====== Устойчивость сознания Кришны в материальных гунах ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена тому, как преданный сохраняет свое сознание Кришны независимо от подъемов и спадов материальной природы. Рассматривается роль гун — качеств материальной природы — и внутренней устойчивости в бхакти-йоге. Приводятся примеры из Шримад-Бхагаватам, такие как случай с Пундарикой Виденитхой и Гададхарой, чтобы показать, что внешняя деградация не обязательно означает потерю духовного прогресса. Акцент делается на важности не делать выводов о статусе преданного по внешним признакам, особенно если есть сомнения. Рекомендуется осторожность и полагаться на официальные решения GBC при подозрении на отклонение. Также обсуждается характер Кришны как игривого и шутливого, что подчеркивает его духовную суть.
description: Как преданный сохраняет сознание Кришны в условиях материальных гун? Лекция раскрывает значение гун, внутренней устойчивости и важности не делать выводов по внешним признакам, используя примеры из Бхагаватам. keywords: сознание Кришны, гуны материальной природы, бхакти-йога, преданное служение, Бхагавад-гита, устойчивость сознания, Пундарика Виденитха, Гададхара, GBC, духовная оценка og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:14] По крайней мере, когда мы советуемся с равными, например, тоже очень важно выбрать момент, когда он на [00:00:20] подъеме, скажем, когда у него [00:00:24] Подъемы и спады могут быть материальными. [00:00:28] Человек может быть устойчивым в своем сознании независимо от подъемов и спада тела и ума. [00:00:35] Поэтому, говорится, Джада Барата, он не был зависим от подъемов и спадов телесных, [00:00:41] а тело состоит из грубого и тонкого материала. [00:00:44] Таким образом, спад ума, интеллекта или ложного эго [00:00:49] мог [00:00:50] не [00:00:51] осквернять его сознание. [00:00:53] Говорится, что преданный может отдать свое тело на растерзание гунам материальной природы. [00:01:00] Это более [00:01:01] тонкие моменты, я не думаю, что их обсуждают [00:01:05] просто так с какими-то людьми, которые не понимают этих функций, и тогда люди будут думать: А, это все оправдывают чистых, преданных во всем. [00:01:13] Но пока вы не изучите функции разные, [00:01:15] и как это происходит из категории духовного опыта почему Шрил Лабхасен Сарасвати говорил: пусть он ест свою рыбу, чистый, преданный, не обращайте внимания, что там они курят ганджу или выпивают они чистые и преданные. [00:01:30] Как это так? [00:01:32] То есть к устойчивости [00:01:34] сознания, когда человек уже имеет [00:01:37] отношение к Кришне, чувства имеет к Кришне, всё остальное, тогда всё это лишь требухався, он может играть роль тут. [00:01:44] То есть он не тратит даже усилия? Да, да, то есть он полностью сконцентрирован на Кришне, полностью. [00:01:51] И в Шриманд Бхагава там очень много таких вещей описывается, как, допустим, я вчера упоминал [00:01:57] историю с Пундарика Вийянидхи и Гададхарой. [00:02:00] Вот как Гададхар узнал, на подъеме он или в нормальном состоянии, или в ненормальном состоянии, как он узнал? [00:02:06] Потому что все остальное показывало, что этот человек в очень ненормальном состоянии, так ведь? [00:02:12] Пундарика [00:02:13] Видянильхи, [00:02:14] он в очень ненормальном, вокруг него только одни тетки были, [00:02:18] полуголые, [00:02:19] красивые, и они где жили? [00:02:22] В соседнем доме? [00:02:24] Они жили там, рядом с ним. [00:02:28] Более того, у него был на руках что? Маникюр, [00:02:32] маникюр у него был на руках, [00:02:34] у него был на пальцах маникюр, [00:02:36] что указывало что он такая личность. [00:02:40] Маникюр на пальцах, [00:02:42] он был весь украшен с ног до головы как елка, [00:02:46] как [00:02:47] говорится на каждом пальце у него было по перстень, да по некоторых по два, [00:02:52] весь в цепях он был, весь во всем, [00:02:56] Весь был разрисован как картинка, и в японских он ботинках, в русской шапке большой и с индийской душой. [00:03:05] Весь он был расписан. [00:03:08] Как говорится, он жевал листья Бетеля, не то что квасил там. Он листья бетеля жевал. Вы представляете, договориться? Если кто-то из вас раз попробует, вы поймете о чем речь идет. [00:03:17] Листья бетеля как Кришна зажуйте и [00:03:20] все, [00:03:21] и вы становитесь коровой. [00:03:25] Вам будут пибикать, вы будете [00:03:30] И то, что вы посмотрели, это еще не означает, что вы услышали, что пибикают и что что-то надо делать. [00:03:37] Вот после листьев бетели, что происходит? [00:03:41] Он жевал листья бетели, это в Кали-юго такое с людьми происходит, они не способны этого то есть чем более деградированный человек, тем более сильное влияние на него оказывает это. [00:03:50] Почему и говорится, что человеку неблагости, когда он выпивает или там что-то, он так себя ведет в гунестрасте, так и так [00:03:57] вся скалья-юга, представляешь, Калауста-Шудра [00:04:00] самбова, еще Бетель там заживать. [00:04:02] Все уже, так сказать, весело, [00:04:05] весело встретим Новый год. [00:04:08] И он жевал листья бетеля, [00:04:11] и [00:04:14] он еще плевался на каждом углу. И тетки только успевали плевать им сопоставлять. [00:04:19] На землю неблагоприятно плевать, а там не очень будет чисто. И они только успевали и он [00:04:26] он сплевал, такое красное все. [00:04:29] И эти плевательницы были какие? [00:04:32] Золотые! [00:04:33] Золото в Кали-югу у него было, елки кругом, [00:04:37] на нем весь как елка была бешеной. [00:04:39] И когда Гададхара посмотрел на [00:04:42] Адвайту очере, он сказал: Ты чё, ёлки? А что Адвайтав сказал пойдем получим даршана великой личности? [00:04:51] Гададхара что, он был брахмачарик, он же брахмик, смотрите у него какой он настолько красный тхоти, [00:04:57] а? [00:04:59] Вон он стоит. [00:05:03] И он пришел и глазами брахмика посмотрел на эту [00:05:06] феню. [00:05:08] Он думает, что такое, какая продвинутая [00:05:10] личность? Кругом одни тетки, [00:05:13] весь разрисован [00:05:14] как картинка, [00:05:15] жует там, непонятно что заживал, он там колеса катает, токсикоман [00:05:20] проклятый. [00:05:21] Вот как было прийти к такой личности? [00:05:25] Вы должны точно знать, как определить. [00:05:28] Поэтому, говорится, по внешности это знание, в гуне [00:05:31] страсти. О, [00:05:33] опять же нужно вернуться, о чем сегодня я говорю. [00:05:36] Определить по внешности, по атрибутам, по машине, по квартире это ещё гунастрастие, [00:05:42] что там в сердце человека. [00:05:45] Это совсем другое. [00:05:47] И как только он стал читать Шримад Бхагаватам и всё остальное, [00:05:51] он посмотрел, на чем этот человек концентрируется [00:05:54] сразу, [00:05:55] заслышав, [00:05:57] чему вкус, о чем он думает, о чем. [00:06:01] И он различил это разум Гададхары бандита. [00:06:04] Различил [00:06:06] он. И что он? Стал молить [00:06:09] у Виденитха Панарика. О чем он молит? Также о благосклонности, [00:06:13] что он посчитал себя кем? [00:06:15] Оскорбителем. [00:06:17] Так же, как [00:06:19] ямадуты, они стали [00:06:21] говорить [00:06:22] Ямарадже, [00:06:24] а Ямараджа стал молить Вишну, когда Вишну пришел, он стал просить Вишну [00:06:30] о прощении. [00:06:32] За что же он просил прощения, Ямараджа, в связи с Аджамилой? [00:06:38] Мы не разглядели [00:06:42] в этой Личности Вайшнава. [00:06:50] Ни там, ни там. Ни в момент смерти они не увидели, что это вайшнав, ни во [00:06:56] время жизни [00:06:57] они видели, что он раньше там был вроде вайшнавом. [00:07:00] Опять же, они в виде очевидное, [00:07:02] называются пратягша. [00:07:04] А неочевидные это уровень знания, уровень пратягша. [00:07:08] Но Ямараджа был очень продвинутой личностью, он махаджна, [00:07:13] поэтому он, когда все это разглядел, увидел сам-то лично, [00:07:16] он стал наставлять этих своих, [00:07:19] свою бригаду. [00:07:23] Поэтому [00:07:24] мы должны быть очень осторожны в этом отношении. [00:07:28] В основном, нам говорится, мы должны видеть это знание как бы так, поэтому я говорю, это не обсуждается. [00:07:33] Лучше отвергнуть. Если Вы чувствуете, что это неправильное настроение, неправильное положение, неправильный вид, неправильное тело, [00:07:40] неправильные пчелы, значит, у них неправильный мед. [00:07:44] Это лучше. [00:07:45] Для новичков это лучше, да, это безопаснее, [00:07:49] потому [00:07:51] что [00:07:52] может быть это и нормально, а может быть это и ненормально. Прабхупада говорил, когда сомнения, лучше не делать. [00:07:59] Когда есть сомнения, лучше не делать. [00:08:03] Когда сомнения устранены, [00:08:05] поэтому он говорит: Окешава, [00:08:08] убивший демона Кеши, рассей мои сомнения. [00:08:13] Арджуна говорит. Почему? [00:08:15] Он не хотел делать потому что у него были [00:08:19] сомнения. [00:08:20] Это лучше. Но кто стоял перед ним? [00:08:23] Кришна, он даже в Кришне сомневался, что Кришна продвинут, не продвинут, фиг знает, что он сейчас говорит. [00:08:29] Судя по его внешности, пастухстве, есть конечно, он нормальный мужик, кто знает, что он там наболтает вечно хохочет. [00:08:36] Кришна же самый большой морист был. Ты читал Махабхарату? [00:08:39] Всю дорогу он хохотал, всю дорогу над всеми прикалывался, [00:08:43] всё время. [00:08:44] Всякие анекдоты из него только лилось. Он [00:08:48] шлак ходячий был. [00:08:52] Везде, в любой ситуации он тут же всё на хохот, всё тоже на смех. И поэтому говорится, что Кришна всегда что делал? [00:08:59] Улыбался, ему что бы не говорили-то? [00:09:04] Придуривался [00:09:05] всё время. [00:09:08] Систематически. [00:09:12] Потому что он играет же, наслаждается. [00:09:16] Как же он может наслаждаться такой? [00:09:20] Он прикалывался все верно. [00:09:23] Артист. [00:09:26] Поэтому для [00:09:27] нас лучше отвергнуть. [00:09:30] Мы можем не увидеть там, что Великий, Предный, или увидеть, что под видом Великого, Предного скрывается Великий [00:09:35] обманщик, ШаблАтан. [00:09:37] Поэтому говорится, что преданные не должны делать вывод до тех пор, пока этот вывод не сделали GBC. [00:09:42] Пропада так устроил. [00:09:46] Поэтому мы не говорим о человеке, упал он или не упал, до тех пор, пока нам не сообщит об этом GBC. [00:09:54] GBC приходит к заключению. Этот человек отклонился, этот человек упал, этот человек устал. [00:10:00] Не видишь, человек остался после вчерашнего. [00:10:07] Это очень важно. Поэтому мы пока так думаем: О нет, он, по-моему, устал, лучше к нему не походить [00:10:12] после вчерашнего. [00:10:13] А [00:10:15] как он там устал, что сразу там GBC как к нему сейчас относиться? [00:10:19] Пусть он отдохнет, потом нормально к нему относитесь. [00:10:22] Или что-то еще. Нет, к нему в таком состоянии не подходить. [00:10:28] Или наоборот: Все, больше к нему не подходите. [00:10:31] Нафиг-нафиг [00:10:32] они вам говорят. Пишут нафиг-нафиг-нафиг. [00:10:34] Три раза. [00:10:36] Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. Нафиг-нафиг-нафиг. [00:10:42] К нему лучше не подплывайте близко, [00:10:45] а то волну наделаете. [00:10:51] Серьезно, это лучше. Сомнение. Зачем? Вы видите, что что-то [00:10:56] странное, странное состояние садху. [00:11:00] Лучше [00:11:01] Что-то у него вместо чего-то какая-то бутылка там торчит. [00:11:08] Какие-то странные мантры он произносит. [00:11:12] Ты меня уважаешь. [00:11:15] Конечно, лучше сказать нет, мы зайдем завтра. [00:11:20] Ну, или там [00:11:22] лучше не подходить. [00:11:23] Зайди завтра и больше не заходить. [00:11:27] Пусть это решит наркологическая [00:11:29] служба. [00:11:30] Она [00:11:33] решит, что как, что за [00:11:36] рулем не пьются. [00:11:38] Это все пусть определят. Те, кто на самом деле знает это, видит это, понимает эти вещи, это лучше. [00:11:46] Специалисты должны это делать. [00:11:48] Как мы там? Мы можем прийти, нам по виду кажется, что так. Он человек совсем другой. Мы говорим, к врачу надо обратиться. [00:11:55] Нельзя принимать лекарства без назначения врача. [00:11:59] Надо сдать анализы, то-сё, пятое-десятое, [00:12:02] посмотреть, что за картина там. [00:12:05] Так специалист должен увидеть это, что это за бриллиант. [00:12:13] В каком состоянии человек в оскверненном или нет, [00:12:16] насколько это повлияло на его сознание, [00:12:18] на его мотивы, насколько не повлияло. [00:12:21] Да, причины, [00:12:23] они все это [00:12:24] как [00:12:25] знаток, [00:12:26] он знает те тонкости, те нюансы, которые мы даже не додумаемся. [00:12:31] Понимаешь? [00:12:32] Я вот сколько общаюсь с людьми, они даже не додумываются, [00:12:35] что я этим оперирую постоянно. [00:12:38] Так представляешь, кто-то естественно, люди есть, которые в миллион раз меня продвинули, представляешь, что они учитывают [00:12:44] в [00:12:45] обосновании каких-то? [00:12:48] Я порой вижу, что я десятки тысяч вещей учитываю, которые не учитывают другие, десятки тысяч, [00:12:54] так они, Пропада говорит, миллионы учитывают, [00:12:58] мгновенно, [00:12:59] миллионы [00:13:00] сразу учитываются. [00:13:01] Это не так, как мы это учитывают, это учитывают, и там все сидит, учитывает, да вы не дождетесь, когда он там выдаст что-то. Это происходит автоматически, [00:13:11] все сканировалось, бамон, [00:13:14] человек который играет на фортепьяно, кажется столько клавиш, откуда он знает куда давить в какой момент? Да вот когда человек [00:13:37] Ой, не ту нажал. Несите, вы несли право. Не, [00:13:42] я так же продвину, [00:13:44] автоматически. Прыть, все собрал, и отсюда. [00:14:01] Ты меня любишь? [00:14:09] Есть вопрос ещё? [00:14:13] Учитывайте, в этом продвинутость. Чем продвинутее человек, тем он больше нюансов увидит, [00:14:18] нюансов то, чего другие не видят. [00:14:23] И даже если они напрягутся, [00:14:25] они не увидят этого, [00:14:28] Потому что от напряжения воздух выходит. [00:14:34] Да, если даже они напрягутся и напыжатся очень хорошо, чтобы это увидеть, это все равно не увидеть. [00:14:40] Потому что не то надо напрягать. [00:14:49] Поэтому Кришна же даёт это видение. По милости Гуру человек получает видение, [00:14:54] а эта милость проявляется вот здесь Прабхупада говорит, я се прасад бхават прасад, то есть это очень важно понять, что тот, кто не удовлетворил духовного учителя, он нифига не видит. [00:15:04] Чего бы он там не говорил, что он видит, он этого не видит. [00:15:10] Но тот, кому удалось удовлетворить гуру, он получает это видение. По милости духовного учителя мы что-то видеть начинаем. [00:15:18] Такие тонкости. [00:15:22] О Аллах, что происходит в Багдаде мы видим. [00:15:29] Поэтому называется это йога майя. Йога [00:15:34] майя делает невозможное возможным. Такой идиот может видеть то, чего даже не видят мудрецы. [00:15:42] Санджая [00:15:46] мог видеть то, чего не видели другие, [00:15:48] хотя Санджая не был царем. [00:15:50] Казалось бы, царь должен был что-то там видеть, понимать, но царь был слеп. [00:15:56] Прабхупада говорит, не только от рождения, [00:15:58] но и духовно обладал духовной слепотой, [00:16:03] Поэтому его слепота пропала, говорит, не случайно. [00:16:15] Есть вопросы? [00:16:16] Ещё какие-нибудь? [00:16:25] Особенно те, кто приехали, Вы же приехали, вопросы задавать, послушать. Потому что у них уже них к тебе вопросов уже ничего нет. [00:16:32] Вопрос только один когда закончится? [00:16:36] Когда всё это закончится? [00:16:38] Каждый день одно и то [00:16:46] О, сейчас я тебе даже пример приведу, о том, о чем ты спросил, сразу вспомнил, глядя на тебя и вспомнил. [00:16:53] Тут человек двадцать, наверное, ко мне прибежало Я [00:16:58] говорю мне наплевать, [00:17:00] Пока я сам его не увижу, [00:17:03] я когда увижу, только тогда скажу. [00:17:06] Ты помнишь? Ты приехал, я тебя увидел, сказал: Все двадцать дураки. [00:17:11] Я один могу выступить против этих двадцати, потому что все они дурачки неквалифицированные. [00:17:16] Все абсолютно. [00:17:17] Все до одного эти двадцать человек. [00:17:24] То есть они невежественные. [00:17:25] Они хорошие, искренние, но невежественные. [00:17:29] Они не знают [00:17:31] ни черта. [00:17:34] Они примерно как врачи говорят: Лечил-лечил от желтухи, оказался японец. [00:17:45] Просто раса желтая. [00:17:47] А этого мыли-мыли-мыли, [00:17:48] оказался негр. [00:17:50] Вот они такие же. [00:17:53] То есть искренние очень. [00:18:11] На [00:18:22] тонкое и на грубое может. Выслушав [00:18:31] определенные наставления, человек понимает, надо [00:18:33] такие-то коррективы внести в Рождество. [00:18:39] И в [00:18:41] жизни получается всё [00:18:43] не так. И поэтому [00:18:45] бывает [00:18:49] так, что [00:18:51] хочешь сделать, но не получается именно по природе, потому что природа такая. И [00:18:56] в какие-то моменты, может быть, просто надо подождать, [00:19:00] когда придёт стабильность определённая. [00:19:03] Природа не изменится. [00:19:06] Что же можно [00:19:09] получить, Кришна говорит о джуне, [00:19:12] чего же можно добиться, подавляя собственную природу? [00:19:15] Природу нужно очистить. [00:19:18] Вот представляем, [00:19:20] пьяный человек и трезвый человек в чем разница? Он что изменился? [00:19:27] Он очистился от чего? От алкоголя, от влияния алкоголя на его ум, на его разум, на его чувства. Потому что пьяный думает по-другому, [00:19:35] по-другому дискриминирует, [00:19:36] по-другому чувствует, так ведь? [00:19:38] Поэтому мы видим, пьяным человек совершенно [00:19:41] другие вещи делает, чем трезвый, так ведь? [00:19:43] Так как же его изменить? [00:19:46] Вот точно так же мы меняемся, [00:19:51] мы должны очиститься от чего-то, определенных вещей [00:19:54] в своей варне варна брахманов, варна кшатриев, варна вайш и варна шудр. Мы должны очиститься от чего? [00:20:05] От этих мотивов. Потому что все остальное наворачивается на что? [00:20:11] На мотив. [00:20:16] Мотивы. [00:20:17] Каковы наши мотивы? [00:20:20] А природу как ты изменишь? [00:20:22] Это осел с бабочкиными крыльями. [00:20:26] Смешно даже будет выглядеть. [00:20:28] Очень смешно. [00:20:31] Поэтому [00:20:31] можно очиститься, [00:20:35] измениться, [00:20:36] прекратить всякую чепуху болтать, [00:20:39] отрезветь, [00:20:40] проснуться. [00:20:41] Это на основе разума происходит. [00:20:45] Как вот этот сон [00:20:48] от этого сна пробудится. [00:20:53] Очень важно. [00:20:57] Тонкий есть и есть грубый, [00:20:59] когда сознание наше осквернено. [00:21:03] Это очень важно. [00:21:07] Поэтому говорится сон, иллюзия и забвения это не совсем [00:21:11] такой сон, [00:21:13] но и такой, но в шастрах не о таком сне говорят. [00:21:19] Это зависит от гун. [00:21:22] Когда говорят о сонливости это другой вопрос, это говорят вот об этом сне. [00:21:27] Но когда говорят о сне как о свапне, это имеется ввиду, это говорится о забвении, [00:21:33] то есть сон забвения, [00:21:35] понимаешь? [00:21:37] Да, вот это говорится, что глубокая [00:21:40] память и неглубокая память различаются, как мы забываем сон, почему я привел пример, [00:21:46] хотя это с нами происходит, но мы забываем сон, когда возвращаемся в какое тело? В грубое. [00:21:52] Точно так же, [00:21:53] как мы, [00:21:55] уходя в сон, забываем о своем грубом теле. [00:21:58] Поэтому [00:21:59] можно в состоянии сна оперировать человека. [00:22:02] Почему? Он не думает о нем об этом теле, он сейчас в тонком теле, [00:22:06] но когда он возвращается, он начинает опять ощущать и забывает то. [00:22:10] Таким образом, когда душа [00:22:12] попадает в тело, она забывает о своей духовной природе. [00:22:17] Вот это называется свапна также [00:22:20] сон. [00:22:21] Но иногда оно вспоминает о своей духовной природе, [00:22:25] но не способно действовать. [00:22:28] То есть это ему ни о чем не говорит, даже если оно вспомнит. [00:22:33] Ну ладно, что сделаешь? [00:22:35] Поэтому здесь многие как бы они вспомнили, вот мы душим, ну как вспомнили согласны, [00:22:39] да, хорошо, [00:22:42] но это ни о чем не говорит. [00:22:44] Так же как мы говорим мы выслушали лекцию, хотим измениться. [00:22:49] Но я вот, допустим, вижу, что это и сменило мою жизнь кардинально, [00:22:53] мое отношение ко всему окружающему, [00:22:55] к себе и так далее. [00:22:57] Я перестал дуться там или что-то еще, мстить там кому-то, я [00:23:02] могу сыграть роль мстителя там или надутого, [00:23:06] но я не дуюсь и не мщу никому вообще. [00:23:10] И прощаю. [00:23:14] Но [00:23:15] это качество во мне было также развито и до сознания Кришны, и до буддизма. [00:23:21] Это приобретенное в прошлом какое-то, какая-то реализация была, что это неправильно [00:23:26] мстить или обижаться, [00:23:29] что причина это я, где-то в прошлом это реализовано было, что причиной этого являюсь я. [00:23:38] Пробудить это во внешнюю среду [00:23:40] это помогла практика. [00:23:44] Понимаешь? [00:23:46] Есть там, внутри, но [00:23:48] снаружи это могло действовать, [00:23:50] но практика помогла это вытащить наружу, вытащить то, что было в прошлом реализовано. [00:23:56] Поэтому Рупу Госвами говорит, что тот, кто уже каким-то чем-то занимался в прошлом, это можно вытащить [00:24:02] при определённой практике. [00:24:05] Как вот этот гипноз вытаскивает какую-то проблему. [00:24:09] Как [00:24:11] называется? [00:24:14] Как? [00:24:15] Нет-нет, вот этот гипноз, именно этот метод [00:24:19] регрессия, [00:24:20] гипнотическая [00:24:23] регрессия называется. [00:24:25] Можно [00:24:26] вытащить [00:24:28] из человека и эти ощущения опять всплывут, [00:24:31] но в таком грубом состоянии человек вообще не помнит этого, но в тонком теле осталось все. Вот этой памяти. И так есть два вида памяти. Вот это смрити и это свабхава, [00:24:43] то есть тонкая память, которую мы в грубом теле не ощущаем, вообще не помним ни фига, [00:24:48] но как только засыпаем, там столько событий оказывается в нашем сне, какие-то личности, мы какие-то другие, быть, куча всей. [00:24:56] Но как только мы просыпаемся, опять в грубой уходим, всё. Там в [00:25:00] грубой памяти этого не существует. [00:25:02] И в виде какого-то ощущения вот этой интуиции подсознательно, оно [00:25:06] что-то так [00:25:09] хлипко, [00:25:10] но мы подавляем иногда, потому что для нас грубая память более авторитетна, чем та тонкая. [00:25:15] Улавливаешь? [00:25:16] То есть грубая память для нас более авторитетна, [00:25:19] но когда человек разумом руководствуется, он начинает видеть и то и другое очень хорошо, [00:25:24] поэтому он может толковать сны, [00:25:26] толковать это поведение, связать это всё. [00:25:31] Не обязательно ему смотреть на звёзды, [00:25:33] есть же разные виды астрологии. [00:25:44] Когда с человеком просто общаясь, человек полностью [00:25:47] вот это вот называется [00:25:52] лобдха пашанти, [00:25:55] То есть состояние сознания такое, когда для человека без всяких без звезд, без ничего раскрывается что прошлое, настоящее и будущее называется трикалаги. Время отходит. [00:26:07] Время раскрывает свои фокусы. [00:26:11] Прошлое, настоящее и будущее. Трикология сиддхи называется. И эта трикология сиддхи проистекает [00:26:18] от правдивости. [00:26:21] Если человек правдив он садху, [00:26:23] даже если эта правда не нравится никому, он садху. [00:26:28] Говорите, самое основное качество Брамана это садхиам что это с этим? [00:26:35] Правдивость. [00:26:36] В Багаут Гитти садхиам говорится. [00:26:39] Satyam param, Satyam param [00:26:41] истина это и есть правда. Absolute truth на английском абсолютная правда. [00:26:49] Правда человека делает браманом. [00:26:51] Он [00:27:03] и он не боится, что кто-то его потом за это перестанет уважать, [00:27:07] то есть он не боится за последствия, [00:27:09] он открывает это, чтобы не вводить других в заблуждение или там что-то ещё. Это также правдивостью является. [00:27:19] Суть не в этом. Правдивость она бывает в гуне благости, в гуне страсти, в гуне невежества. [00:27:24] Это зависит от мотивов правдивости, [00:27:26] от знания, в какой ситуации и кому раскрыть эту правду. [00:27:30] Понимаешь? [00:27:31] Да. [00:27:33] Поэтому Кришна что сказал? Я говорю тебе об этом, потому что ты мой друг, бхакта и не завидуешь мне. Почему [00:27:41] он говорит, раскрывает своё положение, [00:27:44] говорит да а почему другим нет? [00:27:46] Кришна объяснил, что правду можно раскрывать не всем [00:27:50] и откровенничал [00:27:51] перед всеми. И он сказал: вот он перечислил категории, которым надо. Бакта это значит ява [00:27:58] слуга, [00:27:59] то есть это гуру можно раскрывать, [00:28:02] другу можно раскрывать [00:28:03] и тому, кто не завидует. [00:28:06] Вы можете говорить эти вещи. [00:28:09] Такие самые сокровенные, [00:28:12] самые сокровенные. [00:28:15] А можно говорить всем. Есть виды правды, которые Вы все можете сказать, [00:28:20] но её никто не оценит. [00:28:23] Но, говорится, [00:28:25] ясе говорит, правду нужно сказать тем, кто может быть введён в заблуждение. [00:28:31] Улавливаешь? Правду нужно сказать из сострадания, [00:28:35] чтобы не ввести в заблуждение. [00:28:39] Это также правдивостью является. [00:28:41] Это топасия. [00:28:43] И поэтому, говорится, когда человек культивирует сатья правдивость, он получает три калаги. [00:28:48] Это все знают в буддизме. [00:28:50] Поэтому, когда вы какой-то дисциплиной занимаетесь, [00:28:53] с вас требуют правдивость. И вам объясняют, почему надо говорить правду. Всегда при любых обстоятельствах. [00:28:59] Но не всем. [00:29:01] Всегда при любых обстоятельствах, но не всем. И в разной форме. [00:29:09] Это целая наука. [00:29:11] Тогда в вас начинает проявляться эта способность, [00:29:14] время ощущать, [00:29:16] видеть какие-то вещи, которые другие детали. [00:29:19] Как говорится в [00:29:22] Бхагавад-Гете, [00:29:23] человек, который всегда говорит правду, он всегда может различать, кто его обманывает. [00:29:28] Всегда. Его невозможно обмануть. [00:29:30] Никто не способен его обмануть, потому что результатом [00:29:33] правдивости является способность видеть [00:29:39] то, чего не видят другие, и различать. [00:29:45] Это очень важный момент. [00:29:47] Но это [00:29:48] может напоминать сиддху, [00:29:51] то есть человек из-за того, чтобы что-то видеть, начнет лепить правду там везде, чтобы там что-то предсказывать потом. [00:30:01] Поэтому [00:30:02] Кришна сказал: В них нет ни правды, ни достойного поведения [00:30:06] про демонов. [00:30:07] Они всегда лгут, врут блин, искажают истину и [00:30:11] не ведут себя достойно. [00:30:13] Где? Внутри. [00:30:17] Пропада говорил, эти книги для внутреннего плана, их надо изнутри понять, а не снаружи. [00:30:36] То есть освобождается [00:30:38] от [00:30:39] влияния [00:30:40] материи. [00:30:42] Тонкое тело же из материи состоит, значит у нас есть материальный тонкий ум и есть нормальный, нематериальный [00:30:48] ум. [00:30:50] Ну конечно, [00:30:51] у души же есть форма ручки, ножки, все. [00:30:54] Душа же не просто лампочка, [00:30:57] она просто очень маленькая, но у неё есть форма. [00:31:00] И когда вы её бросаете в духовную сферу, эта форма расправляется. [00:31:05] Рубат так приводил пример. [00:31:07] Как он брал продукты, какие-то семечки там были, их кидаешь, они в воде бух, разбухают. Вот он говорил точно так же, здесь в материальном мире душа совсем богата, и кажется, что она просто лампочка какая-то. На самом деле у нее есть ручки, ножки, она очень красивая, она очень похожа на Нарайну, очень похожа. [00:31:23] Когда она попадает в духовный мир, [00:31:32] расправляется. [00:31:42] Воспевание ей дает возможность куда упасть [00:31:45] захотеть. [00:31:47] В какую сферу-то? Где ей раскрыться-то она может как душа? [00:31:51] Поэтому мы выбираем, [00:31:54] в какой деятельности она может раскрыть, пробудить [00:31:58] это желание. [00:32:03] Почему многие говорят: Я хочу, но не могу? [00:32:06] Гуна страсти. [00:32:09] Потому что гуна благости делает доступным [00:32:12] наше желание. Почему и говорится, что ощущение счастья приходит. [00:32:17] Но в гуне благости человек знает точно, это надо осуществлять, а это не надо. [00:32:22] Это надо делать, а это не надо делать, а в гуне страсти он нифига не знает, а если даже знает, всё равно делает. [00:32:29] Ой, это не надо, ну будем делать всё равно. [00:32:32] Это гуна страсти. Поэтому говорится, почему [00:32:35] Индра говорит, что он лучший из браманов? [00:32:38] Он подразумевает, что есть разные браманы. [00:32:40] Они браманы, несомненно, потому что в основном они под преобладанием. [00:32:45] В основном. [00:32:46] И он говорит, он [00:32:49] всегда находится [00:32:50] в гуне благости, значит, все остальные браманы не всегда находятся в гуне благости, [00:32:56] но под преобладающим. [00:32:58] Так вот существует это. [00:33:01] Баладео Видьябушина также объясняет [00:33:03] эти градации брахманические. [00:33:12] Поэтому, чтобы что-то сделать, [00:33:13] нужно закрепиться в этом убеждении. [00:33:17] То есть пассивное желание, говорится, должно обязательно трансформироваться [00:33:21] в активное желание. [00:33:23] Поэтому многие желают, мы видим, но они не действуют. [00:33:29] Поэтому, говорится, деятельность должна совершаться. [00:33:33] Не [00:33:35] просто желание, [00:33:36] а желание, мы говорим, когда оно прогрессирует, [00:33:40] оно превращается в деятельность, [00:33:42] поэтому он говорит слабое желание и какое сильное желание. [00:33:46] Как можно увидеть сильное желание? В деятельности, [00:33:49] а слабое желание в разговорах. [00:33:55] Поэтому так мы определяем, следует человек чему-то или нет, потому что развивается ли у него желание до активности [00:34:02] или продолжает оставаться [00:34:04] на уровне словесных вещей, [00:34:07] болтовни, [00:34:08] значит, он что-то нарушает, [00:34:10] потому что если он правильно действует, то желание превращается в активное. [00:34:16] Но активное желание при осквернении [00:34:18] может превратиться опять в какое? В пассивное. [00:34:22] Вот почему человек боится оскорблений. [00:34:27] Он не боится греха, [00:34:29] он боится оскорблений. [00:34:37] Грех это душкрит-отха, [00:34:40] а это аппарат хотха, [00:34:43] разновидность [00:34:45] греха, [00:34:45] но куда более могущественнее грех, Потому что все остальное очень легко нейтрализовать, [00:34:51] а нейтрализовать оскорбления очень сложно. [00:34:57] Поэтому мы [00:34:58] в общем-то совершаем грехи и не падаем, [00:35:02] ничего не происходит. Поэтому иногда преданные не понимают этих вещей, [00:35:05] что грех состоит из двух категорий это Душкритотха [00:35:09] и аппарат Хотха. [00:35:12] Поэтому сама греховная жизнь может его не сбить с толку. Он даже иногда преданный сочетает греховную жизнь с практикой [00:35:20] духовной, [00:35:21] и ничего у них, так сказать. Медленно, [00:35:25] они медленнее, но прогрессив. Поэтому Прабхупада в Баграт Гите говорит, нарушение каких-то определенных принципов свободы [00:35:32] затрудняют [00:35:33] духовную жизнь, [00:35:35] затрудняют продвижение духовной [00:35:37] жизни, то есть продвижение есть, только оно такое слабенькое, [00:35:40] то есть больше времени понадобится, [00:35:43] чем тем, кто следует продвинуться по-настоящему. [00:35:47] То есть продвижение есть, но оно очень слабое, [00:35:51] даже если он нарушает. [00:35:53] Но аппарат Хотха, [00:35:55] даже если человек следует, [00:36:00] Всё. [00:36:01] Более того, она может уничтожить ещё [00:36:05] на [00:36:07] какое-то время. [00:36:10] То есть она может в соответствии с тем, насколько серьезные [00:36:13] оскорбления, [00:36:15] все это убрать вообще на [00:36:19] какое-то время. [00:36:22] И Господь станет, сто тысяч жизней, столько жизней, [00:36:26] зависит от тяжести [00:36:28] оскорблений. [00:36:33] Аппарат Хотха. [00:36:35] Можно дать целый семинар по этим аппаратам. Мне как-то в Уламны давал, [00:36:40] объяснял. Тогда у нас целый год все только и говорили об аппаратах. [00:36:44] Все опять не на ту сторону, и все, аппаратки, аппаратки, тут аппаратки, там аппаратки. [00:36:50] Но понять, что такое оскорбление, [00:36:52] очень сложно. [00:36:53] Точно так же сложно [00:36:56] для тех, кто не применяет разум, не видит вот этих нюансов. [00:37:02] Поэтому оскорбления делятся на умышленные, неумышленные, [00:37:05] осознанные, неосознанные, [00:37:06] случайные, по неопытности и я [00:37:09] и хуай! [00:37:12] И все нужно это знать [00:37:13] и различать человека. [00:37:16] Так, так, так, так. [00:37:18] Здесь можно просто пожурить, а здесь нужно разгневаться, здесь вообще отвергнуть нафиг его, [00:37:23] вообще с ним не общаться. И это различать может только тот, кто знает. [00:37:30] Один [00:37:32] там заорет, в общем, ужасные вещи, но ему прощают, [00:37:34] а другой даже неловкое какое-то и тут же всё с ним, разрывает все, причём глаза видеть уже скверняются. [00:37:41] Махапрасат [00:37:42] нельзя принимать из рук даже. Ну нам от божества что-то следят сюда. Или нет? Спасибо. [00:37:48] Мы в Беляшную сходили. [00:37:57] Но различать это может только тот, кто знает. [00:38:00] Это означает, что правильно различать это находиться в гуне благости. Преобладание гуны благости должно быть. Тогда меньше ошибок. [00:38:11] Хотя варна может быть не соотносится [00:38:13] к чему-то. [00:38:15] Знаешь, сапожник может различить то, чего не может Браман различить. [00:38:21] Такова милость Гуру и Кришны. [00:38:25] Многие гордятся каким-то шафраном или шнуром. Нет. [00:38:29] Сама гордость и милость это абсолютно противоречивые [00:38:32] вещи. [00:38:35] Гордиться начал потерял милость, прекратил гордиться можешь получить. [00:38:39] Гордость [00:38:40] это, невозможно [00:38:41] в деятельности это сочетать. Поэтому говорится, что человек, когда он из опыта приходит к выводу, что гордость и какой-то прогресс это несовместимые вещи, он избавляется от гордости. [00:38:52] Кришна его не избавляет, он сам избавляется, он прекращает этим гордиться просто и всё. [00:38:57] Поэтому, говорится, простым становится, простодушным, [00:38:59] легкий, простой человек очень становится. [00:39:02] Бывает простой от глупости. Почему говорят: Иная простота хуже воровства? [00:39:06] А бывает простой как в результате [00:39:09] реализации [00:39:11] простота наступается. Был такой сложный весь, а потом дальше все проще, проще, проще. [00:39:17] Заметьте, как просто говорит Прабхупада. [00:39:19] Очень просто. [00:39:21] Мы так все такие учёные, ёлки-палки. [00:39:25] Ты заметил? [00:39:26] Ой, у нас там вся эта терминология, [00:39:28] то-сё, там все научные данные. [00:39:31] Прабхупада очень простые лекции даёт, [00:39:34] но они самую суть пьют. [00:39:39] А мы пытаемся [00:39:42] превзойти как бы лексикон, вот есть у нас один такой сноп, [00:39:48] не один таких очень много, особенно на западе, все они вот этой лексикой [00:39:52] своей блещут, [00:39:53] чтобы показать свою многоученость. [00:39:56] Впопад, [00:39:57] все, кренделя, [00:39:58] там [00:40:00] дигвиджай. [00:40:05] Делают это только ради уважения окружающих. [00:40:08] Это единственный их мотив и цель. [00:40:10] Поэтому их речь исполнена всеми этими кренделями. [00:40:14] Они хотят завоевать уважение, чтобы о них думали, что они очень продвинуты. [00:40:19] Это гуна страсти, [00:40:21] это не благость. [00:40:26] Поэтому Капила сказал, что мотив человека [00:40:31] он не в его теле. [00:40:36] И гуны они не в теле. [00:40:39] Гунны в первую очередь действуют на его мотив. [00:40:43] Мотивы в гуннах материальной природы. [00:40:47] Мотив страстный, мотив невежественный и мотив благостный. [00:40:51] А человек может быть сапожником, [00:40:52] не знаю там, [00:40:54] продавцом, [00:40:55] воином, [00:40:56] ученым. [00:40:58] Может быть ученый с мотивом сапожника, [00:41:01] а может быть сапожник с мотивом кого? [00:41:04] Брамана. [00:41:05] Вот и так далее. [00:41:07] Поэтому и мотивировки. [00:41:09] Поэтому говорится, [00:41:10] что преданное служение рассматривается с позиции чистоты мотивов, [00:41:14] а не с позиции варны, или пола, женщина это, мужчина, [00:41:19] какой он там, [00:41:20] с высшим образованием или вообще без образования. [00:41:23] Это [00:41:25] учитывается, но это [00:41:27] не играет роль в его [00:41:30] духовном отношении к нему, в прогрессии его духовном. [00:41:33] Будет учитываться вот эта способность. [00:41:37] И поэтому существует метод, [00:41:39] как очистить мотивы, [00:41:41] как пробудить. [00:41:42] Почему мы не любим? Потому что у нас осквернены мотивы. [00:41:50] Мы можем Кришну понимать, есть и все, но не любить Его. [00:41:53] Мотивы нечистые. Поэтому Капила дальше продолжает, [00:41:56] что [00:41:58] многие совершая преданное служение сохраняют корыстные мотивы в своем сердце, поэтому такие великие личности как Брахма, Шива, [00:42:07] Санат Кумаром, [00:42:08] мудрецы во главе с Маричей, [00:42:11] хотя они получают [00:42:13] освобождение в первой Пуруши Аватаре на планетах Вайкунтхи, [00:42:17] при новом акте творения, [00:42:19] подвластные [00:42:20] воле времени, [00:42:22] они возвращаются [00:42:23] в этот материальный мир, чтобы продолжить свою кармическую деятельность. [00:42:29] Вот почему Прабхупада говорил, не надо возвращаться на Вайкунтхи, надо стремиться попасть на Галуку. [00:42:36] Потому что есть опасность вернуться, [00:42:39] там нет опасности. [00:42:40] Поэтому миссия Господа Чатанья особая миссия. Есть, конечно, живые существа [00:42:46] разных категорий. [00:42:48] Одни [00:42:49] относятся к пограничной энергии, а другие относятся [00:42:53] к энергии [00:42:56] постоянной, духовной энергии, постоянной не пограничной, а и материя. Материя, пограничная энергия и духовная энергия. Так вот мы с Вами относимся к пограничной энергии. Есть живые существа на вайкунтах, которые [00:43:09] и не имеют опыта материальной жизни, и не будут иметь, и никогда не хотят его иметь. [00:43:15] А есть живые существа на вайкунтах, [00:43:17] которые [00:43:18] по природе своей относятся [00:43:20] к пограничной энергии. [00:43:22] Мы с вами по своей природе относимся к пограничной энергии. [00:43:26] Вот почему, что даже попав в духовный мир, у нас все равно сохраняется [00:43:31] опасность падения. [00:43:33] Поэтому не надо путать эти вещи, есть различия. Все души одинаковые, [00:43:37] но с разной функцией они были произведены [00:43:41] Кришной. [00:43:42] Одни были произведены как пограничные, [00:43:44] а другие нет. [00:43:46] Поэтому между нами и между ними всё-таки разница существует. Хотя есть единство, [00:43:51] но есть и различие. [00:43:53] Это вот почему и говорится непостижимое [00:43:56] единство и различие. Ачинтия Бхеда Бхеда Таттва. Поэтому те люди не склонны, те живые существа попадать. [00:44:02] Они только по указанию Кришны могут сюда прийти. [00:44:05] Они могут стать участниками Его Лил и так далее. Они во всем полностью будут полагаться только на Кришну. [00:44:12] А есть живые существа, которые хотят [00:44:15] попробовать [00:44:17] испытать, что такое быть отдельными от Кришны, [00:44:20] почувствовать, думать так и тогда их наделяют этими всеми аспектами. [00:44:25] Май влияние, [00:44:26] маха май пракриты, [00:44:28] пракриты шакти. [00:44:31] Поэтому [00:44:37] надо разбираться в этих вещах. [00:44:39] И не теоретически, [00:44:40] а практически. [00:44:42] Теоретическое [00:44:43] знание ничего не делает человека спекуляцием. [00:44:46] Философские спекуляции называются. Это не даёт веры. [00:44:50] Теоретическое знание не развивает веру человека, а вера это самое главное. [00:44:55] Самое главное. [00:44:59] Именно [00:45:00] вера заставит светиться собачий зуб, в Библии говорится. [00:45:04] Не [00:45:05] спекуляции. [00:45:08] Ожидать от какого-то объекта, какой-то необычной деятельности [00:45:12] только вера может заставить. Если в нас есть вера, то мы можем пробудить это и в других, заставить светиться даже самую [00:45:19] ничтожную личность, самого [00:45:21] подонка превратить в святого можно [00:45:24] этой верой. [00:45:25] А вера это полное убеждение в чем-либо основанное [00:45:30] на знании. [00:45:33] На реализованном [00:45:34] знании, не на теории. [00:45:38] Вегеном, [00:45:40] или называют дивегианом. [00:45:48] Поэтому, когда кто-то говорит имя, я еще раз говорю, аналоги ищет. Вот кого-то назвали Госвами, кого-то У нас тут Махараджами называют Прахлад Махарадж. [00:45:57] Это же не означает, что этот человек Махарадж и что он Прахлада. [00:46:00] Или кого-то там назвали Госвами. [00:46:03] Нет. [00:46:05] Вигьяна даст, ну нет ещё. Он даст, всегда не забывайте, что он даст. Ему говорят, что вот он как раз должен общаться с такими и служить таким. [00:46:14] Тогда он спасётся, а не значит, что если вот его имя, так сказать, уже указывает на его все качества. [00:46:20] Это только дети так думают, у которых мания величия. [00:46:24] Или сумасшедшие, [00:46:25] маниакальные [00:46:26] признаки. [00:46:27] Кто-то гордится именем. [00:46:30] Говорится, человек не именем [00:46:32] крашен. [00:46:33] Так ведь? [00:46:35] Вот [00:46:38] как имя сделать, что оно будет крутое? [00:46:42] Да? [00:46:43] Делами, конечно. [00:46:45] Имя прославляется [00:46:46] делами, [00:46:47] а не самим названием. [00:46:51] И в этой связи я рассказывал эту историю про бандита, которого все дразнили бандитами. [00:46:58] Поэтому иногда дразнишь кому-нибудь: О, Махарадж! [00:47:02] Поэтому Прупады говорил шудры и махаджаны. [00:47:06] Они всё знают. [00:47:08] Если узнать, какой президент плохой-плохой, вы про шудру узнаете, сходите на завод или куда-нибудь на помойку, и там вам всё расскажу. [00:47:15] Всё про философию, про Бога, про все религии на помойке вы узнаете. [00:47:19] Потому что там всё только знают. [00:47:22] Эти-то могут сказать: Мы это знаем, это не знаем. Эти скажут: [00:47:25] писаниях только так говорится. [00:47:28] Судя по писаниям, то-сё. [00:47:31] А эти знают всё [00:47:33] всё абсолютно какие писания мне правильные какие правильные всё [00:47:37] на помойке знают всё махаджаны потому что на помойке [00:47:43] Махаджаны там с молотками махаджан все, поэтому говоришь шудры махаджаны. [00:47:52] Так ведь? [00:47:54] Как не спроси, [00:47:56] Особый признак Шудры он всегда один там внизу на лавочке сидит и всем всё объясняет. [00:48:02] Хоть Вася, Петя, всё объясняет. Почему махараджи такие, почему то, почему сё, почему этот так, этот браман такой, этот [00:48:09] браман такой. [00:48:24] Им правда глаза колет. [00:48:29] Обычно, да, всегда наблюдаешь такой этих [00:48:32] махаджанов, их здесь куча. [00:48:34] Да вы что, он ошибается, этот гуру ошибается, да. Этот тоже Лакшмин Райан ошибается, этот ошибается. Да, я знаю, кто не ошибается. Вот он не ошибается. [00:48:43] Вот этот не ошибается. Они все, этот махаджаны. [00:48:46] И когда новички приходят, [00:48:49] кому они предаются? [00:48:51] Махаджжанам. [00:48:53] Эти балбесы там ничего не знают, они что там делают? Виноград и [00:48:58] женщины всякие. [00:49:03] А эти там [00:49:05] махаджаны. [00:49:08] В поварном же все служение дается. [00:49:11] Там махаджаны должны убирать, [00:49:14] ломать, [00:49:16] строгать. [00:49:17] А шудра они там [00:49:20] книги читают [00:49:23] с понтом. [00:49:32] Философия шудры какая. [00:49:35] В очкарик, [00:49:36] а бездельник, [00:49:38] всё книжки читает. [00:49:40] Грёвня [00:49:41] носить, ванетки с углём. [00:49:47] Что бы ни делали, лишь бы не работать! [00:49:50] Это философия Шуль. [00:49:52] О философии Вайши я же вам рассказывал. Если ты такой умный, что ж ты такой бедный? [00:49:57] Это вайшья. Он все смотрит на это, кто умнее, у кого денег больше, у кого [00:50:03] Шатрия на все смотрит с позиции чего? Чести, достоинства и так далее. [00:50:10] А Брамана с позиции глубины веры [00:50:14] в Бога, [00:50:16] он человека различает. [00:50:26] Поэтому [00:50:27] Иисус Христос рассказывал историю мытаря [00:50:29] самой такой отвратительной [00:50:31] личности. [00:50:36] Но он так верил в Богу. [00:50:40] Внешне он был в ненормальном состоянии, [00:50:44] но внутренне он был в очень хорошем состоянии, куда более хорошем чем фарисей, который выглядел более благочестивым [00:50:50] намного [00:50:52] по всему своему поведению внешнему. ===== Комментарии =====