====== Моя зависть: преодоление через преданное служение ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу зависти как внутреннего барьера на пути к сознанию Кришны. Основной темой является необходимость осознать свою зависть, а не объективно её оценивать, чтобы избавиться от неё через преданное служение (бхакти-йогу). В лекции используется стих из Шримад Бхагаватам (SB 2.1.2), где описываются два типа людей: грихастха (те, кто живет в семье, но стремится к высшей истине) и грихамедхи (те, чьи интересы ограничены семьёй и приводят к зависти). Автор подчеркивает, что в эпоху Кали-юги особенно распространена зависть между домохозяевами, которые глухи к науке о Высшей Истине и зациклены на материальных целях. Преодоление зависти возможно только через слушание и размышление о качествах Кришны, а также через самосознание и преданное служение. Гуру Махараджа Иранджна утверждает, что избавление от зависти должно стать частью служения, что принесет удовлетворение Кришне.
description: Лекция ЛНД по Священным Писаниям 'Моя зависть' анализирует SB 2.1.2, объясняя, как преодолеть зависть через сознание Кришны и преданное служение. Урок о грихастхе и грихамедхи раскрывает корни зависти в материальном бытии.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, зависть, преданное служение, бхакти-йога, грихамедхи, грихастха, сознание Кришны, Иранджна Махараджа, Кали-юга
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] О́мна́мо БХ́ГА́ВАТЕ
[00:00:02] ВАС У́ДЕ́ Ва́я́.
[00:00:08] ВАС
[00:00:09] О́мна́мо ВАС У́ДЕ́ У́ДЕ́
[00:00:16] У́ДЕ́
[00:00:27] Итак,
[00:00:30] мы продолжаем
[00:00:33] семинар,
[00:00:36] который называется
[00:00:37] Моя зависть.
[00:00:40] Я каждый день
[00:00:43] стараюсь еще раз это повторить,
[00:00:45] потому что уже начались разговоры. Ко мне подходят и говорят:
[00:00:49] какой хороший семинар,
[00:00:52] хороший Лакш Минарайл, я теперь понял, как мне завидуют.
[00:00:59] Если бы вы не прочитали, я сомневался,
[00:01:03] я думал, что может
[00:01:05] быть как-то я какой-то не такой, и благодаря вашему семинару я понял,
[00:01:10] вот они какие.
[00:01:17] Еще
[00:01:21] ещё
[00:01:22] напомнить вам, как называется семинар.
[00:01:27] Он называется
[00:01:28] Моя зависть.
[00:01:33] Я вам рассказываю о своей зависти,
[00:01:35] а вы о чьей?
[00:01:37] О своей.
[00:01:40] Мы сразу договорились об этом, потому что
[00:01:44] я слышу в эти дни
[00:01:47] эти разговоры,
[00:01:48] и очень
[00:01:51] близкие мне, очень дорогие для меня преданные,
[00:01:54] они подходят и говорят мне: Потрясающий
[00:01:58] семинар.
[00:02:03] Мы поняли, как нам завидуют,
[00:02:07] негодяи.
[00:02:11] Их Кришна
[00:02:12] опустит,
[00:02:15] потому что они худшие из людей.
[00:02:24] Поэтому ещё раз напомню семинар называется Моя зависть.
[00:02:29] Я рассказываю о своей,
[00:02:31] а вы слушаете о своей.
[00:02:34] Почему я и хотел, чтобы вы запомнили именно это
[00:02:38] моя зависть. Если мы будем думать, что нам кто-то завидует, мы ничего не реализуем.
[00:02:43] Но если мы
[00:02:45] поймём, что речь идёт о нашей зависти, лично о нашей, не о соседской, не о чьей-то, к нам,
[00:02:52] то
[00:02:53] это поможет нам
[00:02:55] в будущем правильно действовать,
[00:02:58] это поможет нам удовлетворить Кришну.
[00:03:01] Мой гуру Махарадж говорит,
[00:03:04] Иранджна Махараджа,
[00:03:06] это цитата,
[00:03:07] он говорит:
[00:03:08] Пожалуйста,
[00:03:10] сделайте
[00:03:11] избавление от зависти своим служением,
[00:03:14] и Кришна будет вами очень доволен.
[00:03:20] От чьей зависти-то надо избавиться?
[00:03:23] От моей.
[00:03:26] Поэтому я ещё раз хотел бы вас попросить,
[00:03:29] запомните название семинара,
[00:03:31] и когда вы будете рассказывать кому-то, вы не говорите: Лакшминараяна
[00:03:35] читал семинар о своей зависти.
[00:03:39] Семинар называется
[00:03:40] Моя зависть.
[00:03:42] Его никак не склонять.
[00:03:46] Когда вас спросят: Что ты слышал, какой семинар? Вы говорите: Я слушал семинар
[00:03:51] о своей
[00:03:53] зависти.
[00:03:55] О своей зависти я слушаю.
[00:03:57] Если так вы настроите ум, это
[00:04:00] очень сильно поможет нам всем
[00:04:02] улучшиться. Но если мы будем сидеть и опять мыслить этими категориями, а теперь я понимаю, почему они так ко мне относятся,
[00:04:11] Вот тот, тот, тот Ага,
[00:04:14] хорошо,
[00:04:15] что Лакшнарая на этот семинар, пусть она сейчас сидит и понимает, о ком речь.
[00:04:23] Поэтому хочу вас ещё раз попросить об этом. Не забудьте название семинара
[00:04:28] Моя зависть.
[00:04:30] Итак, я хочу прочитать
[00:04:37] стих из Шриман Бхагаватам.
[00:04:47] Вторая песня, глава первая, текст второй.
[00:04:53] О, Император,
[00:04:55] люди, погрязшие в материальном,
[00:04:58] глухи к науке Высшей Истини,
[00:05:00] и потому
[00:05:01] находят множество тем для обсуждения,
[00:05:05] связанных
[00:05:06] с жизнью человеческого
[00:05:07] общества.
[00:05:10] О, Император!
[00:05:12] Люди, погрязшие в материальном,
[00:05:15] глухи к науке о Высшей Истине,
[00:05:18] и потому находят множество тем для обсуждения,
[00:05:22] связанных с жизнью человеческого
[00:05:25] общества.
[00:05:27] Комментарий его Божественной милости Шри Шри Маадхаче Бахти Данте Свами Паупада.
[00:05:39] В богооткровенных
[00:05:40] писаниях
[00:05:41] семейных людей
[00:05:43] называют либо грихастха,
[00:05:45] либо грихамедхи.
[00:05:49] Грихастха это тот,
[00:05:51] кто,
[00:05:52] живя в семье с женой и детьми,
[00:05:54] ведёт трансцендентный
[00:05:56] образ жизни,
[00:05:57] поскольку стремится
[00:05:59] познать высшую истину.
[00:06:02] А Грихамедхи
[00:06:03] живут только интересами
[00:06:05] своей семьи
[00:06:07] в узком или широком смысле
[00:06:09] этого слова,
[00:06:11] и потому
[00:06:16] неприязненно
[00:06:17] относится к другим.
[00:06:18] Медхи
[00:06:19] значит
[00:06:21] зависть.
[00:06:23] И действительно,
[00:06:24] грехометхи,
[00:06:25] круг интересов которых замыкается на собственной семье, не могут
[00:06:30] ни не завидовать друг другу,
[00:06:32] поэтому один грехометхи
[00:06:34] всегда не в ладу с другим.
[00:06:37] То же самое происходит на уровне сословий,
[00:06:40] обществ и государств,
[00:06:43] сталкивающихся
[00:06:44] между собой, защищая
[00:06:46] свои корыстные интересы.
[00:06:50] В век Кали домохозяева
[00:06:52] завидуют друг другу, поскольку глухи к науке о высшей истине.
[00:06:59] Их интересует политика,
[00:07:01] экономика,
[00:07:02] наука,
[00:07:03] общественная
[00:07:04] жизнь и тому подобное.
[00:07:06] Но в своей ограниченности они никогда не задумываются над тем, как решить
[00:07:12] главную проблему жизни
[00:07:14] победить
[00:07:15] страдания рождения,
[00:07:17] старости,
[00:07:18] смерти и болезни.
[00:07:21] Цель человеческой жизни
[00:07:22] раз и навсегда покончить с проблемой рождения,
[00:07:26] старости и болезни.
[00:07:27] Но Грихамедхи,
[00:07:29] введённые в заблуждение материальной природы,
[00:07:32] совершенно забывают о необходимости
[00:07:35] самоосознания.
[00:07:37] А окончательно решить жизненные проблемы значит вернуться домой к Богу, и тем самым, как сказано в Бхагавад Гите 8:16,
[00:07:47] покончить
[00:07:48] со всеми страданиями
[00:07:50] материального бытия:
[00:07:51] рождением,
[00:07:52] старостью,
[00:07:53] болезнью
[00:07:54] и смертью.
[00:07:56] Чтобы вернуться домой к Богу, следует слушать повествование
[00:07:59] о Верховном Господе, Его имени, форме, качествах, играх, атрибутах и окружении.
[00:08:06] Глупцы не понимают этого, Они желают слушать об именах и формах этого бренного мира, не ведая о том, как использовать присущую каждому человеку
[00:08:18] потребность
[00:08:19] слушать для достижения
[00:08:21] высшего блага.
[00:08:24] Введённые в заблуждение,
[00:08:25] они создают ложные произведения,
[00:08:28] пытаясь описать имена, формы и свойства высшей истины.
[00:08:32] Вот почему не следует становиться
[00:08:35] грехометхи
[00:08:36] завистливым и
[00:08:38] жить только для того, чтобы завидовать
[00:08:40] другим.
[00:08:42] Напротив, человек должен стать настоящим домохозяином,
[00:08:45] живущим в соответствии с указаниями
[00:08:48] священных писаний.
[00:08:54] О, Император! Люди, погрязшие в материальном,
[00:08:58] глухи к науке Высшей Истины,
[00:09:00] и потому находят множество тем для обсуждения,
[00:09:04] связанных
[00:09:05] с жизнью человеческого
[00:09:07] общества.
[00:09:17] Там гьяна
[00:09:18] тай с май шри гура веном аха
[00:09:21] шри чей тан не мано бишь тахам
[00:09:24] с ха питам йена бутале
[00:09:26] свайам рупака дамах ям да да ты сва падан тыкам
[00:09:31] ван чикал патару бьяш ча кри пасинку бья бача
[00:09:37] патитанам
[00:09:38] па бай не бьо вайшна ве бьонамо
[00:09:42] на маха
[00:09:43] джайа шрик кришн кришна чаги танья
[00:09:46] прабхонитйа
[00:09:48] наханда
[00:09:49] шри адвайта
[00:09:50] гада дхара шри ваша дри гоура бхакта врен да
[00:09:55] харе кришна харе кришна кришна кришна
[00:10:15] Нама ум вишну падая Кришна приштая буталей Шримати бхакти веданта с вами тинамине.
[00:10:21] Намасте шарашвати деи гурувани прачарне Нервише шэ шунья вади пащатйа дешитарине.
[00:10:32] Итак,
[00:10:35] в Бхагал Гите говорится, человек должен
[00:10:38] знать
[00:10:39] или узнать,
[00:10:41] что оскверняет,
[00:10:42] как оскверняет,
[00:10:43] каковы признаки осквернения
[00:10:45] и как избавиться от осквернения,
[00:10:48] как освободиться.
[00:10:50] Господь Чайтанья в Чайтанье Чаритамрите
[00:10:53] также объясняет,
[00:10:55] что
[00:10:58] любовь
[00:11:01] Кришни
[00:11:02] изначально
[00:11:04] присутствует в сердце каждого живого существа,
[00:11:08] но лишь по мере очищения
[00:11:10] она проявляется.
[00:11:14] Итак, если мы чувствуем, что мы не любим Кришну,
[00:11:19] по крайней мере,
[00:11:21] мы можем это почувствовать,
[00:11:23] что мы не любим Кришну, что есть что-то, что мы любим куда более сильнее:
[00:11:29] мама, папа, жена,
[00:11:32] дети, муж, родственники,
[00:11:35] мы сами.
[00:11:37] Существуют какие-то другие
[00:11:40] объекты,
[00:11:42] другие
[00:11:45] повествования,
[00:11:46] с удовольствием слушаем
[00:11:49] совершенно то, что не относится к Кришне.
[00:11:52] Когда мы что-то любим
[00:11:54] или кого-то любим,
[00:11:56] нам нравится об этом слушать.
[00:11:58] Когда мы видим Божество,
[00:12:01] то мы испытываем
[00:12:03] это чувство.
[00:12:04] Как
[00:12:06] вчера или сегодня рассказывал
[00:12:08] Махарадж, бахчистани Махарадж, вчера, по-моему, он рассказывал, как мама Ишода видит ботиночки.
[00:12:15] И он подчеркнул,
[00:12:17] это не значит, что она любит обувь,
[00:12:21] она любит
[00:12:22] всё, что
[00:12:23] каким-то образом
[00:12:24] напоминает ей об объекте своей любви.
[00:12:28] Она любит Кришну,
[00:12:30] И когда человек
[00:12:32] не квалифицирован,
[00:12:33] не чист, он тоже в этот момент, слушая, вспоминает ботиночки
[00:12:38] своего
[00:12:39] ребёнка.
[00:12:41] Вы это чувствовали?
[00:12:43] Как тут же! Вот почему Шрила Прабхупада говорит, что
[00:12:48] сердца материалистов,
[00:12:49] когда они нечисты, слушая о Кришне, о любви,
[00:12:52] о гопе Кришне, они автоматически, не замечая для себя, проводят аналогию.
[00:12:58] Какую? Материальную.
[00:13:00] И в их сердцах привязанность
[00:13:03] к чувственным наслаждениям
[00:13:05] какими-то объектами ещё сильнее усиливается.
[00:13:08] Когда мы слышим, как Ратха с Кришной, параллельная аналогия:
[00:13:12] вот так и мой со мной.
[00:13:15] Или мой-то
[00:13:16] со мной.
[00:13:18] Или мы думаем: Вот
[00:13:20] как мужчина должен заботиться,
[00:13:23] вот как мой-то должен обо мне заботиться. И от этого привязанность усиливается.
[00:13:30] Что же происходит? Мы не чисты,
[00:13:33] мы видим, что ещё многое
[00:13:35] другое нас интересует,
[00:13:37] и для нас слушать о Кришне,
[00:13:41] совершать служение Кришне,
[00:13:43] думать о Кришне
[00:13:45] это от опасия. Мы себя заставляем это делать.
[00:13:50] Мы заставляем себя говорить о Кришне,
[00:13:53] заставляем себя слушать о Кришне.
[00:13:58] Это естественно для материального мира, поскольку мы не чисты.
[00:14:02] И каждый может чувствовать, насколько для него естественно это,
[00:14:07] насколько естественно слушать.
[00:14:10] От чего же мы должны очиститься?
[00:14:13] И мы с вами говорили от этих первопричин.
[00:14:16] Итак,
[00:14:18] вчера
[00:14:22] я рассказывал
[00:14:25] о других некоторых моментах
[00:14:28] в этой
[00:14:29] проблеме,
[00:14:33] которая называется зависть.
[00:14:43] Что же вчера я рассказывал?
[00:14:46] Это
[00:14:46] те
[00:14:47] моменты, которые
[00:14:49] провоцируют эту зависть в нашем сердце.
[00:14:52] Она и так уже присутствует,
[00:14:54] но иногда она утихает,
[00:14:57] иногда она опять
[00:14:59] усиливается.
[00:15:00] И вчера я рассказывал, при каких обстоятельствах зависть усиливается.
[00:15:04] Я ещё раз перечислю,
[00:15:06] просто вкратце, быстро.
[00:15:17] Первое враждебный настрой
[00:15:20] к тому или иному человеку.
[00:15:25] Второе высокомерие,
[00:15:27] которое не дает нам покоя, видя преимущества других.
[00:15:32] Высокомерие или гордость, можно сказать.
[00:15:35] Страх
[00:15:37] за свое положение,
[00:15:38] за свои перспективы.
[00:15:43] Стремление к власти,
[00:15:45] руководящим
[00:15:46] постам,
[00:15:47] а потому осквернение всех, кто может на это претендовать.
[00:15:52] И пятое: невоспитанность,
[00:15:54] плохая карма,
[00:15:56] которые не дают возможность положительно реагировать
[00:15:59] на успех других.
[00:16:05] Великий человек, охваченный завистью,
[00:16:07] подобен отравленному
[00:16:09] мёду.
[00:16:11] Сладость,
[00:16:12] вкус,
[00:16:13] консистенция,
[00:16:16] состав тот же, но в нем лишь смерть.
[00:16:22] Зависть проявляется у представителей одной профессии, одного поля деятельности,
[00:16:28] специализации,
[00:16:28] сферы, чья работа и интересы пересекаются,
[00:16:31] местом обитания, местом служения,
[00:16:34] местом вещания.
[00:16:36] Если два индивидуума ограничены корыстными целями,
[00:16:39] слабы в вере, и, вследствие этого,
[00:16:42] поверхностны,
[00:16:43] между ними развивается
[00:16:45] чувство чёрной зависти,
[00:16:47] проявляющееся
[00:16:49] в выискивании
[00:16:50] несовершенств и ошибок друг в друге и разглашении их,
[00:16:55] а также к созданию лишних препятствий и неудобств,
[00:16:58] затрудняющих
[00:17:00] общее дело.
[00:17:01] Однако, если мотивации их чисты, максимум
[00:17:06] появление здорового чувства соревновательности
[00:17:10] не считается грехом, а допустимо,
[00:17:13] порой даже необходимо
[00:17:14] в развитии и процветании той области, в которой они совершают
[00:17:19] служение.
[00:17:21] Зависть к успеху других, которая выражается в критике и выискивании недостатков
[00:17:27] успешных личностей,
[00:17:28] не совместима
[00:17:30] с духовным прогрессом,
[00:17:32] а наоборот, навлекает на себя лишь гнев Бога.
[00:17:38] Не печальтесь успехом других и не радуйтесь их затруднениям
[00:17:43] и неудачам,
[00:17:44] ибо в эти минуты Бог отвергает вас, и пока не припадете к стопам тех, кому завидуете,
[00:17:51] не обратит взора своего на вас милостивого.
[00:17:55] Верующий,
[00:17:56] видя успех других, не желает, чтобы они лишились его, а, наоборот, искренне радуется
[00:18:04] за них и вдохновляется
[00:18:06] достигать успеха сам.
[00:18:09] Лицемеры же выискивают
[00:18:10] ошибки и недостатки у тех, кто достигает успеха и желают, чтобы он споткнулся,
[00:18:17] и ошибся в делах, и лишился блага.
[00:18:26] Итак, это то, что мы обсуждали вчера вкратце,
[00:18:30] напомню чтобы вы опять помнили.
[00:18:34] Следующее.
[00:18:38] Вы помните, у Чинаки Пандита есть
[00:18:42] такой афоризм:
[00:18:44] никогда не рассказывайте о своих планах, ибо не суждено им будет сбыться.
[00:18:51] То есть, если вы что-то запланировали,
[00:18:53] никому не рассказывайте, ибо не суждено будет этому сбыться.
[00:18:58] И вот по какой причине:
[00:19:00] никогда не говори о своих планах,
[00:19:03] ибо завистники
[00:19:04] сделают
[00:19:05] все, чтобы им не сбыться.
[00:19:17] Вчера я начал рассказывать историю
[00:19:22] о Бербале
[00:19:24] и окбаре.
[00:19:28] Министры постоянно чинили
[00:19:32] всевозможные
[00:19:33] козни
[00:19:35] Бербали,
[00:19:36] видя его превосходство,
[00:19:39] так как Бербала превосходил
[00:19:41] всех их вместе взятых.
[00:19:44] И вместо
[00:19:45] того, чтобы
[00:19:46] обучаться у Бербаллы,
[00:19:49] эти министры
[00:19:51] чинили ему всевозможные козни, но в лицо
[00:19:55] они всегда ему
[00:19:57] улыбались,
[00:19:59] всегда складывали перед ним руки,
[00:20:02] всегда внешне они вели себя безупречно.
[00:20:10] Почему?
[00:20:11] Потому что они были лицемерами.
[00:20:14] Почему же они лицемерили?
[00:20:18] Потому что они завидовали.
[00:20:22] И мы находим в шастрах это объяснение,
[00:20:25] что зависть присуща
[00:20:27] только лицемерам.
[00:20:30] И само лицемерие
[00:20:32] является
[00:20:34] присущим качеством кого?
[00:20:36] Совистника.
[00:20:38] Вот почему в Бхагаргити
[00:20:41] Кришна говорит именно об этом: Завистливые и злоравные,
[00:20:45] худшие
[00:20:46] среди людей.
[00:20:48] Худшие среди людей
[00:20:51] совестливые.
[00:20:54] Вот почему Кришна говорит, что лицемерам и дипломатам
[00:20:58] путь преданного служения покажется очень сложным, очень трудным,
[00:21:03] но те, кто очень искренний,
[00:21:07] найдут этот путь очень радостным.
[00:21:10] В чем же преданный находит радость?
[00:21:13] Избавляться
[00:21:17] от этих отрицательных качеств,
[00:21:19] одним из которых и самым таким основополагающим
[00:21:22] является зависть.
[00:21:25] Предный хочет избавиться, и когда
[00:21:27] ему удаётся избавиться, но прежде чем от чего-то избавиться, нужно
[00:21:33] это внутри себя увидеть.
[00:21:35] И говорится, самое плохо различимое
[00:21:38] из
[00:21:39] всех недостатков,
[00:21:42] из всех пороков.
[00:21:44] Самое
[00:21:45] незаметное
[00:21:46] для самого человека
[00:21:48] единственное качество,
[00:21:50] которое он никогда не может признать, найти в себе,
[00:21:54] согласиться, признаться в этом хотя бы себе.
[00:21:57] Как вы думаете, какое качество?
[00:22:00] Зависть.
[00:22:01] Он может признаться, что он гневливый,
[00:22:03] что он похотливый,
[00:22:04] что он жадный, что он сумасшедший,
[00:22:07] что он в мае,
[00:22:09] но он одного никогда не хочет признавать
[00:22:12] и даже не способен в себе это увидеть и найти.
[00:22:16] И
[00:22:17] в шастрах говорится:
[00:22:20] Самое-самое
[00:22:23] сложноуловимое,
[00:22:26] самое-самое
[00:22:28] недоступное
[00:22:30] для невежественного
[00:22:33] человека качество внутри него самого это зависть. Он всегда будет отрицать, что он что делает?
[00:22:40] Завидует.
[00:22:41] Он всегда отрицает. И в шастре говорится:
[00:22:44] Глупец
[00:22:45] всегда отрицает наличие в своем сердце
[00:22:52] переполняющую
[00:22:53] что?
[00:22:55] Зависть.
[00:22:56] Переполняющую
[00:22:58] зависть.
[00:22:59] И мы видим, как в историях Прахлады Махараджи Хираньякашипу
[00:23:03] так
[00:23:06] и не понял,
[00:23:07] почему у него были проблемы.
[00:23:10] Он так и не понял. Он такой разумный,
[00:23:14] он мог поддерживать
[00:23:15] прану, жизненный воздух в трубках костей,
[00:23:18] он знал природу кармы, гун материальной природы,
[00:23:21] он всё понимал, что не надо скорбеть, когда кто-то умирает, что
[00:23:26] нет худа без добра и так далее. Есть
[00:23:30] целый диалог
[00:23:31] Хираник и Шипу, когда он объясняет
[00:23:35] на поминках своего брата его жёнам, чтобы они не плакали и не скорбели, он рассказывает природу души и тела.
[00:23:43] Потрясающее
[00:23:44] знание!
[00:23:46] Он достиг такой йоги, он знал ход планет, как планеты влияют на что. То есть он был астрологом.
[00:23:53] Он знал Аюрведу,
[00:23:55] поэтому
[00:23:56] сумел удерживать
[00:23:57] жизненный воздух в трубках костей.
[00:24:01] Он знал пранаяму,
[00:24:03] как правильно дыханием управлять, чтобы всё было хорошо.
[00:24:07] Он не просто знал, он владел этим.
[00:24:13] Был
[00:24:14] смел,
[00:24:15] храбр,
[00:24:18] он ничего не боялся,
[00:24:21] казалось бы, всех победил.
[00:24:25] Чего же он так и не победил в себе?
[00:24:30] Зависть,
[00:24:33] И поэтому оставался
[00:24:35] в иллюзии сумасшедший,
[00:24:38] гневливый,
[00:24:40] жадный
[00:24:41] и похотливый.
[00:24:43] Поэтому и оставался
[00:24:45] хераньем кашипу,
[00:24:47] даже обладая всеми этими знаниями. Он оставался
[00:24:50] кем?
[00:24:52] Демоном.
[00:24:53] Он оставался
[00:24:55] демоном, даже овладев
[00:24:57] такими высочайшими
[00:24:58] знаниями.
[00:24:59] Астрология,
[00:25:00] всё со
[00:25:02] здоровьем, йогой
[00:25:04] он овладел всем,
[00:25:06] но при этом остался демоном.
[00:25:09] И поэтому бхактистрианта
[00:25:10] Сарасвати говорит:
[00:25:12] nerveissche
[00:25:12] sunjavadhi
[00:25:13] pashchat ye deshe tarine.
[00:25:16] И мы видим даосы разные, имперсоналисты,
[00:25:19] шанкаравади,
[00:25:20] то-сё, пятое-десятое,
[00:25:22] всякие очень много махаришевцев,
[00:25:24] и тех, и сех. И никто не знает,
[00:25:28] никто не знает,
[00:25:30] кто уничтожил
[00:25:32] вайшнавскую
[00:25:33] культуру.
[00:25:34] Как Вы думаете, кто?
[00:25:42] В шастрах говорится:
[00:25:46] В начале Кали-юги
[00:25:48] Господь,
[00:25:50] обрядившись в привлекательные
[00:25:52] одежды
[00:25:53] Будды,
[00:25:55] обманет
[00:25:56] тех, кто враждебно
[00:25:57] относится к последователям
[00:25:59] истинной религии.
[00:26:05] Итак, очень удивительное
[00:26:07] положение.
[00:26:10] Что же это за враждебность?
[00:26:12] Разве они не знают, что
[00:26:14] самсара существует? Знают?
[00:26:18] Samsara
[00:26:19] davana paridhaloka.
[00:26:22] Знают.
[00:26:23] Разве они не знают, что есть карма?
[00:26:26] Знают.
[00:26:27] Разве они не знают, что плохо завидовать?
[00:26:30] Знают.
[00:26:33] И очень удивительна
[00:26:35] история
[00:26:38] Пуран.
[00:26:41] Говорится, что
[00:26:43] последователи Шукрачарьи
[00:26:45] приняли
[00:26:46] Ахимсу.
[00:26:48] А как вы думаете, кто ученики Шукрачарьи?
[00:26:53] Демоны.
[00:26:57] И Бхаксен Сарасвати говорит: Мы должны спасти людей,
[00:27:00] чьи сердца
[00:27:03] переполнены
[00:27:05] демонической
[00:27:06] философией
[00:27:07] пустоты.
[00:27:09] Как вы думаете, почему пустота?
[00:27:15] Зависть,
[00:27:16] зависть.
[00:27:18] Если будет Бог,
[00:27:21] то мы будем Ему завидовать.
[00:27:25] А Он есть?
[00:27:27] Есть.
[00:27:28] Поэтому самое главное о Нем ничего не слышать,
[00:27:31] что Он личность, что Он есть. Все Бог.
[00:27:35] Все Бог.
[00:27:39] Итак,
[00:27:40] люди не могут понять,
[00:27:42] почему существует философия безбожная.
[00:27:44] Нет Бога,
[00:27:45] Бог как нечто.
[00:27:48] Это зависть.
[00:27:50] Как
[00:27:52] мы не хотим слышать о чужих успехах.
[00:27:56] Как не завидовать? Лучше никого не видеть, кто нас превосходит.
[00:28:01] Лучше не слышать того, кто нас превосходит,
[00:28:04] не знать о его имени, форме, качествах и особенно о деяниях.
[00:28:09] Лучше не знать,
[00:28:11] потому что если мы об этом услышим,
[00:28:14] что у него шестнадцать тысяч
[00:28:17] сто восемь жен,
[00:28:19] и он при этом синий,
[00:28:25] Понятно,
[00:28:26] что за Бог,
[00:28:28] и что он там наслаждается,
[00:28:31] а мы здесь
[00:28:33] страдаем?
[00:28:35] Так сильно захочется его полюбить!
[00:28:40] Хираньякашипу,
[00:28:41] когда это слышал,
[00:28:43] он переполнялся
[00:28:44] такой сильной, беспримесной,
[00:28:47] бескорыстной любви!
[00:28:50] Вот почему Хираньякашипу
[00:28:52] кричал:
[00:28:53] Не произноси
[00:28:57] имени врага!
[00:29:04] Почему же он был его врагом?
[00:29:06] Что он сделал, Херани Кашипу?
[00:29:12] Как же Херани Кашипу переполнился
[00:29:14] враждебностью?
[00:29:19] Он превзошел его брата,
[00:29:24] которого Хиранья Кашипу считал совершенным.
[00:29:29] Демон думает: Нет кроме меня никого могущественного.
[00:29:34] Я
[00:29:36] верховный,
[00:29:37] я наслаждающийся.
[00:29:39] Никого нет, кто был бы равен мне или превосходил меня в чем-то. Так думает демон.
[00:29:47] Нет никого, кто был бы мне равен
[00:29:50] и превосходил
[00:29:51] меня хоть в чём-то,
[00:29:53] так думает демон.
[00:29:55] Вот почему мы
[00:29:59] так болезненно воспринимаем, когда вдруг узнаём, что кто-то нас лучше. Мы тоже внутри это культивируем.
[00:30:06] И вот мы с вами обсуждали, что внутри себя мы думаем о себе всегда
[00:30:11] лучше, чем о других.
[00:30:15] Мы всегда о себе думаем лучше,
[00:30:19] и когда нас кто-то убеждает в том, что кто-то нас лучше,
[00:30:24] это дает нам
[00:30:26] печаль.
[00:30:30] И в этот момент, когда мы опечалены,
[00:30:33] что мы не равны кому-то
[00:30:37] и не превосходим, кто-то нас превосходит, и мы даже ему не равны,
[00:30:41] почему-то вместо
[00:30:42] ликования и радости
[00:30:44] мы говорим: Ну, всё убедил, убедил, успокойся.
[00:30:49] И какая-то грусть,
[00:30:51] печаль
[00:30:53] и досада.
[00:30:57] Как вы думаете, в этот момент человеку сказать что завидуешь,
[00:31:00] что он скажет?
[00:31:05] Чему?
[00:31:09] Да я вообще не хочу таким быть.
[00:31:15] А то возгордишься.
[00:31:20] Потому что мы знаем, что чем человек успешнее,
[00:31:23] чем он лучше других, тем он какой?
[00:31:26] Гордый,
[00:31:27] а причиной падения
[00:31:29] является гордость,
[00:31:32] и поэтому, чтобы не возгордиться, надо оставаться плохим,
[00:31:36] потому что станешь хорошим возгордишься и упадешь.
[00:31:40] Такова философия
[00:31:42] завистника.
[00:31:44] Такова
[00:31:45] философия
[00:31:46] завистливых личностей.
[00:31:49] Итак,
[00:31:55] Если вы помните,
[00:31:57] я уже
[00:31:59] вчера упоминал эти истории Бербалы и министров.
[00:32:04] Там есть очень много историй,
[00:32:06] но особо мне
[00:32:08] понравилась история
[00:32:10] из другого
[00:32:12] произведения.
[00:32:14] Также был один император,
[00:32:18] и у него был слуга.
[00:32:22] У этого императора был слуга.
[00:32:25] Император
[00:32:27] так ценил этого слугу,
[00:32:29] что
[00:32:30] он с ним дружил.
[00:32:35] Он сделал слугу своим другом. А знаете, что такое друг? Это кому вы раскрываете что?
[00:32:42] Сердце.
[00:32:44] Раскрываете
[00:32:45] своё сердце. То есть у него были любовные, дружеские отношения со слугой.
[00:32:51] И у них была одна проблема
[00:32:53] царь
[00:32:56] всегда это афишировал.
[00:32:59] Что значит афишировал?
[00:33:00] Обычно кшатрии,
[00:33:02] цари,
[00:33:03] они не боятся,
[00:33:05] кто что подумает.
[00:33:10] И кшатрия действует открыто.
[00:33:16] И
[00:33:17] каждый раз, когда люди собирались,
[00:33:20] министры, жёны, дети,
[00:33:22] верно,
[00:33:23] подлинные,
[00:33:25] у слуги был титул слуга
[00:33:27] у царя,
[00:33:28] а другие были министры, генералы, жёны, родственники у всех были другие титулы, а он был слуга.
[00:33:35] Как денщик, что ли, в русском варианте.
[00:33:40] Такой, знаете, подай-принеси.
[00:33:43] Личный подай-приносило.
[00:33:46] И царь
[00:33:48] обнимал его в присутствии всех
[00:33:51] и говорил: Пойдём, отойдём в сторону. И прямо при всех они отходили в сторону, и царь что-то ему говорил. Тот так внимательно слушал.
[00:33:58] Что-то говорил царю царь, и все слышали:
[00:34:02] Ты тоже так думаешь, слуга? Да, я так думаю.
[00:34:06] Ну хорошо, я так сделаю.
[00:34:11] Министры, эти жёны
[00:34:13] всех царь
[00:34:14] от этого разговора
[00:34:16] отделял.
[00:34:17] Потом,
[00:34:19] когда у царя была радость,
[00:34:21] заходил его слуга, и царь соскакивал с трона, подбегал и начинал в присутствии других ему что-то рассказывать, обниматься они начинали.
[00:34:29] И ни у кого не было таких отношений с царем.
[00:34:35] Естественно,
[00:34:37] всё окружение
[00:34:40] тихо грустило.
[00:34:48] К чему же
[00:34:50] приводило это, как вот знаете, даже такое выражение по тихой грусти?
[00:34:56] К чему же приводила эта тихая грусть, как вы думаете?
[00:35:03] Они стали искать недостатки,
[00:35:05] но не в царе
[00:35:08] в этом слуге.
[00:35:09] Для чего?
[00:35:14] Перед кем его нужно было опорочить-то?
[00:35:17] Перед царём, который в нём порока не видел,
[00:35:21] и из-за этого с ним дружил,
[00:35:23] любил его.
[00:35:25] И так вся эта свита
[00:35:28] по тихой грусти
[00:35:31] начала
[00:35:33] следить,
[00:35:35] следить за слугой.
[00:35:39] И о чудо!
[00:35:41] Они не могли найти ни одного недостатка.
[00:35:44] Они проверили все его счета,
[00:35:46] счетов не было.
[00:35:48] Они проверили, что у него там в имуществе.
[00:35:50] В общем-то, ничего такого.
[00:35:52] Слуга как слуга, всё соответствовало
[00:35:54] положению слуги.
[00:35:56] Они проверили всю его семейную жизнь, то, где он что говорит,
[00:36:00] и ничего не могли найти.
[00:36:02] Но чем
[00:36:04] больше они натыкались
[00:36:05] на то, что он безупречен,
[00:36:07] тем желание
[00:36:09] найти несовершенство
[00:36:10] в нем, что в них усиливалось.
[00:36:13] А говорится, когда есть сильное желание найти недостаток,
[00:36:17] вы его найдёте даже
[00:36:19] в Кришне.
[00:36:22] В Кришне что он синий,
[00:36:26] что он там наслаждается, а мы тут страдаем? Это всё что
[00:36:31] несправедливо
[00:36:32] с нами поступили, значит, Бог что не контролирует?
[00:36:36] И так далее, и так далее. Мы находим недостатки, ежедневно находим недостатки.
[00:36:42] Мы просто в этом не признаёмся,
[00:36:44] потому что это всё из-за
[00:36:47] зависти.
[00:36:49] И мы не признаёмся в этом. Мы даже не замечаем, что если мы чувствуем, даже то, что несправедливо
[00:36:56] к нам как-то отнеслись,
[00:36:58] значит, закон кармы
[00:36:59] не существует. Закона нету, мы получили что-то
[00:37:03] не по закону.
[00:37:05] Что-то несправедливо
[00:37:07] с нами, если мы на кого-то обиделись,
[00:37:09] значит, обида подразумевает что?
[00:37:13] Что Бог имеет недостатки,
[00:37:16] потому что если бы Он
[00:37:18] видел, что происходит, как же бы Он это допустил?
[00:37:26] Итак,
[00:37:28] они искали, искали, искали и
[00:37:31] нашли.
[00:37:33] Если бы вы знали, какая была радость у них!
[00:37:39] Ни один праздник
[00:37:42] не давал им
[00:37:44] такого чувства
[00:37:46] глубочайшего,
[00:37:47] утного испарения!
[00:37:51] Ни один!
[00:37:54] Что же они нашли?
[00:37:55] Они нашли,
[00:37:57] что он без разрешения
[00:37:59] царя скопил всё-таки деньги
[00:38:03] и купил
[00:38:05] в соседнем близлежащем
[00:38:08] доме со дворцом комнату,
[00:38:13] и ночью тайком,
[00:38:15] не всегда,
[00:38:17] а иногда,
[00:38:18] он ходит туда ночью тайком,
[00:38:21] Смотрит по сторонам,
[00:38:23] когда видит, что никого нету, достаёт ключ из потайного места, видимо, из носка.
[00:38:31] Открывает дверь, опять по сторонам смотрит, быстренько туда, юрк в комнатку и закрывается.
[00:38:38] И не выходит целый час.
[00:38:42] Через час он выходит
[00:38:45] просветлённый
[00:38:46] оттуда, такой счастливый,
[00:38:48] удовлетворённый.
[00:38:50] Смотрит по сторонам, быстро закрывает и прямо, быстрее, быстрее, юр-юр-юр и уходит.
[00:38:55] А-а-а!
[00:38:57] Счастью их не было границ! Ага!
[00:39:02] И в уме завистников сразу что?
[00:39:18] Столько они намыслили!
[00:39:21] И так, и так он там, и это у него там и то,
[00:39:26] и то, и то, и это то, что раньше думали, и всё там.
[00:39:36] И они пришли к царю и сказали: Царь,
[00:39:40] ты такой вообще великий,
[00:39:43] ты такой классный,
[00:39:45] но тебя водят
[00:39:50] правильно,
[00:39:51] за нос.
[00:39:52] Он сказал: Кто?
[00:39:57] Если к Шатре намекают, что он
[00:40:04] лоха.
[00:40:07] Шатре
[00:40:09] оскорбляет не то, что его как бы когда технично, красиво к шатре обманывают, он даже это может оценить, но когда его считают
[00:40:19] за
[00:40:21] копейки может завестись,
[00:40:22] потому что так откровенно-то уж, вы что меня, за кого принимаете?
[00:40:26] И царь сказал: Это кто меня там за нос водит, что вы даже знаете?
[00:40:32] И они сказали: Ну,
[00:40:35] Знаешь, мы-то его уважаем сами,
[00:40:37] и мы хотим ему добра.
[00:40:40] Ну, обычно так люди, лицемеры всегда. Мы-то исключительно
[00:40:44] ради него,
[00:40:45] чтобы всё было у вас хорошо в дальнейшем,
[00:40:49] чтобы как-то очистить ваши отношения,
[00:40:52] потому что
[00:40:53] со своей-то стороны они очень искренни,
[00:40:56] а с его вот Он сказал: Кто? Кто? Назовите?
[00:41:01] В шаттре сразу
[00:41:03] Не понимается что-то
[00:41:08] Сразу разгневался:
[00:41:10] Кто?
[00:41:13] Заел.
[00:41:18] И они сказали: Так это твой слуга.
[00:41:23] Царь сказал: Да вы что,
[00:41:26] крысы?
[00:41:27] Царь знал,
[00:41:29] что не
[00:41:30] мог, потому что они были друзьями.
[00:41:33] Для
[00:41:34] воинственных
[00:41:34] людей дружба священна.
[00:41:37] Понимаете, вы не удивляйтесь, если вы видите какого-то человека, для которого дружба священна
[00:41:44] это кшатрия.
[00:41:48] Для него дружба это
[00:41:50] всё
[00:41:51] ради дружбы. Воины готовы семьями пренебречь, детьми, чем угодно.
[00:41:56] Дружба для воина священна,
[00:41:59] неприкасаема,
[00:42:00] это непогрешимо,
[00:42:03] там всё загорожено, дружба там никаких,
[00:42:05] чистота там полная должна быть, полная открытость.
[00:42:09] Это для ваешь там
[00:42:18] Или для шудр, так сказать, совместное?
[00:42:21] Мы же друзья, мы вместе копаем.
[00:42:29] И он такой:
[00:42:31] Как?
[00:42:32] Не верю, вы что, крысы он на них сразу!
[00:42:36] На
[00:42:37] что посягнули он?
[00:42:39] Они сказали: Подожди, подожди, ты не гневайся, пистолет спрячешь, саблю там.
[00:42:46] Сейчас мы тебе покажем.
[00:42:49] И они стали ждать. И в
[00:42:51] одну из ночей они увидели, что опять слуга такой неудовлетворённый весь.
[00:42:59] И они сразу:
[00:43:00] царь
[00:43:05] тоже раз тёмной ночью,
[00:43:07] а они все как ниндзя в
[00:43:10] тени
[00:43:11] стоят,
[00:43:14] только зубы одни белые.
[00:43:18] Они стоят,
[00:43:19] и смотрят он такой: Ммм, слуга,
[00:43:22] и его туда, туда, к домику, а они за ним короткими
[00:43:25] перебежками царь с ними.
[00:43:29] И он смотрит по сторонам,
[00:43:31] открывает дверь,
[00:43:33] смотрит раз, быстренько туда, чик-чик и закрылся.
[00:43:37] И они раз и собрались.
[00:43:42] Ты знал об этом,
[00:43:44] царь.
[00:43:46] Вот так вот видишь, тебе не доверяют.
[00:43:49] Ах, ты думаешь, что он друг, ты знаешь, что у него там. Но
[00:43:54] они-то не знают,
[00:43:56] но завистник он всегда верит в то, что он надумал.
[00:44:00] Для него это истина. То, что он надумал
[00:44:03] о том, кому он завидует, для него это
[00:44:06] истина.
[00:44:08] Сейчас мы поговорим об этом.
[00:44:10] И они сказали: Лонь!
[00:44:13] Ты даже не представлен! Он сказал: Что у него так? О,
[00:44:17] мы даже боимся тебе сказать!
[00:44:20] Он: Вы знаете, они:
[00:44:23] О, ойник! Лучше сам увидишь!
[00:44:26] И царь стал ждать.
[00:44:28] И
[00:44:30] через час
[00:44:32] ключ в двери.
[00:44:36] Царь скинул этот плащ чёрный.
[00:44:39] Потому что
[00:44:41] воину как бы не совсем удобно, когда всё так.
[00:44:45] Это обычно как он назвал их?
[00:44:48] О,
[00:44:49] обычно это
[00:44:53] Так себя ведут крысы.
[00:44:56] Они-то его позвали, ему так все плохо, он так с крысами вместе мечется.
[00:45:01] Но когда он встал перед дверьми, слышит ключ, он плащ снял,
[00:45:05] встал
[00:45:07] и стоит.
[00:45:10] И как только дверь открылась, показалась голова его этого друга, и он как увидел царя,
[00:45:15] дверь хотел резко захлопнуть,
[00:45:17] и царь ногу туда пшик засунул,
[00:45:20] царь
[00:45:21] с этой стороны: Я не давай дверь тянуть с царём. И царь: Ну-ка открой! Нельзя,
[00:45:27] нельзя, нельзя! Это я! Ты что, не узнал?
[00:45:30] И царь, поскольку
[00:45:32] увидел, он не стал кричать: Это я твой друг! Он сказал: Это я царь,
[00:45:37] и дверь моя,
[00:45:39] и комната моя,
[00:45:41] потому что царю всё принадлежит,
[00:45:43] он же Нара Наравину! И они стали дверь друг на друга тянуть,
[00:45:49] И царь был сильный очень,
[00:45:52] вместе с дверью его вытащил.
[00:45:54] Тот тогда раз! Выскочил, дверь захлоп, и встал вверх перед дверями. И говорит: Ваше величество, вам сюда нельзя, вам сюда нельзя! Он: Нет, я хочу туда пойти,
[00:46:05] я хочу посмотреть, что ты там скрываешь!
[00:46:09] Ой, ой, ой, ну пожалуйста!
[00:46:11] И царь ещё больше разжигается.
[00:46:13] А эти все
[00:46:17] министры,
[00:46:21] они: Вот, ваше величество, мы же вам говорили вот так вот, вот,
[00:46:26] вот.
[00:46:29] И царь он: Ну-ка, отойди, не вынуждай меня. Он: Ваше величество, вам не надо туда заходить. Не вынуждай меня!
[00:46:38] Он говорит: Ну вы точно решились!
[00:46:40] Ты как разговариваешь со мной? И царь начал: Кто ты такой?
[00:46:45] И он сказал: Ну ладно, ваше величество.
[00:46:49] И он открыл дверь. Царь туда
[00:46:52] решительно зашел.
[00:46:55] Посмотрел
[00:46:56] пустая комната.
[00:46:59] Ни денег, ни женщин, ни водки,
[00:47:03] ни пива,
[00:47:04] ни наркотиков.
[00:47:09] Смотрит,
[00:47:10] в углу висит какой-то
[00:47:12] рваный халат,
[00:47:15] какого-то клюка стоит
[00:47:18] в углу,
[00:47:19] и
[00:47:21] стоптанные
[00:47:22] старые-старые
[00:47:23] дырявые сандалии.
[00:47:26] Он повернулся к нему и сказал:
[00:47:30] Ты, конечно, меня извини,
[00:47:34] но я
[00:47:36] что-то краями не догоняю.
[00:47:46] Это что?
[00:47:49] И он так на министров. А те тоже. Они возле
[00:47:53] входа столпились.
[00:47:59] И такие неудовлетворенные.
[00:48:02] И кто-то сзади говорит: Наверное, спрятал.
[00:48:10] Царь походил,
[00:48:12] халат такой грязный весь, старик, он так вот кинул в родничий,
[00:48:16] походил по стенам, постучал. И
[00:48:20] он говорит: Что это?
[00:48:22] И он сказал:
[00:48:23] Ваше величество,
[00:48:26] это было то, что я не хотел вам никогда говорить, потому что стыдно.
[00:48:32] Он сказал: Говори, мы же друзья. Царь опять сразу пришёл: Мы же друзья,
[00:48:37] а тут на тебя такое говорят!
[00:48:42] И кто?
[00:48:44] Государственные
[00:48:45] люди!
[00:48:48] Слуга так сконфузился
[00:48:50] и сказал:
[00:48:52] Махарадж,
[00:48:55] когда я начинаю пренебрегать своими обязанностями,
[00:48:59] когда я начинаю завидовать,
[00:49:02] когда я начинаю лениться,
[00:49:06] когда я хочу что-то
[00:49:08] присвоить себе
[00:49:13] сердце мое так осквернено.
[00:49:17] Я прихожу
[00:49:19] тайком в эту комнату,
[00:49:22] сажусь и смотрю на этот посох, на этот старый дырявый халат, на эти стоптанные сандалии.
[00:49:31] Это мой халат.
[00:49:33] Это мой посох и мои сандалии.
[00:49:37] Я был в это одет и имел только это, когда мы с вами познакомились.
[00:49:44] Я прихожу сюда и смотрю на это все,
[00:49:48] и думаю:
[00:49:49] какой же я подонок!
[00:49:52] Царь меня сделал своим другом,
[00:49:54] столько мне дал, так меня приблизил,
[00:49:59] а я ленюсь,
[00:50:00] не ценю,
[00:50:02] завидую.
[00:50:05] И когда я смотрю на этот халат, посох и сандалии, я думаю:
[00:50:10] Воистину, нет никого милостивее
[00:50:12] моего друга, царя.
[00:50:14] Воистину,
[00:50:15] он такой великодушный,
[00:50:17] такой великий!
[00:50:19] И когда я это вспоминаю и думаю так, мое сердце наполняется
[00:50:24] сильным желанием
[00:50:26] служить вам всей верой и правдой, всей жизнью своей
[00:50:31] бескорыстно.
[00:50:32] И я выхожу отсюда,
[00:50:34] вдохновлённый
[00:50:35] и бескорыстный,
[00:50:36] готовый отдать все, что у меня есть, а у меня есть только жизнь,
[00:50:41] вам,
[00:50:42] мой дорогой царь.
[00:50:44] И царь, слыша об этом,
[00:50:47] обнял крепко своего слугу и заплакал.
[00:50:50] И он сказал:
[00:50:52] Ух,
[00:50:53] крысы!
[00:50:59] Но когда он повернулся,
[00:51:01] в дверях уже
[00:51:05] Ошибочка вышла.
[00:51:10] Никого не было.
[00:51:14] Итак, зависть, если мы говорим нет дыма без огня,
[00:51:18] раз так говорят, значит, так и есть.
[00:51:21] И что, такие люди бы такого не сказали?
[00:51:26] Зависть
[00:51:27] не имеет никакой логики, никаких ограничений,
[00:51:32] она всегда
[00:51:34] бесплодна,
[00:51:37] она всегда
[00:51:38] пуста.
[00:51:41] Хотя и выглядит
[00:51:44] в своих речах
[00:51:46] очень
[00:51:46] красиво
[00:51:47] и логично,
[00:51:49] но за ней скрыта лишь пустота.
[00:51:52] Знаете, как говорят пустая
[00:51:54] болтовня.
[00:51:57] Итак,
[00:52:01] что же шастры рекомендуют?
[00:52:03] Если увидели плохое,
[00:52:05] не сворачивайтесь
[00:52:06] с пути.
[00:52:07] Если появляются
[00:52:10] рекомендации,
[00:52:12] как избавиться от этого.
[00:52:15] Теперь мы переходим к рекомендациям, как избавиться, как у себя увидеть это.
[00:52:20] Итак, мы говорили о том, что нужно распознать,
[00:52:24] не только услышать о том, что зависть,
[00:52:26] и она у нас есть, нужно точно её найти,
[00:52:30] А это самое сложно находимое
[00:52:32] качество
[00:52:33] или
[00:52:34] осквернение в человеке.
[00:52:36] Итак, если увидели
[00:52:38] плохое
[00:52:40] где?
[00:52:43] Или? Или там, или там.
[00:52:46] Не сворачивайте с пути.
[00:52:48] Если
[00:52:49] проявляются плохие
[00:52:50] мысли о других,
[00:52:52] не превращайте
[00:52:53] их в истину.
[00:52:58] Итак,
[00:52:59] два наставления:
[00:53:00] если увидели
[00:53:01] плохое,
[00:53:02] не сворачивайте с пути. То есть, если вы увидели свою зависть, не надо печалиться, или увидели чью-то,
[00:53:09] не надо думать: Вот, всё, он завистник, я не буду с ним общаться. Я не буду стремиться
[00:53:14] из себя изживать это. Её так много.
[00:53:18] Если появляются плохие мысли о других,
[00:53:23] не превращайте
[00:53:24] их
[00:53:25] в истину.
[00:53:28] Таким образом, под влиянием зависти
[00:53:30] плохие мысли превращаются для завистника
[00:53:33] во что?
[00:53:35] Что значит истина?
[00:53:38] Нет. В чём разница между правдой и истиной?
[00:53:43] А?
[00:53:45] В чём разница? Кто может сказать, в чём разница между правдой и истиной?
[00:53:52] Что-что?
[00:54:02] Правильно.
[00:54:04] Правда своя, а истина одна.
[00:54:07] То есть абсолютная
[00:54:09] правда
[00:54:10] называется
[00:54:11] истиной.
[00:54:12] Абсолютная
[00:54:13] правда, то есть когда правда абсолютна,
[00:54:16] то есть независимо от чьих-то мнений и всего, она называется как
[00:54:20] истина. И говорится,
[00:54:22] что завистник
[00:54:23] то, что он надумывает о том, кому завидует,
[00:54:27] превращает это во что?
[00:54:29] В истину.
[00:54:30] Для кого? Для себя и
[00:54:32] пытается
[00:54:33] это.
[00:54:34] Он доказывает
[00:54:35] другим, что вы такой,
[00:54:38] или мы доказываем,
[00:54:40] что тот человек
[00:54:42] такой,
[00:54:45] а раз это истина,
[00:54:47] то её невозможно
[00:54:52] Изменить,
[00:54:53] поколебать.
[00:54:54] Нам начинают говорить: Да нет, он не такой.
[00:54:56] Да ты,
[00:54:57] значит, дурачок,
[00:55:00] глупец, да ты не знаешь, да ты не видел, я видел, я знаю. Мне говорила,
[00:55:06] та горилла говорила, приговаривала:
[00:55:09] Не ходите, дети, в Африку!
[00:55:13] Не
[00:55:15] проводите
[00:55:16] расследований.
[00:55:18] О,
[00:55:19] еще одно наставление.
[00:55:21] Если появляются плохие мысли о других, не превращайте их в истину,
[00:55:26] не проводите расследования.
[00:55:31] Не желайте
[00:55:32] оправдать
[00:55:33] свои предположения.
[00:55:38] Ой, удивительно!
[00:55:40] Такие потрясающие
[00:55:41] наставления.
[00:55:42] Я когда всё это
[00:55:44] изучал,
[00:55:45] я всё время думал:
[00:55:47] Как поразительно, это же всё было всегда среди нас.
[00:55:51] Ничего нового мы не слышим,
[00:55:54] но когда всё
[00:55:56] складывается, видишь о, ужас!
[00:55:59] Мы проводим расследование.
[00:56:02] И очень сильно в этом расследовании
[00:56:06] уже заранее, ещё нет никаких фактов, но мы начинаем расследовать,
[00:56:09] и мы так энтузистично
[00:56:11] вдохновлены,
[00:56:12] потому что хотим
[00:56:14] эти мысли
[00:56:15] о ком-то что сделать?
[00:56:17] Подтвердить
[00:56:18] этим расследованием.
[00:56:19] Мы ищем факты, собираем
[00:56:22] компромат.
[00:56:26] Итак, если у нас такое желание, значит, сто процентов мы завистники.
[00:56:32] Итак, не проводите расследования,
[00:56:35] не желайте
[00:56:37] подтвердить свои предположения,
[00:56:41] Не давайте ход зависти,
[00:56:44] не делайте что-либо
[00:56:45] неправильное,
[00:56:47] грешное,
[00:56:48] недоброе в адрес того,
[00:56:50] кому позавидовали.
[00:56:58] В каждом есть зависть,
[00:57:00] но тот, кто не
[00:57:02] переведет ее в какую-либо форму притеснения,
[00:57:06] обиды,
[00:57:06] покушения,
[00:57:08] ложные измышления о том, кому завидуют, тот оставит ее позади,
[00:57:13] не понеся в сердце урон и убыток
[00:57:17] любви
[00:57:18] от зависти.
[00:57:22] Еще раз:
[00:57:24] в каждом есть зависть.
[00:57:27] Вы
[00:57:28] согласны?
[00:57:31] В каждом,
[00:57:32] кто нам завидует.
[00:57:39] В каждом есть зависть, но тот, кто не переведёт её в какую-либо форму притеснения
[00:57:47] обиды.
[00:57:49] Итак,
[00:57:50] начинаем раскрывать.
[00:57:51] Значит, тех, кого мы притесняем,
[00:57:54] к ним у нас
[00:57:56] развилось,
[00:57:58] которую мы возвели
[00:58:00] в расследование и доказали, что они такие.
[00:58:03] И теперь мы их притесняем.
[00:58:06] Нам сложно будет понять Библию, Коран. Прабхупада говорит, когда вы изучите веды, вы поймёте всё, что говорят другие религии. Правильно поймёте.
[00:58:15] У вас не будет противоречий.
[00:58:17] Это мы это, они у них это, а у нас это. Нет,
[00:58:21] всё это переиначили
[00:58:23] невежды,
[00:58:26] интерпретировали это всё.
[00:58:29] Итак,
[00:58:30] в каждом есть зависть, но тот, кто не переведёт её в какой-либо формы притеснения,
[00:58:36] обиды.
[00:58:40] Оказывается, мы обижаемся.
[00:58:47] Видите,
[00:58:47] какая проблема-то?
[00:58:49] Вот почему говорится:
[00:58:51] мудрец
[00:58:52] обида, записанная на воде.
[00:58:57] Простой человек обида,
[00:58:58] записанная на берегу океана.
[00:59:03] Прилив
[00:59:04] и отлив, и она исчезает, но она какое-то время существует.
[00:59:09] А глупец
[00:59:10] невежда
[00:59:11] это обида, высеченная
[00:59:13] высоко в скалах.
[00:59:16] И кто бы мог из нас подумать, что мы обижаемся
[00:59:20] только из-за одной проблемы?
[00:59:23] И притесняем
[00:59:24] кого-то, и распространяем
[00:59:26] всякие домыслы,
[00:59:27] думаем о ком-то плохо, на кого-то гневаемся,
[00:59:33] считаем кого-то своим врагом
[00:59:36] и на кого-то обижаемся
[00:59:38] только из-за чего?
[00:59:40] Из-за зависти.
[00:59:42] Как удивительно!
[00:59:45] Итак,
[00:59:47] притеснения,
[00:59:48] обиды,
[00:59:49] покушения,
[00:59:52] ложные измышления
[00:59:53] о том, кому завидуем,
[00:59:57] если мы это не переведём
[01:00:00] в это, то есть не будем так действовать,
[01:00:03] мы оставим зависть позади,
[01:00:06] и сердце наше
[01:00:07] не понесёт урон и убыток в любви.
[01:00:13] Таким образом,
[01:00:14] мы урон не из-за чего-то получаем, не из-за того, что богатства меньше стало или чего-то.
[01:00:21] Человек живёт любовью.
[01:00:23] И ещё раз верну, Господь Чайтанья говорит,
[01:00:26] что эта любовь
[01:00:28] присутствует изначально в сердце каждого живого существа, и по мере очищения
[01:00:33] она что?
[01:00:34] Проявляется.
[01:00:36] Таким образом, почему же она оскверняется,
[01:00:38] урон несёт, то есть уменьшилась и мы даже её не чувствуем?
[01:00:42] Из-за чего, значит?
[01:00:46] Урон понесло,
[01:00:47] наша любовь понесла урон,
[01:00:50] что мы дали ход зависти
[01:00:52] когда-то.
[01:00:55] Вы можете себе представить,
[01:00:56] насколько
[01:00:57] такой вид деятельности,
[01:00:59] как абхинивеша.
[01:01:01] Знаете, что такое абхинивеша?
[01:01:03] Желания и привычки, принесенные из прошлого.
[01:01:06] Как вы думаете, что мы принесли и желаем?
[01:01:12] Завидовать.
[01:01:13] Мы принесли огромную зависть
[01:01:16] и желание
[01:01:17] завидовать,
[01:01:19] желание критиковать
[01:01:20] других.
[01:01:22] И в шастрах объясняется, одним из видов
[01:01:25] знания является
[01:01:26] нежелание
[01:01:28] искать недостатки
[01:01:30] в других,
[01:01:32] даже если они очевидны.
[01:01:35] Не надо их искать.
[01:01:39] Если мы ищем эти недостатки,
[01:01:41] значит, мы просто
[01:01:43] завидуем.
[01:01:46] Завидуем.
[01:01:49] Любого человека можно сделать довольным,
[01:01:52] кроме
[01:01:55] завистника.
[01:02:02] Этот не успокоится,
[01:02:03] пока не лишит
[01:02:05] другого благ, из-за которых завидует ему.
[01:02:10] Я не видел большего бедняги,
[01:02:12] достойного
[01:02:13] жалости,
[01:02:14] чем
[01:02:15] завистника.
[01:02:16] Он постоянно
[01:02:18] опечален
[01:02:18] и разгневан
[01:02:20] успехами других.
[01:02:27] Лицемер
[01:02:28] в лицо человеку, которому завидует,
[01:02:30] льстит,
[01:02:31] в отсутствие его злословит,
[01:02:34] клевещет
[01:02:35] и порочит,
[01:02:36] а когда того постигает обида,
[01:02:39] злорадствует
[01:02:40] и радуется
[01:02:46] этому.
[01:02:49] Итак, лицемер
[01:02:50] в лицо человеку, которому завидуют, льстит,
[01:02:54] в отсутствие его злословит,
[01:02:56] клевещет и порочит, а когда того постигает
[01:02:59] беда
[01:03:00] злорадствует
[01:03:01] и радуется этому.
[01:03:03] Завистник поражен и изумлен благу другого,
[01:03:07] но зло
[01:03:08] радуется
[01:03:09] его промахам.
[01:03:11] Завистник сердится и гневается на другого, когда нет
[01:03:15] на то причин, и проявляет жадность к тому, что ему не принадлежит.
[01:03:22] Ещё одно положение, очень удивительное:
[01:03:25] завистник сердится и гневается на другого, когда нет на то
[01:03:30] причин.
[01:03:32] Таким образом, мы
[01:03:33] это уже обсуждали с вами, что когда мы кому-то завидуем,
[01:03:38] то мы гневаемся
[01:03:41] и сердимся,
[01:03:43] хотя на это нет причин.
[01:03:47] Нет вообще ни одной причины
[01:03:49] гневаться и сердиться,
[01:03:51] но мы начинаем гневаться из-за зависти и сердиться
[01:03:55] беспричинно
[01:03:57] на того, кому завидуем.
[01:04:01] И проявляем жадность к тому,
[01:04:06] что нам не принадлежит, когда мы завидуем.
[01:04:11] Не утруждая себя пробуждать любовь и уважение
[01:04:16] к завистнику.
[01:04:17] Он никогда не примет твоего благородства
[01:04:21] и не оценит его.
[01:04:27] Еще одна цитата:
[01:04:30] Не утруждай
[01:04:31] себя пробуждать
[01:04:32] любовь
[01:04:33] и уважение к завистнику.
[01:04:35] Он никогда не примет твоего благородства
[01:04:39] и не оценит его.
[01:04:41] Что Кришна говорит по поводу кауравов
[01:04:43] Арджуни?
[01:04:46] Они не примут Твоего
[01:04:49] благородства.
[01:04:52] Они не оценят того, что Ты не хотел с ними сражаться,
[01:04:56] что ты
[01:04:58] из благородства покинул поле боя. Они обвинят тебя
[01:05:02] в трусости,
[01:05:04] в низости
[01:05:06] и будут поносить тебя.
[01:05:10] Кришна сказал: Не примут твоего благородства
[01:05:14] никогда,
[01:05:16] и тем более никогда его не оценят.
[01:05:19] Если даже примут,
[01:05:22] то не оценят.
[01:05:25] Шастра, говорится, они не примут и не оценят.
[01:05:30] Поэтому нельзя ожидать, что те, кто завидует, или когда мы завидуем кому-то,
[01:05:35] что тот, если человек как-то к нам благородно поступит, мы можем найти это в себе. Мы никогда ни разу не оценили его благородство
[01:05:44] и не приняли этого благородства.
[01:05:46] Да ладно, не нужно!
[01:05:49] Я серьёзно говорю.
[01:05:51] И у меня к вам вопрос.
[01:05:54] Это красным я выделил,
[01:05:56] потому что это ужасное качество завистника.
[01:06:00] Вы можете привести хоть один пример
[01:06:03] какой-нибудь,
[01:06:04] где ярко показано это?
[01:06:06] Вот я привел пример из
[01:06:09] Бхагавад-гиты,
[01:06:09] когда Кришна говорит: Они не оценят Твоего благородства.
[01:06:13] Почему?
[01:06:15] Они кто?
[01:06:18] Завистники.
[01:06:20] Они не оценят твоего благородства, Арджуна.
[01:06:24] Твоё
[01:06:26] благородство превратят во что?
[01:06:28] В трусость и в низость твою.
[01:06:33] И будут тебя что? Поносить всё время.
[01:06:39] Вы можете привести хоть один пример
[01:06:42] из своей жизни или что-то,
[01:06:44] когда вот такое происходило,
[01:06:46] что вы сами не оценили
[01:06:48] чьего-то благородства.
[01:06:50] Или
[01:06:51] кто-то вашего благородства не оценил. Может быть, легче-то, конечно,
[01:06:57] как не оценили наше благородство.
[01:07:01] Кто-нибудь на ум приходит представляете,
[01:07:04] у нас таких вещей миллиард в этой жизни, а мы все задумались.
[01:07:33] Это факт. И поэтому в шастрах, вот это тоже хороший пример, именно об этом говорит Кришна в Бхагавад-Гите,
[01:07:39] что человек должен почитать отца с матерью,
[01:07:43] враманов полубогов
[01:07:47] и Бога.
[01:07:48] Что же за почтение?
[01:07:50] То есть оценивать.
[01:07:52] Оценивать,
[01:07:53] потому что
[01:07:55] родители
[01:07:55] относятся к нам с благородством.
[01:07:59] Они на самом деле с заботой к нам относятся,
[01:08:02] и мы никогда этого не ценим.
[01:08:04] Мраманы всегда стремятся нас
[01:08:07] обучать, на благо наше нас поправлять,
[01:08:10] полубоги дают нам благо.
[01:08:13] И в итоге Кришна говорит: Кто бы кому что-то не давал,
[01:08:18] он получил это от меня и поэтому вам дал.
[01:08:21] Он получил это от меня. И человек должен понимать, что всё, что он получает
[01:08:26] хорошего это от Кришны, и он не ценит этого.
[01:08:31] Почему же значит мы не ценим отца
[01:08:34] с матерью, не ценим всё остальное? Потому что мы не ценим кого? Кришну, потому что мы Ему
[01:08:40] завидуем.
[01:08:42] Вот почему дети в первую очередь
[01:08:44] начинают курить, пить или что-то ещё делать, то есть материться, что-то плохое делать начинают. Они завидуют кому? Родителям. Они завидуют, что у родителей деньги. Всегда
[01:08:56] родителям говорят о детях: Наверное, оставила себе. Представляю, сколько себе наложила.
[01:09:05] Вот как бы она могла оценить это благородство, что целый таз с пельменями?
[01:09:12] Да.
[01:09:20] Абсолютно верно.
[01:09:23] Завистник, говорится, никогда вас не помилует.
[01:09:27] Никогда.
[01:09:30] Ещё есть пример у кого-то, когда вы сами не оценили
[01:09:34] благородного поступка, потом увидели это, и вам было стыдно.
[01:09:58] Да, точно,
[01:09:59] точно. Просто вот Ананда Крит Прабу сказал: Иногда бываешь с кем-то в плохих отношениях,
[01:10:05] и
[01:10:06] та сторона, с которой ты враждебно
[01:10:09] настроен, она вдруг и сама первая идёт на примирение, а ты думаешь: О, блин, и здесь обскакать хотят. Фик, фиг.
[01:10:20] По этому поводу
[01:10:23] уже рассказывал вам эту историю,
[01:10:25] если вы помните, как демон и полубог встретились на узкой тропинке высоко в горах,
[01:10:31] а внизу была деревня,
[01:10:34] а сверху снег
[01:10:36] лежал, лавина.
[01:10:37] То есть
[01:10:39] какой-то звук громкий,
[01:10:40] лавина бы сошла и деревню всю
[01:10:43] уничтожила.
[01:10:45] И они друг другу не хотели уступать.
[01:10:47] И полубог увидел
[01:10:50] лавину,
[01:10:51] увидел деревню
[01:10:52] и подумал:
[01:10:54] Пусть демон пройдет первый.
[01:10:59] А демон подумал: Ага,
[01:11:01] сейчас он мне уступит,
[01:11:03] я пройду,
[01:11:04] и все будут думать: Вот полубоги какие великие, вот они ради блага других уступают даже своим врагам.
[01:11:13] И все будут думать: Вот полубоги благородные, а демоны такие свиньи.
[01:11:19] И он сказал: Что ты там из себя изображаешь?
[01:11:22] Ряж!
[01:11:24] Что ты там из себя изображаешь, лицемеришь? Давай, проходи сам первый!
[01:11:32] Помните, я эту историю рассказываю?
[01:11:35] Как они бились?
[01:11:37] Как?
[01:11:39] Полубок подумал: Ну ладно, я первый начну драку, пусть он меня убьёт, и тогда лавина не сойдёт. Он меня ткнёт сразу, и я умру, и он пройдёт.
[01:11:49] И он специально
[01:11:51] выхватил меч и стал махать,
[01:11:53] но не попадал.
[01:11:55] А демон думает: Вот опять притворяется скотина,
[01:12:00] специально так бьёт, чтобы в меня не попасть,
[01:12:03] чтобы все видели там. Все
[01:12:06] же наблюдают, а демоны тоже знают, кто наблюдает, они же тоже видят других.
[01:12:10] И он думает: Ну вот цирк устроил.
[01:12:13] И сейчас, конечно,
[01:12:14] я его ткну, и все будут говорить: Ну вот, опять демоны вот такие вот,
[01:12:18] благородство не оценили.
[01:12:21] И
[01:12:22] тоже мимо, ага-ага.
[01:12:24] И полубог думает: Ну что ж такое-то, ёлки?
[01:12:28] И тогда он тихонько его ранил
[01:12:31] демона.
[01:12:34] Но демон видел, что он мог его убить. И он подумал: Ага, ты меня ранил, да? Думаешь, сейчас я тебя ткну.
[01:12:41] Опять все будут говорить, что ой, какой полубог благородный специально спровоцировал,
[01:12:46] сам погиб, спас.
[01:12:48] И он тоже его ранил.
[01:12:53] И, говорится, так они и бились. И бьются до сих пор.
[01:13:11] Итак, не утруждайте себя пробуждать любовь и уважение к завистнику, он никогда не примет вашего благородства
[01:13:17] и не оценит его.
[01:13:19] Никогда ещё не было, чтобы тот, кто вам завидует,
[01:13:24] помиловал бы вас.
[01:13:26] Зависть
[01:13:27] это рана, которая не заживает,
[01:13:30] если её
[01:13:32] не лечить.
[01:13:35] Ещё очень интересно:
[01:13:37] никогда ещё не было, чтобы тот, кто вам завидует, помиловал бы вас.
[01:13:42] Зависть это рана,
[01:13:44] которая никогда
[01:13:46] сама не заживает,
[01:13:48] если её не лечить.
[01:13:51] Вот есть рана, вы видели, мы что-то режем и не лечим, и она постепенно раз-раз-раз,
[01:13:56] регенерация происходит.
[01:13:58] То зависть
[01:13:59] сама, если не вмешиваться,
[01:14:01] не только не лечится, это рано что
[01:14:05] увеличивается,
[01:14:06] увеличивается,
[01:14:07] увеличивается.
[01:14:08] Всё больше и больше она начинает
[01:14:12] беспокойств,
[01:14:13] как
[01:14:14] гангрена.
[01:14:17] Как гангрена, если вовремя делать, потом бывает даже какую-то
[01:14:21] уже неоперабельность
[01:14:22] какая-то, неизлечимая.
[01:14:25] Итак,
[01:14:28] есть одна история
[01:14:30] про одного
[01:14:36] человека, который был также другом царя, как этот слуга,
[01:14:40] и он был нищим таким, он приходил каждый раз во дворец, когда суд какой-то
[01:14:46] происходил,
[01:14:47] а в суде там есть разные
[01:14:50] должности.
[01:14:51] А этот с улицы приходил, царь сразу подскакивал, его сажал на своё кресло, рядом садился
[01:14:57] и говорил: Я жду твоих наставлений.
[01:15:00] И тот человек ему говорил:
[01:15:02] Спеши наградить человека за благородный поступок,
[01:15:06] но не спеши наказывать плохого,
[01:15:09] ибо он и без тебя получит наказание.
[01:15:15] Это в суде, и царь отменял
[01:15:18] все вещи, и
[01:15:20] говорил:
[01:15:23] должен был произойти суд,
[01:15:25] кого-то нужно было наказать,
[01:15:27] как-то казнить или что-то такое сделать. Ну как-то наказать.
[01:15:31] А царь, услышав это от этого человека,
[01:15:35] сворачивал дело и начинал церемонию награды. То есть, начинали выяснять, какой
[01:15:42] хороший поступок сделал этот преступник.
[01:15:45] Представляете,
[01:15:46] все насобирали кучу материала
[01:15:50] отпечатки пальцев,
[01:15:52] свидетелей,
[01:15:53] свидетелей куча сидела, которые ждали и копытом бились: Сейчас, сейчас мы!
[01:15:59] И царь вдруг под влиянием этого наставления, я слушаю твои наставления, и он говорил: Спеши наградить человека за благородный поступок, но не спеши его наказать
[01:16:09] за плохое, ибо он и без тебя получит наказание.
[01:16:14] И царь сразу это принимал и говорил: А что он хорошего сделал? А те-то все: Я ему:
[01:16:22] Судебный процесс отменяется.
[01:16:25] И какие-то другие люди, они искали хорошее, и царь награждал, и отпускал.
[01:16:30] И люди так вообще были возмущены.
[01:16:34] И каждый раз это происходило.
[01:16:38] Каждый раз.
[01:16:40] И как-то раз
[01:16:43] завидовали которые, что он слушает этого человека.
[01:16:46] Они подошли к нему и сказали:
[01:16:50] Ты знаешь,
[01:16:52] а ничего нельзя было предъявить ему.
[01:16:55] Они также в его биографии
[01:16:57] поковырялись.
[01:17:00] Ничего.
[01:17:01] Поковырялись
[01:17:02] у него в кастрюлях. Там тоже
[01:17:05] ничего, даже кастрюль не было.
[01:17:08] Они там-сям по сусекам поскребли
[01:17:10] ничего, никакого компромата.
[01:17:13] И тогда один он заметил,
[01:17:17] и он сказал:
[01:17:22] Я сделаю,
[01:17:23] что царь этого человека лишит милости,
[01:17:26] Никогда больше слушать не будет.
[01:17:29] И он пришёл к царю и сказал: Ты вот этого человека-то приводишь?
[01:17:33] Он приходит этот человек, он сказал: Ну и что?
[01:17:37] На самом деле-то
[01:17:39] он
[01:17:40] терпеть не может
[01:17:42] тебя.
[01:17:43] Царь такой: С чего ты взял? А царь всегда подозрителен, когда кого-то обвиняют.
[01:17:50] А откуда ты это взял?
[01:17:52] Он говорит: Ты выслушай меня до конца.
[01:17:55] Он терпеть тебя не может, у тебя дико воняет изо рта.
[01:18:00] И царь такой
[01:18:06] И он так сказал: А с чего ты взял?
[01:18:11] Тот сказал: Да нет, я-то не чувствую этого. Это он всем ходит и рассказывает,
[01:18:17] что у тебя дико воняет изо рта. Ты что, не заметил?
[01:18:21] Каждый раз, когда ты так вот к нему говоришь: Ну скажи, скажи мне, он так делает.
[01:18:27] И тебе говорит. Что же он говорит? Спеши наградить человека за добрый, благородный поступок
[01:18:33] и не спеши наказать его,
[01:18:36] ибо он без тебя
[01:18:38] получит наказание. Он вот так делает.
[01:18:41] И царь такой вспоминать начал, но ничего не помнит.
[01:18:45] Он
[01:18:46] говорит: Каждый раз.
[01:18:47] И других подговорил этих, которые ему завидовали, и те
[01:18:53] понятые,
[01:18:56] свидетели.
[01:19:00] И царь такой думает: Ну надо же как!
[01:19:03] Царь расстроился, такой к жене приходит, иди сюда.
[01:19:07] Она что, дорогой? Она говорит:
[01:19:10] А
[01:19:12] она.
[01:19:15] Еще?
[01:19:18] Выпил что ли?
[01:19:21] Он говорит: Да нет, чем пахнет?
[01:19:24] Она говорит: Да не знаю, каким-то там жасмином. А знаете, жуют
[01:19:28] такие специальные приспособления, чтобы изо рта. Она говорит, что пахнет, жасмином
[01:19:32] пахнет.
[01:19:34] Он говорит,
[01:19:35] может быть, дурной запах? Она говорит, нет, я же тебе всегда даю эти семечки жасмина, ты их жуешь, и всегда от тебя прекрасно цветами пахнет.
[01:19:45] И царь думает: Вот! Про того он думает: Вот! Если это так, ничего он какой лицемер, обманщик? Мне тут одно, а у меня, оказывается, изо рта дурно воняет
[01:19:54] мне,
[01:19:55] а там за спиной рассказывает, что у царя изо рта безобразно воняет ужас,
[01:20:00] и так его это задело
[01:20:03] царь же всё-таки.
[01:20:05] А те
[01:20:06] друганы
[01:20:08] побежали к тому в гости, упали к нему в ноги: Ой, это мы так тебя уважаем, мы тебя так любим, ты такой великий, такой прославленный, мы хотели бы у тебя учиться.
[01:20:19] И
[01:20:20] мы принесли тебе кучу еды, пожалуйста,
[01:20:23] не побрезгуй,
[01:20:24] господин, прими,
[01:20:26] вкуси и всё такое. И во все блюда положили чеснок.
[01:20:33] А этот человек был очень благородный,
[01:20:36] и они так его упрашивали: Пожалуйста,
[01:20:39] прошу тебя, вкуси,
[01:20:40] вкуси! И он сказал: Ну ладно, и стал есть. Ему не нравился чеснок, но поскольку он был такой благородный,
[01:20:47] он думает: Люди так хотят, чтобы я Думает, ещё подумают, что я брезгую.
[01:20:51] И он стал есть.
[01:20:53] И он наелся, и от него чесноком за версту воняло.
[01:20:57] И он нюхает у него руки чесноком, и он так
[01:21:04] тут они к царю, и говорят: Вот сейчас надо опять всё это сделать.
[01:21:08] И царь говорит: Ну, позовите мне его! А царь-то уже в таком настроении.
[01:21:12] И тот думает: Ёлки, рот прополоскал, всё равно чесноком воняет.
[01:21:18] И он пришёл к царю, и так подальше встал,
[01:21:20] и царь раз сразу увидел.
[01:21:24] Обычно близко стоит, теперь нарастание.
[01:21:28] Царь такой раз и на этих на своих.
[01:21:32] И они.
[01:21:37] Ладно там, что там у нас такое? И потом поворачивается и говорит: И что делать? Его спрашивают.
[01:21:44] И тот так подходит к царю.
[01:21:49] Спеши наградить человека за благородный поступок,
[01:21:53] но не спеши наказывать его за плохое,
[01:21:57] ибо
[01:21:57] и без тебя его накажут.
[01:22:00] И царь соскочил
[01:22:03] и как стал кричать на него: Ах ты, негодяй! Ах ты, лицемер!
[01:22:09] Ах ты, такой-сякой!
[01:22:11] И выгнал его, шёл вон отсюда, лицемер!
[01:22:15] И царя-то задело-то что?
[01:22:21] Что думаете, что он обиделся, что у него изо рта воняло?
[01:22:24] Нет,
[01:22:25] для
[01:22:26] воина свято что?
[01:22:28] Дружба. Он думал, что его дружбан,
[01:22:32] и что
[01:22:34] друзья за спиной друг другу ничего не говорят.
[01:22:38] Это его сразу убило царя. Такая мелочь! Мы можем подумать из-за такой мелочи. Нет,
[01:22:45] это лишь очевидное то, что для нас, что это мелочь.
[01:22:48] Для таких людей дружба это, я ещё раз повторяю, святость. Если он просто узнаёт даже какую-то мелочь, вы сделали за спиной у него, а ему сказали, что воняет у него, и он другим ходит, рассказывает.
[01:23:00] Он же бы мог кому сказать?
[01:23:02] Сать, ты что? Зархан.
[01:23:05] Ой, ну ладно, ладно. Ну, друзья, знаете, сам-то, сам-то, почислил весь ванула.
[01:23:11] Но он подстегнул на эту святость дружбы.
[01:23:14] Друг он всегда в ужасе, воин
[01:23:17] особенного. Как?
[01:23:19] Как так? Не может быть! И царь отверг его.
[01:23:23] И у царя за это предательство
[01:23:25] он подумал,
[01:23:27] чтобы другим повадно не было лицемерить.
[01:23:32] Итак,
[01:23:33] он наказывал за лицемерие, как Иуда.
[01:23:36] Лицемерие,
[01:23:37] Он не наказывал, что у него изо рта пахнет, что ему сказали
[01:23:41] о каком-то недостатке,
[01:23:42] он искоренял
[01:23:43] лицемерие в обществе,
[01:23:46] как принцип чего?
[01:23:48] Религии,
[01:23:48] чистоты.
[01:23:50] И он написал письмо:
[01:23:54] Я даю такое-то, такое-то письмо, все такое, пятое, десятое.
[01:23:58] Тот, кто тебе его передаст, тут же его казни.
[01:24:03] Свернул, положил в золотой такой футляр
[01:24:06] и этому сказал:
[01:24:08] На!
[01:24:09] Этому человеку, который сейчас накановился,
[01:24:11] на!
[01:24:14] И передай это вот тому,
[01:24:16] пойдёшь туда ты и передашь ему. Потому что царь не мог
[01:24:20] казнить своего
[01:24:22] друга.
[01:24:25] Он не мог казнить своего друга, он не мог его наказывать,
[01:24:29] потому что он знал это. Спеши наградить человека за благородный поступок, но не спеши наказывать плохого, ибо он без тебя получит наказание.
[01:24:37] И он подумал: Ага, вот он, что имел в виду. Взял золотой футляр, это письмо, и сказал: Иди, отнести это письмо туда.
[01:24:45] И он пошёл.
[01:24:47] И министр думает: Почему он не наказал-то его?
[01:24:50] А как вы думаете, человек, который завидует, что он хочет, чтобы всё было нормально?
[01:24:55] Что же они ждали?
[01:24:58] Жертвы!
[01:25:00] Завистник будет,
[01:25:02] он никогда не успокоится, если вы просто друг с другом: Ну ладно, ладно, хорошо, тогда не будем дружить, разошлись. Нет, они хотят, чтобы
[01:25:11] жертва была,
[01:25:14] Чтобы того, кого они не любят, кому они зовят, в жертву принесли.
[01:25:19] И они увидели
[01:25:21] футляр,
[01:25:22] и этот, который всё это придумал,
[01:25:24] он подумал: Ну, царь опять,
[01:25:29] наверное, наградил, какое-то письмо
[01:25:31] написал.
[01:25:33] И он думает: Ну, надо же, опять он получил милость, вместо того, чтобы получить наказание, он получил милость. И он побежал вперёд и по дороге идёт навстречу.
[01:25:43] Тот идёт с этим,
[01:25:45] и он: О, великий мудрец, здравствуй,
[01:25:48] туда-сюда!
[01:25:49] Как ты? Да вот, что-то у царя был, что-то царь на меня раскричался, подарил
[01:25:54] какой-то футляр, говорит, передай его там.
[01:25:57] И тут думает, наверное, царь даже ещё не просто его не наказал, ещё, наверное, наградил его.
[01:26:02] И он говорит: Что хочешь за футляр?
[01:26:07] Тот говорит: Да ничего не надо, да? Он: Серьёзно,
[01:26:11] серьёзно.
[01:26:12] А кому надо отдать это письмо? Он сказал: Вот тому. А это был его брат, очень богатый человек.
[01:26:19] И он подумал: Ну, ёлки, вот, получу
[01:26:22] богатство!
[01:26:23] И он побежал туда. Принёс,
[01:26:28] царь прочитал, тот брат,
[01:26:31] и с него шкуру с живого спустили, и он помер.
[01:26:36] Царь в этот момент сидел
[01:26:38] и ждал этого министра своего.
[01:26:41] И говорит: А где министр? Ну-ка, пошли Там искали так. Брат,
[01:26:46] ты к тебе мудрец приходил с футляром золотым? Да, приходил. Что ты сделал? Как там написано? Шкуру спустил с него, помер он.
[01:26:56] И приходит опять мудрец к нему.
[01:27:01] Царь смотрит на него и говорит: А, ты? Он
[01:27:05] говорит: Да я что пришёл-то? Ты мне давечий дал футляр этот золотой, говоришь: твой министр меня встретил,
[01:27:12] и давай у меня выпрашивать. Я ему отдал,
[01:27:15] И царь смекнул.
[01:27:17] Царь сказал: Ты извини, что так все закрутилось, ничего понять не могу.
[01:27:21] Скажи честно, у меня сильно изо рта воняет,
[01:27:25] Мудрец сказал: Ты что, шутишь что ли? У тебя всегда жасмином пахнет изо рта.
[01:27:30] Он сказал: Что, серьезно?
[01:27:32] Да, жасмином.
[01:27:35] А царь-то знал, что только жена дает ему жасминовый сид. И он сказал: Сразу, у тебя пахнет изо рта жасмином.
[01:27:41] А он сказал: Так а что ты от меня так?
[01:27:45] Он говорит: Да знаешь, вот этот твой министр, которому я отдал эту штучку,
[01:27:50] как-то вот пришёл ко мне и говорит: О, вы такой великий! И накормил меня чесноком.
[01:27:55] Ну, блюдами с чесноком. И я, чтобы тебе не доставлять беспокойств,
[01:27:59] так стоял,
[01:28:01] и царю все стало ясно.
[01:28:03] И царь
[01:28:05] встал и
[01:28:06] прокричал:
[01:28:08] Спеши наградить человека за благородный поступок
[01:28:12] и не спеши наказывать плохого,
[01:28:15] ибо он и без тебя получит
[01:28:18] наказание.
[01:28:21] Следующий
[01:28:22] момент:
[01:28:24] глаза завистника
[01:28:25] всегда будут сторожить тебя.
[01:28:30] Значит, кто ваш телохранитель?
[01:28:37] Глаза завистников
[01:28:40] всегда будут сторожить тебя, замечая ошибки,
[01:28:44] и умоляя, и скрывая благородные
[01:28:47] твои поступки.
[01:28:49] Они встретят тебя со скрытой злобой, но при этом с улыбкой на лице.
[01:29:02] Завистник
[01:29:03] хочет враждовать
[01:29:04] без логической причины.
[01:29:07] Он никогда не примет твоих оправданий
[01:29:10] и доводов.
[01:29:12] Не упрекай завистника,
[01:29:14] да тебя многим
[01:29:16] уважаемым
[01:29:17] людям тоже завидовали.
[01:29:20] Надоедало им это,
[01:29:22] ну да ладно. Ибо все они умирают от злобы к успеху
[01:29:27] окружающим.
[01:29:32] Итак,
[01:29:33] глаза завистников
[01:29:34] всегда будут сторожить тебя, замечая ошибки,
[01:29:38] и умоляя,
[01:29:39] и скрывая
[01:29:40] благородные
[01:29:41] твои поступки.
[01:29:43] Они встретят тебя со злобой
[01:29:46] скрытой,
[01:29:47] но при этом с улыбкой
[01:29:49] на лице.
[01:29:52] Завистник
[01:29:53] хочет враждовать
[01:29:54] без логической причины.
[01:29:56] Он никогда не примет твоих оправданий
[01:29:59] и доводов.
[01:30:01] Не упрекай завистника,
[01:30:03] да тебя
[01:30:05] многим уважаемым людям тоже завидовали.
[01:30:08] Надоело им это, ну да ладно.
[01:30:11] Ибо все эти завистники
[01:30:13] умирают от злобы
[01:30:15] к успеху
[01:30:17] окружающих.
[01:30:20] Когда Бог
[01:30:21] желает раскрыть что-то благородное,
[01:30:24] сокрытое
[01:30:25] от других,
[01:30:26] то Он закрепляет
[01:30:27] за этим
[01:30:29] колкие и длинные
[01:30:30] языки завистников.
[01:30:32] Если бы огонь не сжигал то, что рядом с ним, не давая удушливый
[01:30:38] и удушающий едкий дым,
[01:30:40] то мы так и не познакомились
[01:30:42] бы с ароматом
[01:30:44] благовоний.
[01:30:49] Когда Бог желает раскрыть что-то благородное,
[01:30:53] сокрытое от других,
[01:30:55] то Он закрепляет за этим колкие и длинные языки завистников.
[01:31:01] Если погонь не сжигал то, что рядом с ним, не давая удушливый
[01:31:06] и едкий дым, то мы так и не познакомились
[01:31:09] бы с ароматом
[01:31:11] благовоний.
[01:31:13] Будь терпелив к козням завистников,
[01:31:16] ибо зависть уничтожит лишь их
[01:31:19] саних.
[01:31:20] Огонь сжигает сам себя, когда не находит ничего другого,
[01:31:24] и тихо
[01:31:26] гаснет.
[01:31:30] Кто не вкусит,
[01:31:31] тот не познает.
[01:31:33] Кто не познает,
[01:31:34] тот не станет
[01:31:36] страстно желать.
[01:31:37] Кто не имеет желания, тот не
[01:31:40] имеет решимости,
[01:31:42] Кто не имеет решимости,
[01:31:44] тот не достигнет.
[01:31:46] А кто не достигнет,
[01:31:48] тот так и останется среди лишённых,
[01:31:51] а потому
[01:31:52] завистливых.
[01:31:55] Очень удивительное
[01:31:59] четверостишие.
[01:32:02] Кто не вкусит,
[01:32:03] тот не познает.
[01:32:06] Кто не познает,
[01:32:08] тот не станет
[01:32:10] страстно желать.
[01:32:12] Кто не имеет желания,
[01:32:14] тот не имеет решимости.
[01:32:17] Кто не имеет решимости,
[01:32:19] тот не достигнет.
[01:32:22] А кто не достигнет,
[01:32:23] тот так и останется среди лишенных,
[01:32:26] а потому
[01:32:28] завистливых.
[01:32:32] Потрясающе!
[01:32:35] Гордый хочет прославиться,
[01:32:39] сребролюбец
[01:32:40] ищет богатства,
[01:32:42] обжора
[01:32:44] хочет наесться,
[01:32:47] блудник
[01:32:49] хочет
[01:32:50] сладострастия,
[01:32:55] обидчик
[01:32:56] обиженный
[01:32:56] хочет мести,
[01:33:00] но завистник
[01:33:04] хочет того,
[01:33:05] что не хочет никто
[01:33:07] из вышеперечисленных,
[01:33:09] ибо
[01:33:16] Гордый хочет прославиться,
[01:33:18] слава
[01:33:19] утоляет
[01:33:20] его гордость.
[01:33:23] Сребролюбец,
[01:33:24] ищущий богатства,
[01:33:27] найдя его,
[01:33:30] удовлетворяется.
[01:33:31] Обжора,
[01:33:32] наевшись,
[01:33:34] успокаивается.
[01:33:38] Блудник
[01:33:44] сладострастием
[01:33:47] умиротворен,
[01:33:50] обиженный
[01:33:52] местью насытится,
[01:33:54] но зависть
[01:33:56] ищет не удовлетворения
[01:33:58] себе,
[01:33:59] а зла
[01:34:00] другим,
[01:34:03] ибо нет ничего
[01:34:05] порочней в этом мире, чем зависть.
[01:34:10] Итак,
[01:34:11] каждого можно удовлетворить,
[01:34:15] потому что
[01:34:16] все остальные
[01:34:19] обиженные
[01:34:20] можно удовлетворить местью,
[01:34:23] жадных богатством,
[01:34:27] сладострастием
[01:34:28] блудников,
[01:34:29] обжору накормить до отвала,
[01:34:33] но завистливого.
[01:34:35] Он не ищет блага себе,
[01:34:38] он хочет зла
[01:34:41] другим.
[01:34:43] Удивительное положение завистника.
[01:34:48] Завистливый
[01:34:49] хочет видеть славного
[01:34:52] бесчестным,
[01:34:55] то есть
[01:34:56] обвиняет прославленных
[01:34:58] людей в скрытых
[01:35:00] гадких мотивах.
[01:35:02] Итак,
[01:35:03] завистливый
[01:35:04] хочет видеть славного
[01:35:06] бесчестным,
[01:35:07] богатого
[01:35:08] каким?
[01:35:09] Нет,
[01:35:11] дорогие мои,
[01:35:13] славного бесчестным.
[01:35:17] Значит,
[01:35:19] славного он не хочет, чтобы у него славы, а чтобы его обвинили в бесчестности.
[01:35:24] Да, он прославленный, но он нечестный
[01:35:26] человек.
[01:35:28] А богатого хочет видеть
[01:35:31] убогим.
[01:35:34] Удивительно,
[01:35:36] Завист не хочет богатого видеть нищим,
[01:35:40] а каким
[01:35:42] убогим. Что такое убогий?
[01:35:45] Искалеченным.
[01:35:48] Дали ему по башке, этому коммерсанту,
[01:35:51] врезался запорожец
[01:35:53] ему в Мерседес.
[01:35:56] Он не хочет, чтобы он лишился.
[01:35:58] Хочет видеть его убогим. А, богатые есть.
[01:36:05] Итак,
[01:36:06] завистливый хочет видеть славного
[01:36:09] бесчестным,
[01:36:10] богатого убогим,
[01:36:12] счастливого
[01:36:13] в горе.
[01:36:17] Вот цель зависти
[01:36:19] видеть, как счастливые
[01:36:22] бедствуют.
[01:36:26] Вот такой фильм, если кто-то помнит, я-то его особо не смотрел, но название меня всегда. И вот так все смотрели.
[01:36:33] Богатые
[01:36:34] тоже плачут.
[01:36:41] Его смотрели,
[01:36:43] вы помните?
[01:36:45] Богатые
[01:36:47] тоже плачут.
[01:36:59] Очень много этих историй
[01:37:01] Шрилпрупада
[01:37:02] описывает:
[01:37:03] зависть является основной сутью этого мира,
[01:37:07] и поэтому он говорит, порядочному
[01:37:09] человеку в этом мире делать нечего.
[01:37:11] Значит, кто такой порядочный?
[01:37:14] Независтливый.
[01:37:16] В
[01:37:18] истории есть очень много этих примеров, как царь, отдавая трон одному сыну,
[01:37:24] вверг в печаль другого,
[01:37:26] и тот
[01:37:27] начал мыслить,
[01:37:28] как
[01:37:29] умертвить
[01:37:30] брата родного.
[01:37:33] Тысяча историй,
[01:37:35] правдивых
[01:37:36] историй.
[01:37:38] А помните такую
[01:37:40] известную до боли всем сказку: Три девицы под окном,
[01:37:44] вернее, не девицы, а сестрицы?
[01:37:48] О,
[01:37:48] куда более правильно
[01:37:50] там на самом деле не три девицы, а три сестрицы под окном
[01:37:54] пряли как-то
[01:37:57] пряжу пряли вечерком.
[01:38:01] Говорит одна сестрица: Кабы я была царица,
[01:38:06] то
[01:38:08] на весь честной бы мир приготовила
[01:38:13] бы я
[01:38:15] пир.
[01:38:23] Другая молвила сестрица: Кабы Я была царица, Я бы на весь мир одна надколапал
[01:38:30] бы
[01:38:31] полотна.
[01:38:34] Третья молвила сестрица: Кабы Я была царица,
[01:38:37] Я для батюшки царя
[01:38:40] родила
[01:38:41] богатыря.
[01:38:44] Ну и суть вы знаете, что царь там стоял под окном,
[01:38:48] и он их не видел.
[01:38:52] И там говорится:
[01:38:53] Речь последняя ему
[01:38:55] приглянулась
[01:38:56] посему.
[01:39:01] Очень удивительно!
[01:39:02] Речь последняя
[01:39:04] ему
[01:39:05] приглянулась
[01:39:06] посему.
[01:39:07] Что же
[01:39:09] Что же Шрила Прабхупада хотел? Чтобы накормили весь мир, или всех мы обули, одели мы накормим весь мир, мы оденем весь мир, мы снабдимся?
[01:39:18] Нет, он хотел
[01:39:20] кого?
[01:39:22] Достойного.
[01:39:24] Тот, Кто бы перенял Его дело
[01:39:26] и воплотил бы все Его мечты
[01:39:29] в жизнь.
[01:39:32] И Он говорит:
[01:39:33] Речь последняя
[01:39:34] ему.
[01:39:37] Полюбилась.
[01:39:39] Итак,
[01:39:40] что же происходит? Он входит,
[01:39:43] берет и к алтарю ведет.
[01:39:47] Что же началось?
[01:39:53] Вы помните, да? Что началось
[01:39:56] с жизни этой царицы
[01:39:58] и плода её?
[01:40:00] И они пишут письмо: Родила царица в ночь
[01:40:03] на войну, пишут царю,
[01:40:05] не то сына, не то дочь.
[01:40:10] Не лягушку,
[01:40:11] что там?
[01:40:13] Не мышонка, не лягушку, а неведомую
[01:40:16] зверушку,
[01:40:18] а там прекрасный сын родился.
[01:40:20] Почему они так пишут самому главному?
[01:40:27] Родила царица в ночь, не то сына, не то дочь, не мышонка, не лягушку, а неведомость. Зачем они это делают?
[01:40:36] А мы так не делаем никогда?
[01:40:40] Видите, как трудно находимость?
[01:40:47] Да вроде нет.
[01:40:50] У вас что, от маван маньяте джагат что ли?
[01:40:55] Вы кончаетесь с больной головы на здоровую.
[01:40:58] И там говорится:
[01:41:00] и царицу и приплод тайно бросить
[01:41:02] в бездну вод.
[01:41:05] И там посадили,
[01:41:06] крепко засмолили и в море синее пустили.
[01:41:10] Помните, да?
[01:41:11] И царь
[01:41:13] приходит, ему говорят: Да вот она, такая
[01:41:16] плохая,
[01:41:17] то-сё, пятое-десятое.
[01:41:21] И приезжают,
[01:41:23] ушки с пристани палят, кораблю пристать велят. Ой, вы, гости, господа, долго ездили куда?
[01:41:32] Благль за морем, аль худо, и какое в свете чудо! И начинается: И те что говорят?
[01:41:38] За морем житьё не худо. В свете ж вот какое чудо.
[01:41:43] Остров на море
[01:41:46] лежит,
[01:41:47] град на острове стоит,
[01:41:50] и там все палаты непростые,
[01:41:52] там купола золотые,
[01:41:54] и начинают рассказывать,
[01:41:56] там такие-то чудеса, и правит там сей царь Гвидон,
[01:42:00] он прислал тебе
[01:42:02] поклон.
[01:42:03] И что начинает происходить? Он говорит: Ох, жив
[01:42:07] я буду, чудный
[01:42:08] остров
[01:42:09] посещу, гвидона погощу, то есть поеду, а эти сразу: А-а-а, чё это?
[01:42:15] Это чё это? Вот мы там!
[01:42:19] И мы видим, эта зависть описывается
[01:42:21] везде,
[01:42:22] везде абсолютно,
[01:42:25] везде.
[01:42:27] Руслан и Людмила,
[01:42:29] Равана
[01:42:31] и Сита,
[01:42:33] Рамачандра и равана завистник.
[01:42:37] Рама предлагает Равани дружбу, говорит: Отдай ситу,
[01:42:41] и я буду тебя сам защищать, я стану твоим другом. Отдай.
[01:42:47] Но он не отдаёт.
[01:42:49] Он знает, что сито его не любит, всё равно не отдаст.
[01:42:53] И
[01:42:56] так мы также действуем,
[01:42:58] и пока мы от этого не избавимся, нам будет очень тяжело, мы
[01:43:02] себя будем убивать.
[01:43:04] Итак,
[01:43:08] завистливый
[01:43:09] никогда не обращает внимания
[01:43:11] на своё благо,
[01:43:13] зависть не ищет полезного,
[01:43:17] видя добро ближнего,
[01:43:19] оно ищет
[01:43:20] козней ему.
[01:43:22] Итак, ещё один аспект зависти:
[01:43:26] Завистливый никогда не обращает внимание
[01:43:29] на своё благо.
[01:43:31] Помните, я приводил пример? Вы сидите и счастливо кушаете гречневую кашу.
[01:43:38] Счастливо.
[01:43:39] А тут раз кто-то заходит
[01:43:42] и кушает
[01:43:44] манго,
[01:43:46] и ваше благо
[01:43:49] исчезло.
[01:43:52] Тут же исчезло
[01:43:53] благо.
[01:43:55] Только что были довольны и уже недовольны.
[01:43:58] Так мы можем действовать.
[01:44:01] Только купили новую машину едем,
[01:44:05] а он к нам навстречу едет.
[01:44:10] И наша уже какая?
[01:44:15] Только одели что-то такое,
[01:44:18] заходим, а там все.
[01:44:26] Смотрите, сейчас только были счастливы, и всё, и уже мы несчастны. Уже несчастны.
[01:44:32] В христианстве утверждается,
[01:44:34] что наибольшие
[01:44:35] муки и скрежет зубов в аду
[01:44:39] не от боли,
[01:44:41] ибо каждый
[01:44:42] знает, что страдание получает
[01:44:45] по собственной вине. Вы помните, как описывается, что как только человек кричит в аду: За что?
[01:44:51] Ему сразу раз отпечатки пальцев, видео, аудио, все
[01:44:55] мотивы, потому что один за умом следил, другой за речью, другой за телом. И сразу шраваны,
[01:45:01] вы знаете, да?
[01:45:02] Что за каждым мужчиной закреплён шравана и за каждой женщиной закреплена
[01:45:07] Шравани,
[01:45:08] то есть во Вселенной, в шастрах описывается, что они ведут
[01:45:12] полную запись видео, аудио и наших мыслей,
[01:45:17] т. Е. Наши телепатия.
[01:45:21] Они полностью идут. Все, что мы думаем, они записывают.
[01:45:24] Я-то так показываю, записывают, потому что слово запись, но есть-то запись и
[01:45:29] вот видеозапись,
[01:45:31] и они это все, видеозапись у них и аудиозапись,
[01:45:33] и ещё они
[01:45:36] телепатическую
[01:45:37] запись ведут.
[01:45:38] И каждому живому существу, к человеку прикреплён
[01:45:43] к мужчинам Шраван,
[01:45:45] а к женщинам Шравани.
[01:45:47] И как только живое существо появляется на свет,
[01:45:51] или в Бхагава там описывается, с момента зачатия начинается запись
[01:45:55] до момента оставления грубого тела.
[01:45:59] С момента формирования грубого тела
[01:46:01] клетка оплодотворилась.
[01:46:03] Вы помните, описывается в третьей песне Шриман Бхагава. Всё! Шравана, если это девочка, поскольку это знают,
[01:46:09] Шравани начинает писать:
[01:46:14] Что вы там во чреве? Как там? О, Господь, я буду служить тебе!
[01:46:18] Есть молитвы
[01:46:35] Шраваны,
[01:46:36] пожалуйста,
[01:46:38] вызываются шраваны и шраваны, раз и у них сразу,
[01:46:42] и вам экран,
[01:46:43] и всё. И вы сразу ага.
[01:46:48] Вот
[01:46:49] в христианстве утверждается,
[01:46:51] что наибольшие муки и скрежет зубов в аду не от боли, ибо каждый знает, что страдание получает по собственной вине.
[01:47:01] Но муки и скрежет
[01:47:03] возникают,
[01:47:04] что праведники
[01:47:06] в этот момент
[01:47:07] счастливы за свои праведные дела,
[01:47:12] ибо поэтому завистники
[01:47:14] находят в аду
[01:47:17] самую
[01:47:17] великую муку из всех
[01:47:20] мук.
[01:47:22] Так утверждается
[01:47:23] в христианстве.
[01:47:27] Таким образом,
[01:47:28] ад
[01:47:30] для кого?
[01:47:33] Для завистливых.
[01:47:35] И это поэтому причиняет Ещё раз,
[01:47:38] это формуляр такой:
[01:47:40] В христианстве утверждается, что наибольшие
[01:47:43] муки и скрежет зубов, то есть так-то от боли поскрежетали,
[01:47:47] но
[01:47:48] больше не
[01:47:51] от боли, ибо каждый знает, что страдание получает по своей вине но муки и скрежет
[01:47:58] возникают,
[01:47:59] что праведники в этот момент счастливы за свои праведные
[01:48:03] дела, ибо поэтому завистники
[01:48:06] находят в аду
[01:48:07] самую
[01:48:08] великую муку
[01:48:10] из всех мук.
[01:48:13] Зависть
[01:48:14] из всех грехов
[01:48:16] наиболее
[01:48:17] печальна
[01:48:18] и безотрадна,
[01:48:20] потому что она одновременно
[01:48:22] и вина,
[01:48:23] и наказание
[01:48:24] для того, кто ее имеет.
[01:48:28] Ибо сказано:
[01:48:29] зависть преследует
[01:48:30] всех хороших и потому является
[01:48:33] преступлением,
[01:48:35] и уничтожает
[01:48:36] завистника,
[01:48:37] являясь одновременно
[01:48:40] наказанием для него.
[01:48:43] Итак,
[01:48:44] завидовать это преступление и одновременно
[01:48:48] наказание.
[01:48:49] Вспоминайте Достоевского
[01:48:52] преступление
[01:48:53] и наказание,
[01:48:55] вспоминайте
[01:48:56] бесы.
[01:48:58] Итак,
[01:49:00] завистник это уже преступник,
[01:49:02] и уже
[01:49:04] жертва.
[01:49:13] Одновременно он и преступник,
[01:49:15] и жертва преступления.
[01:49:18] Очень
[01:49:19] интересно,
[01:49:20] что завистник
[01:49:21] одновременно
[01:49:22] преступник и одновременно
[01:49:24] сам же
[01:49:25] жертва преступления, наказания.
[01:49:30] Итак,
[01:49:33] не так сильно ржа точит железо,
[01:49:37] на котором она находится,
[01:49:39] так ехидно терзает когтями чрево матери,
[01:49:43] как сердце завистливо
[01:49:45] поедается
[01:49:46] завистью,
[01:49:47] как терзает он завистью душу в этой жизни
[01:49:51] и в будущем.
[01:49:54] Помните, есть в Бхага-лгите такое выражение:
[01:49:57] Тот, кто терзает своё тело,
[01:50:00] а также как и присутствующую
[01:50:02] в ней параматму,
[01:50:04] есть
[01:50:06] демон. А какое
[01:50:07] основное качество демона?
[01:50:10] Зависть. Таким образом он терзает своё тело, и так же, как присутствующую в ней Параматму, только по одной причине из-за чего?
[01:50:19] Из-за зависти,
[01:50:20] пытаясь
[01:50:21] сравняться
[01:50:23] с кем?
[01:50:25] С Богом.
[01:50:28] Тот, кто терзает свое тело, а также как и присутствующий в ней Параматму,
[01:50:33] делает это, несомненно, из-за зависти
[01:50:35] демон.
[01:50:38] Не желайте наказать завистника,
[01:50:40] ибо он уже наказан завистью.
[01:50:43] Здесь он мучается, видя достоинство и счастье ближних,
[01:50:47] а в аду страдает,
[01:50:49] взирая
[01:50:50] на блаженство праведных,
[01:50:54] ибо зависть уничтожает
[01:50:56] того, кто ей обладает.
[01:51:07] Есть очень удивительная история
[01:51:10] про одного философа,
[01:51:12] его звали
[01:51:13] Леонтий.
[01:51:15] Он был язычником,
[01:51:16] и очень был знаменитым, и очень богатым.
[01:51:19] У него было двое детей сын и дочь.
[01:51:23] И как-то
[01:51:24] Леонтий
[01:51:25] решил покинуть
[01:51:27] мир.
[01:51:28] Он был очень продвинут,
[01:51:31] мог сам управлять
[01:51:32] своей
[01:51:33] судьбой. И он решил покинуть этот мир.
[01:51:36] И он оставил
[01:51:38] все наследство
[01:51:40] своему
[01:51:41] сыну
[01:51:42] и сказал дочери:
[01:51:44] А с тебя хватит того, что предназначено
[01:51:47] тебе
[01:51:48] судьбой.
[01:51:51] И дочь сказала: Что?
[01:51:57] Он Всё я оставляю
[01:51:59] сыну, а с тебя достаточно
[01:52:02] того, что предназначено
[01:52:04] тебе судьбой.
[01:52:05] А он
[01:52:06] дочь любил больше всех.
[01:52:10] И там родные, близкие, друзья стояли у всех в голове:
[01:52:15] Как? Он сказал: А вот так.
[01:52:17] И покинул тело.
[01:52:21] Были свидетели все,
[01:52:24] и дочка.
[01:52:26] Она так любила брата
[01:52:29] до этих слов.
[01:52:35] Так любила его, просто
[01:52:37] пламенный
[01:52:38] Есть
[01:52:39] здесь человек, он недавно мне рассказывал, как он с сестрой бодается.
[01:52:44] Здесь вы, нет? Здесь я вижу, уже вас вижу.
[01:52:48] Слушайте внимательно.
[01:52:51] Та же самая история.
[01:52:54] Итак,
[01:52:55] сестра, когда это услышала,
[01:52:58] пока отец был жив, она ещё так
[01:53:00] ну, не совсем любовь к ней угасла к брату, но когда отец сказал и пока
[01:53:07] она голову на брата поворачивала,
[01:53:16] Всё.
[01:53:21] И в те времена слово отца это было юридическим
[01:53:24] законом.
[01:53:25] Всё, отец сказал, были юристы там присутствовали, словом,
[01:53:30] не надо было никаких бумажек, ничего, слово он сказал всё, все юристы подтвердили по закону.
[01:53:35] Закон
[01:53:37] для живых последнее
[01:53:39] желание умирающего отца. Всё отдать сыну, и сын всё получил.
[01:53:45] И дочь
[01:53:46] подумала:
[01:53:48] Я всё сделаю, чтобы у него половину забрать.
[01:53:54] Да нет, я сделаю все,
[01:53:56] чтобы забрать у него все.
[01:54:00] За что?
[01:54:08] Ни за что, нету логики.
[01:54:10] Я
[01:54:12] заберу у него всё. Весь мир насилием разрушим до основания.
[01:54:17] А вот затем
[01:54:18] мы наш,
[01:54:20] мы новый мир построим. Кто был ничем,
[01:54:23] тот станет не половиной, а всем.
[01:54:28] Понимаете, что это такое? Откуда это? Это зависть, разожженная в шудрах,
[01:54:33] Зависть!
[01:54:35] И
[01:54:39] она вышла на улицу
[01:54:41] в гневе
[01:54:45] и стала искать, сказала:
[01:54:47] Где есть здесь справедливость?
[01:54:49] Есть здесь справедливость или нет справедливости?
[01:54:51] Люди сказали: Э-э-э, брррр!
[01:54:55] Тётенька, ты что тут бегаешь про справедливость кричишь?
[01:54:59] Кто тебе там? Что, мама тебе что-то говорила
[01:55:02] в лучшие годы? Или что? Ты что тут
[01:55:05] бегаешь, кричишь о справедливости?
[01:55:08] И она сказала: Где справедливость?
[01:55:10] Они сказали: Справедливость на земле у кого?
[01:55:14] Правильно, у царя.
[01:55:17] И царя звали Феодосий.
[01:55:20] И они сказали: У императора Феодосии надо искать справедливости.
[01:55:24] Он
[01:55:26] прибежище, царь прибежище.
[01:55:27] И она побежала к царю, вся такая неудовлетворённая
[01:55:31] в гневе.
[01:55:32] Что сделать?
[01:55:34] Найти справедливость,
[01:55:36] что всё должно было принадлежать кому?
[01:55:40] Ей.
[01:55:42] И что отец
[01:55:45] перед смертью сошёл с ума, потому что иного
[01:55:49] логического поворота она не могла объяснить.
[01:55:53] Он сумасшедший, он старик, он сказал чушь, он любил меня, и она прибежала к царю.
[01:55:59] Но перед тем, как попасть к царю,
[01:56:04] она попала
[01:56:05] к сестре царя.
[01:56:08] Сестра увидела
[01:56:11] дочь Леонтия. И дочь Леонтия была так красива,
[01:56:14] так изысканна, отец её, правда, любил и
[01:56:17] в ней проявил все лучшие качества.
[01:56:21] И сестра царя увидела её и думает: Какая!
[01:56:24] И она такая бегала, возмущённая, как львица, возбуждённая,
[01:56:27] кричала о справедливости, а сестра смотрела и думала: Вот это да!
[01:56:31] Какая
[01:56:32] женщина!
[01:56:33] Какой стан, какая грудь, какие глаза, какие
[01:56:37] сине-чёрные волосы и так далее.
[01:56:41] Не буду здесь
[01:56:43] рассказывать,
[01:56:45] что у меня есть вкус.
[01:56:50] Вы можете заразиться,
[01:56:52] что я ещё чихаю.
[01:56:56] Ещё
[01:56:58] гриб в этом теле остаётся.
[01:57:01] И сестра подумала:
[01:57:04] Я сделаю её женой брата.
[01:57:07] И она подошла к ней и сказала:
[01:57:09] Ты кто такая? Она сказала: Я дочь Феодосия, то-сё, пятое-десятое.
[01:57:14] Ой, Феодосия. Говорю: Леонтия,
[01:57:16] что случилось? Да отец с ума сошёл, и она стала критиковать.
[01:57:19] А она смотрела на меня и думала:
[01:57:22] Прекрасная пара с моим братом!
[01:57:31] И она обратила её в христианство.
[01:57:35] Эту сестру звали Пульхерия.
[01:57:39] И она обратила
[01:57:41] эту
[01:57:42] дочь
[01:57:43] Леонтия в христианство.
[01:57:46] И в христианстве ей было дано имя Евдокия.
[01:57:53] И она, после того, как приняла христианство,
[01:57:56] сестра сказала своему брату:
[01:57:58] Я хочу тебе представить
[01:58:00] Евдокию.
[01:58:03] Алле,
[01:58:04] оп!
[01:58:06] Открылся занавес, и там стояла
[01:58:09] Евдокия,
[01:58:11] дочь Леонтия,
[01:58:13] львица, ищущая справедливости,
[01:58:15] прекрасные качества,
[01:58:17] красавица,
[01:58:18] возбуждённая
[01:58:19] такая,
[01:58:22] царь
[01:58:23] увидел её.
[01:58:31] И немедля они обвенчались,
[01:58:33] по всей стране прошли празднование свадьбы
[01:58:37] этой божественной читы.
[01:58:40] Ну в смысле не читы?
[01:58:50] И она стала
[01:58:52] императрицей.
[01:58:56] И как вы думаете,
[01:58:59] она
[01:59:00] успокоилась?
[01:59:04] В первую брачную ночь она сказала своему мужу:
[01:59:09] Я тебя
[01:59:11] пушу
[01:59:14] только при одном условии.
[01:59:18] Он сказал: Как вам, дорогая, я для тебя хоть что? Она: Мне
[01:59:24] нужен юрист,
[01:59:26] самый-самый
[01:59:27] лучший.
[01:59:29] Он сказал:
[01:59:30] Без проблем,
[01:59:32] у меня есть
[01:59:34] государственный
[01:59:35] юрист,
[01:59:36] генпрок.
[01:59:40] Его зовут Павлилиан,
[01:59:43] и я тебя завтра познакомлю.
[01:59:45] Он решит любые твои проблемы.
[01:59:49] И она отдалась ему сладострастная.
[01:59:52] Но слово царя,
[01:59:54] и царь познакомил её с Павлианом.
[01:59:56] А Павлиан был очень красив и молод, и очень был знаменитым
[02:00:01] юреспридентом.
[02:00:04] Итак,
[02:00:06] Евдокия стала к нему ходить и обсуждать с ним эти тяжбы.
[02:00:10] И Павлиан говорил: Ты что, ты же императрица?
[02:00:14] Тебе на фига эта телега?
[02:00:17] Ну там телега с барахлом была, Ну там по сравнению с другими философами.
[02:00:22] Вы понимаете, философ,
[02:00:24] богатый философ, это что значит? Вы-то, видимо, не поняли.
[02:00:28] Он был философ и очень богатый,
[02:00:32] и всё своё имущество оставил сыну, а дочери сказал: С тебя и будет достаточно
[02:00:39] того, что уготовано тебе судьбой.
[02:00:42] Отец
[02:00:43] знал, что она получит что,
[02:00:46] потому что так её воспитал, что она привлекла бы великого человека,
[02:00:51] и богатство всё было бы. Да великие там и богатства.
[02:00:54] И
[02:00:57] она стала говорить с ним, с повлияла, и он сказал: Да, это дело можно, но надо тут то сделать, то сё, давай договорим завтра. На завтра она опять пошла к нему,
[02:01:06] на послезавтра.
[02:01:07] И они там дело шло, они обсуждали, свидетелей искали, туда-сюда,
[02:01:12] а царь был без ума от Евдокии.
[02:01:16] Но у царя были
[02:01:18] другие
[02:01:20] жёны.
[02:01:24] И тихая грусть
[02:01:28] проникла
[02:01:29] в матаджинский
[02:01:30] ашрам.
[02:01:34] Тихая-тихая
[02:01:36] грусть.
[02:01:43] Имададжи стали ходить к царю
[02:01:46] и говорить:
[02:01:49] Дурачина ты, Простофиля!
[02:01:54] Они стали говорить: Твоя это,
[02:01:59] Евдошка
[02:02:03] за твоей спиной замутила там
[02:02:07] ливы
[02:02:09] с павлианом,
[02:02:11] а ты
[02:02:13] и царь, как естественно
[02:02:17] измена. У царя в любом случае измена везде.
[02:02:21] Измена, крамола!
[02:02:23] Царю хоть в политике, хоть куда, он сразу воин же свой. Как так? То есть, неискрененный значит, что-то за спиной кто-то делает, его сразу это возбуждают.
[02:02:32] Так?
[02:02:34] Да точно, не может быть! А он её боготворил, всё, самая любимая жена была, она у него.
[02:02:41] Самый любимый?
[02:02:43] Сразу он.
[02:02:48] Он сказал: Надо доказательства!
[02:02:50] Они сказали: Ну,
[02:02:51] что за доказательства-то? Придумай сам, ты же
[02:02:55] царь!
[02:02:56] И он метался, метался и
[02:02:59] придумал.
[02:03:00] Позвал: Евдокия, любимая!
[02:03:04] Она пришла: Да, дорогой, что случилось?
[02:03:06] Ну как там
[02:03:08] Павлиан?
[02:03:09] Она говорит: Ну как, нормально, дело идёт. А что за дело-то?
[02:03:13] Да вот батя мой сумасшедший отдал всё моему братану, и ты дело принципа.
[02:03:18] Он говорит: Так я тебе могу, у нас такая империя, бери что хочешь, бери коня любого, бери любой шатёр.
[02:03:27] Хочешь
[02:03:30] будь ворона, хочешь будь лисица,
[02:03:36] хочешь сырым будь?
[02:03:39] Она говорит: Нет.
[02:03:42] Я хочу эту телегу.
[02:03:46] Дело принципа,
[02:03:48] я принципиальный
[02:03:50] художник.
[02:03:54] И он сказал: Ну хорошо, да и дал ей очень красивое
[02:03:58] яблоко.
[02:04:01] Я хотел тебе дать яблоко.
[02:04:04] Вы
[02:04:05] вспоминаете её?
[02:04:08] Яблоко-то чего называют?
[02:04:11] И дал яблоко ей.
[02:04:13] И она без всякой задней мысли,
[02:04:16] поскольку она хотела выиграть это дело, чтобы дело принципа было, это уже зависть была,
[02:04:23] и она пошла как-то
[02:04:25] свои чувства проявить, чтобы он на её стороне всё время оставался, она с ним уже в отношениях была, но никаких не было там отношений
[02:04:31] даже тонкого сексуального характера,
[02:04:34] даже тонкого. Она приходила по делу к нему и общалась из-за своей зависти,
[02:04:38] и она дала ему яблоко
[02:04:40] павлиляну,
[02:04:43] а он яблоки
[02:04:44] не любил.
[02:04:48] Вот почему царь знал это.
[02:04:51] И он подумал:
[02:04:52] Что-то очень вкусное, дорогое мы обычно даём тем, с кем у нас шашни машний.
[02:04:58] А он это не любил, а она не знала. И он сказал: О, спасибо, и оставил.
[02:05:04] И царь опять кричит через какое-то время:
[02:05:07] Ивдося!
[02:05:10] Она: Да, дорогой,
[02:05:11] ну, что там? Она: Ничего, ты всё время меня зовёшь? Что случилось? Что? Почему?
[02:05:18] Он говорит: А где яблоко?
[02:05:20] Она говорит: Где-где?
[02:05:22] В Караганде.
[02:05:28] Где яблоко?
[02:05:30] Она говорит: Ну как, где? Покушала?
[02:05:35] Он говорит: Да, и вкусно. Она говорит: Очень, слушай,
[02:05:39] вкус!
[02:05:43] И он пошел к Павлилиану,
[02:05:46] заходит к нему
[02:05:49] в шатер,
[02:05:51] и видит что?
[02:05:52] Яблоко.
[02:05:55] Царь разгневался
[02:05:58] и казнил Павлиана,
[02:06:02] а свою Евдокию
[02:06:04] отправил
[02:06:05] в изгнание.
[02:06:07] Заточил ее в башню на
[02:06:09] острове,
[02:06:11] на таком маленьком пятачке,
[02:06:14] в
[02:06:17] Средиземном, по-моему, море.
[02:06:21] И она
[02:06:23] скончалась
[02:06:23] там
[02:06:25] От тоски
[02:06:28] и от зависти,
[02:06:30] от обид,
[02:06:32] что так с ней поступили,
[02:06:35] она скончалась.
[02:06:36] А царь, великий некогда царь, из-за такой измены
[02:06:41] совершенно
[02:06:42] ослаб,
[02:06:44] заболел чахоткой
[02:06:45] и помер.
[02:06:47] И так развалилась
[02:06:48] великая империя,
[02:06:51] великая империя
[02:06:52] царя Феодосия-младшего.
[02:06:56] Вот что она делала.
[02:06:58] А история начинается
[02:07:00] с обычного факта
[02:07:02] с факта
[02:07:03] зависти,
[02:07:04] которая уничтожила
[02:07:06] целую великую империю.
[02:07:10] Вот что такое зависть.
[02:07:14] Однажды спросили некоего мудреца:
[02:07:17] Какие глаза
[02:07:19] видят
[02:07:20] лучше всех?
[02:07:21] Черные
[02:07:22] или серые,
[02:07:24] мужские
[02:07:25] или женские,
[02:07:26] человеческие
[02:07:27] или скотские?
[02:07:30] И он ответил:
[02:07:33] Лучше всего видят глаза
[02:07:36] завистливых
[02:07:37] людей.
[02:07:38] Они видят все, и вблизи
[02:07:41] самое малое, и то, что
[02:07:44] находится
[02:07:45] вдалеке.
[02:07:46] Одного только не видят
[02:07:49] доброго,
[02:07:50] а если и видят
[02:07:53] наполняются
[02:07:54] слезами
[02:07:55] и стараются не видеть, как бы сами невольно
[02:07:59] закрываясь.
[02:08:02] Прячься
[02:08:03] сколько хочешь,
[02:08:05] запирайся,
[02:08:06] удаляйся,
[02:08:07] безмолвствуй,
[02:08:08] отрекайся
[02:08:09] от всей жизни.
[02:08:12] Убегай в уединение,
[02:08:13] в пустыню,
[02:08:15] глаза завистливого
[02:08:17] достанут тебя и там,
[02:08:19] и увидят,
[02:08:20] что ты делаешь.
[02:08:24] Завистливый
[02:08:25] имеет как бы некие зрительные трубки, через которые он видит очень
[02:08:30] далеко.
[02:08:32] Где можно найти такого человека,
[02:08:34] даже самого добродетельного
[02:08:36] и святого, который не имел бы какого-нибудь
[02:08:40] порока?
[02:08:41] Один только Бог безгрешен
[02:08:43] и чист от скверны.
[02:08:46] Порицатель
[02:08:47] касается не только многих, но и лучших, ибо только один Бог совершенно невинен и недоступен
[02:08:55] страстям.
[02:08:56] Но глаза завистливого
[02:08:58] видят в людях малейшие
[02:09:00] пороки, даже такие,
[02:09:02] которых в них
[02:09:04] никогда
[02:09:05] не было.
[02:09:09] Значит, какие глаза
[02:09:12] видят лучше всех?
[02:09:16] Глаза завистливых.
[02:09:18] Что бы вы ни сделали,
[02:09:21] они найдут.
[02:09:24] И они что самое главное? Не услышат.
[02:09:27] А что сделают?
[02:09:29] Увидят.
[02:09:31] Они свидетели
[02:09:33] ваших ошибок.
[02:09:38] Если есть
[02:09:40] святой Павел,
[02:09:42] Павел, помните апостол Павел,
[02:09:45] который христианстве:
[02:09:47] Если вы поедаете
[02:09:50] один другого,
[02:09:51] то берегитесь,
[02:09:53] как бы вам всем не погибнуть.
[02:09:56] Он дает это наставление людям,
[02:09:59] то есть, имея в виду: не завидуйте,
[02:10:03] иначе все вы
[02:10:05] погибнете.
[02:10:05] От кого? Друг?
[02:10:08] От друга.
[02:10:10] Чтобы уничтожить
[02:10:11] любую общину,
[02:10:13] достаточно разжечь
[02:10:15] зависть друг в друге,
[02:10:18] и пожар зависти
[02:10:20] сожжет все дотла,
[02:10:22] на радость злопыхающим
[02:10:24] и завидующим,
[02:10:26] ибо кроме зависти они не способны вносить ничего
[02:10:30] в общее дело,
[02:10:32] ибо тот, кто завидует, недостоин
[02:10:34] считаться
[02:10:35] человеком
[02:10:36] и носить звание
[02:10:38] Ария.
[02:10:41] Тоже удивительно.
[02:10:43] Чтобы уничтожить
[02:10:45] любую
[02:10:46] общину,
[02:10:47] достаточно разжечь
[02:10:49] зависть
[02:10:50] друг в друга,
[02:10:51] и пожар зависти
[02:10:53] сожжет все дотла,
[02:10:56] на радость злопыхающим
[02:10:58] и завидующим,
[02:11:00] ибо кроме зависти они не способны вносить ничего в общее дело, ибо тот, кто завидует,
[02:11:06] недостоин
[02:11:07] считаться человеком
[02:11:09] и носить звание
[02:11:11] арии.
[02:11:16] Одна из форм зависти это чувство
[02:11:19] собственной
[02:11:21] значимости,
[02:11:22] гордости,
[02:11:25] уникальности
[02:11:27] и неповторимости.
[02:11:32] Первая позиция такой зависти,
[02:11:34] назовём её положительной,
[02:11:37] это желание стать
[02:11:39] лучше других,
[02:11:42] развитием
[02:11:43] своих качеств,
[02:11:44] способностей.
[02:11:46] Вторая позиция
[02:11:47] негативная
[02:11:49] это желание сделать всех ниже себя.
[02:11:54] Вот эту негативную позицию
[02:11:56] мы сейчас с вами и обсудим.
[02:12:02] Такой вид зависти выражается в стремлении опустить
[02:12:06] всех как можно ниже, чтобы тем самым быть как можно
[02:12:11] выше.
[02:12:13] Это понятно, я думаю.
[02:12:17] Зависть это стремление к своей максимальной
[02:12:20] значимости
[02:12:21] через минимализацию
[02:12:24] значительности
[02:12:25] других.
[02:12:26] И об этом мы с вами поговорим
[02:12:29] завтра. Спасибо большое.
[02:12:32] Ари Кришна.
[02:12:35] Пожалуйста, может быть есть
[02:12:36] у кого-то вопросы какие-то?
[02:12:45] Еще раз напомню.
[02:12:47] Все это называется как?
[02:12:49] Не
[02:12:50] забывайте, пожалуйста, я вас очень прошу.
[02:12:54] И мне напоминайте.
[02:13:00] Что такое пренебрежение
[02:13:01] и как оно
[02:13:03] появляется?
[02:13:05] Это значит, мы
[02:13:07] не пренебрегаем
[02:13:08] своими какими-то
[02:13:10] достоинствами, но пренебрегаем достоинством других людей.
[02:13:15] Это из-за стремления быть лучше. А
[02:13:17] стремление быть лучше,
[02:13:19] именно такое внешнее, унижая других, как мы сейчас говорили, это зависть простая обычная. Из зависти рождается пренебрежение
[02:13:26] хорошими качествами других.
[02:13:29] Именно из зависти.
[02:13:33] В Бхагават-гите
[02:13:34] Господь Кришна говорит, что тот, кто сможет познать меня,
[02:13:38] придёт ко мне. Как можно познать Господа?
[02:13:42] Господь говорит, что он сам себя не может познать до конца. Как можно познать Господа, и кто познает Его?
[02:13:52] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию.
[02:13:56] Из всех стремящихся к самоосознанию
[02:13:58] лишь единицы встают на путь преданного служения.
[02:14:02] Из всех вставших на путь преданного служения
[02:14:05] едва ли один познаёт меня полностью.
[02:14:10] Кришна говорит. Что это означает?
[02:14:13] Это означает, что познать Кришну,
[02:14:17] с одной стороны, это очень просто,
[02:14:20] и с другой стороны, это очень сложно.
[02:14:23] В чём простота познания Кришны?
[02:14:25] В том, что нужно просто, как Шрила Прабхупада говорит, хотя бы теоретически представить,
[02:14:30] что Кришна верховная
[02:14:32] Личность Бога, и что мы качественно равны Ему,
[02:14:39] а количественно
[02:14:41] Он нас во всём превосходит,
[02:14:45] и что наше положение
[02:14:48] вечные
[02:14:50] слуги.
[02:14:52] Это легко познать Кришну, если вы будете Ему что делать? Служить, совершать преданное служение.
[02:14:58] Но едва ли один
[02:15:01] сможет познать другое.
[02:15:03] Что же познать?
[02:15:06] То, что он такой,
[02:15:07] познать легко,
[02:15:09] но
[02:15:10] почему он так действует,
[02:15:14] познать и как он в какой-то момент себя поведёт, познать сложно.
[02:15:19] Даже Шримати Радхарани
[02:15:21] она сбита с толку. Как-то Шримати Радхарани, танцуя танец
[02:15:27] расы
[02:15:28] с гопи вместе, с Кришной. Кришна, вы знаете, слышали, может быть, или читали,
[02:15:32] как Кришна, когда танцует
[02:15:36] танец расы, он распространяет себя
[02:15:39] всем гопи,
[02:15:40] всем восьми. Сам он танцует со Шримати Радхарани,
[02:15:45] а его
[02:15:46] проявление танцует с другими гопи. И он так покрывает всех гопи, что каждая гопи думает, что он танцует только
[02:15:53] с ней, и что именно её кришна какой?
[02:15:56] Настоящий.
[02:15:58] Но он-то вообще настоящий так. Но она так думает, что никаких этих проявлений.
[02:16:03] И она
[02:16:05] думает, что она один на один с ним и с ним танцует. Помните, как в источнике вечного наслаждения описывается, как Нарада в 16
[02:16:13] тысячах
[02:16:16] дворцах побывал, и он увидел, что Кришна с каждой
[02:16:20] супругой как отдельно
[02:16:22] и ни с кем не изменяет.
[02:16:26] Он в другой дворец, тот там в шахматы играет с женой, там он с ней
[02:16:30] хохочет что-то, там-то, тут они спят, там едят.
[02:16:33] И Нарада это всё видел и понять не мог.
[02:16:36] И каждая из жён думала, что Кришна принадлежит только ей.
[02:16:40] И гопи все были счастливы,
[02:16:43] а Шримати Радхарани знает Кришну лучше других.
[02:16:48] Вот она познала Его, но не совсем полностью, но едва ли одна, и она думает:
[02:16:56] Кришна-то со мной,
[02:16:58] а с ними-то
[02:17:02] экспанси!
[02:17:04] И
[02:17:07] Кришна в этот момент закружил её в танце, подхватил её и понёс на плечах, и она говорит: Вот я та самая. И
[02:17:15] Кришна говорит: Смотри, ветка, хватайся радхай. Она схватилась, и Кришна раз и ушёл, и она на ветке.
[02:17:27] Она сначала так оторопела,
[02:17:29] вниз смотрит, а Кришна так устраивает, что
[02:17:32] йога майя может создать такое видение, что
[02:17:43] она вцепилась в эту ветку
[02:17:45] и стала держаться. И Кришна
[02:17:47] раз и в кусты. И в кустах сел,
[02:17:54] И Шримати Ратхараниу села, и она говорит: Кришна, хватит!
[02:17:59] Тишина.
[02:18:00] Кришна, ну ладно, хватит, я уже не могу, я падаю,
[02:18:05] смотри, я упаду. Знаете, мы так тоже иногда говорим: Кришна, смотри, я упаду.
[02:18:11] Теперь вы знаете, откуда это выражение? Гордость предшествует,
[02:18:17] и она держится.
[02:18:20] И руки так
[02:18:22] она
[02:18:23] хрупкая, шмыти арханимочку, хрупкая, и она:
[02:18:27] Падаю!
[02:18:28] Она предупредила,
[02:18:30] потому что уже она эй!
[02:18:33] И
[02:18:35] Кришна там закатывался.
[02:18:38] Для чего? Мы не должны гордиться, что мы что-то понимаем и знаем. Улавливаете, да?
[02:18:45] Мы никогда не должны гордиться этим. Всё, спасибо большое. Хари Кришна. Шрила Прабхупада киджай хишини тай гуранга киджай гоур праменанда хари бол. Спасибо.
===== Комментарии =====