====== Дадхичи Муни и Дхритараштра покидают материальное тело ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена сцене из Шримад-Бхагаватам, где Дадхичи Муни и Дхритараштра осознают свою вечную природу души и покидают материальное тело, находя прибежище у лотосных стоп Кришны. Автор объясняет, что такая смерть не является концом, а переходом к преданному служению Верховной Личности Бога. Он подчёркивает, что душа по своей природе вечна и является слугой Кришны, но из-за забвения живёт в материальном теле. Лекция также затрагивает три уровня квалификации в преданном служении: Каништха-, Мадхьяма- и Утама-адхикари, а также роль внимательного воспевания Святого имени для преодоления амнезии и возвращения к естественному служению Господу.
description: Анализ сцены из Шримад-Бхагаватам о покидании Дадхичи Муни и Дхритараштрой материального тела. Основные темы: вечная душа, прибежище у Кришны, преданное служение, квалификация в бхакти, амнезия и внимание к чувствам высшего.
keywords: Шримад Бхагаватам, Дадхичи Муни, Дхритараштра, Кришна, вечная душа, преданное служение, материальное тело, адхикари, амнезия, внимание
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Шри
[00:00:11] Шукадеву Госвами сказал:
[00:00:13] С этими словами
[00:00:14] Дадхичи
[00:00:15] Муни, сын Адхарвы,
[00:00:17] исполнился
[00:00:18] решимости отдать своё тело полубогам.
[00:00:22] Осознав себя вечной душой,
[00:00:24] нашедшей прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, он покинул грубое тело,
[00:00:31] созданное из пяти материальных
[00:00:33] элементов.
[00:00:52] Слово пары Бхагавати
[00:00:54] Браммани Атманам
[00:00:55] Сан-Яян
[00:00:57] указывает на то, что, осознав себя вечной душой, Дадхичи Муни нашел прибежище
[00:01:02] у лотосных стоп Верховной
[00:01:05] Личности Бога.
[00:01:07] В этой связи
[00:01:09] можно также вспомнить,
[00:01:10] как покидал свое тело Дхритараштра.
[00:01:13] Об этом рассказывается в первой песне Ранджримад
[00:01:16] Бхагаватам.
[00:01:20] 13:55
[00:01:22] Дхритараштра
[00:01:23] в уме разделил
[00:01:25] свое грубое материальное тело на пять составляющих
[00:01:29] элементов
[00:01:35] затем порознь вернул
[00:01:37] их в
[00:01:38] соответствующие стихии.
[00:01:39] Иными словами, он погрузил эти пять элементов
[00:01:44] в первозданную махататву.
[00:01:46] Выявив свои материалистичные
[00:01:48] представления о жизни, он отделил
[00:01:51] душу от материи
[00:01:53] и поместил себя у лотосных стоп Верховной Личности Бога.
[00:01:58] В этой связи часто приводят пример с глиняным горшком, заключающим в себе некоторый объём, который
[00:02:08] хранится в нём. Стоит горшку разбиться, немедленно сливается воздух
[00:02:12] с внешним пространством.
[00:02:14] Однако философы Майвади
[00:02:16] делают из таких описаний, содержащихся в Шримад-Бхагаватам,
[00:02:20] неверные выводы.
[00:02:22] Поэтому в своей книге Веданта Таттвашара
[00:02:25] Шри Рамануджа Свами
[00:02:26] пишет, что подобное соединение души с Господом означает лишь то, что, покинув материальное тело, созданное из восьми элементов земли,
[00:02:36] воды, воздуха, огня, эфира, ложного эго, ума и разума,
[00:02:40] индивидуальная
[00:02:41] душа посвящает
[00:02:43] себя преданному служению Верховной
[00:02:45] Личности Бога
[00:02:47] в Его вечной
[00:02:49] обители и в Его вечном облике
[00:02:57] сарва карана каранам Так
[00:02:59] материальное тело погружается в свою первопричину,
[00:03:04] а вечная душа возвращается
[00:03:06] в свое изначальное
[00:03:08] положение.
[00:03:09] Как объяснил Шри Чайтани Махапрабу Джаверасварупа
[00:03:13] хая Кришнеранит
[00:03:14] Йадаса:
[00:03:15] Каждое живое существо по своей истинной природе вечный
[00:03:20] слуга Кришны.
[00:03:21] Обретая духовное знание и совершенствуясь
[00:03:24] в преданном служении, мы побеждаем материальное тело и получаем возможность
[00:03:29] вернуться в естественное
[00:03:31] состояние,
[00:03:32] чтобы служить
[00:03:34] Господу.
[00:03:36] Шри Шукадева Госвами
[00:03:38] сказал:
[00:03:39] С этими словами Дадхичи Муни, сын Атхарвы,
[00:03:42] исполнился
[00:03:43] решимости отдать свое тело полубогам.
[00:03:47] Осознав
[00:03:47] себя вечной душой, нашедшей прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, он покинул грубое тело, созданное
[00:03:56] из пяти материальных
[00:03:58] элементов.
[00:04:05] Итак,
[00:04:07] Дадхичи
[00:04:09] Муни
[00:04:12] отдал свое тело полубогам.
[00:04:15] Здесь говорится:
[00:04:22] Таким образом
[00:04:24] Надхичи Му не достиг этой реализации
[00:04:27] и мы с вами продолжим тему адхикара
[00:04:31] квалификация.
[00:04:37] Итак, в шастрах говорится
[00:04:39] о
[00:04:40] трех видах квалификации духовной жизни в преданном служении.
[00:04:44] Первый называется Каништха-адхикари
[00:04:47] временная устойчивость,
[00:04:48] потом идет Мадхьяма-адхикари
[00:04:50] устойчивое сознание
[00:04:52] и Утама Адхикари полное сознание, чистое сознание.
[00:04:58] Итак,
[00:05:00] человек проходит разные стадии очищения,
[00:05:03] и Кришна говорит,
[00:05:05] что
[00:05:06] знание
[00:05:07] о своих взаимоотношениях с Кришной,
[00:05:10] и эта любовь к Богу
[00:05:12] изначально
[00:05:14] вложена в сердце каждого живого существа.
[00:05:18] Таким образом, мы нигде не берем эту любовь,
[00:05:20] нигде не пытаемся её развивать, или мы не пытаемся её откуда-то взять она уже в нашем сердце находится.
[00:05:28] Все наши взаимоотношения с Богом они просто забыты. Это не означает, что их не было. Они забыты нами. Поэтому описывается живое существо как живое существо, страдающее амнезией.
[00:05:39] Как мы с вами можем забыть кого-то? Мы забываем очень многое. В этой даже жизни мы столько много забыли. Мы забываем, где мы вчера были, что видели, кого видели. Мы не обращаем внимания даже на это.
[00:05:50] Поэтому, говорится, внимательное воспевание Святого имени это означает обратить внимание на природу Святого имени.
[00:05:57] Но мы со многими
[00:05:59] соприкасаемся со многими объектами чувств, соприкасаемся
[00:06:02] со многими чувствами, но мы не обращаем внимания на это.
[00:06:05] И поэтому мы забываем об этом. Мы находимся в забвении.
[00:06:10] Также мы часто соприкасаемся с законами Бога в материальном мире. Мы 24 часа в сутки постоянно соприкасаемся
[00:06:16] с законами Бога, но мы не обращаем на них внимания.
[00:06:20] Мы не обращаем внимания на своих родителей, с которыми соприкасаемся
[00:06:24] так часто, они испытывают к нам чувства, но мы не внимательны к ним, и так далее.
[00:06:29] Точно так же своё невнимание мы переносим в духовную жизнь. Становимся внимательными к своим желаниям, к своим ощущениям,
[00:06:36] к своим чувствам,
[00:06:40] но мы невнимательны к чувствам, к желаниям
[00:06:44] тех, кто стоит на более высокой платформе сознания,
[00:06:48] то есть адхикары,
[00:06:49] кто на самом деле обладает квалификацией.
[00:06:53] И нас не интересует порой, что хочет Кришна.
[00:06:56] Кришна хочет, чтобы мы приходили каждое утро на приветствие ствие Божества, но нам плевать на это. Мы слышали об этом по 10, по 20 лет. Мы можем слушать об этом 20 Махакальп,
[00:07:08] что Божество в храме ждёт нас каждое утро, чтобы мы пришли, но нам плевать на это.
[00:07:14] Мы будем сидеть, каждое утро беспокоиться о своих детях, женах, о своей машине будем выглядывать в окно постоянно.
[00:07:21] Но мы не будем беспокоиться о том, что Бог ждет нас каждое утро.
[00:07:26] И мы знаем об этом, читали много раз, но мы не обратили на это внимание.
[00:07:30] И когда мы не обращаем на это внимание,
[00:07:33] наша вера, то, что это так, улетучивается.
[00:07:38] Мы прекращаем верить в то, что мы нужны Богу, что Он хочет, чтобы мы приходили.
[00:07:43] И мы говорим: Нет, Он не хочет, наверное. Или это не так важно.
[00:07:47] Почему? Потому что мы хотим желаемое выдать за действительное.
[00:07:51] Итак, мы видим сегодня Гаура Пурнима, многие ли люди пришли? У нас триста с лишним человек община.
[00:07:57] Где увидите этих триста человек? Нет? Смотрите, сколько нас, не больше.
[00:08:03] Кто-то есть внимателен
[00:08:05] желанием
[00:08:07] высшего живого существа, кто-то нет. Кто-то приходит просто исполнить какие-то свои материальные
[00:08:13] желания. Он проявляет внешнее внимание.
[00:08:16] Но Кришна говорит: Я хочу, чтобы ты стал чистым, преданным, а не искал здесь денег или работу как, уважение.
[00:08:22] Реализовывал здесь какие-то свои негодяйские нереализованные планы.
[00:08:27] И мы опять не внимательны к его желаниям. Но на первых страницах Бхагавад-гиты, на первых страницах Шримад Бхагаватам,
[00:08:33] на первых страницах везде об говорится,
[00:08:36] чтобы человек сразу знал, для чего он должен сюда приходить, какую цель он должен преследовать.
[00:08:42] И он должен ежедневно это делать только для того, чтобы не забыть.
[00:08:46] Поэтому говорится повторение мать учения. Не забыть, для какой цели
[00:08:51] он приходит в храм, чтобы стать чистым, преданным,
[00:08:54] чтобы в итоге, также как до дхичи муни, отказаться от тела и отдать его.
[00:09:01] Его тело уже не так важно, Когда человек прекращает отождествлять себя с телом,
[00:09:07] он не боится, что с этим телом произойдет.
[00:09:11] Итак,
[00:09:13] человек
[00:09:15] квалифицированный
[00:09:16] означает человек, который
[00:09:20] постепенно развязывает
[00:09:21] тугие узлы привязанности к телесной концепции жизни.
[00:09:26] Эта телесная концепция жизни, несомненно, выражается
[00:09:30] в желании чувственных наслаждений.
[00:09:35] Язык является
[00:09:36] самой большой
[00:09:38] проблемой этих чувственных наслаждений.
[00:09:41] Мы можем видеть, как в Бхагават Гите описывается,
[00:09:45] как с языка начинаются проблемы сексуальных желаний,
[00:09:49] или как тонкие сексуальные желания ведут к грубым сексуальным проявлениям.
[00:09:55] В Бхагават-гите Кришна говорит: Есть древо знания.
[00:09:59] Древо знания.
[00:10:00] Стволом это древо ушло глубоко в землю, а корнем
[00:10:04] высоко в небеса.
[00:10:06] На этом древе познания
[00:10:09] есть листья, которые являются ведическими гимнами, то есть молитвами.
[00:10:15] И есть плоды на этом древе.
[00:10:18] Плоды
[00:10:25] культивирования
[00:10:27] этой деятельности.
[00:10:29] И мы можем видеть, как в Библии описывается было древо знания,
[00:10:34] древо познания его называют, и змей обвивал это древо.
[00:10:39] Дьявол они говорят. Дьявол обвил это древо.
[00:10:42] И была Ева, и был Адам,
[00:10:45] и они были чисты.
[00:10:48] И они решили
[00:10:51] отдохнуть под этим древом.
[00:10:54] Это древо знания
[00:10:56] и змей появился
[00:10:58] и предложил Еве плоды
[00:11:00] этого древа
[00:11:03] наслаждаться плодами этого древа, древа знания
[00:11:07] когда Ева вкусила появляется история фигового листка
[00:11:12] что за фиговый листок?
[00:11:15] Говорится листья этого дерева что?
[00:11:18] Ведические гимны,
[00:11:20] то есть молитвы.
[00:11:21] Чем же прикрыла свой срам? Почему срам? Почему
[00:11:26] срам? Срам прикрыла не что-то: ни глаза, ни уши, ни язык, ни нос, ни грудь,
[00:11:33] ни руки, ни пальцы.
[00:11:35] Она могла бы прикрыть, ну, по крайней мере
[00:11:43] свою задницу.
[00:11:46] Что же прикрыло его?
[00:11:49] Почему говорится, что грех, срам?
[00:11:51] Потом появился
[00:11:53] Адам и увидел, что она прикрыла что-то.
[00:11:56] Очень странно.
[00:11:57] Он был человеком очень образованным, стремился к знанию.
[00:12:02] Был очень интересный, любопытный.
[00:12:04] И всё, что произошло,
[00:12:05] она засмущалась и сказала: На, укуси!
[00:12:09] И дала ему яблоко уже, махабрасадное.
[00:12:14] Но я не шучу. Вы внимательно слушаете?
[00:12:17] Библия очень авторитетна.
[00:12:18] Прупада говорит, когда вы изучите ведическую концепцию, вы поймете суть всех религиозных писаний.
[00:12:24] Всех!
[00:12:26] Потому что они на самом деле проистекают из этого.
[00:12:30] И тогда Адам тоже пробует яблочко.
[00:12:33] Это райское яблочко, поэтому называют райские яблочки.
[00:12:37] Что же сулят-то молитвы всей? Райское наслаждение.
[00:12:41] Что же в раю? Чем же наслаждаются
[00:12:43] сома раса
[00:12:44] и половые отношения?
[00:12:48] Еда, которая,
[00:12:50] несомненно, направлена на увеличение
[00:12:52] сексуальной потенции, то есть развитие ложного эго, телесной концепции.
[00:12:57] И таким образом Адам, вкусив яблочко,
[00:13:00] сразу начинает стыдиться ни глаз, ни ушей, ни носа,
[00:13:04] и тоже ни задницы.
[00:13:07] Он хватает
[00:13:09] ещё один фиговый лист срывает с этого древа
[00:13:13] и опять прикрывает свой
[00:13:15] срам.
[00:13:18] Когда живое существо наслаждается плодами и действует ради плодов,
[00:13:23] то есть пытается познавать,
[00:13:25] что-то делать,
[00:13:26] использовать
[00:13:27] религию при этом только для того, чтобы наслаждаться плодами этой деятельности. Что же происходит?
[00:13:34] Он начинает испытывать сильную жажду чувственных наслаждений.
[00:13:38] И какую?
[00:13:39] Сексуальную.
[00:13:41] Секс интересует живое существо.
[00:13:43] И живое существо
[00:13:45] интересуется
[00:13:46] тем видом пищи,
[00:13:48] которая увеличивает эту сексуальную потенцию. Поэтому говорится, что полубоги пьют сома-расу.
[00:13:55] Сома-раса.
[00:13:56] Что такое раса?
[00:13:57] Вот тут я слышал, один мудрец объяснял одному другому
[00:14:01] глупцу, что такое расы.
[00:14:03] Вот как-то позавчера или вчера я слышал, местный мудрец местного пошива объяснял расы
[00:14:09] такому
[00:14:11] прохожему.
[00:14:15] Так вот, сома раса. Сома раса это то,
[00:14:19] что дает
[00:14:21] имитировать
[00:14:23] взаимоотношения
[00:14:25] трансцендентальных
[00:14:26] сексуальных отношений с Богом в материальном мире.
[00:14:30] То, что выражается в этих сексуальных желаниях.
[00:14:35] Это называется сома раса.
[00:14:39] Итак,
[00:14:40] полубоги пьют сому,
[00:14:43] этот сома раса, и вступают в эти игры. В какие игры? Сексуальные игры.
[00:14:49] И поэтому говорит Кришна в Бхагавад-Гите о Джуне. Иные думают, что нет ничего превыше этого.
[00:14:56] Когда живые существа плохо культивируют
[00:15:01] религиозную деятельность,
[00:15:03] они остаются на среднем плане.
[00:15:05] Чтобы
[00:15:07] подняться на этот райский план, нужно культивировать гунну благости.
[00:15:12] Чтобы остаться на планетах земного типа и культивировать также здесь семейное счастье и все эти взаимоотношения,
[00:15:18] несомненно,
[00:15:20] нужно культивировать гуну страсти,
[00:15:23] сексуальную гуну страсти.
[00:15:25] И чтобы спуститься
[00:15:28] на адские планеты или планеты, которые называются Биласварги,
[00:15:32] есть демонические планеты, где также культивируются только два вида деятельности.
[00:15:37] Они пьют разные отвары, носят золото,
[00:15:39] и эти отвары из золота усиливают
[00:15:42] что?
[00:15:44] Это описывается Багватам.
[00:15:46] Одна цель даёт им
[00:15:48] просто неописуемую
[00:15:50] половую потенцию, которая выражается
[00:15:52] в агрессивности,
[00:15:54] в такой
[00:15:55] воинственности и так далее, и так далее. Мощная половая потенция развивается.
[00:16:01] У полубогов от сома расы, а у демонов от отвара и от золота, которое называется хатака.
[00:16:07] Это золото, когда Господь Шива
[00:16:10] сбрасывает семя,
[00:16:12] не сам Шива, а его Рудры,
[00:16:14] сбрасывают семя, это семя
[00:16:17] соединяется с грязью,
[00:16:20] с грязью, с элементами земли и превращается в золото, которое называется Хатака.
[00:16:27] Атака?
[00:16:28] Что же золото? Кто такой Господь Шива? Что он сбрасывает там?
[00:16:33] Что за семя у Господа Шивы?
[00:16:36] Итак, это означает эгоистические
[00:16:38] желания.
[00:16:40] Через религиозную
[00:16:41] деятельность которая состоит из милосердия,
[00:16:44] правдивости,
[00:16:44] аскетизма
[00:16:45] и чистоты.
[00:16:47] Как хирани к и шипу. Хиранья значит золото.
[00:16:50] И есть разновидности золота. И там описывается золото Хатака.
[00:16:54] То, что берут
[00:16:56] это золото, добывают где?
[00:16:59] Из земли. Под землей ищет это золото. И Прабхупада говорит: Но религиозные
[00:17:04] люди никогда не будут рыть шахты. Они берут золото, которое находится
[00:17:09] на поверхности земли. И между золотом на поверхности земли и золотом из шахты есть огромная разница.
[00:17:16] Как вы думаете, сейчас золото в основном с поверхности берут или из-под земли?
[00:17:23] И поэтому золото золоту рознь. Вот почему говорится, когда в ведические времена золото
[00:17:30] было на поверхности, люди все имели золото,
[00:17:33] и никто не рыл никаких шахт,
[00:17:36] кроме гномов.
[00:17:37] И гномы они
[00:17:39] демонические живые существа. Это демоны. Гномы демоны.
[00:17:44] Это в Кали-югу из гномиков сделали таких веселых человечков,
[00:17:48] которые такие славненькие, хорошие. Нет, они
[00:17:55] Есть две
[00:17:56] категории гномов: одни называются репликоны, другие лепреконы.
[00:18:00] Реплеконы
[00:18:01] это те, которые
[00:18:03] свирепые
[00:18:04] и они как бы
[00:18:06] ищут
[00:18:07] золото.
[00:18:10] Липриконы его хранят, это хранители золота.
[00:18:14] Также они в Ведах описываются, такие живые существа.
[00:18:17] И они все слуги.
[00:18:19] Слуги кого? Одного из полубогов.
[00:18:22] Одного из полубогов.
[00:18:24] Удивительное
[00:18:26] положение у этого полубога.
[00:18:28] С одной стороны он полубог, но в его подчинении почему-то находятся демоны.
[00:18:34] Удивительно,
[00:18:35] он полубог,
[00:18:37] а в его
[00:18:38] подчинении находятся демоны. Хотя демоны все находятся в подчинении Господа Шивы, но также они
[00:18:44] находятся и на службе у этого полубога.
[00:18:47] Кто знает, как этого зовут полубога?
[00:18:52] Кто не знает?
[00:18:54] Никто не знает? Как? Конечно.
[00:18:58] Куверо.
[00:19:00] Куверо хранитель сокровищ.
[00:19:03] И
[00:19:07] эти демонические живые существа они также находятся на службе как хранители этих сокровищ.
[00:19:15] Итак,
[00:19:16] золото
[00:19:17] усиливает
[00:19:19] эго,
[00:19:22] и тогда человек
[00:19:24] становится обуреваем разными
[00:19:26] проблемами.
[00:19:27] Поэтому в Бхагаватам говорится, когда человек соприкасается
[00:19:30] с золотом и он не обладает каким-то определенным сознанием,
[00:19:34] то, несомненно,
[00:19:35] золото от соприкосновения с золотом у него разовьются
[00:19:39] все перечисленные
[00:19:41] признаки калии:
[00:19:42] желание азартных игр,
[00:19:45] желание незаконных сексуальных взаимоотношений,
[00:19:48] принятие желания принимать одурманивающие
[00:19:51] средства,
[00:19:52] и он станет жестоким.
[00:19:59] В Шримад Бхагаватам объясняется,
[00:20:02] что золото опаснее алкоголя,
[00:20:04] опаснее незаконного
[00:20:06] секса,
[00:20:07] опаснее
[00:20:08] убийства коров.
[00:20:10] Очень удивительно, все кричат убийство коров, убийство коров! Но в Багаватам говорится,
[00:20:15] что один элемент
[00:20:17] сразу воплощает в себя все признаки калия, только один, все остальные находятся по раздельности,
[00:20:23] а один элемент сразу все признаки калия в себя впитал.
[00:20:27] Какой?
[00:20:29] Золото.
[00:20:30] Золото?
[00:20:33] И золото,
[00:20:34] несомненно, ведет к тому, что живое существо
[00:20:38] таким образом начинает деградировать.
[00:20:42] Что же такое золото? И Прабхупада дальше продолжает объяснять Шримад Бхагаватам. Что же такое золото?
[00:20:48] Несомненно сейчас прямо на лекции все сконцентрировались на металле и начинают вспоминать, у кого что где какое золото, где о, наверное, золото не надо носить, или вон того я видел, он золото носил, а понятно, что он запил.
[00:21:00] Нет.
[00:21:02] Прабхупада объясняет, что сейчас золота как такового не существует.
[00:21:05] Это все фальшивки и подделки, государственные фальшивые подделки. Потому что 583
[00:21:10] проба это уже не золото.
[00:21:13] Это уже не золото.
[00:21:16] Это как лампочка от фонарика.
[00:21:21] Вот есть вы представляете сейчас бы у нас одна лампочка ночью бы висела здесь в алтаре одна лампочка от фонарика наверху.
[00:21:28] Толку от нее было бы мало, почти нет света.
[00:21:33] Точно так же и золото.
[00:21:36] Оно имеет определенный элемент чистоты, и в соответствии с этой
[00:21:40] частотой оно оказывает определенный вид влияния.
[00:21:45] И суть-то не в этом.
[00:21:47] Шрила Прабхупада
[00:21:48] дальше продолжает пояснять
[00:21:50] современную
[00:21:51] экономику. Люди не могут понять,
[00:21:53] в чем ценность золота
[00:21:55] и почему золото спрятали от людей.
[00:21:59] В Кали-югу
[00:22:00] демоны спрятали золото от людей и спрятали также от людей драгоценные камни. Почему?
[00:22:07] Почему не нужно было ничего? Почему они против ведического знания? Потому что только в Ведах раскрывается
[00:22:14] природа золота и драгоценных
[00:22:17] камней. Только в Ведах!
[00:22:20] И больше нигде,
[00:22:22] ни в одном писании мира вы не найдете секрет золота.
[00:22:27] Но в Ведах он раскрывается.
[00:22:30] Вот почему Прабхупада говорит, нужно чеканить золотую монету.
[00:22:35] И никто на это может не обратить внимание.
[00:22:38] И ученые или личности демоничные, они могут думать: Ну пусть
[00:22:42] они.
[00:22:44] Но тот, кто очень квалифицирован,
[00:22:46] понимает, о чем речь идет. Речь идет о бумажных деньгах.
[00:22:51] Таким образом,
[00:22:54] золотом в век кали не считается сам металл.
[00:22:57] Что же считается, как вы думаете?
[00:23:01] Деньги, бумажные деньги.
[00:23:04] Именно эти деньги
[00:23:05] вызывают в людях желания,
[00:23:08] они становятся гордыми,
[00:23:10] эгоистичными
[00:23:11] и становятся очень греховными.
[00:23:13] Деньги. Вот почему
[00:23:15] в 16 главе Бхагавад-гиты
[00:23:18] Кришна
[00:23:19] описал
[00:23:20] демонов:
[00:23:21] У меня есть столько-то
[00:23:22] денег.
[00:23:23] Он не описал: У меня есть столько-то
[00:23:28] денег
[00:23:31] Таковы мои планы.
[00:23:35] Демон думает так.
[00:23:38] У меня есть столько-то денег.
[00:23:41] Не забывайте об этом.
[00:23:43] Памятование
[00:23:44] означает,
[00:23:45] что вы в знании находитесь.
[00:23:49] Потому что вожделение
[00:23:50] отключает память.
[00:23:56] Включает память.
[00:23:59] Итак, демон думает так Кришна говорит: У меня есть столько-то денег, а будет еще больше.
[00:24:06] Таковы мои планы.
[00:24:08] Очень удивительно.
[00:24:09] Вы никогда не находили в своем уме
[00:24:12] мысли?
[00:24:14] Можно повторять Хари Кришна и думать: У меня есть столько-то денег,
[00:24:19] а будет еще больше. Таковы мои планы.
[00:24:22] Где взять? Будет больше, надо больше, маловато быть.
[00:24:27] Он мой враг,
[00:24:29] и я убрал его.
[00:24:31] Он враг мой почему?
[00:24:33] Он враг чего?
[00:24:37] Ну-ка, подумайте.
[00:24:40] Он враг
[00:24:42] моих
[00:24:45] денег.
[00:24:47] Он посягает на мои деньги.
[00:24:49] Он не посягает ни на что. Ему нафиг не нужны пять элементов моего тела.
[00:24:56] Он пришел посягнуть на мои деньги.
[00:24:59] Вот почему он мой враг. И я убрал его. И другие мои враги будут убраны.
[00:25:06] Таковы мои планы.
[00:25:08] Я Верховный.
[00:25:10] Я наслаждающийся.
[00:25:13] Нет никого,
[00:25:15] кто был бы равен мне.
[00:25:18] Никого не буду слушать, я все знаю.
[00:25:21] Я главный.
[00:25:25] Очень удивительное описание в Человек
[00:25:28] читает Бхагават Гиту, но ни черта не соображает, о чем. Читает Шримад Бхагаватам, но не приходит ни к каким выводам.
[00:25:35] И говорится, есть четыре потребности материального тела: еда,
[00:25:39] сон,
[00:25:40] секс и оборона. Как вы думаете, что прикрывает
[00:25:45] человек?
[00:25:47] Он прикрывает свой
[00:25:49] срам.
[00:25:53] И срамом
[00:25:54] называют
[00:25:56] человек
[00:25:57] начинает считать, что это срам.
[00:26:00] Что же он считает срамом?
[00:26:03] Сон,
[00:26:04] еду
[00:26:05] или оборону,
[00:26:06] или секс?
[00:26:08] Что он прикрывает фиговым листком, на котором молитвы?
[00:26:14] Очень удивительно.
[00:26:16] Смотрите,
[00:26:17] религия эта необходима для чего? Чтоб прикрыть секс и получить секс.
[00:26:25] Почему говорится: С точки зрения мирской религиозности Арджуна намеревался совершить
[00:26:30] злодеяние.
[00:26:31] Кто же смотрел на него такими глазами, что этот преданный, великая душа злодей какой-то?
[00:26:40] И как вы думаете, кто громче всех кричит, что это не ради секса? Да вы что?
[00:26:46] Кто шафраном прикрылся, кто бхагават-гитой,
[00:26:50] кто шримат-бхагаватом,
[00:26:52] кто четками,
[00:26:53] мешочком
[00:26:54] фиговым листком можно прикрыть все.
[00:26:59] Но на чем сконцентрировано
[00:27:01] сознание живого существа,
[00:27:02] которое ползет по древу знания?
[00:27:05] На
[00:27:07] чем же оно зафиксировалось?
[00:27:09] На сексе. Несомненно,
[00:27:11] на сексе.
[00:27:12] А как же там все это возбудилось? Через что? Через какой орган?
[00:27:17] Через язык.
[00:27:20] А кто же дал такую пищу дяденьке?
[00:27:25] Тётенька!
[00:27:26] Ну надо же!
[00:27:29] Вот откуда, оказывается, аспект ашрамата!
[00:27:32] Правильные взаимоотношения
[00:27:34] с противоположным
[00:27:35] полом-то! О-о-о! Оказывается, Библия-то тоже то же самое говорит! Вот ёкорный дрын!
[00:27:43] И так человек,
[00:27:46] постепенно постигая науку, может видеть, что везде говорилось об этом, просто другие дали этому разные интерпретации.
[00:27:54] Они дали этому
[00:27:55] другие интерпретации.
[00:27:58] Они попытались прикрыть свой секс фиговым
[00:28:01] листом.
[00:28:03] Есть пытались сказать, что не ради этого они действуют.
[00:28:07] Но на самом деле, вкушая плоды деятельности,
[00:28:11] ради женщин, все это делается обычно
[00:28:13] ради противоположного
[00:28:14] пола. И Капилла Муни говорит:
[00:28:17] женщина взирает на майю в образе мужчины, а мужчины взирают на майю в образе
[00:28:23] женщины.
[00:28:25] Они сбивают друг друга с толку.
[00:28:29] Но особо сбивают с толку мужчины кто?
[00:28:33] Женщина.
[00:28:34] И мужчина всегда устремлен, он пытается покровительствовать
[00:28:37] женщине.
[00:28:38] Вот почему говорится, что такое покровительство является покровительством
[00:28:42] в гуне страсти.
[00:28:46] Человек не должен покровительствовать таким образом, поэтому он должен научиться, что значит покровительствовать женщинам.
[00:28:52] Что значит покровительствовать?
[00:28:55] Это означает
[00:28:56] ни в коем случае не развивать в себе настроение,
[00:28:59] что это объект моего
[00:29:02] чувственного наслаждения,
[00:29:04] что это объект
[00:29:05] или
[00:29:06] плод
[00:29:07] моей религиозности.
[00:29:09] Как описывается в Бхагаватам
[00:29:11] дети Ришабхадевы,
[00:29:12] там был такой Агнидхра,
[00:29:14] который совершал преданное служение. И в результате что он захотел?
[00:29:18] Когда Господь был им доволен?
[00:29:20] Он захотел
[00:29:22] красивую женщину, он захотел
[00:29:24] сексуальных наслаждений. Таким образом,
[00:29:27] его гениталии были прикрыты
[00:29:30] каким видом деятельности?
[00:29:33] Предным служением.
[00:29:35] Итак,
[00:29:41] деньги
[00:29:43] очень опасная вещь.
[00:29:45] Вот почему Шрила Прабхупада говорит, что в Кали-югу никому нельзя давать деньги, кроме брамонов
[00:29:52] и Сан-Яси.
[00:29:54] Сан-Яси это те же браманы, есть
[00:29:57] несколько категорий
[00:29:58] браманов.
[00:30:00] И Прабхупада говорит: В век кали ни в коем случае нельзя давать деньги даже священникам,
[00:30:06] если они не браманы в вайшнавской сампрадае.
[00:30:10] Прабхупада еще больше дальше.
[00:30:12] Он начинает объяснять,
[00:30:13] что вы не должны давать никому никаким другим священникам, если вы квалифицированы,
[00:30:17] если вы поняли,
[00:30:19] что деньги можно давать только Браманам Вайшнавам.
[00:30:23] И Браманы Вайшнавы делятся
[00:30:26] на несколько категорий.
[00:30:28] Браманы это те, кто поклоняются Вишну.
[00:30:31] И есть Браманы Санньяси.
[00:30:33] Это означает Браманы Вайшнавы.
[00:30:37] Есть Браманы и есть Браманы Вайшнавы.
[00:30:41] В Кальюгу
[00:30:42] деньги даются только им.
[00:30:44] Но это могут понять только квалифицированные
[00:30:47] личности.
[00:30:49] Всем
[00:30:52] остальным священникам деньги также не раздаются в век Кали. Это очень опасно.
[00:30:58] Очень опасно.
[00:31:01] Итак,
[00:31:07] деньги становятся причиной того, что у человека появляются разные желания,
[00:31:12] весь его аскетизм,
[00:31:14] целомудрие,
[00:31:15] чистота,
[00:31:17] все его стремление к знанию продиктовано
[00:31:20] бывает порой
[00:31:21] этими желаниями. Какими?
[00:31:24] У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше.
[00:31:27] В Ведах опять описывается четыре потребности.
[00:31:31] Дхарма
[00:31:32] нужна человеку только для одного, чтобы у него есть столько-то денег, а будет еще
[00:31:37] больше. Почему? Потому что результатом Дхармы всегда является что?
[00:31:42] Артха.
[00:31:43] Артха переводится как богатство.
[00:31:46] Тот, кто строго следует религиозным заповедям, становится богатым человеком в этой жизни очень быстро.
[00:31:53] Таким образом, те, кто не стали богатыми, это только по одной причине происходит
[00:31:58] они не следуют принципам религии.
[00:32:01] Поэтому Прабпада говорил, что преданные несметно богаты.
[00:32:05] И он приводит пример Бали, Махараджа, кого угодно.
[00:32:09] Другой вопрос, что многие из них отказались
[00:32:13] от богатства.
[00:32:15] Отказались.
[00:32:18] Но каждый раз преданному,
[00:32:20] который строго исполняет свои религиозные
[00:32:23] обязанности,
[00:32:24] религиозные обязанности есть пяти уровней.
[00:32:27] Есть адхарма,
[00:32:28] которую принимают за религиозную деятельность. Это когда я действую по собственной прихоти с элементами
[00:32:34] религиозности,
[00:32:35] то есть использую элементы религиозности, но делаю все по собственной прихоти Дальше
[00:32:40] идёт асура дхарма,
[00:32:43] потом идёт чала дхарма, потом идёт упадхарма,
[00:32:46] и есть санатна дхарма.
[00:32:48] Дхарма означает вот эти принципы
[00:32:51] высшей высшей вечной религии.
[00:32:53] Итак, когда человек действует правильно, Бхавамангал Дхакур
[00:32:58] в Кришнакарнаврите
[00:32:59] это объясняет, что артха, кама и мокша стоят подобно служанкам.
[00:33:04] Это объясняет Бхактивинон Тхакур в своем произведении Нама Чинтамани, что тот, кто воспевает правильно святое имя,
[00:33:11] в результате этого к нему устремляется
[00:33:14] богатство, чувственное наслаждение, освобождение
[00:33:17] устремляются к такому человеку.
[00:33:20] Другой вопрос
[00:33:22] как он будет использовать это положение?
[00:33:25] Но к нему все это устремляется.
[00:33:31] И так говорится,
[00:33:34] начинает служить
[00:33:36] такому человеку.
[00:33:39] Служить.
[00:33:40] И одно из имен Дурги
[00:33:42] Камакидева.
[00:33:44] Камаки
[00:33:44] Деве.
[00:33:45] Это описывается также в другом произведении Брихат Бхагатамрита,
[00:33:49] которая называется
[00:33:52] Путешествие Губ Кумара. Как он начинает поклоняться Камаки Деве
[00:33:56] вожделению,
[00:33:58] чтобы наслаждаться,
[00:33:59] и как он начинает продвигаться,
[00:34:01] как он продвигается дальше, дальше, дальше, дальше,
[00:34:05] дальше.
[00:34:06] Почему он продвигается?
[00:34:08] Потому что он
[00:34:09] строго исполняет все правила и предписания
[00:34:12] той ступени, на которой он находится,
[00:34:15] и он получает
[00:34:16] полную
[00:34:17] награду уровня,
[00:34:19] где строго он действовал, и он тут же занимает этот уровень
[00:34:23] для того, чтобы пройти на
[00:34:27] ступень, пройти на следующую ступень. Но что происходит с обычными людьми? Получая результаты, они тут же начинают этими результатами
[00:34:36] как овьевати и как одома
[00:34:39] начинают кушать
[00:34:40] эти яблочки.
[00:34:42] В результате кушанья этих яблочек
[00:34:45] вожделение
[00:34:46] только разжигается.
[00:34:52] Итак, Махарадж Парикшит говорит, что это подобно купанию слона.
[00:34:59] Поэтому у людей становится много врагов,
[00:35:01] потому что на эти яблочки начинают претендовать.
[00:35:04] И почему же битва
[00:35:08] полубогов
[00:35:09] с
[00:35:11] Как вы думаете, за что они сражаются?
[00:35:15] За яблочки, правильно.
[00:35:17] Они сражаются за яблочки.
[00:35:20] Вот про упады говорит сотрудничество проявление
[00:35:23] высшего
[00:35:24] духовного потенциала,
[00:35:26] а сражение лишь указывает на то в наших общинах,
[00:35:30] что люди сражаются за что?
[00:35:32] За яблочки.
[00:35:34] За яблочки.
[00:35:35] Если вы видите, что здесь происходит какое-то сражение,
[00:35:38] кто-то кого-то не слушает, критикует,
[00:35:41] битва какая-то.
[00:35:42] Вроде бы одни более демоничны, другие более божественны,
[00:35:46] но это как полубоги с демонами.
[00:35:48] Это не преданные чисты. Потому что когда человек осознаёт эти вещи, он прекращает сражаться за что? За яблочки.
[00:35:56] Он прекращает сражаться за эти яблочки,
[00:35:59] потому что сражаться нужно за высшие цели,
[00:36:02] а не за плащ.
[00:36:07] Итак, сражение это очень важные моменты
[00:36:10] осознания
[00:36:12] человека, как он воспримет все это.
[00:36:16] Итак, люди устремляются к деньгам, мы видим, как наши преданные
[00:36:21] увеличивают себе зарплату и уменьшают
[00:36:23] свои обязанности в религиозных. Смотрите, из-за денег они начинают сражаться,
[00:36:28] за тазы, за все.
[00:36:30] Целая куча разных проблем начинается. Когда узнают, что кто-то дал большое пожертвование, у всех ум сразу беспокоится: а куда его используют? Мы услышали тот, дал беспокоиться, те, кто узнали о том, что дали, тоже беспокоится.
[00:36:42] Смотрите,
[00:36:43] деньги как всех будоражат.
[00:36:45] Всех будоражат деньги и что? И секс.
[00:36:49] Все интересуются только двумя вещами деньгами
[00:36:52] и сексом.
[00:36:55] Поэтому эти мыльные оперы
[00:36:57] (333
[00:36:58] миллиона серий, 4 миллиарда 896
[00:37:03] миллионов
[00:37:04] триста девяносто пять и четыре
[00:37:08] серий,
[00:37:09] но там будет только две вещи крутиться вокруг двух вещей:
[00:37:13] денег и
[00:37:14] секса. Зачем деньги?
[00:37:18] Секс.
[00:37:20] И поэтому туда будет и религия примешана,
[00:37:24] и освобождение,
[00:37:26] и что угодно. Но все будет крутиться
[00:37:28] только вокруг этого. Поэтому говорится:
[00:37:32] этот идол золотой.
[00:37:35] Помните у Гета
[00:37:37] волю неба презирая
[00:37:40] искушая изменяет
[00:37:42] он закон небес святой
[00:37:46] идол
[00:37:49] золотой Деньги
[00:37:50] они изменяют
[00:37:52] законы Божьи теперь.
[00:37:55] И теперь все религии помешаны на чем, как вы думаете? На деньгах также.
[00:38:01] И для этого,
[00:38:02] именно чтобы иметь деньги, они готовы изменить любой принцип.
[00:38:07] И поэтому Прабхупада сказал: А я не торговка на рынке, чтоб
[00:38:11] торговать этими принципами. Прабхупада понял, что они говорили. Потому что, если мы
[00:38:17] дадим возможность людям поблажки какие-то, тогда у нас будет много прихожан, а вместе с прихожанами
[00:38:24] появится что?
[00:38:26] Деньги!
[00:38:28] Деньги!
[00:38:32] Поэтому Прабхупада, понимая все эти цепи, он сказал:
[00:38:35] Мы не торгуем этими принципами.
[00:38:38] Мы не торговки.
[00:38:41] Потому что все общество
[00:38:43] на деньгах.
[00:38:44] Люди поклоняются,
[00:38:45] приходят, повторяют джапу им, видишь ли, жрать нечего, потому что денег нету,
[00:38:49] потому что они не исполняют религиозные
[00:38:51] обязанности.
[00:38:52] И когда им говоришь повторять джапу, тупой
[00:38:55] балбес даже не может понять, к чему вы их призываете, и все время говорит о какой-то работе, о какой-то ерунде.
[00:39:02] Никто не знает, что артха приходит только в результате дхармы,
[00:39:07] только в результате дхармы.
[00:39:11] И тот, кто знает, что такое наслаждение,
[00:39:14] а наслаждение
[00:39:15] это наслаждаться
[00:39:18] Кришной. И тот, кто использует деньги для наслаждения Кришны, это называется кама, тот достоин
[00:39:25] Мокши.
[00:39:27] Имперсоналисты
[00:39:28] неправильно понимают Мокшу,
[00:39:30] потому что Мокша
[00:39:32] означает найти прибежище
[00:39:34] у лотосных
[00:39:35] стоп, Верховной
[00:39:36] Личности Бога.
[00:39:42] Кто же стал богат?
[00:39:45] Тот, кто был более религиозен.
[00:39:48] И поэтому Кришна сказал: Несомненно,
[00:39:51] вы получите все.
[00:39:53] Вы завоюете
[00:39:54] огромное государство,
[00:39:55] он сказал Арджуне,
[00:39:57] получите все виды чувственных наслаждений и в конце жизни вернетесь ко мне.
[00:40:02] Вы не вернетесь в какую-то пустоту.
[00:40:05] Ко мне.
[00:40:09] И так у всех представление о вайшнавах, как о нищих.
[00:40:13] Только по той причине, что они сами глубоко не могут проникнуть
[00:40:18] в процесс, в котором находятся.
[00:40:20] И они начинают сами себе увеличивать зарплату,
[00:40:23] сами себе увеличивать то, позвольте это делать дхарме.
[00:40:27] Дхармо, ракшад и ракшаси.
[00:40:30] Тот, кто позаботится о дхарме, дхарма куда лучше позаботится о нем, чем он сам о себе. Потому что, когда человек заботится сам о себе,
[00:40:39] он становит кем?
[00:40:41] Вором!
[00:40:44] Человек может пользоваться только тем, что пришло ему по праву,
[00:40:49] как его доля.
[00:40:51] И Кришна называет что такое право?
[00:40:53] И Кришна говорит: у тебя лишь есть право
[00:40:56] исполнять свой религиозный
[00:40:59] долг.
[00:41:00] Тебя лишь есть право исполнять свой долг. Долг
[00:41:04] Прабхупада переводит это слово как дхарма.
[00:41:07] Какой же долг, о каком долге идет речь? О религиозном.
[00:41:13] И поэтому Шри Шапанишат именно об этом говорит: Ища вас я идам шарвам.
[00:41:18] Все движимое и неподвижное в этом мире принадлежит Господу, и каждый может пользоваться
[00:41:25] только тем,
[00:41:26] что выделено
[00:41:28] как его
[00:41:35] доля, не посягая на долю другого,
[00:41:38] прекрасно
[00:41:39] осознавая, кому все принадлежит.
[00:41:45] Итак, человек не может понять,
[00:41:47] почему же вожделение
[00:41:48] не проходит. Мы видим, многие люди становятся успешными
[00:41:54] в своей
[00:41:55] финансовой какой-то деятельности,
[00:41:58] и они приходят за благословением:
[00:42:00] Дайте благословение!
[00:42:01] 50 процентов! Они не понимают, что именно эти деньги
[00:42:05] будут всегда щекотать их вожделение и раздувать их вожделение.
[00:42:09] Они не могут понять. Потому что все, что они сделают для своей семьи, особняки с бассейнами и все остальное
[00:42:15] это лишь только что
[00:42:17] они привлекут к себе внимание
[00:42:20] Адхибхуты,
[00:42:22] потому что зарабатывать деньги они обманывают людей.
[00:42:26] Они обманывают старушек, днище, они просто объегоривают и делают честное лицо.
[00:42:33] Это обман. Вот почему говорится вайшьи,
[00:42:35] которые не занимают свои средства в служении Богу,
[00:42:38] становятся кем?
[00:42:42] Демонами.
[00:42:44] Это описывается в манусамхите.
[00:42:46] Если человек даже законно
[00:42:48] деньги
[00:42:53] но не соблюдает закон религии, а закон религии гласит,
[00:42:57] что как минимум половина должна быть задействована
[00:43:01] в служении Богу,
[00:43:03] Иначе человек станет кем?
[00:43:05] Такой вайши
[00:43:07] станет демоном.
[00:43:12] Если он будет наслаждаться свои чувства,
[00:43:14] вожделение
[00:43:15] будет расти и расти. Деньги, потраченные на детей, на родственников,
[00:43:20] на жену, на свою собственную утварь и так далее,
[00:43:24] будут всегда являться причиной страданий.
[00:43:29] И в предыдущем
[00:43:31] стихе
[00:43:31] об этом говорилось:
[00:43:35] Моё тело, которому после смерти суждено стать добычей собак и шакалов,
[00:43:39] не приносит мне, вечной душе, никакого блага.
[00:43:44] Оно недолговечно
[00:43:45] и может погибнуть в любой момент.
[00:43:48] Поэтому и само тело, и связанные с ним имущество,
[00:43:52] богатства,
[00:43:52] родственники
[00:43:54] должны трудиться на благо всех других, а иначе они станут
[00:43:58] источником
[00:43:59] бед
[00:44:00] и страданий.
[00:44:04] В Библии Христос говорит: Не копите свое богатство на земле, копите свое богатство на небесах, ибо там дом ваш,
[00:44:11] ибо здесь и тля, и ржа, и воры подкрадываются.
[00:44:17] И ржа, подкрадываются.
[00:44:19] Поэтому говорится:
[00:44:20] богатством Брамана является что?
[00:44:23] Топасия.
[00:44:25] Топасия
[00:44:25] аскеза
[00:44:26] богатства Брамана. Почему вся планета Господа Брамы
[00:44:30] из чистейшего
[00:44:32] золота?
[00:44:34] Все улицы, дома и все остальное. Как вы думаете, почему?
[00:44:39] Потому
[00:44:41] что Он следует всему.
[00:44:45] И Кришна так устроил:
[00:44:47] чем
[00:44:48] больше следует человек, тем всё ему даётся.
[00:44:52] Всё абсолютно.
[00:44:55] Но
[00:44:56] это не цель.
[00:44:59] Поэтому Кришна сказал Арджуни, когда ты
[00:45:04] прекратишь привлекаться цветистым
[00:45:06] языком Ветт,
[00:45:08] как вы думаете, что же это за цветистый язык Ветт?
[00:45:14] Это означает
[00:45:15] следовать всему ради чувственных наслаждений в будущем.
[00:45:20] Ради чувственных наслаждений.
[00:45:22] И говорится, что существует пять уровней ценностей в соответствии с тем, каков тип вожделения живого существа.
[00:45:30] Итак,
[00:45:31] самое сильное вожделение
[00:45:33] проявляется в определенных ценностях.
[00:45:35] Их называют карма-ками
[00:45:37] это
[00:45:38] означает вообще похотливейший
[00:45:40] из похотливейших.
[00:45:44] Ниже карма-ками
[00:45:45] находятся только все вот эти мудхи, вимудхи, вся эта, это ниже даже их,
[00:45:52] но
[00:45:53] их даже не принесут сюда во внимание.
[00:45:55] Итак, каковы же ценности похотливой
[00:45:58] личности?
[00:46:01] Человек
[00:46:04] хочет отношений с противоположным
[00:46:06] полом женщин и на этом
[00:46:08] зацикливается.
[00:46:10] Молят Бога о любви,
[00:46:12] молят Бога о том дайте мне любовь и все ищут этой любви с противоположным полом. Это самый похотливый
[00:46:18] принцип,
[00:46:20] что смыслом жизни является развитие взаимоотношений,
[00:46:23] межполовых взаимоотношений.
[00:46:26] Итак,
[00:46:27] это первая ценность этих Личностей. Второе
[00:46:30] желание иметь потомство.
[00:46:33] Поэтому говорится: Господь Санкаршана
[00:46:36] лучший из живых существ,
[00:46:38] ибо Он
[00:46:39] полностью лишен
[00:46:41] самого огромного недостатка,
[00:46:43] которым наделены
[00:46:44] все живые существа,
[00:46:46] заполняющие
[00:46:47] материальный мир. Он не хочет
[00:46:50] себе подобных.
[00:46:53] Он не хочет потомства.
[00:46:58] Так описывается положение Санкаршаны,
[00:47:02] что единственное делает его могущественным
[00:47:06] это проявление Господа.
[00:47:08] Он никогда не желает потомства.
[00:47:13] И поэтому на сегодняшний день мы видим, эти кармаками
[00:47:16] живут ради детей.
[00:47:20] Они хотят иметь детей
[00:47:22] и все туда, все дети, дети. И кто их на это подбивает?
[00:47:26] Их отупевшие
[00:47:27] жены.
[00:47:29] Именно их отупевшие жены говорят: Это твой враг, и его нужно убрать, потому что он посягает на деньги, А твоя обязанность этими деньгами служить кому?
[00:47:41] Детям!
[00:47:46] И тогда женщины становятся источником раздражения для разумного человека.
[00:47:53] Поэтому ашрама это означает, человек должен знать, как ведет себя женщина в семейной жизни, что она будет в уши дуть, какую вату будет туда заталкивать вам,
[00:48:02] какие песни будет вам петь, нежным голоском плача тихо в подушку смиренно
[00:48:07] и делая кислое лицо, как она будет беспокоить ваш ум.
[00:48:12] Одна будет кричать, а другая такая печальная, и ваш ум будет в тысячу раз еще более обеспокоен, чем бы она разоралась.
[00:48:19] И для этого Ману объясняет,
[00:48:21] что женщина всегда лжива,
[00:48:23] похотлива,
[00:48:24] коварна,
[00:48:25] политична и так далее. И он говорит: Запомните, мои сыновья, это, и в то же время
[00:48:31] можете понять, как они страдают из-за этого. Поэтому будьте к ним снисходительны,
[00:48:36] давайте им прибежище как к детям, и не осуждайте их за это, просто занимайте их, ибо незанятая женщина всегда остается источником раздражения,
[00:48:47] ибо свободный ум кузница
[00:48:52] все знают,
[00:48:54] все хорошо.
[00:48:58] Итак,
[00:49:01] деньги становятся причиной
[00:49:03] многих проблем,
[00:49:04] потому что деньги
[00:49:06] это плоды.
[00:49:10] И плоды
[00:49:12] всегда притягивают к себе, чтобы ими что делать?
[00:49:17] Наслаждаться.
[00:49:19] Вот почему
[00:49:22] пришел демон,
[00:49:24] Кали,
[00:49:25] этот дьявол,
[00:49:26] взял, сорвал это яблочко и стал Еве предлагать.
[00:49:31] Адаме было сложно предложить,
[00:49:33] даже если он был и тот, кто не контролировал свои чувства,
[00:49:37] он, в общем-то, мужчина,
[00:49:39] склонен к этому.
[00:49:42] Почему
[00:49:43] и говорится в шастрах, почему все хотели сына?
[00:49:46] Потому что сын не так привязан к плодам деятельности.
[00:49:51] Мужчин всегда интересует какое-то высокое,
[00:49:53] что-то более высокое, а женщины
[00:49:55] с детства всегда сконцентрированы
[00:49:57] на чем?
[00:50:13] Любовь.
[00:50:14] Там скрыта любовь,
[00:50:19] термином который называется кама.
[00:50:22] Там
[00:50:24] у них скрыта кама.
[00:50:26] Тут Писание, там Писание.
[00:50:28] Девять врат освящены
[00:50:30] Писанием.
[00:50:32] Там кама.
[00:50:34] Мужики,
[00:50:35] они, несомненно,
[00:50:36] думают: Я должен служить вот этому язычку, из которого что льется?
[00:50:44] Дурман мирской любви
[00:50:47] сильнее яда кобры
[00:50:49] он глупым
[00:50:50] может сделать
[00:50:51] мудреца
[00:50:53] и увести от цели благородной
[00:50:56] и дух и волю воина храбреца.
[00:51:02] И вот они теперь бегают и
[00:51:36] Что вы так все печалитесь?
[00:51:38] Что, яблок давно не ели?
[00:51:40] Знаете, тогда придется такой огромный фиговый лист себе купить,
[00:51:45] целый комплект,
[00:51:47] и все это привязать.
[00:51:51] Будет очень удивительная носкость.
[00:51:56] И тогда вы будете говорить об этом.
[00:51:59] Что? Ничего подобного!
[00:52:01] Мы с детства были без наследства!
[00:52:06] Итак, Господь Чайтанья
[00:52:08] приходит именно с этой целью пролить эту милость на других. В чем же эта милость?
[00:52:14] В том, что те, кто хотя бы хочет
[00:52:18] и будет совершать хоть какое-то усилие,
[00:52:22] безнадежное
[00:52:23] усилие
[00:52:25] в этом читане читамрита.
[00:52:26] Как вы думаете, в чем нектар читанья читамрити?
[00:52:29] Что если мы просто будем хотеть этого получить,
[00:52:34] кто бы мы не были, как бы тупы, как бы сколько вожделений у нас не было,
[00:52:40] Если мы будем молить об этом Господа Чайтаню,
[00:52:43] Господь Чайтаня нам это даст.
[00:52:48] Потому что Господь Чайтаня пришел это дать
[00:52:51] тем, кто хотя бы хочет этого.
[00:52:54] У него нет никаких шансов получить самому это.
[00:52:57] Единственное, что Господь Чайтанья
[00:53:00] хочет:
[00:53:01] Докажи, что ты хочешь это получить.
[00:53:04] Как?
[00:53:05] Я же ничего не умею.
[00:53:08] Слушай и повторяй святое имя, вкушай прасад.
[00:53:12] Повторяй Хари Кришна и вкушай прасад.
[00:53:15] И делай это искренне.
[00:53:18] В радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесславии.
[00:53:24] Хочется тебе спать или есть, ты делаешь это, независимо ни от чего. Если я буду убеждаться в том, что ты на самом деле это хочешь, пусть у тебя нет ничего больше.
[00:53:34] Никаких качеств и возраст твой уже.
[00:53:38] Всё время спать ты хочешь днём.
[00:53:41] Всё время спать хочешь.
[00:53:43] Где больше пятнадцати минут затормозили тебя, там ты сразу хочешь спать.
[00:53:48] И тебя тянет земля.
[00:53:51] Земля зовёт.
[00:53:56] Но даже в этом случае ты будешь всё равно повторять:
[00:54:00] Я тебе дам.
[00:54:04] Итак, во все эпохи нужно было что-то другое сделать.
[00:54:09] А Господь читание говорит: Повторяй,
[00:54:11] повторяй,
[00:54:13] повторяй и никого не критикуй.
[00:54:16] Стань ниже соломы, валяющейся на дороге, что означает я абсолютно не продвинут.
[00:54:22] Стань терпеливее дерево,
[00:54:24] это означает
[00:54:26] терпи
[00:54:27] нищету,
[00:54:27] нужду,
[00:54:28] терпи оскорбления,
[00:54:30] клевету,
[00:54:33] критику в свой адрес без желания за это отомстить и найти
[00:54:39] в тех людях, которые нас критикуют какие-то недостатки. Стань терпеливее дерево,
[00:54:44] без желания почтения к себе
[00:54:46] и всегда желающие выказать почтение другим. Это означает,
[00:54:51] что мы всегда
[00:54:54] стремимся
[00:54:56] оказывать почтение другим, потому что они помогают нам
[00:54:59] в нашем духовном становлении.
[00:55:03] И всегда очень скромны, потому что ничего себе не присваиваем. Поэтому какой почет? Все благодаря старшим произошло.
[00:55:10] Вся слава старшим преданным.
[00:55:13] Вот почему почитают их.
[00:55:15] Потому что вся слава не мне, что я тут две книжки распространил и теперь стою так скромно фиговым листком прикрылся.
[00:55:24] Потому что я распространил это благодаря какой-то личности, которая занималась мной.
[00:55:29] Вот что означает и говорится,
[00:55:31] в таком состоянии ума
[00:55:33] можно приступить к повторению Святого имени.
[00:55:38] Так мало хочет от нас Господь Чайтанья, и это могут сделать почти все. Не почти, а все.
[00:55:44] Было бы что?
[00:55:45] Желание.
[00:55:48] Поэтому Господочитанию
[00:55:50] называют Махава даньям
[00:55:53] великая
[00:55:54] милость,
[00:55:56] великая беспричинная милость. Что значит беспричинная?
[00:55:59] Нет материальной
[00:56:01] причины на то, чтобы мы были освобождены.
[00:56:04] Есть одна причина
[00:56:06] сострадание.
[00:56:07] Какое?
[00:56:08] Духовное.
[00:56:10] Есть причина только духовное.
[00:56:12] Корана каранам. Кто-то думает, что это материальные причины, и говорит, о, наверное, Кришна так хочет, чтоб я не ходил в храм, Кришна, видимо, так устроил, чтоб я спал.
[00:56:23] Корана каранам, имеется ввиду, что и
[00:56:29] когда душа захотела наслаждаться,
[00:56:33] то Кришна устроил ей это всё.
[00:56:37] Но люди не понимают, что такое Коран о Коранам,
[00:56:40] он не является
[00:56:41] причиной наших материальных проблем.
[00:56:44] Он причина
[00:56:46] всех духовных
[00:56:47] причин.
[00:56:50] Вот в чем суть.
[00:56:53] И поэтому у него есть причина нас спасать.
[00:56:56] Он сострадает
[00:56:57] нам.
[00:56:58] Что мы страдаем от чего?
[00:57:02] От всех этих проявлений материальной
[00:57:05] деятельности.
[00:57:07] Мы все прикрываем, ходим свой срам.
[00:57:10] И никак не можем отказаться,
[00:57:12] не жрать эти плоды.
[00:57:14] Никак. И все бегаем со своими детьми, со своими родственниками. Бегаем там со своим телом, не знаем, куда его еще засунуть,
[00:57:21] как там когти отрастить, какой парик носить, как зубы вставить, что сделать.
[00:57:27] Столько много это тело внимания у нас отнимает.
[00:57:30] Ой-ой-ой.
[00:57:32] Ай-ой-ой.
[00:57:35] И какова цель?
[00:57:39] Такое хорошее тело иметь. Какова цель?
[00:57:44] Чем?
[00:57:46] Несомненно,
[00:57:47] Джапой.
[00:57:50] Несомненно.
[00:57:51] Трансцендентальными
[00:57:53] любовными взаимоотношениями.
[00:57:57] Поэтому Прабхупада объясняет:
[00:57:59] женщины должны носить бубенцы.
[00:58:02] Для чего?
[00:58:04] Чтоб далеко было слыхать,
[00:58:07] что идёте.
[00:58:09] Идёте испытание.
[00:58:22] Шри Шукадеву Госмами сказал: С этими словами
[00:58:26] Дадхичи Муни, сын Атхарвы,
[00:58:28] исполнился
[00:58:29] решимости
[00:58:30] отдать своё тело полубогам.
[00:58:33] Осознав себя вечной душой,
[00:58:35] нашедшей прибежище у лотосных стоп верховной
[00:58:39] личности Бога, Он покинул грубое тело,
[00:58:43] созданное из пяти материальных
[00:58:45] элементов.
[00:58:51] Вот, дорогие мои, что такое Адхикара.
[00:58:53] Так
[00:58:54] приблизительно.
[00:59:00] Приблизительно.
[00:59:04] Далеко его приближенно.
[00:59:05] И то, смотрите, как это все выглядит. Вы можете себе представить,
[00:59:10] какова от Хекары была Шрилы Прабхупада?
[00:59:22] Поэтому говорят: Утама от Хикари.
[00:59:31] Полностью чистое сознание.
[00:59:35] Иногда приходится
[00:59:37] спускаться до объяснений.
[00:59:41] Поэтому говорится утама спускается
[00:59:43] до Мадхьямы и объясняет все.
[00:59:46] Мадхьяме приходится опускаться до кого?
[00:59:50] До объяснения Каништхи.
[00:59:52] Ну а Каништхи, естественно, возвышаются над всеми.
[00:59:56] Объясняет утаме, что он не понял.
[00:59:59] И Мадхьяме. Да вы не поняли меня. Что он может знать? Он три дня здесь пробыл.
[01:00:04] Я тут тридцать лет живу, он знает разве о моем сексе,
[01:00:07] о
[01:00:08] моем бараке, так сказать?
[01:00:10] Он ни разу не видел моих детей. Ни разу не видел.
[01:00:14] Один браман приехал не на три дня, а на три часа.
[01:00:18] Один браман приехал в царство государя одного на три часа. Смотрит,
[01:00:22] тот дрын
[01:00:24] такой вообще.
[01:00:26] И он ему говорит: Ты что здесь делаешь? Он говорит: Ну как что делаю? Я царь здесь, ты что? А ты что здесь делаешь? Он говорит: Да я так, приехал
[01:00:33] царей вдохновлять.
[01:00:36] Он говорит: На что?
[01:00:37] Он говорит: А почему почему отречения никак не принимаешь? Он говорит: Ну ты вообще на три часа приехал и уже тут все судишь всех. Ты как можешь за три часа что-то понять?
[01:00:47] Он говорит: Так я вижу, что ты
[01:00:49] тут торчишь.
[01:00:54] И царь ему сказал: Ты не понимаешь. Сейчас я тебе все покажу, и ты поймешь. Ты не понимаешь.
[01:01:00] И он повел свой гарем.
[01:01:02] Как только зашел, жёны все подбежали.
[01:01:18] Бровы выщипывать начали, брить
[01:01:21] ноги начали,
[01:01:23] чтобы волосев не было нигде.
[01:01:25] Женщины любят это.
[01:01:28] Тогда гусеница
[01:01:29] скатывается с ноги.
[01:01:34] Танк скатывается
[01:01:37] с ног.
[01:01:42] Он говорит: Ну вот видишь, как я их оставлю? Мы покорчим
[01:01:45] жизнь, на пять материальных элементов разложимся.
[01:01:49] В основном на семь сосудов это разлагается,
[01:01:53] если вы помните. Это
[01:01:55] одна красавица подарила красоту свою одному царю.
[01:01:58] В основном они не могут на пять элементов разложиться.
[01:02:01] Это очень опасно для них.
[01:02:04] Так, если наплевать всем горшков, потом подарили кому-то, это можно красоту назвать жидкая красота.
[01:02:10] И они: Ой, мы там наплеем!
[01:02:13] Он говорит: Ну вот видишь, как же я могу их бросить, Как я ставлю? Они же умрут без меня. Браман так улыбнулся.
[01:02:21] Давай,
[01:02:22] посмотри. И там куча,
[01:02:24] куча, куча разных войск стояла, что-то охраняли они какую-то банку из-под попси-колы.
[01:02:30] Пришли банку, открыли, а это банк оказался там. Денегг
[01:02:34] немерено! Он говорит: Вот посмотри!
[01:02:36] Я
[01:02:37] все ухожу! Они: А как же тут все, все развалится, деньги разворуют,
[01:02:42] все-все,
[01:02:43] бизнес
[01:02:56] Дети будут рождаться уродами!
[01:03:00] Вот увидишь, а ты говоришь, что за три часа тут пришел меня. Сейчас я тебе покажу, ты еще не видел моих детей.
[01:03:06] Привел там, ё-моё,
[01:03:09] целая гурукула.
[01:03:10] Старший возраст, средний возраст, маленький, он что, беременные
[01:03:14] ещё ходят там.
[01:03:16] Не дети, тётки.
[01:03:19] Он говорит: Ну как же, ну кто позаботиться, ты сам пойми, смотри,
[01:03:23] дети все подбежали, его обвесили, облепили.
[01:03:26] Везде держатся за уши.
[01:03:29] За веки повисли, на веках висят.
[01:03:33] Он говорит, вот видишь, ну как же тут детей столько, как же они пропадут? Он говорит, дети, я ухожу, они
[01:03:48] Он говорит, ну ты понял, нет? Ты за три часа тут решил все
[01:03:51] развести мне. Нет, дорогой, ты что-то вообще товарищ не понимает,
[01:03:56] товарищу надо объяснить.
[01:04:02] А потом он вывел его и сказал: Смотри, это мои подданные.
[01:04:06] И все: А, там слава, слава государю!
[01:04:10] Слава,
[01:04:12] славе
[01:04:12] Белочкину.
[01:04:14] Этому Головину.
[01:04:16] У нас было два славы у меня в жизни были: один Белочкин, другой Головин.
[01:04:20] Один сейф украл деньгами,
[01:04:23] но этот пока Базженный поет.
[01:04:29] И книжки её распространяет.
[01:04:33] И
[01:04:34] эти все жители: Ура! Ура! Слава,
[01:04:40] я шучу.
[01:04:42] Алло, алло, алло, Слава, прием.
[01:04:47] Шутка. Шутка.
[01:04:48] Эй, дельвейси, алопух.
[01:04:57] И браман сказал: Я ухожу. Но я хотел бы тебе кое-что сказать и показать.
[01:05:03] Три часа у меня только времени было.
[01:05:07] И он сказал: Ну давай, показывай, что ты. За три часа тут понял.
[01:05:12] И
[01:05:13] все вышли его провожать, этого брахмана,
[01:05:16] что это было.
[01:05:18] Ну, вы знаете, всегда в аэропорту провожают брамана. Сами
[01:05:23] понимаете, кто-то кричат, кто-то встречает тоже.
[01:05:29] Ломбады танцуют.
[01:05:38] Есть!
[01:05:48] И браво резко
[01:05:51] как побежал к тетенькам к этим.
[01:05:54] Ну вот этот гарем-то был.
[01:05:56] И как давай их обнимать и орать на все: Отпустите
[01:05:59] меня, дорогие, отпустите меня! А никак давай орать еще!
[01:06:05] И вот так говорят: Да сумасшедший,
[01:06:07] иди отсюда, иди отсюда! И пошел вон отсюда!
[01:06:10] Потом он подбежал, детей давай ловить. Дети от него в страхе разбегаются.
[01:06:14] Дети, отпустите меня, отпустите! А-а-а, заплакали! Пламой дядя, уходи!
[01:06:20] Потом он подбежал к этим казне,
[01:06:24] начал эту казнуху. Ну, там мы даже не пустили, естественно, секьюрити.
[01:06:30] Потом он своих слуг, а потом он в конце
[01:06:33] схватил колонну дворца и стал орать: О, дворец, отпусти меня!
[01:06:39] Потом отошел и сказал царю:
[01:06:41] Хари Кришна, до свидания!
[01:06:43] Новых трудовых успехов. Прости мне все оскорбления, вольные, невольные, невольные,
[01:06:48] и невольные,
[01:06:50] специальные
[01:06:51] и так и все остальные.
[01:06:53] До свидания, до скорых встреч в эфире.
[01:06:56] И в эфир ушел.
[01:06:57] В Акашу, в Акашу.
[01:07:02] Но мы-то знаем.
[01:07:06] Должен же быть у сыночка подарок
[01:07:09] для невесты.
[01:07:14] И царь встал,
[01:07:17] и все кричали: Кто он сумасшедший,
[01:07:19] этот Браун? Что он может знать?
[01:07:25] И царь стоял,
[01:07:26] повернулся к ним и сказал: Нет, сумасшедший это я.
[01:07:30] Я понял его.
[01:07:35] Темной ночью царь встал, переоделся в одежде
[01:07:38] отшельника
[01:07:39] и покинул все это так, чтобы его никто
[01:07:43] никогда
[01:07:44] не нашел.
[01:07:47] Тот, кто понял, тому достаточно для решения
[01:07:52] семь вдохов.
[01:08:02] Пожалуйста, вопрос.
[01:08:12] Мы-то пока еще здесь.
[01:08:15] Пока не надо никому никуда уходить,
[01:08:17] потому что у нас нет такого понимания. Нам триста раз на дню об этом говорят, и мы все равно ничего не поняли.
[01:08:23] Царь это понял. Вот когда мы поймем,
[01:08:26] тогда можно это сделать.
[01:08:28] Но без понимания это будет ложное отречение.
[01:08:37] У нас должно быть понимание
[01:08:39] правильное.
[01:08:41] Кришна объясняет Бхагават Гите три вида понимания: истинное понимание в гунах.
[01:08:49] Пожалуйста, вопрос.
[01:08:56] Вы чувствуете, Библия-то какая авторитетная?
[01:08:59] Так что не хайте ничего.
[01:09:02] Просто ее неправильно интерпретируют,
[01:09:04] не так подают.
[01:09:06] Они не умеют ее готовить.
[01:09:17] Если вызвать все поруки калия, то для чего тогда монеты?
[01:09:22] Чтобы
[01:09:24] бумажных денег не было.
[01:09:28] Огромная разница.
[01:09:32] Золото может приносить как проблемы, так и благо.
[01:09:36] Когда золото
[01:09:39] чеканится
[01:09:40] как служение
[01:09:42] экономики,
[01:09:43] die wa war нашими, тогда это золото калию покидает это золото, он не может там находиться.
[01:09:49] Но когда существуют бумажные деньги, эквивалент золота он сразу баланс золота меняется
[01:09:56] и тогда люди
[01:09:58] становятся порочными бумажные деньги это порок
[01:10:01] а еще сейчас более дальше шагнули теперь будет не бумажные деньги а пластиковые
[01:10:06] это еще блин большая проблема
[01:10:09] Вы тогда все
[01:10:12] Мы, вернее, все же из этой вот
[01:10:15] из Нархозки.
[01:10:18] Я же вам как-то даже все это объяснял.
[01:10:21] Как
[01:10:23] калий распространяет
[01:10:24] все это через
[01:10:26] экономику,
[01:10:27] через финансистов.
[01:10:30] Деньги,
[01:10:31] доллары, все эти евро
[01:10:34] все
===== Комментарии =====