====== Слава смерти Вритрасуры ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу шестой главы 12-й книги Шримад Бхагаватам, описывающей духовную борьбу между Индрой и демоном Вритрасурой. Автор подчеркивает, что даже в условиях насильственного противостояния может существовать преданное служение. Вритрасура, несмотря на свою злобную природу, проявляет долг и честь в бою, что раскрывает сложность оценки человеческой личности. Лектор объясняет, как люди ошибочно определяют других по внешним объектам (машина, деньги, жена), тогда как настоящая квалификация преданного зависит от внутреннего состояния. Он также разъясняет концепцию 'тонкого секса' — желания богатства, славы и выделения из массы как проявления привязанности к материальным благам. Важно понимать, что бытие не определяет сознание: изменение внешних условий не обязательно приведёт к духовному прогрессу.
description: Анализ шестой главы 12-й книги Шримад Бхагаватам: смерть Вритрасуры, духовная борьба и преданное служение. Разбор ошибочных представлений о святости через призму объектов чувств.
keywords: Шримад Бхагаватам, Вритрасура, Индра, преданное служение, духовный мир, тонкий секс, артха, шри, виджайа, отречение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Шливоспробу
[00:00:07] там далеко, нет?
[00:00:14] Не-не-не, не надо уже. Не надо, не надо. А
[00:00:22] какой вчера текст-то мы читали?
[00:00:24] А?
[00:00:25] Говорили, что перепутали что-то. Я перепутал что-то.
[00:00:28] Я
[00:00:30] читал двадцать первый, а надо было.
[00:00:32] А
[00:00:35] у меня так было.
[00:00:39] Хорошо, что я вообще что-нибудь другое не стал рассказывать,
[00:00:43] а то потом спросил: Где я?
[00:00:49] Это ещё нормально.
[00:00:51] Это какой?
[00:00:52] Вчера-то какой? Санскрит? Сейчас что надо? Текст прочитать другой или санскрит другой?
[00:01:00] Это Джара, старость.
[00:01:03] Уже
[00:01:04] мне всё пофиг.
[00:01:07] Сегодня
[00:01:10] что я читаю? Какой соскрытый.
[00:01:12] Вот этот? А текст?
[00:01:14] Комментарий откуда?
[00:01:18] Двадцать третий, да?
[00:01:22] Двадцать три, двадцать четыре, двадцать пять, двадцать шесть.
[00:01:27] Двадцать
[00:01:31] три,
[00:01:32] тексты с двадцать третьего по двадцать шестой.
[00:01:35] Гранд Шримант Бхагаватам, песья шестая глава 12,
[00:01:39] славная
[00:01:40] смерть Вритрасуры.
[00:01:41] Текст с 23 по 26.
[00:01:46] Омнамо
[00:01:46] Бхагаватам,
[00:01:48] е ва шудева.
[00:01:51] Или, думаю, у меня какой-то многомерный слух появился,
[00:01:55] Сидхи?
[00:02:03] Шри Шукаувача.
[00:02:06] Шри Шукаувача.
[00:02:15] Ити Бруванафан
[00:02:17] йон
[00:02:18] и ти брувана
[00:02:20] фан йам дхарма
[00:02:22] джи жна сйа я к нрипа
[00:02:26] дхарма
[00:02:43] Пожалуйста.
[00:02:46] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:02:49] Так Вритрасура
[00:02:50] и царь Индра
[00:02:52] говорили о преданном служении, хотя и находились
[00:02:55] на поле брани.
[00:02:57] После этого из чувства долга они продолжили сражение.
[00:03:01] Дорогой царь, оба они были великими воинами, не уступавшими
[00:03:05] друг другу в силе.
[00:03:07] Текст двадцать четвёртый.
[00:03:10] А видхйа парикам
[00:03:11] вриттраха
[00:03:13] каршнйасам
[00:03:14] ариндамага
[00:03:16] индрайа прахи нот грохам
[00:03:18] вам а хастейна
[00:03:20] мариша
[00:03:22] сатуврит
[00:03:23] расйа паригхам
[00:03:25] карам ча кара бхо памам
[00:03:27] чече да йога пад в де во ва джрена ща та парвана
[00:03:33] Бодхем
[00:03:34] утрита
[00:03:36] мулабхем
[00:03:37] бадхауракта
[00:03:38] сраву сура.
[00:03:40] Чхинак
[00:03:41] патхо ядхагатра
[00:03:44] кадри щата вриджанта
[00:03:46] хата.
[00:03:52] О, Махараджа Парикшит,
[00:03:54] Вритрасура,
[00:03:55] способный одолеть любого врага,
[00:03:58] раскрутил железную палицу и метнул её левой рукой прямо в Индру, Но одним ударом своей молнии, носящей имя Шатапарван,
[00:04:08] Индра разрубил палицу Вритрасуры и разорвал на части его оставшуюся руку.
[00:04:14] Истекающий
[00:04:15] кровью Вритрасура
[00:04:17] с отсеченными по самые плечи руками выглядел как летающая гора, которой Индра обрубил крылья.
[00:04:41] Как следует из этого стиха, существуют летающие горы, которым царь небес отсекает
[00:04:48] молнии и крылья. Гигантское тело Вритрасуры
[00:04:51] напоминало
[00:04:52] такую гору.
[00:05:01] Тайшма шри гура венамаха
[00:05:03] шри чей тан немано бишь тахам с капитан йена бутале
[00:05:08] свайам рубака дама кйам да да ты суа падан тикам
[00:05:12] ван чикал патар бьяш ча кре́пасы́нку́
[00:05:16] пья́ле пача́ па́тита́на́м
[00:05:19] па́ва́йни́
[00:05:20] бьо́ бьо́на́м
[00:05:22] о́на́ма джа́йашри́
[00:05:25] кры́шна́ джавита́мйа
[00:05:26] пра́бгуни́
[00:05:28] дьяна́мда
[00:05:52] а
[00:05:57] нама стэ сара свати дэ ю гуруванни прачарене нервиш ша шо нь ава дэ па щ я дэ ш таринэ мэ
[00:06:07] мэ
[00:06:09] мэ
[00:06:14] мэ мэ разных уровнях квалификации в преданном служении.
[00:06:18] Итак, мы видим, как
[00:06:20] Вритрасура,
[00:06:21] который демон,
[00:06:25] Во-первых,
[00:06:27] когда Индра встретился с Вритрасурой,
[00:06:30] Индра не считал Вритрасуру преданным.
[00:06:33] Для Индры это раскрылось в процессе битвы.
[00:06:36] Таким образом, мы также при встрече можем не различать кто перед нами,
[00:06:41] поскольку, если вы помните, мы различаем человека в соответствии с тем, с чем мы сами себя отождествляем.
[00:06:50] Поэтому в шастрах говорится атмаван маньате джагат каждый думает о другом, какой сам.
[00:06:56] Итак,
[00:06:57] с уровня объект мы различаем людей по объектам, несомненно,
[00:07:01] какие сапоги, какая шуба, какая квартира,
[00:07:05] какая машина, можем даже видеть дружбу между людьми,
[00:07:08] когда кто-то один приобретает машину, второй друг тоже приобретает машину, и третий думает, ничего себе два приобрели, а я нет, И он тоже приобретает.
[00:07:17] Так дружба может быть основана на объектах
[00:07:20] чувств,
[00:07:21] и люди сотрудничают на основе объектов чувств.
[00:07:25] В частности, мы можем видеть,
[00:07:28] для того, чтобы иметь объекты чувств,
[00:07:30] средства.
[00:07:31] Средства также являются объектами чувств,
[00:07:34] но
[00:07:35] средствами наслаждаться невозможно. Средства используют для получения объектов
[00:07:40] чувственного наслаждения.
[00:07:42] Хотя средства являются объектами чувств, но они
[00:07:45] носят скрытую
[00:07:48] форму.
[00:07:48] Как ложное эго
[00:07:50] скрывает тригуны материальной природы, так и средства они скрывают чувственные наслаждения.
[00:07:56] Можно увидеть, что люди все измеряют средствами,
[00:07:58] средствами на жизнь. Что значит средствами на жизнь? Деньгами.
[00:08:02] И деньги у каждого в уме сразу же трансформируются
[00:08:07] в определённые виды чувственных наслаждений мгновенно.
[00:08:10] И поэтому, несомненно, человек, который привязан к деньгам, это означает, что он привязан к чему?
[00:08:15] Конечно, привязан к чувственным наслаждениям. Для чего нужна артха?
[00:08:20] Артха означает богатство, и в шастрах описывается артха нужна для того, чтобы получить каму,
[00:08:25] наслаждение, чувственное наслаждение.
[00:08:27] Поэтому человек стремится стать бизнесменом.
[00:08:31] Это желание богатства делает человека бизнесменом,
[00:08:34] это такой тип вожделения,
[00:08:36] это называется
[00:08:37] тонкий
[00:08:38] секс.
[00:08:39] Есть грубый секс, для него много денег не надо, но есть тонкий секс
[00:08:43] И тонкие сексуальные желания это означает желание разбогатеть,
[00:08:47] желание выделиться из общей массы, это слава
[00:08:50] и желание,
[00:08:52] если вы помните,
[00:08:55] какое там третье желание, желание
[00:08:58] богатства,
[00:08:59] желание выделиться
[00:09:00] из общей массы, и
[00:09:06] ощущение собственной уникальности,
[00:09:08] Насколько я помню приблизительно
[00:09:09] так будем говорить пуджа,
[00:09:12] артха
[00:09:13] и
[00:09:14] шри, по-моему насколько, виджайа слава
[00:09:17] человеку.
[00:09:18] Пуджа богатство,
[00:09:21] власть
[00:09:22] и слава
[00:09:23] такие в основном три аспекта
[00:09:26] интересуют человека.
[00:09:28] Это проявление тонкой сексуальной зависимости.
[00:09:30] Если вы помните,
[00:09:32] когда человек не квалифицирован,
[00:09:34] он воспринимает,
[00:09:35] что сложно избавиться от грубого.
[00:09:37] Почему он так считает, что сложно избавиться от грубого? Поскольку это для него сложно.
[00:09:43] Поэтому он воспринимает,
[00:09:44] что если кто-то
[00:09:46] от чего-то грубо отказался, то есть от самого объекта, то это отречённый человек. Поэтому мы можем видеть,
[00:09:52] как молодые и преданные считают отречённым того, у кого нет хорошей квартиры, нет хорошей машины, нет много денег, нету красивой жены, хороших детей,
[00:10:01] нету хорошего
[00:10:03] образования.
[00:10:04] Они думают, что такой человек отречён.
[00:10:07] Почему? Они воспринимают это через объекты чувств, и они думают, раз у этого человека есть машина, есть бизнес, значит, он кто?
[00:10:14] Похотливый.
[00:10:15] А вот у этого человека нет никакого бизнеса, нет никакой машины, нет никакой жены.
[00:10:20] Он, значит, святой, продвинутый.
[00:10:23] Отмаван монет ты отжигат.
[00:10:25] Они также думают о себе, что у меня этого ничего нету, поэтому я продвинутый. Или если я это отдаю, я тут же становлюсь отречённым.
[00:10:33] Поэтому люди
[00:10:34] на первых этапах бросают институты,
[00:10:37] когда они привлекаются.
[00:10:39] И очень важно, чтобы у них был авторитет, иначе они сбиты с толку объектами, то есть они пытаются все вокруг себя изменить и думают, что это изменит их.
[00:10:48] Но бытие не определяет сознание, бы мы этого не хотели.
[00:10:53] Вот почему говорится, что мы до сих пор здесь находимся, что мы так думаем, что наше сознание определяется бытием.
[00:11:01] Это означает, мы одно принимаем за другое. Наше сознание определит бытие, а мы думаем, что бытие определит наше сознание, и поэтому мы так привязаны
[00:11:11] к этой концепции,
[00:11:12] что если мы что-то вокруг изменим, несомненно, изменится наше сознание.
[00:11:17] Мы уверены в этом, поэтому думаем, вот сейчас куплю машину более лучше и всё будет нормально и начну служить.
[00:11:24] Но мы покупаем объекты и говорится, что все объекты
[00:11:27] в материальной
[00:11:29] природе они несовершенны,
[00:11:31] поскольку
[00:11:32] материальная природа не даёт совершенства.
[00:11:35] Почему? Потому что многие объекты
[00:11:37] чувственных наслаждений
[00:11:39] созданы людьми,
[00:11:41] а люди несовершенны.
[00:11:43] Почему?
[00:11:44] Потому что они в иллюзии.
[00:11:48] Люди несовершенны только по одной причине, что они в иллюзии,
[00:11:52] поэтому кажется, чувствуется.
[00:11:53] Они чувствуют,
[00:11:55] что будто бы это всё совершенно, но на самом деле нет.
[00:11:58] Итак, чувство находится в иллюзии, человек в иллюзии, поэтому чувства несовершенны.
[00:12:02] И все наши машины,
[00:12:04] стиральные какие-то
[00:12:07] автомобили,
[00:12:09] плеера всё несовершенное,
[00:12:11] как и наши чувства, как и иллюзия, временны и несовершенны, постоянно ломаются,
[00:12:16] с виду хорошие, внутри плохие,
[00:12:19] вернее
[00:12:21] внутри хорошие, с виду плохие и так далее. Мы видим все время несовершенство этих объектов.
[00:12:26] И человек берет эту машину и видит, что жизнь его не изменилась.
[00:12:32] Просто теперь очень много проблем, нужен гараж, нужен бензин, нужна новая резина,
[00:12:36] то-сё, то там бренчит, то там бренчит, и весь ум поглощается объектом
[00:12:41] чувственного наслаждения.
[00:12:44] Весь ум поглощается деньгами, которые человек зарабатывает, он не знает куда их деть.
[00:12:50] С одной стороны он думает надо использовать это для себя, с другой стороны он начинает понимать, что надо каким-то образом использовать это для других.
[00:12:58] И беспокойство, новое беспокойство возникает.
[00:13:02] И так куча беспокойств у человека, ум его обеспокоен.
[00:13:06] Почему?
[00:13:07] Откуда возникают беспокойства?
[00:13:10] Результатом беспокойства является сомнение.
[00:13:16] Возникает привязанность
[00:13:23] к плодам своей деятельности?
[00:13:25] От туда, что мы считаем,
[00:13:27] они принадлежат нам.
[00:13:28] А откуда возникает это ощущение, что плоды принадлежат нам? Потому что мы считаем причиной этой
[00:13:35] деятельности.
[00:13:37] Откуда возникает то, что мы себя считаем причиной деятельности,
[00:13:41] которую мы совершаем?
[00:13:43] Из-за того, что мы
[00:13:44] руководствуемся ложным эго.
[00:13:47] Почему мы руководствуемся ложным эго? Потому что наше сознание осквернено.
[00:13:51] Почему наше сознание осквернено? Потому что мы решили, что мы способны действовать
[00:13:56] независимо.
[00:13:57] Мы свободу и независимость спутали.
[00:14:01] Мы решили действовать независимо.
[00:14:03] И свободу нам провозгласили чем? Независимостью.
[00:14:07] День независимости.
[00:14:09] Но свобода и независимость это разные вещи.
[00:14:13] Итак, не способные
[00:14:14] различать,
[00:14:16] мы одно начинаем выдавать за другое. Мы видим, как человек, который хочет независимости,
[00:14:22] постоянно всем окружающим убеждает, что он хочет лишь просто быть свободным.
[00:14:30] И так мы можем видеть очень много разговоров на махатах, в ятрах,
[00:14:34] вообще в обществе, что все пытаются
[00:14:38] объявить свою независимость
[00:14:40] свободой,
[00:14:41] что мы просто хотим
[00:14:43] быть свободными, потому что нас эксплуатируют,
[00:14:49] за счет нас кто-то наслаждается,
[00:14:52] а мы совершая действия
[00:14:54] получаем лишь страдания.
[00:14:57] Отсюда рождается концепция,
[00:15:00] что мы совершаем действия
[00:15:02] и в результате этих действий вместо наслаждения приходят тройственные страдания
[00:15:07] атхиятма,
[00:15:08] атхибхута, атхидайва.
[00:15:10] А Кришна или Бог, он оказывается верховный наслаждающийся
[00:15:15] и на него никогда реакции не распространяются.
[00:15:17] Таким образом мы здесь действуем, страдаем, а все плоды жертвоприношений,
[00:15:22] все плоды наших аскес и нашей деятельности, оказывается,
[00:15:25] уходят к Богу.
[00:15:30] И так это состояние несвободы
[00:15:33] остается в нашем
[00:15:34] осквернённом уме, и мы стремимся к независимости.
[00:15:39] Так мы стремимся к независимости постоянно.
[00:15:43] Мы думаем, что, видимо, Духовный Учитель, если мы будем служить, он отправится в Духовный мир, потому что он чистый и преданный, да ещё мы ему помогли.
[00:15:51] А поскольку мы не чистые и преданные,
[00:15:54] вот оно, оказывается, что такое.
[00:15:57] Значит, мы будем для него распространять книги, он исполнит миссию своего гуру, а мы?
[00:16:03] Он всё контролирует, всё содержит в чистоте, все врата его тела освещены знанием.
[00:16:09] У нас может быть одно ворота, и то так тускло светится
[00:16:13] знанием.
[00:16:14] Это в основном рот.
[00:16:17] И то, когда он ест,
[00:16:19] все остальное у нас в темноте невежества находится.
[00:16:22] Мы думаем: Ёлки,
[00:16:24] так мы кого отправляем в духовный мир? Это ж как надо любить гуру, чтобы его отправить в духовный мир,
[00:16:30] а самому остаться здесь, получать реакции
[00:16:33] за всё то, что ты для него сделал.
[00:16:36] Итак, у людей рождаются разные представления, разные
[00:16:41] ощущения, и все эти ощущения являются
[00:16:44] иллюзией.
[00:16:45] Иллюзии одно принимают за другое. Как раз Гуру здесь остается
[00:16:50] очень часто,
[00:16:51] а ученики
[00:16:53] возвращаются назад к Богу.
[00:16:55] Как раз в этом
[00:16:57] особый подвиг Духовного учителя,
[00:16:59] что Он принимает на Себя реакции наши.
[00:17:03] И люди, сбитые с толку, не понимающие положения духовного учителя, несомненно стремятся
[00:17:09] к внешней
[00:17:11] форме духовного положения,
[00:17:13] что катают на машинах, все кланяются,
[00:17:15] тогда всё, что вы говорите, вы принимают за абсолютную истину. Хочется наслаждаться,
[00:17:20] потому что это называется пуджа.
[00:17:22] Вот почему называется вйаса пуджа?
[00:17:25] Что во время вйаса пуджа происходит?
[00:17:27] Некоторых людей очень привлекает. Я, значит, сижу вот здесь,
[00:17:31] все мне заглядывают в рот, говорят, что у меня лотосные ноги, в смысле стопы,
[00:17:36] что у меня там какие-то изумрудные пятки,
[00:17:41] что верится с трудом даже самому,
[00:17:44] что у меня
[00:17:46] ногти подобные
[00:17:48] лепесткам
[00:17:50] лотоса,
[00:17:53] что от моих стоп исходит
[00:17:56] сияние знания,
[00:17:59] иллюзия, забвение.
[00:18:02] В основном от наших стоп это исходит.
[00:18:06] И так мы,
[00:18:07] сбитые с толку, начинаем
[00:18:09] думать, что вот какое положение гуру.
[00:18:12] Когда мы ещё немного служим, и когда мы авторитеты,
[00:18:15] мы чувствуем, что в нашем служении не хватает нам авторитетства.
[00:18:19] Нас не все слушают, нас критикуют.
[00:18:21] Мы хотим иногда защититься каким-то более высоким положением. Тогда уже нас нельзя критиковать, тогда все, что мы говорим это абсолютная истина.
[00:18:30] Тогда мы можем исполнить какие-то свои собственные представления.
[00:18:34] Тогда мы устремляемся
[00:18:36] к какому-то высокому положению.
[00:18:38] Потому что у нас есть собственные представления, собственные планы.
[00:18:42] И тогда нас интересует это положение.
[00:18:45] И мы видим, человек может не желать, он не совершает никакого действия,
[00:18:50] но и боится потерять положение,
[00:18:52] авторитета.
[00:18:54] У меня есть опыт, когда люди считаются,
[00:18:57] они президенты храмов, но они вообще ничего не делают как президенты.
[00:19:01] Но если говорить об этом,
[00:19:04] им напрямую они не осознают этого, что они бесполезны как президенты.
[00:19:09] И
[00:19:10] когда
[00:19:11] пытаетесь их кем-то заменить
[00:19:13] или появляется человек, который
[00:19:15] имеет какое-то
[00:19:17] практическое
[00:19:18] желание что-то менять, поскольку они ничего не делают, они воспринимают его оппозиционером.
[00:19:24] Почему?
[00:19:26] Почему они думают, что
[00:19:28] этот человек, который пытается что-то пусть неправильно, хоть как-то, но он пытается что-то изменить, видя, что ничего
[00:19:34] не делает авторитет,
[00:19:35] и в первую очередь ничем не управляет, не руководит,
[00:19:39] не превращается в духовного авторитета, а остается
[00:19:43] менеджером,
[00:19:44] еще плохим менеджером, который вообще не может решить ни одной проблемы
[00:19:50] организационной,
[00:19:51] правильно.
[00:19:53] Мы считаем, что это оппозиция.
[00:19:57] Тогда человек говорит, что нет, меня это не интересует, потому что это положение лидера, положение
[00:20:03] лидера его привлекает,
[00:20:05] потому что тогда все вам кланяются, все выказывают вам почтение, с вами советуются
[00:20:10] и такое складывается иллюзорное впечатление, что вы наслаждаетесь контролем других живых существ, что вы контролируете процесс.
[00:20:17] Желание контролировать
[00:20:19] остается,
[00:20:20] даже человек не умеет контролировать, не может контролировать, поскольку он не способен контролировать даже собственные чувства.
[00:20:26] Можем видеть, человек заболел и отказывается от преданного служения,
[00:20:32] какие-то долги у него или что-то ещё, он отказывается,
[00:20:35] женился, тоже прекращает служить. Но когда его выгоняют из совета, поскольку он бесполезен стал, он теперь всё рассматривает через призму
[00:20:44] содержания объекта своих чувственных наслаждений.
[00:20:47] Он начинает
[00:20:48] беспокоиться как же так, ему почести не оказали, он столько проповедовал,
[00:20:53] но это результат его проповедей.
[00:20:55] Он проповедовал в таком настроении, что пришел плод. Как узнать, что человек имел корыстные мотивы в деятельности?
[00:21:02] Когда приходят плоды, нужно посмотреть, что происходит с человеком, когда пришли плоды деятельности.
[00:21:08] И что происходит с человеком? Человек сам может не видеть свой мотив. Почему? Потому что человек
[00:21:14] не избавился от анартха.
[00:21:16] Анартха
[00:21:17] это то, что вынуждает
[00:21:19] живое существо продолжать
[00:21:22] думать о себе как
[00:21:26] о совершенном.
[00:21:28] То есть одно принимать
[00:21:29] за другое в иллюзии.
[00:21:32] И эта анартха называется
[00:21:34] самоиллюзия,
[00:21:35] когда мы себя убеждаем, что у нас хороший мотив.
[00:21:39] Нам удаётся себя убедить во многом, что мы хорошие люди, что мы очень честные, очень порядочные
[00:21:45] и так далее. Нам удается постоянно это убеждать в себе. И чем больше самоиллюзии,
[00:21:50] тем больше ощущение, что я продвинут.
[00:21:54] Еще большее ощущение, что я продвинут, я все понимаю, я даю хорошие лекции.
[00:21:59] Вчера только я на игле сидел в течение трех лекций, теперь я делаю хорошие лекции,
[00:22:04] теперь я критикую других преданных, которые никогда не занимались тем, чем я занимаюсь. Я болею страшными венерическими заболеваниями и становлюсь гордым.
[00:22:15] Но если кто-то об этом скажет, я вообще перестану все делать. Почему? Потому что не надо, я хочу быть в этой иллюзии, потому что эта иллюзия меня вдохновляет.
[00:22:23] Становиться каким продвинутым? Нет, гордым,
[00:22:27] забыть
[00:22:28] о том, кто я был на самом деле и это называется негодяй.
[00:22:33] В шастрах таких именно называют негодяями.
[00:22:35] Когда человек
[00:22:37] путает
[00:22:38] знания с негодяйством,
[00:22:42] он думает теперь я имею право
[00:22:45] обсуждать или критиковать людей, которые в тысячу раз лучше меня во всех отношениях. Они никогда не были бандитами, никогда
[00:22:52] не прелюбодейничали,
[00:22:54] они никогда не кололись и не были алкоголиками.
[00:22:57] Они всегда вели праведный образ жизни.
[00:23:00] И теперь я их критикую, стоя где-то за углом, смоля сигареты и давая хорошие лекции, обсуждая
[00:23:07] брахманов,
[00:23:08] духовных учителей,
[00:23:09] каких-то личностей, как они, видишь ли, не правы.
[00:23:12] Это и есть негодяй.
[00:23:16] Но почему негодяй не видит в том, что он негодяй? Потому что там эта анартха, которая называется как?
[00:23:23] Самоиллюзия.
[00:23:25] Человек
[00:23:29] не оценивает даже своего положения.
[00:23:31] Что такое милость Кришны? Это когда я все более и более становлюсь смиренней.
[00:23:36] Что значит дает мне смирение? Стыд! Меня жжет стыд и позор
[00:23:42] за мое прошлое.
[00:23:44] И тогда мне кто-то говорит:
[00:23:46] Не печалься о прошлом, живи настоящим ради будущего. Что значит живи настоящим? Служи.
[00:23:53] Служи.
[00:23:54] Что значит служить?
[00:23:57] Это значит удовлетворять.
[00:24:01] Удовлетворять.
[00:24:03] И мы на самом первом этапе начинаем удовлетворять кого-то. Если мы не пытаемся кого-то удовлетворить, кто нам проявляет заботу,
[00:24:10] кто нас любит,
[00:24:12] вчера на лекции я вам рассказывал, что любовь, что такое.
[00:24:16] Мы всегда
[00:24:17] стремимся эксплуатировать тех, кто нас любит, перед ними капризничаем, вредничаем, потому что мы чувствуем, что нас любят, поэтому мы себе позволяем себя вести безобразно,
[00:24:27] особенно перед теми людьми, которые чувствуем, что нас любят,
[00:24:30] мы эксплуатировать их начинаем.
[00:24:33] Но в Шастрах говорится,
[00:24:34] человек, когда он получает квалификацию,
[00:24:36] он начинает служить тем, кто его любит.
[00:24:42] Служить.
[00:24:45] Это самый низший уровень квалификации.
[00:24:47] Служить тем, кто о нас заботится, кто нас любит,
[00:24:50] кто день и ночь не спал, мать и отец, кто не спал днем и ночью, когда мы болели,
[00:24:55] кто занимается нашими ботинками, трусами, часами,
[00:24:59] тот кто и мы этого не замечаем. Мы каких-то любим совершенно других людей. Майкла Джексона, какого-то Де Капри в фильме любим. Странные
[00:25:08] вещи мы любим. Любим футбол, хоккей.
[00:25:11] Но мы даже не замечаем, что есть мать, которая нас так сильно любит, и мы просто её эксплуатируем, и при этом мы мним себя продвинутыми
[00:25:18] личностями.
[00:25:19] Мы здесь получаем инициации, так и не разглядев какую-то собственную мать возле носа, собственного отца возле носа.
[00:25:26] Мы не разглядели и ни разу не послужили своей матери, своему отцу,
[00:25:30] своему дедушке какому-то.
[00:25:33] Мы не оценили,
[00:25:34] мы не пытаемся даже вернуть им эту любовь. Мы не пытаемся вернуть её через служение. Вот почему говорится, что гуру
[00:25:43] остаётся в недосягаемости для ученика. Почему? Потому что гуру любит, а ученик нет.
[00:25:50] Поэтому, говорится, верхом совершенства взаимоотношений
[00:25:52] является гуру-бхакти.
[00:25:54] Когда
[00:25:55] ученик вдруг понимает, что его любит духовный учитель, заботится именно о нём,
[00:26:01] и всё это причина того, что он о нём заботится, это его любовь,
[00:26:05] он начинает служить ему. Поэтому Кришна говорит, вопрошай его смиренно и служи ему.
[00:26:10] Почему служить надо гуру и почему надо быть смиренным перед гуру? Потому что мы должны быть смиренны перед любовью.
[00:26:18] Мы должны быть слугами этой любви, мы должны служить тем, кто нас любит.
[00:26:23] Как узнать, что нас любят? От нас ни черта не требует,
[00:26:27] ничего не хочет, нам просто предоставляют
[00:26:30] какое-то мнение, на нас не оказывают никакого давления.
[00:26:34] Как мать, она говорит, ну ладно, ну что, ну Или в какой-то момент нас наоборот пытаются защитить и оказывают на нас давление.
[00:26:42] Мы не можем понять, что такое любовь,
[00:26:44] и тогда мы удивляемся,
[00:26:45] что когда все плохо, кроме матери нам не к кому бежать. Когда у нас порвались какие-то сапоги, бежим не к тому, кого мы любим, а мы бежим к тем, кто нас любит,
[00:26:56] потому что наш ум сбит с толку
[00:26:58] вожделением,
[00:26:59] потому что мы эксплуатируем
[00:27:01] всех, кто к нам как-то хорошо относится,
[00:27:04] и никогда им не служим,
[00:27:07] никогда.
[00:27:11] Жена, когда мы оказались на игле,
[00:27:14] больные, тупые,
[00:27:15] брошенные всеми друзьями, которых мы так любили и ради которых мы оставляли жен.
[00:27:20] Теперь жена в этом сраном состоянии выбирает нас, и мы всё равно ей не будем служить. Зачем она нужна?
[00:27:29] Потому что мы не знаем, что такое, когда любят.
[00:27:32] Что нас принимают в самом драном, сраном состоянии те, кто нас любит.
[00:27:36] Когда мы с ума сошли, нас принимают.
[00:27:40] Когда у нас нету ничего, ни славы, ни почести.
[00:27:45] Вот почему
[00:27:47] вся концепция Вед говорит, что человек должен стать
[00:27:52] Почему
[00:27:53] мы служим Ратха Кришне? Мы все время кричим, что мы слуги Кришны, Ратха Кришна,
[00:27:58] но мы служим им только потому, что они любят.
[00:28:01] Они любят,
[00:28:03] и мы на самом деле служим-то этой любви.
[00:28:07] Но сейчас мы этого не ощущаем,
[00:28:09] поэтому мы их просто эксплуатируем.
[00:28:12] Мы думаем, раз Бог нас любит, Он должен нам то сделать, то сделать.
[00:28:16] Мы Ему свечку, Он нам печку, так сказать. Мы
[00:28:20] Ему Хари Кришна два года, а Он нам миллиарды жизней простит, что мы его оплёвывали.
[00:28:26] Это и есть эксплуатация.
[00:28:28] Мы вымыли пол и требуем теперь от матери компьютер.
[00:28:32] Но это не
[00:28:33] равноценные жертвы.
[00:28:35] Мы обнимаем мамочку, целуем его в щечку и говорим: Купи мне новые вещи.
[00:28:40] Работай,
[00:28:41] иди, поши день и ночь, чтобы обеспечить меня объект своей любви, а я перед тобой буду кривляться и капризничать.
[00:28:48] Разве не это свинство?
[00:28:50] Разве не это подлость,
[00:28:53] гадость и всё остальное?
[00:28:55] А посмотрите на этих матерей, которые также наши матери. Как они относятся к своим матерям?
[00:29:02] И начинаем мы к
[00:29:05] ним относимся, потому что у нас никогда не было примера.
[00:29:11] Вот почему Прабхупада говорит, для людей нет авторитетов.
[00:29:15] Почему? Потому что они никогда не видели примера.
[00:29:18] Они только слышали эту болтовню, но в жизни этого что?
[00:29:21] Не видели.
[00:29:23] Поэтому, говорится, поступок всегда звучит громче, чем слово.
[00:29:27] И когда человек пытается кому-то проповедовать, особенно близким, детям или кому-то жёнам, родным,
[00:29:34] он показывает своё отношение к своему отцу и матери. Тогда он перед детьми демонстрирует не словами,
[00:29:40] он выказывает почтение своему отцу, он любит отца, и они видят это не в словах, а в чем?
[00:29:46] В поступках. Он любит мать, любовь это не слова, это не вздохи под луной и не поцелуи. Что такое любовь?
[00:29:53] Это жертва.
[00:29:56] Чем же мы жертвуем?
[00:29:59] Мы
[00:30:01] жертвуем
[00:30:03] для тех, кого мы любим, своими чувствами,
[00:30:07] то есть мы
[00:30:09] начинаем наслаждаться чувства тех, кого мы любим,
[00:30:15] даже отрывая от себя.
[00:30:17] Вот что такое
[00:30:19] любовь.
[00:30:20] Почему и все шастры
[00:30:22] говорят: если человек не может подняться на высокую платформу, надо, чтобы у него были дети,
[00:30:28] чтобы у него была жена. Почему? Чтобы он научился
[00:30:32] жертвовать,
[00:30:33] жертвовать своими желаниями, своими чувствами, своими наслаждениями
[00:30:37] ради наслаждения кого-то.
[00:30:40] И так постепенно человек поднимается от одной ступени к другой. И много жизни нужно, очень много жизни нужно,
[00:30:46] чтобы понять,
[00:30:48] что такое любовь.
[00:30:51] Понять этот самый низший аспект любви это жертвенность любви.
[00:30:59] Жертвенность и понять самый высший аспект любви это любовь в разлуке.
[00:31:07] То есть такой вид
[00:31:09] чувств,
[00:31:10] как разлука с объектом своей любви.
[00:31:15] Когда умирают дети, как себя чувствует человек?
[00:31:19] Самый дорогой для него человек ребёнок, кого он любил.
[00:31:23] Ребёнок-то никогда не любит родителей.
[00:31:25] Вот представьте, у кого есть дети, что вы сейчас прямо перед гробом находитесь.
[00:31:29] Разлука. Вы можете себе представить, какое ощущение вы будете чувствовать? Всю жизнь мы потратили на это чувство этой личности и все, она лежит холодная в гробу, вы видите изменения,
[00:31:41] что там нет жизни.
[00:31:42] Вот вам разлука с объектом своей любви,
[00:31:46] страшное страдание.
[00:31:48] Ум постоянно на этом концентрируется,
[00:31:50] человек пытается что-то сделать, теперь уже майя его не интересует, теперь ему что не предлагай
[00:31:54] славу, почести, богатство, деньги, интеллектуализм.
[00:31:58] Ум полностью на этом зафиксирован и ничего не может утешить сердце матери.
[00:32:03] Ничего не может утешить сердце
[00:32:08] человека,
[00:32:09] который кого-то любил и потерял.
[00:32:11] И тогда
[00:32:13] люди пьют, колются,
[00:32:15] пытаются ходить в кино, с кем-то общаться, но ничего не помогает.
[00:32:19] Кроме
[00:32:22] времени.
[00:32:23] Время.
[00:32:26] Время.
[00:32:27] Говорится время. Кришна говорит, я всепожирающая
[00:32:31] время. Поскольку эти чувства были все не к правильному объекту, они не стали духовными.
[00:32:36] В них нету также в этих чувствах чего? В вечности.
[00:32:39] Поэтому со временем Я их также поглощу. И поэтому говорится, что Время лечит все раны.
[00:32:46] Проходит время, мы видим опять улыбающееся
[00:32:49] лицо
[00:32:50] матери, которая недавно потеряла ребёнка,
[00:32:53] которая готова была наложить на себя руки, но она уже хохочет и смеётся над анекдотами про Василия Ивановича.
[00:33:01] Как быстро время меняет.
[00:33:03] И так иллюзия через чувства также действует
[00:33:08] в факторе времени.
[00:33:12] Время.
[00:33:13] Вот почему в Бхагавадгите изучает человек, что такое карма,
[00:33:17] что такое гуны, что такое время.
[00:33:21] Итак, когда мы начинаем смотреть с позиции знания на себя, мы негодяи,
[00:33:27] поэтому нам так выгодно смотреть на себя с позиции невежества.
[00:33:33] Мы боимся людей, которые скажут нам о том, кто мы такие. Страшно, мы хотим даже, чтобы их приколотили
[00:33:39] Или, по крайней мере, мы хотим от них отойти в сторону. Почему?
[00:33:44] Потому что они
[00:33:45] освещают вещи такими, какие они есть. И тогда они тревожат нашу анартху. Какую?
[00:33:52] Сама иллюзия.
[00:33:53] Тогда мы становимся плохими людьми.
[00:33:56] И говорится, даже последний демон или кто-то не хочет быть в собственных глазах плохим.
[00:34:05] Не хочет человек быть плохим,
[00:34:07] не хочет.
[00:34:15] Нас задели, Бхактивин Абхакур говорит, если кому-то вы говорите об этом и человеку стыдно,
[00:34:21] значит он очистился.
[00:34:23] Итак, Бхактивинона говорит, первый вид реализации, что человеку очень стыдно.
[00:34:27] Когда он слышит это и видит себя в этом, ему очень стыдно.
[00:34:32] Еще никаких действий, ничего. Он просто ощущает,
[00:34:35] что стыдно.
[00:34:37] Это правильно и так стыдно. Зачем он об этом говорит? Я не хочу, чтобы сейчас так говорили,
[00:34:42] потому что так стыдно.
[00:34:45] Говорится, это очень-очень-очень
[00:34:48] хороший уровень. Но видите, какой он интересный?
[00:34:50] Поэтому он ничего общего не имеет с материальной деятельностью. Духовная жизнь ничего общего не имеет с мирской жизнью.
[00:34:57] Мы можем видеть, преступника
[00:34:59] осуждают, а он начинает говорить я не считаю себя виновным. Вы наверняка замечали, когда
[00:35:05] в юриспруденции
[00:35:06] есть такое понятие презумпция невиновности, когда человек может оправдываться и может доказывать свою невиновность, каким образом там он хочет.
[00:35:15] И
[00:35:17] вот эта презумпция невиновности это как раз тот
[00:35:21] фактор,
[00:35:22] который также срабатывает неправильно в нашем сердце.
[00:35:29] Почему мы отторгаемся
[00:35:30] от этого? Потому что мы хотим остаться невиновными.
[00:35:35] Честолюбие,
[00:35:36] эгоизм этот
[00:35:38] все равно я не виноват, и мы защищаемся.
[00:35:41] Мы защищаемся. И люди ищут хорошего адвоката,
[00:35:44] очень хорошего адвоката.
[00:35:47] Почему люди любят адвокатов?
[00:35:49] Бандиты любят все адвокатов, никто не любит прокуроров,
[00:35:52] все любят адвокатов,
[00:35:54] Потому что адвокат
[00:35:56] использует эту презумпцию невиновности человека.
[00:35:59] Постоянно его что делает? Защищает оборона.
[00:36:03] Один нападает, а другой обороняет вас. Один нападает. Но между ними идет игра, вы не интересуете никого.
[00:36:10] Между ними кто круче происходит.
[00:36:14] Вы лишь объект,
[00:36:16] лишь объект
[00:36:17] показания этой крутизны между собой,
[00:36:21] Кто более профессионален?
[00:36:24] Итак,
[00:36:25] человек сам остается одинок
[00:36:27] в своих проблемах,
[00:36:29] и он что-то там испытывает, он думает прокурор такая сволочь, а адвокат хороший человек,
[00:36:34] но слабый, не смог меня защитить, он очень хотел. И рождается это ощущение,
[00:36:39] что адвокаты это хорошие люди, а прокуроры, особенно обвинители
[00:36:44] ужасный народ, ужасный народец.
[00:36:47] Итак,
[00:36:49] в человеке рождается такая же система внутри здесь, в нашем обществе, внутри духовной жизни. Те, кто нас защищает нам очень близки, так ведь? Почувствовали?
[00:36:59] А те, кто нас в чём-то обвиняет
[00:37:03] очень плохие. Ну короче
[00:37:08] говоря,
[00:37:09] мы поехали домой.
[00:37:12] Не обязательно сказать, что вы плохой.
[00:37:15] Вот почему говорится, что ругать может только тот,
[00:37:19] кого человек принимает авторитетом.
[00:37:21] Только этому человеку он позволит
[00:37:23] стыдить себя.
[00:37:25] Только этот человек может себе позволить,
[00:37:28] видя, что этот человек принимает его авторитет, стыдить его. Но если стыд не
[00:37:33] жжёт сердце этого человека, значит он не чист.
[00:37:37] Рано, всё произошло рано, он ещё ничего не знает.
[00:37:43] Почему? Он должен будет пройти через страдания.
[00:37:47] Вот
[00:37:49] почему говорится, если человек
[00:37:54] имеет в сердце
[00:37:56] воинственное,
[00:37:57] то
[00:37:58] такое сердце очень легко опозорить.
[00:38:01] Потому что очень высокий уровень, почти брахманический.
[00:38:05] Поэтому, говорится, позор его будет сжечь, этого человека. Он боится позора,
[00:38:10] потому что он
[00:38:15] имеет разум сильный.
[00:38:17] Есть сама иллюзия, но есть очень сильный разум, потому что через разум он может видеть, что это позор, Ёлкин,
[00:38:23] поэтому так легко что-то ему сказать и он сразу ощущает
[00:38:26] чувство стыда. Почему
[00:38:28] мы видим, как Джадабарати
[00:38:31] удалось быстро опозорить кого?
[00:38:33] Рахугану.
[00:38:35] Почему Рахуган почувствовал себя позорно так,
[00:38:39] когда он на паланкине? Сначала он не чувствовал этого, он пытался себя обманывать,
[00:38:43] но разум такой сильный, что Джада Барата сумел через этот разум показать ему его положение, и ему стало стыдно даже за те слова, которые он говорил в адрес Джада Барата. Как говорится, он мгновенно спрыгнул с паланкина, упал в стопы
[00:38:57] Джадда Барати и стал молить его о прощении в надежде, что великий Браман
[00:39:02] сострадателен
[00:39:03] и простит его,
[00:39:05] уже надеясь заранее, что он его простит. Но стыд
[00:39:08] сжег его сердце. Рахуганы.
[00:39:10] Как он увидел себя со стороны глазами этой личности?
[00:39:15] Он увидел
[00:39:16] свое положение глазами знания, потому что свято верил в философский поиск абсолютной истины. Это означает, что он был очень
[00:39:23] продвинутый,
[00:39:24] разумный, очень разумный человек.
[00:39:28] Он смог увидеть свой позор,
[00:39:31] который он принимал, этот позор, за славу за свою,
[00:39:35] потому что все прославляли его позор,
[00:39:38] Все прославляли
[00:39:40] его позор, представляете?
[00:39:41] И он увидел, он всегда находился в окружении дураков.
[00:39:45] Почему он оставил всех этих людей? Потому что он понимал, что они в нем развивают
[00:39:50] позор,
[00:39:51] они его толкают, они вдохновляют
[00:39:53] его на позор.
[00:39:55] А Джада Барата, несомненно, заботился о нем по-настоящему,
[00:39:58] и поэтому он решил остаться с тем человеком, который заботится о нем, который не вводит в иллюзию, который не опутывает его сетями своих чувств,
[00:40:07] а наоборот помогает его освободить.
[00:40:10] И он оценил,
[00:40:12] он чувствовал себя благодарным. Это как человек, который, представляете,
[00:40:16] увидел,
[00:40:17] идете и такой весь бравый, а у вас ширинка расстегнута.
[00:40:21] И вдруг кто-то подходит к вам и говорит: Извините, пожалуйста,
[00:40:25] у вас
[00:40:27] галстук, галстук, развязался, галстук поправьте.
[00:40:30] Да нет, ниже, ниже, ниже.
[00:40:34] Спасибо.
[00:40:35] Почему он говорит спасибо?
[00:40:40] Уходил бы так.
[00:40:45] Он говорит спасибо. Ему указали на недостаток?
[00:40:50] Он говорит: Спасибо!
[00:40:53] Или девушка, у которой козявка из носа торчит, она вся накрашенная,
[00:40:57] всё воображает, на ней даже не вечно, неё такая длинная козявка из носа торчит.
[00:41:03] И кто-то подходит и говорит: Дунька, у тебя там
[00:41:06] месяц
[00:41:08] в носу торчит.
[00:41:13] Или кто-то подходит и говорит: У вас
[00:41:16] грязь вот здесь. И мы: Ой, спасибо, спасибо, смотрим.
[00:41:19] Почему
[00:41:21] мы благодарим?
[00:41:23] Это же недостаток
[00:41:24] расстегнутая ширинка, козявка в носу, грязь какая-то на лице,
[00:41:29] у вас брюки испачканы.
[00:41:31] Мы благодарим,
[00:41:32] потому что это все
[00:41:35] не очень хорошо.
[00:41:37] Вы благодарны.
[00:41:41] Вы представляете, если человек подходит, вам говорит у вас ширинка и вы думаете ах, сволочь, ах, сволочь.
[00:41:47] Да, она должна быть расстегнута.
[00:41:49] Если
[00:41:50] вы считаете, что она должна быть расстегнута,
[00:41:53] конечно, вы подумаете, что он оскорбляет вас. Кому ты, как ты аппарат хи нанес мне
[00:41:58] через мою ширинку.
[00:42:01] Ты про какую козу говоришь?
[00:42:03] Эта коза моя гордость, я специально ее вытащила из носа, говорит девушка, я специально хочу, чтобы все видели эту козявку.
[00:42:10] Я ей горжусь, я еще украсила эту козявку своим лицом и всем остальным.
[00:42:16] Теперь эта козявка моё украшение,
[00:42:18] ей я посвящаю баджана и пуджу.
[00:42:24] Так не было? Видите, мы так сейчас смеёмся? Смешно. Но точно также смешно, когда мы защищаем
[00:42:29] то, что
[00:42:31] ничем не лучше этой ширинки, расстегнутой,
[00:42:33] козявки, торчащие из носа. Представляете,
[00:42:36] какое-то на лбу, там грязное
[00:42:38] пятно какое-то, какая-то грязь.
[00:42:41] И мы не благодарны тем людям, которые говорят о том, что они-то нам говорят об этом, потому что они хотят, чтобы мы были чистыми,
[00:42:49] чтобы ни у кого потом не вызвала
[00:42:51] омерзение наша козявка,
[00:42:53] чтобы никто над нами не подхихикивал,
[00:42:55] что у нас расстегнутая ширинка.
[00:42:59] Они делают нам благо, но мы не воспринимаем это так.
[00:43:03] Почему?
[00:43:05] Как вы думаете, почему?
[00:43:15] Чем? Расстегнутой ширинкой?
[00:43:18] Правильно, мы гордимся всем этим, мы этого не замечаем.
[00:43:23] Мы гордимся костюмом, но не замечаем расстегнутой ширинки, мы гордимся красивой внешностью, но не замечаем козявки,
[00:43:30] мы гордимся овалом своего лица, но не замечаем какого-то
[00:43:34] пятна грязи.
[00:43:35] Мы всем этим гордимся, не замечая этих недостатков.
[00:43:38] Это хорошо, что у нас такой хороший костюм,
[00:43:41] очень плохо, у нас расстегнутая ширинка.
[00:43:44] Очень хорошо, что у вас такая красивая внешность,
[00:43:48] но безобразная козявка торчит.
[00:43:51] Это очень хорошо, что у вас такие крутые ботинки, но вы куда-то втоптались,
[00:43:57] пожалуйста, от ваших ботинков
[00:43:59] фирмы какой-то крутой,
[00:44:01] вонь идет и страшнейшая.
[00:44:05] И так, все это было бы еще более совершенней,
[00:44:09] если бы эти недостатки
[00:44:12] были убраны.
[00:44:13] Мы же хотим совершенства,
[00:44:15] но это будет осквернять наше совершенство.
[00:44:19] Помните, я вам рассказывал такую детскую
[00:44:21] ерунду, вообще детскую ерунду, но она так показательна,
[00:44:25] как все может оскверниться.
[00:44:28] Сидели в парке молодой
[00:44:30] человек и девушка, и оба очень красивые. Молодой человек очень мускулистый,
[00:44:35] а девушка очень красивая.
[00:44:37] У нее
[00:44:38] 90, 60, 90.
[00:44:40] Очень красивое лицо.
[00:44:44] Ну всё,
[00:44:45] везде наворочено.
[00:44:49] И он весь навороченный.
[00:44:52] И они друг другу понравились через эту навороченность.
[00:44:55] Ни у кого козявка не торчала, жиринка застегнута, все хорошо.
[00:44:59] И они стали целоваться
[00:45:01] в засос.
[00:45:04] Такое удовольствие.
[00:45:05] Вы знаете, когда друг другом привлекаешься,
[00:45:08] целоваться очень приятно.
[00:45:11] Вы наверняка замечали,
[00:45:13] люди целоваться лезут, вы не замечали этого?
[00:45:16] Если вы видите маленького ребеночка, вы хотите что его делать? Целовать,
[00:45:20] целовать. Вот это вот, говорится, плевок внутрь. Поцелуй это плевок внутрь.
[00:45:25] Но если вы сейчас вот так сделаете или одно
[00:45:28] и то же было.
[00:45:32] И
[00:45:33] они очень сильно хотели целоваться, потому что так друг другу нравились.
[00:45:37] Они хотели уста в уста. Такой вид чувственного наслаждения, поскольку в аюрведе описывается как секреция присутствует в слюне,
[00:45:46] которая возбуждает ум. В нашем
[00:45:50] орале
[00:45:53] существует такой вид секреции, который совмещаясь
[00:45:56] с противоположным полом секреции, дает очень сильное приятное ощущение возбуждения ума.
[00:46:03] Поэтому люди подсознательные, у них есть опыт прошлого, они целуются,
[00:46:08] они вступают в половые отношения и так далее. Потому что притягивает тонкий
[00:46:13] вид энергии.
[00:46:15] И вот они начали целоваться и естественно, что
[00:46:18] им было очень хорошо, они целуются, крепко друг друга обнимают, обнимают. Ну и поскольку, когда обнимаешься, это же упражнение тоже определенное,
[00:46:25] на грудную клетку, на живот.
[00:46:29] А в этом состоянии, когда человек сконцентрировался
[00:46:33] на довольствии,
[00:46:35] как-то все остальное человек не замечает же.
[00:46:38] И девушка в такой
[00:46:40] восторг, я правда рассказывал это уже, она впала в очень сильный восторг и случайно
[00:46:45] газы спустила, громко,
[00:46:47] а просто от удовольствия.
[00:46:56] А почему вы смеётесь?
[00:47:01] Сейчас
[00:47:02] вы анализируете, почему вы смеётесь.
[00:47:08] Она была очень красивая,
[00:47:10] от неё пахло очень приятно
[00:47:13] духами,
[00:47:16] и теперь всё что внутри,
[00:47:19] настоящий
[00:47:20] запах, он вышел наружу.
[00:47:22] Сначала он вышел на слух.
[00:47:25] На взгляд ничего ещё не было.
[00:47:27] И этот мужчина, который очень обнимал, нежно, он этот парень, он целовал её. И она:
[00:47:38] Я-то смеюсь, потому что вы смеётесь.
[00:47:41] Мне не смешно.
[00:47:43] Я уже вижу, как вы не стремитесь.
[00:47:47] И он услышал это ушами, и он был такой же, как мы, он заржал а поскольку
[00:47:52] целовался губы в губы он засмеялся носом
[00:47:58] а в носу опять была проблема
[00:48:01] там были сопли
[00:48:05] и когда они были губами губами
[00:48:07] сопли пузырь и
[00:48:09] ту девушку забрали
[00:48:15] и так звук
[00:48:16] сопли
[00:48:17] прикосновение влажности соплей и
[00:48:20] вонь!
[00:48:22] Всё это соединилось и
[00:48:26] вы не знаете окончания этой истории.
[00:48:29] В этой истории конец очень такой, говорится больше они никогда не встречали.
[00:48:37] Всё было напрасно.
[00:48:41] Вот точно так же и у нас. Если
[00:48:44] мы не избавимся от каких-то вот этих качеств внутренних,
[00:48:48] то в самый ненужный момент они вылезут наружу
[00:48:52] и все это осквернится,
[00:48:54] все это осквернится.
[00:48:55] Это оскверняет, потому что мы просто этого не видим, что в нас есть это.
[00:49:01] Мы пытаемся таким образом наслаждаться,
[00:49:04] но это все оскверняет,
[00:49:06] поэтому называется оскверненное
[00:49:08] положение.
[00:49:09] Оскверненное
[00:49:10] положение живого существа. Чем все осквернено живое существо? Оно осквернено гуннами.
[00:49:16] И поэтому, оно соприкасается, эти недостатки вылезают.
[00:49:21] В какой момент
[00:49:23] они так готовились, так дубин? Когда они расслабились,
[00:49:29] все недостатки вылезли.
[00:49:31] Где мы стоим в расслабленном состоянии? Вот вы можете замечать, как мы кочевряжимся
[00:49:36] перед теми, кто нас любит.
[00:49:39] Почему я рассказал, что мужчина и женщина целоваться, они любили друг друга, привлекались друг другом,
[00:49:45] но когда вылезли все эти недостатки, когда они начали
[00:49:48] совместно наслаждаться
[00:49:51] друг другом, вылезли все эти недостатки,
[00:49:53] и они больше не встречаются.
[00:49:56] Почему?
[00:50:02] Они же расслабились.
[00:50:04] И так мы тоже так же пытаемся
[00:50:06] демонстрировать,
[00:50:07] что мы такие привлекательные,
[00:50:09] что мы такие красивые, но эти недостатки они вылезут наружу.
[00:50:13] Они вылезут наружу, когда мы расслабимся, потому что постоянно в скованном состоянии быть невозможно.
[00:50:18] Вот почему человек устает,
[00:50:20] ему нужно отдохнуть или что-то, потому что он хочет расслабиться,
[00:50:24] он хочет быть таким, какой он есть.
[00:50:29] И что он понимает, что если кто-то увидит его таким, какой он есть,
[00:50:34] они не будут с ним встречаться.
[00:50:36] Как этот
[00:50:38] мальчик с девочкой, он не будет встречаться с ней, потому что он увидел её недостатки, и она знает, что он увидел её недостатки, теперь ей стыдно.
[00:50:47] И она увидела его
[00:50:50] недостатки,
[00:50:52] ему стыдно,
[00:50:54] Им просто стыдно.
[00:50:56] Это первое.
[00:50:57] Второе,
[00:50:58] когда один понюхал
[00:51:00] запах,
[00:51:01] а другая ощутила влажность этих соплей, которые зашли из этих объектов,
[00:51:07] появилось ещё помимо чувства стыда чувство отвращения.
[00:51:10] Неприятное
[00:51:11] чувство такое.
[00:51:16] И так до какого-то
[00:51:18] момента мы можем находиться рядом.
[00:51:21] Потому что, как вы думаете, люди очень редко ходят в храм, а здесь есть люди, которые живут здесь в храм. И им приходится здесь
[00:51:29] также и расслабляться, и напрягаться, все здесь происходит.
[00:51:34] Почему Прабхупада говорит, что мы открыли эти центры? Для того, чтобы люди, те которые хотят быстро прогрессировать, могли быстро прогрессировать.
[00:51:43] Потому что именно в этой среде
[00:51:46] человек
[00:51:47] со временем начинает вести себя таким, какой он есть на самом деле. И тогда очень благоприятно можно ему говорить, он начинает понимать это все. И так деятельность
[00:51:57] ведет к пониманию.
[00:51:59] Действие само он начинает так действовать, жить здесь.
[00:52:03] И постепенно
[00:52:04] он начинает понимать, о чем говорит Бхага, начинает понимать, о чем говорят Шастры, о чем говорит
[00:52:10] лектор, духовный авторитет, административный авторитет, он начинает все это видеть,
[00:52:15] что это на самом деле так,
[00:52:17] что нужно попытаться избавиться
[00:52:19] изнутри.
[00:52:21] Но
[00:52:24] когда человек приходит сюда в умонастроении
[00:52:26] наслаждаться и ему говорят: Ты такой негодяй, ему начинают рассказывать об анартхах и обо всем остальном, у него возникают проблемы, потому что он этих анартх не видит.
[00:52:36] Он думает, о чём они говорят? Здесь, похоже, всех критикуют, всё время какие-то неинтересные истории, всё время зависть,
[00:52:43] ложь, гнев, похоть.
[00:52:45] А нельзя ли что-нибудь про Бога?
[00:52:47] Почему здесь всё время говорят о
[00:52:49] лицемерии,
[00:52:50] о лжи, о гордости?
[00:52:53] И что это? Видимо у них нет других тем что ли для разговоров?
[00:52:58] И они приходят наслаждаться лилами Кришны, они хотят, чтобы здесь рассказывали истории,
[00:53:03] такое, пятое, десятое.
[00:53:04] И поэтому вы наверняка замечали,
[00:53:06] проповедь прихожанам и проповедь предным,
[00:53:10] которые проживают, инициированы разные
[00:53:12] немножко. Одно дело пропоет предным, одно дело там
[00:53:16] все интересно, все здорово,
[00:53:18] а здесь начинается
[00:53:21] анализ нехороших качеств, негативных.
[00:53:24] Почему?
[00:53:25] Потому что они оскверняют все.
[00:53:28] Оскверняют.
[00:53:28] Представьте,
[00:53:29] если вы варили, варили, варили, варили что-то, всё приготовили, и кто-то мимо шёл, открыл и плюнул туда.
[00:53:37] Как история есть, как Брамана
[00:53:40] всё готовил, готовил, чтобы предложить Кришне, он остановился в доме Джагананда Бандита,
[00:53:45] отца Господа Чайтаньи.
[00:53:47] И он все готовил, готовил, приготовил. Только предлагать,
[00:53:50] предложит
[00:53:51] отойдет в сторону, Госпо Чайтаньи забежит, раз все съест.
[00:53:55] И он говорит: Ой, елки!
[00:53:57] Он опять начинает это делать, опять начинает это готовить.
[00:54:01] И более того, готовит.
[00:54:03] Поскольку это был маленький мальчик, который забежал на алтарь, схватил парфянарий, начал есть,
[00:54:09] Все нужно было мыть,
[00:54:11] потому что все это было осквернено.
[00:54:16] И они мыли все это, они не знали, что это Бог.
[00:54:20] Точно также человек
[00:54:22] он
[00:54:23] оскверняется,
[00:54:24] постоянно оскверняется,
[00:54:28] постоянно он нечист.
[00:54:31] Почему говорится чистые преданные?
[00:54:33] Наша преданность постоянно оскверняется,
[00:54:37] постоянно оскверняется,
[00:54:38] каждый день она оскверняется.
[00:54:40] Даже если мы достигли какой-то преданности,
[00:54:43] это означает, что пока мы здесь находимся,
[00:54:46] она постоянно оскверняется
[00:54:49] соприкосновением
[00:54:50] с гунами материальной природы, она может оскверниться в результате кармы, в результате неправильного
[00:54:55] взаимоотношения,
[00:54:56] очень
[00:54:57] много чего может осквернить нашу преданность.
[00:55:01] И когда наша преданность оскверняется, появляется всевозможная
[00:55:05] гордость,
[00:55:07] зависть, похоть,
[00:55:09] начинаем
[00:55:10] думать, что мы уникальные. Опять, только недавно мы были падшими, теперь мы уникальные.
[00:55:16] Как так, как быстро?
[00:55:17] Вчера ты только ходил с понисшими глазами, опущенными, потухшими,
[00:55:21] ниже соломы валяющейся на дороге, осознавая свое падшее положение. Не прошло и года, и уже великий.
[00:55:27] Как так может произойти?
[00:55:30] Прапповедник
[00:55:32] всегда должен быть
[00:55:34] квалифицированным.
[00:55:35] Что значит квалифицированным?
[00:55:36] Одно из видов квалификации в 6-ой песне Шнимад-Бхагава
[00:55:39] описывается
[00:55:40] человек никогда не должен забывать, кем он был до
[00:55:44] сознания Кришны,
[00:55:45] он всегда должен ценить то, что дал ему Бог.
[00:55:49] Если человек прекращает это ценить,
[00:55:52] он это теряет.
[00:55:55] Представьте, что вы перестали ценить деньги, везде их разбрасываете, ложите,
[00:55:59] то есть перестали о них думать, вы их теряете.
[00:56:03] Ценности всегда что делают? Берегут.
[00:56:06] Бережливость,
[00:56:07] берегут всегда то, что ценно. Если вам ценны какие-то отношения, вы бережете их. Если вам цен какой-то человек, вы бережете это.
[00:56:16] То когда мы прекращаем что-то ценить, это от нас уходит.
[00:56:21] Это уходит,
[00:56:24] потому что
[00:56:26] бисер перед свиньями не метают никогда.
[00:56:30] Итак, мы позволяем себя любить,
[00:56:33] но мы никого не любим.
[00:56:36] Как узнать, что кто-то
[00:56:37] нас любит?
[00:56:39] Он служит нам как
[00:56:45] Бескорыстно.
[00:56:47] Мы узнаем,
[00:56:49] что Он что-то нам дает, этот человек
[00:56:52] мы только берем,
[00:56:55] и мы думаем, что мы также его любим, потому что мы все от него берем.
[00:57:01] Очень удивительное положение любви.
[00:57:05] Он нам дает,
[00:57:06] а мы думаем, что мы тоже его любим, потому что
[00:57:09] приятно любить тех, кто нам что-то
[00:57:12] дает.
[00:57:15] Тот, кто нас обнимает,
[00:57:16] кто нас нежит, кто нам дает деньги, кто вообще удовлетворяет
[00:57:20] наши чувства. Да, хорошо,
[00:57:25] и поэтому мы никому не служим.
[00:57:28] И в этом проявляется наша демоническая природа.
[00:57:32] Поэтому демоны говорят, что нет иной деятельности,
[00:57:36] кроме удовлетворения своих чувств.
[00:57:39] Вот почему люди такие, они никогда не служат тем, кто им что-то дает.
[00:57:44] Они даже не пытаются им отдать тот же долг.
[00:57:47] Чем?
[00:57:49] Если они узнают, что нам что-то надо, они нам делают это, но мы никогда не интересуемся, что им надо,
[00:57:57] мы никогда не помоем пол, потому что человек будет работать, мать будет работать день и ночь, ещё приходить, убираться, ещё стирать.
[00:58:04] Кому? Тем, кого она любит,
[00:58:07] а мы будем потом всем доказывать, что мы любим её.
[00:58:10] Это обман, это негодяи,
[00:58:12] это плохие люди,
[00:58:15] это сбитое с толку живое существо, мы можем испытывать к нему ненависть, можем неприязнь испытать,
[00:58:21] но говорится, преданный,
[00:58:23] видя таких людей, начинает испытывать к ним сильное
[00:58:27] сострадание. Почему? Потому что они лишены любви.
[00:58:32] Они просто лишились
[00:58:34] любви.
[00:58:35] В них только одно вожделение,
[00:58:37] только одно вожделение. Похотливые и он говорит гордые, завистливые,
[00:58:42] похотливые,
[00:58:42] тщеславные.
[00:58:44] Вот они какие становятся эти люди, потому что нет любви в них.
[00:58:48] Вчера мы говорили об этом на яге,
[00:58:51] и тогда они сражаются, у меня есть столько-то денег и будет ещё больше. Они всё время из-за денег сражаются, из-за власти,
[00:58:57] из-за славы, из-за чего угодно, за шмотки.
[00:59:00] Они будут сражаться за это день и ночь.
[00:59:04] Потому что они не мерят, ничего не измеряют любовью, они все измеряют половой жизнью.
[00:59:11] Я нашла себе бычка, теперь он меня обеспечивает, мы теперь с ним живем
[00:59:16] очень нормальной половой жизнью. Счастье.
[00:59:19] Мои дети одеты,
[00:59:21] обуты,
[00:59:23] но служу ли я тому, кто дает мне что-то?
[00:59:27] Я ему даю возможность себя гладить.
[00:59:30] Очень странное ощущение любви.
[00:59:34] И Живое существо вот почему мы принимаем
[00:59:38] вожделение за любовь,
[00:59:40] потому что мы не различаем вожделение и любовь, и нам кажется, что мы любим.
[00:59:46] Человек о нас столько заботится, он нам дал столько, что мы улучшились,
[00:59:50] но мы что-нибудь дали, чтобы он улучшился.
[00:59:52] Ничего.
[00:59:57] Он столько раз нас прощал, а мы не можем простить ему и какой-то ерунды.
[01:00:04] Если бы мы с кем-то прелюбодейничали,
[01:00:06] заболели или кололись, он нам все простил, а мы способны простить это ему.
[01:00:12] Если он начнет колоться, прелюбодейничать,
[01:00:14] точно так же делать. Если мы так его любим, мы так говорим. Мы сможем простить? Насколько это люди более возвышенные,
[01:00:21] которые прощают нас, и которым мы не можем ничего простить.
[01:00:28] Итак, реализация это не просто
[01:00:31] шнурок носить и здесь
[01:00:34] диско-киртаны
[01:00:35] петь.
[01:00:36] Реализация это развитие качеств.
[01:00:39] Очищение приходит, когда говорит Вишланатха Чакравартхи Тракур Клишакни
[01:00:44] прорастает второй лепесток, который называется Шубхада развитие хороших качеств. Человек как же может увидеть хорошие качества, когда он не видит нехорошее?
[01:00:52] Ему-то кажется, что нехорошие качества это и есть хорошие качества, потому что он не прошел процесс клешакни. Процесс клешакни это первая ступень повторения святого имени.
[01:01:03] Как же клешакни начинают, когда человек не забывает кто он такой был?
[01:01:11] Когда он курит где-то там под
[01:01:14] углом и думает, что я такой дурак, буду его почитать за то, что он
[01:01:20] Я лишь могу сострадать этим людям, сострадать,
[01:01:24] потому что я сам такой был. Я вижу, что они сбиты с толку чем? Вожделением.
[01:01:29] Иллюзии.
[01:01:31] Им стыдно, они очень хорошие люди, потому что им стыдно, они прячутся за углом, и когда вы их видите,
[01:01:39] им стыдно, а они спасены.
[01:01:41] Пока человеку стыдно, пока он видит, что это неправильно,
[01:01:45] его можно спасти.
[01:01:47] Но когда человек не видит, что это неправильно,
[01:01:49] когда человек не стыдится ничего уже,
[01:01:52] нужно его оставить.
[01:01:56] Дети курят
[01:01:58] при родителях,
[01:01:59] пьяные.
[01:02:01] Я лично очень греховный человек, но мне всегда было стыдно. Я всегда боялся, что меня кто-то увидит те, кто чисты,
[01:02:11] кто думал, я тоже чистый.
[01:02:13] Я от них это скрывал.
[01:02:17] Ни разу в жизни я не закурил
[01:02:19] перед своим отцом. Я вообще-то и так не курил, я курил только по пьяни, а пил я три года каждый день.
[01:02:27] И мне было так стыдно,
[01:02:29] я не знал, у кого переночевать,
[01:02:31] как, потому что я понимал, что мне стыдно перед отцом,
[01:02:33] с матерью, что я буду с пьяной рожи там сейчас сходить. Но меня никуда не пускали,
[01:02:38] что там никто не хотел пьяную рожу приютить. Мне приходилось идти домой.
[01:02:43] Меня тоже там не пускали, я начинал орать
[01:02:45] всякую чушь,
[01:02:47] что меня вечно не любят там и все такое.
[01:02:50] Чем же я играл их любовью?
[01:02:53] Как самый подонок я играл их любовью.
[01:02:59] Когда я всё это реализовал и стал служить своим родителям, я стал говорить тем, кто меня принимает авторитетом. Я говорю: почему
[01:03:06] мать твоя столько для тебя делает, и ты её не любишь?
[01:03:10] Потому что мне не надо то, что она для меня делает.
[01:03:14] Но между объектами и самим чувством есть большая разница.
[01:03:17] Она дает тебе это чувство, может она сбита с толку,
[01:03:21] может она неправильно что-то делает, но это не означает, что у нее нет этого желания
[01:03:26] каким-то образом.
[01:03:27] Она отдает квартиру для духовных учителей, она повторяет Джапу
[01:03:31] только из любви к этому человеку.
[01:03:33] Что ты сделала хоть раз из любви то, что ей нравится? Ничего,
[01:03:38] ничего.
[01:03:41] Я из-за своей любви, просто хочу от нее уйти, от этой свиньи.
[01:03:46] И тогда приходится таких людей терпеть. Они даже не стыдятся.
[01:03:51] Вы
[01:03:52] приходите
[01:03:53] домой в квартиру и видите, что мать день и ночь работает, и ничего никто не делает. И говорят, а мы вот тут работаем,
[01:04:00] мы в депрессиве были,
[01:04:03] у нас психологическое такое состояние.
[01:04:07] Поэтому я говорю,
[01:04:08] запомните, пока человек стыдится,
[01:04:11] человек спасён.
[01:04:14] Человеку стыдно. Поэтому Арджунас получил такое наставление от Не беспокойся, о сын Партхи, ибо ты с рождения наделен божественной природой. В чем же проявилась божественная природа даже греховной личности?
[01:04:29] В стыде.
[01:04:30] В стыде.
[01:04:31] Что такое божественные качества? Это означает, что человек
[01:04:35] способен видеть свой грех, и поэтому он его воспринимает как грех, он его стыдится, он его скрывает,
[01:04:41] он не хочет, чтобы о нем это знали. Он еще в нормальном состоянии, потому что он видит его и стыдится.
[01:04:48] Может быть, он не может его победить, может быть, ему хочется наврать и все, но видно, что он это делает от стыда.
[01:04:58] Что же прикрыла Ева листком?
[01:05:06] Она прикрыла?
[01:05:07] Срам, стыд, значит она не была такая еще конченная.
[01:05:11] Она не была еще такая конченная,
[01:05:14] потому что она понимала, что это что? Стыдно.
[01:05:19] Это стыдно?
[01:05:23] Но стыд, говорится, он также в гуннах материальной природы, поэтому коништхи,
[01:05:27] мадхьямы у них разные проявления стыда,
[01:05:33] очень разные.
[01:05:35] Итак, если человек хочет на самом деле действовать, это говорится, этически нравственный, этикет вайшнава является
[01:05:42] результатом
[01:05:43] всего служения.
[01:05:46] Что этично, неэтично, что нравственно, что не нравственно.
[01:05:50] И человек, который никогда не ощущал
[01:05:54] себя любящим,
[01:05:55] только ощущал, как его любят,
[01:05:57] и он потом начинает эксплуатировать эту любовь, начинает
[01:06:01] перед ней выкрутасничать.
[01:06:02] Как вы думаете, почему
[01:06:04] Кришна так устроил, что мы все здесь,
[01:06:07] а не там?
[01:06:11] Почему нам так тяжело попасть к Кришне, Он же нас любит?
[01:06:24] Потому что мы не любим того, кто нас любит.
[01:06:29] Поэтому мы будем поклоняться Богу также из-за кармы, из-за йоги, из-за океаны. Взять,
[01:06:35] наслаждаться
[01:06:37] и стать господином
[01:06:39] при помощи того, кто нас любит.
[01:06:42] Мы не откажемся
[01:06:43] от этого ради служения ему, просто
[01:06:46] чтобы служить ему не за это, а просто показать,
[01:06:50] что мы поняли,
[01:06:51] мы оценили
[01:06:53] твою любовь.
[01:06:54] Мы теперь не будем служить. Вот почему в Шастрах, в Бхагават Гите Кришна говорит,
[01:06:59] что если
[01:07:01] он не поднялся до
[01:07:02] этого уровня, он обязан.
[01:07:05] Если человек находится
[01:07:07] на уровне полного предания, то есть полностью посвятил свою жизнь преданному служению,
[01:07:13] то
[01:07:14] только такой человек никому ничего не должен ни отцу с матерью, ни полубогам, ни мудрецам, никому.
[01:07:19] Но если человек ещё не посвятил полностью свою жизнь служению,
[01:07:23] у него есть долг.
[01:07:25] И в первую очередь
[01:07:27] долг перед теми, кто о нём заботился.
[01:07:31] Что значит заботился
[01:07:33] о его благе?
[01:07:34] И первое о нашем материальном благе. Заботится кто?
[01:07:40] Отец с матерью.
[01:07:41] Они заботятся о нашем материальном благе. Отец заботится о нашем тонком материальном благе, а мать всегда заботится о нашем грубом материальном благе.
[01:07:52] Отец мой, поэтому шастрах говорится,
[01:07:54] что человек должен почитать отца с матерью.
[01:07:58] Научиться почитать, то есть
[01:08:01] служить тем,
[01:08:03] кто о нем заботится.
[01:08:06] И служить как?
[01:08:10] Бескорыстно,
[01:08:11] да.
[01:08:12] Бескорыстно это значит видеть, что они-то мне служат не потому, что я им что-то даю,
[01:08:20] они просто не имеют знания,
[01:08:22] что для меня благо,
[01:08:24] но они
[01:08:28] думают, что то, что они считают благом, будет и благом для меня,
[01:08:31] но я должен почитать их. Почему? Потому что они мои доброжелатели.
[01:08:37] Я эксплуататор,
[01:08:38] а они дающие, жертвующие.
[01:08:43] Поэтому они в глазах Божьих лучше, чем я.
[01:08:46] Я-то беру,
[01:08:48] а они-то дают.
[01:08:51] А не скудеет рука чья? Дающего или берущего?
[01:08:55] Но мы-то все берем же только. Почему же тогда мы такой концепции придерживаемся, что брать это наш долг?
[01:09:06] Но что мы даем?
[01:09:09] И тогда, когда мы начинаем отдавать,
[01:09:11] тогда мы начинаем получать что-то другое.
[01:09:15] Вот почему
[01:09:17] в ведической астрологии говорится, что настоящий астролог это не тот, кто другим делает гороскопы.
[01:09:23] Настоящий астролог почему я тогда сказал? Что если человек постигает астрологию, он должен предаться Богу сам,
[01:09:30] он сам должен стать идеальным вайшнавом.
[01:09:34] Это говорит о том, что такому человеку надо идти за гороскопом, потому что он, поняв движение звезд, понял, что нет ничего превыше
[01:09:41] служения Богу. И поэтому Кришна сказал великие мудрецы, пройдя через многие жизни и смерти,
[01:09:48] к выводу, что нет никого, великие мудрецы, это означает астрологи,
[01:09:52] аюрведчики,
[01:09:53] йоги, сиддхи, кто они только не были. Они, все это изучив, пришли к выводу, что нет никого, кроме Верховной Божественной личности, и они с решимостью,
[01:10:04] безраздельно,
[01:10:05] полностью отдают себя преданному служению мне.
[01:10:09] Если кто-то что-то изучил, как он же может быть какими-то другими вещами, интересоваться и сидеть,
[01:10:16] карты там астрологические писать, чтобы деньги зарабатывать?
[01:10:20] В лучшем случае самый лучший астролог это Прабхупада, потому что он распространял славу чистого святого имени и чистого преданного служения Верховной Личности Бога.
[01:10:30] Лучшим астрологом был Бхакти Санта Сарасвати, он прославился в Индии как самый совершенный астролог,
[01:10:36] не как вайшнах а как астролог.
[01:10:39] И почему его астрологию принимали? Потому что он жил в соответствии
[01:10:43] с чистым преданным служением Верховной Личности Бога, а люди не видели этого, видели только его знание астрологии. И приходили распишите мне карты,
[01:10:52] туда-сюда. И он каждый раз говорил. Когда они просили его астрологические прогнозы, он говорит: У вас очень мало времени для того, чтобы полностью предаться Кришне и начать ему совершать чистое преданное служение. И все говорили, и елки, это не тот астролог.
[01:11:07] Но Баттициан Сарасвати
[01:11:09] именно читал
[01:11:10] лекции в университетах по астрономии и астрономию
[01:11:14] начинал раскрывать
[01:11:15] в свете чего?
[01:11:17] Астрологии.
[01:11:20] Астрономия это форма астрологии.
[01:11:23] Астрономия это внешность, а внутренняя это астрология называется.
[01:11:30] Итак,
[01:11:32] люди, которые сбиты с толку, они всегда
[01:11:36] думают и принимают одно за другое, потому что если вы это понимаете, вы это делаете.
[01:11:41] Вот почему Кришна
[01:11:43] говорит обратись к самореализованным
[01:11:45] личностям,
[01:11:47] потому что только они видят это и поэтому они сами так действуют.
[01:11:51] Они почитают отца с матерью,
[01:11:54] они
[01:11:55] служат, пытаются служить и ценят тех, кто им что-то отдает.
[01:12:01] Не для того, чтобы а что же они ценят?
[01:12:03] Какое служение?
[01:12:07] Бескорыстное,
[01:12:09] несомненно,
[01:12:10] потому что служением
[01:12:12] является только бескорыстное служение.
[01:12:15] Почему? Прабхупада говорит, потому что если мы говорим служение, то мы подразумеваем какое служение?
[01:12:20] Любовное.
[01:12:21] Потому что если нет любви, будет всегда там присутствовать что?
[01:12:25] Корысть.
[01:12:26] Всегда
[01:12:28] будет присутствовать корысть, если нету любви, потому что только любовь бескорыстна.
[01:12:35] Вот почему мы говорим, что здесь нет любви,
[01:12:38] в этом материальном мире. Почему мы говорим, что нет любви?
[01:12:42] Потому что всегда человек что-то за свою любовь хочет получить,
[01:12:46] И всегда он хочет получить не
[01:12:49] столько же,
[01:12:50] а сколько
[01:12:52] больше.
[01:12:53] Он
[01:12:54] хочет получить больше.
[01:12:56] Опять он бизнесмен.
[01:12:58] И Прабхупада говорил как торговец на лавке лавочник, уподобляется лавочнику. Везде этот пример лавочника.
[01:13:05] Он говорит, преданные не должны быть лавочниками,
[01:13:08] впадать в карму, в йогу и в гьяну, иначе они как лавочники.
[01:13:16] Я буду тебе служить, а ты будешь меня обеспечивать.
[01:13:20] Больше. Я тебе полы помою, а ты мне Полы сколько помыть стоишь?
[01:13:26] Только в ценах. Давайте, бухгалтер есть?
[01:13:29] Господин бухгалтер,
[01:13:31] сколько сейчас получают за мытье полов? Сколько квадратов-то?
[01:13:35] С
[01:13:36] пятидесяти квадратов.
[01:13:38] Сколько кто? Есть квалифицированные
[01:13:39] поломойщики или бухгалтеры? Если три раза неделю, то порядка трёхсот рублей. В
[01:13:46] месяц? А
[01:13:49] если один раз
[01:13:51] в месяц?
[01:13:53] Сто И вот живи на сто рублей.
[01:13:56] Если вы такой взаимообмен, ну и живите на 100 рублей.
[01:13:59] Поэтому Кришна говорит:
[01:14:01] Я никогда не даю то, что человек хочет, я всегда даю ему только то, что он
[01:14:08] что?
[01:14:10] Заработал,
[01:14:11] значит заслужил служением.
[01:14:14] Я никогда
[01:14:15] Почему Кришна так делает? Потому что я люблю. Я понимаю, что если я начну делать по-другому,
[01:14:20] он просто испортится.
[01:14:23] Он испортится, потому что мы портимся.
[01:14:27] Когда кто-то нам начинает давать больше, чем мы заслужили,
[01:14:31] постепенно, не имея правильного сознания,
[01:14:33] мы прекращаем это ценить и начинаем даже это требовать.
[01:14:41] Вот почему Кришна так устроил все идеально.
[01:14:45] Он говорит: Насколько человек предается мне, в соответствии с этим я что? И награждаю его, в соответствии с его преданным служением.
[01:14:54] И ни с чем больше.
[01:14:58] Это единственный критерий для любящего.
[01:15:02] Если вы видите, что он заплутал и перестал ценить вашу любовь,
[01:15:06] вы переходите на следующий этап.
[01:15:09] Вы давали больше всегда, и думали, человек это оценит, но человек стал кривляться, капризничать.
[01:15:15] Тогда второй этап это давать столько, сколько он заслужил
[01:15:21] Ради его же блага. Не ради блага того, кто дает. Тот, кто дает, какое он благо-то получает.
[01:15:26] Он же дает.
[01:15:34] Это Вишванат Чикровати Такура описывает.
[01:15:37] И следующим этапом, если человек
[01:15:40] начинает говорить а что, мало там что, кто? Начинает критиковать,
[01:15:44] он начинает свои усилия ценить больше, чем усилия кого?
[01:15:49] Дающего.
[01:15:51] Значит
[01:15:52] дающий.
[01:15:53] Дадати суа падампигам.
[01:15:55] Если он начинает свои усилия ценить больше, чем усилия того, кто дает,
[01:16:00] тогда, говорится, он должен быть отвергнут.
[01:16:09] Прабхупада говорит,
[01:16:11] что есть очень много неприятных обязанностей,
[01:16:13] которые не являются преданным служением.
[01:16:17] Очень много обязанностей.
[01:16:19] Как мужчина
[01:16:21] обязан содержать семью, так и женщина обязана варить, стирать, мыть и готовить.
[01:16:27] И она не должна это
[01:16:29] воспринимать
[01:16:30] как какое-то супер служение, это просто обязанности.
[01:16:34] Таковы обязанности женщины, таковы обязанности мужчины.
[01:16:38] Это обязанности,
[01:16:41] как обязанности молотка не быть гвоздем, а обязанность гвоздя не быть молотком.
[01:16:49] И гвоздь может заорать: Я, молоток, тебе служу, я тебе разрешаю по себе бить.
[01:16:54] Ну, такова твоя дхарма?
[01:16:57] Ты должен скреплять, когда бью я по тебе.
[01:17:01] Никто не гордится этим.
[01:17:04] Но мы видим, как люди говорят: Я тут всё выстирала, я тут постирала тебе полотенце, а ты хоть помнишь, раз тебе я стирала полотенце?
[01:17:16] Вот, мама, я тебе дала там триста рублей,
[01:17:19] а я сколько уж даже и сбилась со счёту, сколько раз я тебе по триста дала.
[01:17:24] Вот почему говорится, что мы в неоплатном долгу перед родителями.
[01:17:28] Потому что даже если мы им вернем все материальное,
[01:17:32] мы не можем даже вернуть им то чувство,
[01:17:35] с которым они нас заботятся, то чувство.
[01:17:39] Они даже зернышко риса нам предлагали с любовью и преданностью,
[01:17:43] а мы просто им возвращаем долг.
[01:17:45] Мы даже не можем им вернуть их любовь.
[01:17:48] Вот почему говорится, мы должны всегда почтительны к ним быть, к своим родителям,
[01:17:52] а не быть сволочами.
[01:17:55] Сейчас кто-то сидел и думал о своих детях, но никто не подумал о себе самом.
[01:18:00] Сидели все, я тут вижу, кивают ноги головой, потому что у них дети, и они думают, да-да-да, мои дети меня совсем не слушают, меня вот так вот, такие-сякие,
[01:18:09] А вы какой ребенок сами были? Всегда.
[01:18:13] И они начинают говорить, да мы матери помогали.
[01:18:16] Помогать и делать. Знаете, говорят мы пахали, сказала муха, сидя у мула на носу.
[01:18:28] Мы пахали, сказала муха, сидя у мула на носу.
[01:18:35] Итак, до тех пор, пока человек не устыдится, то есть бессмысленно ему что-то говорить или проповедовать,
[01:18:41] его нужно занять.
[01:18:43] Поэтому, говорится, проповедовать можно только тогда, когда сердце очистилось.
[01:18:47] Вот почему Бхагаватам предназначен для вдумчивых и искушенных людей,
[01:18:52] Потому что они могут это различать и видеть. У них есть опыт,
[01:18:56] они стыдиться начинают. Когда
[01:18:59] Махарадж Барикшит
[01:19:00] сидел, он стыдился всего этого, потому что Шукадеву Госвами также рассказывал о разных царях, о том, о сём, об этих прачинобархишате,
[01:19:08] о том, о сём, о Пуранджане и Парикшитон.
[01:19:11] Видел кого?
[01:19:13] Шукадеву Госвами или соседнего царя?
[01:19:17] Вы замечали когда-нибудь контроль своего ума? Когда нам кто-то что-то говорит, мы думаем: А сам-то он так делает или нет?
[01:19:24] Мы тут же отвергаем
[01:19:26] милость,
[01:19:27] потому что на наше благо говорится, а мы сразу начинаем думать: А сам-то он так делает?
[01:19:34] Поэтому говорится, что мудрый человек истину
[01:19:39] ищет.
[01:19:40] Он не ищет недостатки или не ищет, чем упрекнуть кого-то, кто говорит истину, но сам ей не следует.
[01:19:46] Он принимает истину, даже если человек ей сам не следует, он принимает истину. Вот почему Бхагаватам,
[01:19:53] говорится,
[01:19:54] был поведан
[01:19:55] вдумчивым
[01:19:56] и искушенным людям,
[01:19:59] что как почтальон,
[01:20:01] который может быть сам и не писал это письмо, и не испытывает чувств, которые там в этом письме,
[01:20:06] он передал эти чувства
[01:20:08] Кришне.
[01:20:09] Он передает без искажения эту любовь Господу
[01:20:12] и любовь Бога к живому существу.
[01:20:15] Как духовный учитель передает любовь
[01:20:18] или преданность
[01:20:20] Кришне-папарампаре,
[01:20:22] как ученик передает свое служение духовному учителю
[01:20:25] Все мы передаем,
[01:20:27] мы получаем милость по той
[01:20:30] структуре и передаем по той структуре эту милость.
[01:20:37] Иногда Духовный Учитель хочет защищать нас, показать, как Он нас любит,
[01:20:42] чтобы мы почувствовали, как Он нас любит,
[01:20:45] лишь с одной целью, что мы наконец-то стали квалифицированы,
[01:20:49] и что мы теперь оценим эту любовь и начнем служить
[01:20:53] ради своего же собственного блага
[01:20:55] тому, кто более квалифицирован
[01:21:00] в этой любви.
[01:21:02] Мы можем даже не понимать этих вещей,
[01:21:05] что кому-то говорят, что я так хочу позаботиться, чтобы показать свою любовь,
[01:21:11] ответить
[01:21:14] на преданное служение любовью, потому что суть это в том, что Кришна
[01:21:20] стремится дать нам любовь.
[01:21:23] К кому?
[01:21:25] К
[01:21:26] себе.
[01:21:28] И когда мы получаем эту любовь, мы отказываемся от корысти.
[01:21:33] Мы отказываемся от корысти, нам стыдно,
[01:21:37] если нам не стыдно,
[01:21:39] значит мы неквалифицированные.
[01:21:43] Вот почему Каништхи всегда сражаются, им не стыдно сражаться за деньги, за славу, за власть, им не стыдно.
[01:21:50] Но человеку более продвинутому, более чистому стыдно просто за деньги,
[01:21:55] всё сводить к деньгам или к чему-то.
[01:21:58] Поэтому Бактенциансор Асвати говорит о том, что преданные не давали втянуть себя в разные мирские тяжбы.
[01:22:04] И в то же время, если это деньги Кришны, человек должен правильно распоряжаться этим.
[01:22:11] И поэтому
[01:22:12] говорится, что все начинается с чувственных наслаждений. Как человек
[01:22:17] наслаждается,
[01:22:19] чем наслаждается,
[01:22:21] что доставляет ему радость?
[01:22:23] Радостью он считает, что то, что доставляет радость его чувствам, его уму.
[01:22:29] Поэтому кто-то счастлив от одного, другой от этого несчастен.
[01:22:34] Но человек счастлив.
[01:22:35] Как Прабхупада приводит пример, в Индии есть такие женщины, которым с детства дают яд.
[01:22:42] Постепенно,
[01:22:43] постепенно,
[01:22:44] постепенно,
[01:22:45] постепенно.
[01:22:47] И в итоге яд
[01:22:52] приходит в такое
[01:22:54] состояние
[01:22:57] сотрудничества с клетками
[01:22:59] внутри организма, выделяются определенные ферменты постепенно.
[01:23:02] Может быть кто-то помнит, называется смертельный поцелуй, там говорится, что у царей были такие девушки очень красивые, Кто помнит, в Бхага Прабхупада описывает?
[01:23:12] Что которые своим поцелуем могли убить.
[01:23:15] Они соблазняли кого-нибудь,
[01:23:17] и никто не мог понять, почему человек умер.
[01:23:20] Назывался смертельный поцелуй. Прабхупада описывает в какую песню?
[01:23:24] В третьем, по-моему. Он
[01:23:29] описывает, что майя как сильна, что
[01:23:32] некоторые
[01:23:33] люди воспитывали,
[01:23:34] брали красивых девочек и начинали
[01:23:37] вводить им понемногу яду
[01:23:39] в пищу, во всё. То, что они пьют,
[01:23:42] в кровь,
[01:23:44] везде. И постепенно организм Сначала они болели, потому что очень маленькая доза яда, но должна быть Вы знаете, как перке делают, эти манту, это вводит в саму саму болезнь, чтобы иммунитет вызвать к этой болезни, и тогда человек этой болезни не будет болеть.
[01:23:59] Вот точно как провокации такие вот. И этот яд давали, давали, и женщина
[01:24:05] переполнялась ядом, и у неё собственный яд появлялся.
[01:24:08] И когда она целовала, всё это было смертельно.
[01:24:12] Человек умирал, и никто не мог понять почему.
[01:24:19] Вот точно так же говорится, человек постепенно
[01:24:22] переполняется
[01:24:23] грехом,
[01:24:26] постепенно переполняется вожделением, постепенно превращает гордостью,
[01:24:30] и как только мы соприкасаемся с этим,
[01:24:33] мы отравлены.
[01:24:36] Вот что такое общение.
[01:24:40] Вот что такое, когда молока касается язык материалиста.
[01:24:46] Молоко становится каким?
[01:24:48] Отравленным.
[01:24:52] Приводится пример этой змеи, которая коснулась молока
[01:24:56] вся атмосфера отравливается,
[01:25:00] преданность превращается в вожделение.
[01:25:04] Это отрава.
[01:25:05] Поэтому и говорится, что дурман мирской любви сильнее яда кобры. Он глупым может сделать мудреца
[01:25:11] и увести от цели благородной
[01:25:14] и дух и волю воина храбреца.
[01:25:18] Этот дурман и одурманенные люди, когда вы начинаете общаться с теми, кто любит деньги, вы даже не замечаете, что они говорят о Кришне, все, они красивые, все у них красиво, но когда вы их слушаете, у вас появляется сильное желание денег.
[01:25:32] Когда вы общаетесь с каким-то человеком, у вас сильное желание машин появляется, потому что этот человек так говорит вкусно о машинах,
[01:25:39] другой человек говорит так вкусно о женщинах, третий человек говорит так вкусно о деньгах, третий человек говорит так вкусно о власти, о чем угодно.
[01:25:47] Вы можете не замечать, что все очень красиво с виду, но там присутствует столько яду.
[01:25:53] Как вы только коснулись
[01:25:55] и вы уже отравлены.
[01:25:58] Ну такой милый, такой милый, так жалко, так все, так эти глупые люди привлекались
[01:26:04] этими женщинами,
[01:26:05] такие бедненькие,
[01:26:10] как игрушки.
[01:26:12] На войне игрушки бросали раньше, какие 80-е, начало 80-х
[01:26:17] годов.
[01:26:18] На войне всегда, когда
[01:26:21] оставляет какое-то место
[01:26:24] враг, он оставляет магнитофоны,
[01:26:27] пачки долларов,
[01:26:29] фотоаппараты.
[01:26:30] В России раньше все же были нищие,
[01:26:33] и все только и медитируемые на красивые магнитофоны, фотоаппараты,
[01:26:37] на пачку долларов,
[01:26:39] на разные безделушки иностранные банка пива, бутылка какая-то красивая,
[01:26:44] и все эти вещи были заминированы.
[01:26:47] И они унесли жизни куда больших людей, чем снайпера,
[01:26:51] непосредственно атака.
[01:26:54] Почему? Потому что военные аналитики,
[01:26:57] диверсионные аналитики,
[01:26:59] они очень хорошо понимали это,
[01:27:01] что люди привязаны к этому, особенно русские,
[01:27:04] они очень сильно привязаны, они жадные до этого. Когда человек устремляется к источнику своих чувственных наслаждений,
[01:27:11] он тут же прекращает контролировать ситуацию.
[01:27:15] Поэтому женщины выходили
[01:27:17] с поясами,
[01:27:18] с динамитом,
[01:27:20] и когда вы думали женщины, начинали подходить красивые к этой же, ребенок выбегал, на сентиментах все было построено, на чувствах.
[01:27:28] И
[01:27:29] такой вид
[01:27:32] войны был просто уникален,
[01:27:34] Столько много потерь.
[01:27:37] Почему? Потому что люди так глупы.
[01:27:40] Они забывали, что они на войне.
[01:27:42] Они даже не могли подумать,
[01:27:44] что магнитофон начинён взрывчаткой, что сейчас вы нажмёте на кнопочку
[01:27:49] и прогремит такой взрыв, что в радиусе 15-20
[01:27:54] метров ничего не останется, одна воронка, даже пепла не останется,
[01:27:59] кусок
[01:28:00] выжженной земли.
[01:28:06] И люди устремлялись к этому.
[01:28:09] И поэтому
[01:28:11] Бхага в этом анализирует, как действует иллюзия, как действует гордость, похоть, что происходит с человеком.
[01:28:17] Он теряет
[01:28:19] жизнь, он теряет преданное служение, теряет любовь,
[01:28:22] став жертвой объектов чувственного наслаждения.
[01:28:28] Вот почему каждый раз, я рассказывал,
[01:28:31] Прабхупада просил, чтобы люди рассказывали свою реализацию,
[01:28:34] каждый раз, когда вы в чем-то чувствуете, что это не ценится или не успешно, просто идите и служите Кришне. Если вы
[01:28:42] видите, что вы не успешны в проповеди родным и близким, если вы видите, что вы не успешны в бизнесе, если вы видите, что никто что-то не ценит, не тратьте своё время. Просто поймите,
[01:28:53] вот о чём говорит Бхагаватам,
[01:28:56] не надо на все это тратить время. Лучше пойти и все это время, все эти силы и чувства потратить
[01:29:02] в служении Богу.
[01:29:06] Иначе
[01:29:06] вся ваша жизненная сила будет выпита этими вампирами.
[01:29:12] Воры вас обворуют
[01:29:14] и поэтому Бхага там говорит, дети вас обкрадут,
[01:29:17] а жены выпьют из вас всю жизненную силу.
[01:29:24] И поэтому говорится, что человек
[01:29:27] подобен
[01:29:30] такому сбитому с толку глупцу.
[01:29:35] Семейный человек это как раз описывается в истории царя Пуранджаны.
[01:29:38] Такой семейный человек гоняется как глупый олень за миражами,
[01:29:43] и не может понять, он же видел воду,
[01:29:46] но чувства несовершенны.
[01:29:48] Такова иллюзия ума. В пустыне,
[01:29:51] понимаете, в пустыне не видится
[01:29:54] что-то другое.
[01:29:56] В пустыне не приходят никакие другие виды иллюзий, кроме того, что жаждет живое существо в пустыне.
[01:30:03] Что же жаждет живое существо? Почему именно пустыня?
[01:30:06] Приводится в пример.
[01:30:08] Потому
[01:30:10] что все думают о чем?
[01:30:13] О воде.
[01:30:14] Все думают о воде где?
[01:30:16] В пустыне. В пустыне все думают о воде. И поэтому приводится пример. Все люди о чем думают в материальном мире?
[01:30:25] А?
[01:30:27] О чувственных наслаждениях. Не о любви. А чувственных наслаждениях
[01:30:32] они
[01:30:33] хотят.
[01:30:34] И поэтому на каждом углу они мерещатся.
[01:30:38] На каждом углу мерещатся.
[01:30:40] И там приводится пример, как
[01:30:43] олень устремляется к тому, о чем он думает, а о чем он думает в пустыне, о воде. И путник там кто-то, он все время это в мираже воды видит,
[01:30:51] и признаки
[01:30:52] этой воды. Раз есть деревья, он начинает видеть пальмы, раз есть что-то, значит там есть вода, потому что ничего без воды что
[01:31:00] не живет.
[01:31:02] И они ищут этого оазиса,
[01:31:05] чтобы утолить свою жажду. Это называется асад триста.
[01:31:09] Асад триста означает жажда материальных чувственных наслаждений. Это первая нартха
[01:31:14] Жажда чувственных материальных наслаждений.
[01:31:18] И поэтому ум так настроен этой анартхой и живой, что везде видит эти миражи, что вот это удовлетворит.
[01:31:25] Но когда оно прибегает туда, там просто ничего нету.
[01:31:31] Столько сил потрачено,
[01:31:33] ещё столько жизненной энергии
[01:31:35] утекло.
[01:31:36] И живое существо, когда этого достигает, оно видит, что это не удовлетворило его потребности.
[01:31:42] Вот я выйду замуж и буду счастлива.
[01:31:45] Но счастье не пришло. Вот я разбогатею и буду счастлив. Нет, теперь уже кто-то угрожает.
[01:31:50] Вот я сейчас получу корочку бхактишастра и буду самым великим, но так никто и не уважает.
[01:31:56] И так далее, и так далее. Все эти миражи. Человек думает, к слава,
[01:32:01] деньги, власть,
[01:32:02] почет какой-то.
[01:32:05] Ничего не утоляет эту жажду.
[01:32:08] Мы ищем любви, она везде нам мерещится на этом углу, в Титанике,
[01:32:12] в фильме Титаник а, какая любовь, а
[01:32:16] в этой истории про Кришну с Гопией ой, какая любовь, но какую мы любовь там видим?
[01:32:22] Почему это вдруг мы так резко осознали игры Кришны?
[01:32:25] Что детям рекомендуем читать десятую песню Шримад Бхагаватам?
[01:32:29] Конечно.
[01:32:33] Мы одно принимаем за другое.
[01:32:36] Мы думаем, ничего Кришна там отрывается,
[01:32:39] шестнадцать тысяч сто восемь
[01:32:42] тысяча двести пятьдесят.
[01:32:44] Ничего себе, отрывается кто-то.
[01:32:48] Мы так думаем,
[01:32:50] и мы сбиты с толку. Мы думаем, что гуру санньяси наслаждаются.
[01:32:55] И тот, кто такой дурачок, бежит за этим миражом,
[01:32:59] просто желая наслаждаться каким-то образом почетом,
[01:33:02] властью,
[01:33:04] он никогда
[01:33:06] не утолит свои жажды,
[01:33:08] никогда.
[01:33:10] Ему придется вернуться на место своей
[01:33:14] блевотины.
[01:33:18] И поэтому, говорится, опытный человек очень хорошо различает, где что
[01:33:22] различает,
[01:33:24] поэтому он контролирует
[01:33:26] свои мотивы,
[01:33:27] свои вот эти побуждения ума.
[01:33:30] Он не пытается спустить это на окружающих,
[01:33:32] он пытается это проанализировать в самом себе. Когда это проанализировано и достигнуто, он пытается этим поделиться с другими.
[01:33:39] Это называется самореализация,
[01:33:41] видя, что другие также находятся в этой иллюзии,
[01:33:44] и никто не способен увидеть этой проблемы.
[01:33:47] Поэтому он раскрывает это видение.
[01:33:49] Вот почему называется
[01:33:51] садхана
[01:33:52] вайдхи или видхи.
[01:33:55] Потому что он даёт свой опыт, что нужно контролировать в этом подъёме, повторении джаби,
[01:34:01] как нужно относиться
[01:34:03] к старшим, преданным и так далее.
[01:34:05] Почему нам говорят, что мы не должны фамильярничать,
[01:34:08] мы должны так слишком шутить и заигрывать как друзья,
[01:34:12] иначе это будет оскорбительно.
[01:34:14] Но мы свои
[01:34:16] добрые чувства воспринимаем, что это мы не оскорбляем.
[01:34:21] Также Арджуна,
[01:34:22] пока он не понял положения Кришны,
[01:34:25] он никогда не видел своих оскорблений,
[01:34:27] никогда.
[01:34:32] И он постоянно фамильярничал,
[01:34:33] постоянно подкусывал Кришну, хотя он видел, что Кришна лучше его.
[01:34:38] Но потом Арджуна говорит: Прости мне все мои оскорбления.
[01:34:43] Джаддхабарата,
[01:34:44] когда стал говорить с Рахуганой, Рахугана тоже не видел своих оскорблений,
[01:34:49] пока
[01:34:51] не осознал положения Джаддабараты.
[01:34:54] И когда он осознал, он стал молить его не о тех оскорблениях, которые он в данный момент совершает.
[01:35:00] Он вспомнил все то, как он себя вел по отношению к нему, что он говорил. И, как говорится, он упал в стопы и стал молить его о прощении. В надежде, что великий
[01:35:10] Браман простит его. В надежде. Почему не в полной убежденности, а в надежде?
[01:35:16] Вот что нам надо развивать, надежду или полную убежденность?
[01:35:22] Надежду?
[01:35:24] А в чем разница между надеждой и полной убежденностью?
[01:35:30] Что?
[01:35:34] От чего зависишь?
[01:35:38] Почему ты не уверен? Он же великий вайшнав и все такое?
[01:35:47] Недостоин
[01:35:48] прощения.
[01:35:49] Он же такой великий, он же должен простить.
[01:35:52] Нет,
[01:36:01] говорится, что он
[01:36:03] считает, что он очень неискренний,
[01:36:09] поэтому он думает, что я сейчас прошу прощения, но я не умею просить даже прощения, я не искренен, поэтому
[01:36:15] в сердце того человека может не пробудиться это прощение, потому что я не искренне прошу
[01:36:20] его прощения.
[01:36:22] И поэтому он говорит, что надежда лишь остается, что он даже это учтет или как-то поверит.
[01:36:28] И человек сомневается,
[01:36:29] но надеется.
[01:36:31] Авось!
[01:36:33] В чем разница между авось и знанием?
[01:36:38] На
[01:36:41] чувства полагается,
[01:36:43] это и есть сентиментальность.
[01:36:47] Поэтому Прабхупада говорит, что преданный полностью убежден
[01:36:50] в том, что Кришна всегда позаботится о нем.
[01:36:54] У него есть полная вера в это, что если я просто буду служить Кришне, то Кришна всегда позаботится о мне.
[01:37:01] И поэтому Кришна сказала, Арджуне, иди и смело каждому объявляй,
[01:37:05] что мой преданный никогда не погибнет, и что я всегда позабочусь о предавшейся своей душе. Ари Кришна.
[01:37:15] Пожалуйста, может быть есть вопросы?
[01:37:22] Там приоткройте немножко такой хохотарный.
[01:37:26] Есть вопросы?
[01:37:30] Как увеличить
[01:37:34] чувство стыда?
[01:37:39] Вот как увеличить козявку до размеров такой, чтобы просто уже самой вот она вот так бы если торчала, тогда бы я его видела. Но поскольку она торчит там, пусть там торчит.
[01:37:50] Что надо увеличивать козявку?
[01:37:54] Как знаешь, в анекдоте вспомнил, один человек пришёл и говорит: Доктор, у меня очень плохо со слухом.
[01:38:00] И
[01:38:01] он ему начал цифры всякие говорить. Ну знаете, когда слух проверяет десять.
[01:38:06] И он повторяет: А с чего вы решили, что вы?
[01:38:09] Он говорит: Да вы знаете, я когда пукаю, вообще не слышу.
[01:38:13] И он говорит: Хорошо. Он говорит: Вот это лекарство принимайте?
[01:38:17] И он говорит: Что, я буду лучше слышать? Он говорит: Нет, будете громче пукать.
[01:38:24] Вот так же ты и сейчас спрашиваешь: Как увеличить?
[01:38:26] Чтобы это стало видно.
[01:38:28] Или как увеличить стыд? Просто больше греши.
[01:38:32] Ну как ещё стыд увеличить?
[01:38:35] Больше
[01:38:36] греши тогда уж.
[01:38:37] Зачем стыд-то увеличивать?
[01:38:41] Когда сердце очищается, человек с другой платформы начинает видеть что-то, совершенно с другой платформы. А эту платформу даёт нам кто-то по милости,
[01:38:51] позаботьтесь о нас, или она приходит
[01:38:54] по милости Кришны из сердца.
[01:38:56] Но это такая большая редкость.
[01:39:01] Ишанах Чакаварти Такур говорит именно об этом. Когда преданный видит это по милости других преданных,
[01:39:07] либо это приходит из сердца самому человеку.
[01:39:14] Это очень высокий уровень. И сердце, когда мы слушаем, видим. Очень большой, высокий.
[01:39:20] Обычно кто-то нам говорит, чьими-то глазами мы видим. В Багаутом говорится,
[01:39:25] что собственные недостатки лучше всего видны другими глазами чужими.
[01:39:30] Другие люди могут увидеть.
[01:39:32] Потому что мы-то не видим свои недостатки, мы видим недостатки других людей.
[01:39:37] Поэтому Атхикара это тот, кто разглядел свои сначала.
[01:39:41] Поэтому Брудпада пишет эту книгу Наука самоосознания, что человек, который сам осознал своё это положение,
[01:39:47] он только может
[01:39:49] понимать, что происходит с другими.
[01:39:54] Но единственное,
[01:39:55] в чём проблема,
[01:39:56] что разные мотивации могут быть в том, что человек служит. Как сейчас я сказал, что все ищут в материальном мире? Ты сказал любви. Да, на самом деле любви.
[01:40:05] Но к кому?
[01:40:11] Вот скажи мне.
[01:40:15] Вот женщина какого мужчину она любит? Которого бы она полюбила?
[01:40:19] Или она ищет всю жизнь принца,
[01:40:22] который приедет за ней?
[01:40:26] Да?
[01:40:29] Ты соображаешь, что говоришь то? Нет? Замолчи лучше.
[01:40:36] Которого бы она полюбила.
[01:40:41] Женщина всегда ждет. Почему все женщины ждут и всю жизнь они надеются,
[01:40:46] что кто-то им
[01:40:48] предложит что?
[01:40:51] Руку и сердце, и тогда она отдаст ему ногу
[01:40:55] и грудь.
[01:41:03] Поверь моему опыту, сколько бы я не видел, не разбирался с женщинами, все ищут, когда
[01:41:08] их полюбит кто-то.
[01:41:11] И они, сами не выдерживая,
[01:41:13] начинают
[01:41:15] себя иллюзией переполнять, что их должен полюбить тот, кто им очень нравится.
[01:41:23] Кого бы они сумели
[01:41:24] для своих чувств. Не кому бы они понравились,
[01:41:27] а кто им нравится.
[01:41:30] Поэтому Кунти ей нравился
[01:41:32] Ой, Кунти, говорю. Друпади. Ей всегда нравился с детства Арджуна.
[01:41:37] А Арджуне
[01:41:39] Друпади не нравилась.
[01:41:40] Ну нормально, тётка да тётка.
[01:41:43] И Кришна сказал Арджуне, давай, давай.
[01:41:45] И Арджуна женился на Друпади.
[01:41:57] Поэтому в этом мире очень всё странно так закручено.
[01:42:01] Все ищут любви.
[01:42:03] Какой?
[01:42:05] Потребительской.
[01:42:06] Поэтому все говорят: Ты меня не любишь. Почему меня не гладишь?
[01:42:14] Так ты меня гладь?
[01:42:16] Нет, ты же меня не любишь.
[01:42:20] Так что ты меня не любишь, значит, раз меня не гладишь.
[01:42:25] Дети вот так всегда.
[01:42:28] Если вы не говорите, что у них сладкое дерьмо, тогда они очень расстроены.
[01:42:34] Поэтому всегда говорят: У, попочка, сладенькая.
[01:42:40] Но показать свою любовь можно только так, через задницу им.
[01:42:46] Потому что люди хотят, чтобы в первую очередь полюбили их задницу.
[01:42:52] Как ни странно.
[01:42:53] Ты знаешь об этом?
[01:42:55] Нет? Еще нет такого опыта.
[01:42:59] Спроси у мужчин, что им нравится в женщинах?
[01:43:35] Везде круто бедра и пышногрудая.
[01:43:38] Выскочила круто бедра и пышногрудая,
[01:43:40] как давай скакать, бубенцами греть,
[01:43:43] всем этим своим наворотами
[01:43:45] махать.
[01:43:47] И сердце великого йога сдалось.
[01:43:53] Потому что все эти навороты его сбивают с толку.
[01:43:57] Потому что он тоже медитировал на эти навороты.
[01:44:03] Поэтому люди они всегда стремятся так.
[01:44:07] Ногу там погладить, поцеловать, показать свою любовь, что мы
[01:44:11] как бы даже ваши грязные части тела воспринимаем нормально.
[01:44:15] И мы тогда думаем: О, нас любят.
[01:44:19] Поэтому
[01:44:25] человек выказывает свои чувства таким образом.
[01:44:29] Вот ты не помнишь детство своё? Ещё не забыла?
[01:44:32] У тебя и была мама?
[01:44:34] Кто
[01:44:36] больше тискал ты её или она тебя?
[01:44:39] Ну ты, наверное, забыла уже. Наверное, всё время помнишь, как ты её тискала.
[01:44:44] Как ночью вставала, когда она пить просила, есть просила,
[01:44:47] как лечила её всё время, как ночами, как ходила работать, чтобы ей сапоги купить, чтобы купить ей новую шубу, как ты пахала на неё день и ночь на мамку. Помнишь?
[01:44:58] Жакка?
[01:44:59] Ну помнишь её у меня? Нет, почему не помнишь?
[01:45:03] Потому
[01:45:05] что всё было наоборот, ну вот видишь, всё наоборот. В этом материальном мире всё наоборот.
[01:45:14] И потом мы ещё, когда она прекращает что-то делать или делает не так, как мы уже привыкли, мы говорим ей что: Ты меня
[01:45:21] не любишь.
[01:45:29] Кого?
[01:45:32] Полюби.
[01:45:35] Кого готовы полюбить?
[01:45:36] Когда любишь, служишь им бескорыстно.
[01:45:39] Даже если он тебя грубо обнимет, даже если тебя прогонит,
[01:45:42] на тебя внимания не обратит,
[01:45:44] но он тебе позволяет себя любить. Люби,
[01:45:47] отдай всю жизнь,
[01:45:48] люби. Хочешь любить, сама сейчас только сказала, люби.
[01:45:53] Вот всё делай, что я тебе скажу.
[01:45:56] А я и в надежде на то, что ни фига ты за это не получишь, кроме возможности любить.
[01:46:02] И ты распространишь столько много книг сразу,
[01:46:06] перевернешь полстраны, полмира.
[01:46:10] И тебе не буду я оплачивать ничем.
[01:46:13] Ни вниманием, ничем абсолютно.
[01:46:15] Всегда разлукай.
[01:46:21] Готово?
[01:46:23] Да старт!
[01:46:27] Ну видишь, сразу головой замотало?
[01:46:30] Нееее.
[01:46:32] Потому что теоретически каждый может проорать, что это так легко.
[01:46:39] Попробуй,
[01:46:41] если ты это хочешь любить.
[01:46:50] Да,
[01:46:52] что ты?
[01:46:53] Если ты будешь любить меня, никакого удовлетворения ты не получишь. Но если ты будешь любить Кришну так, вот так ему отдашь всё бескорыстно,
[01:47:00] он-то не такой как я.
[01:47:02] Понимаешь, да? Он всегда отвечает.
[01:47:06] Всегда.
[01:47:08] Поэтому он говорит: Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе.
[01:47:12] Я всегда позабочусь.
[01:47:14] А мы не можем позаботиться.
[01:47:16] Понимаете, да? Не можем. Потому что если я озабочусь о каком-то, то это милость Кришны. Через меня просто идёт забота Кришны.
[01:47:25] Об этом часто мой Гуру Махарадж мне говорил, что если ты хочешь, чтобы я о ком-то заботился, позаботься
[01:47:31] о них.
[01:47:32] Поэтому моя забота о ком-либо это забота моего гуру обо мне.
[01:47:39] Всё.
[01:47:41] А гуру это забота его гуру о нём.
[01:47:44] И так эта забота Кришны, она спускается по парампаре через какого-то простого человека, но она заботится о нас.
[01:47:52] Мать, отец.
[01:47:54] Какая забота через Кришну приходит?
[01:47:57] Бескорыстная.
[01:47:59] Уловливаешь,
[01:48:01] что он за это ничего не требует к себе.
[01:48:05] И когда Вьяса Пуджа Кто такой Вьяса?
[01:48:08] Вьясадева?
[01:48:10] Вьясадева принимает эти почести через своих последователей, чтобы передать эти почести Нараде, а Нарада тащит это всё кому?
[01:48:18] Кришне.
[01:48:21] А
[01:48:23] Кришна что?
[01:48:25] Наслаждается?
[01:48:26] О, почта здесь ей доберёт, давай наслаждаться.
[01:48:29] Нет, он раздает эти почести своим преданным.
[01:48:34] Он все это собирает и раздает своим дорогим преданным.
[01:48:38] Поэтому называется Слава Гопи.
[01:48:43] Он прославляет Гопи в Риндауне.
[01:48:50] Как не удивительно.
[01:48:56] Вот
[01:48:59] почему я и сказал, что если кто-то не принимает вашу любовь такую бескорыстную,
[01:49:03] что вы за неё ничего взамен-то не хотите, кроме того, чтобы человек
[01:49:07] Вот многие говорят, я хочу сделать своих детей преданными, я хочу сделать своего мужа преданным жену.
[01:49:13] Но вы можете уверены быть, что они примут это?
[01:49:17] Что всё, что вы для них делаете, это только для одной цели, чтобы сделать их преданными.
[01:49:22] Ну
[01:49:28] вот я тебя хочу запросить.
[01:49:29] Ты кого-нибудь хочешь, чтобы он был преданным?
[01:49:34] Вот.
[01:49:37] Поэтому надо сначала пройти стадию,
[01:49:40] задумываться
[01:49:41] о чём-то
[01:49:44] и так далее, и так далее.
[01:49:47] Потому что если вы видите, что человек не принимает этого, зачем это делать? Значит, вы уже это делаете для своих чувственных наслаждений.
[01:49:55] Понимаете, да?
[01:49:57] Вот и все.
[01:50:04] Кому-то это уже не надо. Так зачем это вы? Даже Христос сказал, не мечите бисер
[01:50:11] перед свиньями.
[01:50:18] Невежество, оно всегда безответное остается.
[01:50:23] Даже гуна страсти отвечает
[01:50:25] тем, кто нас любит.
[01:50:27] Отдает, платит нам той любовью, которую они получают. Человек в гуне страсти
[01:50:32] отдает ту любовь, которую получил тому, кто ему ее дал. Улавливаешь, да? Это гуна страсти. Гуна невежества, он только присваивает себе любовь, не отдает ее никому, он копит, скупец их. В шастрах их называют с купцами.
[01:50:47] В раджасе, в страсти человек отдает то, что ему дали,
[01:50:52] и отдает её только тому, кто ему и дал это. А
[01:50:56] в гуне благости
[01:50:57] человек, говорится, отдает тем, кто в ней нуждается.
[01:51:06] А на трансцендентальной
[01:51:07] платформе
[01:51:09] он даёт её
[01:51:11] кому?
[01:51:14] Врагам!
[01:51:23] На трансцендентальной платформе он отдаёт свою любовь богу.
[01:51:30] Как?
[01:51:33] Через врагов,
[01:51:35] да, делая других преданными,
[01:51:38] распространяя
[01:51:39] эту любовь.
[01:51:41] Махаваданя
[01:51:42] распространяет
[01:51:43] эту любовь
[01:51:46] бесплатно.
[01:51:49] Не за деньги, не за сиддхи, не за последователей.
[01:51:52] Бескорыстно.
[01:51:54] Потому что любовь,
[01:51:55] где есть корысть там нету любви, там вожделение всегда.
[01:52:00] Поэтому, когда мы читаем лекцию за уважение, за славу, за почте, мы даже порой не осознаем, неквалифицированный человек не осознаёт, что если сейчас преследуют мотив, то я тут же уже распространяю
[01:52:11] по
[01:52:13] форме это сознание Кришны, но по содержанию это похоть. Сейчас с моего языка прет похоть.
[01:52:19] Всё. Если я в итоге пою этот киртан и заранее думаю сколько мне пожертвует?
[01:52:27] Даю лекцию и думаю сколько теперь людей будет меня уважать.
[01:52:30] Всё, если я мотив такой, то уже оттуда похоть исходит.
[01:52:34] Там не любовь. Как можно дать любовь, если есть корысть?
[01:52:40] Поэтому человек себя тренирует, тренирует, сам отказывается, потому что он даст только то, что он имеет.
[01:52:50] А взять это тоже большая квалификация.
[01:52:53] Парамахамс это тот, кто вытягивает
[01:52:55] нужное и оставляет все, что ему нет необходимости.
[01:53:03] Поэтому говорится, что
[01:53:04] преданные они как пчёлы должны быть, они должны собирать нектар.
[01:53:08] Если где-то нет нектара, не должны беспокоить цветок.
[01:53:15] А мухи, они что делают?
[01:53:18] Ищут всякую грязь, всякие недостатки, ходит, собирает.
[01:53:22] Ещё главное чьи-то?
[01:53:24] А чьи-то недостатки, они всегда, мы всегда
===== Комментарии =====