14] правитель.
[01:06:16] Я слышал о твоих подвигах,
[01:06:18] и он сказал: Да, да, да, мудрец, это все обо мне,
[01:06:22] Но я к тебе пришел не за этим.
[01:06:25] Пожалуйста,
[01:06:26] скажи мне,
[01:06:27] почему, когда я слышу твои афоризмы, что ты говоришь, и люди мне передают
[01:06:32] вообще о жизни,
[01:06:33] я чувствую себя полным ничтожеством?
[01:06:37] Именно
[01:06:38] в свете твоей проповеди.
[01:06:42] Мудрец сказал: Да я о тебе вообще никогда не слышал и не знал.
[01:06:46] Он сказал: Ну ты же сам сказал, что ты обо мне слышал и знал. Он: Да,
[01:06:51] но я
[01:06:52] никогда не проповедую, сказал мудрец, о тебе.
[01:06:55] А почему я так себя чувствую, когда слышу, мне пересказывают что-то?
[01:07:00] Я чувствую себя
[01:07:01] ниже тебя.
[01:07:04] Мудрец улыбнулся и сказал: Посиди, подожди, сейчас я
[01:07:08] разберусь с людьми, которые приходят ко мне за советом.
[01:07:12] Этот великий воин
[01:07:14] чувствовал себя ничтожеством,
[01:07:16] Он все время смотрел на него и каждый раз, когда он видел этого мудреца, смотрел на него и думал о нем,
[01:07:22] его собственная значимость
[01:07:24] уменьшалась и уменьшалась, уменьшалась и уменьшалась.
[01:07:28] Это
[01:07:29] приносило невыносимую
[01:07:31] боль
[01:07:32] самураю.
[01:07:34] Как вы думаете, из-за чего?
[01:07:37] Он видел его
[01:07:40] превосходство
[01:07:41] во всем,
[01:07:43] и это причиняло ему сильную
[01:07:45] боль.
[01:07:47] Он был кем?
[01:07:49] Завистником,
[01:07:50] и он пришел разобраться,
[01:07:52] почему.
[01:07:55] Он сидел, нервничал, долго ждал,
[01:07:58] и наступил темный вечер.
[01:08:01] И похоже
[01:08:02] мудрец забыл о самурае.
[01:08:04] И самурай стал беспокоиться и думает: Почему он так со мной поступает?
[01:08:08] Ой, какой негодяй!
[01:08:11] И он зашел и сказал: Ну теперь
[01:08:13] к тебе
[01:08:15] вернемся.
[01:08:16] Что тебя беспокоит?
[01:08:18] Почему я чувствую себя ниже тебя?
[01:08:24] Мудрец открыл
[01:08:26] ставни своей хижины, домика,
[01:08:29] и перед окном была сияющая луна,
[01:08:33] а под луной
[01:08:35] стояло прекрасное дерево, а рядом с деревом рос маленький
[01:08:40] прекрасный
[01:08:41] цветок.
[01:08:44] Мудрец повернулся
[01:08:45] и сказал:
[01:08:47] Посмотри, как прекрасно и высоко дерево,
[01:08:51] и посмотри, как прекрасен
[01:08:53] этот маленький
[01:08:55] цветок.
[01:08:58] Цветок никогда не задает вопроса:
[01:09:01] Почему дерево выше меня, и я чувствую себя таким маленьким по сравнению с деревом?
[01:09:08] А дерево
[01:09:09] никогда не
[01:09:10] задает вопроса:
[01:09:11] Почему этот маленький ничтожный
[01:09:14] цветок
[01:09:15] красивее меня?
[01:09:19] Посмотри,
[01:09:21] как они
[01:09:22] прекрасны!
[01:09:26] И самурай понял,
[01:09:29] что он
[01:09:30] завистлив.
[01:09:32] Самурай сказал:
[01:09:34] Я понял,
[01:09:35] о великий мудрец,
[01:09:38] мог бы ты меня научить
[01:09:41] не завидовать?
[01:09:44] И мудрец сказал:
[01:09:46] Я уже тебя научил,
[01:09:49] иди
[01:09:50] и практикуй.
[01:09:58] Все несравнимо
[01:10:00] уникально и
[01:10:02] все необходимы.
[01:10:05] В этом
[01:10:06] высшая религия сознания.
[01:10:09] Завидует тому,
[01:10:11] на что направлено внимание людей с восхищением.
[01:10:15] Не завидует тому, что не ценно в глазах какой-то группы людей,
[01:10:21] системы или одного человека.
[01:10:31] Восхищением.
[01:10:34] Это понятно?
[01:10:36] Не надо приводить примеры?
[01:10:38] Это понятно этому.
[01:10:40] О,
[01:10:41] какие у него! О,
[01:10:44] какая у ней!
[01:10:46] О,
[01:10:47] какие они.
[01:10:49] И вы тут же хотите такие же, как у них.
[01:10:54] А что не вызывает зависти?
[01:10:58] То, что не ценно в глазах
[01:11:01] какой-то группы людей, системы или одного человека.
[01:11:06] Мы не завидуем.
[01:11:08] Значит вот здесь в своей среде мы чему завидуем?
[01:11:12] Вот представьте, мы не завидуем какой-то другой среде,
[01:11:16] а в этой завидуем.
[01:11:21] О,
[01:11:22] мы завидуем
[01:11:24] преданности!
[01:11:28] Это
[01:11:29] самая большая
[01:11:31] проблема
[01:11:32] для духовного прогресса.
[01:11:35] И мы завидуем какой зависти? Человеку, который чуть преданнее, чем мы, но может быть маленький, как цветок,
[01:11:43] а мы?
[01:11:48] Мы начинаем оскорбления
[01:11:52] совершать в его адрес.
[01:11:57] Итак,
[01:11:59] зависть
[01:12:00] побуждает
[01:12:01] человека к захвату.
[01:12:03] Зависть склоняет человека к приобретению того, чего
[01:12:07] ему,
[01:12:08] в общем-то, не нужно.
[01:12:12] Удивительно,
[01:12:13] зависть
[01:12:15] всегда проявляется
[01:12:16] в ревности.
[01:12:21] Удивительно,
[01:12:24] зависть всегда проявляется
[01:12:26] в ревности.
[01:12:30] Возникшая в уме критика,
[01:12:33] цитата
[01:12:36] Ниранджана
[01:12:37] Свами, моего гуру:
[01:12:39] Возникающая в уме критика не что иное,
[01:12:42] как проявление зависти.
[01:12:45] Критика это поиски недостатков.
[01:12:49] Говорить о человеке только в свете его недостатков
[01:12:52] оскорбления.
[01:12:57] Еще раз, возникшая в уме критика не что иное, проявление зависти.
[01:13:02] Критика
[01:13:03] это поиски недостатков.
[01:13:06] Говорить о человеке только в свете его недостатков
[01:13:09] оскорбления.
[01:13:11] Оскорбление
[01:13:12] уничтожает
[01:13:13] бхакти.
[01:13:15] Обжегшись огнем, лечится огнем так гласит
[01:13:18] мудрость аюрведы,
[01:13:20] когда речь заходит
[01:13:22] об оскорблениях.
[01:13:24] Должны просить прощения.
[01:13:27] Бхактивинод Тхакур описывает
[01:13:30] три
[01:13:31] формы прощения.
[01:13:33] Первое
[01:13:34] телом.
[01:13:36] Мы должны кланяться
[01:13:38] тому, кому мы завидуем, ищем в ком недостатки из-за того, что завидуем
[01:13:45] и должны служить ему.
[01:13:49] Второе
[01:13:50] раскрывается, как только мы начинаем кланяться этому человеку и служить ему,
[01:13:56] раскрывается
[01:13:57] следующая
[01:13:59] форма,
[01:14:00] такая же речь.
[01:14:03] Просить прощения
[01:14:05] у него и рассказывать
[01:14:07] всем о его
[01:14:09] положительных
[01:14:10] качествах и деяниях.
[01:14:14] Только.
[01:14:17] Раскрывается второе
[01:14:20] речь.
[01:14:21] Просить прощения и рассказывать всем только
[01:14:24] о положительных качествах и деяниях этого человека.
[01:14:28] И только после этого,
[01:14:30] суммируя две эти категории,
[01:14:34] самую важную, Бхактивинот Тхакур говорит,
[01:14:39] истинное покаяние
[01:14:41] умом,
[01:14:42] глубоко раскаиваться,
[01:14:45] считая себя
[01:14:46] завистником.
[01:14:59] В уме или у природы ума есть две особенности:
[01:15:05] подкидывать греховные
[01:15:07] желания
[01:15:07] и оправдывать
[01:15:09] греховные поступки.
[01:15:12] У ума есть такие две функции:
[01:15:15] подкидывать греховные
[01:15:17] желания и оправдывать
[01:15:19] греховные поступки.
[01:15:21] И человек в иллюзии
[01:15:23] считает это,
[01:15:25] оправдывать греховные поступки
[01:15:28] искренностью.
[01:15:30] Я хочу с вами поговорить искренне.
[01:15:34] И вы помните, я приводил в пример, студенты если помнят
[01:15:38] одного моралиста Ларош Фуко, который говорит, что желание
[01:15:43] искренней
[01:15:44] беседы
[01:15:45] это желание
[01:15:48] осветить свои недостатки в благоприятном
[01:15:51] свете.
[01:15:53] Нам надо поговорить
[01:15:56] и свои недостатки
[01:15:57] осветить благоприятным
[01:15:59] светом.
[01:16:02] Итак,
[01:16:06] главное покаяние Бхактивинод Тхакур называет покаяние
[01:16:09] умом.
[01:16:11] Если его не было,
[01:16:13] человек совершит оскорбление
[01:16:15] снова и снова.
[01:16:19] Итак,
[01:16:20] Бхактивинод Тхакур говорит, что один
[01:16:22] один вид покаяния,
[01:16:25] то есть кланяться
[01:16:27] и служить,
[01:16:28] раскроет автоматически,
[01:16:30] пустит вас во второй вид покаяния
[01:16:32] речи.
[01:16:34] Говорить всем только о положительных
[01:16:36] качествах и хороших поступках этой личности.
[01:16:39] Суммируясь с первым, раскрывается
[01:16:42] ум,
[01:16:43] и в уме нужно считать себя
[01:16:48] Завистником
[01:16:49] и очень сильно сожалеть о том, что вы так поступили.
[01:16:54] Это уничтожает
[01:16:57] оскорбления,
[01:16:58] такой вид прощения.
[01:17:02] И поэтому говорится
[01:17:03] умение
[01:17:05] просить прощения.
[01:17:08] Мы не умеем просить прощения. Мы говорим:
[01:17:14] и простили.
[01:17:16] Но речью мы этого человека не прославили,
[01:17:20] мы никому говорим:
[01:17:21] Да, вы хороший. Нет.
[01:17:24] О том, что он хороший, вы должны в первую очередь рассказать о его хороших качествах и деяниях тем,
[01:17:31] перед кем вы его поносили.
[01:17:33] В первую очередь, а потом
[01:17:35] и всем, кто в вашем окружении.
[01:17:37] Каждому рассказывать о его хороших качествах и о его
[01:17:41] деяниях прекрасных.
[01:17:44] Только когда это начнет происходить, Параматма
[01:17:48] пустит вас
[01:17:50] в тайну ума собственного.
[01:17:54] И тогда
[01:17:55] раскроется ум для вас, для самого,
[01:17:58] и вы почувствуете
[01:18:00] сильное сожаление,
[01:18:02] что вы так себя повели,
[01:18:04] и поймете, что вы
[01:18:06] завистник.
[01:18:08] И как только это произойдет,
[01:18:12] оскорбление,
[01:18:13] это оскорбительное
[01:18:14] настроение к кому-либо уйдет из вашего сердца.
[01:18:18] Само
[01:18:19] вытеснит, потому что это знание
[01:18:22] вытесняет
[01:18:23] невежество.
[01:18:24] И Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова,
[01:18:27] и это знание
[01:18:28] уничтожает
[01:18:29] последствия
[01:18:30] всех греховных поступков.
[01:18:33] Совершая греховный поступок,
[01:18:36] происходит тонкое осквернение,
[01:18:38] которое называется на санскрите самскара
[01:18:41] впечатление.
[01:18:43] В виде предрасположенности
[01:18:46] к повторению
[01:18:47] того же греха,
[01:18:50] В виде случайной мысли,
[01:18:52] переходящей в желание,
[01:18:54] а потом в поступок.
[01:18:56] И так
[01:18:57] до бесконечности.
[01:19:00] Называется Абхиневеша
[01:19:02] карма.
[01:19:05] До бесконечности.
[01:19:07] Это самскара. Как только мы совершаем греховный поступок,
[01:19:11] проявляется самскара в сердце.
[01:19:14] Эта самскара проявляется в виде мимолетной
[01:19:17] мысли,
[01:19:18] которая
[01:19:20] не прошла мимолетно, а начинает влиять на желания.
[01:19:25] А это желание греховной жизни переходит
[01:19:28] в поступок,
[01:19:29] и мы совершаем этот грех снова и снова
[01:19:32] до бесконечности.
[01:19:37] Реакции
[01:19:38] могут приходить через многие
[01:19:40] годы,
[01:19:41] поэтому нужно идти и просить прощения,
[01:19:45] не думая, что подумают другие
[01:19:47] важнее,
[01:19:48] что думает Кришна.
[01:19:50] И начать нужно
[01:19:52] с первого,
[01:19:53] чтобы открыть второе, и, суммируя это, раскроется
[01:19:58] третье.
[01:20:00] Не раскаяться
[01:20:02] на уровне ума,
[01:20:03] значит,
[01:20:05] не получить
[01:20:06] прощение.
[01:20:10] Тот, кого мы оскорбили, должен получить
[01:20:12] двенадцать хороших впечатлений,
[01:20:15] тогда оскорбление
[01:20:16] нейтрализуется.
[01:20:18] Вот он должен от нас, кто на нас обиделся, должен получить
[01:20:22] двенадцать
[01:20:23] положительных
[01:20:24] впечатлений.
[01:20:27] Но эти впечатления могут прийти только от поступков, которые мы должны совершить
[01:20:33] в адрес оскорбленного.
[01:20:38] Еще раз хочу Вас попросить,
[01:20:41] сейчас не думайте, что Вас оскорбили,
[01:20:46] называется
[01:20:46] моя зависть,
[01:20:50] Я вижу как глаза.
[01:20:56] Ум же такой: Ага, вот они, пусть теперь выпрашивают
[01:21:00] у меня.
[01:21:01] Вот так вот,
[01:21:03] падла, сам не выпрашивал меня, двенадцать впечатлений еще не получил я.
[01:21:09] Спасибо,
[01:21:10] дорогой Лакш Минарайна,
[01:21:13] спасибо за семинар, потрясающий
[01:21:16] семинар.
[01:21:17] Вот они, подлюки, что делают?
[01:21:21] Я прошу вас, не будьте сбиты с толку умом этой иллюзией, этой маей, этим ложным
[01:21:27] эго. Не позволяйте разумом сейчас все воспринимать, не позволяйте
[01:21:31] опускаться
[01:21:32] до этой иллюзии, до низости, до этой. Гуна невежества это всегда иллюзия и безумие.
[01:21:39] Не опуститесь,
[01:21:41] Потому что вы опускаетесь прямо сейчас, если у вас такое появляется, это означает, что вы просто завистники сами.
[01:21:47] Опять проецируйте это на других.
[01:21:58] Но эти впечатления могут прийти только от поступков, которые мы должны совершать в адрес оскорбленного.
[01:22:04] Патанджали
[01:22:05] говорит в йога-сутре,
[01:22:07] что мы ни к кому не должны относиться плохо,
[01:22:10] иначе йога будет несовершенной.
[01:22:13] Если мы найдем минимум пять хороших качеств в том, к кому мы относимся плохо,
[01:22:19] за которые нужно уважать человека, мы должны рассказывать об этих качествах другим.
[01:22:25] Рассказывать о недостатках кого-либо означает,
[01:22:28] что мы увеличиваем реакции в своем собственном сердце
[01:22:33] в тысячу раз.
[01:22:34] Более того, говоря другим о их недостатках,
[01:22:38] мы обрекаем их на четыре потери тому, кому говорим.
[01:22:44] На четыре потери будет не у того, о ком мы говорим, а тому, кому мы говорим о чьих-то недостатках, мы лишаем этого человека
[01:22:52] четырех
[01:22:54] достояний.
[01:22:57] Доброе имя он потеряет из-за нас, что слушает нас вот это все, о ком-то, он вообще не причем, но мы ему решили, он может потерять доброе имя сам из-за этого. Умиротворенность,
[01:23:08] удачу и здоровье.
[01:23:12] Поэтому не слушайте критику.
[01:23:14] Как вегетарианцы
[01:23:15] это опасно для вашего здоровья
[01:23:19] Хотя бы,
[01:23:21] хотя бы.
[01:23:23] Когда мы слушаем
[01:23:25] чьи-то проблемы,
[01:23:26] то в нашем сердце увеличивается Вата доша, избыток
[01:23:31] воздуха
[01:23:32] сердце появляется.
[01:23:34] Это создает сердечные заболевания.
[01:23:36] Особенно часто начальники,
[01:23:38] священники,
[01:23:39] те люди, которым жалуются на кого-то, критикуют,
[01:23:42] они часто болеют сердечными заболеваниями также,
[01:23:45] потому что они переполняются чужими этими недостатками,
[01:23:50] они слушают их и переполняются. И поэтому опытные
[01:23:54] вайшнавы, духовные учителя, вот меня проповедшна Махарадж учил, что когда тебе начинают о ком-то говорить плохо, уже понятно всё. Нужно сказать и начать говорить положительное.
[01:24:07] А у человека сразу: Что он меня перебивает?
[01:24:10] До конца не дослушал, ёлки?
[01:24:12] Вообще ничего не понял, я же не об этом.
[01:24:16] Улавливаете,
[01:24:17] да? Потому что уже понятно, что вы пришли кого-то критиковать,
[01:24:21] о ком-то говорить плохо, но сами в этом не признаетесь и даже этого не замечаете.
[01:24:26] О своей муже, о своей жене, о своих детях прийти и говорить плохо о них. Жена приходит говорить о муже очень плохо, муж о жене, кто-то там приходит говорить о каком-то старшем преданном плохо, а о другом плохо.
[01:24:39] И
[01:24:42] этот вопрос исповеди
[01:24:45] очень тонкий вопрос
[01:24:48] судьбы
[01:24:49] того, кто принимает исповедь,
[01:24:52] и того, кто исповедуется.
[01:24:54] И поэтому исповедью
[01:24:56] никогда, по сути дела, не называлось
[01:24:58] говорить о недостатках других.
[01:25:01] Исповедовались
[01:25:02] в своих грехах,
[01:25:04] и это называлось
[01:25:06] исповедь.
[01:25:07] Понимаете, да?
[01:25:09] Но иногда человек исповедуется
[01:25:11] в грехах других.
[01:25:14] Какие другие плохие? Вот как они что сделали? Вы не могли бы мне посоветовать? Он такой-то, такой-то, она такая-то, такая-то.
[01:25:21] И человек, который это слушает, у него
[01:25:24] воздуха в сердце становится больше.
[01:25:26] А если он еще близко к сердцу принимает, то есть сочувствует,
[01:25:30] принимает это, что правда там такой,
[01:25:33] у этого человека будет у самого проблемы, у такого священника, у начальника у него у самого будут проблемы.
[01:25:42] Поэтому,
[01:25:44] даже если это
[01:25:47] давайте
[01:25:48] что-нибудь хорошее.
[01:25:50] Вы помните, как говорили о мёртвом нельзя говорить ничего
[01:25:54] плохого,
[01:25:55] только хорошее. Как вы думаете, из-за чего?
[01:26:00] Чтобы не разжечь в себе
[01:26:04] зависть эту опять.
[01:26:07] И не навлечь
[01:26:09] беспокойства на свою
[01:26:12] голову.
[01:26:13] Потому что, человек освободился из грубого тела,
[01:26:17] он вас может
[01:26:22] Помянуть лучше добрым словом и благоприятно для него
[01:26:26] и
[01:26:28] для вас.
[01:26:29] Даже в мёртвом что же говорить о живых?
[01:26:34] В
[01:26:39] Падма Пуране
[01:26:40] говорится:
[01:26:42] Человек,
[01:26:43] просто стремится к Господу,
[01:26:46] даже если он обладает
[01:26:48] скверным характером,
[01:26:50] склонен
[01:26:51] обманывать других,
[01:26:53] не знаком с правилами приличия,
[01:26:56] полон мирских желаний и не очищен обрядами самскар,
[01:27:01] следует считать
[01:27:02] садху.
[01:27:04] Бог воспринимает вставшего на путь совершенства
[01:27:07] как садху,
[01:27:09] все остальное
[01:27:10] лишь дело
[01:27:12] времени.
[01:27:16] Еще раз такой удивительный стих:
[01:27:19] В Падма Пуране говорится:
[01:27:22] Человека,
[01:27:23] который просто стремится к Господу, даже если он обладает скверным характером, склонен обманывать других, не знаком с правилами приличия, полон мирских желаний и не очищен обрядами самскар,
[01:27:37] следует считать его садху.
[01:27:39] Бог воспринимает вставшего на путь совершенства
[01:27:43] как садху, все остальное
[01:27:45] лишь дело
[01:27:46] времени.
[01:27:53] Каждый должен знать,
[01:27:55] что украшением
[01:27:57] добродетельного
[01:27:58] человека
[01:27:59] является отсутствие в его сердце
[01:28:03] малейшей зависти
[01:28:04] к другим.
[01:28:07] Каждый
[01:28:10] должен знать, что украшением
[01:28:13] добродетельного
[01:28:14] человека
[01:28:15] является отсутствие
[01:28:17] в его сердце
[01:28:18] малейшей зависти,
[01:28:21] Полное отсутствие
[01:28:22] всякой зависти
[01:28:24] есть
[01:28:25] высший дар,
[01:28:27] с которым не может сравниться
[01:28:30] ничто в мире.
[01:28:35] Еще раз:
[01:28:37] полное
[01:28:38] отсутствие
[01:28:39] всякой зависти
[01:28:41] есть высший дар,
[01:28:44] с которым не сравнится
[01:28:48] ничто в этом мире.
[01:28:50] Тот, кто испытывает зависть к богатствам другого человека, не обладает ни добродетелью,
[01:28:58] ни богатством.
[01:28:59] Зависть
[01:29:01] не вынудит мудрых людей совершить дурные деяния, ибо они знают, что такие деяния
[01:29:07] есть результат
[01:29:09] греха прошлого.
[01:29:12] Достаточно зависти тому человеку, у которого она есть, ибо если даже враги пощадят завистника,
[01:29:20] то его сгубит
[01:29:21] сама зависть.
[01:29:27] Семья человека, который с завистью взирает на богатство других,
[01:29:31] будет пребывать в нищете и
[01:29:34] обречена
[01:29:35] на
[01:29:36] гибель.
[01:29:38] Как преодолеть в себе зависть?
[01:29:41] Если мы завидуем преданному, то мы должны прийти к нему и кланяться, прося прощения за критику и зависть. И при этом важно просить этого преданного не кланяться нам в ответ. Нужно делать это до тех пор, пока зависть не уйдет.
[01:29:57] Преодоление зависти следует сделать своим служением.
[01:30:01] Это очень практично и действенно.
[01:30:04] Если мы предлагаем вайшнавам свои поклоны, предлагаем им свое служение и свое прославление,
[01:30:11] мы можем на практику увидеть,
[01:30:13] как уменьшается
[01:30:15] наша
[01:30:17] зависть.
[01:30:18] Хари Кришна,
[01:30:19] спасибо!
[01:30:22] Пожалуйста, может быть есть у вас какие-нибудь вопросы?
[01:30:34] Что?
[01:30:37] Про зайца?
[01:30:39] Я думал, вы видели такой мультфильм?
[01:30:43] Ну, короче говоря, зайцу потом дали,
[01:30:49] что он не унес.
[01:30:51] Его сгубила в общем зависть.
[01:30:55] Вы сказали, что зависть
[01:31:00] как то, что вызывает восхищение в определенном
[01:31:03] круге, в обществе. И
[01:31:06] в шастрах говорится, что люди в страсти, они очень зависимы от мнения об окружающих
[01:31:12] толпы. Получается, что человек в благости, он зависти не испытывает?
[01:31:17] Он испытывает зависть. Человек в гуне благости испытывает зависть в гуне благости.
[01:31:23] Каковы признаки гуне благости? Не вот в этих движениях, манерах, а что человек действует,
[01:31:29] используя
[01:31:29] нет, используя
[01:31:31] знание.
[01:31:33] Гунна благости подразумевает
[01:31:35] знание,
[01:31:40] а гунна невежества и страсти подразумевает что?
[01:31:43] Его.
[01:31:45] В страсти оно лишь теоретическое,
[01:31:47] а в невежестве
[01:31:48] его просто
[01:31:50] тью-тью,
[01:31:52] нить.
[01:31:59] Хочу ещё раз
[01:32:01] прочитать,
[01:32:02] что нужно делать.
[01:32:12] Еще раз,
[01:32:14] специально так долго-долго
[01:32:18] искал это
[01:32:21] целых пять минут.
[01:32:24] У меня трудоспособность
[01:32:25] такая, что если я пять минут концентрировался,
[01:32:27] я чувствую себя титаном,
[01:32:31] гигантом
[01:32:32] мыслей.
[01:32:33] Потому что я всегда люблю так, всё легко и просто.
[01:32:37] Целых пять минут я напрягался.
[01:32:41] Первое
[01:32:42] восхищайтесь
[01:32:43] людьми, которые делают что-то лучше вас.
[01:32:47] Благодаря этому вы получите способность
[01:32:50] учиться у них.
[01:32:52] Полюбите людей, которые делают что-то лучше вас, и это раскроет ваш собственный дар.
[01:32:59] Благодарите людей, которые делают что-то лучше вас, и сердце ваше наполнится
[01:33:04] светом.
[01:33:06] Благодарите их за то, что они показывают,
[01:33:09] как нужно делать лучше то,
[01:33:12] что вы делаете.
[01:33:13] Именно через них
[01:33:15] жизнь
[01:33:16] дает вам понять, что вы можете быть лучше,
[01:33:20] чем вы есть.
[01:33:22] Будьте благодарны жизни,
[01:33:25] что вы с теми, кто лучше вас, и жизнь ответит вам
[01:33:30] подарком, и этот подарок
[01:33:32] новая высота
[01:33:34] в вашем собственном развитии.
[01:33:36] Ведь слушать,
[01:33:38] видеть,
[01:33:39] обучаться и служить тем, кто лучше нас это и есть то, что называется
[01:33:46] бесценный
[01:33:47] божественный
[01:33:48] дар.
[01:33:50] Ибо только благодаря этому
[01:33:53] мы можем стать
[01:33:55] лучше.
[01:34:11] Вот как раз я и упаковался в эти дни.
[01:34:17] Как
[01:34:22] уберечься
[01:34:23] от давления тех, кто преследуя
[01:34:28] матери вы о чьей зависти?
[01:34:32] Всё-таки не выдержали, да?
[01:34:35] Сколько я вас не просил,
[01:34:36] не выдержали.
[01:34:38] Я тоже вам могу рассказать, как мне завидуют.
[01:34:42] Надо было назвать этот семинар
[01:34:45] Их
[01:34:47] зависть.
[01:34:56] Как уберечься от давления тех, кто преследует материальные
[01:35:00] цели?
[01:35:03] Подстраивает
[01:35:05] все под свое понимание
[01:35:08] и навязывает
[01:35:09] свое видение
[01:35:10] другим,
[01:35:12] чтобы это не посчитали
[01:35:13] завистью.
[01:35:18] Знаете, как говорят:
[01:35:20] Да не коснётся скверна
[01:35:23] чистого.
[01:35:25] Как уберечься?
[01:35:26] Станьте чище
[01:35:28] сами, и у вас эта скверна радость
[01:35:33] и горе,
[01:35:35] слава и бесчестие
[01:35:37] вас не коснутся. Станьте просто,
[01:35:40] сами чище
[01:35:41] таков ответ.
[01:35:45] Да победит свет
[01:35:47] тьму.
[01:35:50] Так всё просто и так всё сложно.
[01:35:54] О чём он говорит вообще?
[01:35:56] Дурачок какой-то,
[01:35:59] Яков,
[01:36:01] божий
[01:36:03] человек.
[01:36:07] Видеть неправильные действия другого преданного,
[01:36:11] знать, к чему они приведут,
[01:36:14] и молчать.
[01:36:17] Вот вы посмотрите, все записки
[01:36:21] пропитаны одной и той же темой. Чья зависть и чьи отклонения?
[01:36:26] Чьи-то.
[01:36:30] Вот сейчас я специально проанализирую, хоть одна поступила записка, я
[01:36:33] завидую, что делать?
[01:36:34] Я чиню козни, давление оказываю, у меня отклонения, и
[01:36:39] другие на это закрыли глаза.
[01:36:42] Помогите им глаза открыть, что у меня отклонение.
[01:36:45] Я
[01:36:49] себя
[01:36:49] всегда вдохновляю именно на это,
[01:36:52] чтобы
[01:36:53] мне помогли,
[01:36:54] что у меня проблемы
[01:36:56] моя зависть,
[01:36:58] моё давление на кого-то, мои оскорбления.
[01:37:03] Когда вы очистите своё сердце,
[01:37:06] на вас не будет влиять чья-то грязь.
[01:37:11] Вот помните, как в христианстве:
[01:37:14] возлюби ближнего,
[01:37:16] как себя самого,
[01:37:17] возлюбите не тех, кто любит вас,
[01:37:20] а возлюбите
[01:37:21] врагов своих.
[01:37:25] Это лишь христианство.
[01:37:28] Это кому говорится тем, кто нас не любит?
[01:37:31] Или нам?
[01:37:35] Хорошо.
[01:37:37] Видеть неправильные действия другого преданного, знать, к чему они приведут, и молчать
[01:37:43] является ли это завистью,
[01:37:45] так как сказанное
[01:37:47] сочтут за критику
[01:37:49] или за зависть.
[01:37:52] Это зависит от того,
[01:37:56] какую цель мы преследуем.
[01:38:00] Есть такой
[01:38:02] афоризм,
[01:38:04] мудрость такая:
[01:38:06] глупец,
[01:38:07] отправляясь
[01:38:09] в путь за счастьем,
[01:38:13] идя по миру,
[01:38:15] хочет убрать все камни
[01:38:18] и шипы,
[01:38:20] а мудрец просто одевает сандали.
[01:38:28] Вы понимаете, о чём я?
[01:38:30] Глупец хочет в этом мире убрать все острые камни и шипы, но это что?
[01:38:36] Невозможно!
[01:38:40] Ибо всё это
[01:38:42] от самой высшей планеты Сатьялока
[01:38:45] и до самой низшей планеты
[01:38:47] Тапаллока
[01:38:49] являются юдолью
[01:38:51] страданий.
[01:38:52] Всё здесь предназначено, чтобы причинить беспокойство
[01:38:55] тому, у кого есть
[01:39:03] У кого есть претензии к другим,
[01:39:08] а не к кому к себе.
[01:39:11] Брахма ачарье нашей сампрадае говорит:
[01:39:15] Обратите внимание на свои недостатки.
[01:39:17] Если что-то с вами не так, кто-то вас беспокоит, что-то с вами не так,
[01:39:23] что?
[01:39:26] Ищите причины
[01:39:28] в себе, ибо, не устранив причины,
[01:39:31] невозможно и глупо, и бессмысленно бороться
[01:39:34] со следствиями. И Прабхупада пишет первый свой труд, который называется Наука
[01:39:41] самоосознания.
[01:39:42] Мы так осознали, какие грехи у других, что нельзя молчать по поводу греха других, но когда кто-то не молчит по поводу наших
[01:39:49] проблем, он говорит: Заткнись, что ты говоришь?
[01:39:52] Это
[01:39:53] же Паратхину!
[01:39:54] Тебе же говорил Лакшмен Райан на семинаре, так делать.
[01:40:07] Не надо, не молчите.
[01:40:09] Если вы увидите чьи-то недостатки, кричите громче.
[01:40:14] Нарада Муни сказал:
[01:40:16] Кришна
[01:40:17] так велик
[01:40:18] и так искусен. Он в этом мире сделал два самых
[01:40:23] совершенных
[01:40:24] чуда.
[01:40:26] Создал свиней
[01:40:28] и критиканов.
[01:40:32] Во Вриндаване
[01:40:34] преданные поедают тонны просада, и поэтому
[01:40:38] там нет туалетов.
[01:40:41] И если бы не было таких удивительных животных,
[01:40:44] как свиньи,
[01:40:46] Врендамен бы плавал.
[01:40:51] Так и критик,
[01:40:53] он находит в сердце преданного недостаток и орет
[01:40:57] о нем,
[01:40:58] поедая его. И как свинья
[01:41:00] переполняется тем, что она поедает,
[01:41:03] так и критик,
[01:41:04] провозглашая
[01:41:05] чужие проблемы,
[01:41:07] переполняется
[01:41:08] этими проблемами.
[01:41:10] И очищают,
[01:41:11] как свиньи очищают Врендаун,
[01:41:14] так и те, кто видят наши недостатки и о них говорят,
[01:41:18] очищают
[01:41:19] наши
[01:41:20] сердца.
[01:41:21] Так будьте благодарны
[01:41:24] к свиньям
[01:41:25] и критиканам.
[01:41:30] Поэтому, если вы не можете молчать:
[01:41:34] потому что попка, крики,
[01:41:37] что мне сделают?
[01:41:38] Как вы там помните?
[01:41:40] Он говорит:
[01:41:41] А ваш сын курит?
[01:41:43] Попугай говорит:
[01:41:45] Как?
[01:41:47] А он: Ты что, птица, говоришь, он курит? Нет, только тогда, когда выпьет. Он
[01:41:53] еще и пьет? Нет, когда проигрывает в карты ваши деньги.
[01:41:58] Потому что попка не может молчать, потому что а что с попки возьмешь? Попка дурак, попка кричим, попка полный идиот.
[01:42:08] Пусть
[01:42:09] нашей квалификацией
[01:42:11] занимается Санатана Госвами в вайшнавском этикете, говорит: Если мы что-то видим, что-то у кого-то всё-таки увидели,
[01:42:18] так иногда случается у преданных, иногда попадается недостаток на глаза, на ухо, на вонь, на глаз, на
[01:42:25] нюх и так далее.
[01:42:27] И он говорит: Не надо вам это делать, вы должны просто обратиться к его авторитету.
[01:42:34] А кто такой его авторитет, кого он принимает
[01:42:37] авторитетом?
[01:42:38] Вы должны просто сказать: Там у него такая вонь, такая
[01:42:42] дрянь, в такую рань,
[01:42:46] потому что я молчать не буду.
[01:42:50] Спасибо.
[01:42:55] Серьезно, это нормально.
[01:42:56] Но нужно обращаться к авторитетам и не возводить. Вы знаете, когда мы видим чье-то отклонение,
[01:43:02] мы сразу надумываем,
[01:43:04] иногда мы больше надумываем отклонение.
[01:43:06] Если вы помните, я рассказывал такую удивительную историю, я когда её узнал, тоже подумал про себя, как всегда, и думаю: О, какой я, ты тоже там надумаешь что-нибудь?
[01:43:20] Один молодой человек восхищался одним брахманом
[01:43:24] так заочно
[01:43:26] и как-то с ним повстречался.
[01:43:28] И он: О, это вы!
[01:43:31] Давайте с вами сфилиграфируемся,
[01:43:34] то-сё,
[01:43:34] вам пишешься
[01:43:37] на проповедь. Я
[01:43:41] могу вам быть полезным, я хочу вам служить, вы такой а, вы такой о, вы такой у,
[01:43:47] вы такой
[01:43:48] нет, этого буквы не было, вы такой
[01:43:53] ё, а,
[01:43:57] у,
[01:43:59] о, а. Потому что другие буквы всегда как-то а.
[01:44:04] Не скажешь какой ты ё,
[01:44:07] какой ты ха.
[01:44:14] И он сказал: Ну давай, если ты так ко мне относишься,
[01:44:17] только сразу тебя прошу, как только начнёшь меня критиковать
[01:44:22] уходи.
[01:44:24] Вы помните эту историю?
[01:44:26] Да я вас критиковать,
[01:44:28] да вы, у меня вы на алтаре
[01:44:31] моего сердца, моего альбома,
[01:44:35] мы вас в лампадке носим
[01:44:38] и
[01:44:39] так далее.
[01:44:42] И он сказал: Ладно, понятно,
[01:44:44] да вы почти для нас свет очей,
[01:44:47] запах
[01:44:48] цветов
[01:44:50] и дуновение
[01:44:53] ветра.
[01:44:54] Он сказал: Ну хорошо, и они
[01:44:57] стали вместе путешествовать. Тот вдохновлённый, энтузистично что-то для него делал,
[01:45:03] всё время говорил: Если что, ко мне обращайтесь, я всё сделаю. Он говорит: Да, хорошо. И заснёт тот, он всё сам сделает, его разбудит.
[01:45:11] Тот: А зачем вы сами сделали? Я
[01:45:14] должен был всё сделать, я ваш слуга, вы же сами знаете.
[01:45:20] И как-то они подошли к широкой реке
[01:45:23] Ганги,
[01:45:26] и
[01:45:27] нужно было переправиться,
[01:45:30] а лодочник
[01:45:31] заломил огромную цену,
[01:45:33] и у них денег нету.
[01:45:37] И ученик сказал: Что будем делать?
[01:45:39] И учитель сказал: Ну что, будем
[01:45:44] умолять. И он стал молить:
[01:45:47] Пожалуйста, лодочник, пожалуйста, перевези нас, нам очень срочно нужно попасть на
[01:45:51] И ученик
[01:45:53] смотрел на своего учителя и думал: Какой смиренный! Он как в шилп Рупада,
[01:45:58] на Джаладуту просился и
[01:46:00] этот: Пожалуйста, пожалуйста.
[01:46:03] И лодочник: Да нет! Ну пожалуйста.
[01:46:05] Ну
[01:46:09] ладно, я вижу ты хороший человек.
[01:46:11] Он: Да вот у меня тут ещё ученик. Ученик?
[01:46:15] Ну ладно, я вижу, ты хороший человек. Ты уж прости, что я тебя заставил так унижаться. Давай,
[01:46:21] перевезу вас, денег не надо.
[01:46:23] И ученик думает: О, мой гуру какой,
[01:46:26] смиренный.
[01:46:28] Перевез
[01:46:30] его на другой берег
[01:46:32] и пригласил к себе в гости.
[01:46:36] Хижина была такая нищая, там была женщина, жена,
[01:46:40] сварили всё, что у них было лучше, и накормили.
[01:46:43] И
[01:46:45] ночью
[01:46:47] браман
[01:46:49] будит ученика и говорит:
[01:46:51] Вставай,
[01:46:53] нужно идти дальше. Ученик говорит: А как же, мы же должны отплатить? Он говорит: Да всё отплатим.
[01:46:59] А в те времена нож была
[01:47:01] большая роскошь
[01:47:03] в доме,
[01:47:05] а лодочник жил за счёт лодки.
[01:47:08] И он взял у них нож тихонько.
[01:47:11] Ученик сказал: Зачем нож-то? Он сказал: Да не твоё дело. Спокойно, пошли.
[01:47:16] Они вышли из хижины тихонько
[01:47:18] и подошли к лодке, которая была перевёрнута. Знаете, как лодка, когда сушает, переворачивает.
[01:47:23] И он подошел
[01:47:25] и четыре раза ударил лодку ножом,
[01:47:29] и четыре дырки в лодке появились, и он говорит, это наш подарок этому человеку.
[01:47:40] И ученик:
[01:47:42] Да вы что?
[01:47:44] Вы что сделали?
[01:47:46] Учитель повернулся и сказал:
[01:47:48] Все, уходи.
[01:47:50] Он сказал: Почему? У тебя уже критическое настроение ко мне.
[01:47:55] Он Все
[01:47:56] уходи. Он: Ну ладно. И промолчал. Пусть он думает: Какой я-то думал, ага, вот почему они не хотят, чтобы с ними близко общались. Сразу все увидят, что они мошенники, но я
[01:48:08] промолчу, промолчу,
[01:48:09] молчу.
[01:48:13] Критиковать плохо.
[01:48:15] Он знал кое-что,
[01:48:18] но уже энтузиазма
[01:48:21] меньше.
[01:48:23] И они шли,
[01:48:24] потом
[01:48:25] пришли в какое-то
[01:48:27] государство. А вы знаете, раньше государства все забором были урожены,
[01:48:32] дворцовый забор,
[01:48:33] во дворец в один пришли этот город
[01:48:36] и перед городскими воротами, и ворота открылись,
[01:48:41] и оттуда танцовщицы,
[01:48:43] вот как у нас сейчас, где они есть здесь танцовщицы?
[01:48:46] И оттуда из ворот танцовщицы
[01:48:49] там это всё.
[01:48:56] Я шучу, конечно, правда, этого красиво было.
[01:49:12] Целая церемония, их встречают, на них надевают гирлянды, на поломки на обои.
[01:49:18] И ученик думает: Ух ты, ничего, его так уважают.
[01:49:21] И как-то немножко стерлась та проблема, потому что такие почести
[01:49:25] И царь навстречу вышел: О, дорогой мудрец, туда-сюда, пятое-десятое.
[01:49:30] Их на
[01:49:31] свой трон, ученику отдельный трон, всё их встречают.
[01:49:36] И ученик думает: Ну, неплохо.
[01:49:40] Как переводчик обычно, когда рядом с гуру ходит с каким-нибудь, он тоже
[01:49:48] Переводчик всегда думает, что через
[01:49:50] пару лекций уже
[01:49:55] и он также ученик. Неплохо,
[01:49:59] неплохо,
[01:50:02] неплохо.
[01:50:04] И всё, почести, всё, накормили,
[01:50:06] так всё,
[01:50:07] и что-то царь там с ним разговаривал.
[01:50:10] И такой случай случился,
[01:50:13] когда они говорили с царем, этот мудрец, ученик рядом был, что-то слушать не слушал, потому что поел хорошо и это как бы
[01:50:22] в meditation.
[01:50:37] В йога-нидру.
[01:50:39] И в этот момент
[01:50:41] он проснулся детский
[01:50:42] голос и забегает сын царя маленький пятилетний.
[01:50:46] И первым, что делает он, он забегает
[01:50:48] и сильно пинает этого брамана
[01:50:52] и всяко разно обзывает его. И он говорит: Терпеть не могу бламана, плюнул
[01:50:57] на него ещё, пнул
[01:50:58] и стал его за волосы трепать.
[01:51:00] И отец: Ой, ты что? Пух по попке, ты что? И он говорит:
[01:51:05] Махараджа, вы уж извините, дите есть дите. Махараджа сказал: Нет проблем. И ученик, когда всё смотрит,
[01:51:12] тоже думает: Ну что, ребёнок, в чём проблема?
[01:51:14] И ребёнка увели, и всё.
[01:51:17] Ночью спят
[01:51:19] ученика опять: Вставай давай,
[01:51:24] пальчик мой.
[01:51:26] Он говорит:
[01:51:29] Идём.
[01:51:30] Как идём-то? Уже что ли? А как это здесь-то, здесь же панир?
[01:51:37] Говорит: Идём, идём. Но сейчас мы должны сделать, мы должны отблагодарить царя
[01:51:43] и это государство.
[01:51:45] Пойдём. И они тихонько, украдкой заходят в спальню к маленькому царевичу.
[01:51:50] Браман
[01:51:51] снимает одеяльце,
[01:51:52] берет его за маленькую ножку и
[01:51:57] ребенок,
[01:52:00] и он говорит, а теперь бежим.
[01:52:05] И они дико убегают.
[01:52:09] И ученик дико бежит.
[01:52:12] Но что в его голове?
[01:52:15] Лодку проткнул.
[01:52:18] Благодарная скотина.
[01:52:21] Лодку проткнул, нас так встречали, так к нам отнеслись маленькие.
[01:52:26] И он думает, он же и
[01:52:29] другие буквы.
[01:52:31] Но
[01:52:37] он был русским.
[01:52:43] И он пип-пип-пип.
[01:52:47] Он бежит-то сильно, но там и сильные проблемы.
[01:52:51] И когда они очень далеко отбежали,
[01:52:54] уже точно было понятно, что их не поймают, не догонят.
[01:52:59] Он уже на ты перешел, он сказал: Ты чё?
[01:53:02] В натуре.
[01:53:06] Совсем страх потерял.
[01:53:13] Я шучу, естественно. Он сказал:
[01:53:15] О, махараджа.
[01:53:21] Зачем столь
[01:53:23] возвышенная личность совершила столь непонятные,
[01:53:29] хамские, гнусные
[01:53:31] ты что, падла, короче, сделал-то?
[01:53:36] И браман ему сказал: Всё, давай, собирай
[01:53:39] себя и вали отсюда.
[01:53:41] Собирай своё себя и иди отсюда, потому что у него там кроме
[01:53:45] куска материала ничего и не было. Потому что они так быстро бежали, что всё, что мешало бежать, все эти подарки, обычно дарят подарки, всякие ноутбуки,
[01:53:54] органайзеры
[01:53:57] и так далее, стопку газет, где про нас напечатано, он всё это набрал подарков. Но когда надо было бежать, это всё
[01:54:06] как садху очищает сердце, так и убегающий со страха всё выкидывает
[01:54:11] без сожаления,
[01:54:12] потому что это придаёт скорость прогресса.
[01:54:22] Уходи.
[01:54:23] Он говорит: Да куда мы так бежали, я уж не знаю куда, компаса нету.
[01:54:27] Куда пойдут, если я куда не пойду сейчас те люди, они знают, что я твой ученик, если где поймают, всё,
[01:54:34] кирдык будет.
[01:54:37] Как? Обратно возвращаться? Это через это государство, там кирдык. Если даже я пройду через государство, там лодочник.
[01:54:44] Я убью тебя, лодочник.
[01:54:49] Это же целая проблема.
[01:54:51] И он сказал: Как я могу идти? Вы что?
[01:54:54] Теперь мы повязаны?
[01:54:57] И он говорит: О, горе мне, я глупец.
[01:55:01] Лапрапупада
[01:55:03] говорит, а не махатмалишь в глазах своей глупой публики.
[01:55:07] Он расписался в своей глупости, что он этого человека уважал,
[01:55:10] и он сказал: Ну что делать? Он сказал: Да пойдём, тут в соседнее государство есть, тоже надо.
[01:55:18] Он уже думает, я стал
[01:55:20] членом преступной группировки.
[01:55:23] Мафия бессмертна.
[01:55:26] Как мафия завуалировалась
[01:55:28] под садху, Это кошмар.
[01:55:31] Но я повязан уже такими преступлениями.
[01:55:34] Шакал я парчивый, лодка продырявил,
[01:55:36] ребёнка
[01:55:37] нога поломала.
[01:55:41] Три за лодка, пять за ребёнка,
[01:55:44] итого восемь. Давай, иди сдавайся.
[01:55:48] И
[01:55:50] он
[01:55:51] пошёл за этим махаражем за своим. Уже, естественно, он махараджа его не называет. Он же думает: Сволочь он мафиози, на ты его называет. А, махараджа, а, иди отсюда. А хочешь, иди со мной. По
[01:56:03] барабану.
[01:56:06] И они подходят к воротам другого города на рассвете, ворота открываются,
[01:56:11] и оттуда не татанщицы, а мужики с дубинами выскакают и как давай их бить.
[01:56:18] И ученик думает: Ничего себе припарка
[01:56:22] после таких мытарств, после такого забега.
[01:56:25] И что в итоге, так сказать,
[01:56:27] он-то уже расположился на то же самое,
[01:56:30] думает: Ну, здесь-то я не дам ноги ломать.
[01:56:33] Но тут и ноги ломать начали
[01:56:36] сразу, сходу,
[01:56:37] и посадили их в тюрьму.
[01:56:41] И сидят они в тюрьме, избитые, и ученик думает: Ёлки-моталки,
[01:56:45] ну с кем я связался? А я ещё дурак,
[01:56:48] говорила мне мама, говорили мне те ой-ой-ой!
[01:56:53] А садху лежит, а опа,
[01:56:56] ну ничего, хорошо, зато пришли куда надо.
[01:57:01] И он думает:
[01:57:03] Какой-то
[01:57:04] дурачок.
[01:57:09] И вдруг
[01:57:10] охранник приходит, открывает и
[01:57:13] говорит: Баграт,
[01:57:15] быстрее бегите, собирайте своё хозяйство,
[01:57:18] ученичка своего
[01:57:20] и бегите. Я очень уважаю брахманов.
[01:57:25] Сами понимаете, у нас такое здесь положение.
[01:57:30] Он сказал: А как же ты?
[01:57:31] Я найду, что сказать.
[01:57:34] И он говорит ученику,
[01:57:35] дает палку: Ударь меня по голове.
[01:57:39] И ученик понимает, что это логично, разумно.
[01:57:44] И они убегают.
[01:57:45] И ученик как
[01:57:49] давай прогрессировать.
[01:57:52] Мотив
[01:57:53] чистейший.
[01:57:58] Мотив чистейший,
[01:58:01] вдохновение
[01:58:02] полнейшее,
[01:58:06] уверенность,
[01:58:07] полное отсутствие сомнений,
[01:58:10] полная вера в то, что надо
[01:58:12] как можно быстрее,
[01:58:17] совершенная
[01:58:18] решимость
[01:58:20] и полное отсутствие недостатков
[01:58:23] на бегу.
[01:58:26] И он так бежал, бежал, и вдруг смотрит,
[01:58:29] а Махарадж остался
[01:58:31] и что-то там возле ворот делает.
[01:58:35] И он отбежал далеко и думает, ну что-то как-то, вроде как друга
[01:58:40] такие, он же мой Кент,
[01:58:43] мы-то с ним повязаны, если я сейчас от него убегу, когда меня поймают, все мне припишут, а если я буду с ним, то когда нас поймают что?
[01:58:58] Я-то тут ни при чем. Я
[01:59:01] как раз вам его хитро привел.
[01:59:05] Довожу до вашего.
[01:59:12] Он думает: Надо, я не могу без него, это живой преступник,
[01:59:16] а я свидетель, иначе если я сейчас убегу, на меня всё И он обратно к нему вернулся, говорит: Ты что не убегаешь? Он
[01:59:23] сказал: Да тут надо ворота отремонтировать.
[01:59:28] Он: Дурачок вообще,
[01:59:30] ноги детям ломает, лодки дырявит.
[01:59:33] Когда его бьют в тюрьму сажают, он им ещё и ворота ремонтирует. Чем он ничего хорошего не сделал, а этих беспокоится.
[01:59:40] И он что-то там отремонтировал ворота,
[01:59:43] попросил какую-то бумагу, что-то написал, засунул и так сделал.
[01:59:48] А теперь
[01:59:50] бегим.
[01:59:55] Тот говорит: Как бегим? Он говорит: Быстро.
[02:00:02] Бегом-бегим.
[02:00:04] И они быстро побежали. И когда они убежали уже далеко,
[02:00:08] они развели костёр,
[02:00:10] успокоились,
[02:00:12] каких-то корешков поели,
[02:00:14] женьшень
[02:00:17] китайского производства
[02:00:19] в бутылках.
[02:00:22] Успокоились, он разомлил,
[02:00:25] и тут пришло время на собеседование.
[02:00:29] И он ему сказал:
[02:00:31] Ты что за такая вот
[02:00:34] дизентерия какая-то?
[02:00:38] И он стал его критиковать, и он сказал: Я же тебе сказал, я такой странный человек, я тебе говорил, ты меня прославлял, я
[02:00:46] тебе сразу сказал, я вообще
[02:00:48] ничтожный,
[02:00:48] вообще такой.
[02:00:49] Я тебе пытался говорить: О, это смирение, чем я больше тебе говорил, кто я такой, ты о, вы смиренный, и ты ко мне сам лип,
[02:00:57] иди отсюда.
[02:00:59] И тот говорит: Хорошо, вы очень сильно хотите, чтобы я ушел? Он сказал: Это моя мечта теперь.
[02:01:05] Тогда твоей мечтой было быть со мной теперь у меня появилась мечта.
[02:01:11] И она овладела
[02:01:12] всем моим сознанием.
[02:01:15] Я уже ни о чем в жизни не мечтаю,
[02:01:17] о чем раньше мечтал, кроме одного
[02:01:20] чтобы ты ушел.
[02:01:21] И он сказал: А он сразу почувствовал,
[02:01:24] что что-то от него зависит теперь?
[02:01:27] И он сказал: А вот не уйду,
[02:01:31] пока
[02:01:32] не расскажешь,
[02:01:33] нафига ты все так сделал,
[02:01:36] попортил
[02:01:37] мне жизнь.
[02:01:40] И тот сказал: Точно уйдешь? Он сказал: Точно. И
[02:01:44] он сказал: И он сказал:
[02:01:46] Когда мы с тобой встретились, я шёл из одного государства,
[02:01:50] которому принадлежал этот лодочник,
[02:01:54] и царь, я был у царя, и царь объявил прямо при мне войну
[02:01:59] соседнему государству,
[02:02:01] и он прямо при мне приказал
[02:02:04] отобрать у всех лодочников
[02:02:06] целые лодки.
[02:02:10] И поскольку этот лодочник был к нам милостив,
[02:02:14] я продырявил его лодки четырьмя
[02:02:17] ударами, потому что солдаты спросили:
[02:02:20] А есть ли в лодке незначительные
[02:02:23] повреждения?
[02:02:25] Он сказал: Ну зачем нам ремонтировать эти
[02:02:27] лодки? Они сказали: Мы солдаты, нам нужна бумага,
[02:02:30] точно чтобы знать. И он сказал: В лодке, в которую более трех повреждений,
[02:02:34] не брать.
[02:02:37] Поэтому я продырявил ему лодку четырьмя ударами ножа. Для лодочника это час времени, чтобы это все
[02:02:44] исправить,
[02:02:45] наладить.
[02:02:47] Таким образом я отблагодарил ему тем, что лодка кормилица этой семьи. И если бы у них отобрали на войну ни лодки,
[02:02:54] ни средств к существованию,
[02:02:56] и за его доброту
[02:02:58] я сделал такую услугу.
[02:03:02] Этот человек думает: А ребёнок маленький?
[02:03:09] И про себя думал: Ну хорошо, открутился, понятно.
[02:03:12] Уми он подлец.
[02:03:16] Он сказал:
[02:03:18] А ребёнок с детства ненавидит только брахманов.
[02:03:24] И чтобы отплатить этому всему государству и царю, в шастрах говорится:
[02:03:29] Калека
[02:03:30] не может быть царём.
[02:03:35] Я
[02:03:36] сломал ему лодыжку, он будет хромым, а значит не станет царем. У царя есть другой сын, который так благочестив
[02:03:44] с рождения,
[02:03:45] он станет царем, и браманическая культура
[02:03:49] не погаснет,
[02:03:50] а значит всё это государство будет процветать.
[02:03:56] А нафига ты ворота чинил, там где нас колошматили?
[02:04:01] Он сказал:
[02:04:04] В этом государстве
[02:04:05] жил некогда великий царь,
[02:04:08] которому завидовал его визирь.
[02:04:11] У царя было два сына.
[02:04:14] Визирь,
[02:04:15] воспользовавшись
[02:04:16] отсутствием царя,
[02:04:19] узурпировал
[02:04:20] власть,
[02:04:21] а детей
[02:04:22] не стал убивать,
[02:04:24] а отдал на воспитание
[02:04:26] каменщику,
[02:04:28] который
[02:04:30] ремонтирует городские ворота.
[02:04:33] Это было двадцать лет назад.
[02:04:36] Когда царь вернулся,
[02:04:39] визирь
[02:04:39] атаковал его с его же армией, объявив его падшим.
[02:04:47] Прошло двадцать лет с этого момента.
[02:04:49] Визирь уничтожил всех брахманов,
[02:04:52] которые никогда бы
[02:04:55] не стали служить
[02:04:56] этому человеку,
[02:04:58] и поэтому в этом государстве
[02:05:00] терпеть не могут брахманов.
[02:05:02] И когда они нас увидели
[02:05:04] со сторожевой вышки шнур,
[02:05:07] они сказали, и у них есть задача сразу уничтожать брахманов, садить и наутро казнить,
[02:05:14] бить и казнить. Но мы пришли ночью специально,
[02:05:17] и нас посадили в тюрьму, чтобы утром казнить.
[02:05:21] Человек этот
[02:05:22] брат каменщика,
[02:05:24] который работает надзирателем в тюрьме,
[02:05:27] и он освободил нас, зная эту тайну,
[02:05:30] смертельную тайну.
[02:05:33] В записке
[02:05:34] я вытащил
[02:05:36] несколько камней в воротах
[02:05:38] и спрятал туда записку,
[02:05:41] и поставил камни неправильно специально.
[02:05:44] Когда увидят, что с воротами и с каменными
[02:05:48] укреплениями
[02:05:49] что-то не в порядке, вызовут этих двух сыновей, они найдут моё послание. Я там описал всё, что случилось с ними. По своей природе они великие герои и кшатрии, хотя и воспитаны у каменщика.
[02:06:01] Они поймут моё послание и
[02:06:04] свергнут этого человека, возвратя благоденствие
[02:06:06] и мир государству.
[02:06:10] А теперь
[02:06:12] уходи.
[02:06:20] Киджай
[02:06:22] киджай
[02:06:24] гоур прэмананда харибоу. Если кто-то хочет послушать ответы на все вопросы вот тут,
[02:06:30] вы можете остаться,
[02:06:32] а все остальные спасибо большое за внимание. Я всё-таки отвечу на эти вопросы,
[02:06:38] потому что возможности пообщаться у нас будет мало,
[02:06:42] потому что я ухожу в отпуск
[02:06:45] серьёзно.
[02:06:56] Вот
[02:06:59] видите, дурачок.
[02:07:03] Как работать над собой?
[02:07:07] Вся слава вам, кто эту записку написал.
[02:07:11] Как работать над собой, если знаешь глубоко
[02:07:14] укоренился
[02:07:15] привычка, которая проявляется
[02:07:17] автоматически,
[02:07:19] как
[02:07:20] критика на любые проявления.
[02:07:23] Спасибо.
[02:07:26] Я думаю, что вам нужно ещё раз прослушать этот семинар,
[02:07:29] где там есть что
[02:07:31] с нами происходит и как от этого избавиться.
[02:07:38] А можно ли распечатать этот семинар?
[02:07:44] Вот теперь мне
[02:07:47] всё равно.
[02:07:58] Как усмирить
[02:07:59] свою гордыню? Во,
[02:08:02] пошло!
[02:08:05] Как усмирить свою гордыню, когда тебя критикуют и оскорбляют
[02:08:09] другие?
[02:08:11] Как нам?
[02:08:13] Ну и понятно.
[02:08:14] Как нам что?
[02:08:20] А как нам кажется незаслуженно.
[02:08:23] Я уже цитировал
[02:08:24] этот
[02:08:26] стих из В
[02:08:28] уме Джаддабарата
[02:08:29] возникли волны недовольства
[02:08:33] но разумом он успокоил
[02:08:36] эти волны и продолжил нести паланкин,
[02:08:40] считая все произошедшее
[02:08:42] последствием своей прошлой греховной
[02:08:45] деятельности.
[02:08:46] Чьей?
[02:08:47] Своей.
[02:08:51] То есть смиренно принял это.
[02:08:57] Если позавидовал и тут же мгновенно в себе эту зависть
[02:09:01] уничтожить.
[02:09:03] Но считается ли это
[02:09:08] уже
[02:09:09] завистью?
[02:09:11] Нет, вы оставили её позади. Если вы её нашли и не дали себе действовать
[02:09:17] с этой завистью, всё, она ушла взад. Вот
[02:09:25] у меня прям как
[02:09:27] талант, видимо, какой-то
[02:09:30] всякие гадости из меня вылетает. Простите, пожалуйста.
[02:09:35] Дурачок.
[02:09:38] Как быть, когда от сознания
[02:09:40] своей зависти становится
[02:09:42] страшно,
[02:09:43] не хочется жить?
[02:09:47] Вы что?
[02:09:51] Завистнику обычно не хочется, чтобы жили те, кому он завидует.
[02:09:55] Значит, у вас ещё всё в порядке.
[02:09:57] Просто оставьте эту зависть, не давайте ей
[02:10:01] проявляться через речь,
[02:10:03] не давайте проявляться
[02:10:05] через поступки. В Кали-югу
[02:10:07] нам Господь из-за того, что знал, что мы такие продвинутые,
[02:10:11] он сказал: В эту эпоху, когда я приду как к Шричитания Махапурбу,
[02:10:15] за то, что в башке прощаю.
[02:10:19] Но как только
[02:10:21] или
[02:10:29] вава будет.
[02:10:31] Нельзя.
[02:10:32] Фу.
[02:10:36] Развить
[02:10:37] в себе, чтобы зависть свою
[02:10:41] видеть?
[02:10:48] Один и тот же человек задал такой вопрос:
[02:10:51] Ну как развить? Вы послушайте
[02:10:53] ещё раз, я всё рассказал, как она проявляется.
[02:11:00] Превзойти кого-то это зависть,
[02:11:02] стать
[02:11:04] самым-самым
[02:11:05] это зависть и так далее.
[02:11:08] И всё время толкает нас на это зависть к кому-то. Не то, что мы сами так действуем, а зависть к кому-то. Но говорится, что мы должны
[02:11:16] служить
[02:11:17] тем, кто лучше нас, а не завидовать.
[02:11:20] Служить? Это же такое счастье, что какие-то люди Вы представляете, как было бы плохо, если бы среди нас не было тех, кто нас превосходит. Зачем мы сюда тогда пришли?
[02:11:29] Что
[02:11:32] сделать? Их опустить, а себя поднять.
[02:11:37] Прабхупада говорит, оберегайте это движение
[02:11:40] от
[02:11:41] глупцов, негодяев и лентяев.
[02:11:45] А ещё он сказал, глупцов он назвал дураки,
[02:11:48] искренние дураки.
[02:11:52] А я помню, как вообще-то это нельзя говорить.
[02:12:01] Пожалуйста, поясните, если и завидую
[02:12:04] старшим, преданным,
[02:12:06] и от этого страдал
[02:12:11] не-ян,
[02:12:12] что нужно делать?
[02:12:16] Служите старшим, преданным,
[02:12:18] прославляйте их.
[02:12:20] Хотя бы найти у старшего преда хотя бы пять каких-то хороших качеств.
[02:12:26] Я понимаю, что это трудно.
[02:12:34] Это топасия.
[02:12:37] Нужен обязательно специальный приспособлений.
[02:12:42] Что же это такое? Из-за чего мы думаем, что
[02:12:58] всё
[02:13:00] таки превосходим кого-то?
[02:13:02] Сами даже не знаем,
[02:13:04] но чувствуем.
[02:13:05] Нужно ли избавиться от этого? И как
[02:13:09] научиться видеть это в других?
[02:13:56] Просто меня плохо знаете.
[02:14:01] Такое мог написать человек, который меня не знает.
[02:14:05] Спросите у тех, кто меня знает.
[02:14:08] Где он в Москве
[02:14:10] или здесь?
[02:14:12] Есть кто знает меня?
[02:14:14] И вы сразу кумир, всё исчезнет.
[02:14:18] Знаете, есть такая сказка: Пузырь, лапоть и соломинка.
[02:14:23] Так я ваш кумир, потому что я пузырь.
[02:14:26] А если и
[02:14:28] всё, и нету. Даже лапоть и соломинка они есть,
[02:14:32] но пузырь. Больше раздули люди. Вот он такой.
[02:14:36] Я понимаю, что просто среди вас есть люди хорошие,
[02:14:39] менее завистливые, и поэтому даже такие как бы люди они: О, он хороший.
[02:14:44] Просто вы хороший, это не я ваш кумир. Вы просто хороший человек. Потому что вы даже в таком человеке видите положительные
[02:14:51] качества.
[02:14:52] Это ваш плюс, это не мой.
[02:14:55] Как в шастрах говорится, что даже если вы видите какого-то греховного, но вы видите в нем хорошие качества, значит у вас прогресс.
[02:15:06] Как это говорят, мудрец даже в куче мусора увидит золото,
[02:15:11] а глупец
[02:15:13] в куче золота
[02:15:15] увидит
[02:15:18] как у
[02:15:22] юта
[02:15:23] нечистоту.
[02:15:25] Лакшмина Райана, скажите, пожалуйста, если выслушиваешь
[02:15:30] критику на кого-то
[02:15:33] и стараешься изменить
[02:15:36] настрой говорящего,
[02:15:39] приводить
[02:15:40] примеры положительного
[02:15:41] в целях помочь говорящему. Тоже все эти
[02:15:45] реакции будут.
[02:15:49] Вы поняли вопрос?
[02:15:51] Нет, в шастрах говорится,
[02:15:53] что реакции начинаются с того, когда
[02:15:55] вы наоборот
[02:15:57] бездействуете,
[02:15:58] когда о ком-то говорят плохо,
[02:16:00] даже если это факт.
[02:16:01] Лучше сказать: Давай что-нибудь хорошее о нем лучше.
[02:16:05] То есть вы начинаете действовать так, первое. А что-то хорошее ты не можешь о нем сказать? Ну понятно, у всех есть недостатки,
[02:16:12] потому что
[02:16:14] непогрешимый
[02:16:15] только кто?
[02:16:17] Бог.
[02:16:18] А любое усилие в материальном мире сопровождается
[02:16:21] недостатками.
[02:16:22] Итак, давайте о чём-нибудь хорошем об этом человеке поговорим.
[02:16:26] Но человек продолжает: Какое хорошее? Вы что? Ты как, не слыхал? И
[02:16:31] начинаете переубеждать
[02:16:33] теперь: А я слышал, что вот так, вот так. Но если это продолжается,
[02:16:38] и вы не переубедили человека и не остановили, просто попросите следующее. При мне
[02:16:45] ничего плохого не говори об этом человеке.
[02:16:47] Если это продолжается,
[02:16:49] покиньте это место и постарайтесь
[02:16:51] держаться на дистанции с этим человеком
[02:16:55] и предупредить его. Еще раз ты начнешь говорить об этом, я не буду с тобой общаться.
[02:17:01] Такова наша обязанность.
[02:17:05] Иначе,
[02:17:06] как вот сегодня говорили,
[02:17:08] можно заразиться,
[02:17:10] даже не желая этого.
[02:17:12] Поэтому мы иногда говорим: Когда чихаешь отворачивайся,
[02:17:16] потому что на меня попадет, и я не хочу. Что делать? Болеть, как ты.
[02:17:26] Объясните, пожалуйста, как
[02:17:28] взаимосвязаны зависть и ревность.
[02:17:30] Ну это понятно, а вы подумайте как?
[02:17:33] Что не мы в центре внимания, мы начинаем завидовать, что в центре внимания кто-то. Он обратил внимание не на меня,
[02:17:40] а на неё.
[02:17:41] Или она обратила, почему она принимает не меня, а его.
[02:17:47] Вот вам и зависть. И отсюда что? Ревность.
[02:17:57] Пожалуйста, немного расскажите
[02:17:59] о понятиях.
[02:18:08] Чёрная и белая зависть.
[02:18:10] Я это рассказывал. Если вы
[02:18:15] украдёте у меня бумажки
[02:18:20] купите эти лекции, всё будет хорошо. Я так думаю.
[02:18:26] Это же часть, только я всё так сконцентрировал, о зависти можно говорить
[02:18:32] каждый день.
[02:18:35] Гуна благости даёт нам знание.
[02:18:48] О моем положении в этой иллюзии судьбе,
[02:18:52] о дхарме
[02:18:53] только тогда не будет зависти.
[02:18:56] Чтобы подписался человек.
[02:18:58] Не буду называть его имя.
[02:19:02] Не анонимно.
[02:19:04] Да, знание о том, кто я,
[02:19:07] что и кто,
[02:19:09] что меня окружает,
[02:19:11] кто источник всего этого, откуда это все исходит и каковы мои взаимоотношения с источником.
[02:19:16] Это знание,
[02:19:19] но оно разбито на разные этапы:
[02:19:23] что оскверняет,
[02:19:24] как оскверняет, каковы признаки осквернения и как избавиться от осквернения. Это часть того знания, о котором я сказал
[02:19:32] выше.
[02:19:34] Если в уме зависть, надо ли кланяться и служить этим людям?
[02:19:43] В чьём уме это зависть? Вашем ли Вы?
[02:19:46] Если у них в уме зависть, надо ли им служить?
[02:19:50] Ну, зависть-то есть у всех уме.
[02:19:53] Но в уме даже Кришна сейчас это.
[02:19:57] Он
[02:19:59] говорит: Ладно,
[02:20:17] Я уже говорил, если Вы говорите о том, кому Вы завидуете, надо радоваться вообще, что Вы их видите даже.
[02:20:26] Что такое пренебрежение и как оно появляется?
[02:20:31] Мы тоже об этом говорили.
[02:20:33] Когда мы хотим себя
[02:20:35] возвысить за счет приныжения.
[02:20:40] Все вроде, да? Нет?
[02:20:41] Вот это?
[02:20:49] Каковы признаки зависти в отношениях супругов?
[02:20:52] И есть ли зависть в семье?
[02:20:54] То есть у
[02:20:57] жены к мужу, с мужем.
[02:20:59] Так?
[02:21:00] Да.
[02:21:02] Шрила Прабхупада пишет в комментариях:
[02:21:04] Даже отец завидует сыну, а сын отцу.
[02:21:09] Мать дочери завидует, а дочь матери.
[02:21:12] Завидует.
[02:21:13] Что сделать? Это мацарит хама
[02:21:16] мир зависти.
[02:21:20] Как проявляется
[02:21:21] Санатман
[02:21:22] Госвами даже в вайшнавском этикете написал:
[02:21:25] Не завидуйте женщинам.
[02:21:28] Я думаю, что это в большей степени должно относиться к мужчинам.
[02:21:31] Все-таки мужчина, поскольку более считается
[02:21:37] в сказках,
[02:21:38] что он более разумный.
[02:21:43] Серьезно, я в сказках слышал, что мужчины более разумны,
[02:21:47] и поэтому
[02:21:49] ответственность всегда лежит на том, кто более разумен.
[02:21:52] Женщины как дети, что?
[02:21:56] Их так серьезно-то не надо принимать, но вот я, допустим, очень люблю детей, а значит
[02:22:03] проблемы.
[02:22:06] Но я так серьёзно этого не воспринимаю, так всегда на расстоянии, потому что я знаю, это очень быстро привяжешься, потом страдания, этот весь геморрой размером с кулак,
[02:22:18] песок в почках и всё остальное.
[02:22:23] Запомните, я вам тогда ещё объяснял,
[02:22:25] в шастрах говорится,
[02:22:27] что даже если человек преданный, но он подкаблучник, с ним
[02:22:31] неблагоприятно
[02:22:32] общаться.
[02:22:34] Прабхупада далее пишет:
[02:22:36] Страны, которыми управляют женщины, имеют самую плохую карму.
[02:22:42] Более того,
[02:22:43] Прабхупада пишет в комментарии,
[02:22:45] что рождаться женщиной плохая
[02:22:47] карма.
[02:22:50] Но
[02:22:52] в эту эпоху
[02:22:54] калауста шудра самбовам и
[02:22:58] женщины, и мужчины
[02:23:00] безнравственны,
[02:23:02] как шудры.
[02:23:04] И в эту эпоху у женщин карма
[02:23:08] лучше, чем у мужчин. Разума может быть у них столько же,
[02:23:13] а карма у них лучше.
[02:23:15] Поэтому
[02:23:17] как мы узнаём? Семьями
[02:23:20] управляют в основном
[02:23:23] женщины,
[02:23:26] а мужчины все их слушают только.
[02:23:30] Ко мне приходят взрослые дядьки и говорят: Я в храм не могу ходить. Я говорю: А что?
[02:23:35] Я говорю: Мама не разрешает.
[02:23:39] А они говорят: Нет, мама, ты что? Жена?
[02:23:43] А ругается.
[02:23:45] Ну значит, я был прав,
[02:23:48] потому что вы знаете, что жена может быть кем?
[02:23:51] Мама.
[02:23:58] Может ли ваша лекция, семинар помочь
[02:24:03] неподготовленному
[02:24:05] человеку
[02:24:06] помочь измениться
[02:24:07] или она
[02:24:08] вызовет бурю негодования?
[02:24:11] Можно ли дать послушать
[02:24:15] данный семинар своим ближним,
[02:24:19] непреданным.
[02:24:21] Не сотвори зла ближнему
[02:24:28] своему.
[02:24:30] Ибо
[02:24:33] Знаете, вы сами решайте. У меня такое впечатление иногда бывает, когда я слушаю реакции,
[02:24:38] что всё, что я говорю, только одни проблемы приносят.
[02:24:41] И когда я вижу, что кому-то это принесло благо, я ему говорю. Он то мне приходит, говорит спасибо, а я говорю ему спасибо,
[02:24:47] спасибо! А он говорит, какой смиренный. Нет, я на самом деле
[02:24:51] думаю, как я ему благодарен, что он понял
[02:24:54] даже
[02:24:57] такую форму подачи.
[02:25:06] Ромка, ты в следующий раз говори:
[02:25:08] Записка,
[02:25:09] сэр.
[02:25:24] Почему даже старшие преданные не могут сотрудничать?
[02:25:27] Как можно научиться
[02:25:31] сотрудничать
[02:25:31] с равными
[02:25:33] преданными и как научить других?
[02:25:38] Вы знаете,
[02:25:44] Санатма Госуваем в вайшнавском этикете
[02:25:47] говорит, что
[02:25:49] какие-то проблемы старших преданных
[02:25:51] младшие преданные должны рассматривать как лилы кришны.
[02:25:58] Так что лил у нас
[02:26:05] все, что могу вам сказать.
[02:26:09] Это по поводу старших.
[02:26:12] Надо служить старшим, дружить с равными.
[02:26:16] Это значит
[02:26:19] помогать
[02:26:20] им
[02:26:21] и обмениваться, делиться
[02:26:23] лучшими
[02:26:24] сторонами
[02:26:25] нашей деятельности, наших способностей, качеств и так далее.
[02:26:29] Это означает дружить с равными. Что значит сострадать младшим?
[02:26:33] Это значит их обучать
[02:26:37] тому, что поможет им избежать разных ошибок. Это истинное сострадание.
[02:26:45] Не надо общаться
[02:26:47] с подкаблучником,
[02:26:48] а если это члены семьи?
[02:27:06] Муж или сын?
[02:27:08] С уважением,
[02:27:10] даже подпись
[02:27:11] есть, не буду тоже говорить, потому что это все запишется, потом будут про вас всякие слухи ходить.
[02:27:18] Про меня-то ладно, уже, так сказать, одним больше, а не меньше, все
[02:27:22] со счета сбились.
[02:27:28] Если это муж и сын, постарайтесь
[02:27:31] каблук свой просто поднять.
[02:27:36] Ответ прост.
[02:27:39] Просто,
[02:27:40] вы знаете, я рассказывал одну историю, я не понимал ее смысла раньше.
[02:27:48] С одним
[02:27:50] человеком я
[02:27:52] вместе
[02:27:54] был в вооруженных силах,
[02:27:57] в свое время, давно,
[02:28:00] и мы с ним дружили очень сильно. Настоящая
[02:28:03] дружба была,
[02:28:04] военная дружба.
[02:28:08] И он кавказец.
[02:28:12] И
[02:28:18] После
[02:28:20] армии,
[02:28:22] поскольку мы были друзья,
[02:28:24] и так получилось, что даже после армии мы остались
[02:28:27] друзьями, это
[02:28:28] была великая удача,
[02:28:31] что мы остались и остались еще и друзьями.
[02:28:34] Две удачи мы остались и остались еще и друзьями.
[02:28:44] И он
[02:28:45] приехал ко мне как-то в гости домой
[02:28:49] уже в
[02:28:53] время.
[02:28:54] У
[02:28:57] меня была знакомая одна девушка,
[02:29:00] и она ему очень понравилась,
[02:29:02] и он ей очень понравился, а он такой
[02:29:09] Он
[02:29:11] на самом деле такой, это я не
[02:29:14] только внешне, сам по природе такой человек, очень
[02:29:18] достойный человек, воинственный,
[02:29:19] справедливый,
[02:29:20] вообще прекрасный человек.
[02:29:22] Мне повезло с таким другом,
[02:29:25] и
[02:29:26] в моем окружении всегда такие
[02:29:29] девушки были, которые именно таких людей
[02:29:32] ценили,
[02:29:33] мужчин,
[02:29:34] и между ними сразу отношения завязались.
[02:29:39] Друг вроде как бы
[02:29:41] и круг, и место в лодке должен
[02:29:44] уступить,
[02:29:45] и я
[02:29:48] Мы
[02:29:53] были молодые.
[02:29:56] Я это искренне сделал, потому что очень многим был обязан этому человеку в своей жизни.
[02:30:04] И он сказал:
[02:30:05] Ты что?
[02:30:07] Нравится одно дело,
[02:30:09] А я думаю,
[02:30:10] а он такой, справедливый, честный, и думаю, женится там, пусть будет счастье, мой друг, для друга всё надо отдать.
[02:30:18] А он мне говорит: Ты что?
[02:30:21] Я никогда не позволю, чтобы моих детей
[02:30:25] воспитывала
[02:30:26] не кавказская женщина.
[02:30:32] Я ему говорю: Каких детей?
[02:30:34] Я его столько знал, а он про каких-то детей говорит? Он говорит: Будущих.
[02:30:43] И через много-много лет
[02:30:46] я понял, чем отличаются кавказские женщины от других женщин
[02:30:51] они воспитывают
[02:30:52] мужчин,
[02:30:56] а другие женщины воспитывают
[02:31:01] кого?
[02:31:05] Делают из мужчин?
[02:31:08] Женщин.
[02:31:12] И когда я
[02:31:15] с ним встретился как-то через несколько лет, я сказал: Я понял тебя.
[02:31:20] Он сказал: Конечно,
[02:31:22] нужно найти таких женщин,
[02:31:24] которые способны воспитать наших детей, как настоящих
[02:31:29] мужчин.
[02:31:32] И на них нужно жениться.
[02:31:39] Таким образом,
[02:31:41] как не иметь подкаблучников,
[02:31:43] зависит очень сильно от кого?
[02:31:46] От самих женщин,
[02:31:49] а особенно от женщин, которых воспитали
[02:31:52] настоящие
[02:31:54] мужчины.
[02:31:56] Женщина, которую сама
[02:31:58] воспитана мужчина,
[02:31:59] видела в доме пример мужчины, она всегда своего ребёнка будет воспитывать
[02:32:05] по подобию
[02:32:06] отца мужчины.
[02:32:10] Такова суть.
[02:32:20] Каковы признаки зависти мужа и жены?
[02:32:29] Знаете как?
[02:32:33] Ты что так вырядилась?
[02:32:38] Это что означает?
[02:32:42] Вот таковы признаки зависти. Я бы мог привести миллион разных примеров,
[02:32:47] но сразу такая, даже когда об этом говоришь, сразу как-то
[02:32:51] прямо на глазах эта вся склока
[02:32:53] появляется.
[02:32:56] У меня нет такой семьи.
[02:33:13] Лякшмиль Ляляйна,
[02:33:14] скажите, чем
[02:33:17] закончилась история проучника
[02:33:20] и Махараджа?
[02:33:30] Они жили-жили,
[02:33:32] пока не померли.
[02:33:38] Что делать, когда на поступке,
[02:33:41] сделанные тобой из
[02:33:43] благих побуждений,
[02:33:45] из сострадания к ближним,
[02:33:47] получаешь неблагодарные
[02:33:49] реакции?
[02:33:51] Не сотвори добра ближнему не получишь зла. Так что ли?
[02:33:57] Нет.
[02:34:01] Есть другая поговорка:
[02:34:03] От добра
[02:34:06] добра не ищут.
[02:34:07] Значит, вы просто за своё добро ищете
[02:34:10] добра. Значит, ваше добро не истинное.
[02:34:13] Потому что за истинное добро
[02:34:16] благодарности,
[02:34:17] что меня ждут.
[02:34:20] Хари Кришна, спасибо большое. Шрила Прабхупада Киджай, хишини Тайгауранга, Киджай, гоуры променанде Хари Харибол.
[02:34:28] Спасибо большое.
===== Комментарии =====