====== Потомки дочерей Дакши ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе Шримад Бхагаватам, в которой рассказывается о том, как Праджапати Дакша, раскаявшись после размолвки с народом, зачал шестьдесят дочерей по просьбе Господа Брамы. Целью этого было избежать влияния Нарады Муни и предотвратить отречение мужского населения от мира. Автор подчеркивает, что женщинам не рекомендуется стремиться к освобождению самостоятельно, а должна следовать принципам верности мужу, который полностью занят постижением абсолютной истины. В лекции также обсуждается роль мужчины в поиске истины, предназначение человеческой формы тела и уровень иллюзии различных социальных групп.
description: Лекция LND_30.12.03: потомки дочерей Дакши. Анализ главы Шримад Бхагаватам о рождении дочерей Дакшей после раскаяния. Обсуждение предназначения женщин, роли мужа в освобождении и принципов Атату Брама Джигеса.
keywords: Шримад Бхагаватам, дочери Дакши, Нарада Муни, Господь Брама, Дакша, освобождение, женщина, мужчина, абсолютная истина, человеческая форма тела, парампара
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] О́м НА́МО БХА́ГА В́А́ШУ́ДЕ
[00:00:06] В́АЯ.
[00:00:12] О́м
[00:00:12] НА́МО В́А́ШУ́ДЕ
[00:00:15] ва я
[00:00:20] ва я омнамо бхагавате суде
[00:00:21] омнамо
[00:00:21] омнамо
[00:00:22] бхагавате ва ва бхагавате
[00:00:24] ва
[00:00:28] ва суде я
[00:00:32] Храм Шлемат Бхагаватам, песнь шестая,
[00:00:41] глава шестая, которая называется Потомки дочерей Дакши.
[00:00:45] Перевод
[00:00:53] стиха.
[00:00:54] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:00:57] Позже, о царь, по просьбе Господа Брамы Праджапати Дакша, сын Прачетов,
[00:01:03] зачал со своей женой Асикни
[00:01:06] шестьдесят дочерей.
[00:01:08] Все они очень любили отца.
[00:01:25] После размолвки
[00:01:26] с народой из-за утраченных сыновей
[00:01:29] Дакша
[00:01:31] и в самом деле раскаялся,
[00:01:34] а некоторое время спустя Господь Брама попросил его произвести на свет новых детей.
[00:01:40] На этот раз Дакша из осторожности
[00:01:43] зачал детей женского пола, чтобы Нарада Муни не беспокоил их призывами к отречению от мира.
[00:01:51] Жизнь в отречении не для женщин. Им достаточно хранить верность
[00:01:56] своим мужьям, ибо если муж обретает освобождение,
[00:02:00] вместе с ним освободится
[00:02:02] и его жена.
[00:02:03] Как гласят шастры, жена разделяет плоды благочестивых поступков мужа, поэтому долг женщины быть добродетельной
[00:02:11] и хранить верность своему супругу.
[00:02:14] Тогда она без усилий обретет те же блага, что и он сам.
[00:02:23] Шри Шукадеву Госвами
[00:02:25] сказал:
[00:02:26] Позже, о царь, по просьбе Господа Брамы, Праджапати Дакша, сын Прачетов, зачал с женой своей Асикми
[00:02:33] шестьдесят дочерей. Все они очень любили отца.
[00:02:48] Шри чей таннемано бештам
[00:02:50] схапитам
[00:02:51] йенам бутале
[00:02:53] свайам рупака дамахйам
[00:02:55] дадати свападантихикам
[00:02:58] ван чикал патару
[00:03:00] бьяш ча
[00:03:01] крипасинку
[00:03:02] бьяге па ча папита нам павайне
[00:03:06] бьо вайшнаве
[00:03:08] бьона мо нама
[00:03:10] джайа шри кришна
[00:03:12] чаритамйа
[00:03:13] прабхуни
[00:03:14] дьянан да
[00:03:16] шри адвайта
[00:03:17] гада дхара
[00:04:01] Итак,
[00:04:07] говорится, что Дакш раскаялся,
[00:04:11] но Дакша раскаялся не в том, что он оскорбительно
[00:04:15] отнесся
[00:04:17] к народе.
[00:04:18] Больше всего Дакша раскаялся в том, что он зачал сыновей.
[00:04:23] Он считал, что это была ошибка,
[00:04:26] Он не учёл,
[00:04:28] что во Вселенной бродят разные вайшнавы
[00:04:32] и могут сбить с толку мужское население этой планеты.
[00:04:39] И Дакша понимал,
[00:04:41] что это большая проблема.
[00:04:43] Если будут мужчины,
[00:04:45] то мужчины будут сбиты с толку
[00:04:47] всевозможными святыми,
[00:04:49] которые будут призывать именно мужчин, мужское население Вселенной, к отречённому образу жизни.
[00:04:55] Поскольку мы с вами говорили целью мужчины и предназначение мужского тела,
[00:05:00] и предназначение внутренней психологии мужчины
[00:05:03] это искать абсолютную истину, которая управляет всеми законами природы.
[00:05:08] Поэтому, на самом деле, говорится, что Эдантасутра
[00:05:11] обращена в первую очередь ко всем живым существам,
[00:05:14] но из всех живых существ
[00:05:16] существуют детали,
[00:05:18] вернее не из всех живых существ, а в этом призыве существуют детали. Итак, это принцип Атату Брама Джигеса.
[00:05:26] Наконец-то я получил человеческую форму тела, и именно в этой форме тела я могу
[00:05:31] задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[00:05:34] Это является
[00:05:35] принципом, все остальное является частностями.
[00:05:38] Как искать
[00:05:40] абсолютную истину
[00:05:42] тому или иному человеку, находящемуся в определенной
[00:05:47] форме тела, но человеческой форме тела.
[00:05:51] Поэтому говорится, что из 8 миллионов 400 тысяч форм тела 400
[00:05:56] тысяч
[00:06:00] и все эти формы человеческих тел предназначены для постижения абсолютной истины.
[00:06:06] Но существует также частности любого принципа.
[00:06:10] Что
[00:06:11] же
[00:06:13] говорят в частности? Что в первую очередь мужское тело должно быть использовано
[00:06:17] в постижении абсолютной истины.
[00:06:20] Как же женщина может тоже исполнить Атату Брама Джигеса? Она должна найти такого мужчину,
[00:06:26] который полностью занят поИСКОН абсолютной истины. Такова концепция
[00:06:33] шастр,
[00:06:34] это рекомендация
[00:06:36] высоконаучная,
[00:06:37] то есть ничего не может быть выше и более совершенней
[00:06:40] такого принципа,
[00:06:43] как можно обрести освобождение или как можно вырваться из когтей майи
[00:06:48] человеческому живому существу.
[00:06:50] Итак, для мужчин
[00:06:52] мужчина должен сконцентрироваться
[00:06:54] на наставлениях Гуру и Кришны.
[00:06:57] Может
[00:06:58] быть, кто-то забывает,
[00:07:00] что Гуру
[00:07:01] представляет Кришну,
[00:07:02] поскольку мы не способны слышать Кришну, не способны получать от него
[00:07:07] наставления
[00:07:08] в силу своего осквернения.
[00:07:10] Поскольку Кришна постоянно нам
[00:07:12] дает наставление из сердца, но мы не слышим этого. Более того, Гуру нам дает постоянно также наставления,
[00:07:18] мы также не слышим. Представитель Духовного Учителя дает нам наставления, мы также не слышим, мы спорим, оспариваем, говорим о своем мнении и так далее.
[00:07:29] И так говорится, в чем совершенство
[00:07:32] парампары? В том, что парампара без искажения
[00:07:36] передает наставление
[00:07:38] вышестоящей системы.
[00:07:40] Какая самая вышестоящая поэтому Всевышная система? Это Всевышний,
[00:07:45] Кришна.
[00:07:46] И в зависимости от того, с кем мы общаемся,
[00:07:49] меняется лишь форма, но суть остается неизменной.
[00:07:53] Меняется лишь форма. Для чего? Поскольку мы все привязаны к формам и к именам. Поэтому мы говорим: Кто сказал?
[00:08:00] Как сказал? Мягко или грубо? Кто сказал? Тот человек сказал или этот человек сказал? Для нас это все очень важно: титул, чин,
[00:08:09] имя,
[00:08:10] какая-то определенная
[00:08:12] слава этой личности.
[00:08:14] Нам очень нравится форма, каждому индивидуальный подход нужен, и мы говорим: со мной так нельзя,
[00:08:20] вот мне бы в другой форме как-то, а в другой форме невозможно было это сделать?
[00:08:26] Но суть остаётся
[00:08:27] неизменной.
[00:08:30] Итак,
[00:08:31] дело в том, что все мы привязаны к этим формам,
[00:08:34] поэтому одна форма вызывает у нас антипатию, другая форма симпатию,
[00:08:38] третья форма нейтральна,
[00:08:41] нейтральна
[00:08:42] оказывает на нас какое-то влияние,
[00:08:44] то есть не такого и не такого.
[00:08:47] Что-то в этой форме нам нравится, что-то не нравится.
[00:08:50] И мы принимаем то, что нам нравится и отвергаем все то, что нам не нравится.
[00:08:56] Итак, это очень важный момент понимания.
[00:08:59] Такое
[00:09:00] понимание
[00:09:01] может приобрести
[00:09:03] только
[00:09:04] человек, который возвысился до гуны благости. Что же является гуной благости? Это не милые беседы мягким голосом. Ещё раз повторяю:
[00:09:12] я отвечаю вам полностью, сто процентов за это.
[00:09:15] Как вы здесь садитесь иногда, я слышу, как каждый из себя пытается
[00:09:19] изображать гуну благости.
[00:09:22] На самом деле гуна благости в первую очередь
[00:09:25] относится
[00:09:27] чему к ответственности
[00:09:29] за человеческую форму жизни.
[00:09:31] Кто такой человек в гуне благости? Это человек, который понял, что человеческое тело не предназначено ни для чего другого,
[00:09:39] кроме как
[00:09:40] для постижения истины.
[00:09:42] Это является первыми признаками
[00:09:44] и проявленной,
[00:09:46] реально проявленной гуны благости.
[00:09:51] Это в его выводах, в его заключениях,
[00:09:55] что единственным
[00:09:56] предназначением
[00:09:57] деятельности меня в этом теле, меня, души, этом теле является
[00:10:02] деятельность, которая помогает мне постигнуть абсолютную истину.
[00:10:07] И нет иного пути, нет иного предназначения
[00:10:10] и нет иной задачи.
[00:10:13] Все остальное лишь является проявлением
[00:10:16] иллюзорной
[00:10:17] энергии
[00:10:20] что делает меня
[00:10:22] несвободным
[00:10:23] и невежей.
[00:10:26] Таким образом, если у нас какие-то планы появляются помимо этих планов постижения абсолютной истины деньги,
[00:10:34] семья,
[00:10:35] карьера и так далее всё это является проявлением иллюзии.
[00:10:39] И
[00:10:41] каждый
[00:10:43] находится в разной степени под влиянием этой иллюзии.
[00:10:46] И меньше всего в иллюзии находятся Браманы.
[00:10:52] Следующими идут Кшатри, следующими Вайшьи.
[00:10:55] И в самой сильной иллюзии находятся шудры,
[00:10:58] женщины,
[00:11:00] двиджа банду
[00:11:01] и дети.
[00:11:06] Эти люди находятся всегда в очень сильной иллюзии,
[00:11:09] поэтому чувства сжигают
[00:11:11] их ум.
[00:11:12] Чувство
[00:11:13] приходит в ум, и ум постоянно возбуждён.
[00:11:16] Чем же возбуждён ум? Мирскими желаниями.
[00:11:20] Вот почему говорится, что женщина
[00:11:22] должна в первую очередь сконцентрироваться на служении
[00:11:25] человеку, который постиг, для чего нужно и для чего необходимо
[00:11:30] человеческое тело, каково предназначение
[00:11:32] человеческого тела жизни, еды, всего одежды.
[00:11:36] Всё это необходимо лишь для одного.
[00:11:39] Как продвигаться.
[00:11:40] То есть Прогрессировать.
[00:11:43] Как прогрессировать
[00:11:44] в духовной сфере?
[00:11:47] Если что-то мешает прогрессировать,
[00:11:49] это должно быть отброшено.
[00:11:51] Это первые признаки, самые основные признаки человека в гуне благости.
[00:11:56] Кем бы он не был браманом, кшатре,
[00:11:59] вайшьей, шудрой,
[00:12:01] женщиной, ребенком,
[00:12:02] если эта способность проявилась в человеке, если кто-то помог ему,
[00:12:07] объяснил, или человек в результате прошлой деятельности вспомнил об этом, под чьим-то воздействием, влиянием
[00:12:14] сам из сердца,
[00:12:16] под влиянием какого-то преданного, который называется баладут падита,
[00:12:20] кто-то оказал на нас влияние, и мы постигли это,
[00:12:24] то это называется уже путь вайшнава.
[00:12:27] Человек стал на путь вайшнавизма.
[00:12:31] Не на путь какой-то другой деятельности,
[00:12:34] путь вайшнавизма.
[00:12:35] Он постиг, что человеческая форма тела предназначена,
[00:12:38] и таких личностей называют ариями.
[00:12:41] Что
[00:12:44] значит прогрессировать в духовной жизни? Это не значит, что вы появляетесь
[00:12:49] в каптерке, бухгалтерии,
[00:12:51] где-то вы появляетесь за баранкой руля или вы получаете должность президента.
[00:12:56] Это еще не является прогрессом, что вы прогрессируете
[00:12:58] в соответствии со своими представлениями, сравнивая себя с мирской жизнью. Что у человека появляется шнур, или три кантималы, две кантимала, одна, или он заведует тортами, о которых только днём и ночью и думает, кто украл банку сгущёнки это не прогресс.
[00:13:14] Прогресс только в том, что он способен все это вовлечь для своего прогресса
[00:13:20] в духовной жизни. Что является прогрессом? Это сильное желание.
[00:13:25] Сильное желание достигнуть Кришны.
[00:13:31] Кришна достижим
[00:13:32] через чистое преданное служение. Таким образом, человек очень сильно хочет стать чистым преданным.
[00:13:38] И чистый преданный это не мягкий голос, не хорошо выбритая лысина.
[00:13:43] Чистый голос это не Данда и не Бахерваса.
[00:13:46] Чистый преданный это не какая-то должность в GBC.
[00:13:49] Чистый преданный это который совершает преданное служение в соответствии с наставлениями гуру и ачарьев,
[00:13:55] в соответствии с шастры, садху и гуру,
[00:13:59] и пытаются избавиться от всех нечистых мотивов,
[00:14:04] которые
[00:14:05] сформированы его анартхами.
[00:14:08] Анартхи сформированы его клешами.
[00:14:13] Итак, человек высоконаучно
[00:14:14] подходит к этому. Это означает, что человек
[00:14:18] второй
[00:14:19] обладает стадией гуны благости,
[00:14:21] проявляет научный
[00:14:23] подход к этому процессу.
[00:14:26] И эта научность не относится к мирской науке, это наука
[00:14:30] трансцендентальной
[00:14:31] деятельности, поэтому её называют бивья-гян.
[00:14:35] Она
[00:14:37] трансцендентна.
[00:14:37] Дивья означает трансцендентальная,
[00:14:40] божественная.
[00:14:42] Её нельзя сравнить с мирскими представлениями, как надо прогрессировать и читать Карнеги или кого-нибудь ещё, и думать: вот эта книга Карнеги нас научит правильно совершать преданное служение.
[00:14:53] Нет.
[00:14:54] Или вот эти тесты мы сейчас определим, кто поварник человек, кто по ашраму он должен быть. И какие-то люди в гуне страсти бегают с тестами, пытаются крестиками
[00:15:03] пометить, сумму цифр сосчитать и сказать: О, этот человек Брамана, этот человек Вайш, этот Шудра. Или в компьютере это найти. Нет.
[00:15:13] Человек должен понять,
[00:15:15] кому он должен предаваться,
[00:15:17] как он должен понять суть.
[00:15:19] И для этого Шилла Рупу Госмами
[00:15:21] описывает
[00:15:22] бхакти расамрита синху нектар преданности, где он объясняет все положения, что значит предаться,
[00:15:28] какие формы преданности, как исполнять, как служить духовному учителю, внешней, внутренней, принципы религии и
[00:15:36] частности этих религиозных принципов.
[00:15:39] Он высоконаучно
[00:15:40] объясняет все это. Но когда человек приходит сюда, ему говорят об этом, и он начинает выдумывать собственные принципы служения,
[00:15:47] частности и так далее. Он концентрируется на частностях, но не концентрируется на принципах. Он выдумает собственные детали, и он думает, что по крайней мере я выгляжу независимым и в гуне благости.
[00:15:59] Но на самом деле эти люди не прогрессируют
[00:16:01] в духовной жизни.
[00:16:03] Поэтому их целью в духовной жизни являются деньги, почет, уважение,
[00:16:07] слава.
[00:16:08] Они хотят выглядеть очень многоучеными
[00:16:10] в глазах других,
[00:16:12] оставаясь
[00:16:13] полностью под руководством своих собственных представлений.
[00:16:17] Поэтому у них не развивается ни вкуса, ничего. Приходится изображать вкус
[00:16:23] святому имени. Изображать. Почему? Потому что это приносит человеку
[00:16:28] уважение,
[00:16:29] положение,
[00:16:30] приносит какие-то определенные средства
[00:16:33] и так далее.
[00:16:34] И человек на этой стадии останавливается.
[00:16:37] Его духовная жизнь останавливается, начинают развиваться
[00:16:40] сорняки, которые будут являться причиной того, что человеку придется заново испытать
[00:16:45] муки рождения,
[00:16:47] болезни, старости и смерти. То есть он уже не ария. И Кришна говорит Арджуне, когда Арджуна начинает говорить о каких-то мирских представлениях, о своих мирских чувствах, ощущениях,
[00:16:58] Кришна называет его Анария.
[00:17:01] Анария тот, кто забыл, в чем суть всех этих взаимоотношений
[00:17:05] с родственниками,
[00:17:06] суть изучения военного искусства из священных писаний, суть благотворительности
[00:17:11] и все остальное.
[00:17:12] Арджуна полностью сконцентрировался
[00:17:14] на частностях.
[00:17:16] И поэтому Кришна говорит:
[00:17:18] Долг к Шатре защищать принципы.
[00:17:21] И где же в первую очередь нужно защищать принципы? Внутри себя самого.
[00:17:26] Внутри себя самого человек должен очень хорошо постигнуть, что является принципами его деятельности.
[00:17:31] Принципиальным
[00:17:32] быть.
[00:17:34] Поэтому говорится, что такие люди очень принципиальны.
[00:17:37] Они понимают это, что я не должен нарушать принципы религии.
[00:17:42] И кшатри должны защищать эти принципы. Если брахманы не соблюдают этих принципов,
[00:17:47] а ударился в частности и пытаются этими частностями махать как принципами, кшатра должен поставить его на место. Изгнать,
[00:17:55] наказать и существует целая система наказания браманов, и это делает царь, который является кшатрием. Почему царь выше браманов?
[00:18:02] Потому что подразумевалось, что царь вайшнав.
[00:18:06] Вайшнава.
[00:18:08] Поэтому говорится, что в дайва варнашами дхарме
[00:18:12] царь всегда выше брахманов. Всегда.
[00:18:14] Поэтому брахманы поклоняются царю, Потому что царь является чистым, преданным. Нара-нараянный.
[00:18:21] Поэтому Прабхупада говорит: Мы хотим найти таких великих личностей и воспитать их как ютхиштхиру махараджи, как орджунов,
[00:18:27] чтобы они были все вайшнавами,
[00:18:29] нара-нараянными.
[00:18:31] Но для этого мы должны найти сильных личностей, ярких личностей, храбрых личностей
[00:18:36] и решительных,
[00:18:37] которые очень хорошо осознают важность
[00:18:40] жизни. Они заняты поисками
[00:18:43] для чего же я должен жить? Они заняты поИСКОН хлеба насущного.
[00:18:48] Они должны быть заняты
[00:18:50] поИСКОН для чего я живу,
[00:18:52] для чего я ем.
[00:18:54] Или я ем для того, чтобы ходить в храм, или я хожу в храм для того, чтобы есть.
[00:18:59] Это очень важная деталь человеческого характера, человеческой натуры.
[00:19:04] Поэтому Кришна объясняет демонические и божественные натуры. Для одних дайва варнашрамааа, для других асури варнашрамааа.
[00:19:11] Для одних важно
[00:19:12] варнашрамааа, чтобы наслаждаться более совершенным образом и зарабатывать больше. Поэтому асури варнашрамааа сконцентрирована на трех вещах, также как сконцентрирована
[00:19:21] в сердце всех людей.
[00:19:23] Это три вещи. Религия необходима для того, чтобы получить
[00:19:27] богатство, а богатство необходимо для того, чтобы наслаждаться.
[00:19:30] Все.
[00:19:32] Это называется асури варнашрамааа.
[00:19:34] И 99 процентов
[00:19:36] людей, приходящих в духовную жизнь,
[00:19:39] говоря о варнашрамаае,
[00:19:40] в сердце хранят именно эти желания.
[00:19:43] Поэтому они так беспокоятся, кто они поварни, кто они по ашраму. Под видом духовного прогресса они просто устремляются к чувственным наслаждениям. К результатам
[00:19:53] дхармы
[00:19:54] потому что результатом
[00:19:56] всей этой деятельности могут получиться чувственные наслаждения.
[00:19:59] Кама!
[00:20:00] 99
[00:20:02] процентов санкертанщиков
[00:20:03] превращаются в бизнесменов,
[00:20:05] начинают гоняться за деньгами,
[00:20:07] делают себе огромные прекрасные квартиры, покупают
[00:20:10] прекрасные автомобили.
[00:20:12] Все они были раньше махаратхами,
[00:20:14] они жили брахмачалями в храмах, они начинают хвататься за это за все, ругаться из-за этих машин, из-за того, что там квартира не такая, или что-то еще, из-за денег ругаться, из-за процентов.
[00:20:26] Они не могут понять.
[00:20:27] Им кажется, что существует
[00:20:29] огромное количество людей, которые препятствуют им в духовном прогрессе.
[00:20:37] Разве это брахмачарство?
[00:20:38] Люди посещают,
[00:20:40] те, кто ничего не делает в общине, бесполезные. Абсолютно люди, которых просто держат здесь в общине из-за того, что численность
[00:20:48] и что они души, может быть они постепенно, они ходят на бхакти-шастры,
[00:20:52] ничего не делая в храме.
[00:20:54] Ничего абсолютно, и после окончания этих бхакти шастр становятся
[00:20:58] гордыми
[00:20:58] книжниками,
[00:20:59] которые цитируют разные фразы, говорят
[00:21:03] разных лекциях обо всем, но не это является результатом бхакти шастр, не такие люди преподают бхакти шастры, и не в этом цель получения бхакти шастр. Цель в чем?
[00:21:15] Как совершать преданное служение авторитетным
[00:21:18] образом?
[00:21:19] Как отречься? Потому что результатом бхагват гиты является
[00:21:23] глава совершенство отречения.
[00:21:26] Как полностью отдать свою жизнь служению
[00:21:29] Миссии Господа Чатани Махапрабу.
[00:21:32] Это то, что говорит Бхакти Винодатхакур о 18 главе. Когда я избавлюсь от ложной гордости,
[00:21:37] только я тогда прекращу совершать оскорбления.
[00:21:40] Тогда я забуду о личном счастье
[00:21:43] и, кроткий сердцем, пойду по миру, смиренно моля каждого исполнить
[00:21:47] священную волю.
[00:21:49] В этом результат бхакти-шастры.
[00:21:52] Кто же ходит на бхакти-шастры?
[00:21:54] Гордые заносчивые
[00:21:55] люди приходят туда, которые ничего не хотят делать в общине, посещают храм раз в месяц, и они становятся еще более гордыми, и начинают надсмехаться над теми, получив всю эту информацию, надсмехаться над теми, кто здесь постоянно
[00:22:09] работает и трудится, не покладая рук, строго соблюдает садхану, подчиняется и так далее, и они становятся оскорбителями.
[00:22:19] Оскорбителями
[00:22:20] становятся.
[00:22:21] Они никогда не пытаются
[00:22:23] сказать, что бы я мог вас сделать, как бы мне быть полезным
[00:22:27] в служении этой общине, я живу в этом городе, чем бы я мог быть полезен? Они понимают исходя из бхакти-шастр, что человек всегда руководствуется ложным эго, что я не нахожусь под руководством.
[00:22:39] Вот что такое результат бхакти шастр. Что я должен строго следовать садхане, что я должен прекратить гоняться за деньгами и за женщинами, что я должен сконцентрироваться
[00:22:47] на цели жизни,
[00:22:49] я должен сделать это авторитетно, в соответствии с нектаром преданности. Бхактира самриту синху.
[00:22:55] А базой и азбукой как понять Бхактира самриту синху должен быть букварь духовной жизни, которая называется Бхагавад-гита, Шримат Бхагавад-гита. Ценность или драгоценность
[00:23:06] Шри означает Артха, это единственное богатство, что вы научились читать
[00:23:10] и через эту азбуку читаете Шримад Бхагаватам нектар преданности Шикшамриту.
[00:23:15] Глазами Бхагавад-гиты читаете эти книги.
[00:23:19] Вот для чего нужны бхакти-шастры.
[00:23:22] Как я смогу предаться?
[00:23:25] И ни для чего другого. Как я могу оскорбительно относиться, как я могу спорить, и как я могу стать еще более великим? Как я смогу стать смиренным,
[00:23:34] нижайшим слугой слуги слуги и всех слуг Гопи Врендауна?
[00:23:38] Смиренным?
[00:23:39] После бхакти-шастр человек думает: Я не смиренный. Я не веду себя ниже соломы, валяющейся на дороге. Я не веду себя терпеливее дерева, и я все время ищу почтения к себе и не оказываю почтения другим. Вот что такое результат бхакти-шастры.
[00:23:52] И учитель, который дает бхакти-шастры,
[00:23:54] должен быть очень ответственным за то, что он дает, видя, что эти ученики должны исключаться, этим рано, этим не надо давать такую информацию, этим не так, они развивают гордость, он должен следить, как они совершают преданное служение,
[00:24:08] сколько раз они посещают храм, какие у них проблемы, чем запичкать
[00:24:12] в них всю эту информацию только с одним желанием, как в их глазах быть более продвинутым и более многоученой личностью, с терминологией и с тем остальным.
[00:24:22] С таким мягким голосом и мягким характером.
[00:24:26] Завоевать популярность в глазах какой-то глупой, неискушенной публики, говорить научные выводы, чтобы все думали: о, какой высокообразованный
[00:24:33] дурачок!
[00:24:35] Нет,
[00:24:36] не в этом цель.
[00:24:38] Цель Бхагаватгиты была заставить Арджуну
[00:24:41] делать то, чего он очень не хотел.
[00:24:44] Вот цель Бхагаватгиты, в самой Бхагаватгите указывается цель того, что Кришна провозгласил Бхагаватгиту.
[00:24:50] Это вдохновить
[00:24:51] и объяснить Арджуне что он должен делать то чего он больше всего не хочет
[00:24:57] и делать так как он не хочет и делать там где он не хочет и делать под руководством,
[00:25:05] под таким руководством, которого он не хочет принимать.
[00:25:08] Не личность, а ту форму руководства.
[00:25:11] Иди и сражайся.
[00:25:15] И так люди не могут понять, что же такое преданное служение. Они сбиты с толку, годами здесь просиживают штаны,
[00:25:21] едят сюда, приходят, пляшут здесь и критикуют.
[00:25:24] Потом они задают вопросы: Когда же мне дадут инициацию? Я уже пять лет хожу здесь, штаны протираю.
[00:25:30] Разве вы не видите? О, какой здесь авторитет.
[00:25:33] Даже другие гуру смеются, почему
[00:25:36] он вас не продвигает?
[00:25:39] Потому что человек ходит и протирает здесь штаны.
[00:25:43] По четыре года повторяет восемь кругов, по пять лет повторяет восемь кругов.
[00:25:48] Они думают, что это инициация,
[00:25:50] что шикша это инициация.
[00:25:51] Да нет, вы даже не член ИСКОН.
[00:25:55] Я или кто-то другой от вас открестится, вы что-то сделаете и будете кричать да мы ИСКОН. Вы не ИСКОН.
[00:26:01] Человек становится членом ИСКОН только членом ИСКОН только при втором посвящении.
[00:26:09] Исконнее окрещиваются от тех, кто получил здесь посвящение,
[00:26:13] но исконно крестится от вашего поступка.
[00:26:15] А если вы не получили посвящение, вы просто прихожанин.
[00:26:18] Мало ли кто, я в церковь захожу, это не значит, что я христианин, и они будут попы там за меня разбираться будут с кем-то или что-то ещё, Или организация вся эта. Нет. Так же и здесь.
[00:26:28] И человек думает: я уже садхака,
[00:26:31] или упасака,
[00:26:32] упхупада ашрая, я уже все, я здесь живу. Нет, вам позволили здесь пожить с испытательным сроком,
[00:26:38] чтобы понять, бандит вы, дурак или кто? Лентяй,
[00:26:42] негодяй?
[00:26:43] Или вы на самом деле искренняя душа,
[00:26:45] которая пытается,
[00:26:47] по крайней мере реализовать этот важный аспект?
[00:26:50] Как предаться Кришне?
[00:26:52] Предаться Кришне?
[00:26:54] Как поесть и заработать денег? Как предаться Кришне? Они приходят сюда.
[00:26:59] Как я смогу предаться Господу?
[00:27:02] Как я могу удовлетворить Кришну?
[00:27:04] Чем я могу быть полезен в служении Кришне?
[00:27:08] Это цель,
[00:27:10] и с этой целью Шрил Рупу Госвами описывает нектар преданности, который нужно читать глазами Бхагавад-гиты.
[00:27:18] Он специально составляет это произведение, Бхатира Самриту Синху.
[00:27:22] И Шрила Прабхупада
[00:27:24] дает комментарии на эту книгу, очень прекрасные комментарии. Он описывает Бахтира Самритусинху
[00:27:29] своим языком, чтобы придать форму,
[00:27:32] современную форму, чтобы мы могли понять людям, которые учились в школе, которые думают, что там
[00:27:38] человек произошел от обезьяны, очень сложно таким личностям проповедовать,
[00:27:42] очень сложно проповедовать человеку, который пять лет только торты делает и все время думает, что он под моим руководством совершает преданное служение.
[00:27:50] Очень сложно, когда человек не разобравшись орет, что кто-то украл у него сгущенку,
[00:27:55] или что у меня плохие отношения с Гапала Кришна Госвами,
[00:27:58] или чтобы он там от верующих не ожидает чего-то,
[00:28:01] или то, что он стал великим бхакти-шастром и теперь он прямо невмоготу ему кого-то образовывать?
[00:28:07] Нет.
[00:28:08] Еще это не означает, что кто-то стал здесь кем-то.
[00:28:11] Или я здесь кем-то стал.
[00:28:14] Если мы не действуем в соответствии с наукой, мы никем не стали,
[00:28:19] никем абсолютно,
[00:28:21] мы стали кем? Пандитами,
[00:28:22] которые все это делают для того, чтобы получить бесплатно масло,
[00:28:27] и бренчат колокольчиком иногда, чтоб думали, что они что?
[00:28:34] Заняты.
[00:28:36] Как в этой истории мельник и бандит.
[00:28:40] Меньник и бандит. Пандиты это те, кто знают Священные Писания.
[00:28:44] Выучили их, у них хорошая память,
[00:28:47] красивая речь и так далее. Ритары.
[00:28:52] Что же происходит?
[00:28:53] Он говорит: А вдруг бык остановится и будет так бренчать колокольчиком?
[00:28:57] Он сказал: Да что вы, он же не бандит,
[00:28:59] он же не бхатишастр, вы что?
[00:29:02] Вы что?
[00:29:03] Он не так умен, он честно будет тянуть эту ляму свою.
[00:29:09] Без всяких бхактишастр,
[00:29:10] чем колокольчиком звенять и изображать из себя. Только для того, что он пришел с чем? С кувшином для масла.
[00:29:16] И нужно было это получить.
[00:29:18] Уважение туда налить, почести
[00:29:21] и так далее, и так далее, пожертвование. Что туда еще? Слава,
[00:29:25] славу
[00:29:26] благородной
[00:29:27] личности,
[00:29:27] славу человека в гуне благости. Ой, какой чистый преданный.
[00:29:31] Всем нравится. Все любят.
[00:29:36] Мы можем абсолютно не понимать, для чего всё это делается.
[00:29:40] Итак,
[00:29:41] Шиларупу Госвами,
[00:29:42] ссылаясь на своего старшего брата
[00:29:47] Санатуна Госвами,
[00:29:51] описывает это руководство для вайшнавов, без которого невозможно совершить
[00:29:56] духовный прогресс.
[00:29:57] Руководство,
[00:29:58] где очень хорошо объясняет Санатуна Госвами,
[00:30:01] что человек, не следуя этому руководству,
[00:30:04] не способен совершить
[00:30:06] духовный прогресс. Он способен тут что-то рожу свою перестроить,
[00:30:10] внешность
[00:30:11] свою,
[00:30:12] но он не способен совершить духовный прогресс. Мы сюда пришли духовно продвигаться,
[00:30:17] если вы забыли.
[00:30:19] Духовно продвигаться, а не изображать здесь из себя кого-то.
[00:30:23] Мы не пришли сюда научиться, как казаться преданными, мы пришли сюда стать преданными.
[00:30:29] Не забывайте об этом
[00:30:31] И объясните это также другим.
[00:30:33] Кто не ходит и не слушает суда, раз в месяц здесь появляется и потом судит о том, как здесь правильно нужно все сделать. Как эти бомжи, которые сюда приходят есть за едой, они очень сильно нас обсуждают, что мы себя неправильно ведем, то-се, нас все неправильно.
[00:30:49] Они должны быть в центре всей деятельности.
[00:30:53] Но в центре всей деятельности божества,
[00:30:56] Божество в центре всей деятельности находится,
[00:30:59] это Кришна.
[00:31:03] Итак, нужно понять иерархию, структуру Искон, что она высоко духовна, что это не придумано Шрилой Прабхупадой для того, чтобы все подчинялись.
[00:31:12] Почему так было устроено?
[00:31:14] Кто это придумал?
[00:31:15] Что существует такая иерархия, президенты храмов, лидеры. Все это существует также и в духовном мире. Есть главы,
[00:31:23] как самые главные гопи, самые главные гопы
[00:31:26] разделили на разные группы, у них есть лидеры, которые подчиняются тому лидеру, тот лидер. Все это происходит естественно,
[00:31:33] для нас это неестественно,
[00:31:34] поскольку мы не подчиняемся никому кроме себя
[00:31:38] Или подчиняемся исключительно ради материальной выгоды, ради чувственных наслаждений,
[00:31:43] ради славы, почета и всего остального,
[00:31:46] ради денег.
[00:31:49] Итак, Шила Рупу Госвами
[00:31:51] говорит, что его старший брат Санатну Госвами в качестве руководства для вайшнавов
[00:31:56] написал Хари Бхакти Веласу,
[00:31:58] и в ней перечислены многочисленные
[00:32:01] правила и ограничения, которым должен следовать вайшнав.
[00:32:05] Некоторые из этих установлений
[00:32:07] очень важны и существенны,
[00:32:09] поэтому Шри Рупу Госвами,
[00:32:11] заботясь
[00:32:12] о нашем благе,
[00:32:14] перечислит
[00:32:15] здесь самые важные из них.
[00:32:18] Имеется в виду, что Рупугосвами
[00:32:21] намерен
[00:32:22] назвать только основные
[00:32:24] принципы, не касаясь деталей.
[00:32:27] К примеру, один из основных принципов гласит, что человек должен принять духовного учителя.
[00:32:32] Как конкретно
[00:32:33] нужно следовать наставлениям духовного учителя это уже детали.
[00:32:38] Например, если преданный выполняет какое-то наставление своего духовного учителя,
[00:32:43] но это наставление отличается от наставлений другого духовного учителя,
[00:32:47] это относится к деталям.
[00:32:50] Основной принцип заключается
[00:32:52] в принятии духовного учителя,
[00:32:55] и этот принцип универсален.
[00:32:58] Итак,
[00:32:59] здесь очень много чего написано.
[00:33:01] Я начну о принципах, чтобы ещё раз
[00:33:04] вы смогли вспомнить это, держать об этом в уме. И Кришна с маранам это не то, что вы помните статуэтку
[00:33:11] или помните, что вам надо в храм привести там что-то ещё,
[00:33:15] а вы помните принципы,
[00:33:17] принципы преданного служения.
[00:33:20] Есть формы преданного служения, есть принципы, по которым совершаются эти формы, и есть детали,
[00:33:27] то есть частности всевозможные.
[00:33:29] Итак, первый принцип
[00:33:32] это из разряда десяти основных принципов, без которых человек не способен
[00:33:37] совершить духовный прогресс.
[00:33:40] Не способен.
[00:33:42] Сколько бы лет он здесь не пробивал, сколько бы научных терминов он здесь не изучил,
[00:33:47] сколько бы он не получил грамот разных,
[00:33:51] он остается просто бесполезной личностью. Поэтому всегда есть три стадии преданного служения: преданное служение на стадии вредительства,
[00:33:57] преданное служение на стадии бесполезности
[00:34:00] и преданное служение на стадии полезности.
[00:34:04] И вы не сомневайтесь, что основная масса всех, кто здесь у нас находится,
[00:34:09] на какой стадии находится?
[00:34:12] Основная масса.
[00:34:14] Бесполезности.
[00:34:19] Чуть меньше,
[00:34:20] чуть меньше этой, это на стадии вредительства.
[00:34:23] И еще меньше на стадии чего?
[00:34:27] Полезности.
[00:34:29] Полезности.
[00:34:36] И вся проблема
[00:34:37] только в одном никто не хочет никого
[00:34:41] слушаться,
[00:34:42] никто не хочет подчиняться.
[00:34:45] Вот в чем проблема.
[00:34:48] Единственная проблема это послушание.
[00:34:51] Из послушания
[00:34:52] вытекает всё остальное,
[00:34:54] всё остальное.
[00:34:56] Поэтому, когда в Шримаха Бхагаватам говорится, что все могут снискать милость Господа, если предадутся Его преданному. Предаваться это означает что?
[00:35:05] Слушаться.
[00:35:08] Слушаться, то есть делать так, как будут говорить преданные.
[00:35:12] И когда мы говорим, что смысл Бхагават-гиты в том, чтобы предаться Кришне,
[00:35:16] что же сделал Арджуна?
[00:35:21] Как мы узнаем, что Арджуна предался Кришне на Курукшетре?
[00:35:24] Что он стал делать? Он стал его слушаться, он стал делать то, что просил его Кришна делать, а не то, что ему хотелось.
[00:35:33] Мне бы хотелось Foodful Life, мне бы кто тут разделил все это? Каждый тут посмотрел здесь, уже я начинаю,
[00:35:40] вы чувствуете, да? В моем голосе появились
[00:35:43] командные ноты и так далее.
[00:35:45] Почему? Здесь все разбилось на разные группки, каждый что-то там свое, отдельно от других делает.
[00:35:51] Забудьте об этом,
[00:35:52] это одна система. Здесь нету, постройка храма это отдельно, Footful Life это отдельно, Footful Money это отдельно
[00:35:59] для зарабатывания денег. Нет уж, дорогие мои, я могу ваш Foodful Money быстро прекратить.
[00:36:03] Как я его начал, вдохновил покупать ваш хлебушек и все остальное, также можно и раздохновить всех покупать хлебушек здесь. Можно также купить все здесь и здесь это все штамповать.
[00:36:14] Можно все сделать вместо тортов делать кашу.
[00:36:17] И можно это сделать
[00:36:19] очень быстро, чем ждать по 10 лет, пока этот человек поймет.
[00:36:25] Все можно сделать очень быстро и очень здорово.
[00:36:28] Пока свои идеи не будут в голове превуалировать над идеями, пока человек не может понять, в чем духовный авторитет выражается и в чем материальный авторитет выражается,
[00:36:38] пока он не поймет этого.
[00:36:41] Почему иногда духовные вещи абсолютно противоречивы
[00:36:44] материальным,
[00:36:46] абсолютно противоречивы,
[00:36:47] что глазами мирской религиозности так надо делать, а глазами преданного служения абсолютно наоборот,
[00:36:53] И наоборот.
[00:36:55] Глазами преданности нужно вот это делать, а глазами мирской религиозности и мирской логики вот это самое логичное.
[00:37:05] Вот почему мы не спорим с духовными авторитетами. Потому что мы
[00:37:08] многое рассматриваем материальным зрением,
[00:37:12] мирскими,
[00:37:13] мирской любовью,
[00:37:14] дружбой,
[00:37:16] успехом мирским. О, нас все уважают за наши торты! Что вы говорите? В этом цель что ли?
[00:37:24] Цель это дать падшим людям
[00:37:28] шанс
[00:37:29] на будущее освобождение.
[00:37:34] В этой каше.
[00:37:35] Потому что мы не сможем столько тортов распространить, сколько можно распространить тарелок каши. Как вы не поймёте этого?
[00:37:43] Торты это дорогостоящее
[00:37:44] мероприятие.
[00:37:48] Тортами сыт не будешь.
[00:37:53] И так люди не понимают ни стратегии, ничего. По десять лет они вдохновляют кого-то на Foodful Life, потому что это их департамент. Не обсуждая ничего.
[00:38:02] Это значит, не могут разобраться, где духовно, где материально.
[00:38:06] Итак, первый принцип
[00:38:08] принять покровительство
[00:38:10] лотосных стоп
[00:38:11] истинного духовного учителя.
[00:38:14] Что же за принцип этот принять покровительство?
[00:38:17] Покровительство
[00:38:18] это значит, что?
[00:38:19] Руководство.
[00:38:21] Лотосные стопы это означает что?
[00:38:26] Называется
[00:38:27] пада шикша.
[00:38:29] Откуда наставления нисходят?
[00:38:32] Со стоп.
[00:38:33] Это называется служение стопам. Исполнение наставлений это называется пада с еваном.
[00:38:41] Пада с еваном. Как мы, значит, служим стопам? Это не значит, что мы за стопы хватаемся.
[00:38:45] Мы хватаемся за что? За наставление.
[00:38:50] Не надо нам сто раз повторять, что надо делать, и мы будем спорить.
[00:38:55] Как Арджуна все время спорил, не должны они умереть и все.
[00:38:58] Потому что он смотрел какими глазами на всю эту битву
[00:39:02] мирской религиозности и цитировал
[00:39:04] духовные произведения при этом. Он ссылался на лекции разных великих личностей. Он все время поэтому Кришна ему сказал: Ашоча нам вашочамствам.
[00:39:13] Ты говоришь, что точно цитируешь, прямо идеально. Но вообще ни черта не понимаешь смысла того, что цитируешь.
[00:39:19] Ты не понимаешь истинного предназначения этих стихов.
[00:39:22] И все время лезешь и цитируешь.
[00:39:26] Итак, второе
[00:39:28] получить посвящение от духовного учителя и учиться у него,
[00:39:33] как исполнять преданное служение.
[00:39:38] Итак, получить посвящение
[00:39:39] у духовного учителя.
[00:39:41] Во что посвящение?
[00:39:44] Называется
[00:39:47] харинама дикша
[00:39:50] воспевание святого имени. Говорится, святое имя не принесет духовного блага, если человек просто повторяет святое имя, не получив его по цепи ученической преемственности
[00:40:01] в результате
[00:40:02] церемонии, которая называется
[00:40:05] харинама
[00:40:06] бикша-ягья,
[00:40:09] то есть посвящение.
[00:40:12] Когда духовный учитель начитывает четкий,
[00:40:14] дает
[00:40:15] духовное
[00:40:16] имя и проводится огненное жертвоприношение.
[00:40:20] Когда человек
[00:40:22] перед Божествами, перед духовным учителем и всеми остальными брахманами
[00:40:26] дает эти обеты
[00:40:30] перед священным огнем,
[00:40:32] Тогда с этого момента начинает святое имя давать духовный результат. До этого, говорится, оно дает только кармические результаты,
[00:40:41] только кармические.
[00:40:43] Вот почему так важно посвящение.
[00:40:47] Как мы говорили, не получив благословения,
[00:40:49] ничего это не работает духовно.
[00:40:51] Ни одна книга, на которую вы не получили благословения духовного учителя, ни одна деятельность она не работает духовно, она работает только кармически.
[00:41:02] И я это также объяснял совсем недавно, что без благословения
[00:41:07] вся деятельность превращается
[00:41:09] в карма канду
[00:41:11] ради ее плодов.
[00:41:14] Эти плоды могут для кого-то казаться, что нет ничего превыше этого уважения и такого привлечения
[00:41:20] масс к сознанию Кришны.
[00:41:22] Вы привлекаете их к своей религии, но вы не привлекаете и
[00:41:26] не привлекаете
[00:41:27] других к преданности Богу. Их не привлекает
[00:41:30] преданность,
[00:41:31] их привлекает наша религия,
[00:41:33] индусская религия,
[00:41:35] индийская религия.
[00:41:37] Поэтому таких колоссальное
[00:41:39] количество
[00:41:40] таких людей в Индии. Прабхупада говорит, и эта Индия
[00:41:44] не хочет авторитетной
[00:41:45] преданности,
[00:41:46] не хочет, каждый считает себя знатоком преданного служения в Индии. Индия
[00:41:51] прозябает просто, прозябает в этом невежестве.
[00:41:55] А кто-то думает, что Индия такая продвинутая,
[00:41:58] и постоянно он же индус!
[00:42:00] Где всех лучше знают жертвоприношения?
[00:42:03] В Индии!
[00:42:06] В шастрах говорится, ведическая культура не там, где хранятся эти бумажки, а там, где следуют этой ведической традиции.
[00:42:13] В ведической культуре этой.
[00:42:16] Какова же культура?
[00:42:18] Эту культуру называют как?
[00:42:20] Тайва Варна Шрама Дхарма, что человек занимает любое положение, чтобы наслаждаться Господа.
[00:42:26] Он готов занять все свои способности
[00:42:29] таким образом, чтобы это приносило радость Богу.
[00:42:35] Второй очень важный принцип, вернее третий,
[00:42:39] итак здесь вторая половина второго принципа
[00:42:42] говорится, что человек должен учиться у своего духовного учителя как исполнять преданное служение.
[00:42:49] У своего учителя.
[00:42:51] Это означает, что он должен учиться у своего учителя, как подчиняться,
[00:42:55] как делать то, чего не хочется, может быть, делать.
[00:42:58] И дальше эти три принципа, первых основных три принципа,
[00:43:02] они порождают все остальные семь принципов.
[00:43:05] Так же, как Шравнам порождает киртаном, Шравнам вместе с киртаном порождает смараном, Смараном вместе с киртаном и Шравнам порождает падасева,
[00:43:14] и так начинает с арчаном, все это суммируясь, начинает порождать другое, производить другое.
[00:43:19] В итоге Атмани веданном.
[00:43:22] Итак, третий принцип
[00:43:24] подчиняться указаниям духовного учителя
[00:43:26] с верой и преданностью.
[00:43:29] Очень важный принцип
[00:43:33] подчиниться
[00:43:34] указаниям духовного учителя, не просто подчиниться формально,
[00:43:39] внешне или
[00:43:41] внешне согласиться,
[00:43:42] а с верой,
[00:43:44] что именно это
[00:43:46] указание,
[00:43:47] если я буду ему подчиняться,
[00:43:49] даст мне то, ради чего я сюда пришел.
[00:43:53] Духовный прогресс.
[00:43:55] Духовный прогресс.
[00:43:57] Я должен это принять с верой и преданностью.
[00:44:02] Это означает суть
[00:44:06] подчиниться
[00:44:06] этому указанию
[00:44:08] и исполнить его с преданностью. Как говорится, преданность проявляется в том, что человек пытается совершить анукулья
[00:44:15] севу,
[00:44:15] то есть сделать то, что ему не нравится так, чтобы это нравилось тому, кто сказал ему это делать.
[00:44:23] Это называется анукулья
[00:44:24] исполнить
[00:44:25] деятельность не для своего удовольствия, а сделать так, что может быть не хочется, но надо сделать это так, чтобы тот, кто меня попросил, был доволен.
[00:44:34] Это называется анукулья сева, и говорится без анукулья севы росток бхакти умирает.
[00:44:41] Если просто сама Сева без Анакульи,
[00:44:43] она не считается преданным служением.
[00:44:46] Это просто служение, которое называется
[00:44:48] формальным,
[00:44:52] ритуальным.
[00:44:57] Итак,
[00:44:59] четвертый принцип: Под руководством духовного учителя следовать по стопам великих ачарьев.
[00:45:06] Итак, мы не следуем по стопам великих ачарьев сами.
[00:45:10] Мы изучаем великих ачарьев,
[00:45:12] пытаемся
[00:45:13] говорить о них или пытаемся их понять исключительно
[00:45:16] под руководством духовного учителя. А не так, как ученики Прабхупады, стали изучать книги Бхакти Станты Сарасвати.
[00:45:22] Прабхупада, когда увидел, что они читают без
[00:45:25] его руководства, читают и изучают книги, которые он не говорил им изучать, Прабхупада сказал: Дураки, вы ничего не поймете. Только я понимаю, о чем говорится в этих книгах.
[00:45:36] Поэтому вашим комментариям этих книг и вашим представлениям
[00:45:39] нет даже
[00:45:40] гроша ломаного.
[00:45:42] Более того, Прабхупада сказал: Они вредны!
[00:45:46] Кроме меня никто не понимает моего духовного учителя.
[00:45:50] Никто не может понять без
[00:45:52] моего духовного учителя понимания моего духовного учителя никто не сможет понять ни одного стиха бхактивино дхакура.
[00:45:59] Ни одного.
[00:46:01] Поэтому Прабхупада говорит,
[00:46:03] что вы должны стать рупанугами,
[00:46:05] что без духовного учителя невозможно
[00:46:08] следовать по стопам великих ачарьев.
[00:46:11] Только он может объяснить,
[00:46:13] что имел ввиду этот человек, почему он так сказал. Нужны всегда комментарии руководства.
[00:46:20] Следующее,
[00:46:21] пятое,
[00:46:22] задавать духовному учителю
[00:46:24] вопросы о том, как
[00:46:27] совершенствоваться
[00:46:28] и прогрессировать
[00:46:29] в сознании Кришны.
[00:46:32] Не как заработать деньги, куда поехать жить,
[00:46:36] а как прогрессировать
[00:46:38] Ему конкретно этой личности
[00:46:41] и
[00:46:42] совершенствоваться
[00:46:43] именно в сознании Кришны.
[00:46:45] Вот какие вопросы нужно задавать гуру.
[00:46:50] А не кто тут меня обидел, кто мне не нравится, кто тут что-то не так сказал.
[00:46:55] Без этих
[00:46:57] принципов, которые самые важные,
[00:47:00] невозможно
[00:47:01] совершить духовный прогресс.
[00:47:03] Следующее,
[00:47:04] шестое
[00:47:05] ради удовлетворения
[00:47:06] Верховной Личности Бога Шри Кришны и Гуру быть готовым пожертвовать
[00:47:12] любой материальной привязанностью.
[00:47:14] Подразумевается,
[00:47:15] что встав на путь преданного служения Кришне,
[00:47:18] мы должны быть готовы расстаться с чем-то, что нам, может быть, не хочется терять,
[00:47:23] или принять нечто такое, что нам не нравится.
[00:47:28] Это ещё более важный принцип, но он истекает из следования тем предыдущим.
[00:47:33] Итак, ради удовлетворения Верховной Личности Бога
[00:47:37] через гуру,
[00:47:38] быть готовым пожертвовать любой материальной
[00:47:41] привязанностью.
[00:47:45] Любой материальной привязанностью.
[00:47:49] Подразумевается,
[00:47:50] что, встав на путь преданного служения Кришне, мы должны быть готовы расстаться с чем-то, что нам, может быть, не хочется терять.
[00:48:00] Или
[00:48:05] принять нечто такое, что нам не нравится.
[00:48:12] Без этого принципа невозможно,
[00:48:15] а проявить этот принцип невозможно
[00:48:18] без предыдущих.
[00:48:23] Следующее,
[00:48:24] седьмое
[00:48:26] Жить и помнить о святых местах.
[00:48:30] В частности, храм святое место.
[00:48:32] Дварака,
[00:48:33] Врендаван, Джаганадхапури,
[00:48:35] Шридхама майпур.
[00:48:39] Восьмое
[00:48:40] принимать только необходимое
[00:48:42] и свести контакты с материальным миром к необходимому
[00:48:46] для духовного прогресса
[00:48:48] минимуму.
[00:48:51] Итак,
[00:48:52] с материалистами общаться, водить дружбу, играть
[00:48:55] в любовные игры или что-то еще,
[00:48:58] слушать
[00:48:59] что-то, читать
[00:49:00] только лишь с одной целью,
[00:49:03] если это
[00:49:04] оказывает благоприятное
[00:49:06] влияние на наш духовный прогресс. Всё.
[00:49:12] Это помогает нам ещё больше погрузиться или углубиться
[00:49:16] в духовную жизнь.
[00:49:19] Как иногда Шилапурупада
[00:49:21] приводил своих учеников
[00:49:23] в дома для престарелых,
[00:49:25] в разные
[00:49:26] клиники или санатории, где содержались
[00:49:29] душевно больные,
[00:49:31] в разные клиники, где были люди с разными видами
[00:49:36] патологических уродов
[00:49:38] или приобретенных
[00:49:39] в результате каких-то определенных несчастных случаев.
[00:49:42] Для чего? Этот контакт.
[00:49:44] Он хотел показать его. Вот, посмотрите, что такое тело, что такое материальная жизнь.
[00:49:50] И не ропчите на судьбу, потому что вы в более лучшем положении.
[00:49:56] Он приводил их
[00:49:58] в места, где были пьяные люди, и они там что-то разбирались. Он говорил: Посмотрите,
[00:50:02] вы хотите быть такими?
[00:50:05] Итак, контакт должен сводиться к минимуму только лишь с одной целью, если это помогает человеку прогрессировать в духовной жизни.
[00:50:15] Девятый принцип
[00:50:18] соблюдать
[00:50:18] пост в день Экадыши.
[00:50:23] Шрилпурупада
[00:50:24] объясняет,
[00:50:25] что те, кто только не могут,
[00:50:28] не должны
[00:50:29] поститься насухо.
[00:50:31] И в этих не способных поститься насухо в икадыше относятся больные, которые совершают лечение. Могут поститься, но они болеют, им нужно обязательно принимать лекарства.
[00:50:41] Они должны обязательно кушать, поскольку лекарства в основном даже юридического
[00:50:45] толка, они могут вызывать определенные
[00:50:47] проблемы.
[00:50:49] Потому что вся система действует через желудок.
[00:50:52] То есть тот, кто знает функции желудка, может излечить все болезни, потому что желудок всасывает все это.
[00:50:58] Желудок не через внутривенную,
[00:51:00] а через внутрижелудочную.
[00:51:02] Поэтому диету это очень сложно,
[00:51:04] соблюдать диету,
[00:51:05] очень сложно.
[00:51:07] И так человек должен диету соблюдать.
[00:51:10] Единственное на что пост, обязательный в выкадыше,
[00:51:13] это ни в коем случае не вкушать зерно бобовое.
[00:51:15] Тем, кто не может
[00:51:17] силы
[00:51:19] воли,
[00:51:21] которую
[00:51:22] человек начинает говорить о том, что разные обстоятельства. Нет, силы воли просто не хватает.
[00:51:27] Поэтому Шрил Прабхупада говорит, человек должен поститься
[00:51:31] в экадаже насухо, если он не может.
[00:51:35] И две категории: нет силы воли или больной человек.
[00:51:39] Он может, но он больной.
[00:51:41] Он не относится к тем, у кого нет силы воли.
[00:51:44] Он относится к особой категории, но Прабхупада о нем говорит. Те, кто не могут этого делать, могут вкушать один раз в полдень половину того, что они съедают обычно, и больше ничего.
[00:51:57] Те, кто не могут,
[00:51:59] могут кушать утром
[00:52:00] и днем.
[00:52:02] Те, кто не могут, могут кушать
[00:52:04] все время, но без дерзный бобох.
[00:52:09] Все.
[00:52:12] И так не надо выдумывать,
[00:52:14] что я могу, но вот я не. И Прабхупада говорит:
[00:52:17] И также к тем, кто не может,
[00:52:20] или к постящимся,
[00:52:22] относятся те, кто совершает очень сильное усиленное физическое
[00:52:26] или
[00:52:27] очень сильное
[00:52:30] психологическое
[00:52:31] нагрузка в этот момент,
[00:52:33] тогда они могут вкушать,
[00:52:35] но опять же без зернобобовых.
[00:52:37] И лучше всего только фрукты.
[00:52:42] Означает, про упаду говорю, когда человек уходит распространять книги, очень много книг хочет распространить,
[00:52:47] заниматься какой-то физической работой или очень серьезной ответственной деятельностью,
[00:52:52] что он чувствует, что в этот момент, когда организм ослабляет, ум его беспокоится и он в этот момент может наделать глупостей.
[00:53:00] Это очень важный момент.
[00:53:03] И последнее, десятое поклоняться
[00:53:06] священным деревьям,
[00:53:07] в частности баньяну.
[00:53:13] А где Томасе?
[00:53:16] Так вот так многие ни черта не знают.
[00:53:19] В частности баньяна,
[00:53:22] дерево бо,
[00:53:24] бодхи.
[00:53:27] Итак,
[00:53:29] есть детали поклонения
[00:53:31] баньяну,
[00:53:32] есть частные,
[00:53:33] и здесь говорится в частности баньяну.
[00:53:37] Почему?
[00:53:39] Кто знает?
[00:53:42] Потому что Тулус и царица, а царь кто?
[00:53:48] Кто царь?
[00:53:50] Баньян.
[00:53:56] Итак, эти десять пунктов
[00:53:58] я
[00:54:03] вот сто процентов за 11 лет видел, что я пытался объяснить людям что-то, они еще больше запутались,
[00:54:08] Потому что ум еще не готов принять какие-то вещи. Ум не готов у многих.
[00:54:13] В их уме еще очень много противоречий.
[00:54:17] Эти десять пунктов являются предварительными
[00:54:20] требованиями,
[00:54:23] выполнение которых необходимо,
[00:54:25] чтобы только приступить к регулируемому преданному служению.
[00:54:30] Цитирую.
[00:54:31] Эти десять только для того, чтобы на самом деле приступить,
[00:54:35] они необходимы, это предшествует преданному служению,
[00:54:38] То есть это еще не является преданным служением,
[00:54:42] это лишь предварительная подготовка.
[00:54:44] Когда человеку этому всему следует, он готов начать совершать
[00:54:48] преданное служение.
[00:54:50] Итак, перечисляются следующие десять
[00:54:54] пунктов,
[00:54:56] как совершать преданное служение, которые называются
[00:54:59] садхана
[00:55:00] вайдхи бхакти,
[00:55:04] то есть регулируемое.
[00:55:05] Итак, это предшествующее
[00:55:07] преданному служению, теперь следующее.
[00:55:10] Преданное служение, регулируемое преданное служение. Десять факторов. Без тех десяти невозможно войти в это,
[00:55:17] в само действие
[00:55:18] правильно.
[00:55:19] Тщательно
[00:55:21] избегать общения с непреданными первое,
[00:55:24] тщательно.
[00:55:25] Не просто избегать.
[00:55:27] Шрилу Рубху с вами еще раз подчеркнул тщательно
[00:55:30] избегать
[00:55:33] общения с непреданными.
[00:55:39] Второе,
[00:55:40] не давать наставления
[00:55:41] человеку,
[00:55:42] не проявляющему желания встать на путь преданного служения.
[00:55:49] Это очень важно.
[00:55:51] Что же мы делаем?
[00:55:53] Постоянно.
[00:55:54] Не проповедуйте своим матерям, не проповедуйте своим женам.
[00:55:58] Не проповедуйте,
[00:56:00] нет.
[00:56:01] Ну что, трудно взять книжку почитать? Или вы не верите в это?
[00:56:06] Орете здесь целыми днями: Хари, Хари, Шесть Госвами! Джая, Джая!
[00:56:14] Итак,
[00:56:15] не давать
[00:56:18] наставления
[00:56:18] человеку, не проявляющему желания встать на путь преданного служения. Не давать ему наставления,
[00:56:24] то есть требовать от него, чтобы он принял вот именно это, потому что это так важно. Нет, нет, пожалуйста, делай, хочешь.
[00:56:30] Да-да-да, я ну, конечно, о,
[00:56:33] да, да, да, давай, давай.
[00:56:38] Это ж восьмидесятая
[00:56:40] страница этой книжки.
[00:56:43] Да?
[00:56:44] Восьмидесятая
[00:56:45] страница всего этого.
[00:56:51] Не увлекаться строительством дорогостоящих
[00:56:54] храмов и монастырей.
[00:56:56] Следующее
[00:56:57] очень важное наставление.
[00:56:59] Третье.
[00:57:00] Не увлекаться
[00:57:04] строительством дорогостоящих храмов и монастырей. О, у нас проект на 10 миллионов, где взять деньги?
[00:57:10] О, и прибежал открытка, вот, вот, Москве, ой, ура, смотришь, там полбес.
[00:57:18] Легах маловато, ух вы такой
[00:57:20] маленький построить не могут.
[00:57:25] И тогда все сознание уходит в эти проекты. Грандиозные
[00:57:29] гигантомания
[00:57:30] называется.
[00:57:31] Знаете, что такое гигантомания?
[00:57:33] Кто знает, что такое мания?
[00:57:37] Знаете, что такое мания, Кастава?
[00:57:40] Желание.
[00:57:42] Одержимый.
[00:57:45] Одержимость какой-то навязчивой идеей, какой что я Наполеон.
[00:57:50] Манией величия называется.
[00:57:52] Одержимый
[00:57:55] в собственном уме манией величия какой-то, гигантомания
[00:57:57] называется.
[00:58:03] Должны быть очень внимательными.
[00:58:07] Это наставление.
[00:58:10] Следующее,
[00:58:11] не стремиться прочесть слишком много книг.
[00:58:17] Слишком много книг,
[00:58:18] их не так много. Прабхупада написал ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы стать чистым, преданным. Прабхупада написал.
[00:58:26] Шрила Прабхупада написал ровно столько, чтобы стать чистым, преданным в этой жизни, в следующей жизни, в какой угодно жизни.
[00:58:34] И прокомментировал:
[00:58:42] Не следует также строить
[00:58:44] планов,
[00:58:45] зарабатывать на жизнь лекциями по Шримад-Бхагаватам
[00:58:48] и Бхагавата Гите или профессиональной
[00:58:50] декламацией
[00:58:51] этих произведений.
[00:58:54] Это все то же самое наставление.
[00:58:56] Четвертое.
[00:59:01] Это означает, что человек не должен через это получать, думать о том, что он через эту деятельность должен зарплату
[00:59:06] получать,
[00:59:08] что основная цель его зарабатывать деньги, поэтому он использует Шримад Бхагаватам, Бхагаватам, Бхагаватам, Бхагаватам для того, чтобы заработать деньги. Нет.
[00:59:16] Прабхупада описывает это в науке самосознания. Профессиональные чтецы Шримад Бхагаватам. Их мотив не дать человеку Кришну, а взять у человека деньги.
[00:59:26] Так же как иногда Санкиртанчик выходит, его цель не дать человеку Кришне,
[00:59:30] а продать ему книгу и взять денег, чтобы заработать очков и стать великим.
[00:59:37] Поэтому это также деятельность определенная. Страсти это мотивы
[00:59:41] и они определяют результат,
[00:59:44] что человек в итоге из этого получит.
[00:59:47] Следующее
[00:59:50] Не
[00:59:52] относиться пренебрежительно
[00:59:54] к своим материальным обязанностям.
[00:59:57] У нас есть родители,
[00:59:59] жёны, дети у многих есть.
[01:00:01] У нас есть материальные обязанности, мы работаем где-то, это материальные обязанности зарабатывать себе на жизнь, а не ходить в храме, не выклянчивать все время ссуду или там что-то еще. Но в храме же есть деньги, дайте, помогите.
[01:00:12] Это не банк про Упада говорил.
[01:00:14] Здесь могут быть миллионы, и никто не будет вам давать их.
[01:00:19] Никто.
[01:00:21] Это не банк по взаимопомощи,
[01:00:24] это не ипотечная система.
[01:00:29] Следующее.
[01:00:32] Не сокрушаться
[01:00:33] о потерях и не радоваться, приобретая что-либо.
[01:00:38] Ой, минима крали, ой, минимиту
[01:00:41] на булку хлеба,
[01:00:42] ой-ой-ой!
[01:00:44] Успокойтесь.
[01:00:49] И не надо кричать, что это все в гуне страсти.
[01:00:52] Раз вас не понимают, то все здесь в гуне страсти. Вы в гуне страсти.
[01:00:56] И в гуне невежества еще.
[01:00:59] Следующее.
[01:01:00] Тщательно избегать оскорблений, которые можно нанести при повторении святого имени Господа или в процессе поклонения Божеству в храме.
[01:01:13] Что человек, одевая мешок, должен сразу вспомнить о десяти оскорблениях. Сразу.
[01:01:18] Перед тем, как одеть мешок, он должен три правила:
[01:01:22] ниже соломы терпеливее дерево без желания почтения.
[01:01:26] Одевает мешок, как только одел начал читать сразу вспоминает.
[01:01:30] Прекратить критиковать тех, кто посвятил свою жизнь распространению славы Святого имени,
[01:01:34] не считать эту деятельность и пошел, пошел, пошел.
[01:01:38] Он должен вспомнить,
[01:01:40] Неважно, перемирешку или по последователь, он должен помнить эти десять оскорблений,
[01:01:45] что я должен избавиться в своем воспевании.
[01:01:49] Следующее,
[01:01:51] последнее.
[01:01:52] Не допускать поношений в адрес Верховной Личности Бога Кришны или Его преданных.
[01:01:58] Не следуя перечисленным
[01:01:59] десяти принципам, невозможно
[01:02:02] действительно
[01:02:03] достичь уровня садхана-бхакти,
[01:02:06] то есть регулируемой
[01:02:07] практики преданного служения.
[01:02:09] Шрила Рупу Госвами
[01:02:11] далее перечисляет
[01:02:12] все остальные категории,
[01:02:14] необходимые для духовного прогресса.
[01:02:21] Также и Бхагаватам.
[01:02:25] Шришукада его Госвами сказал:
[01:02:28] Позже, о царь, по просьбе Господа Брамы, Праджапати Дакша, сын Прачетов, зачал с женой своей Асикне
[01:02:36] шестьдесят дочерей. Все они очень любили отца.
[01:02:47] Пожалуйста, вопросы.
[01:02:59] Это очень серьёзно всё.
[01:03:11] Поэтому, когда человек приходит в храм, он должен очень хорошо понимать,
[01:03:16] кто под руководством, кто что-то свое здесь гонит.
[01:03:19] Поэтому я прошу вас, читайте книги, пытайтесь понять их, задавайте вопросы относительно всех этих пунктов.
[01:03:25] Бхагават Гит и Шриман Бхагаватам.
[01:03:27] Не превратитесь здесь просто в болтунов,
[01:03:30] которые, видишь ли, научным будут использовать санскрит и терминологию,
[01:03:33] лишь бы ни черта не делать и получить за это почести
[01:03:37] на основе своих собственных представлений о преданности.
[01:03:47] Потом лезть: Ой, да я уже пять лет не могу инициацию получить, у меня проблемы с авторитетом.
[01:03:52] У вас проблемы с авторитетом, Шастр.
[01:04:07] Где сердце преданного, там адхама говорится.
[01:04:11] Где установлено Божество и совершается поклонение Божеству по всем стандартам Панчаратры, Нарада Панчаратры, там являются
[01:04:18] Вриндаун,
[01:04:19] Майпур, Джиганадхапур и Дварака.
[01:04:22] Также сами те места.
[01:04:24] Это значит, ты можешь поехать на лодке на 16 километров, отплыть от Индийского океана, нырнуть и жить там.
[01:04:31] Там два рака сейчас.
[01:04:33] Есть Майпура Дхама.
[01:04:36] Там можно жить
[01:04:38] и не тужить.
[01:04:41] Жить.
[01:04:43] Это не так жить, что в смысле вы переселились туда и живете. Слово жить немножко по-другому.
[01:04:51] Поэтому говорится, что каждое слово имеет более глубокий смысл, чем мы себе представляем. Жить это для нас что? Где живешь? В мейпуре. Но
[01:04:59] ты не живешь там, ты там ешь,
[01:05:01] спишь, совокупляешься
[01:05:03] и обороняешься. Это не жизнь.
[01:05:05] Жить в дхаме это значит служить дхаме.
[01:05:11] Дхама
[01:05:14] это расы, это взаимоотношения
[01:05:16] с Кришной.
[01:05:22] Цель жизни
[01:05:23] это взаимоотношения
[01:05:25] с Господом.
[01:05:29] Ну что такое жить в храме? И жить в храме это цель жизни в храме, это не того, что здесь хорошо пристроиться, а развивать свои отношения с Кришной,
[01:05:37] с Гурой Кришной, с преданными.
[01:05:43] Теми, кто занят преданным служением, они изображают здесь, что он занят преданным служением,
[01:05:48] и служит сам своим идеям, своему
[01:05:50] мозгу, своим представлениям.
[01:05:55] И потом постоянно искажает эту истину, когда приходят какие-то авторитеты, пытаются показаться в их глазах очень продвинутыми и начинает им объяснять, что я-то всё сделаю правильно, я продвинутый, просто вот здесь никто не понимает.
[01:06:09] Давайте с вами лично переписываться, а то здесь бесполезно. Никто не понимает. А если мы будем лично переписываться, вы поймете, насколько я прав.
[01:06:17] С
[01:06:18] гуру кто-то лично переписывается, потому что не может служить нипочьим руководством. И все думают: Ой, какая
[01:06:24] продвинутая матаджа, она лично с гуру,
[01:06:27] она в личных отношениях с гуру. Ой, какой продвинутый прабху, он лично с гуру, он никому не подчиняется, кроме гуру.
[01:06:34] Это проблема ваша.
[01:06:36] Это не ваша реализация, это ваша проблема, дети мои.
[01:06:40] Я помню, как Бхактия Пама Хараш цитировал стих всем своим ученикам. Помните,
[01:06:44] что гуру очень рад, когда ученик служит ему непосредственно.
[01:06:47] Но ещё более гуру рад, когда
[01:06:50] служит его представителю.
[01:06:56] Ещё больше рад духовный учитель, когда служит его представителю.
[01:07:00] Помнишь?
[01:07:01] Помнишь. Ты помнишь? Все помнят.
[01:07:09] Я как-то спросил Как
[01:07:10] я могу вам служить? Много лет назад.
[01:07:14] О твоем служении я буду судить по твоему служению GBC.
[01:07:18] Все,
[01:07:20] шёл вон.
[01:07:24] Все, это критерий для моего гуру, как я служу своим GBC.
[01:07:32] Кто были моими GBC? Прапавишну Махарадж, Бахти Упав Махарадж, сейчас Бахти Чанья Махарадж.
[01:07:43] Своим GBC в этой зоне. Тогда Вы можете понять, у меня прекрасные отношения с Гапал Каришной Махараджем, прекрасные отношения с другим с Индрадьюном Махаражем. Но если у меня что-то просит GBC,
[01:07:53] я буду делать то, что меня просит GBC.
[01:07:58] Не надо выдумывать здесь какой-то какой-нибудь умник тут начинает выдумывать, что у меня нет отношений с Гапалой Кришней Махаражем. Да у меня больше отношений с Гапала Кришна Махаражем, чем у Аджасви, хотя он его ученик.
[01:08:14] Вместе взятых здесь, в Сибири, я не помню таких учеников, у которых было бы столько отношений, как у меня с Гапала Кришна Махаражем.
[01:08:20] Я лично его знаю, он меня знает, мы с ним обсуждали много не раз всякие разные темы и так далее.
[01:08:31] Но мой гуру сказал мне: Ты должен служить GBC своим,
[01:08:35] GBC, той зоне.
[01:08:37] Если я хочу служить гуру, то я должен принять это наставление.
[01:08:43] Суть не в том, что отношения какие у меня с кем? А каково ему отношение к наставлениям гуру?
[01:08:49] Здесь нет никакого пренебрежения или что-то выдумывать, какие-то бабаски рассказывать.
[01:08:57] Я очень прекрасно отношусь ко всем остальным духовным членам, которых особенно лично знаю. Я не знаю ни одного гуру, с которым у меня возникли какие-то проблемы
[01:09:05] в
[01:09:09] У них могут возникать со мной какие-то проблемы, а у меня нет.
[01:09:12] Я, может быть, что-то не понимать могу.
[01:09:18] Но каждый раз я спрашиваю своего гуру:
[01:09:21] Вы довольны? Как я вам служу?
[01:09:23] И он говорит: Я ещё не говорил с твоими GBC в этом году.
[01:09:27] Я говорю: Хорошо, я как раз написал письма твоим GBC, чтобы они меня характеризовали. Что ты там? Сдурел совсем ещё или нет?
[01:09:39] А они тут, видишь ли, переписываются. Вы ж с Кришной сразу переписываетесь, что вам гуру?
[01:09:44] Там подсёвый ящик надо поставить и всё.
[01:09:51] Это ваша проблема, вы просто очень некоммуникабельные
[01:09:53] люди.
[01:09:55] И у вас поэтому возникает, вы ещё не понимаете этого. Поэтому Шриллбах Сансарасвати говорил: Через много лет очищения человек понимает, что он бесполезен,
[01:10:03] и тогда он ищет того, кто полезен в служении, и начинает служить ему.
[01:10:10] Кто полезен в служении его гуру,
[01:10:13] и начинает служить ему под его руководством.
[01:10:18] С этого момента человек становится слугой, говорится.
[01:10:23] Поэтому даже Кришна сказал: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, только тот мой слуга, кто слуга моего слуги.
[01:10:36] А поскольку гуру представляет кого?
[01:10:41] Кого гуру представляет? Что там в книжках пишут?
[01:10:46] Кришну.
[01:10:47] Значит, Гуру тоже ещё больше доволен, когда служит Его
[01:10:50] слуге, чем Ему самому.
[01:10:55] Ну они прямо так тут неофитным всем новичкам рассказывают: Ой, я пишу письма Гуру, а Гуру мне тут никого уже не надо.
[01:11:10] Да, мы с Гурами,
[01:11:13] бывало, приедут столько много Гуров,
[01:11:15] и мы с Гурами там.
[01:11:19] Такое чувство собственной важности,
[01:11:22] собственной уникальности. Как раз в бхакти-шастрах это объясняется все анартхи.
[01:11:27] Собственная непревзойденность,
[01:11:29] уникальность,
[01:11:31] необычность, собственная индивидуальность
[01:11:34] всё является анартхами.
[01:11:36] А? Да?
[01:11:40] Вот что нас делает уникальными,
[01:11:43] если мы принимаем наставления.
===== Комментарии =====