====== Путь через сознание Кришны и дхарму ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена поиску смысла жизни через призму сознания Кришны, дхармы и преданного служения. Автор объясняет необходимость 'карты' (дхармы) для навигации в материальном мире и 'огня' (света) как источника просветления. Он критикует погоню за чувственными наслаждениями и материальным богатством, показывая их транзиторность и иллюзорность. Важное значение придается осознанию своей цели — понять смысл жизни, а не просто следовать социальным нормам. Лекция подчеркивает, что настоящее благополучие достигается через преданное служение Кришне и отказ от гордости и обмана.
description: Исследуйте путь к смыслу жизни через сознание Кришны, дхарму и преданное служение. Узнайте о роли карты и света в материальном мире, а также о транзиторности материальных благ. keywords: сознание Кришны, дхарма, преданное служение, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, майя, смысл жизни, материальный мир, гуны, просветление og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Для чего он нужен? Ну, [00:00:03] цепь перестала хорошей. Да просто так. [00:00:08] Цепь и велосипед красивый, хороший. [00:00:11] Хороший муж, [00:00:12] хороший дом, [00:00:14] Хороший работник, хорошо есть. [00:00:43] Огонёк. [00:00:45] Впереди должен быть огонёк. [00:00:50] Вот ты, допустим, представить, куда ты едешь. Как ты будешь изучать, куда ты едешь? Карта нужна, пара нужна, ночью. Ты представляешь, там и едешь ночью. [00:00:58] Нужно же какую-то раеб освещать культ-то. Карта какая, куда едут? [00:01:04] Пакилы отменят. [00:01:06] Карта какая. Правильно, у нас капает всё. Здесь поворот, а здесь наоборот, проезд закрыт. [00:01:12] Знаки [00:01:16] надо различать дорожные. [00:01:19] Значки дорожные. [00:01:20] И каждый из нас говорит: [00:01:23] Здесь поворот, [00:01:24] а здесь, наоборот, [00:01:25] проект закрыт. [00:01:37] Понятно? [00:01:39] Церковь какая? У тебя-то какая цель? [00:01:42] Ты вот мне скажу тебе какая цель? Ты что здесь это? Одевай сайт, всё, сидишь? [00:01:47] Церковь какая? [00:01:49] Вот твоя цель прихода? [00:01:51] Приезда. [00:01:55] А цель-то какая? Ну лекцию слушать можно слушать. А цель-то какая слушать? Наслаждаться, [00:02:02] а что делать? [00:02:04] Понять. [00:02:05] В чём смысл [00:02:07] жизни. [00:02:08] Вот это цель. [00:02:10] Различайся эту цель, чтобы понять, в чем смысл жизни. [00:02:16] Зачем я сюда появилась, на свет пришла? А вот зачем меня мать родила? [00:02:20] А то будешь рак потом, мама робья не звала. [00:02:27] Ты знаешь, зачем ты родилась? [00:02:37] Вон, ты хоть раз спрашивал, зачем ты меня легла? [00:02:44] Не спрашивал очень? Задай вопрос. [00:02:46] Слушай, зачем? С какой целью? [00:02:49] Слушаю. [00:02:50] Клизм. [00:02:52] С какой целью рожала. Клизм. [00:02:56] И он слышу: Ну да я для тебя исключительно всё сделал, [00:03:00] для твоего счастья. [00:03:01] Я говорю: [00:03:03] Она рожала тебя для своих чувственных наслаждений. [00:03:06] И она лезла под кого-то ради своих чувственных наслаждений, [00:03:09] сопеременяла ради своих чувственных осложнений, родила ради своих чувственных наслаждений, [00:03:13] всё делает ради своих чувственных наслаждений. [00:03:17] Понимаете? [00:03:19] Потом ты это поймешь, что умираешь. Но [00:03:23] ей будет казаться, что она сделает всё ради дела. [00:03:27] Что пришёл, там, ты во сне, мне и сказал: [00:03:32] От этого яденький. [00:03:35] Яд не ум. [00:03:37] Нет, все занимаются [00:03:38] чувственным наслаждением. Появляются плоды чувственных наслаждений. [00:03:43] Они, как правило, [00:03:45] не очень [00:03:47] сладкие. [00:03:48] Но сначала говорят: Вот ты мой сладенький! [00:03:51] Потом лет двадцать проходит [00:03:53] и ягуа. [00:03:58] Через сахар снёс или, а палочка отпала. [00:04:06] И [00:04:12] у организма. [00:04:15] Есть покурток. [00:04:17] Нет. [00:04:21] Папа Карло его для себя, для своего утешения застугал. [00:04:26] Поэтому они стугают, [00:04:27] бураки [00:04:28] рекламируют. [00:04:36] Ну и наслаждаться. [00:04:37] Потом [00:04:40] начинают собраться, что ж делать? [00:04:43] Свинюшка какая-то. [00:04:44] Реально не свинюшка, а бобрамом рёбра, [00:04:47] а от свиньи какой-то непонятное [00:04:49] что-то. От святого, понимаешь, свиняк, наверное, левать. [00:04:53] Это от бобрама рёбра, а вот в свиных свинёнок. [00:05:02] Наше самовоспроизводство [00:05:05] и гравиутробные [00:05:06] наши виды [00:05:08] появились непонятные удивительные. [00:05:14] Сейчас делаешь. [00:05:27] Не надо удивляться, [00:05:28] с одной стороны, что-то не то и брось, [00:05:30] чтобы его поверить [00:05:32] для своего счастья. [00:05:35] Да, хорошо, что примерно такой был родился, у нищих родился, богатый, [00:05:39] сильный такой, послушный [00:05:42] все. [00:05:43] Все так хотят. Родился такой богатый ребенок, сразу с баксов и выйдет. [00:05:48] Сразу с [00:05:49] выйдет, там как ускорбированный, [00:05:51] умный все, сразу генерал-майор [00:05:53] выйдет. [00:05:54] И с каждым годом всё больше-ботче, [00:05:56] медванья, всё больше звёрнут. [00:06:00] Как на коньяке. [00:06:03] У Леонида Ильича Брежнева была пища коньяк. [00:06:06] У меня пять звёзд был. [00:06:15] Они наслаждались, и вот только когда поняли, что всё стрёмно, они признались лишь. [00:06:22] Почему дети их у него что не ставят, то сё, или всё плохо там. [00:06:27] Каждый [00:06:29] может свою жизнь проанализировать и понять, почему им предался. [00:06:35] Несомненно, в поисках абсолютной истины. [00:06:39] И этот стих, естественно, про нас. [00:06:48] Мы нас должны почитать [00:06:51] наравне с сатху. [00:06:56] Поэтому, как говорится, мы ведём себя достаточно скромно, можно видеть ниже салона. Это означает не думать, что он таким умным слушается. [00:07:03] Гордость теперь вы думаете, не имею, я всё сам знаю. [00:07:06] Гордость [00:07:10] с чем ты убил [00:07:11] тебя? [00:07:17] Сейчас не ощутить духовного придется. Никто не оценит его. [00:07:20] Все эти материальные наши подвиги, их никто не оценит, потому что материя претерпевает. [00:07:26] Увидания и разложили. [00:07:30] Да я раньше! Да? Она нас всех не интересует. [00:07:35] О, да я за вас гроб проливал! [00:07:39] Поняла. [00:07:43] На самом деле, ты перепросил. [00:07:45] Не проливал бы за нас кровь, прибывший в баварское и прёт. [00:08:13] Старый круг. [00:08:18] Не ходили бы в обносках? [00:08:21] Так надо? Да я, для вас. Это сегодня вас было сделано. [00:08:29] Представляете, мужик. [00:08:31] Ради тебя я вышел замуж, [00:08:34] ради тебя я женился. [00:08:36] Отцу [00:08:37] сын говорит, что для тебя было сделано, обмавлю летать, нашел, и потом с ней вот, в рот превратить вообще ужасная. Обмачьи. [00:08:49] И за то, что они обманщики, они должны быть обмануты как же. [00:08:53] Теперь они [00:08:54] получают [00:08:55] ради них все, теперь дети делают. [00:09:01] Но ими они не надо! Точно так же детям так и надо было только на их делать. Очень [00:09:06] часто они делают то ради детей, что дети не ценят или именно так как люди думают. [00:09:15] Поэтому у нас манты, амачики мананты, всё равно. И меняется. [00:09:21] Сегодня мы нас обманули, [00:09:23] завтра мы вас обманули, [00:09:25] и так [00:09:26] и [00:09:27] всё. [00:09:30] Ну это колесо фортун. [00:09:34] Теперь у нас у нас же мы кабакеры. [00:09:37] Теперь попутно вернулась к нам в месоп, [00:09:40] к ним задом. [00:09:42] Теперь она к нам задом к ним ребро и [00:09:45] потом крутится. [00:09:55] Да, всё теряет богатство, это означает, что он начал действовать по собственной прихоти или [00:10:01] другие причины. Смотря какое богатство. [00:10:05] Ты считаешь богатством? [00:10:08] Материальное богатство? [00:10:10] Да. [00:10:14] Деньги, [00:10:16] деньгам, да? [00:10:20] Значит, вы знаете. [00:10:22] Деньги [00:10:23] деньгами. [00:10:24] Ты рассказывал потом? Это не история просто. [00:10:28] Уроженец же был. А историю ты не знаешь, почему деньги не бывает? [00:10:31] Пожар на средин нашёл на дороге золотой. [00:10:36] И он вспомнил эту поговорку: Деньги в деньгах. [00:10:39] И он думает: Ну всё, сейчас я разбогатею. [00:10:42] Теперь у меня не было денег, теперь у меня деньги. И теперь мой золотой притянет другие золотые. [00:10:48] Потому что деньги идут куда-то [00:10:51] к деньгам. [00:10:52] Я подумал, надо выбрать самого богатого человека. [00:10:55] Он узнал, кто самый богатый. [00:10:58] И он говорит: Ну сейчас твои [00:11:00] деньги. И он говорит: Кушать деньги идут к деньгам. [00:11:04] Жалко. Пришёл, [00:11:06] говорит: Даю тебе золотой своё. Богатый наугад. [00:11:11] Просто а? [00:11:14] Богатый взял золотой, [00:11:16] он говорит: Спасибо! [00:11:18] И ходжа сел перед Лугдомом и стал ждать. [00:11:25] Ну, всё слово. [00:11:27] Давид, здорово, ты что здесь сидишь? [00:11:29] Он говорит: деньги идут к деньгам. Он говорит: Пачно. [00:11:34] И когда долго сидел, когда он все знал, [00:11:37] все произошло. [00:11:44] Деньги [00:11:53] идут к деньгам. Один золотой это не деньги. [00:11:58] Потому что наши деньги это не деньги. Поэтому они сюда уходят. [00:12:02] Туда, куда надо. Они и ходят к деньгам. [00:12:06] Он же деньги не гадал. [00:12:09] Поэтому точно так же. Мы надеемся [00:12:11] Думаю, вот сейчас плеяднемся, и [00:12:14] дают себе. Пока они осознаю ту же фразу, где болтают. [00:12:19] Надо придаться Кришне. [00:12:50] То [00:12:51] есть [00:12:52] от матери как бы [00:12:55] к ней бабушки ближе стал. [00:12:57] -Бабушки [00:13:01] что, гурукули вместе? -Нет, к маме он то от [00:13:04] матери ушёл к бабушке, где-то маленький, уже он всё время бабушкой её достал. [00:13:09] И слышать не хотел ни про Кришну, там очень [00:13:13] такие представления у него были. Да и гурукуля наш, всё я не знаю. Кто это всё? Я не, [00:13:20] честно говорю. Ну [00:13:22] я знаю почему. Зачем [00:13:26] Я знаю всё. Точно говорю. [00:13:30] Надо от родителей взяться? Конечно, не от горкулы, от родителей, от всего. Но зависит всё от Кришны. [00:13:40] Всё зависит от Кришны. [00:13:42] Говорится, нужно в нужное время в нужном месте оказаться. [00:13:45] Когда вот не нужное время в не нужном месте оказывать, здесь там все проблемы. [00:13:51] Родители, [00:13:54] вот эти семьи в определенное неправильное время начинают [00:13:57] насаждать какое-то удовольствие. Они же насаждают, они не пропадают, они насаждают. [00:14:02] Эти корми, это, это родители, они всё они очень плохо относятся к своим родителям. [00:14:08] В итоге всё. А она получила то, чему она не звучала. [00:14:12] Теперь он против нее так же настроена, как она была настроена в этот путь. [00:14:18] Понятно. [00:14:19] Глайкулы [00:14:20] это очень сложно. Очень сложно. [00:14:22] Нельзя к нему говорить просто там [00:14:24] сентиментальным [00:14:25] каким-то, [00:14:26] с каким-то желанием, даже детей своих сбагрить, потому что я не могу сделать духовный порядок на такой пол, потому что она раз делает духовный, они не способны делать детей в хомут. [00:14:36] Кто способен это их сделать? [00:14:39] Кто будет ваших детей любить-то? [00:14:41] Когда [00:14:44] там в основном все учтены также неудачливые и грязные. [00:14:47] Да? [00:14:49] Нет, пурпада это понятно. Когда пурпада открывал гуру-гуру, очень удачливый человек в приятном служении. Крупаны это делали. Потом пришли какие-то неудачники, взяли эти голову, попытались подражать ему. Потом они домодражались, [00:15:04] что риск на 40 изнасилованных детей получили. [00:15:10] И теперь говорит, ну а там же, там и там тоже насилуют, там тоже насилуют. [00:15:14] Так тогда зачем вас было? Какая разница туда и сюда отдавать, если не изнасилуют. Чего этого орали там что-то? Или что, смысле, чтобы получить духовную жизнь, надо быть изнасилованным что ли? В боку! [00:15:25] Очень странно. Они тоже говорят очень странные вещи. [00:15:30] Они тоже не могут признать, это было ошибочно или неправильно, мелкие. [00:15:35] Ну, это, это, в общем так все было хорошо. Там-то еще больше. Если у нас всего 40 изнасилует там освист, просто никто не знает. [00:15:44] Что за отговорки очень странные, а отговорке? [00:15:48] У нас не должны быть насиловать. [00:15:51] Что [00:15:53] за старость? [00:15:54] Да вы не думайте, что все прям так здорово говорят. [00:15:58] А крышу устроила. [00:16:02] Кришна говорит: А я изнасиловал и я ж изнасиловал членую язычницу. [00:16:09] Так лучше его и в зону поместить тогда. [00:16:13] В зоне там ещё какой-то красивее. [00:16:15] Вообще порядок. [00:16:20] Это ошибки, которые [00:16:22] может быть больно, тяжело признать [00:16:25] на виду у мировой общественности, [00:16:28] говорить об уме страсти общества и так далее. Все это имидж создавать, силы такое там. [00:16:35] Поэтому, говорится, пока не будет людей первого класса, ни о каких гурукулах не может быть и вечно. [00:16:41] Это все как школы там, воскресные, это пожалуйста. Но гурукулы как интернатеры нет, пока нету людей первого класса, которые могли бы заняться этой тьме. Настоящий брамм ни в коем случае нельзя этого делать. Иначе вся эта шантрапана только проблем надо делать. [00:16:58] Это надо признать реально, [00:17:00] что их склонностью не обладает таким огромным количеством людей в буйне благости, которые могли бы начать воспитывать наших детей. [00:17:08] Поэтому детей воспитывали старики, умудренные обществом, [00:17:12] умудренные жизнью, т. Е. Прожившие от гуны невежества, [00:17:15] достигшие гуны какой благости, [00:17:17] праманы. [00:17:18] Они находятся под преобладающей гуной благости. А у детей в задницу извиняюсь, это что гун благости что ли? [00:17:26] И так дать детей, только потому что у них широкая, а они там из хуар. [00:17:31] Не надо фанатизм и глупость человеческая. [00:17:34] А как там афишируют трейдер? Имидж создается. [00:17:37] Что нужны деньги, нужны проекты, нужны то и се. Люди не замечают по-разному, [00:17:42] под этими проектами. [00:17:48] Поэтому это ошибка, и ошибкой надо признать, [00:17:51] а не скрывать их и там как бы сказать [00:17:54] по драфтной пригомной. Это была ошибка, несомненно, стопроцентная. [00:18:00] Что делать? Значит, надо ждать. А пока ни о каких гуркулах речи не может быть. [00:18:06] Значит, надо ждать. [00:18:08] Ждать, когда появятся в обществе люди, преобладающие, гун-гун-гун, [00:18:12] любящие, [00:18:13] осознавшие, [00:18:14] понимающие, [00:18:15] как действовать так все, изучившие эту систему, [00:18:18] желающие [00:18:19] таким образом действовать, [00:18:21] получившие руководство правильное и так далее. Тогда можно говорить, потому что дети это будущее, это самый хрупкий материал. Представляете, что сейчас испытывают эти дети? [00:18:30] И что в будущем [00:18:32] слово ИСКОН как у них будет, сразу зуд будет в одном месте. [00:18:36] Это уменьшение такое грозит. [00:18:39] И там начать говорить это карма и все. Да ладно, нафигак, его призывали туда. [00:18:47] Поэтому [00:18:48] всегда есть ошибки. [00:18:50] Поэтому я особо как бы и не осуждаю никого. Я осуждаю глупых [00:18:54] родителей [00:18:55] и осуждаю, [00:18:56] может быть, людей, которые ослепли просто. [00:19:00] Не понимали, лишь бы быстрее открыть эти проекты, заявить этому миру, что вот мы этот лучший, лучший, лучший. А в итоге что мы заявили, мил? [00:19:09] Все газеты об этом написали во всем мире. Вот что происходит на их крещенахе и буракулах. [00:19:16] И вы сейчас говорите о чем? О том же. [00:19:20] Общество все время будет смотреть за нами. Почему? Потому что мы слишком сильно разорались о том, что мы самые чистые и самые лучшие. Вот что произошло. [00:19:28] Если бы мы не орали так громко, что мы самые лучшие, а просто становились бы лучше, на нас бы меньше внимания обращали. А только из-за того, что мы слишком много наорали, что мы лучше других. [00:19:38] Ну-ка давай посмотрим. [00:19:40] Давай-ка, [00:19:41] давай-ка, [00:19:42] посмотрим-ка. [00:19:43] Давай-ка, [00:19:44] посмотрим-ка. [00:19:45] Пойдём-ка, посмотрим-ка. [00:19:49] Вот что происходит. [00:19:51] Это в это время такой выкрик, как мы самые лучшие, самые главные, все плохие, христиане плохие, буддисты плохие, мусульмане плохие. [00:19:59] Вот оно и обернулось. Весь мир так теперь за нами смотрит. [00:20:04] Но сейчас посмотрим, какой это зарощет. [00:20:08] Несут так тихонько, смиренно, [00:20:10] а то мы там ниже, ниже соломы умаляешься, ты на доброте. Тихо, малыш! Мы соломы на дороге. [00:20:21] Это говорит о близорукости определенных лидеров. [00:20:24] Не сомневаюсь, что они, так сказать, не понимают этих щит под влиянием разных проектов и всего остального. Но надо правильно осознавать, [00:20:31] что любое усилие совершает с недостатками. [00:20:33] Но это не дает нам права не исполнять своего дома. [00:20:36] Поэтому в чем наш долг? Создать в обществе, то есть воспитать Личностей, [00:20:42] под преобладанием гуны благости находящихся. [00:20:46] Прапата говорит, из СКОР школа Браманов. Брамли могут обучать детей. [00:20:50] Брамные могут все общество обучать кшатре, вайш-чудрах, [00:20:54] детей, женщин, [00:20:56] собак и собакоедов, [00:20:57] и что из них выходит. [00:21:02] А когда брамонов нету, всю эту глыбу занять в гуркулах, психосовщинах, [00:21:07] что они там будут делать? Плясать красиво, [00:21:10] землю надо красиво поханить и коров гаить красиво, [00:21:14] а не так дучками делать красиво. [00:21:22] Расскажите мне об успешном земледелии в этих местах, [00:21:26] О продукции, об экономическом. Тогда и сюда, это факт. А не о том, что красиво руками машут, красиво прячут. Это же дурчеги туда съездит. [00:21:40] Зачем такие-то посылатели на них ориентироваться, что там вот так здорово? Они тут приявились, а им здорово. [00:21:46] Но если вы совершенно другую концепцию выищете, то вы скажете, да нет, мне там ничего так особого. Ну конечно, имеется такой пионерский лайк [00:21:53] хороших, [00:21:54] московиков, [00:21:55] затейников куча там все заняты тиграми [00:21:57] там нос бросают обручи чижкой [00:22:00] играет там что-то еще здорово [00:22:03] все заняты сейчас а [00:22:06] землю они там даются им землю правильно быков занять коров все они вот о чем я хочу слышать. [00:22:14] У них хороший урожай наш, ба-бам, ба-бам, ба-бам. [00:22:18] А не то что они там не знают как что сделать. Ну зато пляжу здорово. И так тебе их, и так здорово. Там никто никого не обзывает, никто не уделит. Ни зарков там нет, ни полиции нету, ни ани. [00:22:30] Да ещё, что бывает нечасто, [00:22:32] ссоры там. Что там? Песня-то [00:22:36] есть такая? [00:22:38] В [00:22:39] этом городе. [00:22:40] Что там? [00:23:00] В этом городе многого нету нету ссоры, что самое [00:23:05] Разве можно быть злыми? Ой, нет. [00:23:09] В этом городе многого нету нету ссоры, что самое странное. [00:23:13] Нет [00:23:15] нету тюрьм и что-то нету узников в городе этом. Ни полиции нету, ни армии. [00:23:24] Ещё, что бывает нечавтым [00:23:30] в этом городе что-то нету узников. [00:23:34] Разве можно быть злым и счастливым, если рядом рождается музыка? [00:23:38] Каждый [00:23:42] вечер и каждый восход в руки дудку [00:23:46] или гудку, не подумаю, [00:23:47] из-за руки дудку. [00:23:52] Дудочник в руки дудку берёт, гол. [00:23:55] Каждый вечер каждый у вас вход дудочник дудку в руки берёт. [00:24:00] И потом появляется. [00:24:10] Короче, всё для своих чувственных наслаждений. [00:24:16] Зачем всё это нужно? Чтобы не было воровну всех? [00:24:18] Всё равно в дудкий шпалер, с утра выручается. [00:24:21] Разве можно быть несчастным, когда на дудкий шпалер? [00:24:30] Поэтому мы [00:24:31] как бы к специалисту должны быть. В чём специалист? [00:24:35] Там, как сказать, какой уклад, как они правильно взаимоотношения [00:24:39] построили, что там. Внешний всё это ещё не о чём говорит. Внутренний. [00:24:50] Я внутренней пою и внутренней танцую. [00:25:00] Я могу вам точно сказать, что балерины танцуют лучше. [00:25:04] В бурятском оперном [00:25:07] театре, [00:25:08] поют лучше и ляжет лучше. Правда, перед Кришной, но Кришна говорит: Кому бы не танцевали, танцуешь религиозную меру. [00:25:19] Они танцуют лучше нас. [00:25:22] С нуля, камбал, бампанского. [00:25:26] Постергал во всю одежду. [00:25:36] Всё прозвище. [00:25:37] Я не смотрю, я говорю, что не самра, это как бы люди какое-то отношение к внешнему, внешнему к утрутилу. [00:25:47] Что касается Бали Махараджи, то есть [00:25:50] ему был дан совет, [00:25:52] если бы он преследовал цель какую-то материальную, он бы прислушался к совету, что он человек к празднику. То есть ему дан был просто выбор. И какую цель бы он преследовал, так он Выбор. Когда он преследовал цель предаться Кришне, он отвёрнут к Овну. Выбор. [00:26:10] Гуру ему предоставил выбор. [00:26:13] И потом всё дашь, всё потеряешь. [00:26:17] А поскольку я тебя знаю, ничего не говори. [00:26:21] Выбор [00:26:21] провоцировал [00:26:23] Он играл роль [00:26:24] учителя демона. [00:26:25] Спровоцировал, [00:26:27] он спровоцировал ситуацию. [00:26:29] Это как [00:26:30] Нарда Муни, он сказал: Тхуй, не надо, иди домой играй в игрушки. [00:26:35] И что тем самым сделал? [00:26:38] Спровоцировал [00:26:39] его к отречению. [00:26:41] Как Шиват Рупада он так же делал. Он один раз пришёл, преднаписал: Всё, больше не повторяйте святое имени, чтобы никто утром не встал и ушёл. И все стали очень внимательно повторять святое [00:27:14] Особенно с Третьей буквы. Чем ближе человек общается, меньше ценить [00:27:18] начинает. Если он в каком сознании общается? [00:27:21] С материалистическими [00:27:23] желаниями, материалистическими мотивами. [00:27:25] Пока у Арджунны были материальные представления [00:27:28] религиозные, [00:27:29] вот эти вот дхарма артха кама мокша, [00:27:32] он с Кришной дружил. [00:27:34] Но как у него стали духовные цели? Он отверг дружбу с Кришной и сразу стал подчинённым ученикам. [00:27:40] И после эти отношения также продолжаются? [00:27:42] Какие? [00:27:44] Да, друг [00:27:45] слуга, конечно. Вот именно после этого события, после битвы дальше [00:27:50] также? Нет, он осознавал его уже как Бога. [00:27:56] Как источник [00:27:58] всего [00:27:59] великолепия и так далее, [00:28:01] всех своих сил, и всех. [00:28:04] И поэтому, когда Кришна ушёл, он увёлся? Да, он имел уносил, ничего. Не смог ничего сделать, потому что и его и манил слалом идти с Кришной. [00:28:16] Поэтому он стал неудачей во всём. Но он искал удачи и в том, что [00:28:22] в своем сознании он осознавал, что вся удача это Кришна. [00:28:26] Что все Кришна, вся сила, слава, [00:28:28] все богатство, все Кришна. Он как бы осознавал его аспект Бхагавана. [00:28:33] Все знание исходило от Кришны. Он реально это осознавал. [00:28:37] Бхагаван это тот, кто обладает шестью достояний. В этот момент, когда Кришна ушёл, Арджуна осознал его положение Бхагавана. [00:28:50] Верховной [00:28:51] Личности Богом, Богоман означает. Не Параматную, [00:28:54] не Брахматную [00:28:55] Личность и плюс свои эти отношения вспомнил. [00:28:58] Что как он, блин, какой классный был Богом, он даже Никогда об этом не орал, не [00:29:05] пытался, так сказать, какие-то [00:29:07] образы [00:29:08] меня [00:29:10] брать с дороги. Он очень и очень восхищался. [00:29:14] Как говорится [00:29:15] в Матабхарасе описывается, что Арджунов был восхищен его терпением и смирением Кришны. [00:29:20] Он подумал, блин, да как же он со мной-то общался столько лет? [00:29:24] Я ж так ослени. [00:29:26] Он ещё у меня какую-то любовь проявлял, забыл. Я такая я понял, осознал реально, в каком он положении был. [00:29:33] И он тогда понял, что как Кришна на самом деле молился, что он терпел его вот такие вещи. [00:29:38] Почему он там говорит: прости меня, как жена терпит фамильярность мужа, [00:29:43] отец сына, [00:29:45] друг друга. [00:29:47] Он [00:29:48] был потрясен его терпением, [00:29:50] что он при таком своем возвышенном положении, положении Бога, [00:29:56] терпел такую фамильярность этой Личности, такое невежество, [00:29:59] и был так снисходителен, [00:30:01] что не отошёл, не брезговал, всё равно дружил с ним. То есть в таком состоянии он это вдруг осознал. [00:30:08] Что такая мелочь была. [00:30:10] И поэтому чувство благодарности вызвало вооруженности, [00:30:13] сильную любовь и привязанность, когда он осознал это. [00:30:20] И так это называется [00:30:23] осознание, [00:30:24] осознание Кришны. [00:30:29] Как самого [00:30:30] близкого, [00:30:31] самого надежного, [00:30:33] самого любящего, [00:30:35] терпеливого, [00:30:36] смиренного, [00:30:37] он увидел все эти качества реальной Кришны. [00:30:39] После его ухода. [00:30:43] И увидел как уже осознанно, [00:30:46] то есть смог это всё что? [00:30:48] Что? [00:30:50] Оценить, оценить. [00:30:53] Он смог это оценить, [00:30:54] а достойно. [00:30:57] И поэтому любовь его ещё сильнее возросла, [00:31:00] чем тогда, когда он, [00:31:02] может быть, видел что-то, не так осознавал [00:31:04] или оценивал. [00:31:06] Мы можем осознавать, но не оценить, [00:31:08] а тут цена всему снабжена. [00:31:11] Он [00:31:13] увидел цену всему. [00:31:22] Нор же Нор был устремлен из вещей, [00:31:24] поэтому он мог оценить. [00:31:27] Поэтому папа говорит: Чем ближе общаешься, тем меньше что [00:31:31] Взоотячиваясь [00:31:31] от цен, от цен, от [00:31:33] цен, всего. [00:31:35] Близкому общению, дальнему общению. Цена такова. [00:31:38] Когда кто-то не может оценить это, а Джун оценил близкое общение, конечно. [00:31:43] Но многие же демоны не оценили. [00:31:45] То есть чем ближе они общались, тем [00:31:48] меньше ценителей. [00:31:50] Меньше, меньше, меньше, меньше. Принебегать начинают. [00:31:54] Вы говорите подсознательно, [00:31:55] а ощущают, что он разумный, [00:31:57] подсознательный. [00:32:00] Так они шли к нему сомневаться. [00:32:06] Всегда чем ближе, тем [00:32:09] меньше ценишь. Или какие-то специалисты на строении. [00:32:14] С.: Это зависит от настроения человека. [00:32:18] Кого он рассматривает от него? Если он думает, он такой же, как я, почему говорится, что это уже оскорбление? [00:32:25] Считать [00:32:26] духовного авторитета обычным человеком это уже всё. [00:32:29] Каюк. [00:32:31] Это уже каюк. [00:32:34] Остальное лишь это дело времени, чтобы ты увидел, что этот каюк был еще изначально. [00:32:39] Таким образом самому настроению, что это просто обычные личности. [00:32:43] Все. [00:32:44] Не надо ещё говорить уже, делать. [00:32:47] Всё начинается с вот этого осознания, что это не обычная личность. [00:32:51] А оттуда по идее и всё остальное выходит. [00:32:55] Как только вы думаете, что это обычная личность, всё отсюда тоже уже выходит. [00:33:02] А чтобы понять, что это необычная личность, я сегодня целую отсюда. Почему это необычная личность? [00:33:09] Потому что они все обычные люди, руководствуются [00:33:12] ложным эго, [00:33:13] а эта личность не руководствуется ложным эго, хотя даже его имеет и можно видеть это ложное эго, но оно не руководствуется ложным эго, а руководствуется знанием. Разве это обычный человек? [00:33:25] Я руководствуюсь ложным эго, а он нет. [00:33:30] Как же я к нему могу относиться как к обычному человеку? [00:33:40] И тогда я спрашиваю: Как же Вы, Вы так [00:33:43] же имеете ложное эго, как я? Вы были такой же, как я? [00:33:46] А Вы этого не делаете. Научите меня. Научите меня, пожалуйста. [00:33:53] Все, смирение проявилось. Он лучше меня. Он не руководствуется ложными нами, а я руководствуюсь. [00:33:59] Все, это уже он лучше меня. Этого достаточно, чтобы увидеть это. Что вы, блин, все уже. Это не обычный человек. [00:34:08] Значит, он действует как душа, он духовная личность, а я нет. Я материалист, потому что все из ложного мира. [00:34:14] Все цитаты, все действия под видом преданного служения и проистекают из ложного мира. [00:34:21] То есть я пытаюсь наслаждаться этим, а не пытаюсь это отдавать. [00:34:25] Я [00:34:28] ищу там, где мне удобней, а он: Нет, он делает так, как надо. [00:34:32] Как его просят? [00:34:34] Как я могу считать его обычной личностью? [00:34:37] Это я заурядная обычная личность, а он нет. [00:34:42] Вот [00:34:44] от чего раздается. И все это из опыта. Как человек начинает различать авторитетов. [00:34:53] У меня отбери, это дает целая куча проблем, [00:34:56] а у него отбери, он лежит, кстати. [00:35:00] У меня умрет кто-то, вот я как себя люблю, а у него умер, он как себя ведет. [00:35:06] Как [00:35:07] же я могу думать, что это обычный человек? [00:35:09] Вот обычные люди, все плачут, все там радуются, веселятся, новые годы справляют, торты в нос суют [00:35:15] в свой день рождения. Вот это обычные люди, а он не обычный человек. [00:35:20] Как же я не могу к ним еще относиться? Вы [00:35:23] же можете сразу глазами в ванной, ванной, в ванной, [00:35:26] на кого-то и сказать: он необычная вечность. И на себя посмотреть: а я очень обычный. [00:35:33] Претендую может на необычность, но я скорблю о том, что недостойна скорби, [00:35:37] радуюсь каким-то приобретениям материальным, скорблю потерям, всякой ерундой занимаюсь, болтаю как рунный человек, а веду себя как полный идиот и так далее. Как же я могу не выказывать почтение? Ничего себе! Как я могу относиться [00:35:51] как к равному дружески? Да он господин [00:35:54] своих чувств, а я слуга своих чувств. [00:35:57] Кто из нас требует почтения? [00:36:02] Все очень просто. Прабхупада говорит, искренний человек очень простым увидит это все. И все так просто, видишь? [00:36:09] Ведь не надо семь пейдий во лбу иметь, чтобы. Видите как все просто? [00:36:13] А когда там такой весь из себя, думаешь: О, это сложно, это так много. [00:36:21] Поэтому кто-то радостный этот путь находит, а кто-то очень тяжелым, грустным таким. [00:36:27] Начнёшь говорить, да хуй всё [00:36:30] вечно, какие-то проблемы. [00:36:33] Вообще-то я не пойму, что-то у меня нет желания служить. У меня [00:36:40] всегда есть желание служить. Всегда был и ни разу не исчез. Ни разу. [00:36:44] Один след я не помню дня, чтобы у меня исчезла желание служить. [00:36:50] Не помню. [00:36:53] Чтобы я не думал, не слушал. [00:36:57] Это всякие посты там и всё. Это было пост бросить какой-то тостё. Надо было бросать только с разрешения. [00:37:03] Нет разрешения нет бросали. Нет ножек нет мультиков. [00:37:11] Чтобы усомниться [00:37:12] в том, что это карта. Поэтому [00:37:18] я также к авторитетам отношусь. Меня очень сложно объегорить, [00:37:22] потому что я разбираюсь в этом. Всегда доколупаюсь. [00:37:27] На самом деле человек находится как минимум под преобладанием или под [00:37:32] большим влиянием гуны благости. [00:37:35] Значит, его ум такой. [00:37:37] Ум такой. А для меня гуна благости это не так тонкое [00:37:41] тело или там что-то, мягкий [00:37:43] голос. Для меня это является воля благости. [00:37:54] Нативность [00:37:55] и [00:37:58] способность подчиняться правиле. Для меня это [00:38:01] больше показатель, что человек гунни благости находится. [00:38:06] Поэтому Прабхупада говорю, гунна благости проявляется в состоянии слуги. [00:38:14] Физический труд проявление гуны невежества, [00:38:17] а служит в Высшем это проявление гуны благости. [00:38:32] Поэтому Шуды, [00:38:34] с одной стороны, это Гора невежества, которая выражается только в способности физически что-то делать, [00:38:39] А гуна благости проявляется в служении высшим сословиям. Что они других способны видеть как высших. Это гуна благости. [00:38:46] А равных или там низших? [00:38:49] А равные понимают кому надо служить. Кому? [00:38:53] Кришна. Высшая. У них так сильно развито, что они от Высших Бога никого не видят. И равных никого не видят в Богах. Поэтому они в Богу служат. [00:39:02] Шатры видят Высших, кого Правны [00:39:05] Вайш видит сильных [00:39:08] мира сего в шатре. [00:39:10] Но [00:39:11] они видят, [00:39:21] что надо жертвовать, [00:39:22] а благотворительным надо подчиняться, потому что это Высшее. Он человек лучше понимает, какие-то духовные вещи. [00:39:29] Это Вайше настоящее. [00:39:32] И шудра способность видеть Высшее со злом, более возвышенной природой также способность шудры. [00:39:42] Не просто слушаться кого-то заставляет мимиками над этим. Это [00:39:47] разум? Это разум. [00:39:51] Если человек это не осознаёт разум, зачем он это делает? [00:39:56] Хотя Прабхада говорит, [00:39:58] что достаточно в умонастроении коровы делать, но это означает в начале пути. [00:40:05] Умонастроение [00:40:06] коровы это в начале пути, а что корова делает? [00:40:10] Что [00:40:11] корова? [00:40:13] Ест? Что она ест? [00:40:16] Траву. [00:40:18] И под чьим руководством она живет? [00:40:22] Пасуха? [00:40:23] Она [00:40:24] прям понимает меня, защищает, его руководством не защищает. [00:40:29] Кто на нее наезжает? [00:40:32] Корова живет под руководством того, кто на нее наезжает. [00:40:38] Ты знаешь, что ли? [00:40:40] Ну-ка, тогда отспорь, [00:40:44] что корова выбирает вот это хорошее руководство, это плохое руководство. [00:40:51] Корова, она в монастыре не корова, то есть она просто ароматно [00:40:55] принимает всё, что там выпадет на её должность. [00:40:58] Туда [00:40:59] погнали на лучшие луга, она ее опять [00:41:02] погнали на лучшие луга. [00:41:04] Здорово, она там хиджтейт, жует, рядом [00:41:07] другая тоня была роза, она [00:41:13] там: [00:41:39] Корола. Сначала, блин, плохо. [00:41:41] Для начала. Быть корова. [00:41:48] Но в конце это не очень хорошо. Стать коровой в конце и не всё. [00:41:53] От того, что рак не надо стать бесчисленное [00:41:56] количество молока давай. [00:41:59] А то вначале и корову, и молока не бегу. [00:42:03] А много коров дают молока. [00:42:06] Не выдаешь сзади, и тает рука. ===== Комментарии =====