====== Практика преодоления зависти в Шримад Бхагаватаме ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу знания Капилы как высшей философии сознания Кришны, доступной не всем. Обсуждаются люди, которые не могут понять эту науку из-за зависти, алчности, лицемерия, привязанности к материальной жизни или отсутствия преданности. Выделяются два типа зависти: положительная (стремление к собственному развитию) и отрицательная (желание опустить других ради своего превосходства). Приводится пример из Шримад Бхагаватам о Дакши, который опускает Шиву, чтобы подняться выше. Зависимость зависти от гордости и противоположность ей смирения также раскрываются.
description: Анализ лекции по Шримад Бхагаватаму 3.32.39: как преодолеть зависть и получить доступ к знанию Капилы. Разбор условий для понимания сознания Кришны и различия между положительной и отрицательной завистью.
keywords: Шримад Бхагаватам, Капиладева, зависть, сознание Кришны, преданное служение, смирение, гордость, духовное развитие, Прабхупада, Дакши
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:30] Гранд шриман багаватам песнь третья глава тридцать вторая текст тридцать девятый
[00:00:40] Господь Капила продолжал:
[00:00:44] Это знание не предназначено
[00:00:46] для низких и завистливых людей,
[00:00:49] агностиков,
[00:00:51] а также для людей опустившихся
[00:00:54] и нечистоплотных.
[00:00:56] Оно не предназначено для лицемеров
[00:00:58] и для тех, кто гордится
[00:01:01] своими материальными
[00:01:02] богатствами.
[00:01:04] Его нельзя открывать людям алчным
[00:01:07] или слишком привязанным к семейной жизни, а также тем,
[00:01:11] кто не предан Господу, кто враждебно относится
[00:01:14] к преданным и к Верховной Личности Бога.
[00:01:20] Господь Капила продолжал:
[00:01:24] Это знание не предназначено для низких и завистливых
[00:01:28] людей, агностиков,
[00:01:30] а также для людей опустившихся
[00:01:32] и нечистоплотных.
[00:01:34] Оно не предназначено для лицемеров и для тех, кто гордится своими материальными
[00:01:40] богатствами.
[00:01:41] Его нельзя открывать людям алчным и слишком привязанным к семейной жизни,
[00:01:47] а также тем, кто не предан Господу,
[00:01:50] кто враждебно относится к преданным и к Верховной
[00:01:53] Личности Бога.
[00:01:55] Комментарий
[00:01:56] Его божественной милости Шри Шри Мадаче бхаксиданты с вами Прабхупады.
[00:02:17] Те, кто стремится причинить вред другим живым существам,
[00:02:22] не способны понять
[00:02:24] науку
[00:02:24] сознания Кришны.
[00:02:26] Таким людям закрыт доступ в царство трансцендентального
[00:02:31] любовного служения Господу.
[00:02:33] Есть и такие ученые
[00:02:35] и ученики,
[00:02:37] которые
[00:02:38] проявляют
[00:02:39] напускное
[00:02:40] смирение перед духовным учителем,
[00:02:43] но на самом деле занимаются преданным служением, преследуя какие-то корыстные
[00:02:49] цели.
[00:02:50] Им также никогда не удастся понять,
[00:02:53] что представляет
[00:02:54] собой сознание Кришны
[00:02:56] и преданное служение.
[00:02:59] Философию сознания Кришны
[00:03:01] не способны постичь и те, кто, получив посвящение
[00:03:05] в другую религиозную веру, не понимают, что преданное служение
[00:03:09] является универсальной
[00:03:11] основой
[00:03:12] всех методов достижения
[00:03:13] Верховной
[00:03:15] Личности Бога.
[00:03:16] Были случаи, когда молодые люди присоединялись
[00:03:20] к нашему движению,
[00:03:22] но воспитанные в традициях другой веры вскоре уходили и теряли,
[00:03:27] и терялись в дебрях материального
[00:03:29] мира.
[00:03:30] На самом деле сознание Кришны не является сектантской религией,
[00:03:35] Это учебная практика,
[00:03:37] в ходе которой можно постичь
[00:03:39] Верховного Господа
[00:03:41] и свои взаимоотношения
[00:03:43] с ним.
[00:03:44] Каждый может присоединиться
[00:03:46] к нашему движению,
[00:03:47] отбросив все религиозные предрассудки.
[00:03:52] Есть люди, которые придерживаются
[00:03:53] иного мнения,
[00:03:55] и таким людям не следует объяснять
[00:03:58] принципы
[00:03:59] науки сознания Кришны.
[00:04:02] Материалистичные
[00:04:03] люди, как правило, движимы желанием создать себе имя,
[00:04:07] прославиться и добиться материального
[00:04:10] благополучия.
[00:04:12] И если такой человек обращается к сознанию Кришни в надежде достичь этих целей, он тоже никогда не сможет понять трансцендентальную
[00:04:20] философию.
[00:04:22] Такие люди следуют религиозным принципам для того, чтобы прослыть в обществе
[00:04:28] добродетельными
[00:04:29] и богобоязненными
[00:04:30] людьми.
[00:04:31] Они примыкают к той или иной религиозной организации,
[00:04:34] заботясь только о своем престиже.
[00:04:37] Особенно часто это случается
[00:04:40] в наш век.
[00:04:41] Эти люди тоже никогда не поймут философии сознания Кришны.
[00:04:46] Даже если человек не стремится к материальным приобретением,
[00:04:49] но слишком привязан к семейной жизни, он тоже не сможет понять смысла сознания Кришны.
[00:04:55] На первый взгляд может показаться, что такие люди не очень жаждут материальных благ, но им мешает
[00:05:02] сильная привязанность
[00:05:04] к жене, детям и семейному благополучию.
[00:05:08] И, наконец, человек, который не имеет ни одного из перечисленных выше недостатков,
[00:05:13] но, несмотря на это, не проявляет интереса к служению Верховной Личности Бога, иначе говоря, непреданный
[00:05:20] тоже не способен понять философию
[00:05:23] сознания
[00:05:34] схапи
[00:05:43] там йена мах
[00:05:47] йам да да ты свападан
[00:05:50] тыкам
[00:05:51] джайа шри кришна чахи танья
[00:05:54] прабхонитйанан
[00:05:56] да
[00:05:57] чри адвайта
[00:05:58] гада дхара
[00:06:00] чри вашады гоура бхактаврен
[00:06:02] да
[00:06:03] ХАРЕ, КРИШНА, ХАРЕ, КРИШНА, КРИШНА, КРИШНА, КРИШНА,
[00:06:09] КРИШНА,
[00:06:18] КРИШНА,
[00:06:28] Нама ом вишну падая Кришна
[00:06:42] Итак, мы
[00:06:44] продолжим обсуждение
[00:06:47] темы
[00:06:48] или цикла лекций,
[00:06:50] который называется
[00:06:51] Моя зависть.
[00:06:53] Итак, чтобы время не тратить на упоминание предыдущего материала, я продолжу сразу, поскольку, насколько я
[00:07:00] последняя
[00:07:02] лекция.
[00:07:03] Завтра уже в расписании нету, другие какие-то будут.
[00:07:06] Поэтому я начну сразу с того, что на сегодня мы должны.
[00:07:14] Итак,
[00:07:16] существует две позиции в зависти
[00:07:19] или два проявления
[00:07:22] положительное и отрицательное.
[00:07:27] Положительное
[00:07:28] это
[00:07:31] зависть, которая проявляется в желании стать лучше других
[00:07:35] развитием
[00:07:36] своих качеств,
[00:07:38] своих способностей.
[00:07:41] Итак, есть такой вид зависти, когда человек пытается развить свои качества
[00:07:47] из зависти.
[00:07:48] Такой
[00:07:53] тип зависти называется положительный.
[00:07:55] Он хочет развить свои качества и свои способности.
[00:08:00] Второй тип зависти негативный
[00:08:03] или отрицательный это желание сделать всех ниже себя.
[00:08:09] И вот такой вид
[00:08:12] позиции жизненной или жизненного принципа мы называем
[00:08:16] вот именно этот
[00:08:17] вопрос мы называем завистью,
[00:08:19] той, от которой нам бы неплохо было бы избавиться.
[00:08:25] Такой вид зависти выражается в стремлении опустить всех как можно ниже, чтобы тем самым быть как можно
[00:08:33] выше.
[00:08:35] Я думаю,
[00:08:37] всем знакомо это. Когда мы кому-то завидуем, то мы, естественно, стараемся что? Принизить его значимость этого человека,
[00:08:45] начинаем говорить о его недостатках и так далее.
[00:08:48] В частности, мы
[00:08:50] говорили
[00:08:51] о таком диалоге,
[00:08:53] который описывается в Шримад Бхагаватам.
[00:08:56] Это диалог
[00:08:58] Дакши
[00:08:59] с мудрецами, когда он выступал на жертвоприношении
[00:09:02] по поводу личности Господа Шивы.
[00:09:05] Он
[00:09:06] упустил
[00:09:08] все до одного достоинства Господа Шивы и рассказывал только
[00:09:13] о его очевидных,
[00:09:15] по его мнению, недостатках.
[00:09:17] Он говорил: Посмотрите с кем он общается.
[00:09:22] Всякие жулики возле него,
[00:09:24] пищачие,
[00:09:26] всякие бхуты, бхутоганы, демоны.
[00:09:30] Посмотрите, как он одет.
[00:09:34] Посмотрите, как он одет
[00:09:36] изобразно.
[00:09:36] Посмотрите, он весь измазан
[00:09:39] пеплом
[00:09:42] крематориев
[00:09:45] и так далее. Он говорит: Посмотрите, как он причёсан.
[00:09:49] Посмотрите, как он причёсан, какая
[00:09:52] у него внешность.
[00:09:56] Для чего он это делал?
[00:10:03] Опуская
[00:10:04] Шиву, он что?
[00:10:09] Итак,
[00:10:13] такой способ негативный
[00:10:15] проявляется
[00:10:16] из-за зависти.
[00:10:19] Зависть это стремление к своей максимальной
[00:10:22] значительности через минимализацию
[00:10:25] значительности
[00:10:26] других.
[00:10:28] Очень часто можно
[00:10:30] видеть
[00:10:31] и слышать это, как это в нас происходит, когда мы говорим: Ну, это они, да, конечно, что-то делали, но если бы я
[00:10:38] это все
[00:10:40] не запустил
[00:10:43] ну сами понимаете,
[00:10:47] это
[00:10:48] минимизация
[00:10:49] других и
[00:10:52] максимализация
[00:10:53] собственной значимости.
[00:10:55] Также мы можем сказать это из-за гордости, нет,
[00:10:59] гордость лишь следствие чего?
[00:11:01] Этой зависти,
[00:11:03] потому что
[00:11:05] иногда говорят, как Шилапурупада говорил иногда,
[00:11:08] что большое вам спасибо,
[00:11:11] без вас я бы не смог исполнить
[00:11:13] этого служения.
[00:11:15] Это означает,
[00:11:17] что максимализация
[00:11:18] наоборот других
[00:11:20] и минимализация
[00:11:22] себя. Прабхупада говорил: Дорогие мои ученики,
[00:11:26] большое вам спасибо
[00:11:28] за то, что вы мне помогаете
[00:11:30] исполнять служение моего духовного учителя. Без вас
[00:11:34] я бы этого сделать
[00:11:36] не смог. Как вы думаете, это
[00:11:41] минимизация,
[00:11:42] максимализация?
[00:11:43] Нет, это называется
[00:11:46] смирение.
[00:11:50] Таким образом, мы приходим к следующему заключению,
[00:11:54] что завистливый человек
[00:11:56] не смиренный.
[00:11:58] Итак, зависть и смирение
[00:12:00] очень важные аспекты. И Кришна говорит:
[00:12:10] узнать истину,
[00:12:11] обратившись
[00:12:12] к духовному учителю.
[00:12:14] Вопрошай его как?
[00:12:17] Значит, смирение это что?
[00:12:21] Максимализация
[00:12:24] гуру
[00:12:26] и минимализация
[00:12:28] себя.
[00:12:31] Какая же максимализация
[00:12:33] гуру?
[00:12:35] До какой степени?
[00:12:40] Только по Его милости я что-то смогу сделать. И Прабхупада говорит:
[00:12:45] Дорогие мои ученики,
[00:12:48] спасибо вам большое,
[00:12:50] что вы помогли мне исполнять миссию моего духовного учителя.
[00:12:55] Без вас
[00:12:56] я бы ее
[00:12:58] не выполнил.
[00:13:01] Откуда может такое быть настроение? Мы назвали его смирением.
[00:13:05] И мы говорим:
[00:13:07] зависть это стремление к своей
[00:13:11] максимализации
[00:13:12] и минимализации
[00:13:14] значительности других. У шилы и Прабхупады что?
[00:13:18] Наоборот. Значит, отсутствует что?
[00:13:21] Зависть.
[00:13:23] И в отсутствии зависти проявляется
[00:13:26] смирение.
[00:13:31] А мы как действуем?
[00:13:34] Да вы не понимаете, Гуру Махарадж,
[00:13:36] ну вы не совсем поняли,
[00:13:38] да вы не знаете наших проблем, что вы могли за три дня узнать? А
[00:13:43] я бы хотел это
[00:13:45] означает, что мы не смиренны.
[00:13:48] А раз мы не смиренны, значит мы
[00:13:53] завистники,
[00:13:54] мы не лишены этой зависти,
[00:13:57] мы не можем оставить ее позади,
[00:14:00] И мы вступаем
[00:14:01] в споры разные,
[00:14:03] в оправдание, в защитную.
[00:14:06] Что такое смирение?
[00:14:07] Это отсутствие защиты.
[00:14:09] Что же нужно защищать?
[00:14:11] Свою
[00:14:12] максимализацию,
[00:14:13] свою значимость.
[00:14:16] И Господь Чайтани говорит:
[00:14:20] Ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево, с желанием выказывать почтение другим и без желания почтения к себе,
[00:14:28] только в таком состоянии ума
[00:14:31] можно приступить к воспеванию
[00:14:33] Святого имени. Только приступить называется
[00:14:38] харинама
[00:14:38] дикша. Дикша слово
[00:14:41] означает
[00:14:42] начало, приступить к воспеванию святого имени.
[00:14:45] Таким образом, перед
[00:14:47] посвящением,
[00:14:49] когда мы проходим шикшу,
[00:14:51] шердхаван
[00:14:53] так далее, эти ступени, подразумевается,
[00:14:55] что мы
[00:14:57] научимся
[00:14:58] что делать?
[00:15:01] Смирению,
[00:15:02] а смирению можно научиться только тогда, когда мы что?
[00:15:07] Избавимся от зависти,
[00:15:10] мы должны максимально постараться
[00:15:12] избавиться от зависти и поэтому нас толкают на разные виды служения, нам говорят: Давай делай то, делай то. А мы говорим: как же нам истинное дело? И
[00:15:21] мы говорим: Ну что это? Что я, неужели такой как они? И мы даже не замечаем,
[00:15:27] что мы тут же подписали себе
[00:15:32] приговор. Какой? Перед нами
[00:15:35] завистник,
[00:15:37] который максимализирует
[00:15:38] свою персону
[00:15:40] и минимализирует
[00:15:43] другие виды служения, других личностей.
[00:15:45] Да что они такие? Да я уже все понимаю, что вы меня на этом уровне держите?
[00:15:50] Примитивил, я
[00:15:52] понимаю все лекции, все книги, а вы мне даете такое служение туалеты, коридор
[00:15:57] шаолиньский этот мыть.
[00:16:00] Что такое? Картошку какую-то чистить?
[00:16:05] У меня красный диплом, я
[00:16:07] аспирант,
[00:16:13] я без пяти минут доктор.
[00:16:15] И вы точно видите, что человек завистливый,
[00:16:18] значит
[00:16:19] не готовый
[00:16:21] к началу
[00:16:22] воспевания
[00:16:24] Святого имени. Он максималитизирует,
[00:16:27] то есть выражается в амбициозности
[00:16:29] по поводу своих и
[00:16:31] минимализации
[00:16:33] качеств, способностей деятельности
[00:16:35] других.
[00:16:38] Важно книги распространять,
[00:16:41] а это что там такое?
[00:16:43] Собирать пожертвование. Кто не может распространять книги, только те занимаются
[00:16:48] всем остальным.
[00:16:52] Откуда это?
[00:16:57] Итак,
[00:17:02] у меня есть много,
[00:17:04] а у него мало.
[00:17:08] Но так я хочу, чтобы у него
[00:17:12] даже этого не было, тогда я становлюсь еще более
[00:17:16] значительным.
[00:17:18] Следующий вариант
[00:17:19] у меня много, у тебя мало,
[00:17:22] но так хочется, чтобы у тебя вообще ничего не было,
[00:17:26] потому что тогда я в два раза круче становлюсь,
[00:17:30] потому что даже если у меня в десять раз больше, чем у тебя, когда у тебя совсем ничего нет, я опять вырос.
[00:17:38] То есть
[00:17:40] сам я не расту,
[00:17:42] а просто
[00:17:44] отбирая у других, становлюсь более значимым.
[00:17:47] Принижая других,
[00:17:49] сам не развиваясь,
[00:17:51] а принижая,
[00:17:52] то есть усиливая
[00:17:53] принижение других,
[00:17:55] создается иллюзия собственного роста
[00:17:58] и прогресса.
[00:18:01] Так
[00:18:02] действует человек охваченный завистью,
[00:18:04] именно так
[00:18:06] он все время и
[00:18:08] так уже довел всех, все уже и так.
[00:18:11] Нет,
[00:18:20] микробы!
[00:18:26] Таким образом создается у завистника иллюзия
[00:18:30] роста, иллюзия прогресса. Он даже не замечает,
[00:18:33] что он не прогрессирует,
[00:18:35] а значит
[00:18:37] время-то движется, а если вы не прогрессируете,
[00:18:40] вы наоборот
[00:18:42] деградируете.
[00:18:44] Смотрите, если что-то движется, время движется, мы должны во времени.
[00:18:49] А мы остановились,
[00:18:51] пусть мы не деградируем, а время-то не остановилось и значит мы уже
[00:18:56] по сравнению с этим временем что?
[00:18:58] Деградировали,
[00:19:00] а людей мы принижаем
[00:19:03] и создается иллюзия
[00:19:04] прогресса.
[00:19:06] Я чувствую, что я все
[00:19:08] лучше и лучше за счет того, что я разобрался в этой организации.
[00:19:15] Десять лет я понял,
[00:19:17] насколько она.
[00:19:20] И с каждым годом понимая как она ничтожна,
[00:19:26] чувствую,
[00:19:27] что в ней прогрессирую лишь я один.
[00:19:33] Вы понимаете, что происходит?
[00:19:36] А вы это чувствуете?
[00:19:39] Ну, по крайней мере, во мне.
[00:19:43] Помогайте мне.
[00:19:46] Этого не чувствовать.
[00:19:48] Итак, следующее.
[00:19:51] Из такого состояния ума
[00:19:53] проявляется
[00:19:55] негативная
[00:19:55] природа
[00:19:57] испытывать удовлетворение
[00:19:59] от слушания
[00:20:01] или передачи
[00:20:02] известий о катастрофах,
[00:20:04] авариях,
[00:20:05] землетрясениях,
[00:20:07] бедствиях, чьих-то недостатках,
[00:20:08] падениях,
[00:20:09] отклонениях,
[00:20:11] которые тебя лично никак не затрагивают.
[00:20:14] Чем больше бед на стороне,
[00:20:16] тем значительнее
[00:20:18] становишься
[00:20:18] ты относительно
[00:20:20] ущемленных
[00:20:21] в чем-то окружающих.
[00:20:24] Итак, следующий момент. Почему мы любим слушать и говорить о чьих-то проблемах?
[00:20:30] Потому что
[00:20:32] в свете этой информации
[00:20:34] мы что?
[00:20:38] Вы слыхали, как гуру валятся?
[00:20:43] Уже даже
[00:20:44] Джапу не повторяют:
[00:20:57] а тот гуру уже нет. О,
[00:21:05] тот человек
[00:21:06] напился,
[00:21:11] а мы
[00:21:13] нет, то есть мы никуда не продвинулись,
[00:21:16] но создается иллюзия,
[00:21:17] раз тот напился, значит я сразу
[00:21:20] стал выше,
[00:21:21] еще один напился, еще
[00:21:23] один там с женщинами закрутил.
[00:21:29] Кто там такие?
[00:21:31] Пьяницы и прелюбоеды эти?
[00:21:34] Создается именно эта иллюзия,
[00:21:37] что мы как будто продвигаемся
[00:21:39] за счет падения других.
[00:21:44] И это иллюзия. Майя так действует.
[00:21:48] И почему такое у нас ощущение? Почему мы в этом находим прогресс, что кто-то деградирует?
[00:21:53] Потому что мы завистники.
[00:21:59] Это и есть негативное качество.
[00:22:02] Следующее,
[00:22:04] и мы говорим фу, там завистники.
[00:22:06] Мы сами будем действовать, потому что те и
[00:22:10] откуда вдруг, что мы авторитеты?
[00:22:13] От их ошибок
[00:22:16] и от нашей бездеятельности
[00:22:20] мы в собственных глазах
[00:22:23] иллюзорно
[00:22:24] продвинулись,
[00:22:25] то есть на самом деле мы-то никуда и не продвинулись,
[00:22:28] а наоборот
[00:22:29] нашли вкус
[00:22:32] продвигаться
[00:22:33] за счет
[00:22:34] ошибок
[00:22:35] и недостатков
[00:22:36] других.
[00:22:38] Как продвигаться?
[00:22:39] Иллюзорно
[00:22:40] расти
[00:22:41] в собственных
[00:22:42] глазах,
[00:22:43] то есть собственная значимость увеличивается,
[00:22:46] значит растет зависть, а с ней
[00:22:49] вожделение и все остальное.
[00:23:00] Чем больше бед на стороне, тем значительнее становишься ты относительно ущемления
[00:23:05] в чем-то окружающих.
[00:23:07] Это аморально,
[00:23:09] зато логично
[00:23:11] и естественно
[00:23:12] для завистника.
[00:23:15] Итак,
[00:23:17] человек морали
[00:23:20] на логику что?
[00:23:23] И говорится:
[00:23:25] Это аморально,
[00:23:27] зато логично
[00:23:29] и
[00:23:30] естественно
[00:23:31] для завистника.
[00:23:36] Вдумайтесь глубоко
[00:23:39] в это.
[00:23:40] Это аморально,
[00:23:42] зато
[00:23:44] логично
[00:23:45] и
[00:23:46] естественно чувствовать, когда кто-то
[00:23:49] падает,
[00:23:50] себя
[00:23:51] более продвинутым.
[00:23:53] Но продвижения-то не было, было его падение только.
[00:23:58] И человек в этом находит логику. А это что?
[00:24:02] Аморально,
[00:24:03] и он даже в себе этого не видит.
[00:24:05] Он
[00:24:08] негодяй.
[00:24:10] И
[00:24:12] Кришна говорит: От глупцов и негодяев
[00:24:15] я всегда сокрыт своей внутренней энергией.
[00:24:21] От глупцов и негодяев
[00:24:23] я всегда сокрыт своей внутренней энергией.
[00:24:28] Итак,
[00:24:35] С детства нам говорили:
[00:24:37] Завидовать
[00:24:40] не хорошо,
[00:24:42] некрасиво,
[00:24:43] непорядочно.
[00:24:48] Завистлив
[00:24:49] значит слаб,
[00:24:50] сам того добиться не может,
[00:24:53] он неприятен
[00:24:55] и смешон в своей бессильной
[00:24:58] и ядовитой злости к тем, кто значительнее
[00:25:02] его,
[00:25:03] Завистлив,
[00:25:04] значит, не добр, не надежен,
[00:25:06] эгоистичен.
[00:25:07] Он не желает другим того, чего не желает себе,
[00:25:11] а желает он другим
[00:25:14] зла.
[00:25:21] С детства нас учат завидовать нехорошо,
[00:25:24] некрасиво, непорядочно.
[00:25:27] Завистлив
[00:25:28] значит слаб,
[00:25:30] сам того добиться не может.
[00:25:33] Он неприятен
[00:25:34] завистник.
[00:25:36] Завистник неприятен,
[00:25:37] смешен своей бессильной
[00:25:39] и ядовитой
[00:25:40] злостью к тем, кто значительней его.
[00:25:44] Завистлив,
[00:25:45] значит, не добр, не надежен,
[00:25:48] эгоистичен.
[00:25:50] Он не желает другим
[00:25:53] того, чего не желает себе,
[00:25:57] Желает другим
[00:25:59] зла.
[00:26:01] Себе он не желает этого, он желает это другим всегда зла.
[00:26:07] Когда человек находит в себе зависть при помощи разума,
[00:26:11] разум говорит:
[00:26:13] Не завидуй,
[00:26:14] это бесплодное
[00:26:15] и вредное чувство,
[00:26:17] от него страдания,
[00:26:19] хлопоты, суета,
[00:26:20] оно отравляет тебе
[00:26:22] удовольствие
[00:26:23] жизни.
[00:26:24] Если кто-то
[00:26:26] чего-то лишится,
[00:26:27] у тебя же не прибавится.
[00:26:31] Что же говорит ложное эго разуму?
[00:26:36] Он значительнее тебя,
[00:26:38] ты не можешь быть
[00:26:40] к этому безразличен,
[00:26:42] ты ведь сам должен быть значительнее
[00:26:45] всех,
[00:26:46] ты ущемлен
[00:26:47] самим фактом его значительности.
[00:26:50] Постараешься
[00:26:51] же сделать что-нибудь,
[00:26:53] чтобы изменить положение
[00:26:54] в сторону своей значительности.
[00:27:00] И мужики ночью
[00:27:02] поджигают
[00:27:03] амбар
[00:27:05] богатого соседа.
[00:27:10] А жюри,
[00:27:12] состоящее
[00:27:13] из писателей,
[00:27:15] дает премию не тому, кто талантлив,
[00:27:21] а серой посредственности,
[00:27:24] убеждая друг друга, что он хорош,
[00:27:27] а талантливый плох,
[00:27:29] и с энтузиазмом
[00:27:31] радостно соглашаются
[00:27:32] друг с другом.
[00:27:34] Но все до одного
[00:27:36] в душе отлично
[00:27:38] знают, что происходит,
[00:27:41] и совместно
[00:27:43] лицемерят.
[00:27:50] Это жизнь?
[00:27:55] Я помню
[00:27:57] читал какую-то статью,
[00:27:59] как была очень красивая
[00:28:01] девушка,
[00:28:02] и она участвовала в конкурсе красоты,
[00:28:06] Ей не дали.
[00:28:08] Почему? Потому что она была красивей
[00:28:13] бывшей мисс, которая сидела в жюри.
[00:28:17] Жюри состояло из ее подруг,
[00:28:19] спонсоров и так далее.
[00:28:21] Ее зарубили и дали некрасивой,
[00:28:25] но все соглашались.
[00:28:26] Да, да, да, она красива, ясно же для всех.
[00:28:32] Очень часто в жизни именно так и происходит,
[00:28:35] именно так.
[00:28:37] И дают приз
[00:28:39] посредственности,
[00:28:41] соглашаясь друг с другом, что несомненно
[00:28:44] тот не талантлив,
[00:28:45] тот плохой
[00:28:47] вот это да!
[00:28:48] Но каждый на самом деле понимает
[00:28:51] в сердце, что происходит
[00:28:53] и совместно
[00:28:55] лицемерит.
[00:29:01] Удивительно,
[00:29:04] какие
[00:29:05] гадости у нас могут быть в сердце.
[00:29:09] Слыша
[00:29:09] восторженные
[00:29:10] отзывы окружающих
[00:29:12] о ком-то другом,
[00:29:14] мы сдерживаем
[00:29:16] их, особенно если это наши подопечные.
[00:29:23] Еще раз:
[00:29:24] Слыша восторженные
[00:29:26] отзывы окружающих
[00:29:27] о ком-то другом, мы сдерживаем их, особенно если это
[00:29:32] не кого они восторгаются, а те, кто восторгаются, наши подопечные, мы говорим: Ладно, ладно, спокойно,
[00:29:38] что в таком радосте? Ничего такого
[00:29:40] особенного.
[00:29:42] Я вот знаю еще круче
[00:29:45] и все у меня.
[00:29:49] Каждый стыдится
[00:29:52] своей зависти
[00:29:53] и потому
[00:29:55] боится,
[00:29:57] что ее
[00:29:58] обнаружат,
[00:30:00] потому что это означает,
[00:30:02] что уровень твоих возможностей
[00:30:04] ниже уровня
[00:30:06] амбиций,
[00:30:07] что ты не можешь того, что хочешь,
[00:30:10] что ты кажешься, а не есть.
[00:30:13] Это означает
[00:30:15] публично
[00:30:16] расписаться в своей слабости
[00:30:18] и открыто признать,
[00:30:20] что другой
[00:30:21] лучше тебя.
[00:30:23] Обнародовать
[00:30:24] свою зависть значит обнажить свою ложную значимость
[00:30:29] и из-за этого потерять уважение
[00:30:31] других
[00:30:32] к себе.
[00:30:33] Это значит
[00:30:35] добровольно себя
[00:30:36] публично
[00:30:37] опустить.
[00:30:44] Вы внимательно слушаете или каждый раз повторять?
[00:30:48] Еще раз повторю, очень важно.
[00:30:52] Слыша восторженные
[00:30:54] отзывы окружающих
[00:30:55] о ком-то другом,
[00:30:57] мы сдерживаем их, особенно если это наши подопечные.
[00:31:01] Каждый стыдится
[00:31:03] своей зависти
[00:31:04] и потому
[00:31:06] боится,
[00:31:07] что ее обнаружат.
[00:31:10] Потому что это означает,
[00:31:12] что уровень твоих возможностей
[00:31:14] ниже уровня амбиций,
[00:31:16] что ты не можешь того, что хочешь, что ты
[00:31:20] кажешься, а не есть.
[00:31:22] Это означает публично расписаться в своей слабости
[00:31:25] и открыто признать, что другой
[00:31:28] лучше тебя.
[00:31:30] Обнародовать
[00:31:30] свою зависть значит обнажить свою ложную значимость
[00:31:35] и из-за этого потерять уважение других
[00:31:38] к себе.
[00:31:39] Это значит добровольно себя публично
[00:31:42] опустить.
[00:31:45] Куда проще
[00:31:46] смириться с бедностью,
[00:31:48] хитростью,
[00:31:49] некрасивостью,
[00:31:51] неудачливостью,
[00:31:52] Но всегда
[00:31:54] остается
[00:31:54] пункт,
[00:31:55] по которому мы оцениваем
[00:31:57] себя
[00:31:58] высоко.
[00:31:59] Это может быть умение нищего собирать милостыню
[00:32:03] лучше других нищих.
[00:32:09] Умение
[00:32:10] знаменосца
[00:32:11] лучше других знаменосцев
[00:32:13] чеканить шаг.
[00:32:16] И если объявят,
[00:32:17] что какой-то нищий лучше собирает,
[00:32:20] а какой-то знаменосец
[00:32:21] лучше чеканит,
[00:32:25] то мы гневаемся
[00:32:27] из-за зависти
[00:32:28] и болезненно,
[00:32:30] тяжело,
[00:32:31] смертельно
[00:32:34] печалимся.
[00:32:37] Видите, почему и говорят: Нищий гордится
[00:32:41] своим грошом.
[00:32:47] Зададим вопрос:
[00:32:48] а кто
[00:32:50] самый-самый
[00:32:51] большой
[00:32:52] завистник?
[00:32:55] Тот,
[00:32:57] чей уровень амбиций
[00:33:00] так высок,
[00:33:01] а уровень возможностей
[00:33:03] так низок,
[00:33:06] он
[00:33:06] и является
[00:33:08] завистником.
[00:33:11] Помните, как-то раз я вам говорил,
[00:33:14] что
[00:33:15] один из духовных учителей мне говорит:
[00:33:18] Мне лично требуется
[00:33:21] где-то около пяти лет,
[00:33:24] чтобы разобраться,
[00:33:25] кто мой ученик,
[00:33:28] ибо где-то в среднем за пять лет он
[00:33:31] очищается
[00:33:33] лишь только от
[00:33:35] амбиций.
[00:33:37] И через пять лет реально видит
[00:33:40] свои
[00:33:41] способности,
[00:33:42] качества и возможности.
[00:33:48] Первые пять лет у него одни
[00:33:51] амбиции:
[00:33:52] Я,
[00:33:53] да я бы кто ты, да я бы там так, я бы так.
[00:34:02] А сам
[00:34:06] в сексопатологии
[00:34:10] называется
[00:34:13] important.
[00:34:17] Важный.
[00:34:21] Только
[00:34:26] грозится.
[00:34:30] Итак,
[00:34:35] кто же самый большой завистник?
[00:34:38] Тот, чей уровень амбиций
[00:34:40] так высок,
[00:34:41] а уровень
[00:34:42] возможностей
[00:34:44] низок.
[00:34:46] Вот он и хочет опустить
[00:34:48] всех
[00:34:50] до себя
[00:34:51] и ниже.
[00:34:52] Ведь недаром говорят:
[00:34:54] Человек может все,
[00:34:56] пока не начнет это делать.
[00:35:03] Удивительно,
[00:35:05] ведь недаром говорится, человек может всё,
[00:35:09] пока не начнёт это делать.
[00:35:13] Потрясающе!
[00:35:16] Человек может быть достаточно
[00:35:18] умен
[00:35:18] и верно понимать,
[00:35:20] как надо что-то делать.
[00:35:23] И эта способность у него может быть развита
[00:35:27] в высшей мере.
[00:35:30] Вот в основном мы
[00:35:32] такие.
[00:35:34] Человек может быть достаточно
[00:35:37] умен
[00:35:38] и верно понимать,
[00:35:40] как надо что-то делать и эта способность у него может быть
[00:35:45] самой развитой.
[00:35:48] И что же он видит?
[00:35:51] Что другие менее умные
[00:35:54] совершают
[00:35:54] явные ошибки и глупости,
[00:35:57] однако
[00:35:58] преуспевают
[00:35:58] в деле
[00:36:00] более него.
[00:36:03] Слава,
[00:36:03] власть, богатство,
[00:36:05] признание авторитета
[00:36:06] и так
[00:36:09] далее и тому подобное,
[00:36:11] они хуже, глупее, он мог бы сделать все гораздо лучше, если бы
[00:36:24] если бы захотел.
[00:36:27] Он так отвечает,
[00:36:30] если бы.
[00:36:32] Вы говорите, ну так
[00:36:34] а, не хочу,
[00:36:37] а если бы захотел, так я бы тут ух напроповедовал,
[00:36:40] ух бы поднял, ух бы распространил.
[00:36:43] И
[00:36:45] так
[00:36:46] говорится:
[00:36:50] Человек
[00:36:52] может все,
[00:36:54] пока не начнет это делать.
[00:37:01] Итак,
[00:37:03] что же с нами происходит?
[00:37:05] Когда мы видим
[00:37:07] тех, кто глупее нас, умнее в уме, глупее и больше ошибается,
[00:37:12] а почему-то
[00:37:14] у него все
[00:37:17] успешнее.
[00:37:19] Вот где начинается
[00:37:21] жаба следующего
[00:37:22] уровня.
[00:37:24] Ладно, когда мы видим, он и умнее нас, он во всех качествах лучше, и еще подлилка.
[00:37:31] Делает что-то лучше, сволочь.
[00:37:35] Это понятно, это для всех естественно,
[00:37:38] для преданных.
[00:37:40] Что это сволочь?
[00:37:44] Но посмотрите,
[00:37:45] как неестественно
[00:37:48] для преданных.
[00:37:51] Глупый.
[00:37:54] Все время ошибается, глупее нас, ошибается
[00:37:58] больше нас,
[00:38:00] а результаты больше наших.
[00:38:04] Вот тут уже преданный
[00:38:07] считает его.
[00:38:09] Если те сволочи,
[00:38:11] а это кто?
[00:38:15] Что же происходит?
[00:38:23] Итак,
[00:38:26] бы это,
[00:38:28] почему же он не хочет?
[00:38:31] Ну тому найдется
[00:38:33] масса причин.
[00:38:37] Говорится, что для совершения
[00:38:39] дела
[00:38:41] любого
[00:38:42] мало способности
[00:38:44] анализа ума,
[00:38:46] который выражается в амбициях и в самомнении,
[00:38:51] нужна
[00:38:52] энергия,
[00:38:53] витальная
[00:38:54] сила,
[00:38:55] жажда действий,
[00:38:57] созидательное
[00:38:58] начало
[00:38:59] и т. П. И т. П.
[00:39:02] И в итоге
[00:39:04] параматма,
[00:39:06] отношения с параматмой,
[00:39:08] от которой это все
[00:39:10] исходит.
[00:39:16] Значит, у него просто больше чего?
[00:39:22] Представьте, он глупее нас, менее образованный,
[00:39:25] менее тактичный,
[00:39:27] менее
[00:39:27] эстетичный,
[00:39:29] менее
[00:39:33] лексичный,
[00:39:35] и вообще у него рожа
[00:39:38] дауна,
[00:39:41] а его любят больше, чем нас, он успешнее во всем, чем мы и так далее.
[00:39:48] Почему?
[00:39:49] Значит, он
[00:39:52] более
[00:39:54] преданный,
[00:39:56] и мы этого признать что?
[00:39:59] Не можем.
[00:40:01] Потому что в нашей системе
[00:40:05] ценят человека
[00:40:07] за
[00:40:08] преданность.
[00:40:11] И вот мы здесь все сбиты с толку.
[00:40:14] Как это так, человек во всем хуже нас, у него хуже карма, которая выражается в его разных грехах, а
[00:40:23] у него
[00:40:24] все успешнее, чем у нас,
[00:40:28] и мы никогда не признаем,
[00:40:30] что он просто
[00:40:34] куда более продвинут
[00:40:38] в преданности,
[00:40:39] чем
[00:40:41] гениальны
[00:40:42] мы.
[00:40:45] Вместо того, чтобы припасть к его стопам
[00:40:47] вместе со всеми своими развитыми качествами,
[00:40:52] мы думаем: Кто он такой?
[00:40:56] Он букву р не выговаривает.
[00:41:01] Он все время говорит
[00:41:03] ложить.
[00:41:06] И он толстый.
[00:41:11] У него образование
[00:41:14] девять классов и две недели.
[00:41:21] И мы сбиты с толку. Что же мы начинаем делать по отношению к такому человеку?
[00:41:28] Все очень просто.
[00:41:32] Итак,
[00:41:34] завистник
[00:41:37] лишен созидательного
[00:41:38] начала,
[00:41:39] он болтлив,
[00:41:41] ленив,
[00:41:42] даже если
[00:41:43] суетлив
[00:41:45] внешне.
[00:41:46] Видели таких суетятся,
[00:41:48] кажется, что прям что-то такое делают.
[00:41:53] У психиатрии
[00:41:59] есть синдром один, не буду говорить,
[00:42:02] как он называется, может быть это такое.
[00:42:10] Это я порядок навожу
[00:42:13] ну что-нибудь меняется
[00:42:30] Очень много чего-то.
[00:42:32] Я даже могу так сосредоточенно это делать.
[00:42:35] Но вы наблюдаете, что он делает,
[00:42:38] зачем и что это дает?
[00:42:45] Итак,
[00:42:46] завистник лишен созидательного
[00:42:48] начала, он болтлив,
[00:42:49] ленив,
[00:42:50] даже если суетлив внешне.
[00:42:54] Все бесполезно,
[00:42:55] потому что подняться
[00:42:57] на вершину
[00:42:58] это риск
[00:43:00] подняться на нее нужна воля, аскеза,
[00:43:04] нужна порядочность,
[00:43:06] нужно тяжело
[00:43:07] трудиться.
[00:43:09] Поэтому легче всего
[00:43:11] доказать себе и всем, что те, которых полагают
[00:43:15] выше, на самом деле
[00:43:18] ниже тебя.
[00:43:20] Так как это
[00:43:22] легче и проще,
[00:43:24] и дает
[00:43:25] больше удовлетворения,
[00:43:27] а кто думает иначе
[00:43:29] идиот.
[00:43:34] Итак,
[00:43:37] все бесполезно,
[00:43:38] потому что подняться на вершину
[00:43:40] это
[00:43:41] риск.
[00:43:42] Подняться на нее нужна воля,
[00:43:45] аскетизм,
[00:43:46] нужно тяжело трудиться,
[00:43:48] поэтому легче всего доказать себе
[00:43:51] и всем,
[00:43:52] что те, которых полагают выше, на самом деле
[00:43:55] ниже тебя,
[00:43:57] так как это проще,
[00:43:59] легче
[00:44:00] и дает больше
[00:44:02] удовлетворения,
[00:44:03] а кто думает иначе
[00:44:05] идиот.
[00:44:07] Таким образом,
[00:44:09] умный я и значительнее
[00:44:11] всех,
[00:44:13] просто люди этого не понимают.
[00:44:16] Здесь людей
[00:44:17] не любят.
[00:44:21] Здесь мало любви
[00:44:24] к людям,
[00:44:25] имея в виду
[00:44:35] Мало у вас любви
[00:44:36] к настоящим людям.
[00:44:40] Завистник
[00:44:42] всегда идет по пути
[00:44:44] наименьшего
[00:44:45] сопротивления
[00:44:47] в достижении
[00:44:48] своей максимальной
[00:44:50] значимости.
[00:44:54] Делать ничего не надо,
[00:44:57] он реализуется
[00:44:58] через негатив,
[00:45:00] оценочно
[00:45:01] опуская всех ниже себя.
[00:45:03] В этом
[00:45:04] большое
[00:45:05] преимущество
[00:45:07] профессии
[00:45:08] критика,
[00:45:11] профессионального
[00:45:13] завистника.
[00:45:15] Если вы откроете Шриман Багов, там Прабхупада описывает:
[00:45:19] Кали-юга
[00:45:20] породила
[00:45:21] удивительную
[00:45:22] профессию
[00:45:25] критик, музыкальный
[00:45:27] критик, литературный
[00:45:28] критик,
[00:45:29] везде
[00:45:31] критик есть. Ему
[00:45:34] платят деньги
[00:45:37] за то, чтоб он
[00:45:40] опускал.
[00:45:42] Это профессия. Как Вы думаете, у нас есть такая профессия?
[00:45:47] Есть,
[00:45:49] есть.
[00:45:51] Не сомневайтесь.
[00:45:53] У нас есть даже такое кто-то даже его называет
[00:45:57] у меня такое служение, они говорят.
[00:46:00] Серьезно?
[00:46:02] Они думают у меня такое служение.
[00:46:06] Они,
[00:46:09] помогите мне.
[00:46:14] Итак, завистник всегда идет по пути наименьшего сопротивления
[00:46:17] в достижении своей максимальной значимости
[00:46:20] И делать-то ничего не надо. Он реализуется
[00:46:23] через негатив,
[00:46:25] оценочно опуская всех ниже себя.
[00:46:27] В этом большое преимущество профессии критики
[00:46:30] профессионального
[00:46:31] завистника.
[00:46:33] Мы имеем диспропорции между действием и чувственным началом.
[00:46:39] Способность к абстрактному мышлению
[00:46:41] играет с нами.
[00:46:45] Можно ничего не делать, ощущая себя всем.
[00:46:50] Кто же так играет в хоккей? Ну кто же так боксирует?
[00:46:54] Эх, надо было вот так сделать!
[00:46:56] И к нам обращаются: А как вы думаете, это надо было сделать? Так, вот вот так и создаётся иллюзия
[00:47:03] вашей значимости
[00:47:06] и минимализации
[00:47:07] тех людей. Вы видели на диване? Сидит
[00:47:10] вот такой
[00:47:13] мозг,
[00:47:17] который не влез в голову.
[00:47:25] Кто ж так бегает?
[00:47:28] Кто ж так метает копье?
[00:47:31] О, теннисисты,
[00:47:31] ни фига не двигаются. Кто ж так двигается?
[00:47:34] Боксер,
[00:47:35] ну шаг назад и удар, ну что вяжется?
[00:47:42] Кто ж так проповедует?
[00:47:44] Кто
[00:47:46] ж так книги распространяет?
[00:47:49] Был такой мультик детский,
[00:47:52] заяц такой в костюме,
[00:47:54] в галстуке со значком
[00:47:56] вождя,
[00:47:59] портфель
[00:48:00] и по лесу ходит.
[00:48:03] Там
[00:48:04] корова
[00:48:05] траву ест,
[00:48:07] и он подходит: Здравствуйте.
[00:48:09] Она такая:
[00:48:12] Поскольку в гуне благости.
[00:48:22] Прабхупада говорит, Корова тоже находится под внешним влиянием гуны благости,
[00:48:27] но тупея
[00:48:29] вы не найдете.
[00:48:31] Вот когда мы также пытаемся изображать из себя гуну благости, вы знаете, как корова выглядела,
[00:48:38] даже тигр разумнее.
[00:48:43] Вот почему я очень часто, когда кто-то:
[00:48:47] Это вот так.
[00:48:49] Это гуна благость.
[00:48:51] Но когда вы общаетесь, вы видите, что он
[00:48:55] велик
[00:48:58] и могучий.
[00:49:01] И заяц корове подходит и говорит: Ну кто ж так пасется?
[00:49:07] Надо ж вот так и начать траву есть. И
[00:49:12] корова такая.
[00:49:15] Понятно. И
[00:49:19] начинает ему подражать.
[00:49:21] И уже все вываливается.
[00:49:24] Ну вот, бесполезно.
[00:49:25] Ну что ж ты?
[00:49:27] Давай тренируйся.
[00:49:29] И
[00:49:33] она такая сразу:
[00:49:36] Как же я без английского?
[00:49:38] Как же я без санскрита,
[00:49:41] без компьютеров,
[00:49:42] без образования, как же я
[00:49:46] жила дурой, дурой, а елки,
[00:49:49] вот не пришел бы заяц, никогда не поняла, что я бесполезная и дурная,
[00:49:54] и корова,
[00:49:56] идет.
[00:49:57] Не может она как заяц.
[00:49:59] Давай
[00:50:06] приеду,
[00:50:07] проверю.
[00:50:14] И так далее. Помните,
[00:50:16] рыбу плавать учил. Пока
[00:50:18] очень хорошо ему
[00:50:21] не нашелся один.
[00:50:25] Как в сказке,
[00:50:27] такую сказку?
[00:50:29] А король-то голый.
[00:50:33] Один сказал, ой, закройщик, это
[00:50:36] такая ткань, ее видят только самые
[00:50:39] разумные,
[00:50:43] только самые продвинутые
[00:50:45] могут видеть это.
[00:50:47] И обрядили короля, и королева
[00:50:50] была первая. Он такой раз зашел,
[00:50:52] а королева узнала уже об этом. И король подумал, сейчас я проверю, у меня тут
[00:50:58] в окружении,
[00:50:59] болваны или на самом деле продвинутые,
[00:51:01] подумал король,
[00:51:03] поддакивая
[00:51:05] портному.
[00:51:06] А портной он был с этого дела.
[00:51:14] Нормально сидит.
[00:51:17] Разумный
[00:51:18] оценит увидит.
[00:51:21] Один портной.
[00:51:25] И
[00:51:27] король думает, что я глупее
[00:51:31] портного, ли, не вижу, какая прекрасная
[00:51:33] ткань.
[00:51:36] Но почему-то
[00:51:37] две пуговицы здесь и одна здесь.
[00:51:47] И реглан почему-то с бахромой.
[00:51:55] И он пришел
[00:51:57] к королеве,
[00:52:02] а королева уже услышала, что там какой-то новый костюм у короля, его могут видеть только продвинутые глупцы.
[00:52:13] Бесполезно.
[00:52:16] И он зашел
[00:52:17] и сказал: Хо-хо!
[00:52:20] И смотрит на нее.
[00:52:24] И она увидела и думает: Вот я какая,
[00:52:28] дура-дуры,
[00:52:30] сейчас все узнают, что я не продвинутый. И она сказала: Ах,
[00:52:34] ваше величество,
[00:52:35] это что за ткань такая?
[00:52:39] Он говорит: Кожа.
[00:52:46] Нет, он говорит: А это вот там один очень мужичок,
[00:52:50] простой портной принес.
[00:52:53] Он говорит: Я счастлив, что в моем окружении продвинутая.
[00:52:56] Что же так? Мы с тобой продвинутые. Она
[00:53:00] говорит: Очевидно,
[00:53:02] только глупцы могут не видеть.
[00:53:04] И они стали так об этом громко говорить, услышали эти все придворные.
[00:53:08] И друг другу-то тоже нельзя сказать. Почему?
[00:53:12] Тогда они друг другу завидуют, тогда значит и
[00:53:15] король
[00:53:17] вышел.
[00:53:27] Какой зеленый синий
[00:53:29] цвет желтеет.
[00:53:31] Они не знали, что сказать.
[00:53:37] И так слух пошел, что только глупый
[00:53:40] и король хочет избавиться от глупцов в своем государстве. И он вышел на улицы,
[00:53:44] и все кричали: О, превосходно,
[00:53:47] граждане!
[00:53:49] Друг этого
[00:53:56] портного,
[00:53:58] он тоже там был,
[00:54:02] смотрит.
[00:54:11] Он был простой парень,
[00:54:14] у него была очень плохая карма,
[00:54:17] он не знал астрологию,
[00:54:18] аюрведу,
[00:54:20] он был в полном-полном
[00:54:22] глубочайшем
[00:54:23] невежестве.
[00:54:25] И он
[00:54:26] стоит.
[00:54:35] Прошу прощения, конечно,
[00:54:36] за свое дежурство, но он же голый,
[00:54:44] мистер голый.
[00:54:48] Как вы думаете, из-за чего все принимали это?
[00:54:52] Из-за зависти.
[00:54:55] Из-за зависти.
[00:54:57] Они боялись
[00:54:58] выглядеть теми, кто они
[00:55:00] есть.
[00:55:01] И говорится, трудно признать это, очень трудно.
[00:55:05] Какой-то простой человек очень легко.
[00:55:07] Он говорит, конечно, извините меня за невежество.
[00:55:11] Я
[00:55:13] вижу три пуговицы и там что-то еще.
[00:55:17] Как ни странно, может быть я рентген?
[00:55:23] Может у меня этот?
[00:55:26] Правильно.
[00:55:29] Третий глаз?
[00:55:31] И мне нужно другое право?
[00:55:34] И что здесь что-нибудь надо приварить?
[00:55:43] Ну это шутка.
[00:55:46] По поводу приварить.
[00:55:55] Итак,
[00:55:56] можно ничего не делать, ощущая себя всем.
[00:55:59] Кто ж так играет и так далее.
[00:56:02] Получение ощущений без всяких действий во внешнем мире это ощущение своего превосходства.
[00:56:09] Завистнику такая эмоциональная
[00:56:11] оценка
[00:56:12] заменяет
[00:56:13] само действие и делает его бездеятельность
[00:56:16] значимой
[00:56:17] в своих глазах и в глазах
[00:56:20] глупых окружающих.
[00:56:24] Такого завистника
[00:56:25] в народе,
[00:56:28] в нашем народе
[00:56:29] называли
[00:56:30] пустоцветом.
[00:56:32] Цветет красиво,
[00:56:34] а плодов
[00:56:35] не дает.
[00:56:36] Подобно дурнушке,
[00:56:38] которая глупо завидует красавице,
[00:56:41] зная, что такой никогда не станет.
[00:56:44] Так зачем же завидовать? Не лучше ли жить счастливо и спокойно?
[00:56:49] Но эгоистичное
[00:56:50] невежество
[00:56:51] говорит:
[00:56:52] Нет,
[00:56:53] не лучше!
[00:56:54] Ибо завистливый
[00:56:56] никогда не смирится со своим положением.
[00:56:59] Не будет ему покоя, пока кто-то
[00:57:02] значительнее его,
[00:57:03] а значительнее
[00:57:05] его,
[00:57:05] будьте спокойны,
[00:57:07] отыщется
[00:57:11] Зависть
[00:57:12] и стремление к
[00:57:14] свершениям,
[00:57:15] страдания от своего несовершенства
[00:57:17] и утверждение себя в работе, науке, хитрости, богатстве,
[00:57:21] мнимом геройстве, создания огнестрельного
[00:57:24] оружия слабыми и пластической
[00:57:26] хирургии некрасивыми.
[00:57:29] Так действуют завистники.
[00:57:32] Иногда зависть означает меня
[00:57:35] не устраивает
[00:57:37] положение вещей,
[00:57:39] и я хочу
[00:57:40] изменить все в пользу
[00:57:42] своего мнения.
[00:57:44] Но разум может твердить: Не надо, ни к чему это, мы и та одна.
[00:57:50] Но эгоистичный
[00:57:51] ум кричит:
[00:57:52] не для того разум, чтоб указывать, что делать, а чтоб обслуживать
[00:57:58] желания.
[00:58:02] Значит,
[00:58:04] разум есть,
[00:58:06] но мы его сделали
[00:58:08] слугой
[00:58:09] наших
[00:58:10] желаний.
[00:58:15] Наш разум в таком состоянии,
[00:58:17] в состоянии зависти похож на старого
[00:58:20] Унтера. Знаете, что такое Унтер? Унтер-офицер.
[00:58:26] Обер значит старший, а Унтер на
[00:58:29] младшего офицера.
[00:58:32] Наш разум похож на младшего офицера, когда его охватывает зависть,
[00:58:50] сделаем, что приказывает ум.
[00:58:52] Разум иногда поэтому в противоречиях война у него с умом, но в этой войне всегда побеждает
[00:58:59] несомненно.
[00:59:00] Кто?
[00:59:01] Ложное эго,
[00:59:03] которое трансформируется
[00:59:04] в ум. Первая трансформация
[00:59:06] ложного эго ум, потом
[00:59:10] язык и
[00:59:13] гениталии.
[00:59:16] Зависть
[00:59:17] ставит перед человеком не его цели,
[00:59:20] зависть отменяет
[00:59:21] творчество
[00:59:22] и энергию силы,
[00:59:24] когда завидуешь
[00:59:26] слабеешь.
[00:59:28] Зависть
[00:59:30] ставит перед человеком
[00:59:32] не его цели,
[00:59:35] а цели того, кому он
[00:59:37] завидует.
[00:59:39] Человек начинает жить чужую жизнь из-за зависти.
[00:59:44] Прабхупада называет это в своих книгах
[00:59:47] погоня
[00:59:48] за ложным
[00:59:49] престижем или
[00:59:51] жизнь из ложного престижа.
[00:59:53] Что делать? А вот что.
[00:59:56] И так этот
[00:59:58] вопрос.
[01:00:00] Каждый день ко мне подходили и говорили: А что делать-то?
[01:00:03] Я говорю: Спокойно,
[01:00:06] спокойно.
[01:00:10] Итак,
[01:00:10] первое:
[01:00:14] Восхищайся
[01:00:15] людьми,
[01:00:16] которые делают что-то
[01:00:18] лучше тебя.
[01:00:20] Благодаря этому ты получишь способность
[01:00:23] учиться у них.
[01:00:28] Итак,
[01:00:29] откуда значит возникает способность
[01:00:32] обучаться?
[01:00:36] От восхищения
[01:00:39] тем,
[01:00:40] у кого ты хочешь чему-то научиться.
[01:00:44] Удивительно.
[01:00:46] Итак,
[01:00:47] это
[01:00:48] очень важный момент положения гуру и ученика.
[01:00:54] Говорится, что если ученик не видит своего
[01:00:58] учителя как героя,
[01:01:02] восхищаются
[01:01:04] его
[01:01:05] качествами, у
[01:01:07] него не будет способности учиться
[01:01:11] чему-то.
[01:01:12] Итак,
[01:01:13] восхищайся людьми, которые делают что-то лучше тебя. Благодаря этому
[01:01:17] ты получишь
[01:01:19] способность
[01:01:20] учиться у них. Второе
[01:01:22] полюби людей, которые делают что-то лучше тебя, и это раскроет
[01:01:27] твой собственный дар.
[01:01:32] Удивительно.
[01:01:33] Полюби
[01:01:34] таких людей,
[01:01:35] и это раскроет твой собственный
[01:01:38] дар.
[01:01:39] Не чей-то, а твой.
[01:01:42] Потому что зависть к таким людям
[01:01:44] заставляет тебя жить
[01:01:46] их жизнью, а не своей.
[01:01:50] Не своей,
[01:01:51] не надо быть кем-то,
[01:01:54] надо быть
[01:01:55] собой.
[01:01:57] Каждый Прабхупада
[01:01:58] описывает в своих книгах, каждый уникален,
[01:02:01] каждый индивидуален
[01:02:03] и каждый
[01:02:05] неповторим.
[01:02:09] Но из-за зависти
[01:02:11] человек
[01:02:12] живет
[01:02:13] чужую неповторимость,
[01:02:15] а поскольку чужую, значит, таким он все равно никогда
[01:02:19] не станет.
[01:02:21] Никогда мы не станем теми,
[01:02:23] кому мы завидуем.
[01:02:24] Никогда.
[01:02:26] Этого никогда не случилось в прошлом,
[01:02:29] этого не случается в настоящем и никогда не случится
[01:02:33] в будущем.
[01:02:34] И говорится: Подобно дурнушке, которая завидует красавице,
[01:02:38] точно зная, что никогда такой не станет, так стоит ли завидовать?
[01:02:43] Не лучше ли жить своей
[01:02:46] счастливой
[01:02:47] жизнью?
[01:02:48] Итак, что же оскверняет наше счастье?
[01:02:51] Зависть.
[01:02:53] Третье, что нужно делать:
[01:02:55] Благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое
[01:03:00] наполнится
[01:03:02] светом,
[01:03:06] а свет побеждает
[01:03:08] тьму.
[01:03:10] Благодарность
[01:03:12] называется картавья буддхи.
[01:03:16] Благодари
[01:03:18] людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое наполнится светом. Благодари их за то, что они показывают,
[01:03:26] как можно делать лучше то, что ты делаешь
[01:03:30] именно через них.
[01:03:32] Жизнь тебе дает понять, что ты можешь быть лучше,
[01:03:36] чем ты есть.
[01:03:41] Еще раз:
[01:03:42] Благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое наполнится светом.
[01:03:49] Благодари их за то, что они показывают,
[01:03:53] как можно делать лучше то, что ты делаешь. Именно через них жизнь тебе дает понять, что ты можешь быть
[01:04:00] лучше,
[01:04:01] чем ты есть.
[01:04:04] 4.
[01:04:05] Будь
[01:04:06] благодарен
[01:04:07] жизни,
[01:04:08] что ты с тем, кто лучше тебя,
[01:04:11] и жизнь
[01:04:13] ответит тебе
[01:04:14] подарком, и этот подарок
[01:04:17] новая высота
[01:04:18] в твоем собственном
[01:04:20] развитии.
[01:04:23] Будь
[01:04:25] благодарен
[01:04:26] жизни,
[01:04:27] что ты с тем, кто лучше тебя,
[01:04:30] и жизнь ответит тебе подарком, и этот подарок
[01:04:35] новая высота
[01:04:36] в твоем собственном развитии.
[01:04:40] Видеть, слышать,
[01:04:42] обучаться
[01:04:42] и служить тем, кто лучше нас это и есть то, что называется
[01:04:48] бесценный
[01:04:50] божественный
[01:04:51] дар.
[01:04:53] И тот, кто оценил
[01:04:55] эту жизнь,
[01:04:57] воистину
[01:05:00] человек.
[01:05:05] Есть одна история,
[01:05:08] как один самурай
[01:05:10] пришел к монаху,
[01:05:11] к известному монаху,
[01:05:14] и он сказал:
[01:05:20] О мудрец,
[01:05:23] меня зовут
[01:05:26] Хирахидо.
[01:05:30] Мудрец сказал: О,
[01:05:32] Хирахида?
[01:05:33] Это из рода Хирата?
[01:05:35] Он сказал: Дада,
[01:05:38] о, я очень много слышал о тебе, ты великий воин, ты великий
[01:05:45] сёгун,
[01:05:47] правитель.
[01:05:50] Я слышал о твоих подвигах.
[01:05:52] И он сказал: Да, да, да, мудрец, это все обо мне.
[01:05:56] Но я к тебе пришел не за этим.
[01:05:59] Пожалуйста,
[01:06:00] скажи мне,
[01:06:01] почему, когда я слышу твои афоризмы, что ты говоришь и люди мне передают вообще о жизни,
[01:06:07] я чувствую себя полным ничтожеством?
[01:06:11] Именно
[01:06:12] в свете твоей проповеди.
[01:06:16] Мудрец сказал: Да я о тебе вообще никогда не слышал и не знал.
[01:06:19] Он сказал: Ну ты же сам сказал, что ты обо мне слышал и знал. Он: Да,
[01:06:24] но я
[01:06:26] никогда не проповедую, сказал мудрец о тебе. Он: А почему я так себя чувствую, когда слышу, мне пересказывают что-то?
[01:06:33] Я чувствую себя
[01:06:35] ниже тебя.
[01:06:37] Мудрец улыбнулся и сказал: Посиди, подожди, сейчас я
[01:06:42] разберусь с людьми, которые приходят ко мне за советом.
[01:06:45] Этот великий воин
[01:06:48] чувствовал себя ничтожеством.
[01:06:50] Он все время смотрел на него и каждый раз, когда он видел этого мудреца, смотрел на него и думал о нем,
[01:06:56] его собственная значимость
[01:06:58] уменьшалась и уменьшалась, уменьшалась и уменьшалась.
[01:07:02] И это приносило невыносимую
[01:07:04] боль
[01:07:05] самураю.
[01:07:07] Как вы думаете, из-за чего
[01:07:11] Он видел его
[01:07:14] превосходство
[01:07:15] во всем,
[01:07:17] и это причиняло ему сильную
[01:07:19] боль.
[01:07:20] Он был кем?
[01:07:23] Завистником,
[01:07:24] и он пришел разобраться
[01:07:26] почему.
[01:07:28] Он сидел, нервничал, долго ждал и
[01:07:32] наступил темный вечер.
[01:07:34] И похоже
[01:07:35] мудрец забыл о самурае,
[01:07:38] и самурай стал беспокоиться, почему он так со мной поступает?
[01:07:42] Ой, какой негодяй!
[01:07:45] И он зашел и сказал: Теперь
[01:07:47] к тебе
[01:07:48] вернемся.
[01:07:49] Что тебя беспокоит?
[01:07:51] Почему я чувствую себя ниже тебя?
[01:07:57] Мудрец открыл
[01:07:59] ставни своей хижины, домика,
[01:08:03] и перед окном была сияющая луна,
[01:08:07] а под луной
[01:08:09] стояло прекрасное дерево, а рядом с деревом рос маленький
[01:08:14] прекрасный
[01:08:15] цветок.
[01:08:17] Мудрец повернулся и сказал:
[01:08:20] Посмотри, как прекрасно и высоко дерево,
[01:08:25] и посмотри, как прекрасен
[01:08:27] этот маленький
[01:08:29] цветок.
[01:08:32] Цветок никогда не задает вопроса:
[01:08:35] Почему дерево выше меня, и я чувствую себя таким маленьким по сравнению с деревом?
[01:08:41] А дерево никогда не
[01:08:44] задает вопроса:
[01:08:45] Почему этот маленький ничтожный
[01:08:47] цветок
[01:08:49] красивее меня?
[01:08:53] Посмотри,
[01:08:54] как они
[01:08:56] прекрасны!
[01:09:00] И самурай понял,
[01:09:03] что он
[01:09:04] завистлив.
[01:09:06] Самурай сказал:
[01:09:07] Я понял,
[01:09:08] о великий мудрец,
[01:09:12] мог бы ты меня научить
[01:09:14] не завидовать?
[01:09:18] И мудрец сказал:
[01:09:20] Я уже тебя научил,
[01:09:23] иди
[01:09:24] и практикуй.
[01:09:32] Все несравнимо
[01:09:33] уникально и
[01:09:36] все необходимы.
[01:09:38] В этом
[01:09:40] высшая религия сознания.
[01:09:43] Завидует тому,
[01:09:45] на что направлено внимание людей с восхищением.
[01:09:49] Не завидует тому, что не ценно в глазах какой-то группы людей,
[01:09:54] системы или одного человека.
[01:09:59] Еще раз: Завидует тому,
[01:10:02] на что направлено
[01:10:03] внимание
[01:10:04] людей с восхищением.
[01:10:08] Это понятно?
[01:10:09] Не надо приводить примеры,
[01:10:12] это понятно этому.
[01:10:14] О,
[01:10:15] какие у него, о,
[01:10:18] какая у ней,
[01:10:19] о,
[01:10:21] какие они.
[01:10:23] И вы тут же хотите такие же, как у них.
[01:10:28] А что не вызывает зависти?
[01:10:32] То, что не ценно в глазах
[01:10:35] какой-то группы людей,
[01:10:36] системы или одного человека.
[01:10:40] Мы не завидуем.
[01:10:41] Значит, вот здесь в своей среде мы чему завидуем?
[01:10:46] Вот представьте, мы не завидуем какой-то другой среде,
[01:10:50] а в этой завидуем.
[01:10:55] О,
[01:10:56] мы завидуем
[01:10:58] преданности!
[01:11:02] И это
[01:11:03] самая большая
[01:11:04] проблема
[01:11:06] для духовного прогресса.
[01:11:08] И мы завидуем какой зависти? Человеку, который чуть преданнее, чем мы, но может быть маленький, как цветок,
[01:11:17] а мы?
[01:11:22] Мы начинаем что?
[01:11:25] Оскорбление
[01:11:26] совершать в его адрес.
[01:11:28] Оскорбление.
[01:11:31] Итак,
[01:11:33] зависть
[01:11:34] побуждает
[01:11:35] человека к захвату.
[01:11:37] Зависть склоняет человека к приобретению того,
[01:11:41] чего ему,
[01:11:42] в общем-то, не нужно.
[01:11:45] Удивительно,
[01:11:47] зависть
[01:11:48] всегда
[01:11:49] проявляется
[01:11:50] в ревности.
[01:11:57] Удивительно, зависть
[01:11:58] всегда проявляется
[01:12:00] в ревности.
[01:12:04] Возникшая в уме критика
[01:12:10] Ниранджана
[01:12:10] Свами, моего гуру:
[01:12:13] Возникающая
[01:12:13] в уме критика не что иное,
[01:12:16] как проявление
[01:12:17] зависти.
[01:12:19] Критика
[01:12:19] это поиски недостатков.
[01:12:22] Говорить о человеке только в свете его недостатков
[01:12:26] оскорбления.
[01:12:32] Возникшая в уме критика не что иное, как проявление зависти.
[01:12:36] Критика
[01:12:37] это поиски недостатков.
[01:12:39] Говорить о человеке только в свете его недостатков
[01:12:43] оскорбления.
[01:12:44] Оскорбление
[01:12:46] уничтожает
[01:12:46] бхакти.
[01:12:48] Обжегшись огнем, лечится огнем так гласит мудрость аюрведы,
[01:12:54] когда речь заходит
[01:12:55] об оскорблениях.
[01:12:58] Должны просить прощения.
[01:13:01] Бхактивинод Тхакур описывает
[01:13:03] три
[01:13:05] формы прощения.
[01:13:07] Первое
[01:13:08] телом.
[01:13:10] Мы должны кланяться
[01:13:12] тому, кому мы завидуем, ищем в ком недостатки из-за того, что завидуем,
[01:13:18] и должны служить ему.
[01:13:22] Второе
[01:13:23] раскрывается как только мы начинаем кланяться этому человеку и служить ему
[01:13:28] автоматически
[01:13:29] раскрывается
[01:13:31] следующая
[01:13:33] форма,
[01:13:34] такая же речь.
[01:13:36] Просить прощения
[01:13:38] у него и рассказывать всем о его
[01:13:42] положительных
[01:13:43] качествах и деяниях.
[01:13:48] Только.
[01:13:51] Раскрывается второе
[01:13:53] речь.
[01:13:54] Просить прощения и рассказывать всем только
[01:13:58] о положительных
[01:13:59] качествах и деяниях этого человека.
[01:14:02] И только после этого, суммируясь две эти категории,
[01:14:06] раскрывают третью
[01:14:08] самую важную. Бхактивинон Тхакур говорит:
[01:14:13] Истинное покаяние
[01:14:15] умом.
[01:14:16] Глубоко раскаиваться,
[01:14:19] считая себя
[01:14:20] завистником.
[01:14:33] В уме или у природы ума есть две особенности:
[01:14:38] подкидывать
[01:14:39] греховные
[01:14:40] желания и оправдывать
[01:14:42] греховные поступки.
[01:14:45] У ума есть такие две функции:
[01:14:49] подкидывать греховные желания
[01:14:51] и оправдывать
[01:14:53] греховные поступки.
[01:14:54] И человек в иллюзии
[01:14:56] считает это
[01:14:58] оправдывать греховные поступки
[01:15:01] искреннестью.
[01:15:04] Я хочу с вами поговорить искренне.
[01:15:08] И вы помните, я приводил в пример, студенты помнят
[01:15:12] одного моралиста,
[01:15:15] говорит, что желание
[01:15:17] искренней
[01:15:18] беседы
[01:15:19] это желание
[01:15:22] осветить свои недостатки в благоприятном
[01:15:25] свете.
[01:15:27] Нам надо поговорить
[01:15:29] и свои недостатки
[01:15:31] осветить благоприятным
[01:15:33] светом.
[01:15:35] Итак,
[01:15:39] главное покаяние Бхактивинод адхакур называет покаяние
[01:15:43] умом.
[01:15:44] Если его не было,
[01:15:46] человек совершит оскорбление
[01:15:49] снова и снова.
[01:15:52] Итак,
[01:15:53] Бактим Натакур говорит, что
[01:15:56] один вид покаяния,
[01:15:59] то есть кланяться
[01:16:00] и служить,
[01:16:02] раскроет автоматически,
[01:16:03] пустит вас во второй вид покаяния
[01:16:06] речи
[01:16:07] говорить всем только о положительных качествах и хороших поступках этой личности. Суммируясь с первым, раскрывается
[01:16:16] ум,
[01:16:17] и в уме нужно считать себя
[01:16:21] Завистником
[01:16:22] и очень сильно сожалеть о том, что вы так поступили.
[01:16:27] Это уничтожает
[01:16:31] оскорбления.
[01:16:32] Такой вид прощения.
[01:16:35] И поэтому говорится
[01:16:37] умение
[01:16:39] просить прощения.
[01:16:41] Мы не умеем просить прощения. Мы говорим:
[01:16:48] все простили.
[01:16:50] Но речью мы этого человека не прославили.
[01:16:54] Ему
[01:16:55] говорим: Да, вы хороший. Нет.
[01:16:58] О том, что он хороший, вы должны в первую очередь рассказать о его хороших качествах и деяниях тем,
[01:17:04] перед кем вы его поносили.
[01:17:07] В первую очередь, а потом
[01:17:09] и всем, кто в вашем окружении. Каждому рассказывать о его хороших качествах и о его
[01:17:15] деяниях прекрасных.
[01:17:18] Только когда это начнет происходить, Параматма
[01:17:21] пустит вас
[01:17:24] в тайну ума собственного.
[01:17:27] И тогда
[01:17:28] раскроется ум для вас, для самого. Бхактивин он говорит,
[01:17:32] и вы
[01:17:33] почувствуете
[01:17:34] сильное сожаление,
[01:17:35] что вы так себя повели,
[01:17:38] и поймете, что вы
[01:17:40] завистник.
[01:17:42] И как только это произойдет,
[01:17:46] оскорбление,
[01:17:47] это оскорбительное
[01:17:48] настроение к кому-либо уйдет из вашего сердца
[01:17:51] само,
[01:17:53] вытеснит, потому что это знание
[01:17:55] вытесняет
[01:17:56] невежество.
[01:17:57] И Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова, так и это знание
[01:18:02] уничтожает
[01:18:03] последствия
[01:18:04] всех греховных поступков.
[01:18:07] Совершая греховный поступок,
[01:18:09] происходит тонкое осквернение,
[01:18:12] которое называется на санскрите самскара
[01:18:15] впечатление.
[01:18:17] В виде предрасположенности
[01:18:19] к повторению
[01:18:20] того же греха,
[01:18:23] в виде случайной мысли,
[01:18:26] переходящей в желание, а потом в поступок.
[01:18:30] И так
[01:18:31] до бесконечности.
[01:18:34] Называется Абхинивеша
[01:18:35] карма.
[01:18:39] До бесконечности
[01:18:40] это самскара. Как только мы совершаем греховный поступок,
[01:18:44] проявляется самскара в сердце.
[01:18:48] Эта самскара проявляется в виде мимолетной мысли,
[01:18:52] которая
[01:18:53] не прошла мимолетно, а начинает влиять на желания,
[01:18:58] А это желание греховной жизни переходит
[01:19:02] в поступок,
[01:19:03] и мы совершаем этот грех снова и снова
[01:19:06] до бесконечности.
[01:19:11] Реакции могут приходить через многие годы,
[01:19:15] поэтому нужно идти и просить прощения,
[01:19:18] не думая,
[01:19:19] что подумают другие,
[01:19:21] важнее,
[01:19:22] что думает Кришна.
[01:19:24] И начать нужно
[01:19:26] с первого, чтобы открыть второе,
[01:19:29] и суммируя это, раскроется
[01:19:31] третье.
[01:19:33] Не раскаяться
[01:19:35] на уровне ума,
[01:19:37] значит
[01:19:39] не получить
[01:19:40] прощение.
[01:19:43] Тот, кого мы оскорбили, должен получить двенадцать хороших впечатлений,
[01:19:48] тогда оскорбление
[01:19:50] нейтрализуется.
[01:19:51] Вот он должен от нас, кто на нас обиделся, должен получить
[01:19:55] двенадцать
[01:19:56] положительных
[01:19:57] впечатлений.
[01:20:01] Но эти впечатления могут прийти только от поступков, которые мы должны совершить
[01:20:06] в адрес оскорбленного.
[01:20:11] Еще раз вас хочу попросить,
[01:20:15] сейчас не думайте, что вас оскорбили,
[01:20:19] называется
[01:20:20] моя зависть,
[01:20:23] Я вижу как глаза.
[01:20:30] Ум же такой: Ага, вот они, пусть теперь выпрашивают
[01:20:34] у меня.
[01:20:35] Так вот, падла, сам не выпрашивал у меня, двенадцать впечатлений еще не получил я.
[01:20:42] Спасибо,
[01:20:44] дорогой Лакшмен Райан,
[01:20:47] спасибо за семинар, потрясающий
[01:20:50] семинар.
[01:20:51] Вот они, подлюки, что делают.
[01:20:55] Я прошу вас, не будьте сбиты с толку умом этой иллюзией, этой маей, этим ложным
[01:21:00] эго.
[01:21:01] Не позволяйте разумом сейчас все воспринимать, не позволяйте
[01:21:05] опускаться
[01:21:06] до этой иллюзии, до низости до этой. Гунна невежества это всегда иллюзия и безумие.
[01:21:12] Не опуститесь,
[01:21:14] потому что вы опускаетесь прямо сейчас. Если у вас такое появляется, это означает, что вы просто завистники сами.
[01:21:21] Опять проецируйте это на других.
[01:21:31] Но эти впечатления могут прийти только от поступков, которые мы должны совершать в адрес оскорбленного.
[01:21:37] Патанджали
[01:21:39] говорит в йога-сутре,
[01:21:40] что мы ни к кому не должны относиться плохо,
[01:21:44] иначе йога будет несовершенной.
[01:21:47] Если мы найдем минимум пять хороших качеств в том, к кому мы относимся плохо,
[01:21:53] за которые нужно уважать человека, мы должны рассказывать об этих качествах другим.
[01:21:59] Рассказывать о недостатках кого-либо
[01:22:01] означает, что мы увеличиваем
[01:22:03] реакции в своем собственном сердце
[01:22:06] в тысячу раз.
[01:22:08] Более того, говоря другим о их недостатках,
[01:22:11] мы обрекаем их на четыре потери тому, кому говорим.
[01:22:17] На четыре потери будет не у того, о ком мы говорим, а тому, кому мы говорим о чьих-то недостатках,
[01:22:23] мы лишаем этого человека
[01:22:26] четырех
[01:22:28] достояний.
[01:22:31] Доброе имя он потеряет из-за нас, что слушает нас вот это все, о ком-то, он вообще ни при чем, но мы ему решили, он может потерять доброе имя сам из-за этого, умиротворенность,
[01:22:42] удачу и здоровье.
[01:22:45] Поэтому не слушайте критику.
[01:22:48] Как вегетарианцы это опасно для вашего здоровья.
[01:22:52] Хотя бы,
[01:22:54] хотя бы.
[01:22:57] Когда
[01:22:57] мы слушаем
[01:22:59] чьи-то проблемы,
[01:23:00] то в нашем сердце увеличивается Вата доша в сердце,
[01:23:04] избыток воздуха в сердце появляется.
[01:23:07] Это создает сердечные заболевания.
[01:23:10] Особенно часто начальники,
[01:23:12] священники,
[01:23:13] те люди, которым жалуются на кого-то, критикуют,
[01:23:16] они часто болеют сердечными заболеваниями также,
[01:23:19] потому что они переполняются
[01:23:21] чужими этими недостатками,
[01:23:23] они слушают их и переполняются. И поэтому опытные
[01:23:28] вайшнавы, духовные учителя, вот меня проповедующий Мухараш учил, что когда тебе начинают о ком-то говорить плохо уже понятно все, нужно сказать и начать говорить положительное.
[01:23:40] А у человека сразу: Что он меня перебивает?
[01:23:44] До конца не дослушал, ёлки?
[01:23:46] Вообще ничего не понял, я же не об этом.
[01:23:50] Улавливаете,
[01:23:51] да? Потому что уже понятно, что вы пришли кого-то критиковать, о ком-то говорить плохо, но сами в этом не признаетесь и даже этого не замечаете.
[01:24:00] О своей муже, о своей жене, о своих детях прийти и говорить плохо о них. Жена приходит говорить о муже очень плохо, муж о жене, кто-то там приходит говорить о каком-то старшем преданном плохо, о другом плохо.
[01:24:13] И
[01:24:15] этот вопрос исповеди
[01:24:18] очень тонкий вопрос
[01:24:21] судьбы
[01:24:23] того, кто принимает исповедь,
[01:24:26] и того, кто исповедуется.
[01:24:28] И поэтому исповедью
[01:24:29] никогда, по сути дела, не называлось
[01:24:32] говорить о недостатках других.
[01:24:35] Исповедовались
[01:24:36] в своих грехах,
[01:24:38] и это называлось
[01:24:39] исповедь.
[01:24:40] Понимаете, да?
[01:24:42] Но иногда человек исповедуется
[01:24:45] в грехах
[01:24:47] других. Какие другие плохие? Вот как они что сделали?
[01:24:51] Вы не могли бы мне посоветовать? Он такой-то, такой-то, она такая-то, такая-то.
[01:24:55] И человек, который это слушает, у него
[01:24:58] в сердце становится больше. А если он еще близко к сердцу принимает, то есть сочувствует это,
[01:25:04] принимает это, что правда там такой,
[01:25:06] у этого человека будет у самого проблемы. У такого священника, у начальника у него у самого будут проблемы.
[01:25:16] Поэтому,
[01:25:18] даже если это
[01:25:21] давайте
[01:25:22] что-нибудь хорошее.
[01:25:23] Вы помните, как говорили О мёртвом нельзя говорить ничего
[01:25:28] плохого,
[01:25:29] только хорошее. Как вы думаете, из-за чего?
[01:25:34] Чтобы не разжечь в себе
[01:25:38] зависть эту опять.
[01:25:41] И не принести беспокойства,
[01:25:43] не навлечь беспокойства на свою
[01:25:45] голову.
[01:25:46] Потому что, когда человек освободился из грубого тела,
[01:25:51] он вас может
[01:25:55] помянуть лучше добрым словом и благоприятно для него
[01:26:00] и
[01:26:01] для вас.
[01:26:03] Даже в мёртвом, что же говорить о живых?
[01:26:08] Итак,
[01:26:12] в Падма Пуране
[01:26:14] говорится:
[01:26:15] Человек,
[01:26:17] просто
[01:26:18] стремится к Господу,
[01:26:20] даже если он обладает
[01:26:21] скверным
[01:26:22] характером,
[01:26:24] склонен
[01:26:25] обманывать других,
[01:26:26] не знаком с правилами приличия,
[01:26:29] полон мирских желаний и не очищен обрядами самскар,
[01:26:34] следует считать
[01:26:36] садху.
[01:26:37] Бог воспринимает вставшего на путь совершенства
[01:26:40] как садху,
[01:26:42] все остальное
[01:26:43] лишь дело
[01:26:46] времени.
[01:26:50] Еще раз такой удивительный стих:
[01:26:53] Падма Пуране говорится:
[01:26:56] Человека,
[01:26:57] который просто стремится к Господу, даже если он обладает скверным характером, склонен обманывать других, не знаком с правилами приличия, полон мирских желаний и не очищен обрядами самскар,
[01:27:10] следует считать его садху.
[01:27:13] Бог воспринимает
[01:27:14] вставшего на путь совершенства
[01:27:16] как садху, все остальное
[01:27:19] лишь дело
[01:27:20] времени.
[01:27:27] Каждый должен знать,
[01:27:29] что украшением
[01:27:31] добродетельного
[01:27:32] человека
[01:27:33] является отсутствие
[01:27:34] в его сердце
[01:27:36] малейшей зависти
[01:27:38] к другим.
[01:27:44] Каждый должен знать, что украшением
[01:27:47] добродетельного
[01:27:48] человека
[01:27:49] является
[01:28:09] Еще раз:
[01:28:11] Полное
[01:28:12] отсутствие
[01:28:13] всякой зависти
[01:28:15] есть высший дар,
[01:28:18] с которым не сравнится
[01:28:21] ничто в этом мире.
[01:28:24] Тот, кто испытывает зависть к богатствам другого человека, не обладает ни добродетелью,
[01:28:31] ни богатством.
[01:28:33] Зависть
[01:28:35] не вынудит мудрых людей совершить дурные деяния, ибо они знают, что такие деяния
[01:28:41] есть результат
[01:28:43] греха прошлого.
[01:28:45] Достаточно зависти тому человеку, у которого она есть, ибо если даже враги пощадят завистника,
[01:28:53] то его сгубит
[01:28:55] сама зависть.
[01:29:00] Семья человека, который с завистью взирает на богатство других,
[01:29:05] будет
[01:29:06] пребывать в нищете
[01:29:08] и обречена
[01:29:09] на
[01:29:10] гибель.
[01:29:12] Преодолеть в себе зависть?
[01:29:15] Если мы завидуем преданному, то мы должны прийти к нему и кланяться, прося прощения за критику и зависть.
[01:29:22] И при этом важно просить этого преданного не кланяться нам в ответ. Нужно делать это до тех пор, пока зависть не уйдет.
[01:29:31] Преодоление зависти следует сделать своим
[01:29:34] служением.
[01:29:35] Это очень практично и действенно.
[01:29:38] Если мы предлагаем вайшнавам свои поклоны, предлагаем им свое служение и свое прославление,
[01:29:45] мы можем на практику увидеть,
[01:29:47] как уменьшается
[01:29:49] наша
[01:29:50] зависть.
[01:29:52] Хари Кришна,
[01:29:53] спасибо.
[01:29:55] Пожалуйста, может быть есть у вас какие-нибудь вопросы?
[01:30:07] Что?
[01:30:10] Про зайца?
[01:30:13] Я думал, вы видели такой мультфильм?
[01:30:17] Ну, короче говоря, зайцу потом дали,
[01:30:23] что он не унес.
[01:30:25] Его сгубила зависть.
[01:30:28] Вы сказали, что зависть
[01:30:33] определяется как то, что вызывает восхищение в определенном
[01:30:37] круге, в обществе. В
[01:30:40] шастре говорится, что люди в страсти, они очень зависимы от мнения об окружающих
[01:30:45] толпы. Получается, что человек в благости, он зависти не испытывает?
[01:30:50] Он испытывает зависть. Человек в гуне благости испытывает зависть в гуне благости.
[01:30:56] Каковы признаки гуне благости? Не вот в этих движениях, манерах, а что человек действует,
[01:31:02] используя нет,
[01:31:04] используя
[01:31:05] знание.
[01:31:06] Гунна благости подразумевает
[01:31:08] знание,
[01:31:13] а гунна невежества и страсти подразумевает что?
[01:31:17] Его.
[01:31:18] В страсти оно лишь теоретическое,
[01:31:21] а в невежестве его просто
[01:31:26] нить.
[01:31:33] Хочу ещё раз
[01:31:35] прочитать,
[01:31:36] что нужно
[01:31:37] делать.
[01:31:46] Еще раз,
[01:31:48] специально
[01:31:49] долго-долго
[01:31:51] искал это
[01:31:54] целых пять минут,
[01:31:57] У меня трудоспособность
[01:31:59] такая, что если я пять минут концентрировался,
[01:32:01] я чувствую себя титаном,
[01:32:05] гигантом
[01:32:06] мыслей.
[01:32:07] Потому что я всегда люблю так, всё легко и просто.
[01:32:10] Целых пять минут я напрягался.
[01:32:15] Первое
[01:32:16] восхищайтесь
[01:32:17] людьми, которые делают что-то лучше вас.
[01:32:20] Благодаря этому вы получите способность
[01:32:24] учиться у них.
[01:32:26] Полюбите людей, которые делают что-то лучше вас, и это раскроет ваш собственный дар.
[01:32:33] Благодарите людей, которые делают что-то лучше вас, и сердце ваше наполнится светом.
[01:32:39] Благодарите их за то, что они показывают,
[01:32:43] как нужно делать лучше то,
[01:32:46] что вы делаете.
[01:32:47] Именно через них
[01:32:49] жизнь
[01:32:50] дает вам понять, что вы можете быть лучше,
[01:32:53] чем вы есть.
[01:32:56] Будьте благодарны
[01:32:57] жизни,
[01:32:58] что вы с теми, кто лучше вас, и жизнь ответит вам
[01:33:04] подарком, и этот подарок
[01:33:06] новая высота
[01:33:07] в вашем собственном развитии.
[01:33:10] Ведь слушать,
[01:33:12] видеть,
[01:33:13] обучаться и служить тем, кто лучше нас
[01:33:17] это и есть то, что называется
[01:33:20] бесценный
[01:33:21] божественный
[01:33:22] дар,
[01:33:24] ибо только благодаря этому
[01:33:26] мы можем стать
[01:33:29] лучше.
[01:33:39] Как уберечься от давления тех, кто преследуя
[01:33:43] материю?
[01:33:45] Это вы о чьей зависти?
[01:33:49] Все-таки не выдержали, да?
[01:33:52] Сколько я вас не просил,
[01:33:54] не выдержали.
[01:33:55] Я тоже вам могу рассказать, как мне завидуют.
[01:33:59] Надо было назвать этот семинар
[01:34:02] Их
[01:34:04] зависть.
[01:34:08] Их бин больной.
[01:34:14] Как уберечься от давления тех, кто преследует материальные
[01:34:17] цели,
[01:34:20] подстраивает
[01:34:22] всё под своё понимание
[01:34:25] и навязывает
[01:34:26] своё видение
[01:34:27] другим,
[01:34:29] чтобы это не посчитали
[01:34:31] завистью.
[01:34:35] Знаете, как говорят:
[01:34:37] Да не коснётся скверна
[01:34:40] чистого.
[01:34:42] Как уберечься? Станьте чище
[01:34:45] сами, и у вас эта скверна радость
[01:34:51] и горе,
[01:34:52] слава и бесчестие вас не коснутся.
[01:34:55] Станьте просто
[01:34:57] сами чище Таков ответ.
[01:35:02] Да победит свет
[01:35:04] тьму.
[01:35:07] Так всё просто и так всё сложно.
[01:35:11] О чём он говорит вообще?
[01:35:14] Дурачок какой-то.
[01:35:16] Яков.
[01:35:19] Дурачок, божий человек.
[01:35:24] Видеть неправильные действия другого преданного,
[01:35:28] знать к чему они приведут
[01:35:31] и молчать.
[01:35:35] Вот вы посмотрите, все записки
[01:35:38] пропитаны одной и той же темой. Чья зависть и чьи отклонения?
[01:35:43] Чьи-то.
[01:35:45] Вот сейчас я специально проанализирую, хоть одна поступила записка, я
[01:35:50] завидую, что делать?
[01:35:52] Я чиню козни, давление оказываю, у меня отклонения,
[01:35:55] и другие на это закрыли глаза.
[01:35:59] Помогите им глаза открыть, что у меня отклонения.
[01:36:02] Я
[01:36:06] себя
[01:36:07] всегда вдохновляю именно на это, чтобы
[01:36:10] мне помогли,
[01:36:11] что у меня проблемы,
[01:36:14] моя зависть,
[01:36:15] моё давление на кого-то, мои оскорбления.
[01:36:20] Когда вы очистите своё сердце,
[01:36:23] на вас не будет влиять чья-то грязь.
[01:36:28] Вот помните, как в христианстве:
[01:36:31] возлюби ближнего,
[01:36:33] как себя самого, возлюбите
[01:36:35] не тех, кто любит вас,
[01:36:37] а возлюбите
[01:36:39] врагов своих.
[01:36:41] Это
[01:36:43] лишь христианство.
[01:36:45] Это кому говорится тем, кто нас не любит
[01:36:48] или нам?
[01:36:52] Хорошо.
[01:36:54] Видеть неправильные действия другого преданного, знать, к чему они приведут, и молчать
[01:37:00] является ли это завистью,
[01:37:02] так как сказанное
[01:37:04] сочтут за критику
[01:37:07] или за зависть?
[01:37:09] Это зависит от того,
[01:37:13] какую цель мы преследуем.
[01:37:17] Есть такой
[01:37:20] афоризм,
[01:37:21] мудрость такая
[01:37:23] глупец,
[01:37:24] отправляясь
[01:37:26] в путь за счастьем,
[01:37:30] идя по миру,
[01:37:32] хочет убрать все камни
[01:37:35] и шипы,
[01:37:37] а мудрец просто одевает сандали.
[01:37:45] Вы понимаете, о чем я?
[01:37:47] Глупец хочет в этом мире убрать все острые камни и шипы, но это что?
[01:37:53] Невозможно!
[01:37:57] Ибо всё это от самой высшей планеты Сатьялока
[01:38:02] и до самой низшей планеты Таполлока
[01:38:06] является юдолью
[01:38:08] страданий.
[01:38:09] Всё здесь предназначено,
[01:38:11] чтобы причинить беспокойство
[01:38:13] тому, у кого
[01:38:21] есть у кого есть
[01:38:22] претензии к другим,
[01:38:26] а не к кому к себе.
[01:38:29] Брахма, ачарьи нашей сампрадайи,
[01:38:32] Обратите внимание на свои недостатки.
[01:38:35] Если что-то с вами не так, кто-то вас беспокоит,
[01:38:38] что-то с вами не так,
[01:38:40] ищите
[01:38:44] причины
[01:38:45] в себе, ибо, не устранив
[01:38:47] причины,
[01:38:48] невозможно и глупо, и бессмысленно бороться
[01:38:52] со следствиями. И Прабхупада пишет первый свой труд, который называется Наука
[01:38:58] самоосознания.
[01:38:59] Мы так осознали, какие грехи у других, что нельзя молчать по поводу греха других, но когда кто-то не молчит по поводу наших проблем, он говорит: Заткнись, что ты говоришь?
[01:39:09] Это
[01:39:10] же Паратхину!
[01:39:12] Тебе же говорил Лакшмен Раин на семинаре нельзя так делать.
[01:39:24] Не надо, не молчите.
[01:39:26] Если увидите чьи-то недостатки, кричите громче.
[01:39:31] Нарада Муни сказал:
[01:39:33] Кришна
[01:39:34] так велик
[01:39:35] и так искусен. Он в этом мире сделал два самых-самых
[01:39:40] совершенных
[01:39:41] чуда,
[01:39:43] он создал свиней
[01:39:45] и критиканов.
[01:39:49] Во Врендавене
[01:39:51] преданные поедают тонны просада, и поэтому
[01:39:55] там нет туалетов.
[01:39:58] И если бы не было таких удивительных животных,
[01:40:02] как свиньи,
[01:40:04] Врендамен
[01:40:04] бы плавал.
[01:40:08] Так и критик,
[01:40:10] он находит в сердце преданного недостаток и орет о нем,
[01:40:15] поедая его. И как свинья
[01:40:17] переполняется
[01:40:18] тем, что она поедает,
[01:40:20] так и критик,
[01:40:22] провозглашая
[01:40:22] чужие проблемы, переполняется
[01:40:25] этими проблемами.
[01:40:28] И очищает,
[01:40:29] как свиньи очищают Врендаун,
[01:40:31] так и те, кто видят наши недостатки и о них говорят,
[01:40:36] очищают наши
[01:40:37] сердца.
[01:40:39] Так будьте благодарны
[01:40:41] к свиньям и критиканам.
[01:40:48] Поэтому, если вы не можете молчать:
[01:40:51] потому что поп как крети, что мне сделают?
[01:40:55] Как вы там помните такое? Он говорит:
[01:40:58] А ваш сын курит?
[01:41:01] Попугай говорит: Как?
[01:41:04] А он: Ты что, птица, говоришь? Он курит? Нет, только тогда, когда выпьет. Он
[01:41:10] еще и пьет? Нет, когда проигрывает в карты ваши деньги.
[01:41:15] Потому что попка не может молчать.
[01:41:18] А что с попки возьмёшь? Попка дурак, попка кричим, попка полный идиот.
[01:41:25] Пусть
[01:41:27] нашей квалификацией
[01:41:28] занимается Санатана Госвами в вайшнавском этикете, говорит, если мы что-то видим, что-то у кого-то всё-таки увидели.
[01:41:35] Так иногда случается у преданных, иногда попадается чей-то недостаток на глаза, на ухо, на вонь, на глаз, на
[01:41:42] нюх и так далее.
[01:41:45] И он говорит, не надо вам это делать, вы должны просто обратиться к его авторитету.
[01:41:51] А кто такой его авторитет, кого он принимает
[01:41:54] авторитетом?
[01:41:55] Вы должны просто сказать, что там у него такая вонь, такая
[01:41:59] дрянь, в такую рань,
[01:42:03] потому что я молчать не буду.
[01:42:07] Спасибо.
[01:42:12] Серьезно, это нормально, но нужно обращаться к авторитетам и не возводить.
[01:42:17] Вы знаете, когда мы видим чье-то отклонение,
[01:42:19] мы сразу надумываем,
[01:42:21] иногда мы больше надумываем это отклонение.
[01:42:24] Если вы помните, я рассказывал такую удивительную историю, я когда её
[01:42:27] узнал, тоже подумал про себя, как всегда, и думаю: Ой, какой я-то, тоже там надумаешь что-нибудь.
[01:42:37] Один молодой человек восхищался одним браманом
[01:42:42] так заочно и как-то с ним повстречался.
[01:42:45] И он: О, это вы!
[01:42:47] О,
[01:42:48] давайте с вами сфилиграфируемся,
[01:42:51] то-сё,
[01:42:52] вам пишешься на
[01:42:54] проповедь.
[01:42:58] Я могу вам быть полезным, я хочу вам служить, вы такой а, вы такой о, вы такой у,
[01:43:04] вы такой
[01:43:06] нет, этого буквы не было, вы такой
[01:43:13] у, у, а, во, а,
[01:43:15] у,
[01:43:16] о, а,
[01:43:17] что другие буквы всегда как ты.
[01:43:23] И он сказал: Ну давай, если ко относишься,
[01:43:26] только сразу тебя прошу, как только начнёшь меня критиковать
[01:43:30] уходи.
[01:43:32] Вы помните эту историю?
[01:43:34] И он сказал: Да я вас критиковать,
[01:43:36] да вы, у меня вы на алтаре
[01:43:39] моего сердца, моего квартиры,
[01:43:42] моего альбома,
[01:43:44] мы вас в лампадке носим
[01:43:46] и
[01:43:47] так далее.
[01:43:50] Я сказал: ладно, ладно, понятно,
[01:43:52] да вы почти для нас свет очей,
[01:43:55] запах
[01:43:56] цветов
[01:43:59] и дуновение
[01:44:02] ветра.
[01:44:03] Он сказал: Ну хорошо, и они
[01:44:05] стали вместе путешествовать.
[01:44:07] Тот вдохновлённый,
[01:44:08] энтузистично что-то для него делал.
[01:44:11] Он всё время говорил: Если что, ко мне обращайтесь, я всё сделаю. Он говорит: Да, хорошо. И заснёт тот, он всё сам сделает, его разбудит.
[01:44:19] Тот: А зачем вы сами сделали? Я
[01:44:22] должен был всё сделать, я ваш слуга, вы же сами знаете.
[01:44:29] Как-то они подошли к широкой реке
[01:44:32] Ганге,
[01:44:34] и
[01:44:36] нужно было переправиться,
[01:44:38] а лодочник
[01:44:39] заломил огромную цену,
[01:44:42] и у них денег нету.
[01:44:45] Ученик сказал: Что будем делать?
[01:44:47] Учитель сказал: Ну что,
[01:44:52] будем умолять. И он стал молить:
[01:44:55] Пожалуйста, лодочник, пожалуйста, перевези нас, нам очень срочно нужно попасть на ту И ученик
[01:45:01] смотрел на своего учителя и думал: Какой смиренный! Как в Шилпруду, на
[01:45:06] Джаладуту просился и
[01:45:09] этот: Пожалуйста!
[01:45:10] И
[01:45:11] лодочник: Да нет! Он: Пожалуйста!
[01:45:17] Ну ладно, я вижу ты хороший человек.
[01:45:20] Он, да вот у меня тут ещё ученик. Ну
[01:45:24] ладно, я вижу ты хороший человек, ты уж прости, что я тебя заставил так унижаться, давай
[01:45:29] перевезу вас, денег не надо.
[01:45:32] И ученик думает: О, мой гуру какой,
[01:45:35] смиренный.
[01:45:36] Перевез
[01:45:38] его на другой берег
[01:45:41] и пригласил к себе в гости.
[01:45:45] Хижина была такая нищая, там была женщина, жена, они сварили всё, что у них было лучше и накормили.
[01:45:54] Ночью
[01:45:56] Браман
[01:45:57] будит ученика и говорит:
[01:45:59] Вставай,
[01:46:01] нужно идти дальше. Ученик говорит: А как же, мы же должны отплатить? Он говорит: Да всё отплатим.
[01:46:07] А в те времена нож была большая роскошь
[01:46:11] в доме,
[01:46:13] а лодочник жил за счёт лодки.
[01:46:16] И он взял у них нож тихонько.
[01:46:19] Ученик сказал: Зачем нож? Он сказал: Да не твоё дело. Спокойно, пошли.
[01:46:24] Они вышли из хижины тихонько
[01:46:26] и подошли к лодке, которая была перевернута. Знаете, как лодка когда сушает, переворачивает.
[01:46:32] И он подошел
[01:46:33] и четыре раза ударил лодку ножом.
[01:46:37] И четыре дырки в лодке появились. И он говорит, это наш подарок этому человеку.
[01:46:49] И ученик:
[01:46:51] Да вы что?
[01:46:53] Вы что сделали?
[01:46:55] Учитель повернулся и сказал:
[01:46:57] Все, уходи.
[01:46:58] Он сказал: Почему? У тебя уже критическое настроение ко мне.
[01:47:04] Он сказал: Все, уходи. Он: Ну ладно. И промолчал, и после того думает: Какой я-то думал? Ага, вот почему они не хотят, чтоб с ними близко общались. Конечно, сразу все увидят, что они мошенники.
[01:47:15] Но я
[01:47:16] промолчу, промолчу.
[01:47:18] Молчи.
[01:47:21] Критиковать Туллоха,
[01:47:23] он знал кое-что,
[01:47:26] но уже энтузиазма
[01:47:29] меньше.
[01:47:31] И они шли,
[01:47:33] шли. Потом пришли в какое-то
[01:47:36] государство, а вы знаете, раньше государства все забором были вооружены.
[01:47:40] Дворцовый забор,
[01:47:42] во дворец в один пришли, этот город, и перед городскими воротами, и ворота открылись,
[01:47:49] и оттуда танцовщицы,
[01:47:51] вот как у нас сейчас, где они есть здесь танцовщицы?
[01:47:54] И оттуда из ворот танцовщицы
[01:47:57] там это всё.
[01:48:04] Я шучу, конечно, правда, это красиво было. Это ценитель
[01:48:12] этих жестов.
[01:48:19] Целая
[01:48:21] церемония, их встречают, на них надевают гирлянды, на поломки на обоих.
[01:48:26] И ученик думает: Ух ты, ничего, его так уважают.
[01:48:29] И как-то это немножко стерлась та проблема, потому что такие почести и царь навстречу вышел: Дорогой мудрец, туда-сюда, пятая, десятая. Их на
[01:48:40] свой трон, ученику отдельный трон, всё их встречают.
[01:48:45] И ученик думает: Ну, неплохо.
[01:48:48] Знаете, как переводчик обычно, когда рядом с гуру ходит с каким-нибудь, он тоже.
[01:48:56] Переводчик всегда думает, что через
[01:48:59] пару лекций уже
[01:49:04] И он также ученик.
[01:49:06] Неплохо, неплохо.
[01:49:13] Всё почести, всё накормили,
[01:49:15] всё.
[01:49:16] И что-то царь там с ним разговаривал.
[01:49:19] И такой случай случился,
[01:49:21] когда они говорили с царём, этот мудрец, ученик рядом был, что-то слушать не слушал, потому что поел хорошо и это как бы
[01:49:31] в meditation.
[01:49:37] Йога-нидра
[01:49:38] называется,
[01:49:40] йогический сон преданного.
[01:49:45] И он погрузился в йога-ниндру.
[01:49:48] В этот момент
[01:49:49] он проснулся детский
[01:49:51] голос и забегает сын царя маленький пятилетний.
[01:49:54] И первым, что делает он, он забегает
[01:49:57] и сильно пинает этого брамана
[01:50:00] и всяко разно обзывает его. И он говорит терпеть не могу бламана, плюнул
[01:50:05] на него ещё, пнул
[01:50:07] и стал его за волосы трепать.
[01:50:09] И отец: Ой, ты что?
[01:50:11] Пух по попке. Ты что? И он говорит:
[01:50:14] Махараджа, вы уж извините, дите есть дите. Махараджа сказал: Нет проблем. И ученик так это все смотрит.
[01:50:20] Ученик тоже думает: Ну что, ребенок, в чем проблема?
[01:50:23] Ребёнка увели и всё,
[01:50:25] ночью спят.
[01:50:27] Ученика опять:
[01:50:29] Вставай давай,
[01:50:32] пальчик мой.
[01:50:34] Он: Вставай куда? Он
[01:50:37] говорит: Идём.
[01:50:39] Как идём-то? Уже что ли? А как это здесь-то? Здесь же панир.
[01:50:45] Он говорит: Идём, идём. Но сейчас мы должны сделать, мы должны отблагодарить царя
[01:50:51] и это государство.
[01:50:53] Пойдем! И они тихонько, украдкой заходят в спальню к маленькому царевичу.
[01:50:58] Браман снимает одеяльце,
[01:51:00] берет его за маленькую ножку
[01:51:05] и ребенок,
[01:51:08] он говорит, а теперь бежим.
[01:51:13] И они дико убегают,
[01:51:17] и ученик дико бежит,
[01:51:21] но что в его голове?
[01:51:24] Лодку проткнул,
[01:51:26] благодарная
[01:51:27] скотина,
[01:51:28] благодарность он это называл. Лодку проткнул, нас так встречали, так к нам отнеслись маленькие,
[01:51:34] И он думает, он же
[01:51:37] другие буквы,
[01:51:40] но
[01:51:45] он был русским.
[01:51:51] И он бежит
[01:51:56] сильно,
[01:51:57] но там и сильные проблемы.
[01:52:00] И когда они очень далеко отбежали,
[01:52:02] уже точно было понятно, что их не поймают, не догонят.
[01:52:07] Он уже на ты перешел, он сказал: Ты что?
[01:52:11] В натуре.
[01:52:15] Совсем страх потерял.
[01:52:22] Шучу, естественно, он сказал: О,
[01:52:25] махараджа!
[01:52:30] Зачем столь
[01:52:31] возвышенная личность совершила столь непонятные,
[01:52:37] хамские, гнусные:
[01:52:40] Ты что, падла, короче сделал-то?
[01:52:45] И браман ему сказал: Всё, давай, собирай
[01:52:48] себя и вали отсюда.
[01:52:50] Собирай своё себя и иди отсюда, потому что у него там кроме
[01:52:54] куска материала ничего и не было. Потому что они так быстро бежали, что всё, что мешало бежать, все эти подарки, обычно дарят подарки, всякие ноутбуки,
[01:53:03] органайзеры
[01:53:05] и так далее, стопку газет, где про нас напечатано, он всё это набрал подарков, но когда надо было бежать, это всё
[01:53:14] как садку очищает сердце, так и убегающий со страха всё выкидывает.
[01:53:20] Без сожаления,
[01:53:21] потому что это придаёт скорость прогресса.
[01:53:31] Уходи.
[01:53:32] Он говорит: Куда мы так бежали, не знаю куда, компаса нету, куда
[01:53:36] пойдут, если я куда не пойду, те люди, они знают, что я твой ученик, если что-то меня где поймают все кирдык будет
[01:53:45] как обратно возвращаться это через это государство там кирдык если даже пройду через государство там лодочник
[01:53:52] я убью тебя лодочник
[01:53:57] Это же целая проблема.
[01:53:59] И он сказал: Как я могу идти? Вы что?
[01:54:02] Теперь мы повязаны?
[01:54:05] И он говорит: О, горе мне, я глупец.
[01:54:10] Шрила Прабхупада
[01:54:11] говорит, а не махатма лишь в глазах своей глупой публики.
[01:54:15] Он расписался о своей глупости, что он этого человека уважал,
[01:54:19] и он сказал: Ну, что делать? Он сказал: Да пойдем, тут соседние государства есть, тоже надо.
[01:54:26] Он уже думает: Я стал
[01:54:29] членом преступной группировки.
[01:54:32] Мафия бессмертна.
[01:54:35] Как мафия завуалировалась
[01:54:36] под садху. Это
[01:54:38] кошмар.
[01:54:40] Но я повязан уже такими преступлениями.
[01:54:42] Шакал я паршивый,
[01:54:44] лодка продырявил,
[01:54:45] ребёнка нога поломала.
[01:54:49] Три за лодка, пять за ребёнка.
[01:54:52] Итого восемь. Давай, иди сдавайся.
[01:54:56] И
[01:54:59] он
[01:55:00] пошёл за этим махаражем за своим. Уже, естественно, он махараджа его не называет. Он же думает: Сволочь он мафиози, на ты его называет. А, махараджа, а хочешь
[01:55:10] иди со мной.
[01:55:11] И
[01:55:15] они подходят к воротам другого
[01:55:17] на
[01:55:18] ворота открываются,
[01:55:19] и оттуда нет цамщицы, а мужики с дубинами выскакивают, и как давай их бить.
[01:55:27] И ученик думает: Ничего себе припарка
[01:55:31] после таких мытарств, после такого забега.
[01:55:34] И что в итоге, так сказать,
[01:55:36] он-то уже расположился на то же самое,
[01:55:39] думает: Ну здесь-то я не дам ноги ломать.
[01:55:42] Но тут и ноги ломать начали
[01:55:44] сразу, сходу,
[01:55:45] и посадили их в тюрьму.
[01:55:49] И сидят они в тюрьме, избитые,
[01:55:51] и ученик думает: Ёлки-моталки,
[01:55:54] ну с кем я связался? А я ещё дурак,
[01:55:57] говорила мне мама, говорили мне те: Ой, ай!
[01:56:02] А садху лежит, ничего,
[01:56:05] хорошо, зато пришли куда надо.
[01:56:10] И он думает:
[01:56:11] Какой-то
[01:56:13] дурачок, какой-то
[01:56:15] дурачок.
[01:56:18] И вдруг
[01:56:19] охранник приходит, открывает и
[01:56:21] говорит:
[01:56:22] Махарадж,
[01:56:23] быстрее бегите, собирайте свое хозяйство,
[01:56:26] ученичка своего
[01:56:28] и бегите.
[01:56:30] Я очень уважаю брахманов.
[01:56:33] Сами понимаете, у нас такое здесь положение.
[01:56:37] Бегите.
[01:56:38] Он сказал: А как же ты?
[01:56:40] Я найду, что сказать.
[01:56:42] И он говорит ученику,
[01:56:44] дает палку: Ударь меня по голове.
[01:56:47] И ученик понимает, что это логично, разумно.
[01:56:50] Как дал ему тут.
[01:56:52] И они убегают.
[01:56:54] И ученик:
[01:56:57] давай прогрессировать.
[01:57:01] Мотив
[01:57:09] вдохновение
[01:57:10] полнейшее,
[01:57:15] уверенность,
[01:57:16] полное отсутствие сомнений,
[01:57:18] полная вера в то, что надо продвигаться
[01:57:21] как можно
[01:57:22] быстрее,
[01:57:25] совершенная решимость
[01:57:29] и полное отсутствие недостатков
[01:57:31] на бегу.
[01:57:35] И он так вот бежал, бежал и вдруг смотрит,
[01:57:37] а махарадж
[01:57:39] остался и что-то там возле ворот делает.
[01:57:44] И он отбежал далеко и думает, ну что-то вроде
[01:57:47] как друга
[01:57:48] такие, он же мой Кент,
[01:57:51] мы-то с ним повязаны, если я сейчас от него убегу, когда меня поймают, все мне припишут, а если я буду с ним, то когда нас поймает что?
[01:58:07] Я-то тут ни при чём. Я
[01:58:09] как раз вам его хитро привел.
[01:58:14] Довожу до вашего.
[01:58:20] Он думает: Не могу без него, это живой преступник,
[01:58:24] а я свидетель, иначе если я сейчас убегу на меня все
[01:58:28] И он обратно к нему вернулся и говорит: Ты чего не убегаешь?
[01:58:31] Он сказал: Да тут надо
[01:58:33] ворота отремонтировать.
[01:58:36] Он говорит: Дурачок вообще,
[01:58:39] ноги детям ломает, лодки дырявит.
[01:58:42] Когда его бьют в тюрьму, сажают, он им ещё и ворота ремонтирует. Чем он ничего хорошего не сделал, а этих беспокоится.
[01:58:49] И он что-то там отремонтировал ворота,
[01:58:51] попросил какую-то бумагу, что-то написал, засунул и так сделал.
[01:58:56] А теперь
[01:58:58] бегим.
[01:59:04] Тот говорит: Как бегим? Он говорит: Быстро.
[01:59:11] Бегом-бегим,
[01:59:13] и они побежали.
[01:59:14] И когда они убежали уже далеко,
[01:59:17] они развели костер,
[01:59:19] успокоились,
[01:59:20] каких-то корешков поели,
[01:59:22] женьшень
[01:59:25] китайского производства
[01:59:28] в бутылках.
[01:59:30] Успокоились, он разомлел,
[01:59:33] и тут пришло время на собеседование.
[01:59:37] И он ему сказал:
[01:59:40] Ты что за такая вот
[01:59:43] дизентерия
[01:59:44] какая-то?
[01:59:47] И он стал его критиковать, и он сказал:
[01:59:50] Я такой странный человек, я тебе говорил, ты меня прославлял,
[01:59:53] я
[01:59:54] тебе сразу сказал, я вообще
[01:59:56] ничтожный,
[01:59:57] я
[01:59:58] тебе пытался говорить: О, это смирение, чем я тебе больше говорил, кто я такой? Ты говорил: О, вы смиренный,
[02:00:03] и ты ко мне сам лип,
[02:00:05] иди отсюда.
[02:00:08] И тот говорит, хорошо, вы очень сильно хотите, чтобы я ушел. Он говорит, это моя мечта теперь.
[02:00:13] Тогда твоей мечтой было быть со мной, теперь у меня появилась мечта,
[02:00:19] и она овладела
[02:00:21] всем моим сознанием.
[02:00:23] Я уже ни о чём в жизни не мечтаю,
[02:00:26] о чём раньше мечтал, кроме одного
[02:00:28] чтобы ты ушёл.
[02:00:30] И он сказал: А он сразу почувствовал,
[02:00:33] что тот от него зависит теперь.
[02:00:36] Он сказал: А вот не уйду,
[02:00:39] пока
[02:00:40] не расскажешь,
[02:00:42] нафига ты все так сделал,
[02:00:45] попортил мне жизнь.
[02:00:48] И тот сказал: Точно уйдёшь? Он сказал: Точно. И
[02:00:52] он сказал:
[02:00:55] Когда мы с тобой встретились, я шел из одного государства,
[02:00:58] которому принадлежал этот лодочник.
[02:01:03] И царь, я был у царя, и царь объявил прямо при мне войну
[02:01:07] соседнему государству.
[02:01:10] И он прямо при мне приказал
[02:01:12] отобрать у всех лодочников
[02:01:15] целые лодки.
[02:01:18] И поскольку этот лодочник был к нам милостив,
[02:01:22] я продырявил его лодки четырьмя
[02:01:25] ударами, потому что солдаты
[02:01:28] спросили:
[02:01:29] А есть ли в лодке незначительные повреждения?
[02:01:33] Он сказал: Ну зачем нам ещё ремонтировать эти лодки? Они сказали: Мы солдаты, нам нужна бумага, точно чтобы знать. И он сказал: В лодке, в которой более трёх повреждений,
[02:01:43] не брать.
[02:01:45] Поэтому я продырявил ему лодку четырьмя ударами ножа. Для лодочника это час времени, чтобы это все
[02:01:53] исправить,
[02:01:54] наладить.
[02:01:55] Таким образом я отблагодарил ему тем, что лодка
[02:01:58] кормилица этой семьи. И если бы у них отобрали на войну ни лодки,
[02:02:03] ни средств к существованию,
[02:02:05] и за его доброту
[02:02:07] я сделал такую услугу.
[02:02:11] Этот человек:
[02:02:12] А ребёнок маленький?
[02:02:17] И про себя думал: Ну хорошо, открутился, понятно.
[02:02:20] Уми он подлец.
[02:02:24] Он сказал:
[02:02:26] А ребёнок с детства ненавидит только брахманов.
[02:02:33] И чтобы отплатить этому всему государству и царю, в шастрах говорится:
[02:02:38] Калека
[02:02:38] не может быть царём.
[02:02:43] Я
[02:02:45] сломал ему лодыжку, он будет хромым, а значит не станет царем. У царя есть другой сын, который так благочестив
[02:02:52] с рождения, он станет царем, и браманическая культура
[02:02:57] не погаснет,
[02:02:58] а значит всё это государство
[02:03:00] будет процветать.
[02:03:05] А на фига ты ворота чинил, там, где нас колошматили?
[02:03:09] Он сказал:
[02:03:12] В этом государстве
[02:03:14] жил некогда великий царь,
[02:03:17] которому завидовал его визирь.
[02:03:19] У царя было два сына.
[02:03:23] Визирь,
[02:03:24] воспользовавшись
[02:03:25] отсутствием царя,
[02:03:27] узурпировал власть,
[02:03:29] а детей
[02:03:31] не стал убивать,
[02:03:32] а отдал на воспитание
[02:03:34] каменщику,
[02:03:36] который
[02:03:38] ремонтирует городские ворота.
[02:03:41] Это было двадцать лет назад,
[02:03:44] Когда царь вернулся,
[02:03:47] визирь атаковал его с его же армией, объявив его падшим.
[02:03:55] Прошло двадцать лет с этого момента,
[02:03:57] Визирь уничтожил всех брахманов,
[02:04:00] которые никогда бы
[02:04:03] не стали
[02:04:04] служить
[02:04:05] этому человеку,
[02:04:07] и поэтому в этом государстве
[02:04:08] терпеть не могут брахманов.
[02:04:11] И когда они нас увидели
[02:04:13] со сторожевой
[02:04:14] вышки шнур,
[02:04:15] они сказали, и у них есть задача сразу уничтожать браманов, садить и на утро казнить,
[02:04:21] бить
[02:04:22] и казнить. Но мы пришли ночью специально и нас посадили в тюрьму, чтобы утром казнить.
[02:04:29] Человек этот
[02:04:31] брат каменщика,
[02:04:33] который работает надзирателем в тюрьме,
[02:04:35] и он освободил нас, зная эту тайну,
[02:04:39] смертельную тайну.
[02:04:42] В записке
[02:04:43] я вытащил
[02:04:44] несколько камней в воротах
[02:04:47] и спрятал туда записку.
[02:04:49] И поставил камни неправильно специально.
[02:04:53] Когда увидят, что с воротами и с каменными
[02:04:56] укреплениями что-то не в порядке, вызовут этих двух сыновей, они найдут моё послание.
[02:05:01] Я там описал всё, что случилось с ними по своей природе, они великие герои и кшатрии, хотя и воспитаны у каменщика.
[02:05:09] Они поймут моё послание
[02:05:12] и свергнут этого человека, возвратя благоденствие
[02:05:15] и мир государству.
[02:05:18] А теперь
[02:05:21] уходи.
[02:05:23] Хари Кришна.
[02:05:27] Спасибо большое.
[02:05:28] Если
[02:05:34] кто-то хочет послушать ответы на все вопросы
[02:05:39] вы можете остаться,
[02:05:40] а все остальные спасибо большое за внимание. Я всё-таки отвечу на эти вопросы,
[02:05:47] потому возможность пообщаться у нас будет мало.
[02:05:54] Вот
[02:05:56] видите, дурачок.
[02:06:00] Как работать над собой?
[02:06:05] Вся слава вам, кто эту записку написал.
[02:06:08] Как работать над собой, если знаешь глубоко
[02:06:11] укоренилась
[02:06:12] привычка, которая проявляется
[02:06:15] автоматически,
[02:06:16] как
[02:06:18] критика на любые проявления.
[02:06:20] Спасибо.
[02:06:23] Я думаю, что вам нужно ещё раз прослушать этот семинар,
[02:06:26] где там есть что
[02:06:28] с нами происходит и как от этого избавиться.
[02:06:35] А можно ли распечатать
[02:06:37] этот семинар?
[02:06:41] Вот теперь мне
[02:06:44] всё равно.
[02:06:55] Как усмирить свою гордыню? Во,
[02:06:59] пошло!
[02:07:02] Как усмирить свою гордыню, когда тебя критикуют и оскорбляют
[02:07:07] другие?
[02:07:08] Как нам?
[02:07:10] Ну понятно.
[02:07:12] Как нам что?
[02:07:13] Хочется незаслуженно.
[02:07:20] Я уже цитировал
[02:07:22] этот
[02:07:23] стих из Шримад Бхагавата:
[02:07:25] В уме Джадда Барата возникли волны недовольства по поводу критики в его адрес, но разумом он успокоил
[02:07:34] эти волны и продолжил нести паланкин,
[02:07:37] считая все произошедшее
[02:07:40] последствием своей прошлой, греховной
[02:07:42] деятельности.
[02:07:44] Чьей?
[02:07:44] Своей.
[02:07:48] То есть смиренно принял это.
[02:07:54] Если позавидовал и тут же мгновенно в себе эту зависть
[02:07:58] уничтожить,
[02:08:00] но считается ли это
[02:08:05] уже
[02:08:06] за
[02:08:08] завистью.
[02:08:09] Нет, вы оставили её позади. Если вы её нашли и не дали себе действовать в соответствии с этой завистью, всё, она ушла взад.
[02:08:22] У меня талант
[02:08:25] какой-то,
[02:08:27] всякие гадости из меня вылетают. Простите, пожалуйста.
[02:08:35] Как быть, когда от сознания
[02:08:38] своей зависти становится
[02:08:40] страшно, не хочется жить?
[02:08:45] Ну что?
[02:08:48] Завистнику обычно не хочется, чтобы жили те, кому он завидует.
[02:08:52] Значит, у вас еще все в порядке.
[02:08:54] Просто оставьте эту зависть, не давайте ей действовать, проявляться через речь,
[02:09:01] не давайте ей проявляться через поступки. В Кали-югу нам Господь из-за того, что знал, что мы такие продвинутые,
[02:09:08] он сказал: В эту эпоху, когда я приду как шричитания махапурбу,
[02:09:13] за то, что в башке прощаю.
[02:09:17] Но как только
[02:09:18] или
[02:09:26] Плава будет.
[02:09:28] Нельзя.
[02:09:29] Фу.
[02:09:33] Как развить
[02:09:35] в себе, чтобы зависть свою
[02:09:38] видеть?
[02:09:45] Один и тот же человек задал такой вопрос:
[02:09:48] Ну как разве? Вы послушайте
[02:09:50] ещё раз, я всё рассказал, как она проявляется.
[02:09:58] Превзойти кого-то это зависть,
[02:10:00] стать
[02:10:01] самым-самым
[02:10:02] это зависть и так далее.
[02:10:05] Всё время толкает нас на это зависть к кому-то, не то, что мы сами так действуем, а зависть к
[02:10:12] говорится, что мы должны
[02:10:14] служить тем, кто лучше нас, а не завидовать.
[02:10:18] Служить. Это же такое счастье, что какие-то люди Вы представляете, как было бы плохо, если бы среди нас не было тех, кто нас превосходит. Зачем мы сюда тогда пришли?
[02:10:29] Что сделать? Их опустить, а себя поднять. Прабхупада
[02:10:35] говорит, оберегайте это движение
[02:10:37] от
[02:10:39] глупцов, негодяев и лентяев.
[02:10:42] Ещё он сказал, глупцов он назвал дураки,
[02:10:45] искренние дураки.
[02:10:50] А я помню, как вообще-то это нельзя говорить.
[02:10:59] Пожалуйста, поясните, если и завидую
[02:11:02] старшим,
[02:11:03] преданным,
[02:11:04] и от этого страдал
[02:11:08] не я. Что нужно делать?
[02:11:13] Служите старшим преданным,
[02:11:15] прославляйте их.
[02:11:18] Хотя бы найти у старшего преданным хотя бы пять каких-то хороших качеств.
[02:11:23] Я понимаю, что это трудно.
[02:11:31] Это топасия.
[02:11:34] Нужен обязательно специальный приспособлений.
[02:11:40] Как в шастрах говорится, что даже если вы
[02:11:43] видите какого-то греховного, но вы видите в нем хорошие качества, значит у вас прогресс.
[02:11:51] Как это говорят, мудрец даже в куче мусора увидит золото,
[02:11:56] а глупец
[02:11:58] в куче золота
[02:12:00] увидит.
[02:12:03] Как у
[02:12:07] юта
[02:12:09] нечистоту.
[02:12:10] Лакшмина Раяна, скажите, пожалуйста, если выслушиваешь
[02:12:15] критику на кого-то
[02:12:18] и
[02:12:19] стараешься изменить
[02:12:21] настрой говорящего,
[02:12:24] приводить
[02:12:25] примеры положительного
[02:12:27] в целях помочь говорящему. Тоже все эти
[02:12:30] реакции будут.
[02:12:34] Вы поняли вопрос?
[02:12:36] Нет, в шастрах говорится,
[02:12:38] что реакции начинаются с того, когда
[02:12:40] вы наоборот
[02:12:42] бездействуете,
[02:12:43] когда о ком-то говорят плохо, даже если это факт,
[02:12:46] Лучше сказать давай что-нибудь хорошее о нем лучше.
[02:12:50] То есть вы начинаете действовать так, а
[02:12:53] что-то хорошее ты не можешь о нем сказать? Ну понятно, у всех есть недостатки,
[02:12:57] потому что
[02:12:59] непогрешимый
[02:13:00] только кто?
[02:13:02] Бог,
[02:13:03] а любое усилие в материальном мире сопровождается недостатками.
[02:13:07] Итак, давайте о чём-нибудь хорошем об этом человеке поговорим,
[02:13:11] но человек продолжает: Какое хорошее? Вы что? Ты как, не слыхал?
[02:13:16] И начинаете
[02:13:18] переубеждать теперь: А я слышал, что вот так, вот так. Но если это продолжается,
[02:13:23] и вы не переубедили человека и не остановили, просто попросите
[02:13:28] при мне
[02:13:30] ничего плохого не говори об этом человеке.
[02:13:32] Если это продолжается,
[02:13:34] покиньте это место и постарайтесь
[02:13:36] держаться на дистанции с этим человеком
[02:13:40] и предупредить его. Еще раз ты начнешь говорить об этом, я не буду с тобой общаться.
[02:13:46] Такова наша обязанность.
[02:13:50] Иначе,
[02:13:51] как вот сегодня говорили,
[02:13:53] можно заразиться,
[02:13:55] не желая этого.
[02:13:57] Поэтому мы иногда говорим: когда чихаешь отворачивайся,
[02:14:01] потому что на меня попадет, и я не хочу. Что делать? Болеть, как ты.
[02:14:11] Объясните,
[02:14:11] пожалуйста, как
[02:14:13] взаимосвязаны
[02:14:13] зависть и ревность.
[02:14:15] Ну это понятно, вы подумайте как.
[02:14:18] Что не мы в центре внимания, мы начинаем завидовать, что в центре внимания кто-то, Он обратил внимание не на меня,
[02:14:25] а на неё. Или она обратила, почему она принимает не меня, а его.
[02:14:32] Вот вам и зависть. И отсюда что? Ревность.
[02:14:42] Пожалуйста, немного расскажите
[02:14:44] о понятиях.
[02:14:53] Черная и белая зависть.
[02:14:55] Я это рассказывал.
[02:14:57] Вы
[02:15:00] украдете у меня бумажки
[02:15:03] или
[02:15:05] купите эти лекции,
[02:15:07] все будет хорошо. Ну я так думаю.
[02:15:10] Это
[02:15:11] же часть, только я всё так сконцентрировал, о зависти можно говорить
[02:15:17] каждый день.
[02:15:20] Гуна благости даёт нам знание. О
[02:15:24] чём?
[02:15:32] О моём положении в этой иллюзии, судьбе,
[02:15:37] о дхарме,
[02:15:38] только тогда не будет зависти.
[02:15:41] Еще подписался человек,
[02:15:43] не буду называть его имя,
[02:15:47] не анонимно.
[02:15:49] Да, знание о том, кто я,
[02:15:52] что и кто,
[02:15:54] что меня окружает,
[02:15:56] кто источник всего этого, откуда это все исходит и каковы мои взаимоотношения с источником.
[02:16:02] Это знание.
[02:16:04] Но оно разбито на разные этапы.
[02:16:08] Что оскверняет,
[02:16:09] как оскверняет, каковы признаки осквернения и как избавиться от осквернения. Это часть
[02:16:14] того знания, о котором я сказал
[02:16:17] выше.
[02:16:19] Если в уме зависть, надо ли кланяться и служить этим людям?
[02:16:28] В чьём уме это зависть? В вашем ли в их?
[02:16:31] Если у них в уме зависть, надо ли им служить?
[02:16:35] Ну, зависть-то есть у всех в уме,
[02:16:38] но в уме даже Кришна нас сейчас это.
[02:16:42] Он
[02:16:44] говорит: Манна,
[02:16:47] смотри,
[02:16:49] язык контролируй,
[02:16:51] а то мы как бла бла бла бла и все. Если
[02:16:57] в уме зависть, надо ли кланяться и служить этим людям?
[02:17:02] Я уже говорил, если вы говорите о том, кому вы завидуете, надо радоваться вообще, что вы их видите даже.
[02:17:11] Что такое пренебрежение и как оно появляется?
[02:17:16] Мы тоже об этом говорили.
[02:17:18] Когда мы хотим себя
[02:17:20] возвысить за счет приныжения.
[02:17:25] Все вроде, да? Нет?
[02:17:26] Вот это?
[02:17:34] Каковы признаки зависти в отношениях супругов
[02:17:37] и есть ли зависть в семье,
[02:17:39] то есть
[02:17:41] у
[02:17:42] жены к мужу, с мужем?
[02:17:45] Так? Да.
[02:17:47] Шилапрупада
[02:17:48] пишет в комментарии:
[02:17:49] Даже отец завидует сыну, а сын отцу.
[02:17:54] Мать дочери завидует, а дочь матери.
[02:17:57] Завидует.
[02:17:58] Что сделать? Это мацарит хама
[02:18:01] мир зависти.
[02:18:05] Как проявляется
[02:18:06] Санатман Госвами даже в вайшнавском этикете написал:
[02:18:10] Не завидуйте женщинам.
[02:18:13] Я думаю, что это в большей степени должно относиться к мужчинам.
[02:18:16] Все-таки мужчина, поскольку более считается
[02:18:22] в сказках,
[02:18:23] что он более разумный,
[02:18:28] серьезно, я в сказках слышал, что мужчины более разумны,
[02:18:32] и поэтому
[02:18:34] ответственность всегда лежит на том, кто более разумен.
[02:18:37] Женщины как дети, что?
[02:18:42] Их так серьезно-то не надо принимать, но вот я, допустим, очень люблю детей, а значит
[02:18:48] проблемы.
[02:18:51] Но я так серьезно этого не воспринимаю, так всегда на расстоянии, потому что я знаю, это очень быстро привяжешься, потом страдания, этот весь геморрой размером с кулак,
[02:19:03] песок в почках и всё остальное. Запомните,
[02:19:08] я вам тогда ещё объяснял,
[02:19:10] в шастрах говорится, что даже если человек преданный, но он подкаблучник,
[02:19:14] с ним
[02:19:16] неблагоприятно
[02:19:17] общаться.
[02:19:19] Прабхупада далее пишет:
[02:19:21] Страны, которыми управляют женщины, имеют самую плохую карму.
[02:19:27] Более того,
[02:19:28] Прабхупада пишет в комментарии,
[02:19:30] что рождаться женщиной плохая
[02:19:32] карма.
[02:19:35] Но
[02:19:37] в эту эпоху
[02:19:39] Калауста шудра самбовам и
[02:19:43] женщины, и мужчины
[02:19:45] безнравственны,
[02:19:47] как шудры.
[02:19:49] И в эту эпоху у женщин карма
[02:19:53] лучше, чем у мужчин. Разума может быть у них столько же,
[02:19:59] и карма у них лучше.
[02:20:00] Как
[02:20:02] мы узнаём? Семьями
[02:20:05] управляют кто? В основном
[02:20:08] женщины,
[02:20:11] а мужчины все их слушают.
[02:20:15] Ко мне приходят взрослые дядьки и говорят: Я в храм не могу ходить. Я говорю: А что?
[02:20:20] Говорю: Мама не разрешает.
[02:20:24] А они говорят: Нет, мама, ты что? Жена.
[02:20:28] А ругается.
[02:20:30] Ну, значит, я был прав.
[02:20:33] Потому что вы знаете, что жена может быть кем?
[02:20:36] Мама.
[02:20:42] Может ли ваша лекция, семинар помочь
[02:20:49] неподготовленному
[02:20:50] человеку помочь
[02:20:51] измениться
[02:20:52] или она
[02:20:53] вызовет бурю негодования?
[02:20:56] Можно ли дать послушать
[02:21:00] данный семинар своим ближним,
[02:21:04] не преданным.
[02:21:06] Не сотвори зла ближнему
[02:21:13] своему.
[02:21:15] Знаете,
[02:21:18] вы сами решайте. У меня такое впечатление иногда бывает, когда я слышу о реакции,
[02:21:23] что всё, что я говорю, только одни проблемы приносят.
[02:21:26] И когда я вижу, что кому-то это принесло благо, я ему говорю. Он ко мне приходит, говорит: Спасибо! А я говорю: Спасибо!
[02:21:32] А
[02:21:33] он говорит: А он вот какой смиренный! Нет, я на самом деле
[02:21:36] думаю, как я ему благодарен, что он понял
[02:21:39] даже такую форму
[02:21:43] подачи.
[02:21:51] Почему даже старшие преданные не могут сотрудничать?
[02:21:54] Как можно научиться
[02:21:57] сотрудничать
[02:21:58] с равными
[02:22:00] преданными и как научить других?
[02:22:05] Вы знаете,
[02:22:11] Санатма Гусвайм в вайшнавском этикете
[02:22:13] говорит, что
[02:22:16] какие-то проблемы старших преданных младшие преданные должны рассматривать как лилы кришны.
[02:22:25] Так что лил у нас
[02:22:31] все, что могу вам сказать.
[02:22:35] Это по поводу старших.
[02:22:38] Надо служить старшим, дружить с равными.
[02:22:43] Это значит
[02:22:46] помогать им
[02:22:48] и обмениваться, делиться
[02:22:49] лучшими
[02:22:51] сторонами
[02:22:52] нашей деятельности, наших способностей, качеств и так далее.
[02:22:56] Это означает дружить с равными. Что значит сострадать младшим?
[02:23:00] Это значит их обучать
[02:23:04] тому, что поможет им избежать разных ошибок. Это истинное сострадание.
[02:23:12] Не надо общаться
[02:23:14] с подкаблучником,
[02:23:15] а если это члены семьи?
[02:23:32] Муж или сын
[02:23:35] с уважением,
[02:23:36] даже подпись
[02:23:38] есть, не буду тоже говорить, потому что это все запишется, потом будут про вас всякие слухи ходить.
[02:23:45] Про меня-то ладно, уже, так сказать, одни больше, одни меньше, все
[02:23:48] со счета сбились.
[02:23:55] Если это муж и сын, постарайтесь
[02:23:58] каблук свой просто поднять.
[02:24:03] Ответ прост.
[02:24:06] Просто,
[02:24:07] вы знаете, я рассказывал одну историю, я не понимал ее смысла раньше.
[02:24:15] С одним
[02:24:17] человеком я
[02:24:19] вместе
[02:24:21] был в вооруженных силах
[02:24:24] в свое время давно,
[02:24:27] и мы с ним дружили очень сильно. Настоящая
[02:24:30] дружба была такая, военная дружба.
[02:24:35] И он кавказец.
[02:24:39] И
[02:24:45] После
[02:24:46] армии,
[02:24:49] поскольку мы были друзья,
[02:24:51] и так получилось, что даже после армии мы остались друзьями,
[02:24:54] это
[02:24:55] была великая удача,
[02:24:57] что мы остались и остались еще и друзьями.
[02:25:01] Две удачи мы остались и остались еще и друзьями.
[02:25:11] И он
[02:25:12] приехал ко мне как-то в гости домой
[02:25:15] уже в
[02:25:19] время.
[02:25:21] У
[02:25:24] меня была знакомая одна девушка,
[02:25:27] и она ему очень понравилась,
[02:25:29] и он ей очень понравился, а он такой
[02:25:36] Да,
[02:25:38] он на самом деле такой, это я как бы не только внешне, он сам по природе такой человек, очень
[02:25:44] достойный человек, воинственный,
[02:25:46] справедливый, вообще прекрасный человек.
[02:25:49] Мне повезло с таким другом
[02:25:52] и
[02:25:52] в моем окружении всегда такие
[02:25:56] девушки были, которые именно таких людей
[02:25:59] ценили,
[02:26:00] мужчин,
[02:26:01] и между ними сразу отношения завязались.
[02:26:06] Друг вроде как бы
[02:26:08] и круг, и место в лодке должен
[02:26:11] уступить
[02:26:12] и я
[02:26:15] Мы
[02:26:20] были молодые.
[02:26:23] Я это искренне сделал, потому что очень многим обязан был этому человеку в своей жизни.
[02:26:30] И он сказал:
[02:26:32] Ты что?
[02:26:34] Нравится одно дело.
[02:26:36] А я так думаю,
[02:26:37] а он такой справедливый, честный, и думаю, женится там, пусть будет счастье, мой друг, для друга все надо отдать.
[02:26:45] А он мне говорит: Ты что,
[02:26:48] я никогда не позволю,
[02:26:50] чтоб моих детей
[02:26:51] воспитывала
[02:26:52] не кавказская женщина.
[02:26:59] Я ему говорю: Каких детей?
[02:27:01] То есть я его столько знал, а он про каких-то детей говорит. Он говорит: Будущих.
[02:27:10] И через много-много
[02:27:12] лет
[02:27:13] я понял,
[02:27:14] чем отличаются кавказские женщины от других женщин
[02:27:17] они воспитывают
[02:27:19] мужчин,
[02:27:23] а другие женщины воспитывают
[02:27:28] кого
[02:27:32] делают из мужчин.
[02:27:39] И когда я
[02:27:42] с ним встретился как-то через несколько лет, я сказал: Я понял тебя.
[02:27:47] Он сказал: Конечно,
[02:27:49] нужно найти таких женщин,
[02:27:51] которые способны воспитать наших детей, как настоящих
[02:27:56] мужчин,
[02:27:59] и на них нужно жениться.
[02:28:06] Таким образом,
[02:28:08] как не иметь подкаблучников,
[02:28:10] зависит очень сильно от кого?
[02:28:13] От самих женщин,
[02:28:16] а особенно от женщин, которых воспитали
[02:28:19] настоящие
[02:28:21] мужчины.
[02:28:23] Женщина, у которой сама
[02:28:25] воспитана мужчина,
[02:28:26] видела в доме пример мужчины,
[02:28:28] она всегда своего ребёнка будет воспитывать
[02:28:32] по подобию
[02:28:33] отца мужчины.
[02:28:37] Такова вот суть.
[02:28:47] Каковы признаки зависти мужа и жены?
[02:28:56] Знаете, как?
[02:28:59] Ты что так вырядилась?
[02:29:05] Это что означает?
[02:29:08] Вот таковы признаки зависть. Я бы мог привести
[02:29:12] миллион разных примеров,
[02:29:13] но сразу такая, даже когда об этом говоришь, сразу как-то
[02:29:18] прямо на глазах эта вся склока
[02:29:20] появляется
[02:29:21] и так
[02:29:23] меня нет такой семьи.
[02:29:33] Что делать, когда на поступки,
[02:29:36] сделанные тобой из
[02:29:38] благих побуждений,
[02:29:40] из сострадания к ближним,
[02:29:43] получаешь неблагодарные
[02:29:45] реакции.
[02:29:47] Не сотвори добра ближнему не получишь зла. Так что ли?
[02:29:52] Нет.
[02:29:56] Есть другая поговорка:
[02:29:59] От добра
[02:30:01] добра не ищут.
[02:30:03] Значит, вы просто за свое добро ищете добра.
[02:30:06] Значит, ваше добро не истинное.
[02:30:09] Потому что за истинное добро
[02:30:11] благодарности,
[02:30:12] что
[02:30:13] меня ждут.
[02:30:16] Хари Кришна, спасибо большое! Шилы Прупада киджай хиршини тай гавуранга киджай гоуре праменанде хари бол. Спасибо большое!
===== Комментарии =====