====== Анализ стиха Бхагавад-гиты о Карме и Дхарме ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена глубокому анализу стиха из Бхагавад-гиты, в котором Кришна объясняет роль кармы, дхармы, нравственной чистоты, безмолвия и мудрости как средств подавления беззакония и достижения победы. Под комментариями Шрила Прабхупады раскрываются концепции ведической философии: три гуны (благость, страсть, невежество), закон причинно-следственной связи (карма), реинкарнация и значение гуру-парампары. Особое внимание уделено точности ведического знания, его неизменности и защите от искажений через ложное эго и внешние воздействия. Также обсуждается разделение ведической науки на три части, первая из которых — самбанда, или наука о взаимоотношениях с Богом и материальной энергией.
description: Глубокий анализ стиха Бхагавад-гиты о Карме, Дхарме и преданном служении по комментариям Шрила Прабхупады. Узнайте о роли нравственной чистоты, безмолвия и мудрости в духовном развитии, а также о трех гунах, кармических законах и значении гуру-парампары в ведической философии.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, карма, дхарма, Шрила Прабхупада, гуны, нравственная чистота, безмолвие, мудрость, гуру-парампара, ведическая философия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:01:48] И ми джигиша
[00:01:50] там
[00:01:54] мау нам чай вас ми гухьянам
[00:02:02] генам
[00:02:03] генам генова там аха
[00:02:09] дам до домайа там асми
[00:02:18] и
[00:02:29] нам
[00:02:30] генам я нам
[00:02:37] а
[00:02:39] сми
[00:02:43] и нити р с
[00:03:06] Наказание.
[00:03:08] Из
[00:03:11] всех способов подавления.
[00:03:16] Ашми я
[00:03:18] есть
[00:03:20] хи нравственность
[00:03:23] ашми
[00:03:25] я
[00:03:26] есть
[00:03:27] джигишитам
[00:03:30] тех, кто стремится к победе
[00:03:34] маунам
[00:03:37] безмолвие
[00:03:39] ча
[00:03:40] и
[00:03:41] ива
[00:03:43] также
[00:03:44] асми
[00:03:46] я есть
[00:03:48] гукьянам
[00:03:50] тайн
[00:03:52] генам
[00:03:54] знания
[00:03:55] генаватам
[00:03:58] мудрых,
[00:03:59] ахам
[00:04:01] я.
[00:04:03] Перевод стиха:
[00:04:06] Из всех средств подавления беззакония
[00:04:10] я
[00:04:11] кара.
[00:04:12] Из тех, кто стремится к победе,
[00:04:14] я нравственная
[00:04:15] чистота.
[00:04:17] Я безмолвие тайны и мудрость мудрых.
[00:04:22] Из всех средств подавления беззакония
[00:04:25] я
[00:04:26] кара.
[00:04:27] Из тех, кто стремится к победе, я нравственная чистота.
[00:04:32] Я безмолвие тайны и мудрость
[00:04:35] мудрых.
[00:04:37] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Чебактиведанты
[00:04:40] Свами Прабхупады
[00:04:53] Среди многочисленных
[00:04:55] средств подавления беззакония
[00:04:57] наиболее важными являются те, которыми пресекают
[00:05:01] преступную деятельность.
[00:05:03] Когда преступнику
[00:05:04] присуждают наказание,
[00:05:06] эта кара олицетворяет
[00:05:08] Кришну.
[00:05:09] Главным качеством, приносящим победу,
[00:05:12] является
[00:05:13] нравственная чистота.
[00:05:15] Из всех сокровенных
[00:05:17] деяний
[00:05:18] слушание,
[00:05:19] повторение и памятование,
[00:05:21] молчание
[00:05:22] самое важное,
[00:05:23] поскольку оно помогает человеку духовно развиваться.
[00:05:28] Мудрецом называют того, кто может отличить материю
[00:05:32] от духа,
[00:05:33] иными словами,
[00:05:34] высшую энергию Господа от низшей.
[00:05:37] Это знание
[00:05:38] сам Кришна.
[00:05:57] Из всех средств подавления беззакония
[00:06:00] я
[00:06:01] кара
[00:06:02] из тех, кто стремится к победе,
[00:06:04] я нравственная
[00:06:05] чистота,
[00:06:07] я безмолвие тайны и мудрость мудрых.
[00:06:38] Van chakalpa
[00:06:39] ta rubhyas ча,
[00:06:41] крипасынку
[00:06:42] бьяге вача.
[00:06:44] Патитанам
[00:06:46] павайне бьём
[00:06:48] майшна ви бьонамо
[00:06:49] нама.
[00:06:51] Джайа Шри Кришна Чайтанья
[00:06:55] Прабху Нитьянанда
[00:06:57] Шри Адвайта
[00:06:59] Гададхара
[00:07:00] Шриваса
[00:07:01] Вигура
[00:07:02] Бхакта Брымда
[00:07:19] а нахата пресс на Прабхупадай е ту щта е санкиртана приврит артам гете гуру вином ама
[00:07:25] ум вишнупадай кришна приштая буталейшмать
[00:07:27] и б активе данта с вами ти нам н ама ст и гуру
[00:07:31] они про чере не нервише шашунья вад
[00:07:39] Поскольку
[00:07:46] текст по порядку, я думаю, многие, может быть, даже и не знают, о чем речь.
[00:07:53] Эта
[00:07:56] наука называется самбанда. Вся ведическая
[00:08:00] система, это означает ведическая, то есть вся система знаний,
[00:08:03] делится на три
[00:08:07] раздела,
[00:08:08] на три раздела. Первый называется сам банда.
[00:08:11] Это взаимоотношения
[00:08:12] или наука о взаимоотношениях
[00:08:14] с Богом
[00:08:16] и с материальными
[00:08:18] материальной энергией, с ее компонентами.
[00:08:21] Если вы помните, сам Гангиан
[00:08:24] изучает
[00:08:26] карма, деятельность,
[00:08:28] то есть
[00:08:29] закон причинно-следственной
[00:08:30] связи.
[00:08:31] Чтобы понять этот закон причинно-следственной
[00:08:33] связи, человек должен изучить законы кармы.
[00:08:37] Карма включает в себя раздел, который называется реинкарнация,
[00:08:41] то есть перевоплощение
[00:08:42] или перерождение.
[00:08:44] Итак, первый раздел это карма.
[00:08:46] Чтобы понять эту карму, нужно понять гуны
[00:08:50] гуны
[00:08:51] три качества материальной энергии или материальной природы. Она называется Пракрит и Шакти.
[00:08:57] Энергия, материальная энергия.
[00:09:00] Три качества материальной энергии это качества благости, страсти и невежества.
[00:09:04] Как в соответствии с тем, что живое существо
[00:09:08] культивирует в своем сердце,
[00:09:10] как эти гуны оказывают
[00:09:13] влияние на то, как человек будет действовать. И действуют гуны. Но притягиваются гуны
[00:09:20] тем, что происходит в нашем сердце.
[00:09:24] Итак, гуна.
[00:09:25] Следующее,
[00:09:26] чтобы понять, что такое причинно-следственная
[00:09:28] связь,
[00:09:29] нужно очень хорошо понять, что же такое фактор времени.
[00:09:33] Фактор времени.
[00:09:36] И это означает, что настоящее это следствие прошлого и причина будущего. Когда мы говорим настоящее,
[00:09:42] прошлое и будущее, мы автоматически
[00:09:44] говорим о времени, о факторе времени.
[00:09:48] Время разбрасывать камни, время собирать камни, что посеешь, то пожнешь и так далее. Если выстрелишь
[00:09:54] в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки. И очень много всевозможных
[00:09:59] афоризмов и так называемых
[00:10:01] истин или формул, философских формул,
[00:10:04] которые на самом деле являются
[00:10:06] математическими
[00:10:08] формулами
[00:10:09] и точными науками.
[00:10:11] Поэтому, если кто-то думает, что философия это аморфная наука,
[00:10:15] такая расплывчатая,
[00:10:16] у каждого своя философия,
[00:10:18] то это понимание философии,
[00:10:22] несомненно,
[00:10:23] обусловлено
[00:10:25] гуной невежества и гуной страсти.
[00:10:28] В гуне благости человек понимает, что точнее философской
[00:10:33] мысли ничего нету ни физика, ни математика,
[00:10:36] ни химия,
[00:10:37] ни то,
[00:10:38] что мы считаем точными дисциплинами,
[00:10:41] даже близко не сравняться по точности
[00:10:44] с философскими изречениями,
[00:10:46] выражениями
[00:10:47] и с философскими
[00:10:49] истинами, и трактатами всевозможными.
[00:10:51] Как Веданта Сутра становится венцом всего. А Шримад Бхагава становится
[00:10:56] зрелым плодом всего ведического мистицизма.
[00:11:00] И здесь мы как будто бы не видим ни физики, ни математики.
[00:11:04] Нам кажется, что это такая как бы
[00:11:07] спекулятивная.
[00:11:09] Так кто то так может, вот так
[00:11:11] прокомментировал.
[00:11:12] А вот Вася Пеллер вот так прокомментировал.
[00:11:16] Дуня там так
[00:11:17] и
[00:11:20] что то еще.
[00:11:21] Но это очень точная наука.
[00:11:23] И поэтому везде подчеркивается это парампара.
[00:11:26] Точное знание,
[00:11:28] точное знание.
[00:11:29] Никто не может ничего привнести в него, и никто ничего не может оттуда взять.
[00:11:34] Это означает, что знание точное,
[00:11:36] точная наука. В математике можно привнести и в математике можно что-то изъять. В физике то же самое, в химии, в биологии, да в чем угодно.
[00:11:45] В черчении
[00:11:46] везде что-то привносится и что-то изымается. Постоянно мы видим. Но это знание
[00:11:53] сохраняется только в том случае, если ничего никто туда не привнес и никто ничего оттуда не вытащил.
[00:12:00] Это называется гуру парампара.
[00:12:02] Гуру парампара или сампрадая
[00:12:06] чистый, ничем не оскверненный источник знания. Чем же оскверняется знание?
[00:12:12] Тремя тонкими и пятью грубыми элементами, а также десятью чего?
[00:12:19] Пятью познающими и пятью действующими
[00:12:25] органами.
[00:12:28] Итак, что же это? Три тонких
[00:12:31] знания, преломляющиеся через ложное эго,
[00:12:35] когда нам выгодно так понимать и невыгодно понимать по-другому.
[00:12:41] Выгодно. То есть мы свою выгоду отстаиваем
[00:12:44] в этих трактатах в понимании какого-то выражения. Допустим, что человек должен оставить семью,
[00:12:50] или мы читаем более возвышенные произведения, что человек никогда не должен опутывать себя семейными узами.
[00:12:57] И тогда мы начинаем торговать. Ну, это для тех, это для таких, это для таких. Ну, кто знает, просто у него несчастная, может быть, любовь была, так сказать, поэтому И мы начинаем спекулировать.
[00:13:07] Нет,
[00:13:09] все в точности говорится.
[00:13:11] Человек не должен себя опутывать семейной
[00:13:14] жизнью. Тем более, что семейная жизнь, кроме проблем, ничего не приносит.
[00:13:19] Об этом заявляют трактаты,
[00:13:20] то есть Писание.
[00:13:22] Семейная жизнь никогда не приносит ничего, кроме страданий,
[00:13:26] если семейная жизнь не строится на основе
[00:13:30] духовных целей.
[00:13:32] Такая семейная жизнь называется
[00:13:34] Ашрам.
[00:13:36] Ашрам это
[00:13:39] означает
[00:13:40] духовная жизнь в четких стандартах,
[00:13:43] правилах, предписаниях и ограничениях,
[00:13:46] которые позволяют живому существу
[00:13:49] выбраться из крепких когтей
[00:13:51] майи, то есть иллюзорной
[00:13:53] или материальной энергии.
[00:13:57] Таким образом, семейная жизнь становится чем?
[00:14:00] Тапассией.
[00:14:02] Для кого то семейная жизнь это чувственное наслаждение,
[00:14:06] жрать, смотреть телевизор и потом по ночам наслаждаться сексом. Но для кого то это совершенно другое. Этот опасен
[00:14:14] опять ограничение.
[00:14:15] И люди говорят зачем тогда жениться, если ограничение?
[00:14:18] Зачем тогда иметь деньги, если ограничение?
[00:14:21] Зачем иметь здоровье, если ограничение?
[00:14:24] Итак, люди
[00:14:26] являются носителями этой nervishes shu yavadı
[00:14:31] parchtat ya deshe tarina.
[00:14:34] В пранаме говорится.
[00:14:36] Все умы пропитаны демонической
[00:14:38] философией пустоты. Какова же философия демонов?
[00:14:42] Смыслом всего является чувственное наслаждение, и нет иной цели
[00:14:47] для живого существа,
[00:14:48] чем получить, успеть урвать
[00:14:51] чувственное наслаждение.
[00:14:53] Урвал
[00:14:54] и в кусты.
[00:14:57] Наслаждаться
[00:14:58] отдельно.
[00:15:00] Итак,
[00:15:03] это кова философия.
[00:15:06] Следующая самбанда следующим разделом
[00:15:08] изучает Дживу. Что же такое Джива?
[00:15:12] Джива?
[00:15:13] Или кто является Дживой?
[00:15:16] Само живое существо называется Джива или
[00:15:19] Дживатма
[00:15:21] живая
[00:15:22] душа.
[00:15:24] Душа является живой
[00:15:26] живой субстанцией,
[00:15:27] а наши уши, глаза и все остальное является какой субстанцией? Наше тело, мясо, кости, почки, печень, кишки,
[00:15:37] руки, ноги, анус, гениталии,
[00:15:41] язык наш такой длинный.
[00:15:44] Чем это все является?
[00:15:45] Материей.
[00:15:46] Более того, оказывается, наш ум,
[00:15:49] наш интеллект
[00:15:50] и наша
[00:15:52] эго
[00:15:54] также является
[00:15:55] материей
[00:15:57] и ничего общего не имеет с нами.
[00:16:01] Ничего. Как это постигнуть?
[00:16:04] Как различить, где я, а где моё ложное эго?
[00:16:07] Где я, а где истинное я, а где ложное я?
[00:16:12] Как различить, где материальный интеллект, а где духовный интеллект?
[00:16:17] Как различить, где материальный ум, а где материальный ум?
[00:16:21] Как различить, где духовные чувства, а где чувства какие? Материальные.
[00:16:27] И так живое существо не способно этого различать,
[00:16:31] поэтому оно не способно правильно вовлекать
[00:16:33] своё грубое тело в определённые виды деятельности. Оно не знает, почему оно получило такой тип тела, почему у меня такие волосы, почему такие глаза и все остальное,
[00:16:42] почему я в таком достатке живу,
[00:16:45] почему у меня такая семья, почему у меня не такая семья и так далее. Очень много вопросов люди задают, И это объясняется в Багготгите. Багготгита называется учебником сам банда Гианы.
[00:16:56] Без сам банда Гианы человек ничего не может постигнуть, ничего в этом мире. Все остается для него скрытым,
[00:17:02] остается
[00:17:04] тайной
[00:17:05] молчания,
[00:17:06] молчанием,
[00:17:07] тайны или
[00:17:09] безмолвием. Здесь говорится маунам, это молчание,
[00:17:14] безмолвие.
[00:17:15] Такое есть
[00:17:16] синоним
[00:17:17] или синоним? Молчание
[00:17:20] и безмолвие это синоним или Антоним?
[00:17:23] Синоним правильно сказал. Еще помню.
[00:17:28] Еще не совсем одурел.
[00:17:32] Это
[00:17:34] лишь синоним.
[00:17:36] Итак, это сам банда-гиан,
[00:17:38] это называется сам банда.
[00:17:41] Поэтому во всем
[00:17:43] ведическом знании нужно обязательно
[00:17:45] различать эти. Где сам банда? Следующее идёт абхидея.
[00:17:53] Абхидея это
[00:17:55] методы, при помощи которых мы можем
[00:17:59] достигнуть
[00:18:01] цели, определённой
[00:18:02] цели, или исполнить
[00:18:04] свои желания, свои мотивы. Это называется Абхидея.
[00:18:09] И Абхидея
[00:18:10] начинает объяснять,
[00:18:14] как совершать
[00:18:15] действия, какое действие нужно совершать в соответствии с полученным знанием.
[00:18:21] Итак, Абхидея описывает ритуальную деятельность.
[00:18:25] Как одеваться, как ходить, как подстригаться,
[00:18:28] как полоскать рот, как ходить в туалет, что после туалета делать, где жить, какой
[00:18:34] стороной куда ложиться спать и так далее, и так далее. Как зачинать детей, как вести любовные
[00:18:40] утехи, как завести финансовые
[00:18:44] вопросы в соответствии с чем?
[00:18:49] С духовными целями.
[00:18:52] Не с материальными целями, а духовными
[00:18:55] целями.
[00:18:57] Что будет способствовать, какой вид деятельности будет способствовать тому, чтобы духовно продвинуться?
[00:19:04] Даже любовь,
[00:19:06] даже половые отношения могут духовно продвинуть,
[00:19:10] Даже если несметные богатства может человека продвигать в духовной жизни.
[00:19:16] И так человек обучается, как вот это можно правильно делать, чтобы продвинуться
[00:19:22] духовно?
[00:19:23] Мы ничего не отвергаем. Если имперсоналисты отвергают многие вещи, говорится, это неестественно
[00:19:28] подавлять
[00:19:29] естественное стремление
[00:19:31] чувств
[00:19:32] вступать в какие-то взаимоотношения с объектами чувств.
[00:19:37] Но нужно это делать в соответствии
[00:19:39] с правилами.
[00:19:41] Как мы можем видеть, существует правило, законы,
[00:19:45] уголовно-процессуальный,
[00:19:47] там какой то еще трудовой
[00:19:49] экзот какой то,
[00:19:52] там общественное законодательство
[00:19:54] есть, там куча
[00:19:56] всяких законов. И когда мы их нарушаем, мы вступаем в конфликт с этими законами.
[00:20:01] Какое-то время кто-то убегает, где-то что-то, может, даже удается, но от законов природы невозможно убегать,
[00:20:07] невозможно убежать,
[00:20:09] невозможно их
[00:20:11] преодолеть.
[00:20:12] Каким?
[00:20:13] Материальным образом?
[00:20:15] Материальным образом.
[00:20:16] И так человек обучает это.
[00:20:20] Следующее называется с прайоджина.
[00:20:23] Это
[00:20:24] означает
[00:20:25] результат
[00:20:26] всего,
[00:20:27] цель и результат.
[00:20:29] Как
[00:20:30] через
[00:20:33] сам банду
[00:20:34] Абхидею достигнуть пройоджиной?
[00:20:37] Что же является пройоджиной?
[00:20:43] Какова цель?
[00:20:45] Восстановить свои
[00:20:47] отношения с Богом,
[00:20:49] правильно восстановить их.
[00:20:52] И какова
[00:20:53] же цель?
[00:20:55] Это совершать
[00:20:57] чистое, любовное, преданное служение
[00:21:00] Господу. Где?
[00:21:02] В духовном мире.
[00:21:05] В духовном мире.
[00:21:06] Поэтому, когда
[00:21:07] живые существа из духовного мира приходят сюда, в этот материальный мир, они ведут себя исключительно как
[00:21:14] духовно.
[00:21:15] Поэтому, говорится, это называют таким положением, как Сиддха Сварупа,
[00:21:20] что они здесь, в материальном мире,
[00:21:22] полностью живут по законам духовного мира и поэтому вступают с этим миром во что?
[00:21:28] В противоречие,
[00:21:29] в антагонизм.
[00:21:31] Противоречия начинаются с этим миром, поскольку они в обратном направлении действуют.
[00:21:36] И не просто в обратном, а в противоположном.
[00:21:40] Все, что ценится в материальном мире,
[00:21:42] абсолютно не имеет большой ценности в духовном мире.
[00:21:46] Не сами объекты,
[00:21:49] а что?
[00:21:51] Их использование.
[00:21:54] Итак, здесь материальный мир и материальное сознание.
[00:21:57] Это означает использовать все, что попадает в диапазон наших чувств, нашего восприятия
[00:22:03] для своих чувственных наслаждений,
[00:22:05] для наслаждения
[00:22:08] чего?
[00:22:08] Тело
[00:22:10] грубого и тонкого.
[00:22:12] И поэтому все испытывают неудовлетворение в материальном мире. Поэтому из за этой неудовлетворенности
[00:22:18] возникает что? Гнев. Поэтому Пурпада говорит Мы видим, как в мире постоянно возникают очаги противостояния,
[00:22:25] горячие точки в семьях, отцы и дети, жена и муж, родственники,
[00:22:30] другие нации, другие религии. И этому не будет конца и края. Этим горячим точкам не будет конца и края. Почему?
[00:22:39] Потому что все, чтобы им не дали, как бы они не пытались наслаждаться,
[00:22:43] всегда что?
[00:22:44] Не удовлетворены.
[00:22:47] И это неудовлетворение является причиной конфликтных ситуаций.
[00:22:51] Когда вожделение не удовлетворено возникает что?
[00:22:55] Гнев.
[00:22:58] Гнев возникает.
[00:23:00] Какая гуна
[00:23:02] начинает действовать на человека, когда он гневается
[00:23:06] невежество, потому что в гневе человек разрушает
[00:23:09] в гневе никто ничего не созидает.
[00:23:11] Все в гневе только что делают, разрушают,
[00:23:15] разрушают.
[00:23:18] Такова природа гнева.
[00:23:20] Но
[00:23:21] как вы думаете, гневом можно созидать или поддерживать?
[00:23:25] И здесь Кришна говорит
[00:23:28] из всех средств подавления
[00:23:30] беззакония
[00:23:31] я что?
[00:23:32] Кара,
[00:23:33] как вы думаете? И гнев это такие синонимы и антонимы?
[00:23:41] Мы же кого-то караем и все говорят, что вы гневаетесь?
[00:23:46] Кара
[00:23:47] пресечение беззакония.
[00:23:48] Вот, пожалуйста, гневайтесь
[00:23:50] на грех.
[00:23:52] Таким образом, гнев также гуна невежества также занята в служении
[00:23:57] богу.
[00:23:58] Она пресекает, что
[00:24:01] беззаконие. И на самом деле
[00:24:03] функция гуны невежества что делать?
[00:24:08] Наказывать
[00:24:09] кого?
[00:24:11] Преступником.
[00:24:14] Гуна невежества не предназначена наслаждаться
[00:24:17] ей гуна невежества
[00:24:19] напиться и где-то под забором валяться и хрюкать там. Так сказать, все такое штаны напрудить,
[00:24:24] так сказать,
[00:24:25] навалить,
[00:24:26] так сказать, все, потом какую то чушь молотить там и потом пойти кому то там жене, так сказать, в глаз стукнуть или пойти там на кого то накричать, наорать. Или,
[00:24:35] как говорится,
[00:24:37] пьяный человек либо потенциальный преступник,
[00:24:40] либо потенциальная
[00:24:41] жертва преступления.
[00:24:42] У него нету другого.
[00:24:45] Либо он спит
[00:24:46] дома,
[00:24:48] либо он должен спать под одеялом. Вот еще есть альтернатива.
[00:24:51] Такая нулевая
[00:24:53] фаза.
[00:24:55] Потому что если он критическую точку набирает, он засыпает, все, отключается,
[00:24:59] падает лицом в салат.
[00:25:02] Итак, это кара.
[00:25:04] Поэтому говорится, что человек обязательно должен гневаться,
[00:25:08] когда что?
[00:25:10] Хулят
[00:25:11] Господа,
[00:25:13] Его преданных
[00:25:15] или что?
[00:25:17] Совершают
[00:25:18] беззаконные,
[00:25:19] противобожеские
[00:25:22] действия. Человек должен пресекать их. Вот тогда его гнев что?
[00:25:27] Становится
[00:25:31] созидательной субстанцией. То есть гнев начинает созидать его духовный прогресс, он помогает духовно прогрессировать.
[00:25:39] Половые отношения точно так же
[00:25:42] помогают духовно прогрессировать, когда половые взаимоотношения строятся на основе чего? Религиозных принципов.
[00:25:49] Религиозные принципы есть
[00:25:52] в четырех аспектах.
[00:25:54] Религиозные принципы для людей в гоне невежества, религиозные принципы для людей в гоне страсти и религиозные принципы для людей в гоне благости. И какие еще принципы есть? Трансцендентальные
[00:26:05] принципы,
[00:26:06] высокодуховные,
[00:26:07] ничего не имеющие к этому материальному миру принципы, существуют.
[00:26:12] Итак, кшатры также бывают разного уровня. Одни защищают принципы религии в невежестве, другие защищают
[00:26:19] принципы религии в страсти и третьи
[00:26:22] в гуне благости. И есть кто такие кшатры?
[00:26:26] Вот книжка даже так называется
[00:26:28] Духовные войны.
[00:26:32] Исключительно
[00:26:33] духовные
[00:26:33] битвы и духовные войны,
[00:26:36] исключительные
[00:26:37] действия,
[00:26:38] которые приносят лишь наслаждение Господу. Они связаны с нашим ложным эго, с нашим интеллектом,
[00:26:43] умом и с нашим телом, и всё, что им окружает.
[00:26:47] Поэтому в Бхагавад Гите с самого начала
[00:26:51] упоминается
[00:26:51] это
[00:26:53] видение
[00:26:54] разной
[00:26:56] категории живых существ. И говорится с позиции мирской религиозности,
[00:26:59] то есть эгоистической религии, когда человек
[00:27:02] поклоняется
[00:27:03] богу только для того, чтобы устроить свое материальное положение, чтобы побольше денег было, чтобы сын не болел, или мама, помоги
[00:27:11] выздороветь маме,
[00:27:12] с
[00:27:14] детьми,
[00:27:15] помоги в бизнесе.
[00:27:17] Это всё называется мирская религиозность.
[00:27:20] И поэтому, как говорится,
[00:27:22] с точки зрения мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,
[00:27:31] вступая в сражение со своими родными и близкими,
[00:27:36] в сражение со своими родными и близкими, что уже неправильно,
[00:27:41] с родными и близкими нельзя сражаться,
[00:27:44] нельзя убивать папу, маму, деду, бабу,
[00:27:47] внучку, жучку, мышку,
[00:27:50] книжку,
[00:27:52] шишку,
[00:27:56] шишку,
[00:27:59] шишку, мышку,
[00:28:01] и
[00:28:02] редеку.
[00:28:06] И говорится, с позиции мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,
[00:28:12] выступив против своих родных и близких. Но какова эта концепция родные и близкие духовное или телесное?
[00:28:21] Несомненно, телесное. Мы связаны телесными узами, но не духовными.
[00:28:25] Духовными узами с кем мы связаны в первую очередь?
[00:28:29] С Богом.
[00:28:30] И Арджуна, восстановив свои отношения с грешной, развив эти отношения,
[00:28:35] выступил против них.
[00:28:37] И поэтому, говорится, с позиции мирской религиозности это было злодеяние.
[00:28:41] Но с позиции духовной
[00:28:42] науки это было величайшее
[00:28:45] жертвоприношение
[00:28:46] для удовлетворения
[00:28:48] кого?
[00:28:49] Бога.
[00:28:51] Смотрите, какое противоречие,
[00:28:53] абсолютно противоположное
[00:28:55] представление.
[00:28:56] Таким образом говорится, что люди, которые культивируют Гьяну, карму и йогу, никогда не могут понять деятельности
[00:29:03] преданного.
[00:29:05] Она будет выглядеть для них полным
[00:29:08] противоположным
[00:29:10] действием, то есть абсурдом,
[00:29:12] сумасшествием,
[00:29:13] сентиментализмом,
[00:29:15] идиотизмом,
[00:29:16] психопатией
[00:29:17] и так далее.
[00:29:21] Очень много разных
[00:29:23] и всего
[00:29:24] остального.
[00:29:26] Итак, поэтому говорится, что
[00:29:29] человек, который постиг сам банду, он не удивляется, почему так мало последователей.
[00:29:35] В какой жизни?
[00:29:37] В духовной.
[00:29:40] Так мало
[00:29:42] духовных воинов.
[00:29:44] И поэтому люди готовы отдать и сложить свои головы
[00:29:47] на полях, защищая совершенно другие принципы принципы гун материальной природы.
[00:29:54] Поэтому, как говорится, все религии,
[00:29:57] кроме Санатна дхармы,
[00:29:59] находятся
[00:30:03] в гунах материальной природы. Это объясняется в Шримах Бхагаватам.
[00:30:08] Даже преданное служение протекает. То есть когда даже человек культивирует бхакти-йогу,
[00:30:13] то есть санатам дхарму,
[00:30:16] он невольно будет проходить стадии
[00:30:19] невежества,
[00:30:20] страсти и благости даже в бхакти-йоге.
[00:30:23] И Капила Муни в третьей песне Шриман Бхагаватам,
[00:30:27] где описан учение Господа Капила, он говорит своей матери Девахуте,
[00:30:32] что преданное служение проявлено в этом мире, в этом мире тоже, в четырех формах.
[00:30:38] Три из них в гуннах материальной природы и одно в трансцендентальной,
[00:30:42] то есть чистая духовная деятельность.
[00:30:46] И он начинает объяснять.
[00:30:48] Сепаратизм,
[00:30:49] нежелание следовать
[00:30:51] правилам и предписаниям,
[00:30:53] сентиментализм
[00:30:55] и так далее, и так далее, считать один вид деятельности как самый важный
[00:30:59] в духовной жизни.
[00:31:01] Все это есть отсутствие
[00:31:02] коммуникабельности
[00:31:04] и так далее, все это есть проявление
[00:31:06] преданного служения, которое совершается в гуне
[00:31:09] невежества.
[00:31:14] Следующее, он говорит строгое следование всем правилам, предписаниям с желанием поправить свое материальное положение. То есть человек следует всему для чего? Чтобы очиститься, чтобы высвободить
[00:31:24] себя для чувственных наслаждений. Когда человек страдает, ему очень сложно наслаждаться
[00:31:29] одновременно.
[00:31:30] И приводит пример,
[00:31:32] что когда в ваших ботинках битое стекло, кушать мороженое почти невозможно.
[00:31:38] Попробуйте себе на бейте, в ботинки стекло, встаньте и вам мороженое еще в обе руки даже дадут
[00:31:45] и скажут давай вперед.
[00:31:48] Даже стоять противно.
[00:31:51] И это невозможно. От чего то надо избавиться либо от мороженого,
[00:31:55] что практически сделать невозможно, потому что слюна уже выделилась,
[00:31:58] сок уже заработал условные, безусловно, рефлексы заработали
[00:32:02] Павлова. Уже там в склянку пробили
[00:32:08] в эту стукнули уже все нормально.
[00:32:12] И поэтому человек пытается избавиться от этих стекол. Но какова цель избавления от стекол?
[00:32:18] Богу служить он собрался, чтобы избавиться нет,
[00:32:21] чтобы потом сесть
[00:32:23] и захавать это мороженое
[00:32:25] по человечьи по полной программе
[00:32:28] со слюной с вытянутыми ногами лежа
[00:32:32] на левом бочке чтобы все лучше переваривалось
[00:32:35] потому что огонь пищеварения только на левом боку начинает работать
[00:32:39] Вот
[00:32:41] о чем думают такие люди.
[00:32:42] Они, несомненно, пытаются очиститься. Но для чего?
[00:32:46] Чтобы уж оторваться да уж оторваться по полной программе.
[00:32:49] Знатная вечеруха их ждет впереди.
[00:32:53] Итак, это мирская религиозность
[00:32:55] в гуне страсти.
[00:32:58] Поэтому они, несомненно, устремляются к ритуальной деятельности, строго всему следует.
[00:33:02] Как вы думаете, чтобы понаслаждаться
[00:33:05] мороженым, вы половину осколков уберете?
[00:33:09] Да?
[00:33:12] Даже маленькая какая то такая вот бывает такие, видели, стеклянные занозы, их почти не видно, они беспокоят,
[00:33:20] и вы ничего не будете делать пока ее оттуда не вытащите и там сидят
[00:33:24] и
[00:33:26] иголкой топасия
[00:33:28] начинается расковырял
[00:33:30] блин потом смотришь мимо
[00:33:34] То есть вы причиняете себе боль, чтобы вытащить.
[00:33:38] Потому что вы понимаете, что пока она там будет, она будет беспокоить.
[00:33:42] А даже то, что вы расковыряли, оно рано или поздно сживет. Но эта штучка будет все время беспокоить.
[00:33:48] Итак, эти люди очень хотят очиститься, поэтому они все до конца хотят выдрать, все из сердца убрать. То есть все, пятое, десятое. Очистится думаешь по-настоящему?
[00:33:58] Зачем брать рубашку, как бы такую поношенную?
[00:34:02] Этот, как он там называется, секонд-хенд?
[00:34:05] Лучше взять новую, когда нету уж вариаций
[00:34:09] никаких, тогда другой вопрос.
[00:34:11] Но когда есть возможность, лучше уж в чистое одеться, помирать в чистом.
[00:34:17] И так люди, несомненно,
[00:34:18] очень строго следует, очень рьяно очищаются.
[00:34:22] Но для чего? Чтобы наслаждаться мороженым.
[00:34:25] Это гуна страсти, такая мирская религиозность. И поэтому здесь многие баджаапы повторяют, начинают так там поклоняться божествам и молить. Вы думаете, что они что молят? Ой, пусть вся семья от меня отвалит, пусть все от меня отвалит, пусть весь мир от меня отвалит. Пожалуйста, Гриша, забери меня к себе домой.
[00:34:44] Вы думаете, об этом молят люди в церквях, в мечетях, в Датсанах
[00:34:49] вот в этих
[00:34:50] храмах
[00:34:51] индуизма?
[00:34:52] Нет,
[00:34:54] что они молят?
[00:34:56] О, Махаранамду,
[00:34:57] о, Махаранамдеху.
[00:35:00] Они
[00:35:01] говорят: Хари Кришна, Хари Кришна, Хари,
[00:35:05] Хари,
[00:35:06] денег, ёкарный, бывать.
[00:35:08] Что такое?
[00:35:13] Когда почка перестанет, так сказать,
[00:35:16] барахлить?
[00:35:19] Или наоборот, что-то почки не фунцентрируют?
[00:35:24] Люди
[00:35:25] очень много и о чем они молятся О боже мой сведи меня обратно с женой О боже мой так разведи меня с женой пожалуйста за фига ты свел елки мало ли что я там помолил тебя в прошлый раз в дуру
[00:35:37] давай обратно
[00:35:40] возвращайся обратно
[00:35:42] и как в сказке
[00:35:44] и осталась старуха в итоге
[00:35:46] что у разбитого корыта и так люди из жизни в жизнь молят о чём-то другом этот метод он доступен и он нам знаком поэтому каждый когда слышит об методе обо всем, что-то как будто бы я знал уже это, что связь о реинкарнации,
[00:35:59] переструбации,
[00:36:04] делегации и все такое,
[00:36:06] овации,
[00:36:08] всё то мы слышали,
[00:36:10] что там что-то где-то кто-то на большой медведице,
[00:36:12] что-то там ведметь этот большой, маленький ведметь и всё такое, и дядя Федя который съел этого ведмедя,
[00:36:20] что-то мы слышали, поэтому люди
[00:36:22] слушают, а, да мы это знали, мы уже читали, мы в сердце слышали, это прямо голос там всё время говорит.
[00:36:30] День и ночь, красотища,
[00:36:31] всё время радио говорит, голоса в голове и радио там всё время поёт.
[00:36:37] Но на самом деле мы, естественно, сталкивались, но
[00:36:40] мотивировки
[00:36:41] оставались прежними в этой деятельности. Вот почему мы здесь.
[00:36:45] Поэтому мы все с вами сталкивались с бхакти-йогой,
[00:36:48] но мы опять здесь оказались. Почему?
[00:36:51] Мотив.
[00:36:52] Мы не поняли сути бхакти-йоги.
[00:36:54] Мы привязались к этим ритуалам, к этой одежде, к лысине с кисточкой, может быть так сказать.
[00:37:00] Лбу у нас что-то нарисовано
[00:37:02] непонятное.
[00:37:03] Эта штучка,
[00:37:05] мистическая,
[00:37:06] на Агья-чакре,
[00:37:07] наверное, это чтобы видеть прошлое, настоящее, будущее.
[00:37:10] Или прямую кишку
[00:37:13] чью-то, или печень,
[00:37:15] засоренную
[00:37:16] семечками.
[00:37:19] Нет,
[00:37:19] совершенно другая цель этого,
[00:37:23] другая цель совершенно.
[00:37:24] Кого же мы хотим увидеть,
[00:37:26] прозреть этой агья чакрой, кого мы хотим видеть?
[00:37:36] Мы хотим увидеть кого?
[00:37:38] Мы хотим увидеть вещи такими, какие они
[00:37:42] есть.
[00:37:43] Мы хотим увидеть различия души и материи.
[00:37:47] Мы хотим увидеть
[00:37:50] все, как оно на самом деле есть, а не как нам хочется видеть или как нам видеть, что не хочется.
[00:37:58] Вот почему здесь этот знак.
[00:38:01] Он защищает
[00:38:02] Тилака
[00:38:03] защитную
[00:38:04] функцию выполняет.
[00:38:06] От чего же нас защищает Тилака?
[00:38:08] От неправильного видения. Либо мы
[00:38:12] оптимистично
[00:38:13] настроены, да, ничего, всё будет хорошо,
[00:38:16] всё будет хорошо скоро, да, всё. У нас тоже будут подушки совпадать
[00:38:20] размерами с наволочкой,
[00:38:23] скоро у нас тараканов нигде не будет, у нас будут пододеяльники,
[00:38:26] без дырки нога туда попадать не будет, и мы так думаем, что об речь идёт. Нет.
[00:38:33] Что мы реально можем видеть
[00:38:35] тени и реальности.
[00:38:37] Такая книжка Суходра Махараджа
[00:38:39] или кто написал, кто написал
[00:38:42] Суходра Махараджа правильно до сих пор помню.
[00:38:45] Это
[00:38:47] очень удивительно, что я чего то помню
[00:38:49] столько не живут,
[00:38:51] сколько я помню.
[00:38:55] Итак,
[00:38:56] этот мир теней его так называет мир
[00:38:59] теней. То есть это нереально. Мы можем видеть тень, но тень и настоящий объект, что
[00:39:05] абсолютно
[00:39:06] не идентичная природа. Это отражение реального мира.
[00:39:10] А какой же мир реалий? Это духовный мир. Там все реально. А здесь все что? Мир теней,
[00:39:16] мир теней.
[00:39:17] Даже солнце
[00:39:19] это тень
[00:39:20] Брахмана.
[00:39:21] Представляете,
[00:39:22] солнце, которое освещает
[00:39:23] здесь это тень.
[00:39:26] Поэтому этот мир называют
[00:39:28] там.
[00:39:30] Что это означает темный?
[00:39:32] Темный,
[00:39:33] он темный.
[00:39:35] Поэтому нас ослепляет какой-то свет.
[00:39:38] Свет солнца нас слепит. Но это тень, представляете?
[00:39:41] Мы с вами даже не видим, что такое настоящий свет,
[00:39:44] Свет знания. Мы видим свет материи,
[00:39:47] но материя всегда меркнет.
[00:39:50] Этот мир темин
[00:39:53] не Артемин,
[00:39:55] а темин в смысле темно.
[00:39:58] А то потом раз все сразу как Мир Тёмин?
[00:40:03] Верховная личность Тёмы.
[00:40:08] Кришна с Мананом сразу.
[00:40:11] Самый главный станет, а я отец Темы и
[00:40:15] мать.
[00:40:20] Итак, это Сомбанда,
[00:40:22] Абхидея и Прайоджана.
[00:40:23] Прайоджана это цель, Для
[00:40:26] какой цели живое существо
[00:40:28] совершает что? Криту.
[00:40:32] Криту или карму, действие.
[00:40:34] Ради чего мы действуем? Это определит,
[00:40:37] в каком направлении мы будем двигаться.
[00:40:41] Либо к страданиям,
[00:40:42] либо
[00:40:43] к наслаждениям.
[00:40:44] Кто
[00:40:46] мы?
[00:40:47] И поэтому говорится, прежде чем познать мир,
[00:40:50] нужно очень хорошо разобраться, кто
[00:40:53] я.
[00:40:54] Нужно познать себя. Это называется наука самоосознания.
[00:41:00] Кто я-то всё-таки? Я этот нос, я этот голова, череп, мозг, кишки, печень, почки. Это я?
[00:41:09] Ты печень?
[00:41:12] В
[00:41:13] паспорте написано: Печень,
[00:41:15] Кишковович,
[00:41:16] скелетов
[00:41:22] или мускулус,
[00:41:24] глютеус,
[00:41:27] анусович
[00:41:29] или анусов.
[00:41:31] Нет, мы не органы тела,
[00:41:34] мы кто-то другой и каждый это понимает, когда он начинает анализировать, даже простой ребенок понимает, ему говорят ты что, это пузо?
[00:41:41] Нет,
[00:41:42] раз это не пузо, отдавай мне, ты не пузо. Нет, оно мое. Таким образом чье? А ты то кто? Это мы говорим мой живот. Это
[00:41:52] простая философия, люди просто не задумываются.
[00:41:55] Мой глаз, а ты кто?
[00:41:58] Ну я все это в целом. Как ты в целом?
[00:42:04] Ну тогда забери свой труп.
[00:42:09] Никто не хочет,
[00:42:11] никто не хочет жить рядом с трупом. Почему?
[00:42:14] Никто не страдает.
[00:42:18] Только вот коммунисты.
[00:42:20] И положили Ленина и все. Ленин
[00:42:23] приходит к нему, разговаривает с трупом. Зачем?
[00:42:30] Он умер давно.
[00:42:31] Это тело уже всё, он уже где-то там, прятки играет, может быть, уже или что он делает, не знаю? Что делает сейчас Ленин?
[00:42:40] М?
[00:42:41] Никто не знает?
[00:42:47] Никто
[00:42:48] на подключке не находится.
[00:42:53] И так они это как музей,
[00:42:55] как музей
[00:42:58] показывать трупы на показ
[00:43:02] мощи.
[00:43:03] Они хотят
[00:43:04] сказать людям, что он не тленен,
[00:43:07] не тленен, он духовен. Смотрите, прошло уже столько лет, в каком? В 24-м году.
[00:43:13] Завернул.
[00:43:17] Сегодня у нас 2003-й.
[00:43:19] Насколько уже он завернутый?
[00:43:23] Да,
[00:43:25] говорят, над мертвыми не глумятся, но он давно жив. Ленин жив, Ленин жив, Ленин будет жить.
[00:43:31] Почему? Потому что он душа.
[00:43:35] Потому что он душа.
[00:43:37] Да, правильно, они все правильно написали везде.
[00:43:41] Все мы живы, и
[00:43:43] так положение живы изучает сам банда.
[00:43:45] Поэтому кришна говорит никогда не было так ни в прошлом
[00:43:49] не будет в настоящем и не будет в будущем чтобы нас с тобой не существовало никогда не было такого чтобы не было тебя меня этих царей всех этих живых существ никогда так не было потому что а все говорят как ещё мухи были?
[00:44:06] Были мухи, были глисты всю жизнь, ё-моё,
[00:44:10] микобактерии
[00:44:11] эти все были,
[00:44:12] эндрогопы,
[00:44:14] но Кришна говорит если мы будем его рассматривать
[00:44:17] путём мирского восприятия то мы подумаем что мы всегда вот такие вечные да
[00:44:23] огленен
[00:44:24] но Кришна говорит никогда так не было потому что он указывает на что На душу этих людей, потому что само живое существо является душой,
[00:44:32] которая предоставляется в соответствии с ее деятельностью,
[00:44:35] этой кармической деятельностью.
[00:44:37] Разные
[00:44:39] формы,
[00:44:41] разные оболочки, например, как мы в разной одежде. Вот я сейчас так одет, после
[00:44:45] лекции вы увидите, как я буду одет.
[00:44:48] Совсем по-другому. Все скажут: О, он переродился.
[00:44:51] Нет, я тот же самый остался.
[00:44:53] И перемена одежды, говорится, она не меняет само
[00:44:57] состояние сознания.
[00:44:59] Смена одежды.
[00:45:00] Человек просто начинает себя отождествлять с этой одеждой, с этой одеждой. Сейчас, если на меня надеть всякие цацки,
[00:45:06] я буду крутой. Я подумал, я крутой. Посадить меня в крутую автомашину.
[00:45:12] Я подумал, я
[00:45:13] дважды крутой.
[00:45:15] Дать мне чемодан с баксами. Я подумал уже крутой в кубе
[00:45:21] И так далее. Чтобы посадить красивых женщин там сзади, я думаю, я уже крутой в квадрате.
[00:45:28] Дать мне хороший особняк такой, я уже в степени начинаю себя возводить.
[00:45:35] Потому что человек обуславливается тут же мгновенно и начинает себя мнить. Я тетенька, я мать, я сострадательная,
[00:45:41] я такая, я жертвенная,
[00:45:43] я хорошая.
[00:45:44] Дяденька тоже думает я сильный,
[00:45:47] когда возле меня телохранители.
[00:45:50] Или очень сильный, когда я дома в туалете сижу
[00:45:53] и сильно пыжусь.
[00:45:56] У всех силы разные:
[00:45:59] сила разума, сила чувств, сила слуха, зрения, обоняния, осязания.
[00:46:04] Всё по-разному.
[00:46:05] И так это изучает человек, кто же я? Потом он думает, а как же я сюда попал?
[00:46:10] Как я туда попал?
[00:46:14] Сегодня один мне бакта говорил: Не трогать храм Вишну.
[00:46:19] Я говорю позвольте, я вас с ноги.
[00:46:22] Он говорит не трогать храм Вишну.
[00:46:25] Он все стал сразу храмом. Зачем мы строим?
[00:46:29] Мы можем войти в этот храм и выйти.
[00:46:35] Он сразу вспомнил, что он храм Вишну.
===== Комментарии =====