====== Сокровенные причины явления Шри Чайтаньи Махапрабху ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу внутренних, или сокровенных, причин появления Господа Шри Чайтаньи Махапрабху на земле, изложенных в четвертой главе «Шри Чайтани Чаритамриты» Кришнадусы Кавираджи Госвами. Автор выделяет три основные причины: желание Господа Кришны оказаться в положении Шримати Радхарани — объекта его божественной любви; желание познать трансцендентальную сладость, которой исполнена Радхарани; и желание испытать блаженство, превосходящее то, что он сам может чувствовать в отношениях с Радхарани. Эти мотивы подчеркивают глубину преданного служения и различие между любовью и вожделением. Лектор также упоминает роль Шрисварупа Дамадары Госвами как источника этих сведений и обращается к комментариям Шрилы Вишванатха Чакраварти Дхакура о ступенях бхакти и критериях искреннего преданного пути.
description: Анализ сокровенных причин явления Шри Чайтаньи Махапрабху в Шримад Бхагаватам и Шри Чайтани Чаритамрите. Три главные мотива: желание Кришны стать объектом любви Радхарани, познания её сладости и блаженства. Разграничение любви и вожделения как ключевого условия преданного пути.
keywords: Шри Чайтанья Махапрабху, Шримад Бхагаватам, Шри Чайтани Чаритамрита, Кришнадаса Кавираджа Госвами, Радхарани, преданное служение, любовь и вожделение, бхакти, ступени преданности, Шрисварупа Дамадара Госвами
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:06] Сегодня в этот
[00:00:08] знаменательный день для преданных
[00:00:11] Гауры Пурнима
[00:00:13] день явления
[00:00:15] Господа Шричитани
[00:00:16] Махапрабу.
[00:00:19] Я хочу прочитать
[00:00:22] предисловие
[00:00:23] к четвёртой главе Шричитания Чиритамриты
[00:00:26] и первый стих.
[00:00:32] Это значит Шричитания Чаритамрита А делила 4
[00:00:37] глава, которая называется Сокровенные
[00:00:40] причины явления Шричитания Махапрабу.
[00:00:42] Есть две главы, одна называется Внешние причины появления
[00:00:47] Господа Чатани. Но я прочитаю вам Сокровенные причины, то есть внутренние причины
[00:00:52] появления Шричитани Махапрабу.
[00:01:01] В этой главе Шричитания Чиритамрити
[00:01:03] эпической
[00:01:04] поэмы Кришнадаса Кавираджа Госвами,
[00:01:07] автор называет три сокровенные
[00:01:09] причины явления Господа Чайтани в этот мир.
[00:01:13] Первой причиной было желание Господа Кришны
[00:01:16] оказаться на месте Шримати Радхарани,
[00:01:19] которая
[00:01:20] преисполнена
[00:01:21] высшей Божественной любви к Нему.
[00:01:23] Господь Кришна это океан трансцендентальных
[00:01:26] любовных отношений со Шримати Радхарани.
[00:01:30] Субъектом этих отношений является сам Господь Кришна,
[00:01:34] а Радхарани
[00:01:36] объектом.
[00:01:37] Субъектом этих отношений
[00:01:41] является эта Божественная чета. Таким образом,
[00:01:44] Субъект Господь пожелал наслаждаться любовью, расой, заняв положение объекта
[00:01:50] Ратхарани.
[00:01:51] Второй причиной
[00:01:53] прихода Господа в образе Шричитани было его желание постичь ту божественную
[00:01:58] сладость, которой он сам преисполнен.
[00:02:01] Господь Кришна неотразим и исполнен сладости, и поскольку Радхарани
[00:02:06] тоньше всех ощущает его привлекательность и сладость,
[00:02:10] он,
[00:02:11] чтобы познать её чувства и ощутить собственную трансцендентальную
[00:02:15] сладость,
[00:02:16] проникся умонастроением
[00:02:17] Шримати Радхарани.
[00:02:19] Третьей причиной является
[00:02:23] то, что в образе Шричитании
[00:02:27] было желание Кришны познать блаженство,
[00:02:30] которым наслаждается Радхарани.
[00:02:32] Господь Кришна
[00:02:34] заметил, что хотя его трансцендентальные
[00:02:36] отношения со Шримати Радхарани даруют великое счастье обоим, Радхарани
[00:02:40] черпает
[00:02:43] в них больше радости, чем он сам.
[00:02:45] Находясь рядом с Кришной, Радхарани испытывает особое,
[00:02:49] неведомое Кришне блаженство.
[00:02:51] Вкусить это блаженство Кришна может только оказавшись на месте Шримати Радхарани.
[00:02:57] Однако сам Кришна не способен на это, потому что он и Радхарани занимают абсолютно разные положения.
[00:03:04] Кришна олицетворяет собой трансцендентное
[00:03:06] мужское начало, а Радхарани женское.
[00:03:10] Потому, чтобы познать духовное блаженство, даруемое любовью к Кришне, Господь нисшёл на землю в образе Шричитания Махапрабху,
[00:03:18] проникшись чувствами Шримати Радхарани и поменяв цвет сияния Своего тела
[00:03:24] на сияние её тела.
[00:03:26] Итак, Господь Чайтани пришёл, чтобы исполнить эти сокровенные желания.
[00:03:30] Кроме того, Он пришёл проповедовать важность повторения махамантры
[00:03:34] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари,
[00:03:38] Рама, Ари Рама, Ари Ари,
[00:03:41] а также
[00:03:42] в ответ на мольбы Адвайты Прабу. Но это второстепенные
[00:03:46] причины его явления.
[00:03:47] Главным среди ближайших преданных
[00:03:50] Господа Чайтаньи был Шрисварупа
[00:03:52] Дамадару Госвами. Именно он поведал в своем дневнике
[00:03:56] о сокровенных причинах явления Господа Чайтаньи.
[00:04:00] Со временем эти истины подтвердил Шрила Рупу Госвами в своих стихах и молитвах.
[00:04:05] В этой главе
[00:04:06] особо подчеркивается
[00:04:08] разница между любовью и вожделением.
[00:04:11] Взаимоотношения
[00:04:12] Кришны и Ратхи не имеют ничего общего с мирской похотью. Вот почему автор ясно разграничивает
[00:04:18] эти понятия.
[00:04:31] Первый стих:
[00:04:35] Шричитанья
[00:04:36] проседена
[00:04:37] Тадрупас я венер найам Балопий Куруте Шастрам
[00:04:42] Дриштвара
[00:04:43] Джавила Сина
[00:04:46] Джайа Джайа Шричайайа
[00:04:57] По милости Господа Чайтани даже неразумные дети, ссылаясь на свидетельство Писаний,
[00:05:05] могут
[00:05:06] исчерпающе
[00:05:07] поведать об истинной природе Господа Кришны, играющего в Риндаване.
[00:05:23] Понять смысл этой санскритской
[00:05:25] шлоки можно лишь по беспричинной милости Господа Чайтани.
[00:05:29] Господь Кришна,
[00:05:32] Абсолютная Личность Бога, скрыт от материальных глаз.
[00:05:36] Он оставляет за собой право не открывать себя в ответ на интеллектуальные
[00:05:41] потуги безбожников.
[00:05:43] Однако даже ребенок без труда постигнет Господа Шри Кришну и его божественные игры на земле Вриндавана,
[00:05:50] если обретет милость Шри Чайтани Махапрабу.
[00:05:59] Одного из ачарьев нашей Сампрадаи
[00:06:03] Шилви Шунатха Чакраварти Тхакура,
[00:06:05] которая называется Облако нектара,
[00:06:09] на санскрите это звучит как Матхурья Кадамбини,
[00:06:13] где Шрила Вишванатха Чакраварти Дхакур
[00:06:18] дает анализ
[00:06:19] ступеней бхакти
[00:06:21] и раскрывает
[00:06:23] путь, по которому должен пройти преданный.
[00:06:27] И этот путь как раз является той же самой
[00:06:31] наукой как разграничить вожделение и любовь,
[00:06:36] то есть как понять, что я служу из вожделения и как понять, что я действую из любви,
[00:06:42] или как понять, что я с преданностью действую,
[00:06:46] и как понять, что я действую из кармических соображений? То есть корыстно.
[00:06:52] И говорится, такое понимание приходит в результате общения с теми, кто понимает это, кто испытывает
[00:06:59] это чувство любви и кто знает
[00:07:01] различия
[00:07:02] между вожделением и любовью.
[00:07:05] Шрилрубху Госвами объясняет, что любовь такое очень удивительное
[00:07:09] чувство, мы можем
[00:07:12] ощутить его в материальном мире
[00:07:15] через отношение матери к ребенку.
[00:07:18] Шастры только этот пример приводят, не отца к детям, именно матери к ребенку, поскольку мать больше привязана к ребенку, чем отец.
[00:07:29] И поэтому все шастры, чтобы дать какое-то хотя бы представление
[00:07:32] нашим чувствам,
[00:07:34] как, допустим, мы не видим с вами Кришну,
[00:07:36] и тогда Кришна дает такую милость, как Он приходит как Арча Виграха,
[00:07:40] то есть Он принимает материальную форму для того, чтобы мы могли Его видеть.
[00:07:44] Точно также и шастры
[00:07:46] иногда прибегают к каким-то материальным
[00:07:50] параллелям
[00:07:51] только для того, чтобы мы приблизительно хотя бы ощутили, это такое, о чем речь идет.
[00:07:56] Но это, естественно, не так,
[00:07:58] это несравнимо,
[00:07:59] поэтому, говорится, трансцендентальное
[00:08:02] положение,
[00:08:03] которое можно здесь представить в виде того-то и того-то. Как приводится пример состояния самадхи,
[00:08:10] что
[00:08:12] состояние полового оргазма
[00:08:14] это лишь
[00:08:15] одна песчинка
[00:08:17] в пустыне блаженства,
[00:08:21] То есть, говорится, самой высшей формой чувственного наслаждения грубого является сексуальный оргазм.
[00:08:29] Состояние самадхи телом
[00:08:31] так ощущается телом, грубым телом,
[00:08:34] что половые взаимоотношения
[00:08:37] становятся как капли в океане блаженства. Такое испытывает блаженство тело физическое,
[00:08:43] которое проявляется это блаженство в этом состоянии ашта
[00:08:47] саттви викара,
[00:08:48] то есть восемь признаков этого блаженства проявляются в грубом теле, которое можно прямо видеть.
[00:08:54] Но,
[00:08:55] говорится, человек может проявлять его искусственно,
[00:09:00] и в Бхагават-гите говорится, что Арджуна говорит, кожа моя пылает, волосы встали дымом
[00:09:05] и так далее. И Прабхупада дает комментарии, что
[00:09:09] такие же признаки могут проявляться совершенно из-за другого из-за привязанности, из-за вожделения.
[00:09:16] Поэтому, говорится,
[00:09:18] этой ашта саттви кавикары
[00:09:22] проявляется упабхава.
[00:09:23] Упабхава это означает
[00:09:25] предшествующие
[00:09:26] качества, которые могут указывать, что у человека могут проявиться такие
[00:09:32] признаки,
[00:09:33] то есть должны быть развиты определенные качества у человека,
[00:09:36] которые могут
[00:09:37] показать, что этот человек не притворяется.
[00:09:43] Итак, есть бхава и есть уппа бхава,
[00:09:46] как есть
[00:09:47] Санатна дхарма и есть Упа дхарма.
[00:09:52] Всегда что-то чему-то предшествует.
[00:09:58] В этой связи Шрила Вишманатха Чакраварти Дхакур
[00:10:01] описывает все эти состояния.
[00:10:07] Он детально разбирает путь
[00:10:11] ступеней бхакти. Как от одной ступени переходить к другой ступени?
[00:10:16] Для чего? Чтобы получить
[00:10:18] эту милость. И он говорит, что милость Кришны нужно рассматривать как милость его чистого, преданного.
[00:10:24] Что значит чистый и преданный? Это тот, кто очень хорошо разграничил любовь и вожделение,
[00:10:29] и достиг не вожделения Кришны, а любви к Нему.
[00:10:33] И Рупу Госвами приводит пример этой любви.
[00:10:37] В первую очередь он говорит взаимность и добровольность,
[00:10:42] потом бескорыстие
[00:10:44] и радость. Когда все эти четыре компонента
[00:10:47] соединены,
[00:10:48] можно назвать это ощущение
[00:10:50] ощущением любви.
[00:10:53] Но поскольку здесь у всех есть корысть в материальном мире, поэтому о такой любви не может быть и речи. Даже мать испытывает какие-то корыстные чувства по отношению к ребенку.
[00:11:03] Почему? Потому что она заботится только о своем ребенке в связи с тем, что именно она его родила.
[00:11:09] То есть телесные концепции. Но это самые высшие телесные проявления бескорыстия
[00:11:13] это отношения матери с ребенком.
[00:11:18] Так же, как высшее проявление зависимости
[00:11:21] является зависимость
[00:11:22] ребенка по отношению к матери.
[00:11:25] И также это приводится в том, воспевать
[00:11:28] святое имя как ребенок, потерявший мать. Не как ребенок, потерявший отца, а как ребенок, потерявший мать. Почему? Потому что в маленьком возрасте ребенок куда больше нуждается в маме, чем в папе.
[00:11:41] Папа начинает заниматься ребенком
[00:11:44] уже в более
[00:11:46] последующих
[00:11:47] этапах его
[00:11:49] роста, когда немножко приобретается коммуникации,
[00:11:52] говорить он может, что-то соображать, отец вступает уже
[00:11:56] в свою стадию взаимоотношений с ребенком.
[00:12:00] Но когда ребенок полностью беззащитен, для него, несомненно, мать более важный
[00:12:05] элемент его жизни. Без матери никуда. У мамы титька, у мамы молоко, у мамы нежность, у мамы всё.
[00:12:12] Это источник его анумаи
[00:12:15] еда, счастье. Для ребёнка еда является счастьем, поэтому у кого еда? У папы нет её,
[00:12:22] еда у мамы, и поэтому ребёнок гоняется за этим счастьем.
[00:12:27] Он не может находиться без матери.
[00:12:31] Итак, это сравнение, не надо проецировать это
[00:12:36] буквально в наши отношения с Богом.
[00:12:39] Это сравнение мы
[00:12:41] не можем так любить
[00:12:43] других людей, как мать любит ребенка, мать любит бескорыстно ребёнка.
[00:12:48] В материальном смысле её любовь бескорыстна по сравнению со всеми остальными проявлениями взаимоотношений.
[00:12:54] Также
[00:12:56] материальная зависимость
[00:12:57] ребёнка к матери также является такой высотой.
[00:13:02] И
[00:13:03] мать испытывает
[00:13:04] блаженство от того, что она таким образом
[00:13:08] находится во взаимоотношениях с этим ребенком.
[00:13:12] Почему мать счастлива этими взаимоотношениями, почему все женщины хотят иметь детей?
[00:13:18] Если это не приносило бы им наслаждения, они бы никогда не хотели их заводить.
[00:13:22] Или, заведя раз, они бы никогда не проявляли этих больше чувств.
[00:13:28] Но это приносит им наслаждение.
[00:13:30] Служить ребенку приносит наслаждение матери,
[00:13:33] поэтому женщина становится счастливой, когда получает ребенка.
[00:13:37] Она думает об этом постоянно,
[00:13:40] как иметь ребенка,
[00:13:41] как иметь ребенка.
[00:13:44] И до тех пор, пока живое существо отождествляет себя с телом, несомненно, будет высшим счастьем.
[00:13:49] Поэтому, когда мы видим, что женщина не
[00:13:52] достигла уровня освобождения из телесной концепции, как же можно поверить, что она
[00:13:57] не черпает счастья в материальных представлениях?
[00:14:00] Поэтому только на стадии освобождения человек может ощутить счастье
[00:14:04] от духовной жизни.
[00:14:06] Поэтому мы видим, что очень много людей существует, которые носят шнур брахманский, много лет прослужили
[00:14:12] Кришне,
[00:14:13] и как будто бы они черпают наслаждение в киртанах, в шраунах. Нет.
[00:14:19] Наслаждение человек испытывает только в том, что приносит ему киртанам, шрауном, смараном,
[00:14:25] арчином, ванданом, дасем, саке.
[00:14:28] Он наслаждается тем, что ему принесло это всё.
[00:14:34] Как вы думаете, что приносит киртанам, шраунам,
[00:14:37] и вишонатха чакравартхитакур также объясняет,
[00:14:40] что все процессы приносят также материальные блага,
[00:14:44] Вплоть до того, что человек получает материальную славу,
[00:14:48] материальные чувственные наслаждения,
[00:14:50] человек получает известность,
[00:14:52] деньги,
[00:14:53] почет,
[00:14:54] уважение,
[00:14:56] он становится успешен в семейной жизни. Всё это приходит вместе со Шраваном, с Киртаном и с Мараном.
[00:15:04] Вот почему многие испытывают счастье
[00:15:07] и называют это любовью к Кришне. Они любят Кришну, потому что Кришна всё устроил.
[00:15:14] И вот именно в читании Чиритамрити описывается, что это не любовь, а что?
[00:15:18] Вожделение,
[00:15:20] которое для себя человек выдает за любовь к Господу.
[00:15:24] Вот почему
[00:15:28] шикшаштака
[00:15:29] становится центром или центральным моментом ширчитания
[00:15:32] чиритамриты,
[00:15:34] что как раз не в этом суть,
[00:15:38] что даже если ты ничего не дашь этого, мы будем тебе служить.
[00:15:41] Более того, даже если ты нас отвергнешь, мы будем тебе служить. Более того, даже если нас постигнут в итоге в результате этого разные страдания и муки,
[00:15:51] мы будем все равно тебе служить.
[00:15:52] Вот это
[00:15:54] более-менее похоже на преданность.
[00:15:59] И что же черпает преданный в преданности?
[00:16:03] Чем же он наслаждается в этой преданности?
[00:16:07] Для чего нужна преданность?
[00:16:09] Что из преданности проистекает? Семейное счастье, деньги, слава?
[00:16:14] Нет. Вот из преданности-то
[00:16:16] и должна родиться что?
[00:16:19] Любовь. Тогда человек испытывает счастье от бескорыстия,
[00:16:23] потому что он получает за это бескорыстие что?
[00:16:28] Любовь.
[00:16:30] Истинную любовь, которая начинает приносить ему истинное счастье и радость.
[00:16:35] Радость!
[00:16:36] Что же оскверняет эту любовь и преданность?
[00:16:41] Всё то, что через этот процесс мы стремимся достигнуть.
[00:16:45] Вот почему здесь, в первом стихе говорится, что даже ребенок способен
[00:16:49] получить милость Кришны
[00:16:51] и понять Господа через Священные Писания, и дать также на основании Священных Писаний.
[00:16:57] Но мы с вами не дети, мы взрослые люди. Почему же мы не можем это почувствовать?
[00:17:03] Потому что ребёнок доверчив,
[00:17:05] ребёнку даже легче не ради этого действовать,
[00:17:08] а взрослым людям
[00:17:10] сложно.
[00:17:11] Как говорится, с моментом роста тела
[00:17:15] растёт и ложное эго,
[00:17:17] поэтому мы видим,
[00:17:19] что человеку ничего не приходит, и мы с вами обсуждали это, когда человек не имеет ничего ни работы, ни денег, ничего, и он говорит о том, что он наслаждается процессом преданного служения,
[00:17:30] тогда он бы никого не критиковал.
[00:17:33] Когда человек счастлив, он прекращает кого бы то ни было критиковать,
[00:17:37] искать недостатки и т. Д. Хоть раз в жизни вы видели счастливого человека, вы можете себе представить, что в этом состоянии счастья он может кого-то критиковать?
[00:17:46] Нет.
[00:17:49] Хоть раз заметьте,
[00:17:50] даже мирское счастье напрочь делает человека каким?
[00:17:55] Благосклонным,
[00:17:56] всепрощающим.
[00:17:58] Человек прекращает, даже наоборот, хорошее только видит в людях, всех обнимает,
[00:18:02] со всеми готов сотрудничать, что угодно. Почему? Он счастлив даже в материальном смысле.
[00:18:08] Смотрите, даже материальное удовлетворение
[00:18:10] полностью лишает человека критицизма.
[00:18:16] Человек готов всё простить, он становится благосклонным.
[00:18:20] Он может что угодно раздать,
[00:18:22] отдать, отказаться в этом состоянии счастья,
[00:18:25] мирского
[00:18:25] счастья.
[00:18:28] Так почему же мы так легко доверяем,
[00:18:30] что человек черпает
[00:18:32] что-то, когда он что-то критикует и так не удовлетворён?
[00:18:41] Распознать
[00:18:45] человека,
[00:18:46] достигшего
[00:18:47] как минимум
[00:18:51] мирского удовлетворения.
[00:18:53] Но это мирское удовлетворение так легко
[00:18:56] достигнуть,
[00:18:57] потому что мирским удовлетворением это значит удовлетворить
[00:19:00] мирские потребности.
[00:19:01] Что и называется как?
[00:19:05] Вожделение.
[00:19:06] Удовлетворил
[00:19:07] вожделение
[00:19:09] друг,
[00:19:10] я счастлив.
[00:19:11] Не удовлетворил
[00:19:14] я тебя критикую.
[00:19:17] Итак, поэтому преданные
[00:19:19] не богохульствуют. Как вы думаете, кто богохульствует по поводу Бога?
[00:19:24] Неудовлетворенные.
[00:19:27] Неудовлетворенные
[00:19:28] ищут недостатки во всех.
[00:19:30] Они не удовлетворены.
[00:19:31] Именно эта неудовлетворенность
[00:19:34] вызывает это стремление
[00:19:38] к оскорбительному
[00:19:39] настроению.
[00:19:41] Вот почему говорится, что когда человек принимает обеты и никого не слушается, не пытается кого-то удовлетворить,
[00:19:47] то в итоге, сдерживая свою похоть,
[00:19:50] удерживая
[00:19:51] свои чувства от их объектов, потому что он дал обеты не кушать мясо,
[00:19:55] не принимать одурманивающих средств,
[00:19:57] не заниматься незаконными сексуальными отношениями, не участвовать в разных видах азарта, говорится, когда вожделение
[00:20:03] не удовлетворяется,
[00:20:04] что появляется, как вы думаете?
[00:20:07] Неудовлетворение
[00:20:08] появляется гнев, критиканство и все остальное.
[00:20:11] Человек начинает
[00:20:13] входить постепенно в состояние оскорблений.
[00:20:17] Когда он будет удовлетворять
[00:20:19] свое вожделение, он просто станет жадным и привязанным,
[00:20:25] что не позволит ему прогрессировать.
[00:20:29] Жадный и привязанный.
[00:20:33] И так то и другое проявление
[00:20:35] гуны невежества.
[00:20:37] Единственное,
[00:20:38] что может избавить человека от вожделения,
[00:20:41] это когда он пытается кому-то служить,
[00:20:44] то есть пытается
[00:20:46] кого-то удовлетворить.
[00:20:48] И говорится, служить Богу это означает служить Его
[00:20:52] преданному.
[00:20:54] Какому преданному? Который служит Господу
[00:20:57] не из-за вожделения,
[00:20:59] а из преданности.
[00:21:02] Потому что из преданности тоже долго служить невозможно,
[00:21:07] потому что должен быть результат преданности.
[00:21:10] И какой же результат преданности?
[00:21:14] Любовь.
[00:21:15] Почему я предан? Потому что за эту преданность я получу что?
[00:21:19] Любовь.
[00:21:21] Любовь.
[00:21:23] И тогда человек испытывает счастье,
[00:21:26] поэтому влюбленные испытывают счастье.
[00:21:29] Вы можете видеть, пока остается это состояние влюбленности, они счастливы,
[00:21:34] очень счастливы, но как только это состояние влюбленности удовлетворится,
[00:21:40] что происходит?
[00:21:42] Они начинают друг друга критиковать.
[00:21:44] Здесь сидят очень многие женщины, взрослые,
[00:21:47] кто-то
[00:21:49] молод,
[00:21:51] и вы можете увидеть,
[00:21:52] что любви не было ни у кого,
[00:21:55] было лишь вожделение.
[00:21:58] Поэтому, когда оно удовлетворялось,
[00:21:59] развивалась только жадность
[00:22:02] и привязанность.
[00:22:04] И так люди привязались друг к другу и ревнуют друг друга, постоянно попрекая друг друга.
[00:22:11] Это не любовь,
[00:22:13] это вожделение.
[00:22:15] Все, что связывает
[00:22:17] нас с гунами материальной природы,
[00:22:19] это лишь вожделение в гуне благости, вожделение в гуне страсти и вожделение в гуне невежества.
[00:22:26] Либо мы разрушаем,
[00:22:27] либо созидаем,
[00:22:29] либо поддерживаем.
[00:22:31] Что?
[00:22:32] Материальные существования,
[00:22:33] материальные
[00:22:35] радости.
[00:22:38] Но поскольку
[00:22:39] материя имеет эти стадии, какие вы помните: голод, насыщение, пресыщение и
[00:22:44] отвращение,
[00:22:45] поэтому все знают: ничто не вечно
[00:22:48] под луной.
[00:22:49] Ничто не вечно, никакие чувства, никакие отношения,
[00:22:53] всё временно,
[00:22:55] А раз временно, то всё не истинно.
[00:22:59] И каждый за одну жизнь проследил это.
[00:23:02] Сегодня люблю, завтра готов съездить по физиономии.
[00:23:06] За что?
[00:23:08] Потому что любовь исчезла,
[00:23:10] это вожделение было удовлетворено,
[00:23:12] и теперь
[00:23:13] человек перешёл на другую стадию
[00:23:17] он начинает
[00:23:18] требовать.
[00:23:21] Требовать?
[00:23:23] Вот почему,
[00:23:24] когда человек служит
[00:23:26] и он не получает ничего,
[00:23:29] он начинает требовать это,
[00:23:32] он начинает требовать что-то здесь, в духовной жизни
[00:23:37] награды.
[00:23:38] Если вы не прославили человека, человек может говорить я не ради славы это делаю,
[00:23:43] но если вы не будете его прославлять,
[00:23:46] он постепенно начнет ощущать чувство неудовлетворенности,
[00:23:50] он не может понять, почему происходит.
[00:23:52] Он начинает искать сразу причины, где:
[00:23:55] видимо, здесь не очень хорошие лекции, не так вот все сделано, здесь нету любви, здесь не любит людей
[00:24:02] и так далее, только лишь по одной причине
[00:24:04] что его собственные чувства не удовлетворены.
[00:24:08] Чем?
[00:24:08] В чувствах вожделения
[00:24:11] вы не удовлетворили его корысть.
[00:24:17] Итак, очень
[00:24:19] важно понять эти все аспекты и говорится, что карма-ками, сиддха-ками,
[00:24:24] бхукта-ками
[00:24:25] и мукта-ками
[00:24:26] кама означает вожделение.
[00:24:28] И если человек служит Богу
[00:24:31] ради семейного счастья,
[00:24:34] ради нации,
[00:24:35] ради места, в котором родился и так далее.
[00:24:38] Все это карма камень, самая низшая форма ценностей.
[00:24:42] Так человек служит из вожделения,
[00:24:45] он хочет удовлетворить эти потребности.
[00:24:48] Когда человек служит ради того, чтобы получить какие-то мистические совершенства
[00:24:53] то же самое.
[00:24:55] Когда человек играет в мессию, в благодетеля,
[00:24:58] это называется ситха-ками
[00:25:00] экстрасенсы.
[00:25:01] Кама означает сексуальные проблемы.
[00:25:04] Вот почему я иногда смеюсь и говорю экстрасексы,
[00:25:06] и все смеются, все думают, что я шучу.
[00:25:09] Я четко по-русски выражаюсь.
[00:25:13] Теперь в русском языке секс это по-английски пол,
[00:25:16] половые отношения.
[00:25:18] Сексуальные отношения это значит половые отношения. Интересует половая жизнь
[00:25:23] в разных ее проявлениях,
[00:25:25] то есть вожделение,
[00:25:27] которое проявляется в желании мистических совершенства, в сенсорике всей. Следующее
[00:25:32] это желание вознестись на высшие планетарные системы.
[00:25:37] И последняя ловушка
[00:25:39] это слиться с Богом.
[00:25:43] Итак, мы видим, когда люди не удовлетворяют здесь свои потребности в экстрасенсорике,
[00:25:48] в семейном счастье,
[00:25:51] в чем-то ещё,
[00:25:53] то они сходят с пути преданности.
[00:25:56] Они сходят.
[00:25:58] Так вот, говорится, что ребёнок
[00:26:02] может получить милость Господа Чайтани.
[00:26:05] Каким образом?
[00:26:07] Ребёнок ещё не думает, что это так ценно.
[00:26:11] Он еще не думает, что это так ценно.
[00:26:15] Но мы думаем, что так ценно все, и поэтому нам так тяжело продвигаться.
[00:26:20] Наши мотивы нас продвигают.
[00:26:22] Чем
[00:26:24] лучше мотив, тем быстрее прогресс.
[00:26:27] Так что же тормозит нашу духовную жизнь?
[00:26:31] Мотивировки.
[00:26:33] Что усложняет
[00:26:34] нашу жизнь? Мотивы
[00:26:37] нашей деятельности.
[00:26:39] Вот почему говорится, что преданное служение должно быть немотивированным.
[00:26:45] Но у нас есть мотивы.
[00:26:47] Но человек не может различить мотивы и желания. У нас есть желания. Мотивы у нас могут быть очень хорошими,
[00:26:53] но у нас помимо этих мотивов есть желания.
[00:26:56] И вот тогда вступает
[00:26:59] человек в эту борьбу.
[00:27:01] Он не может понять, почему он не прогрессирует,
[00:27:04] что его желания
[00:27:06] стали его
[00:27:07] мотивами. Что значит мотивами? Целями.
[00:27:09] Желания эти стали целями. Материальные желания не должны быть целью.
[00:27:16] Целью должен быть Кришна.
[00:27:18] Анукульяна
[00:27:19] Кришнаанушаланам
[00:27:20] бхакти. Бхакти желание
[00:27:22] получить бхакти,
[00:27:24] то есть любовь и преданность. Это цель.
[00:27:29] И так, пока человек этого не получит, он должен действовать.
[00:27:33] И в первую очередь для этого предназначено
[00:27:35] повторение Святого имени Харикришна Махамантра.
[00:27:39] Поэтому, говорится, если человек преследует именно эту цель и с этой целью повторяет святое имя,
[00:27:45] то, несомненно,
[00:27:46] он лишится всех оскорблений постепенно. И именно об этом в Падма Пуране стих говорит:
[00:27:52] нама Парадхаюктанам
[00:27:53] намани ваха рантяган авишранти
[00:27:55] праюктанам.
[00:27:57] Это стих, который говорит, что даже если человек повторяет святое имя с оскорблениями, то есть материальные желания, но цель повторения
[00:28:05] получить преданность
[00:28:06] и любовь к Кришне, то постепенно он избавится от всех оскорблений
[00:28:11] и достигнет этой цели по милости Святого имени.
[00:28:21] Но мы как повторяем? Если нет счастья в нашей семье, мы прекращаем повторять. Или навалилось много счастья тоже прекращаем повторять.
[00:28:30] Более того, иногда человек повторяет, но не преследует этой что? Цели. И Кришна в Бхагавад-Гите ясно говорит:
[00:28:38] Только тому, кто сделал меня своей целью,
[00:28:40] я сохраняю все, что он имеет, и даю ему все, что ему недостает.
[00:28:46] Для чего?
[00:28:48] Для достижения
[00:28:49] меня, а не для достижения
[00:28:51] своих каких-то
[00:28:53] целей. Для достижения
[00:28:54] меня.
[00:28:56] Не путайте это.
[00:28:58] Считают,
[00:29:00] что этот стих говорит, что я даю им то, что они хотят для своего счастья, для своих целей. Нет.
[00:29:07] Я наделяю их всем необходимым для достижения
[00:29:11] меня, потому что я цель.
[00:29:14] И я сохраняю все, что они имеют для этой цели, только для этой цели.
[00:29:19] Это означает, все, что не для этой цели, я заберу.
[00:29:22] Или уберу. И дам все, что необходимо для достижения этой цели, для достижения меня.
[00:29:28] Но материалисты
[00:29:29] интерпретируют это по-другому.
[00:29:33] Итак, Кришна регулирует нашу жизнь,
[00:29:36] Он Сам смотрит, что нам дать и что у нас взять.
[00:29:41] Вот почему говорится, что милость Господа Чайтани распространяется на самые падшие личности.
[00:29:46] На самые падшие это означает, что они должны просто знать перевод этой мантры и повторять её.
[00:29:52] О, всерадующий и всепривлекающий
[00:29:54] Господь,
[00:29:55] займи меня чистым преданным служением Тебе.
[00:29:59] Что значит чистым, любовным?
[00:30:02] Вот для чего мы повторяем мантру. Для того, чтобы избавиться от собственных желаний, от собственных целей. Желания остаются,
[00:30:08] но они прекращают бы чем?
[00:30:10] Целью.
[00:30:12] Целью в этом процессе.
[00:30:14] Они прекращают быть целью в этом процессе.
[00:30:19] Как узнать, что человек
[00:30:21] прогрессирует?
[00:30:24] Пришло ему семейное счастье или оно ушло, он продолжает действовать.
[00:30:28] И Прабхупада говорит: Вот этот преданный и называется искренним. И в Бхагават-гите Кришна называет: Вот именно такой преданный дорог мне. В счастье и в несчастье.
[00:30:38] Почему? Потому что речь идет о каком счастье и несчастье?
[00:30:42] В материальном.
[00:30:43] В счастье и в несчастье, в богатстве и в нищете,
[00:30:47] в славе
[00:30:48] и в бесчестии.
[00:30:49] То есть человека бесчестят, все критикуют его,
[00:30:52] и он все равно продолжает
[00:30:54] преследовать эту цель
[00:30:56] этой деятельностью.
[00:31:00] Такой преданный, он говорит, очень дорог мне, и он именно такой преданный
[00:31:04] достоин чего?
[00:31:06] Милости.
[00:31:08] Именно такой преданный и достоин милости.
[00:31:12] И это самый легкий способ.
[00:31:16] Нам не надо никак сидеть с прямой спиной или что-то еще делать. Всё остальное лишь помогает нам избавиться от разных внешних факторов,
[00:31:25] которыми мы что, привлекаемся?
[00:31:27] Поэтому бреют нам головы, надевают нас дхоти, туда они ходы, сюда ходы.
[00:31:32] Только лишь для того, чтобы помочь нам.
[00:31:35] Помочь
[00:31:36] это не является целью.
[00:31:39] Только лишь для того, чтобы мы смогли
[00:31:41] эту цель удерживать
[00:31:43] в своем воспевании.
[00:31:44] Для этого эти принципы свободы.
[00:31:47] Но глупый человек думает, что целью повторения святого имени являются
[00:31:51] принципы свободы.
[00:31:53] Что если будешь повторять мантру, перестанешь есть мясо, потом перестанешь заниматься
[00:31:58] сексом, перестанешь
[00:31:59] принимать удурмающие вещества и заниматься
[00:32:02] азартными играми, и вот это и есть цель.
[00:32:06] И вот это и есть преданность!
[00:32:08] Нет,
[00:32:11] преданность не измеряется регулирующими
[00:32:13] принципами свободы,
[00:32:15] преданность измеряется
[00:32:17] только вкусом
[00:32:19] к этой цели,
[00:32:21] и эту цель
[00:32:26] можно привлечь себе через воспевание Святого имени. Вот почему говорится: когда появляется вкус к святому имени,
[00:32:33] это означает, что человек понял, что именно святое имя приближает эту цель,
[00:32:37] и поэтому он стремится воспевать, воспевать, воспевать. Он понял, что святое имя как раз именно только святое имя, воспевание святого имени приближает
[00:32:46] его к этой цели.
[00:32:49] И что же является
[00:32:51] юго-дхармой
[00:32:52] совместное
[00:32:52] воспевание Святого имени.
[00:32:54] Итак, люди по-разному относятся к своим мотивировкам,
[00:32:58] целям воспевания.
[00:33:01] И поэтому и Шанатха Чакравар Титхакур говорит, что человек, который во время Шрауна спит, несомненно, пребывает в гуне невежества.
[00:33:09] Он даже не в страсти, а в гуне невежества.
[00:33:13] Потому что спать нужно лежа
[00:33:15] в месте, предназначенном
[00:33:17] для сна.
[00:33:18] Не надо спать на лекции в алтарной это оскорбление,
[00:33:21] это сэва аппаратхи.
[00:33:23] И поэтому, говорится, преданный всегда избегает чего? Самое главное чего он избегает?
[00:33:29] От чего нельзя избавиться? Так тяжело, так легко избавиться от незаконной
[00:33:36] сексуальной жизни. Элементарно это описывает все веды, что надо сделать раздать там просады, там попоститься, то-се-се и нету.
[00:33:44] Но избавиться от оскорблений
[00:33:46] очень сложно.
[00:33:49] Вот почему аппарат Хотхо он описывает, что это очень сложно.
[00:33:54] Можно избавиться от сукритотхи,
[00:33:55] от желания наслаждаться плодами своей прошлой жизни.
[00:33:58] От этого можно избавиться. Можно избавиться от душкритотхи, от грехов, которые мы совершали в прошлом и в нынешнем.
[00:34:05] Легко избавиться
[00:34:06] от бхак-ютхи.
[00:34:08] Бхак-ютха
[00:34:09] это означает неправильное
[00:34:10] совершение
[00:34:11] обязанностей религиозной,
[00:34:13] преданного служения.
[00:34:15] Но так сложно избавиться именно от аппарата хотхи,
[00:34:19] от оскорблений,
[00:34:20] которые мы наносим
[00:34:22] божествам,
[00:34:25] мы называем ишвара
[00:34:26] апаратхи.
[00:34:28] Вести себя каким-то образом в алтарной неправильно
[00:34:31] это ишвара аппаратхи,
[00:34:32] алтарная не предназначена для сна.
[00:34:36] И сидеть на лекцию, прийти на лекцию и спать это в высшей степени оскорбительно.
[00:34:42] Но человек об этом даже не
[00:34:45] даже понимает,
[00:34:46] что это не этично, это оскорбительно.
[00:34:48] Он не чувствует себя оскорбителем.
[00:34:50] Как вы думаете, почему?
[00:34:52] Вот
[00:34:54] именно.
[00:34:55] Чем же проявляется гуна невежества? Гуна страсти проявляется тем, что человек понимает, но ничего с собой поделать не может. А гуна невежества проявляется, что он не только не может ничего поделать, а он даже ещё что и не понимает,
[00:35:08] что это оскорбительно.
[00:35:10] Вот почему человек в гуне страсти, видя, что он оскорбительно сейчас себя ведет, он встает и выходит, и идет в место, которое предназначено спать, или занимается работой. Кришна говорит: Не способен
[00:35:21] следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, шраванам, киртанам и так далее.
[00:35:25] Иди работай.
[00:35:27] И
[00:35:30] получишь тот же результат.
[00:35:33] Поэтому продвинутость
[00:35:34] также
[00:35:35] описывается кто продвинут, как продвинут, где продвинут, в каких ситуациях вы можете увидеть, как себя должен вести человек, что он должен делать.
[00:35:44] Он просто идет и ложится спать.
[00:35:47] Или идет и работает.
[00:35:50] Потому что сидеть
[00:35:51] на лекции и спать это что?
[00:35:54] Оскорбление.
[00:35:56] Вот почему преданный избегает оскорбления,
[00:35:59] но этой стадии можно достигнуть как минимум в гуне страсти.
[00:36:05] Вот почему мы говорим, что так много людей в гуне невежества, и они даже об этом не знают, и мнят себя при этом
[00:36:12] продвинутыми,
[00:36:13] и делают выводы
[00:36:15] о каких-то возвышенных вещах.
[00:36:19] Говорится, даже в гуне страсти человек не может понять наставлений гуру и Священные Писания. Что же говорить об отвратительной гуне?
[00:36:28] Невежество!
[00:36:29] Даже в гуне страсти-то он толком не понимает.
[00:36:36] В читании черитамлети и сегодняшний день очень важно для одной важной
[00:36:43] квалификации,
[00:36:45] что искренность
[00:36:49] это самый важный фактор для получения милости Господа Чайтания.
[00:36:53] Это означает,
[00:36:54] осквернились ли вы, нарушили вы что-то,
[00:36:57] есть у вас счастье, разжились или сошлись,
[00:37:01] пришли у вас деньги или исчезли, платят вам или не платят, оскорбляют
[00:37:05] вас или
[00:37:06] прославляют,
[00:37:07] заболели вы или здоровы.
[00:37:11] Грихи таго, вани таго, сада хари боли таго.
[00:37:15] Живете ли вы в лесу
[00:37:17] или живете в семье,
[00:37:21] в любом случае
[00:37:23] просто продолжайте
[00:37:25] воспевать:
[00:37:26] Хари, Кришна, Хари, Кришна,
[00:37:28] Кришна, Хари,
[00:37:30] Хари, Рама, Хари, Рама, Рама, Рама, Хари, Хари. Для чего?
[00:37:37] Ибо нет иного пути обрести
[00:37:40] истинную
[00:37:43] ценность. Что же такое истинная ценность?
[00:37:46] Любовь к Богу,
[00:37:48] которая решит все проблемы живого существа.
[00:37:52] Вот почему Прабхупада, основываясь
[00:37:54] как бхакти веданта, как великая душа, такой короткий афоризм,
[00:37:59] сказал:
[00:37:59] Чандхари Кришна энд би
[00:38:02] хэппи.
[00:38:04] Счастье скрыто в повторении святого имени, и никто не знает об этом. И они думают, что счастье скрыто в семейных взаимоотношениях,
[00:38:12] счастье скрыто в деньгах, в сиддхах,
[00:38:15] и они устремляются к этим видам счастья, которые на самом деле лишь есть проявление
[00:38:20] вожделения.
[00:38:23] Потому что счастливо живое существо
[00:38:25] только
[00:38:26] любовью.
[00:38:28] Любовью к Богу.
[00:38:31] Какой?
[00:38:32] Бескорыстной.
[00:38:34] Бескорыстной
[00:38:35] любовью к Богу.
[00:38:37] Вот почему Господь Чайтанья приходит и начинает раздавать эту махамантру
[00:38:43] нама чинтамани,
[00:38:45] этот философский камень. Чинтамани означает философский камень, и мы с вами познаём философию Святого имени,
[00:38:52] философию
[00:38:54] духовного счастья, истинного счастья.
[00:38:58] Когда Кришна начинает пояснять, что это всё не является ценностью: твои отношения с родственниками,
[00:39:03] всё это твоё такое всепрощение,
[00:39:06] твоя такая жалость к близким, как же они будут без тебя и так далее.
[00:39:12] Но мы все на этом заострены, все до одного. Мы сидим и думаем, как жене купить новые сапоги, как своему ребенку купить новый велосипед.
[00:39:20] И это нас вдохновляет повторять святое имя. Это и называется нама аппаратхи.
[00:39:26] И при этом мы еще постоянно
[00:39:28] критикуем и неважно кого.
[00:39:32] Что там говорить про тех, кто посвятил свою жизнь
[00:39:35] распространению славы Святого имени? Мы вообще всех критикуем, даже тех, кто вообще ни к чему ничего не посвятил,
[00:39:41] вообще никуда не светит.
[00:39:44] Ничего ему не светит.
[00:39:47] Почему? Потому что мы хотим искать недостатки.
[00:39:49] А почему мы хотим искать недостатки?
[00:39:52] Из-за
[00:39:54] неудовлетворенности.
[00:39:56] Мы не удовлетворены,
[00:39:57] и поскольку не знаем, что причина в нас, мы ищем эту причину.
[00:40:02] В чьей-то физиономии, в чьих-то кривых ногах, в чьей-то пьяной физиономии, какой-то проститутки мы ищем в разных объектах,
[00:40:11] что именно из-за них-то мы как раз и не удовлетворены.
[00:40:15] Мы думаем: Вот это муж, беда нет, с мужем я никогда не буду прогрессировать. Другой думает: Нет, жена, она мешает, она демонится, я чувствую, она все время меня топчет слонами, бросает в огонь, отравит мое молоко.
[00:40:28] Нет, это дети, дети-воры, всё время по карманам шастают, туда-сюда.
[00:40:34] Мы не можем понять причину своего неудовлетворения.
[00:40:38] Просто мы
[00:40:40] не думаем о чистой преданности.
[00:40:44] В Есадева написал:
[00:40:45] Все веды и
[00:40:48] был так неудовлетворен.
[00:40:50] Нарада
[00:40:52] Муни пришел и сказал: Одна причина твоего неудовлетворения
[00:40:56] ты ничего,
[00:40:59] ничего
[00:41:00] вообще
[00:41:01] не упомянул
[00:41:03] о взаимоотношениях
[00:41:05] с Кришной.
[00:41:07] И вёсуде он понял: опа!
[00:41:11] И он погружается
[00:41:13] в самый важный фактор, который даёт успокоение,
[00:41:17] удовлетворение,
[00:41:18] умиротворение
[00:41:19] и счастье. Он начинает
[00:41:22] писать гранд-шримад-бхагаватам
[00:41:25] в пору своей
[00:41:26] духовной
[00:41:28] зрелости.
[00:41:29] Так в чем же проявляется духовная зрелость,
[00:41:33] что человека привлекает
[00:41:35] именно чистое, преданное служение?
[00:41:40] Именно чистое,
[00:41:42] немотивированное.
[00:41:43] Как узнать, что человек духовно продвинут?
[00:41:46] Он устремляется
[00:41:48] к чистому преданному служению,
[00:41:50] немотивированному.
[00:41:52] Действуя так,
[00:41:54] душа начинает испытывать удовлетворение.
[00:42:01] Душа удовлетворяется
[00:42:02] тем, что она теперь не мотивирует
[00:42:05] ничем,
[00:42:07] и само преданное служение чистое
[00:42:10] начинает доставлять
[00:42:11] радость
[00:42:13] душе,
[00:42:14] которая измучена
[00:42:15] материальными мотивами,
[00:42:18] и поэтому так не удовлетворена, постоянно во всем ищет недостатки,
[00:42:23] и критикует,
[00:42:24] и критикует
[00:42:25] только по одной причине, что она не занята бескорыстным
[00:42:28] служением.
[00:42:30] Вот почему, когда живое существо совершает
[00:42:33] мотивированное,
[00:42:34] то есть корыстное служение,
[00:42:36] вот почему приходит усталость.
[00:42:42] Вот почему
[00:42:44] каждый находит в своем сердце усталость
[00:42:46] и неудовлетворение
[00:42:48] всеми окружающими,
[00:42:49] авторитетами,
[00:42:50] местом, тем, всем,
[00:42:52] и критикует,
[00:42:53] и критикует, и критикует, и критикует.
[00:42:57] Вот почему Господь пришел и дал буддизм
[00:43:00] чтобы они прекратили критиковать тех
[00:43:03] последователей
[00:43:05] истинной религии,
[00:43:06] потому что те, кто шли путем чистого служения,
[00:43:09] никого не критиковали,
[00:43:11] а те, кто шли каким-то другим образом, все время что критиковали
[00:43:16] и критиковали, критиковали и критиковали,
[00:43:19] все время
[00:43:20] какую-то враждебность,
[00:43:21] постоянно хотели докучить,
[00:43:23] постоянно хотели оклеветать,
[00:43:25] постоянно что-то сказать потому что они не были заняты.
[00:43:31] Вот почему мы говорим: займи нас. Но чем же мы не заняты-то? Вроде моем полы, вроде все делаем, божество лбом бьемся, на лекциях спим, вроде все нормально. В шафране ходим, всем говорим, что он не прав.
[00:43:47] И что вы думаете, это нас продвигает?
[00:43:50] Вы
[00:43:52] думаете, именно это нас делает лучше?
[00:43:57] Скажите мне, пожалуйста, когда-нибудь кто-нибудь имел такой опыт, когда вы кому-то отомстите
[00:44:02] и вы чувствуете, что вот это правильно было, вот этим-то вы и удовлетворились, и вы счастливы теперь, что вы замочили кого-то,
[00:44:09] что вы кому-то
[00:44:13] обозвали
[00:44:15] и так далее. В
[00:44:19] шастрах говорится: Месть никогда не удовлетворяется
[00:44:22] местью. Лишь отсутствием
[00:44:24] мести удовлетворяется
[00:44:25] местью.
[00:44:28] Кришна говорит об этом в Дханур Веде для воинов. Воины очень горячие, такие сразу: Знаешь, что там?
[00:44:35] И Кришна говорит: Не надо.
[00:44:37] Истинный воин отказался от побед и поражений. Об этом говорит Кришна в
[00:44:43] Не сражайся ради победы или ради поражения.
[00:44:47] Не печалься ты о потерях и приобретениях.
[00:44:50] Действуй лишь для моего удовлетворения,
[00:44:53] как настоящий
[00:44:54] йог.
[00:44:56] И ты не навлечешь на себя благоприятные
[00:44:58] и неблагоприятные
[00:44:59] реакции.
[00:45:01] Откуда же столько неудовлетворения и разочарования,
[00:45:05] когда мы руководствуемся в деятельности ложным эго,
[00:45:08] а ложное эго навевает нам всегда
[00:45:11] материальные
[00:45:13] цели
[00:45:14] и даёт нам ощущение
[00:45:16] материального
[00:45:16] счастья,
[00:45:18] то есть, что если я это получу, тогда я буду удовлетворён.
[00:45:22] Поэтому так легко
[00:45:23] заткнуть рот критиканам.
[00:45:27] Так легко.
[00:45:29] И тогда я вам рассказывал, как Бакситан Сарасвати у него была самая лучшая машина в Индии.
[00:45:35] Мерседес последней марки.
[00:45:38] Самый лучший Мерседес,
[00:45:40] он ходил в самом дорогом костюме,
[00:45:44] у него был огромный крупный счет в банке,
[00:45:48] у него были фамильные драгоценности,
[00:45:50] как у Прабхупады. Прабхупада весь ходил в золотистых перстнях, с драгоценными камнями,
[00:45:54] ни разу не видели на фотографии.
[00:45:56] Прабхупада знал науку как астрологию, как их одевать, когда, как перемещать по пальцам целая наука,
[00:46:02] чтобы его телу было подольше совершать служащие, ослабить влияние на тело от Хидевы.
[00:46:11] Только человек, знающий движение планет, может это делать. Кто не знает, это бесполезно, это будет только
[00:46:22] Это как у нас есть о ударе Дхама Праббу, он чуть-чуть знает эти вещи, поэтому он говорит, вот это надо снимать, это сюда, кольца сюда, браслеты. Он знает, вот он знает немного об этом, поэтому все эти кольца и браслеты они имеют совершенно другое предназначение. Это не украшение,
[00:46:37] это что?
[00:46:39] Лекарство.
[00:46:40] Как ослабить влияние гун, разрушения, гуны страсти?
[00:46:44] Потому что болезнь это разрушение. Он знает, как ослабить влияние гун и невежества
[00:46:48] в теле.
[00:46:50] Но он также знает, что нужно давать какие-то рекомендации человеку,
[00:46:54] и какие в первую очередь рекомендации.
[00:46:56] Помните, у него есть такие лекции: Давайте всем пожелаем счастья,
[00:47:01] то есть не будем никого критиковать, никому испытывать злобы.
[00:47:04] Что же значит является причиной разрушения?
[00:47:08] Критика, злоба, ненависть,
[00:47:11] зависть
[00:47:11] и так далее,
[00:47:13] ревность.
[00:47:15] И чем больше наше сердце переполнено всеми этими качествами,
[00:47:18] тем мы просто усугубляем
[00:47:20] и усугубляем своё положение.
[00:47:25] Таким образом, почему же мы не можем получить милость Господа Чайтани?
[00:47:31] Потому что мы не хотим становиться чистыми, преданными.
[00:47:34] Мы сюда многие пришли только для одного. Для чего?
[00:47:38] Улучшить своё материальное положение, получить из этого процесса
[00:47:42] мирские ценности, славу,
[00:47:45] власть,
[00:47:46] почет,
[00:47:47] деньги,
[00:47:49] хорошие межполовые взаимоотношения.
[00:47:52] Но если человек понял миссию Господа Чайтани,
[00:47:56] что здесь, прямо в Чайтани Чайтамрите говорится: Даже ребенок может стать успешным
[00:48:03] по милости Господа читанья. И кому же милость даёт Господь читанья?
[00:48:09] Тем, кто имеет все эти желания, но не имеет этих целей.
[00:48:14] Он рассматривает все эти желания как результат своей прошлой
[00:48:19] какой деятельности?
[00:48:21] Греховной.
[00:48:22] Я так грешил, что у меня теперь желания вот эти все есть. И он поэтому рассматривает все свои желания как греховные желания. А неужели кто-нибудь сделал своей целью жизни
[00:48:33] грех?
[00:48:35] Никто.
[00:48:36] Поэтому он говорит: Да мало ли что там у меня в голове охота и пить, и курить, и балдеть, и охота семейного счастья.
[00:48:43] Цель жизни не в этом.
[00:48:46] И тогда, когда человек совершает эту деятельность,
[00:48:50] имея даже все эти желания, но не возводя их в ранг целей,
[00:48:55] он становится успешным в духовной жизни.
[00:48:59] И это как раз раскрывается
[00:49:01] именно
[00:49:02] Господом Чайтани. В этом была его милость,
[00:49:04] что он показал самый простой, самый легкий,
[00:49:08] самый прямой, быстрый и доступный
[00:49:11] даже для самых-самых
[00:49:13] падших.
[00:49:14] Мы с вами называемся не просто мохи. Мохи это значит
[00:49:18] самый грешный из всех грешников моха называется.
[00:49:22] А в наш век мы очень удивительны, Господь Чайтанья приходит спасать маха моху.
[00:49:30] Маха мохи,
[00:49:32] моха значит уже просто
[00:49:35] воплощенный
[00:49:36] грех,
[00:49:38] а это нет,
[00:49:40] это
[00:49:41] повелитель,
[00:49:42] это
[00:49:44] великий повелитель
[00:49:46] самого-самого греха.
[00:49:48] Еще круче что-то такое, даже не понять что это такое.
[00:49:53] Маха мохи.
[00:49:55] Мы-то думаем, что мы махатмы.
[00:49:58] Нет,
[00:49:59] мы с вами махомохи.
[00:50:02] Как узнать, что я махомоха?
[00:50:04] У меня вот эти все желания возведены в ранг целей.
[00:50:09] Ужас!
[00:50:10] Кама, одна кама, одно вожделение в башке! Я всем говорю, что это любовь!
[00:50:17] Всем заявляю, что это любовь!
[00:50:19] Что это из-за любви я так вот делаю! Из-за любви!
[00:50:23] Нет,
[00:50:24] из вожделения все это происходит.
[00:50:28] И результатом греховной деятельности
[00:50:30] как раз является усиление
[00:50:32] вожделения.
[00:50:35] Вот почему демоны говорят:
[00:50:37] нет иной цели в жизни, кроме удовлетворения
[00:50:41] своих
[00:50:42] чувств, в которых вожделение.
[00:50:46] И нет иной причины, почему кто-то там что-то Бога выдумал и молится Ему. Они думают, что все такие.
[00:50:52] Потому что они видят,
[00:50:54] что все-то тоже
[00:50:55] поклоняются Богу из вожделения.
[00:50:58] И поэтому они говорят, что преданные кто?
[00:51:04] Лицемеры,
[00:51:05] притворщики,
[00:51:06] обманщики, потому что у них такие же цели, как у демонов.
[00:51:10] Но по крайней мере демоны честны, они не поклоняются Богу.
[00:51:15] Так они говорят.
[00:51:18] Демоны так просто говорят: По крайней мере мы честны, мы его ненавидим.
[00:51:24] И мы не через поклонение богу достигнем всего,
[00:51:28] а другим,
[00:51:29] через адхарму,
[00:51:30] атеизм.
[00:51:31] Мы разовьем атеизм,
[00:51:33] и мы покажем, что без бога можно все сделать.
[00:51:37] Освобождение,
[00:51:38] райские планеты,
[00:51:40] семейное счастье без Бога! Мы придем в райком,
[00:51:43] и там поставят нам печать в паспорт, и мы будем счастливы этой печатью! Это уже вдолбили людям в голову. Поэтому женщины счастливы только тогда, когда печать в паспорте.
[00:51:56] А мужики очень несчастны, когда она там появляется.
[00:52:00] Я
[00:52:02] вам отвечаю,
[00:52:03] это мужчина делает ради женщины,
[00:52:05] потому что ни один мужчина не хочет никакого штампа,
[00:52:09] потому что мужчина он
[00:52:10] свободное живое существо
[00:52:14] от беременности.
[00:52:19] Он делает это из любви, из привязанности, марается свой паспорт.
[00:52:24] Но как говорят, бьют не по паспорту,
[00:52:27] бьют по лицу.
[00:52:31] Итак,
[00:52:35] суть миссии, господа и тяни, в этом, что мы все можем прогрессировать.
[00:52:40] Кто мы?
[00:52:42] Махамохи!
[00:52:44] Махомохи! Эй, Махомохи!
[00:52:48] Куда идешь?
[00:52:50] По своим делам Махомохи?
[00:52:53] Эй, Махомохи!
[00:52:54] Какие у тебя цели?
[00:52:57] О,
[00:52:58] у вас
[00:53:00] любовь!
[00:53:01] Несомненно,
[00:53:02] чистый махомоха,
[00:53:04] беспримесный!
[00:53:09] И
[00:53:11] Господь Чайтаня поэтому нам сострадает, потому что мы не просто мохи.
[00:53:15] Были бы мохи, нас просто убили бы, мы раз стали бы сразу преданными.
[00:53:19] Но нас даже если топтать слонами,
[00:53:22] травить молоком бесполезно, мы остаемся махомохами
[00:53:25] при любых обстоятельствах.
[00:53:26] Мы такие искренние махомохи
[00:53:29] в радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии.
[00:53:33] Мы всегда махомохи.
[00:53:36] Надо мультик такой сделать про махомох.
[00:53:41] О, великий махомоха!
[00:53:44] Тебе надо в страну махомохию!
[00:53:49] Вот в чем суть.
[00:53:52] И поэтому все боятся греха. Но, говорится, преданный не боится греха.
[00:53:57] Предный не боится ни блага, ни греха. Ничего он не боится.
[00:54:02] Единственное, что он боится
[00:54:04] это забыть о цели.
[00:54:08] Забыть о Кришне, хоть на секунду забыть,
[00:54:11] что Кришна является целью его жизни.
[00:54:14] Поэтому, мало ли что произойдёт, в соответствии с нашей кармой, там соприкосновение.
[00:54:21] Очистился
[00:54:22] ли он или осквернился,
[00:54:24] прославили его или раскритиковали,
[00:54:26] он продолжает это делать и преследовать эту цель. Вот Кришна и говорит именно
[00:54:32] такой преданный очень дорог мне. И тот, кто проповедует это чистое преданное служение,
[00:54:38] несомненно
[00:54:39] сам поднимется до чистого преданного служения,
[00:54:44] ибо я в его сердце, а он в моем.
[00:54:48] Такой преданный никогда для меня не потерян, и я для него не потерян.
[00:54:53] Нет для меня дороже такого преданного, и никогда не будет.
[00:54:58] О чем говорит Кришна.
[00:54:59] Так в чем же чистота преданности?
[00:55:05] Эта цель должна быть выше
[00:55:08] греха и благочестия.
[00:55:09] Выше всех этих осквернился или очистился,
[00:55:12] получим мы за это наказание или получим за это великую славу?
[00:55:17] Независимо
[00:55:18] от этого мы должны действовать, мы должны выйти из-под двойственности
[00:55:22] этой материи.
[00:55:24] Удовлетворены
[00:55:25] чувства служу, не удовлетворены не служу.
[00:55:29] И когда Кришна убеждается в том, что это так,
[00:55:32] Он наделяет милостью
[00:55:35] через Своего преданного.
[00:55:37] Для чего же преданные приходят? Чтобы принимать служение.
[00:55:42] Говорится, преданные приходят лишь с одной целью дать общение,
[00:55:46] а служить
[00:55:47] преданному это означает
[00:55:49] взять это общение, получить это общение.
[00:55:55] Это только единственная
[00:55:56] цель того, что преданные из духовного мира приходят в материальный мир.
[00:56:02] Дать свое общение. Так и сам Господь приходит.
[00:56:05] Что сделать?
[00:56:06] Дать свое общение.
[00:56:08] Как вы думаете,
[00:56:10] мы даем какое общение? В соответствии со своими
[00:56:13] целями.
[00:56:16] Мы говорим все время только о том, что нас интересует больше всего.
[00:56:25] Как можно узнать это?
[00:56:27] По вкусу, о чем мы говорим вкуснее.
[00:56:31] Можно очень много говорить о клешне,
[00:56:34] а потом сказать очень немножко о своей жене,
[00:56:38] о своём
[00:56:39] халюсеньком
[00:56:40] лебёнке!
[00:56:42] По
[00:56:45] вкусу можно определить,
[00:56:48] к чему у нас больше вкуса.
[00:56:55] Так получить общение Господа это означает, о чем же Господь все время говорил?
[00:56:59] Господь Чей Таня?
[00:57:04] Господь Чайтанья что делал? Постоянно ходил и воспевал, Хари Кришна, и он своим примером показал, что такое преданный.
[00:57:10] И он сказал: У меня вообще нет вкуса к повторению святого имени.
[00:57:15] Но мой гуру сказал мне:
[00:57:17] повторяй,
[00:57:20] ибо только так ты можешь достигнуть цели жизни
[00:57:23] любви к Богу.
[00:57:26] И я повторяю только потому,
[00:57:28] что мне сказал этот гуру.
[00:57:31] Чайтанье.
[00:57:34] Когда он увидел, как я изучаю веды, он сказал: Ну-ка, брось немедленно,
[00:57:39] ты очень туп и глуп,
[00:57:41] тебе не надо изучать веды,
[00:57:43] у тебя явно проблемы.
[00:57:47] Просто воспевай:
[00:57:49] Грихи дагу, Вани дагу, Задахари боли дагу.
[00:57:52] Постоянно
[00:57:53] повторяй святое имя,
[00:57:55] ибо в святом имени
[00:57:56] скрыта любовь к Богу.
[00:57:59] И это только может принести тебе счастье, когда ты обретешь любовь к Богу,
[00:58:05] которое изначально вложено в сердце каждого живого существа, и по мере очищения оно только проявляется.
[00:58:11] Все жертвоприношения,
[00:58:13] топасия и благотворительность предназначены для очищения сердца.
[00:58:18] Для чего же мы воспеваем святое имя? Вся
[00:58:21] слава
[00:58:23] sankirtane
[00:58:24] shrichitani
[00:58:25] mahaprabu,
[00:58:26] ибо она очищает наше сердце от скопившейся грязи за все время пребывания в этом материальном мире. Только это очищает наше сердце!
[00:58:36] Только это, и больше ничего!
[00:58:41] Но если мы не преследуем эту цель, то наше воспевание
[00:58:46] становится
[00:58:47] оскорбительным
[00:58:48] вдвойне.
[00:58:50] Вдвойне,
[00:58:51] потому что мы
[00:58:52] оскорбление
[00:58:54] или вожделение
[00:58:55] возвели в ранг любви.
[00:58:59] Поэтому мы любим Кришну корыстно,
[00:59:02] поэтому мы не испытываем радости.
[00:59:04] Настоящей
[00:59:05] любви мы испытываем радость
[00:59:08] как тот, кто удовлетворил свои похотские желания,
[00:59:11] и она такая временная,
[00:59:14] такая короткая,
[00:59:15] и самое главное она не приводит ни к какому отречению.
[00:59:19] Мы опять погружаемся
[00:59:21] в эти все проблемы.
[00:59:25] Итак, очень важно
[00:59:27] понять
[00:59:28] миссию Господа Чайтани,
[00:59:30] что любой может быстро прогрессировать,
[00:59:33] любой
[00:59:34] здесь присутствующий человек. Каждый раз я рассказываю о себе людям.
[00:59:39] Я вижу, что в основном это общество состоит из людей более хорошей кармы, чем моя.
[00:59:45] Более хорошая карма.
[00:59:47] Люди здесь собираются с более хорошими качествами,
[00:59:51] материальными качествами,
[00:59:54] люди более образованные,
[00:59:55] я, более
[00:59:57] образованные,
[00:59:58] чем я, более
[01:00:04] я, более
[01:00:05] образованные, чем
[01:00:05] наобразованная,
[01:00:09] наобразованная, чем я, более
[01:00:16] наобразованная,
[01:00:17] чем я, более
[01:00:19] нравообразованные.
[01:00:23] Очень странно.
[01:00:25] Я для этого рассказываю людям только с одной целью чтобы они просто на меня посмотрели
[01:00:31] и подумали: вот почему, в чем мой его успех?
[01:00:35] Какой это успех, если они увидят его во мне, внешний,
[01:00:38] какой это угодно, внутренний?
[01:00:41] Просто услышав, кем я был до сознания Кришны,
[01:00:44] они подумают: Ну это что-то или он врет, или этот процесс очень могущественен.
[01:00:49] На самом деле этот процесс тогда супер какой-то,
[01:00:52] потому что если так, как он рассказывает,
[01:00:56] то это фантастика.
[01:00:58] Надо попробовать.
[01:01:01] Единственное, что нужно понять,
[01:01:03] человек не должен свои материальные желания
[01:01:06] возвести в ранг целей.
[01:01:08] Воспевание шрауном, киртаном, вишнох с мараном.
[01:01:12] Цель совсем иная должна быть.
[01:01:15] Если уж как сказал
[01:01:18] один святой,
[01:01:21] буддийский святой:
[01:01:22] Если все равно нам страдать
[01:01:24] и умереть,
[01:01:25] так не лучше ли преследовать
[01:01:28] страдать и умереть, преследуя
[01:01:30] самую высокую цель?
[01:01:33] Это сказал Буддийский святой, Миларапа его звали.
[01:01:40] Для него целью самой высокой, о которой только он мог узнать,
[01:01:44] была нирвана.
[01:01:46] А мы с вами узнали
[01:01:48] о Према-Бакти.
[01:01:53] Поэтому я рассказал историю,
[01:01:54] такую удивительную историю,
[01:01:57] она описывается в Дханур Веде.
[01:02:00] Веда военного искусства, Арджуна великий лучник, и поэтому говорится, Арджуна представитель каждого,
[01:02:05] поэтому видели книжки
[01:02:08] Бахтитиртва
[01:02:09] Махараджи
[01:02:10] Духовный воин, там всё время с луком,
[01:02:13] то с мечом, то с луком, то на колеснице.
[01:02:17] Все это не просто так.
[01:02:19] Колесница это не просто колеса и колесница,
[01:02:23] лук, меч.
[01:02:24] Вы увидите, что такое колесница, что такое лук и меч.
[01:02:28] Введах,
[01:02:29] раскроете суть.
[01:02:31] И там говорится,
[01:02:34] что воин, отправляясь к своей цели,
[01:02:39] выходя
[01:02:41] и оставляя
[01:02:44] свой дом,
[01:02:47] на пути к этой цели, может быть застигнут
[01:02:49] врасплох
[01:02:51] сильным ливнем.
[01:02:56] Сильным ливнем.
[01:03:02] Обычные люди
[01:03:04] бегут обратно в место укрытия,
[01:03:08] но прибежав в место укрытия, они обнаруживают,
[01:03:12] полностью
[01:03:13] промокли.
[01:03:17] Воин
[01:03:19] идет прямо к своей цели,
[01:03:22] не обращая внимания
[01:03:24] на состояние воды, на дождь, на этот ливень,
[01:03:29] ибо если все равно
[01:03:31] замочишься,
[01:03:32] стоит ли суетиться
[01:03:40] и терять время движения.
[01:03:44] Таким образом, если все равно вам оскверниться, здесь придется
[01:03:47] все равно вы осквернитесь, вы в материальном мире все равно вам придется страдать все равно вам придется пройти через смерть.
[01:03:55] То есть, стоит ли суетиться,
[01:03:57] бросать это всё?
[01:03:59] Надо продолжать идти,
[01:04:00] надо продолжать при любых обстоятельствах.
[01:04:04] Потому что всё равно вы замочитесь здесь.
[01:04:08] Стоит ли суетиться?
[01:04:11] Надо направляться
[01:04:13] к этой цели.
[01:04:15] Ари Кришна.
[01:04:27] Пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы?
[01:04:39] Когда цель определена,
[01:04:41] надо к ней медленно, но верно продвигаться,
[01:04:44] и не надо бежать назад,
[01:04:46] увидев, что оказывается на пути к этой цели град, дождь, снег.
[01:04:53] О,
[01:04:57] цели есть у всех,
[01:04:59] но бывают неправильные
[01:05:00] цели.
[01:05:01] Или человек не понимает, в чем разница между целью и желанием?
[01:05:06] Я говорю: материальные желания, возведенные в ранг цели деятельности,
[01:05:10] это вожделение,
[01:05:11] толкает нас на это.
[01:05:13] Он херанья к и шипу, столько аскез принял.
[01:05:17] Ну и что толку? Я
[01:05:19] не верю в аскетизм.
[01:05:21] Я верю в цели человека,
[01:05:23] но я не верю в такой внешний аскетизм,
[01:05:25] что это означает, что он очень продвинутый.
[01:05:29] Прахлада Махарадж не стоял на горе с поднятыми руками, никто не съел его скелет,
[01:05:35] он просто ел нормально, соблюдал икадыши и воспевал святое имя.
[01:05:43] И он достиг всего, и поэтому Хираньяка-Шипу
[01:05:45] он сказал: Откуда ты взял эти ситхи?
[01:05:49] Такой был собиратель ситх!
[01:05:52] Он был экстрасекс,
[01:05:54] маха-экстрасекс.
[01:05:56] Он там на каше торчал, пули останавливал,
[01:05:59] стрелы ловил ртом.
[01:06:00] Видели в фильмах ниндзя всякие разные, стрелы отбивают,
[01:06:04] ловят зубами, мячи руками,
[01:06:06] останавливают
[01:06:08] разные виды энергии,
[01:06:09] бесконтактные удары на расстоянии 35 километров
[01:06:12] и через
[01:06:14] он там только так сделал.
[01:06:20] Был демонюка,
[01:06:21] поэтому всем этим привлекался, как маленький ребенок, играл все.
[01:06:26] И
[01:06:27] когда он увидел, что прохладу усмирил слона,
[01:06:33] Не сожгли его в огне, не отравили, ничего не сделали.
[01:06:37] Он к нему как-то пришёл и сказал: Сына,
[01:06:41] представляете,
[01:06:43] бил-бил-бил, не разбил.
[01:06:46] Он пришёл и говорит: Ты где таких девиц?
[01:06:49] Скажи секрет,
[01:06:51] где ты набрал такое могущество?
[01:06:53] Кто источник твоего могущества?
[01:06:57] И Прахлад улыбнулся, он сказал: Отец, я тебе об этом столько говорю лет уже!
[01:07:03] Кришна источник моего могущества!
[01:07:05] Кришна!
[01:07:06] И хираника шипует: А-а-а-а-а, не произноси себе врага!
[01:07:13] Мы не верим во все эти сиддхи, во все эти экстрасенсорные
[01:07:17] способности.
[01:07:18] Наша вера немного иного порядка. Мы верим, что человек может этого достичь, но то, что это преданность я не верю.
[01:07:25] Что его аскетизм это преданность? Его сиддхи это преданность?
[01:07:29] Нет.
[01:07:36] И если кто-то своими сиддхами противопоставляет
[01:07:39] себя наставлениям Господа, он, несомненно, глуп или
[01:07:45] демон.
[01:07:54] Никто не хочет быть демоном, и когда демоны узнают, что они демоны, они очень печалятся.
[01:07:59] Да, это описывается в Ведом.
[01:08:01] Вот вы представьте, если бы вы узнали, что вы демон?
[01:08:05] Ужас.
[01:08:08] Вы ещё не узнали об этом?
[01:08:12] Это лишь дело времени.
[01:08:18] Здесь тоже описывается страдание Иуды.
[01:08:21] Он-то всё время считал себя нормальным,
[01:08:24] а потом, когда я думал, всё не мог понять, почему я-то это.
[01:08:28] Что такое? И на оси не что сделал?
[01:08:32] Сдёрнулся.
[01:08:33] Почему он сдёрнулся-то?
[01:08:37] Он
[01:08:38] очень расстроился.
[01:08:43] И он хотел
[01:08:44] как лучше.
[01:08:46] Я думал, он хороший.
[01:08:49] Вы не
[01:08:51] думайте, что идиот такой идиот был за какие-то 300 серебряников.
[01:08:54] Ему, говорит, уже дали их потом просто так, типа на.
[01:08:59] Может они тоже его занеуважали.
[01:09:12] Поэтому
[01:09:14] важно от этого отказаться.
[01:09:16] Как говорится, и демоны, и преданные
[01:09:20] могут снискать милость Господа.
[01:09:23] Все могут снискать милость Господа, и те, и другие,
[01:09:26] если предадутся Его чистому преданному.
[01:09:31] Полубоги не являются чистыми и преданными,
[01:09:34] поэтому шастра Гита осуждает поклонение полубогам.
[01:09:39] Кришна говорит Арджуне, прекрати ты им поклоняться, они нечистые и преданные.
[01:09:44] Найди лучше истинного духовного учителя
[01:09:47] и поклоняйся ему. Ну и что, что они такие могущественные, как только сифы и всего остального? Они нечистые и преданные. Они преданные, но они нечистые и преданные.
[01:10:03] И поэтому они, поскольку они нечистые и преданные, они не могут исполнить твоих духовных желаний. Они могут исполнить твои желания?
[01:10:11] Материальные.
[01:10:13] Неужели ты пришел исполнить материальные желания,
[01:10:16] что даже доступно кому?
[01:10:20] Правильно.
[01:10:22] Свиньям.
[01:10:26] Секс, еда, сон и оборона.
[01:10:35] Весь вопрос.
[01:10:41] Это
[01:10:45] вообще бестселлер будет.
[01:10:49] Клим Тюгункин.
[01:10:51] Я в прошлой жизни
[01:10:54] читал Собачье сердце? Там был Клим Тюгункин, пивной все время пел, на балалайке шпарил за кружку пива и дрался там на ножах, туда-сюда, и его там где-то в пьяной драке зарезали к Эдрене Фене.
[01:11:06] Единственная цель жизни было шарм накалить в него. И он по пивным шарился, по столам всякую чушь бредил всякую, врал там куча всяких. Клима Тюгункин такой был.
[01:11:16] И артель сейчас даже есть Клима Тюгункина. Потому что я, поскольку родственник мой, я очень привлекаюсь
[01:11:21] деятельностью его артели,
[01:11:24] Полный П называется.
[01:11:30] Ну, кто знает, тот отдыхает.
[01:11:38] Если ты хочешь узнать о моем прошлом, возьми собачье сердце и прочитай не про Шарикова, а про Клима Тюгункина.
[01:11:46] Это я. Я переродился успешно.
[01:11:49] Теперь я преданный.
[01:11:52] Ну такой, я не говорю, что я чистый, но преданный. По крайней мере, гуру мне говорит, что я немножко преданный.
[01:11:58] Чтобы меня не обижать совсем.
[01:12:02] А то я могу рассердиться, заплакать и пойти опять
[01:12:06] по пивным печь
[01:12:08] за кружку,
[01:12:10] за пачку русского прибоя.
[01:12:13] В сорокаградусный мороз
[01:12:16] толкать паровоз.
[01:12:18] Кто-то там руку поднял.
[01:12:25] Мы не тело, мы не в смысле это тело.
[01:12:27] Это по-английски мы не это тело.
[01:12:32] Что? Есть
[01:12:34] ручки, ножки, все.
[01:12:39] Когда ты сидишь в машине, ты думаешь о себе, что ты машина.
[01:12:42] Говорится yantro dejo, тело это машина,
[01:12:46] состоящая из пяти элементов.
[01:12:48] Прах
[01:12:49] машина из праха сделана,
[01:12:51] из земли же машина сделана, это руда, это земля, и все такое,
[01:12:55] точно так же тело сделано из праха, из праха сделано, в прах уходит.
[01:13:01] Это машина, там внутри машины сидит живое существо.
[01:13:05] Мы сами там сидим, внутри.
[01:13:08] Когда мы английский перевод читаем, время там говорится: Это не само живое существо, вроде не о нас, там какое-то живое существо у нас сидит, мы-то вот, а там еще какое-то живое существо, да потом еще сверхживое существо. Вообще ужас, они как туда поселились, блин?
[01:13:21] Это английский перевод,
[01:13:23] это именно английский перевод, он навевает вот это странное ощущение:
[01:13:27] мы не есть это тело, мы не есть и не пить, и не спать,
[01:13:32] не есть мы не тело,
[01:13:34] мы внутри этого тела.
[01:13:36] Вот
[01:13:38] и всё.
[01:13:39] Но просто теория я не тело это теория.
[01:13:43] Как узнать, что я не тело?
[01:13:46] Путем
[01:13:48] деятельности
[01:13:49] ради тела и деятельности ради того, кто я. И сравнив эффект,
[01:13:54] можно точно понять: Вау,
[01:13:56] я понял, что я не тело.
[01:14:00] Сколько бы я не сделал для тела нет счастья.
[01:14:07] Для машин нужен бензин,
[01:14:09] гаечные ключи и все остальное.
[01:14:12] Как для тела нужна еда и всякие скальпели,
[01:14:14] ну и все такое.
[01:14:17] Бумага.
[01:14:23] Но душа не удовлетворена.
[01:14:25] Так же шофер не удовлетворен, что там ключи, сам шофер не удовлетворен, бензин есть, что-то себе подкрутит,
[01:14:31] пуп открутит себе.
[01:14:34] Это останется тут, встанешь она останется.
[01:14:39] Невозможно. Это тело.
[01:14:42] Поэтому, кто сильно себя отождествляет с телом, он думает, что именно изменение тела принесёт ему счастье.
[01:14:48] Это шудра.
[01:14:51] Шудра всегда пытается поменять тело.
[01:14:55] Это не просто какой-то ведический шудра или какой-то, это махомоха,
[01:15:00] который начитался разных книжек и там все выкрикивает.
[01:15:04] Представляете,
[01:15:05] это как я бы сейчас сказал пока не поменяю национальность, нет.
[01:15:09] Я чувствую, что я другой нации.
[01:15:11] Это тоже к телу относится пол, нация.
[01:15:14] Пока не поменяю нацию, нет. Надо больше глаза расширить, нос надставить,
[01:15:19] скулы выдолбить.
[01:15:21] Да, несомненно. Я хочу быть два метра ростом летчиком, грузином.
[01:15:27] Я чувствую, что я грузинский летчик.
[01:15:30] Сейчас я написал письмо,
[01:15:33] там делают грузинов.
[01:15:36] Сделают мне. Как в этой Сказка-то была, помните,
[01:15:55] Вот сразу отсюда оживление пошло.
[01:16:00] Женщины как дети, они сразу
[01:16:02] оживились. И он как оскеет еду.
[01:16:05] Молодец? Молодец.
[01:16:08] Молодец молодец
[01:16:10] правильно
[01:16:12] тишка молодец молодец
[01:16:14] правильно правильно хири
[01:16:20] крышна спасибо
[01:16:24] Шри Гаурапурнима
[01:16:25] Маха Махатсува Киджай Шри Прабхупада Киджай
[01:16:29] Шри Шри Нитай Гуранга Киджай Гаура Парменанды Хари Харибом
===== Комментарии =====