====== Духовная жизнь и ведическая философия ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена духовной жизни, ведической философии и практике буддизма. Говорится о пути человека от изучения буддизма к переходу в индуизм, акцент сделан на бхакти-йоге и сознании Кришны. Обсуждается применение ведических знаний в повседневной жизни, особенно в семье и обществе. Важное значение уделяется пониманию психофизических типов людей (варна и ашира) для эффективного общения и управления. Подчеркивается неразрывность духовной и материальной жизни, а также необходимость адаптации формы передачи знаний под природу слушателя.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о духовной жизни, ведической философии, бхакти-йоге и применении знаний в быту. Акцент на понимание психотипов и семейных отношений. keywords: Лакшми Нараяна Дас, ведическая философия, бхакти-йога, сознание Кришны, буддизм, варна, ашира, духовная жизнь, психофизический тип og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Итак, я представлюсь. [00:00:02] Меня зовут [00:00:04] Леонид, фамилия моя Тугутов. [00:00:07] Лакшмина Раяна Дас это мое [00:00:10] имя, которое получил при посвящении духовном. [00:00:13] Мне тридцать восемь лет. [00:00:17] Вкратце, [00:00:18] средняя школа, [00:00:21] педагогический институт, исторический факультет, [00:00:25] армия, [00:00:27] экономический университет, [00:00:30] преподавание в институте, [00:00:35] жизнь [00:00:36] в буддийском монастыре. [00:00:40] И вот до сегодняшнего дня все как бы связано [00:00:44] с духовной жизнью, с духовной практикой. В 27 лет [00:00:49] я отошел от мирских дел, [00:00:52] будем так говорить, [00:00:54] и на сегодняшний день мне 38 восемь лет. Десять из них я уже занимаюсь [00:01:00] исключительно [00:01:01] изучением ведической философии. [00:01:03] И [00:01:05] начал этот путь с изучения [00:01:08] философии и практики буддизма. [00:01:11] Сейчас я [00:01:16] также [00:01:17] работаю [00:01:19] в некоторых институтах, [00:01:21] преподаю на [00:01:23] кафедре философии, [00:01:24] в частности, [00:01:26] преподаю кафедре философии [00:01:28] в Иркутской экономической академии, [00:01:31] также читаю курсы [00:01:33] лекции [00:01:34] в Ланбаторском [00:01:35] институте восточных философий [00:01:38] и Красноярский [00:01:39] институт непрерывного образования. [00:01:49] То есть сочетать. [00:01:52] В общем-то, [00:01:53] получается, что [00:01:56] любое знание, которое мы не можем применить [00:01:59] в повседневной жизни, оно становится бесполезным, так ведь? То да, то есть, мы рассчитываем на то, что если мы получаем какое-то образование, то мы сможем применять его во всех областях своей бытовой жизни: на кухне, в семье, с женами, с детьми, с родителями и так далее. [00:02:15] Для этого нужно изучить систему [00:02:17] общения на основе варна аши мудхармы. [00:02:21] То есть варна это свой тип. [00:02:24] Помните, [00:02:25] может быть, есть люди [00:02:27] по природе рабочие, [00:02:29] физический труд и служение другим. Для них это естественно. [00:02:34] Следующий [00:02:36] психофизический [00:02:36] тип, [00:02:37] или, как мы говорим, гуна карма. Гуна это, как бы, качество определенное, влияющее на человека в соответствии с его прошлой деятельностью, [00:02:45] и настоящие его способности, [00:02:47] которых он может зарабатывать себе на жизнь. [00:02:50] Это для него естественная работа. [00:02:53] Это значит, рабочие, [00:02:56] коммерсанты, торговцы [00:02:58] и люди, фермеры, [00:03:00] которые могут фермерское хозяйство вести, [00:03:03] бизнесмены это вайши. [00:03:05] Для них это естественно. [00:03:07] Таков склад мышления, такое видение. Они быстрые деловые люди, финансовой [00:03:13] деятельностью занимающиеся, [00:03:15] торговцы. [00:03:17] Кшатри [00:03:18] военачальники, [00:03:19] политики, руководители, [00:03:21] то есть те, кто себя больше проявляет в такой природе. [00:03:24] И браманы, интеллектуалы, [00:03:26] ученые, то есть люди высокоинтеллектуальные, [00:03:30] те, кто могут обучать, обучаться. [00:03:34] Если мы определяем свой тип, к какому типу мы относимся, независимо, женщина мы или мужчина, у всех есть склонности, или мы в детстве определяем [00:03:42] человека по этим склонностям, [00:03:44] то в соответствии с этим в Ведах есть указания, [00:03:48] в каком возрасте лучше [00:03:49] жениться или выйти замуж. [00:03:53] Подбор пары супружеской [00:03:55] лучше, конечно, не по внешности, [00:03:57] потому что говорят, Наслаждаемся этой внешностью, а живем-то мы с качествами. [00:04:01] Поэтому для жизни, для наслаждения, конечно, всем подавай внешность. [00:04:05] Но для жизни серьезной всем нужны качества, как женщинам, так и мужчинам. [00:04:11] Поэтому, в соответствии с этими качествами, делайте подбор семейных пар, [00:04:16] определенный вид деятельности, определенный вид благотворительности, [00:04:20] ограничений [00:04:21] и жертвоприношений, [00:04:22] предписаний. [00:04:23] В соответствии с этим человек может начинать свою жизнь в быту. И это все будет духовной жизнью. Все это сливается в одно, сочетается. Мы сейчас [00:04:32] в силу, может быть, [00:04:36] своей нечистоты больше разделили [00:04:39] материальная жизнь, духовная жизнь, но на самом деле нет такого разделения. [00:04:44] Духовная жизнь это когда мы умеем вот это скомбинировать. [00:04:48] Это духовная жизнь, потому [00:04:50] жены, дети, наши родители, все, что нас окружает это часть нашего духовного [00:04:56] бытия [00:04:57] в материальном мире. [00:04:59] Но поскольку духовные ценности [00:05:01] упали, [00:05:02] и мы видим все материалистичным материалистическим образом. Теперь надо восстановить эти духовные ценности, сохраняя тот же самый порядок вещей. [00:05:10] Просто нужно сменить мораль, [00:05:15] и тогда мы можем двигаться [00:05:17] в моей семье. Допустим, [00:05:19] отец у меня [00:05:21] приверженец, [00:05:22] следует разным правилам, предписания. Мама также, [00:05:26] хотя они, я рассказывал, может быть, вы помните, они врачи-хирурги, [00:05:29] это материалисты закоренелые. [00:05:31] Также моя супруга также, дети мои следуют, [00:05:34] родственники мои следуют. [00:05:36] То есть вокруг меня все принимают это. [00:05:39] Почему? Потому что мне удалось [00:05:41] выявить их [00:05:43] психофизические [00:05:44] типы, [00:05:45] объяснить им. Это стало [00:05:47] доступным для них. [00:05:49] То есть форма подачи, знания, допустим, своей жене, своим детям, поскольку мы стараемся [00:05:56] давать другим так, как мы получили. [00:05:59] Мы все разные. Это помните, как в сказке: [00:06:01] звери сварили кашу и решили накормить животных, других зверей. Это была довольно [00:06:08] благочестивая деятельность. Они хотели всем принести благо. И они пригласили лису и журавля. [00:06:14] Лисей подали в узкогорлом сосуде, [00:06:17] а журавлю надо на блюдце. Каша-то была хорошая. [00:06:20] Звери были неопытными, [00:06:22] они не учитывали индивидуальную природу тех, кого они пытались накормить. [00:06:26] Таким образом, не удовлетворена была лиса, и не удовлетворен был журавль. [00:06:31] Поэтому [00:06:32] сама [00:06:34] философия, [00:06:35] сама культура [00:06:36] очень ценны. [00:06:38] Единственное, нужно изучить природу того, кому мы пытаемся её передать. [00:06:43] Как в своей семье индивидуальной, [00:06:44] должны выучить природу отца своего, своей матери, [00:06:48] своего ребёнка, своей жены, своего друга, [00:06:50] а мы пытаемся навязывать, [00:06:52] как бы навязываем ту форму, в которой мы принимаем. [00:06:55] Вы понимаете, да, Глубокая ошибка проповедника любого человека. [00:06:59] Мы должны изучить форму этого человека, [00:07:02] а вот определить, кто он: шудра, вайшья, [00:07:05] кшатрия или брамана. И в одной семье могут быть же разные люди, разные люди. Отец может быть, допустим, [00:07:11] шудра такой с [00:07:13] оттенками вайшхи, [00:07:15] допустим, так, физический труп и чуть-чуть так торговая какая-то жилка. [00:07:20] У мамы, допустим, мать может быть у нас в основном матери такие кшатрийские, [00:07:24] всегда управляют, женщины такие. [00:07:28] Какой-то [00:07:28] ребенок может быть [00:07:30] также брахманичным [00:07:32] или Есть разные вещи. Надо определить просто по его темпераменту, по его поведению, [00:07:37] что для него более естественно. [00:07:40] Это как вчера меня спрашивал человек один, [00:07:43] как наказывать. [00:07:45] Он говорит, что [00:07:46] фактор наказания это как бы прерогатива любого общества, поскольку совершаются какие-то ошибки, что-то. И как это делать? Потому что я, говорит, иногда наказываю человека, а им [00:07:57] все равно. [00:07:59] И он просто не определил психотип [00:08:02] всех подчиненных, с кем он общается. [00:08:05] И [00:08:06] в Писании говорится, что шудра, он как мыслит, человек физического труда или, как бы, человек такого [00:08:12] интеллекта, [00:08:14] он мыслит так: [00:08:17] Всё отдам, только не убивайте или только не бейте. Так ведь? [00:08:20] Таким образом, для него физическое наказание является самым [00:08:24] суровым. [00:08:25] То есть, если вы будете морально на него [00:08:29] на совесть давить бесполезно. [00:08:31] Слабая моральная платформа, слабый интеллект, [00:08:35] очень сильный чувственный уровень, поэтому [00:08:38] физическое наказание. [00:08:39] Вы помните, это древние времена, плетьми там били, отрубали что-то за воровство, [00:08:45] то есть воздействие оказывалось непосредственно на тело. [00:08:49] Прижигали что-то там, может быть, помните, в ухо что-то там заливали, в нос и делали это публично. Сгоняли всех работников и делали это публично. Это страшно для них было, потому что телу причинялось. [00:09:00] Если мы видим вайшку, [00:09:03] то там немного другое. Он говорит: [00:09:06] Убейте не отдам. [00:09:09] То есть, наоборот, можете убить не отдам вообще, Хоть жену и детей убейте, не отдам все равно. То есть другой тип привязанности. [00:09:16] Здесь, значит, воздействие [00:09:17] иное через какие-то материальные ценности, [00:09:21] как у нас в законодательстве, помните, с конфискацией имущества или без таковых. То есть это для него большее наказание, чем даже причинение какого-то беспокойства телу даже родным. [00:09:34] Тшатри [00:09:35] эти люди другого типа, они не боятся физических, [00:09:39] они сами могут причинять кому угодно более терпеливый, более высокий волевой рубеж. Есть определенная мораль, [00:09:46] есть определенная устойчивость физиологическая, [00:09:48] психологическая. [00:09:50] Также они не совсем привязаны к материальным вещам. То есть роскошь [00:09:55] это больше престиж для них, нежели как бы чувственное наслаждение. [00:09:59] Потому что воины более аскетичные личности. [00:10:03] Таким образом, говорится, Бхагавад Гите [00:10:06] позор хуже смерти. [00:10:08] Такого человека надо через коллектив, через газетку или где-то что-то продернуть. [00:10:12] Всё, он подавлен. [00:10:14] Знаете, то есть, как бы, он выглядит в глазах окружающих, поскольку к шатре гуне страсти, он всегда как бы на мнении окружающих работает, на ложный престиж, имидж какой-то его интересует. [00:10:27] И есть брамана. Брамана не надо наказывать, ничего не надо с ним делать. Ему надо просто наедине сказать: Я-то думал, ты порядочный человек, а ты-то подлец. Всё. [00:10:37] Для него это Поэтому с Браманами легче общаться, [00:10:45] легче поставить на место человека высокой культуры, высокой нравственности, интеллекта. [00:10:50] К шатре больше [00:10:53] зависит от окружающих и так далее. [00:10:55] И, значит, таким же образом надо в знаниях передавать. Шудры чувственные люди. [00:11:02] Чувственные люди это значит, [00:11:05] в век Кали говорится, почти мы все шудры, но с оттенками. Что это означает? Не то, что мы приспособлены для физического труда. Иногда люди думают, что в век [00:11:13] Кали все шудры, значит, мы все как бы работяги. Нет, означает, что у нас мораль шудр, у нас нравственные ценности, как раньше были у шудр, понимаете, да? То есть чувственные наслаждения у нас, вот это все в центре стоит, поэтому как шудры, подобные шудрам. [00:11:28] Но если ценности в обществе восстанавливаются, [00:11:30] мы сразу займем все свои [00:11:34] реальные природные [00:11:37] ниши: брахманы, кшатри, вайши, женщины, [00:11:40] шудряне, [00:11:41] вайшини, кшатрини, брахмани также. Они займут свое положение. [00:11:45] И в соответствии с этим общество может двигаться, какое-то движение начать, прогресс. [00:11:51] И семья, несомненно, является центром этого в ведической культуре. [00:11:55] И вот Бхагават Гити Арджуна он беспокоится о семьях, [00:11:58] а семья начинается с женщины, не с мужчины, а с женщины, и так далее, и так далее. [00:12:03] Разные есть [00:12:05] вопросы. [00:12:06] И мы с вами можем также восстановить все свои [00:12:10] способности, качества, [00:12:11] какие-то возможности для того, чтобы двигаться, [00:12:14] независимо [00:12:15] от нашей прошлой деятельности, чем мы занимались, насколько мы были греховны, [00:12:20] что там с нами происходило. [00:12:22] Всё это реально восстановить, [00:12:24] потому что люди, в основном, [00:12:25] склонные к философии. [00:12:27] Это люди, несомненно, относящиеся к категориям где-то к шатрийской, [00:12:31] брахманической [00:12:32] нише. Вайши [00:12:35] философия для них более практическая вещь, то есть как торговать, [00:12:40] помогает ли она. [00:12:42] Это вайше. [00:12:43] К шатре это люди более серьезные [00:12:47] женщины кшатри, [00:12:48] мужчины кшатри, [00:12:50] брахманы, [00:12:52] поэтому они в большей степени являются костяком [00:12:56] культуры, костяком общества. Мы видим, когда интеллигентные люди что-то принимают, [00:13:01] все автоматически тоже начинают принимать это. Интеллигенция всегда двигала всем, вы заметьте, да? [00:13:07] Поэтому люди, [00:13:09] как бы [00:13:11] узурпирующие [00:13:12] власть, желающие [00:13:14] наслаждаться [00:13:14] властью, они в первую очередь уничтожали какую прослойку? [00:13:19] Интеллигенцию. [00:13:19] Несомненно, самая опасная прослойка для любого государства это интеллигенция. [00:13:24] То [00:13:25] есть брахманичные сословия, или как бы звено этих, откуда появляются [00:13:30] браманы и кшатрии оттуда. Это студенчество, да, вот это вот всё. [00:13:34] И люди в государствах, тоталитарных системах очень боятся именно интеллигенции. [00:13:39] Хотя говорят, что такая, как мы говорим, тухлая интеллигенция, что вроде бы они такие интеллигентные люди, никуда они лезут, на самом деле это не так. Они практически двигают все идеи, [00:13:49] они баламутят общество, [00:13:51] да, они как бы все это создают [00:13:54] ситуацию самую, саму ситуацию. [00:13:57] Поэтому мы рассчитываем [00:13:59] именно на интеллигентных людей, [00:14:01] склонных к принятию философии, понимающие какие-то вещи, глубоко воспринимающие [00:14:06] философию жизни, природу внутреннего мира, стремящиеся познать [00:14:11] окружающие, что они видят, что не всё просто так в жизни. [00:14:15] Вы видите Томки Акела? Теперь я вообще ничего не вижу и не [00:14:20] Да, [00:14:23] был [00:14:24] период. [00:14:25] Сейчас в этом нет необходимости. Меня очень часто спрашивают, потому что люди это каким-то уважением люди пользуются, которые видят органы, видят что-то там астрологическое, [00:14:35] физиогномическое, [00:14:37] хиромантическое. [00:14:39] Нет, [00:14:41] я [00:14:43] пытаюсь никогда, я считаю для себя даже это [00:14:47] мошенничество, если я представляюсь людям [00:14:49] в таком свете. [00:14:51] Потому что тогда теряется суть [00:14:54] того знания, которое мы сейчас распространяем. [00:14:57] Потому что, если вы помните, кто-то слушал лекции, [00:15:00] есть эти [00:15:02] четыре уровня проявления вожделения, [00:15:05] а значит зависти [00:15:06] к кому? К Богу. [00:15:09] И один из них называется Сиддха Кама, то есть тогда, когда мы прославим [00:15:13] за счет своих сенсорных совершенств. [00:15:16] Понимаете? Люди [00:15:18] начинают нас воспринимать как необычных людей, что мы видим то, чего они не видят. Это нас вздергивает, [00:15:25] люди начинают благоговеть перед нами. И для нашей духовной жизни это очень опасно, это более опасно, чем все остальные виды греховной деятельности. Сиддхи, как правило, заканчиваются хаджией, то есть объявляют [00:15:36] себя какими-то [00:15:39] воплощениями, [00:15:40] аватарами, нисходящими [00:15:42] личностями. Личностями. [00:15:44] И для духовной жизни это очень опасно, в буддизме особенно об этом предупреждают. [00:15:49] Поэтому есть [00:15:50] этика, [00:15:51] монашеская этика, когда человек, если даже он что-то умеет, он никогда не будет об этом говорить. [00:15:57] Он сам выбирает исключительно людей, кому что-то сказать, и то он никогда не скажет, что я что-то вижу, он скажет, вот у меня такое чувство, [00:16:03] что вот у тебя что-то там такое. Он такой: Откуда знаешь? Ну, не знаю. [00:16:07] Как [00:16:08] какую-то бумажку достанет, что-то прочитает. [00:16:11] То есть он создаст всегда иллюзию, что он что-то вычислил, [00:16:15] чтобы не создать [00:16:16] вот это впечатление, что он что-то видит, благодаря чакрам, [00:16:21] агья чакры, допустим, если у человека развито, может видеть, у него зрение [00:16:25] может чувствовать какие-то вещи. [00:16:28] Но это вздергивает нас над другими людьми, и это для нас неблагоприятно. [00:16:33] А люди, не понимая этого, что они, в принципе, тоже могут этого достигнуть, если будут несколько лет тренироваться по определенной системе, [00:16:40] они могут также это сделать. А люди [00:16:43] привязаны к каким-то [00:16:45] мирским делам, поэтому они думают, что у них никогда такого не будет. [00:16:49] Нет, все это [00:16:50] при определенном волевом факторе. Это как в спорте. Каждый может стать мастером спорта, если серьезно займется спортом, так ведь? Просто у людей нет желания что-то другое привлекать, поэтому не все мастера спорта. Вот также эти [00:17:04] способности для определенных людей достаточно быстро можно проявить. 5-6 лет жесткого [00:17:10] контроля, или как там, допустим, [00:17:12] если есть какие-то способности развитый, волевой рубеж очень сильный, можно за три года, [00:17:17] за год [00:17:19] какой-то дать [00:17:20] толчок человеку. [00:17:22] Но я не пытаюсь это развивать, не пытаюсь это практиковать. [00:17:27] Для меня, конечно, какие-то старые знания, они, [00:17:30] несомненно [00:17:31] какую-то роль играют, но я стараюсь их отбрасывать, я стараюсь пользоваться ведическими [00:17:36] представлениями. [00:17:39] Для [00:17:43] меня это, по крайней мере, очень опасно. Вообще, [00:17:48] я думаю, для всех это опасно. [00:17:50] Чтобы [00:17:55] обладать какими-то способностями, уже нужно иметь очень высокий моральный уровень. [00:18:01] Это как Христос. [00:18:03] У него был очень высокий моральный уровень, поэтому он мог [00:18:07] представать перед людьми как воскреситель мертвых, [00:18:10] как исцеляющий от [00:18:12] проказы. [00:18:13] То есть, он никогда бы за счет этого не вздернулся, хотя люди его прославляли. [00:18:18] В нашу эпоху он самый главный экстрасенс в западном мире, так ведь? Он самый [00:18:24] могучий ситха по воде ходил, туда-сюда, предсказали. [00:18:28] И люди как бы его восприняли больше, сейчас мы видим, как ситху. [00:18:34] То есть суть его миссия, она как бы покрылась этими ситхами. [00:18:38] Понимаете? То есть людей больше привлекло вот эти способности, чем его любовь к Богу и сострадание к живым существам. [00:18:45] И вот в этом тоже большая опасность, [00:18:47] большая опасность, [00:18:48] что люди иногда, видя человека, обладающего сверхчеловеческими [00:18:52] способностями, больше привлекаются этими способностями, [00:18:56] чем той моралью, которую он [00:18:58] проповедует через эти [00:19:01] действия. Вы понимаете, да? То есть нас всегда интересует цирк [00:19:07] вот этот вот. И Шалпурупада, он, несомненно, обладал очень могущественными [00:19:12] способностями. [00:19:13] Человек, который [00:19:16] квалифицирован [00:19:18] в знании сиддх, он понимает, что преданные обладают куда большими способностями, [00:19:23] но они никогда их не проявляют, в силу своей морали, никогда. [00:19:28] То есть, если это необходимо, служении они, может быть, применяют очень высокого уровня. [00:19:33] Я обычно объясняю людям, [00:19:35] которые [00:19:36] спрашивают меня, допустим, [00:19:39] что-то вы можете, умеете, или кого-то другого человека. [00:19:42] В этом-то вся и [00:19:44] суть [00:19:45] запрета. [00:19:47] Суть запрета кому-то говорить что-то или что-то. Потому что люди, [00:19:52] они сразу будут вас домогать всю жизнь. [00:19:55] Одни люди будут вас домогать, а другие будут вас бояться. [00:19:58] Понимаете, если вы хоть раз кому-то проявите это, [00:20:02] и это станет [00:20:03] достоянием [00:20:05] какой-то определенной группы людей. [00:20:08] Во-первых, вас станут бояться, если вы видите чужие мысли. Так ведь? Если кто-то узнает о том, что это на самом деле так, [00:20:16] вас будут бояться. [00:20:17] Если увидят, что вы знаете прошлое, настоящее и будущее, [00:20:21] вас также будут бояться, [00:20:24] и вы станете очень человеком. [00:20:26] А какая-то невежественная часть людей будет вас просто атаковать постоянно. [00:20:30] Атаковать как? Скажи то, а что будет там, а там? [00:20:34] Вам не дадут спокойно жить, [00:20:36] ни в коем случае. [00:20:38] Поэтому [00:20:39] в монашеской этике, то есть людей, которые, несомненно, [00:20:42] путём знания обретают какие-то способности, [00:20:45] вообще запрещено это и показывать, и демонстрировать. [00:20:48] Это исключительно интимная часть взаимоотношений. [00:20:52] Люди очень интересуются всем этим, очень сильно интересуются. Поэтому сейчас моды выставлять себя каким-то [00:20:59] ситхой, [00:20:59] что я что-то вижу, что-то знаю, просто я вам не скажу, такой я скромный. [00:21:04] Это [00:21:09] зависит, несомненно, от самого человека, который обладает такими способностями, от его морали, от его нравственности, от его квалификации. [00:21:16] На самом ли деле он [00:21:18] обучен, что такое реакция кармическая, [00:21:21] насколько он способен вмешаться в какой-то процесс, [00:21:24] насколько он обучен правильно понимать. Вот, допустим, Нарада Муни, [00:21:28] есть такой великий святой, [00:21:30] который обладает всеми способностями. [00:21:33] Он говорит о том, что [00:21:38] лучше всего излечить человека [00:21:40] это [00:21:41] установить его в служении Богу. Это самая лучшая помощь. [00:21:47] Самая тяжелая, но самая лучшая, и это самая правильная помощь. И он там приводит пример. Иные пытаются изменить карму других. Но на самом деле, он говорит, [00:21:56] без [00:21:58] правильного [00:21:59] представления о законах кармы, они перекладывают [00:22:03] груз [00:22:04] с плеча правого на плечо левое, [00:22:06] с левого плеча на голову, потом в руки. [00:22:10] И так создается иллюзия облегчения. [00:22:12] Знаете, как мы сумку несем правой руке, [00:22:15] потом перекладываем ее в левую, и у нас есть иллюзия облегчения, что стало легче, но тело-то ничего, мы не внесем тот же груз, потом его на плечо, туда, на голову. [00:22:26] Поэтому, когда человек вмешивается в чей-то кармический [00:22:31] статус, [00:22:32] во-первых, он может на себя вызвать эти [00:22:35] реакции, это раз, он может сам их на себя. Это как человек, который заразился, полез за разному и заразился, и сам умер. И тот умер, и этот умер. [00:22:45] Второй момент насколько [00:22:47] он [00:22:48] квалифицирован [00:22:49] на самом деле. Я вот встречал, [00:22:51] я давал лекции очень многим людям, которые занимаются экстрасенсорными [00:22:55] практиками, [00:22:56] и они все меня убеждали, что они снимают карму. Когда я начал с ними работать, практически из них, из ста человек двое, имели сенсорные способности, [00:23:05] 98 были просто мошенники [00:23:07] и самовлюбленные, [00:23:09] эгоистически настроенные люди, [00:23:12] которые не обладали никакими способностями вообще. [00:23:15] Но представления у них о себе были очень возвышенные. [00:23:19] Они прямо [00:23:20] что-то там делали, они там собирали прану, [00:23:23] знаете, там всякие движения. [00:23:25] Ну, [00:23:26] извините меня, если вы серьезно где-нибудь обучались, вы сразу отличите их. Это как вот представьте, что я врач, вы врач, да? Представим мы с вами, [00:23:35] Вы хирург-кардиолог [00:23:36] и я хирург-кардиолог. Да вы сразу по моей речи бы определили, что я хирург и кардиолог, так ведь? [00:23:42] Вы согласны с этим? Как [00:23:44] спортсмен сразу определяет другого спортсмена. [00:23:47] Вот, допустим, человек боксер, как вы думаете, он сразу увидит боксера другого? [00:23:52] Мгновенно, потому что есть определенные специфические признаки, по которым брови там, нос, [00:24:00] такое, [00:24:02] голова дергается, что-то там. [00:24:06] То есть, [00:24:07] художник всегда увидит художника, почувствует по речи даже, экономист всегда поймет, что у человека есть экономическое образование. [00:24:14] Определим это. Поэтому также человек, обладающий какими-то способностями, достаточно легко определит, кто обладает также этими способностями. Может быть, он не определит точно диапазон, [00:24:24] могущество его, но что у него что-то есть, он достаточно легко это определит, [00:24:28] увидит это. [00:24:31] Люди, они прошли какие-то курсы, эти недельные, двухнедельные были, вот какими-то с бумажками, выдачи бумажек, сколько пальцев за спиной? Два или три вены? [00:24:40] Я [00:24:44] помню все эти задувания свечей рукой, [00:24:48] очень много. И из них не так много на самом деле людей, способных это делать. Вот [00:24:56] в моей практике было так, что [00:24:58] примерно человек были обычные [00:25:01] люди. [00:25:02] Что-то у них там проявлялось такое больше в уме. Есть история [00:25:06] в Пуранах, [00:25:07] как [00:25:09] два [00:25:10] друга было, один стал вайшнаум, то есть Хари Кришна стал, будем так говорить, а другой был [00:25:16] Сиддхаками, [00:25:16] то есть йогом стал, и стал развивать вот эти все мистические способности, ушёл в Гималай. А этот жил среди людей, [00:25:23] не кушал до двенадцати часов, был такой полненький. [00:25:27] Всё проповедовал Бхагават-гиту, Шримад Бхагал, повторял мантру, пели киртаны, [00:25:32] и как-то у него появился один ученик, [00:25:35] которому очень нравились вот такие люди со способностями, [00:25:40] с сиддхами, [00:25:41] Потому что они же лечат, [00:25:43] все же хотят быстро все получить. Никто не хочет меняться, все хотят, чтобы кто-то дяде пришел, рукой прикоснулся, у меня все исчезло. [00:25:50] Но любая болезнь, если кто-то из вас знает, [00:25:53] должна быть нами самими излечена. [00:25:56] Понимаете? Потому что это обучающий фактор. Любое страдание имеет глубокий философский смысл. [00:26:02] Понимаете, да? То есть это помощь, любая болезнь, мы думаем, это как наказание. [00:26:07] Ну почему? Потому что мы не квалифицированы в духовной жизни. Любая болезнь это великая милость, к тому же, знаете, потому что она делает нас смиренными, [00:26:16] она делает нас, она мы начинаем задумываться о том, о чём в здоровом состоянии мы никогда не задумываемся, [00:26:21] понимаете, да? [00:26:23] То есть, что? [00:26:25] Бывает наоборот, это зависит от сознания человека. [00:26:28] Да, несомненно, несомненно. [00:26:30] В любом случае, даже если человек стал злой, [00:26:33] нужно проявить для него знания, почему у него эта болезнь. [00:26:39] Если [00:26:40] он не воспримет просто он становится пленником этой болезни. [00:26:44] Все. [00:26:46] Итак, [00:26:48] почему-то [00:26:50] был у него ученик. А, был, да, ученик, [00:26:52] и он как-то сидел [00:26:55] со своим этим духовным учителем, [00:26:58] и он увидел вся деревня, куда-то побежала к горам, [00:27:01] и он стал спрашивать, а что там такое? И люди кричат: Там этот йог, он на тигре спускается с гор. [00:27:08] И он даже на нем не сидит на тигре, а немножко так в воздухе парит, тигр бежит, и он так над тигром. [00:27:15] И тигр ему подчиняется: Вот это ситхи. [00:27:18] А этот [00:27:19] вайшнав? [00:27:21] Он говорит: Ну что это сиддхи, не привлекайся этим, это цирк какой-то, зачем? К чему это? А ученик: Ну гуру, я пойду посмотрю, [00:27:28] ну что там смотреть? Ну я пойду. А он сидел и зубы чистил на заборе, этот такой полненький он. [00:27:35] И ученик говорит: Ну, садись на забор. Он говорит: Зачем? Ну, садись. [00:27:39] Он говорит: Чего бегать? Полетели. И забор раз, и полетели. [00:27:44] И там этот вот йог на тигре едет, а этот ученик, он уже не на йогу, он на своего учителя смотрит, а тот зубы смотрит. [00:27:52] И он говорит: Ну что, смотри вон? [00:27:54] И он такой, [00:27:59] этот ученик, [00:28:00] и он говорит: Ну что в этих ситхах, какого проку? Ну вот цирк? Ну что, ты стал лучше или что? [00:28:06] И он так задумался и понял. Есть эта история, когда, вы может быть слышали такой, есть [00:28:12] праздник Кумбхамела? [00:28:14] Слушай, [00:28:15] да, в Индии, [00:28:18] в этом году будет. [00:28:22] Кумбхамела. [00:28:23] Раз в семь, раз в двенадцать, раз в двадцать четыре, есть разные циклы, когда разные [00:28:28] садху, или святые [00:28:31] со Вселенной, они приходят на перекрестие этих рек, со Вселенной, то есть можно увидеть людей из других ваарш, полубогов можно увидеть, ну, разных людей. [00:28:39] И сотни миллионов людей собираются там, чтобы что-то увидеть. Вот последняя кумпхамела была, она была не такая большая, [00:28:46] и [00:28:47] миллионы людей видели, как человек прямо из солнечного луча от солнца отделился такой луч света, [00:28:53] и прямо из этого луча раз и человек возник. Он пришел, омовение сделал, обратно раз и миллионы людей видели. [00:29:00] Это было для многих шоком. Но там очень много происходит всяких вещей. [00:29:04] Ученые не могут ничего сказать, что это такое, они сами даже когда свидетелями, они говорят, но мы все попали под массовый гипноз, [00:29:12] и в плане все, мошенники они. [00:29:15] Мошенники есть мошенники, [00:29:16] атмосферные явления у них всегда все это такое нравится. [00:29:30] Почему? [00:29:32] Пусть делает. [00:29:33] Почему нет? Я говорю только о себе, несомненно, и говорю только о тех людях, которые [00:29:39] идут каким-то определенным путем. Не на определенные ступени для них это не так важно. [00:29:45] Или не этим они помогают? [00:29:48] Зависит от [00:29:52] Да, несомненно. [00:29:55] И кому-то обязательно нужно пройти через эту ступень. Для кого-то обязательна эта ступень помогать, [00:30:02] лечить людей. Для кого-то это очень важно. [00:30:05] Настоящее это следствие прошлого [00:30:07] и причина будущего. Если они не столкнутся со своим прошлым, у них есть потребность, это потребность прошлого. У них есть база, способности, кто-то раскрывает их, они начинают это делать. [00:30:17] И вот на эту кумпхамилу пришел Шрила Прабхупада со своими учениками, [00:30:23] и там йоги демонстрировали всякие фокусы, кто левитировал, кто материализовал [00:30:27] предметы, кто исчезал, и все люди были в восторге. [00:30:32] И к Праубхваде обратились, ну, а вы что здесь делаете? [00:30:36] Они сказали, вы-то что умеете? [00:30:38] Прабхада сказал: Ничего, мы увидим самое главное. И вышли эти американские ученики, лысые, с шибками, с этими кисточками, и они пели Хари Кришну. [00:30:48] И многие люди: Ой, ещё, всё, что ли? [00:30:53] И в собрании был один йог, ему было семьсот лет. Он пришёл из Гималаев, и много людей просили у него благословения. Как говорится, тот, кто прикасался к этому йогу, [00:31:02] все болезни проходили. [00:31:04] Вот какие-то были болезни у человека, все до одной проходили, [00:31:07] и целое паломничество было, чтобы прикоснуться к нему. [00:31:10] И он сидел и слушал этот киртан, и он заплакал. [00:31:14] Он заплакал, [00:31:15] вышел и сказал: [00:31:17] Все мы так удачливы. [00:31:19] Многие [00:31:20] там, которые сидели, говорили: Фу, да что такое, ерунда какая. [00:31:24] А он был как бы самоавторитным, [00:31:25] все [00:31:27] думали, ну что он скажет, сейчас думает, сейчас тоже он встанет и скажет: Фу! [00:31:32] А он заплакал, весь в слезах встал и сказал, [00:31:35] всё-таки это случилось в моей жизни. [00:31:37] Он сказал, мы все такие удачливые. [00:31:40] Первый раз, [00:31:41] может быть, за всё это время существования [00:31:44] в этой Вселенной [00:31:46] нам удалось услышать воспевание Святого имени из уст чистого, преданного. Цель нашей жизни достигнута. [00:31:53] И все благословения Шрилы Прабхупады. И он сделал Дандават перед Шилы шиллпрупада очень спокойный это воспоминание, и [00:32:01] так на учеников и ученики. [00:32:03] Но они думали, что такой йог выше шли у прупада. [00:32:08] Потом [00:32:09] был случай, [00:32:11] когда Шилпрупаду спросили в Америке, [00:32:15] они сказали: Приезжают разные садхвы, они у них есть сиддхи, [00:32:18] они видят тонкое тело, что-то еще. Упада очень смеялся над этим. [00:32:23] Сказали, а вы по воде может ходить умеете, летать, ну что-то умеете, нет? Вы же садху, кстати. [00:32:30] И он сказал, вот мои сиддхи, и он показал этих людей, своих учеников, и он сказал, все они, [00:32:36] все они стали преданными Кришне. [00:32:40] Хоть один ваш человек, который ходил по воде, летал, видел органы, сделал хоть одного [00:32:46] человека преданным Кришне. [00:32:49] А в этом является цель человеческой жизни предаться Богу. Богу. [00:32:53] И он сказал: Когда-нибудь вы поймёте, что настоящая сиддха является собой, что такое настоящие сиддхи. [00:33:00] И Прабхупада в науке самосознания [00:33:02] сконцентрировал [00:33:04] внимание на истинных мистических [00:33:06] способностях. [00:33:07] Он сказал: Титикшом вакаруникам садху и привел в пример Иисуса Христа. [00:33:13] Он не стал говорить о том, что он ходил по воде, воскрешал мертвых, лечил. [00:33:17] Он сказал: Когда его распинали, [00:33:20] он никому не желал зла. [00:33:23] Он страдал всем [00:33:25] и сказал: Прости их, [00:33:27] ибо они не ведают, что творят. [00:33:30] Титикшим [00:33:31] Вакаруникам Садху он был наделен двумя самыми главными мистическими совершенствами, [00:33:36] которые и хотел преподнести мир. [00:33:39] Это сострадание и милосердие из любви к Богу. [00:33:44] Иногда [00:33:45] человек думает, что видеть печень [00:33:48] больная она или не больная [00:33:50] труднее, чем уметь прощать. [00:33:53] Так вот, вы задумаетесь, вы увидите, что быть хорошим человеком, прощать, не завидовать, [00:34:00] быть благодарным куда тяжелее, чем видеть печень, [00:34:03] видеть тонкую ауру и все остальное. [00:34:06] Поэтому настоящие сиддхи для человека, который на самом деле квалифицирован, [00:34:10] совершенно другом. [00:34:13] Умение прощать, [00:34:15] умение [00:34:18] заботиться о ком-то и так далее это куда большие способности. [00:34:22] Как вы думаете, где больше надо сил, [00:34:26] Чтобы отомстить [00:34:27] или чтобы простить? [00:34:28] Посмотрите, [00:34:33] как иногда фильмы магические показывают, как они друг с другом сражаются [00:34:37] при помощи ситх. [00:34:39] Они не могут простить, у них нет способности прощать. [00:34:45] А люди, не понимая, что является истинной силой, откуда сила-то исходит? Они думают, что они такие сильные, могущественные. [00:34:52] Они очень завистливые, [00:34:53] очень похотливы, очень тщеславны, [00:34:55] очень властолюбивы [00:34:57] при всех этих своих способностях. [00:35:01] Так что же является истинной силой? [00:35:04] А сиддха означает сила, [00:35:07] а мистическая это значит выходящая за рамки [00:35:11] способности обычных других людей, живых существ. [00:35:14] И Прабхупада сконцентрировал на этой самой главной способности Иисуса Христа, [00:35:19] на его сострадании, милосердии и любви к Богу. [00:35:25] Он был силен [00:35:26] в этом именно, а не в том, что он ходил по воде, кого-то воскрешал. [00:35:33] Все это было только для того, чтобы привлечь людей к этой философии любви к Богу. [00:35:39] И Бхактивинод Тхакур, наш один из вайшнавов-ачарьев, [00:35:42] он до 40 лет был христианином, [00:35:45] и он воспитывался в вайшнавской семье, [00:35:50] и он до 40 лет был [00:35:52] поклонником Иисуса Христа, и он [00:35:55] глазами ветхо раскрыл миссию Иисуса Христа. [00:35:58] Потрясающе, [00:36:00] великолепно. [00:36:04] И он указал, единственный [00:36:06] недостаток в христианстве, [00:36:11] что [00:36:13] там нет Мадхурьи. [00:36:15] Мадхурьи [00:36:18] это [00:36:19] супружеской [00:36:20] любви к Богу. [00:36:23] И он говорит, там нету очень много описаний о духовном бытии, [00:36:28] мало очень, скрыто очень. [00:36:30] Но сама миссия [00:36:32] Христа он описал очень великолепно. [00:36:35] Он человек вайшнавской культуры, ведической культуры, так преклонился перед Иисусом Христом. В Шёпру Падва, если кто-то из вас читал науки самосознания, он пишет: [00:36:45] Христос наш гуру. [00:36:47] И он говорит о Мессии, [00:36:49] о его положении, [00:36:51] титикшем вакоруником садху. [00:36:55] Ведический взгляд [00:36:57] человека ведической культуры на любую миссионерскую [00:36:59] деятельность, на Магомета, [00:37:01] на Будду, на кого-то еще, [00:37:04] он отличен от самих этих конфессий, конфессионального [00:37:07] представления. [00:37:08] Только человек ведической культуры, культурный человек [00:37:11] это значит тот, кто может понять [00:37:13] природу любого явления, которое кажется с виду противоречивым. [00:37:16] Так ведь, да? Согласитесь, это культурный человек. [00:37:19] И посмотрите, [00:37:21] если мы возьмём сейчас, на сегодняшний день любое религиозное учение, [00:37:25] вы придёте к выводу, самое культурное движение это ведическое, [00:37:29] потому что оно рассматривает любую религиозную систему, принимает любую философию, рассматривает её с позиции знания, уважительно относится. [00:37:38] Где кто-нибудь в христианстве слышал, что, допустим, [00:37:42] Кришна наш Бог? [00:37:44] Или что где-нибудь сказали бы: Господь Чайтанья наш гуру, [00:37:48] или Шрил Прабхупада великий святой? [00:37:51] Посмотрите, [00:37:53] сколько вайшнавов [00:37:54] прославляет разных святых христианских, [00:37:56] самого Иисуса Христа и разных других его последователей. [00:38:00] В Индии [00:38:02] хранится тело Фомы Октавианского. [00:38:05] Фома, неверующий который, помните, да? Его тело хранится, оно нетленное, [00:38:10] и его показывают [00:38:11] через семь лет. [00:38:13] Он [00:38:15] лысый, с этой кисточкой, [00:38:16] он принял вайшнавизм, [00:38:18] любовь к Богу. [00:38:20] Он предсказал, что когда мое тело будет разрушаться, [00:38:25] ждите грядущих событий каких-то очень серьезных, [00:38:28] которые перевернут жизнь людей очень серьезно. Говорят, что два года назад его левая щека начала так. [00:38:35] И вот село 2000 лет, и оно нетленно. [00:38:39] Как говорится, он сел в самадхи и все, [00:38:43] сел в позу, определенное состояние, покинул тело в определенный день, о котором он говорил. [00:38:50] И он путешествовал [00:38:52] с матерью [00:38:53] Иисуса Христа, [00:38:54] с кумари [00:38:55] матой, [00:38:57] мать Мария, и с Юзесафом. Юзесаф [00:39:02] в переводе означает [00:39:05] спаситель прокаженных. [00:39:08] Это одно из имен Иисуса Христа. [00:39:10] И вот в Гималаях, [00:39:13] может быть, кто-то видел газету, [00:39:15] культурную было, там есть фотография вот этого места, [00:39:18] Роза Бал, [00:39:20] где гроб Господень для [00:39:22] христианского мира. И они очень не заинтересованы в том, чтобы люди доказали о том, что там Иисус Христос. Они не заинтересованы, они понимают, что начнется целая война за этот гроб Господень. [00:39:33] Я вот сейчас этой [00:39:37] весной [00:39:38] был несколько месяцев в Индии, в Джаганадхапуре [00:39:41] жил, и специально собирал материалы [00:39:44] об Иисусе Христе, о его жизни в Джаганадхапуре, [00:39:48] очень много материала, и узнал узнал о том, что там хранятся вещи личные. [00:39:52] И эти люди говорят: Мы не хотим, чтобы вообще кто-то знал об этом. Зачем? Это же сюда всякие эти миллионеры попрут, паломники, [00:39:58] начнут это соберутся [00:40:00] украсть, выкупить это каким-то образом. Зачем это все? Реликвии, [00:40:05] это для духовной жизни благоприятно, [00:40:07] но люди на этом сделают бизнес, поэтому они никогда не хотят, чтобы какой-то учёный это доказал. Они вообще говорят: Не пишите никаких книг, кому-то что-то доказывать? Зачем? [00:40:16] Что вы? Пожалейте нас. [00:40:18] Понимаете, о чём я говорю? Никто не заинтересован в том, чтобы это было доказано. [00:40:24] И это очень разумная платформа, потому что кому надо, тот поймёт, [00:40:28] узнает. [00:40:30] Но для людей это [00:40:32] очень опасно. То, что для одних нектар, для других яд, и наоборот говорится. [00:40:36] Есть места, где он останавливался, есть ворота, в которые так и называются, ворота, в которые ходил иссад, [00:40:43] санскрите, их так называют. Иша-путра [00:40:45] его там зовут. Есть фрески, где он обучается, сидит там, [00:40:49] ему дают знания. [00:40:51] Мудра такая есть, мудра знания. Покачивание пальца это значит концентрация внимания. И когда мы детям так [00:40:58] говорится: Так, есть покачивание, есть так покачивание. [00:41:01] Так это значит, ну-ка сконцентрируйся. [00:41:04] И поэтому мы видим детям и говорим: ну-ка слушай сюда. [00:41:09] Мы даже не знаем, что это мудро, там определенный вид энергии [00:41:12] происходит. [00:41:15] Такие интересные вещи. [00:41:33] Речь идёт не просто об учителе, а о духовном учителе. [00:41:37] Есть учителя, [00:41:39] ведические учителя, которые могут нас обучить [00:41:42] каким-то материальным процессам, [00:41:45] более [00:41:47] глубоким, чем современная наука нам предоставляет материальные процессы, даже грубые. [00:41:51] Есть ведические учителя, которые могут нам представить тонкую материальную [00:41:57] энергию очень хорошо. [00:41:59] И есть [00:42:01] духовные учителя, [00:42:03] имперсоналисты, [00:42:04] которые могут нас вырвать из круговорота р. И смерти, отправить нас [00:42:09] в сияние. [00:42:11] И есть духовные учителя, которые могут нас связать непосредственно с Кришной. [00:42:17] То есть, есть разные учителя, и они все иногда [00:42:20] упоминаются как духовные учителя. [00:42:24] Поэтому, когда мы говорим о духовном учителе, должны очень хорошо разобраться, это как гносеология. ===== Комментарии =====