====== Битва Полубогов с Вритрасурой ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена шестой главе Шримад-Бхагаватам, рассказывающей о битве полубогов с демоном Вритрасурой (стихи 29–33). Анализируется падение асуров из-за отсутствия преданности Кришне и речи Вритрасуры как героя, подчёркивающая ценность славной смерти в бою или через бхакти-йогу. Упоминается притча о духовном учителе Виджая Мритке, иллюстрирующая разницу между внешней жёсткостью и внутренней мягкостью наставника. В конце обсуждается квалификация духовного учителя и роль преданности в жизни.
description: Анализ битвы Полубогов с Вритрасурой в Шримад-Бхагаватам, значение преданности Кришне, славная смерть и притча о духовном учителе Виджая Мритке.
keywords: Шримад Бхагаватам, Вритрасура, преданное служение, Кришна, бхакти-йога, слава смерти, духовный учитель, Виджая Мритка
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] ГРАНШРИМАД БОГОВАТАМ ПЕЧЬ 6 ГЛАВА 10 БИТВА ПОЛУБОГОВ С ВРИТРАСУРОЙ.
[00:00:06] Тексты с 29 по 33.
[00:00:09] BAU SAMATA
[00:00:11] VEHAMRIT
[00:00:12] YU DURAPAYU
[00:00:14] яд брама сам дхаран йа джи та суха
[00:00:18] калеварам
[00:00:19] йогарато
[00:00:20] ви джах яд яд а гранир ви ра ша йе неврит та хам
[00:00:31] Осознав
[00:00:32] свое бессилие,
[00:00:33] лишенные преданности Кришне Верховному Господу,
[00:00:37] асыры впали в уныние и утратили свой боевой пыл.
[00:00:42] Битва ещё не успела
[00:00:44] разогреться,
[00:00:45] а
[00:00:47] они, обуреваемые
[00:00:48] страхом перед врагом,
[00:00:50] бросили своего предводителя одного на поле боя и обратились
[00:00:55] в бегство.
[00:00:56] Видя, что войско его разбито и что даже самые храбрые из демонов
[00:01:01] в панике бегут с поля боя,
[00:01:04] мудрец среди героев Вритрасура
[00:01:06] с улыбкой окликнул их.
[00:01:09] Речи героя из героев Вритрасуры
[00:01:12] полностью соответствовали
[00:01:13] моменту
[00:01:14] обстоятельствам
[00:01:15] и его собственному положению, и потому не могли не восхитить
[00:01:21] людей.
[00:01:22] Он окликнул
[00:01:23] самых доблестных из демонов: О Випрачитти!
[00:01:27] О Намучи!
[00:01:28] О Пулама!
[00:01:29] О Майя! О Нарва!
[00:01:31] О Шамбара!
[00:01:33] Остановитесь
[00:01:34] же и послушайте меня!
[00:01:36] Вритрасура
[00:01:37] сказал:
[00:01:38] Всем, родившимся в этом мире, суждено умереть.
[00:01:42] Никому на свете еще не удавалось избежать этой участи.
[00:01:46] Бессмертие
[00:01:47] просто не входит в планы Провидения.
[00:01:49] А потому, сознавая неизбежность
[00:01:52] своей кончины,
[00:01:54] кто же откажется
[00:01:55] умереть достойной смертью, которая не только
[00:01:59] откроет ему путь на райские планеты, но и прославит
[00:02:02] в
[00:02:03] веках его имя?
[00:02:05] Есть две разновидности
[00:02:07] славной смерти, и обе они крайне редки.
[00:02:11] Первой умирают те, кто занимается мистической йогой,
[00:02:15] особенно бхакти-йогой,
[00:02:17] позволяющие
[00:02:18] обуздать ум и жизненную силу и умереть с мыслями о Верховной Личности Бога. Второй вид смерти
[00:02:26] встреча в бою, ведя за собой войско и не показывая спину врагу.
[00:02:31] Шастры называют и ту и другую смерть славной.
[00:02:35] Так заканчивается комментарий Бхакти Веданты к десятой главе
[00:02:39] гранд шрима от Бхагаватам шестой песне,
[00:02:42] которая называется
[00:02:43] Битва полубогов с Вритрасурой.
[00:02:46] Комментарий
[00:02:47] его божественной милости Шри Шимада Чеба ктвиданте свайм Прабхупады.
[00:03:01] Только последний глупец откажется от славной смерти, которая даст ему возможность
[00:03:06] не только вознестись на высшие планетные системы,
[00:03:10] но и навеки остаться в памяти людей.
[00:03:13] Аналогичный
[00:03:13] совет дал
[00:03:16] Дорогой Арджуна,
[00:03:17] сказал Господь, не уклоняйся от битвы. Победив в ней, ты завоюешь целое царство, а погибнув, попадешь на райские планеты.
[00:03:26] Поэтому, чтобы подготовиться к смерти, нужно жить так, чтобы она застала нас за славными делами.
[00:03:33] Достойному человеку не к лицу умирать, как умирают кошки или собаки.
[00:03:43] Генан джана сёлокая,
[00:03:46] Чак Шурум Меритам гена,
[00:03:48] Тайсмай Шри Гуравена маха.
[00:04:03] Итак,
[00:04:07] вернемся к нашей теме квалификации.
[00:04:15] То, что Шастра называет термином от Хикара.
[00:04:21] Есть такая история,
[00:04:25] как к одному из
[00:04:28] духовных учителей,
[00:04:29] вайшнавов,
[00:04:31] он был женатым человеком, у него было
[00:04:34] несколько детей,
[00:04:37] и он жил в одной из деревень.
[00:04:44] Его звали
[00:04:46] Виджая Мриткю,
[00:04:48] что означает
[00:04:50] вся слава смерти.
[00:04:54] Очень удивительное имя для
[00:04:57] Вайшнава Виджая Мритти вся
[00:05:00] слава смерти.
[00:05:02] И
[00:05:03] люди
[00:05:04] побаивались
[00:05:05] его из-за его имени.
[00:05:07] И он был такой
[00:05:11] по нраву своему очень резкий человек,
[00:05:16] но славился своей мягкостью.
[00:05:20] Мягкостью он славился только среди
[00:05:22] своих непосредственно учеников.
[00:05:25] Но все окружающие люди считали его очень жестким человеком.
[00:05:30] Более жестким, чем все остальные.
[00:05:33] И никак не могли понять,
[00:05:35] в чём его
[00:05:38] слава,
[00:05:39] почему столько молодых людей из города,
[00:05:42] даже дети брамонов, царей,
[00:05:45] обучались у него. И
[00:05:47] великие
[00:05:48] личности приезжали именно к этому
[00:05:51] духовному учителю и предлагали ему своих детей, сыновей.
[00:05:55] Для жителей деревни и для многих других людей это было как-то непонятно.
[00:06:00] Такой жёсткий человек, ещё с таким очень опасным именем Вся слава смерти.
[00:06:09] И в один из дней
[00:06:11] один путник остановился в его доме,
[00:06:14] и он узнал об этом человеке.
[00:06:15] Человек был очень грубый.
[00:06:21] Но иногда он видел, что он
[00:06:23] очень нежно разговаривает со своими учениками,
[00:06:27] смеется с ними.
[00:06:29] И как только он отходил от учеников с женой
[00:06:33] он был очень груб,
[00:06:35] очень жесток, с детьми был очень груб и такой жестко разговаривал.
[00:06:39] Но как только с учениками,
[00:06:42] менялся.
[00:06:44] Обнимал их, смеялся с ними, журил. Они что-то ему рассказывали наперебой.
[00:06:49] Как только он отходил от учеников, все, это был другой человек. Очень жесткий, грубый человек.
[00:06:56] И этот путник он стал рассматривать и подумал, в чём же слава этого человека? Я очень много о нём слышал, теперь я в его доме.
[00:07:03] Я стал за ним наблюдать.
[00:07:05] И в один из
[00:07:07] вечеров к нему постучались,
[00:07:11] и жена открыла, и спросили:
[00:07:14] Примите наши почтительные поклоны. Это дом
[00:07:17] Виджая Мрити? Она сказала: Да.
[00:07:21] Я
[00:07:23] сын такого-то, такого-то
[00:07:25] брамана,
[00:07:27] бандита.
[00:07:29] Я могу с ним увидеться? Она сказала: О, конечно! Мы слышали о вашем отце столько много.
[00:07:34] И она закричала:
[00:07:36] Виджайм Ритиу, иди сюда, а тут
[00:07:39] отпрыск великой личности пришёл к тебе.
[00:07:44] И он спустился и посмотрел так на него.
[00:07:47] И он сказал:
[00:07:49] Чего тебе надо? Сказал очень грубо: Чего тебе надо?
[00:07:53] Этот молодой человек поклонился, сделал дондават и сказал:
[00:07:57] О, великий мастер, о, великий учитель,
[00:08:01] я бы хотел изучать под вашим руководством Писание.
[00:08:07] Учитель засмеялся и сказал: Пшёл вон,
[00:08:10] пёс!
[00:08:11] И ушёл.
[00:08:13] И жена, она всегда боялась перечить своему мужу. Он был очень жёсток с женой, очень жёстким с детьми.
[00:08:20] И жена, она не знала, куда деться. Такой человек великий, его сын пришёл.
[00:08:25] Она испытывала такое удовлетворение, ей было так стыдно за своего мужа. Знаете, иногда ученикам очень стыдно за гуру, или стыдно за какую-то ситуацию, перед гуру наоборот.
[00:08:35] Она также была. Когда человек неквалифицированный,
[00:08:38] он всегда стыдится, что гуру там не так что-то сказал, или стыдится перед гуру, что люди там себя не так повели.
[00:08:44] И извиняется либо за своего гуру: Вы извините, он же гуру, так сказать.
[00:08:48] Или наоборот перед гуру извиняется: Вы извините, пожалуйста, а ничего сволочи
[00:08:53] все,
[00:08:54] ничего там, ни черта не понимают. И она тоже испытывала такой дИСКОНфорт внутренний.
[00:08:59] И
[00:09:01] она сказала:
[00:09:04] Дорогой господин, извините меня, пожалуйста, я глупая женщина.
[00:09:08] Объясните мне, пожалуйста.
[00:09:10] Я не хочу, чтобы вы оправдывались, просто я хочу также мудрости. Объясните, почему
[00:09:15] вы так обошлись с этим человеком?
[00:09:18] Потому что он хуже собаки, сказал учитель.
[00:09:21] Как? Он же пришел под вашим руководством изучать Писание.
[00:09:26] Он рассмеялся опять и сказал:
[00:09:28] Они приходят изучать Писание только для того, чтобы ими прикрывать свои недостатки.
[00:09:34] Поэтому они хуже псов.
[00:09:38] Жена что-то поняла, что-то не поняла. Дальше. И этот человек вам подумал: Жёсткая
[00:09:44] личность, очень жёсткая.
[00:09:48] В следующий раз опять постучались.
[00:09:51] Здесь живёт, здесь
[00:09:53] сын царя
[00:09:54] стоял.
[00:09:56] И сын царя сказал:
[00:09:58] О, великая личность, о, Махараджа,
[00:10:01] я бы хотел
[00:10:03] обучиться у тебя, как служить человечеству.
[00:10:07] И жена тут залебезила:
[00:10:08] Ой, сын царя, ой-ой-ой, давай
[00:10:11] носить все эти ватрушки всякие.
[00:10:17] Джаймрити на него посмотрел и сказал: Иди отсюда, глупец. И дверь прям перед носом закрыл.
[00:10:24] Ой, жена, давай сетовать.
[00:10:27] Ай-ай-ай, что ты сделал? Ну всё, нам хана теперь всем.
[00:10:31] Он сказал: Как может
[00:10:34] служить человечеству тот, кто себя не осознаёт?
[00:10:39] И на следующий раз постучали опять в дверь.
[00:10:42] И там стоял такой весь вранье
[00:10:46] человек с поникшей головой.
[00:10:48] И он сказал:
[00:10:50] Простите меня,
[00:10:51] уважаемый.
[00:10:54] Я очень невежественный человек.
[00:10:57] Очень завистливый, гордый, похотливый,
[00:10:59] жадный.
[00:11:01] Я в таком невежестве пребываю.
[00:11:03] Не могли бы вы
[00:11:06] срубить мое ложное эго? Я бы хотел, чтобы вы избавили меня от невежества?
[00:11:15] И жена так вся зажмурилась,
[00:11:17] думает: Ну сейчас он начнет.
[00:11:21] И человек этот, который был свидетелем всего, он тоже так думает: Ну все, сейчас он его стукнет, наверное.
[00:11:27] И учитель вдруг
[00:11:29] заулыбался,
[00:11:31] глаза его просияли такой мягкостью, нежностью, любовью. Он обнял его и сказал: Я так давно ждал такого ученика,
[00:11:40] заходи.
[00:11:41] И стал служить ему.
[00:11:45] Итак,
[00:11:47] квалификация
[00:11:50] не в том, что мы великие,
[00:11:52] в том, что мы знаем Писание,
[00:11:55] чтобы здорово выкручиваться из разных ситуаций шастрами.
[00:12:01] Квалификация не в том, что у нас очень
[00:12:03] большое благотворительное
[00:12:05] сердце.
[00:12:09] Каништха Атхикари это тот, кто понял, что он в глубочайшем невежестве.
[00:12:14] Эгоистичный,
[00:12:15] похотливый обманщик
[00:12:16] и гордец
[00:12:18] Это называется Гаништва. С этого момента человек начинает искать прибежище у Гуру. Именно с этого момента человек
[00:12:26] начинает осознавать положение возвышенных личностей.
[00:12:33] Именно с этого и ни с какого другого.
[00:12:36] Об этом описывает Рупу Госвами, что только такой человек квалифицирован стать учеником.
[00:12:45] В процессе долгих исканий всю
[00:12:48] свою
[00:12:50] подлую эгоистическую,
[00:12:52] гордую, похотливую,
[00:12:53] завистливую природу
[00:12:55] и понимает, что причиной всего этого является
[00:12:58] невежество.
[00:13:00] Именно поэтому такой эгоизм.
[00:13:03] Поэтому
[00:13:04] человек пытается избавиться от невежества.
[00:13:07] Есть только два пути. Один путь называется невежеством, а другой путь знание.
[00:13:13] Один порабощает живое существо, а другой освобождает.
[00:13:18] Через что же порабощается
[00:13:20] живое существо? Через невежество.
[00:13:22] Через что же оно возвышается?
[00:13:25] Через знание.
[00:13:27] Итак,
[00:13:30] квалификации
[00:13:31] человек достигает
[00:13:33] через многие
[00:13:34] долгие годы очищения.
[00:13:36] Вот почему так важно
[00:13:39] пройти начальные этапы очищения под руководством,
[00:13:43] Ибо человек
[00:13:44] похотлив,
[00:13:45] горд, глуп,
[00:13:47] самодоволен,
[00:13:47] самонадеян,
[00:13:50] невежественен,
[00:13:52] одним словом.
[00:13:53] И поэтому он мнит себя таким возвышенным,
[00:13:56] умным. Он говорит: Вы не понимаете.
[00:13:58] Он приходит к авторитету и говорит: Вы не понимаете.
[00:14:01] Очень часто мы слышим эти слова, эти мысли, когда человек приходит и говорит, что он вам служит, и говорит: Вы не понимаете.
[00:14:09] Вы меня не поняли. Вы не понимаете.
[00:14:12] Он не понимает. Он не понял. Он мой авторитет, но он не понимает. Он не понял.
[00:14:17] Он очень жёсткий.
[00:14:19] Он очень грубый.
[00:14:20] Видимо, мы задели его уложняк.
[00:14:24] At malan moneyat a jagat говорится.
[00:14:27] Каждый думает о другом, какой сам.
[00:14:30] Итак,
[00:14:32] человек не может понять
[00:14:33] положение
[00:14:36] духовного
[00:14:37] представителя,
[00:14:39] и поэтому он не квалифицирован,
[00:14:42] поэтому он хочет изучать Писание, бегает за брахманами, чтобы изучать шастры, чтобы стать еще более
[00:14:48] образованным. Ему кажется, что он станет более образованным.
[00:14:51] Я иногда делаю такие эксперименты, смотрю, кто себя считает образованным,
[00:14:56] очень возвышенным.
[00:14:57] И предоставляется возможность кому-то чему-то обучаться, одним предоставляется возможность избавиться
[00:15:03] от невежества
[00:15:04] и, в частности, от ложного эго. Есть такой браман, который может избавлять от этого, какой-то лидер
[00:15:10] или какой-то авторитет. Другой может обучать писаниям,
[00:15:14] а третий такой хороший, все благотворительность.
[00:15:16] Надо людям
[00:15:17] раздавать и раздавать, надо их спасать и спасать, надо служить человечеству.
[00:15:23] И можно смотреть, о себе какого мнения,
[00:15:26] кто квалифицирован,
[00:15:28] кто наконец-то
[00:15:29] стал
[00:15:30] учеником из всех окружающих,
[00:15:33] и каким путём они идут,
[00:15:35] потому что именно
[00:15:37] такого мнения они о себе.
[00:15:42] Едва ли найдешь единицы таких личностей, которые поняли этот путь.
[00:15:47] Едва ли.
[00:15:50] Все в основном великие.
[00:15:53] Приходят в основном великие. Великие ученые
[00:15:57] и великие
[00:15:59] личности,
[00:16:01] которые служат человечеству,
[00:16:03] несомненно,
[00:16:05] величайшие личности.
[00:16:07] Но квалифицированных
[00:16:09] приходят такие единицы.
[00:16:13] Итак, Вритрасура
[00:16:15] описывается, казалось бы, демон, но
[00:16:20] такая слава Вритрасуру покрыла.
[00:16:23] Вритрасура
[00:16:24] так квалифицирован,
[00:16:28] а Индра так не квалифицирован.
[00:16:32] Один
[00:16:33] царь демонов,
[00:16:34] а другой
[00:16:36] царь полубогов.
[00:16:39] И то и другое положение материально,
[00:16:42] но в духовном отношении
[00:16:44] царь демонов был куда больше от Хекарии,
[00:16:47] чем царь полубогов.
[00:16:49] Вот в чем разница между духовной и
[00:16:53] мирской квалификацией,
[00:16:57] что Вритрасура
[00:16:59] был куда более продвинут в духовной науке,
[00:17:02] чем даже кто
[00:17:04] царь полубогов.
[00:17:06] Вот так нам иногда и кажется,
[00:17:08] что какая-то личность, которая, по нашему мнению, такая демоничная, может быть, вполне вероятна, но она может быть так
[00:17:15] глубоко продвинута в духовной жизни. Как Вибхишина,
[00:17:21] родной
[00:17:23] брат Раваны.
[00:17:25] Когда Равана стал ему говорить: Похоже, ты симпатизируешь этим вайшнавам,
[00:17:28] ты, похоже, симпатизируешь Рамачандре.
[00:17:32] Иди и сражайся с ним, иначе я тебя убью собственными руками.
[00:17:36] И Вибишина сказал: Лучше пусть меня убьют
[00:17:40] полубоги
[00:17:41] или пусть меня убьет сам Господь.
[00:17:44] По крайней мере, это будет славная смерть.
[00:17:47] Но если убьешь меня ты ой-ой-ой.
[00:17:51] Так что я побежал
[00:17:53] сражаться.
[00:17:54] Юбишина был тоже очень квалифицирован.
[00:17:56] Он различал,
[00:17:58] в чем слава смерти.
[00:18:00] Великая слава, виджай мриттю,
[00:18:02] слава этой смерти в чем?
[00:18:05] В квалификации.
[00:18:08] Смерть
[00:18:11] высокий уровень квалификации нужно иметь, чтобы понять, что такое смерть и каково отношение к смерти должно быть. И Прабхупада говорит: Они все умирают
[00:18:21] подобно свиньям, собакам и кошкам,
[00:18:24] И никто из них не знает в неведении, какова смерть славная.
[00:18:28] Как у Дюма
[00:18:30] железные
[00:18:31] маски есть упоминания
[00:18:34] этих трех мушкетеров, помните? Атос, Портос, Арамис.
[00:18:39] И Портос говорит,
[00:18:40] Железная маска, слышали, там два близнеца было одного.
[00:18:44] И я вспомнил сразу, Портос там говорил. Они были воинами, кшатрии,
[00:18:54] Портос там сказал, когда нужно было
[00:18:57] погибать, они уже стали старые, там железной маске сколько, двадцать лет спустя, или сколько там? Двадцать лет спустя они уже там за пятьдесят им,
[00:19:06] обросли жирком,
[00:19:08] обросли разными отношениями.
[00:19:13] И тут опять завязалась вся эта история,
[00:19:16] где надо было рисковать жизнью. Вопрос чести, смерти и так далее.
[00:19:23] Их там вдохновляли погибнуть.
[00:19:26] И когда они только услышали, что можно где-то погибнуть,
[00:19:29] там королевские войска были, они все уже были с мушкетами,
[00:19:34] были
[00:19:35] две категории мушкетёров.
[00:19:36] Одни на мечах дрались, а другие стреляли.
[00:19:41] Превосходящей
[00:19:42] силой их было четверо, этих мушкетёров. Вот эти три мушкетёра, этот как его там Д'Артаньян.
[00:19:48] А тех было очень много,
[00:19:51] где-то несколько сот было.
[00:19:53] И когда они узнали, что им можно сразиться с нескольких сот вооруженным огнестрельным
[00:19:57] оружием на этих шпагах,
[00:20:01] очень взволновались,
[00:20:03] такой радость,
[00:20:04] и они так на свое тело, на живот так потрясли свой живот, и у каждого был уже живот, и они сказали: Эх, ёлки!
[00:20:12] Это пузо нарастилось из-за чего? Потому что негде рисковать, негде рисковать.
[00:20:17] И они так Я почему вспомнил, Портос одно
[00:20:21] сказал такое выражение, он говорит:
[00:20:25] Ты будешь сражаться? Каждый спрашивал: Ты будешь сражаться? Да! А ты будешь сражаться? Да! Ты будешь сражаться? Да! И его спрашивают: Ты будешь сражаться? Он говорит:
[00:20:35] Лучше умереть в луже крови, чем умереть в старости в луже мочи и кала.
[00:20:42] В Багаватам описывается
[00:20:45] смерть
[00:20:48] старости,
[00:20:49] когда
[00:20:50] боль, потоки воздуха,
[00:20:52] горлу подступает слизь,
[00:20:55] родственники стенают, человек начинает хвататься за жизнь всякими
[00:20:59] любыми способами,
[00:21:01] воздух пытается схватить, начинает дергаться,
[00:21:04] в этот момент все мышцы расслабляются,
[00:21:09] и он испускает
[00:21:11] кал и мочу,
[00:21:12] и выдает звуки,
[00:21:16] хрипит,
[00:21:18] и этот хрип переполняет слизью, рот течет. Это
[00:21:22] не так, как в кино. В жизни по-другому люди умирают. Если кто-то видел,
[00:21:28] они начинают задыхаться и
[00:21:33] обделываются.
[00:21:35] И такая смерть в шастрах нигде не описывается как славная
[00:21:39] Наоборот,
[00:21:40] Народа описывает такую смерть, говорит, как она
[00:21:44] ужасна. И люди, не зная, не находясь в квалифицированном
[00:21:48] состоянии,
[00:21:49] они, несомненно, шудры и всякие вайшьи мечтают о какой смерти?
[00:21:54] Именно о такой,
[00:21:56] о спокойной смерти в кругу
[00:21:59] своей бараньей семьи.
[00:22:02] Но Браманы и Кшатрии совершенно по-другому,
[00:22:05] они мечтают совершенно о другой смерти.
[00:22:08] Они не хотят умирать в луже мочи и кала.
[00:22:11] Поэтому одни умирают в полном сознании Кришны,
[00:22:14] а другие умирают
[00:22:16] в бою.
[00:22:19] Умирают в бою,
[00:22:20] храбро бросаясь на врага.
[00:22:24] И Вритрасура здесь исключительно квалифицированный,
[00:22:27] даёт советы своим
[00:22:32] друзьям или своим военачальникам.
[00:22:36] В этом говорится
[00:22:37] геройство мужчин.
[00:22:39] Не в том, что они стремятся помереть как свиньи,
[00:22:44] а они всегда стремятся умереть на поле боя или в полном сознании Кришны.
[00:22:51] Чтобы достигнуть
[00:22:52] этого состояния полного сознания Кришны, человек должен избавиться, несомненно, от невежества.
[00:22:58] В любом случае, в чем же невежество?
[00:23:00] Это привязанность
[00:23:01] к жизни.
[00:23:05] В чем же слава жизни? Слава жизни только в одном что человек подготовился к славной смерти.
[00:23:15] И так говорится, чтобы понять
[00:23:17] искусство смерти,
[00:23:19] человек должен понять
[00:23:21] искусство жизни. В чем же искусство жизни? Подготовить
[00:23:25] себя к славной
[00:23:27] смерти.
[00:23:29] Об этом описывается в Бхагавад Гите, об этом описывается весь Шримад Бхагаватам, об этом вся читания Чаритамрита.
[00:23:35] Вся
[00:23:36] ведическая литература и все религии говорят только об одних видах смерти это смерть в бою и смерть в сознании Бога.
[00:23:47] Поэтому говорится: и содрогнулись они в ужасе,
[00:23:50] ибо даже на кресте Он кричал: аллаи, аллаи!
[00:23:54] И роптали многие: почему перед смертью
[00:23:58] взывает он к Всевышнему? Почему
[00:24:02] не молит о чём?
[00:24:08] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает, несомненно.
[00:24:14] И в шастрах описываются только эти две разновидности, и поэтому Шилапрупада
[00:24:19] приводит пример,
[00:24:21] он говорит, что каждый человек должен быть как Арджуна
[00:24:24] и как Махарадж Парикшит.
[00:24:27] Махарадж Парикшит
[00:24:29] покинул тело в полном сознании Кришны, хотя он тоже был царем.
[00:24:34] А Арджуна
[00:24:36] также покинул тело в полном сознании Кришны.
[00:24:39] И Прабхупада
[00:24:40] здесь упоминает,
[00:24:42] какие наставления дает ему что
[00:24:45] иди и погибни в бою, а если не погибнешь, то завоюешь царство, а если погибнешь
[00:24:50] вознесешься на ослепительную планету Солнца.
[00:24:55] Кришна говорит об этом о славной смерти.
[00:24:58] Славная смерть.
[00:25:01] Ты останешься в памяти людей как великий герой или
[00:25:06] ты станешь великим героем при жизни.
[00:25:09] Итак,
[00:25:10] Вритрасура
[00:25:11] очень квалифицирован,
[00:25:13] поскольку он различает
[00:25:14] две эти славные смерти.
[00:25:16] Одна слава мирская,
[00:25:19] а другая слава какая?
[00:25:21] Духовная.
[00:25:23] Одна слава мирская и одна духовная.
[00:25:26] Лучшей мирской славой, самой лучшей мирской славой является слава погибнуть
[00:25:31] на поле боя.
[00:25:34] Это самое
[00:25:35] лучшее из всех
[00:25:37] славы, из любой славы мирской, это верх совершенства
[00:25:41] такой смерти в материальном мире.
[00:25:43] И преследуя какие-то материальные цели даже,
[00:25:46] это погибнуть в бою.
[00:25:49] И самой высшей славой из всех
[00:25:52] является слава в сознании Кришны. Когда человек умирает
[00:25:56] в сознании Кришны,
[00:25:58] то есть на битве. Так же битва, как сказал один из военачальников,
[00:26:02] видя Брамана, который входил в костер.
[00:26:05] Сам входил в костер и в этот момент повторял:
[00:26:09] Ом нарай нанама,
[00:26:10] ом нарай нанама.
[00:26:13] И когда он увидел
[00:26:15] такого Брамана,
[00:26:16] он был в шоке.
[00:26:19] Он хотел убить этого брамана за то, что тот не соглашался стать его министром.
[00:26:24] И этот брамана вошел в костер сам с этими словами ом на рай на нама. И этот военачальник,
[00:26:30] царь,
[00:26:31] он был в шоке. Он повернулся и сказал своим
[00:26:34] солдатам:
[00:26:35] Я всю жизнь сражался с царями,
[00:26:38] и сейчас только увидел бессмысленность такого сражения.
[00:26:41] А этот человек сражался со смертью,
[00:26:43] всю жизнь сражался со смертью, а я всю жизнь
[00:26:48] сражался
[00:26:49] с царями какими-то.
[00:26:51] И он сказал: Воистину, его слава куда более великая, чем моя.
[00:26:56] Когда тот человек вошел в костер,
[00:26:58] он снял с себя с доспехи, отказался от всех военных походов и ушел в Гималай.
[00:27:04] Он понял, что всю жизнь он пытался кого-то победить,
[00:27:08] но только не смерть.
[00:27:11] Итак,
[00:27:13] Вритрасура
[00:27:14] говорит об этих удивительных
[00:27:16] вещах.
[00:27:17] Хотя он демон,
[00:27:21] Индра ищет, как победить,
[00:27:23] как не умереть,
[00:27:24] А Вритрасура
[00:27:26] ищет достойной смерти.
[00:27:28] И он говорит о двух видах
[00:27:30] достойной смерти, потому что умереть придется все равно. Индра о смерти не думает. Индра думает о чем? О счастливой жизни.
[00:27:39] Это называется raga clesha желание
[00:27:42] мирского счастья
[00:27:44] и
[00:27:47] мирские способы достижения
[00:27:49] этого
[00:27:50] мирского счастья. Поэтому мы видим, как люди говорят: Мы хотим идти на работу, нам тяжело жить в храме, нам тяжело
[00:27:57] исполнить наставление духовного учителя,
[00:28:00] а кто-то глупый и неквалифицированный говорит: Ой, какой он смиренный! Мы видели, такие
[00:28:05] вулан-уде смиренные. Этот человек никогда не хочет исполнить волю духовного учителя, потому что он трус.
[00:28:12] И поэтому Шрил Прабхупада говорит,
[00:28:15] управлять обществом может только храбрый человек. Это первое качество,
[00:28:19] который хочет только двух видов смерти.
[00:28:22] Или смерть в сознании Кришны, или смерть на поле боя. Только такой человек
[00:28:27] воистину смиренен. Прабхупада говорит, поэтому их называли духовные войны.
[00:28:33] И поэтому Бахтитирдха
[00:28:35] Махараш пытался
[00:28:37] объяснить это людям
[00:28:39] именно через эту позицию. Воин! Что
[00:28:42] же воин? Воин не умирает в луже мочи и в кала.
[00:28:47] Две только смерти
[00:28:49] существуют,
[00:28:50] славные смерти.
[00:28:52] Смерть на поле боя
[00:28:54] и смерть в сознании Кришны.
[00:28:57] Итак,
[00:28:59] говорится, неквалифицированные
[00:29:01] личности они сентименталисты,
[00:29:03] они смотрят на глазки, на щёчки, на какое-то смирение,
[00:29:07] и эти так называемые смиренные люди
[00:29:10] просто
[00:29:11] глупцы и негодяи.
[00:29:14] Поэтому
[00:29:16] Прабхупада говорил: Особый конёк негодяев это их ложное
[00:29:23] внешнее,
[00:29:24] потому что они не смиренны, они негодяи.
[00:29:27] И Кришна говорил: Я никогда не появляюсь перед глупцами и негодяями.
[00:29:31] Никогда.
[00:29:34] Я появляюсь только
[00:29:36] перед такими личностями.
[00:29:39] Потому что к одним я прихожу
[00:29:41] как наказание,
[00:29:43] а к другим как слава и освобождение.
[00:29:47] К воинам я прихожу,
[00:29:48] смерть для них это слава великая
[00:29:50] и вознесение на райские планеты.
[00:29:53] А если они еще и преданные, то я для них прихожу
[00:29:56] как освобождение.
[00:29:58] Они больше никогда не рождаются.
[00:30:00] Вот почему
[00:30:02] две высшие касты прославляли смерть,
[00:30:05] величие смерти прославляли,
[00:30:07] потому что их жизнь была велика.
[00:30:10] Вся жизнь была в подготовке к чему? К смерти.
[00:30:14] Какой?
[00:30:15] К достойной
[00:30:16] смерти.
[00:30:17] Поэтому они не искали никаких эликсиров молодости или что-то еще.
[00:30:22] Поэтому Прабхупада говорит, кшатры искали битвы, достойно чтобы умереть.
[00:30:26] А брахманы
[00:30:27] искали самосохранения
[00:30:29] только для одного
[00:30:31] чтобы достигнуть сознания, правильного сознания, при котором они могут покинуть тело.
[00:30:38] Итак,
[00:30:39] шастры все указывают на эту жизнь, что жизнь человеку дана для достойной смерти.
[00:30:45] Поэтому также,
[00:30:46] вы помните, как я рассказывал, что для меня лично самым большим, огромным вдохновением было именно это.
[00:30:54] Когда один из поэтов
[00:30:56] великих, он сказал, что если все равно человеку суждено умереть, не лучше ли умереть, преследуя самую высокую цель? Тогда смерть оправдана.
[00:31:07] Но преследовать какие-то низменные цели, которые доступны кошкам, собакам и свиньям, семейное
[00:31:13] счастье,
[00:31:16] или умереть где-то за плащ,
[00:31:18] за какую-то пьяную драку в кабаке.
[00:31:21] Это надо быть, правда, на самом деле негодяем,
[00:31:25] свиньей.
[00:31:27] Вот почему этот
[00:31:30] гуру
[00:31:32] выгнал их.
[00:31:33] Потому что никто из них не понимал ничего.
[00:31:36] Чему нужно обучиться?
[00:31:37] Для чего существует
[00:31:39] учитель?
[00:31:40] Чтобы обучить человека
[00:31:42] достойной
[00:31:43] смерти.
[00:31:44] А достойная смерть будет только от достойной
[00:31:48] жизни.
[00:31:50] Когда человек всю жизнь обучается,
[00:31:53] как умереть. И Прабхупада говорит: Наука смерти выражается в науке жизни.
[00:32:01] Жизнь происходит
[00:32:03] из жизни.
[00:32:05] Через
[00:32:06] смерть.
[00:32:08] И эта маленькая книжка Шлилы Прабхупады пропитана таким глубочайшим
[00:32:12] смыслом:
[00:32:13] жизнь происходит
[00:32:15] только из жизни.
[00:32:17] А между ними должна стоять что? Смерть.
[00:32:23] Но тот, кто не знает и не живет ради вечной жизни, уже мертв.
[00:32:30] Это лишь дело времени.
[00:32:33] Итак, Вритрасура
[00:32:35] очень
[00:32:37] квалифицированная
[00:32:37] личность.
[00:32:38] И говорится, квалификация проявляется
[00:32:42] способности оценить
[00:32:43] такие величайшие наставления.
[00:32:46] Вот почему в Махабхагатах
[00:32:48] Махабхарате описываются великие герои.
[00:32:52] И Арджуна, как Кшатрия,
[00:32:54] несомненно,
[00:32:55] глазами Кшатрии рассматривал Курукшетру.
[00:32:57] И он поэтому называет их великими героями. Тех даже демонов, которые стояли там на той стороне. Потому
[00:33:07] что они ищут в битве смерти.
[00:33:09] Они не ищут где-то просто лежать там, умереть возле телевизора,
[00:33:14] хватаясь за свою жену и детей, за кошельки за свои.
[00:33:19] Вот почему Арджуна говорит, что они великие личности.
[00:33:22] И Кришна понимает, это не было проявлением какой-то глупости или чего-то,
[00:33:26] но он говорит об их каком величии мирском.
[00:33:30] Единственное, почему
[00:33:32] Кришна отвергает
[00:33:33] концепцию Арджуны. Он понимает, почему Арджуна говорит о их величии, и это так. В материальном
[00:33:39] отношении они величайшие личности,
[00:33:42] но в духовном нет.
[00:33:44] И он говорит, они просто думают, что нет ничего
[00:33:48] превыше этого.
[00:33:50] Они просто опять в
[00:33:52] невежестве.
[00:33:53] Даже если они такие великие личности среди всех остальных,
[00:33:56] они все равно в невежестве, потому что самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапа Лока все это места, где постоянно повторяются
[00:34:06] рождения и смерти.
[00:34:09] Так есть ли смысл
[00:34:11] преследовать такую
[00:34:13] смерть?
[00:34:14] Хотя она лучше тех, кто совсем как кошка и собака,
[00:34:19] но она точно так же материальна.
[00:34:22] Поэтому Кришна говорит: Отвергни такой вид смерти,
[00:34:25] такую цель в этой битве.
[00:34:28] Действуй для моего удовлетворения
[00:34:30] в сознании Кришны.
[00:34:32] Действуй для моего удовлетворения.
[00:34:34] Сражайся там и с теми,
[00:34:37] где я тебе говорю.
[00:34:39] Такая смерть, даже если ты погибнешь,
[00:34:42] вознесёт тебя в Мою обитель, в Мою вечную обитель.
[00:34:48] Поэтому Шалыпрупада говорит:
[00:34:51] Проповедник или воин сознания Кришны должен умереть на поприще служения,
[00:34:56] а не на работе
[00:34:57] и не в кругу какой-то семьи непонятной.
[00:35:00] Он должен умереть
[00:35:02] в проповеди.
[00:35:04] Смерть
[00:35:05] его должна застигнуть
[00:35:07] в служении.
[00:35:09] Он
[00:35:11] что-то делал, чтобы удовлетворить Кришну, и в этот момент его застала смерть. Такая смерть самая славная для преданного.
[00:35:18] И поэтому Рупу Госвами говорит, что медитация на служение приравнивается
[00:35:22] к медитации на лотосные стопы Шри Кришны. И тот, кто умирает таким образом, исполняя служение, даже если в этот момент он не думал о стопах, а думал как сделать это,
[00:35:32] он возвращается в духовный мир.
[00:35:36] И поэтому Прабхупада показал этот
[00:35:39] урок сам,
[00:35:41] Как он во Вриндаване, лежа, не способный двигаться, что он делал?
[00:35:46] Проповедовал.
[00:35:47] Он не беспокоился о детях, о семье. Он
[00:35:51] рассказывал
[00:35:53] Шримад Бхагаватам.
[00:35:55] Он продолжал им проповедовать в этом состоянии, чтобы показать им, как должны они умирать.
[00:36:03] Славная смерть!
[00:36:04] Еще более славная!
[00:36:08] Но трусливые эти личности, которые просто лишены разума,
[00:36:13] лишены
[00:36:14] знания,
[00:36:15] они всегда
[00:36:17] совершают великие путешествия, рискуют деньгами, жизнью, чтобы спросить: Можно я не буду служить? Можно я пойду вот там делать? Мне так тяжело, мне трудно.
[00:36:26] А кто сказал, что будет легко?
[00:36:30] Кто-то ищет славных трудностей. Даже женщина, которая была
[00:36:34] в такой хрупкой кунти,
[00:36:37] Царица,
[00:36:38] которая всегда жила во дворце. Что она ищет?
[00:36:41] Трудностей.
[00:36:43] Она идёт со своими сыновьями на четырнадцать лет в изгнание,
[00:36:47] лазит в своих
[00:36:48] хрупких ножках
[00:36:49] нежной кожей по всяким горам, даланам,
[00:36:52] спит на камнях, в пещерах, болеет
[00:36:55] только для того, чтобы славно
[00:36:57] умереть достойной смертью к шатрине.
[00:37:00] Такая изнеженная
[00:37:02] личность имеет такую квалификацию,
[00:37:04] потому что она преданная и она царица, Она не какая-то шудрянка!
[00:37:12] Она царица,
[00:37:14] она разделяет участь
[00:37:15] своих сыновей, царевичей, своего
[00:37:18] мужа,
[00:37:21] и она пытается достигнуть этого состояния сознания Кришны.
[00:37:26] Прабхупада всегда говорил: Если сердце человека не восхищается, не откликается на услышанное,
[00:37:31] или рассказанное,
[00:37:32] или прочитанное в этих великих произведениях,
[00:37:35] значит человек просто негодяй.
[00:37:38] Говорится, что он глуп, невоздержен,
[00:37:40] завистлив и горд.
[00:37:43] Если его сердце никак не реагирует на истории таких величайших
[00:37:47] личностей,
[00:37:48] значит у него огромные-преогромные
[00:37:50] проблемы,
[00:37:52] если он не хочет пройти этот путь.
[00:37:55] И мы видим, в Кали-югу мало кого можно удивить всеми этими историями, Их сердца не вдохновляются.
[00:38:02] Вдохновляются
[00:38:03] лишь их чувства,
[00:38:04] эмоции.
[00:38:06] Но разум остается глух.
[00:38:09] Они не начинают так действовать. Поэтому они сидят как сентиментальные
[00:38:13] женщины, рыдая смотря какие-то фильмы, читая книжки,
[00:38:17] но жизнь их так и не меняется.
[00:38:20] Они поплачут
[00:38:21] и все, и на этом все заканчивается.
[00:38:24] Потом они опять приходят с едиными словами: Как там жены? Как там дети? Никто не приходит. Как сразиться? Дайте мне поле деятельности,
[00:38:33] дайте мне поле битвы! Они не ищут поля битвы, где они могут достойную
[00:38:38] жизнь прожить. Они всегда ищут всякую ерунду.
[00:38:42] Как Прабхупада говорил: Собака всегда возвращается на место своей блевотины,
[00:38:47] поэтому их никогда не покрывает таких воинов никакой славы, они не воины.
[00:38:52] И поэтому Вритрасура их кричал: Куда вы побежали? Куда вы
[00:38:57] там испугались?
[00:38:59] Осознав
[00:39:02] свое бессилие,
[00:39:03] лишенные
[00:39:04] преданности Кришны,
[00:39:06] Верховной Личности Бога,
[00:39:08] асуры
[00:39:08] впали в уныние и утратили свой боевой пыл.
[00:39:13] Битва еще не успела разгореться,
[00:39:15] а они, обуреваемые
[00:39:17] страхом перед врагом,
[00:39:19] бросили своего предводителя
[00:39:21] одного
[00:39:22] на поле боя и обратились в бегство.
[00:39:26] Видя, что войско его разбито,
[00:39:29] они просто бежали и он понял, что оно уже разбито, это было лишь дело времени.
[00:39:33] Все, они уже умерли,
[00:39:35] они уже были мертвы, это лишь было дело времени.
[00:39:39] Когда человек отказывается,
[00:39:42] он уже сдох.
[00:39:44] Поэтому Прабхупада говорил: тот, кто отказывается,
[00:39:47] тот уже совершает самоубийство,
[00:39:49] а самоубийство
[00:39:51] не поощряется никем.
[00:39:52] Вот почему такая смерть не является славной, потому что это уже смерть времени лишь.
[00:40:00] Видя, что войско его разбито и что даже самые храбрые из демонов
[00:40:05] в панике бегут с поля боя,
[00:40:08] мудрец
[00:40:09] среди героев Вритрасура
[00:40:11] с улыбкой окликнул их.
[00:40:15] Речи героя из героев Вритрасуры
[00:40:17] полностью соответствовали
[00:40:19] моменту,
[00:40:20] обстоятельствам
[00:40:21] и его собственному положению, и потому не могли не восхитить
[00:40:27] глубокомысленных
[00:40:28] людей.
[00:40:29] Он окликнул
[00:40:31] самых доблестных из демонов: О Ви Прачитти,
[00:40:34] О Намучи,
[00:40:35] О Пушлама,
[00:40:36] О Майя,
[00:40:37] О Нарва, О Шамбара.
[00:40:40] Остановитесь
[00:40:41] же и послушайте
[00:40:42] меня.
[00:40:44] Вритрасура
[00:40:45] сказал:
[00:40:46] Всем, родившимся в этом мире, суждено умереть.
[00:40:49] Никому на свете еще не удалось избежать этой участи.
[00:40:53] Бессмертие
[00:40:54] просто не входит в планы провидения,
[00:40:57] а потому,
[00:40:58] сознавая неизбежность
[00:41:00] своей кончины, кто же откажется умереть
[00:41:03] достойной смертью, которая не только откроет ему путь на райские планеты, но и прославит
[00:41:09] во все века
[00:41:11] его имя.
[00:41:12] Есть две разновидности
[00:41:14] славной смерти и обе они крайне
[00:41:17] редки.
[00:41:19] Первое умирают те, занимался мистической йогой, особенно бхакти-йогой,
[00:41:24] позволяющей обуздать ум и жизненную силу и умереть с мыслью о Верховной Личности Бога.
[00:41:31] Второй вид смерти
[00:41:32] встречают в бою, ведя за собой войска
[00:41:36] и не показывая спину врагу. Шастры называют и ту и другую смерть
[00:41:42] славной.
[00:42:03] Я не знаю.
[00:42:07] Что за вопрос?
[00:42:09] Какой такой человек? А ты не понимаешь?
[00:42:14] А о ком ты говоришь? А
[00:42:17] такой
[00:42:18] человек?
[00:42:24] Да, конечно, он понимает, что надо быть осторожнее. Дворец ради бога вот гид и жизнь ради бога вот гида.
[00:42:30] Несомненно.
[00:42:33] Все же, конечно, только стремятся к самосохранению ради сознания Кришны, несомненно.
[00:42:38] Поэтому Вритрасура и говорит, что такие смерти очень редки.
[00:42:44] Очень редки.
[00:42:47] Потому что все как раз боятся попасть под машину, то боятся, мало ли что там, где-то что-то, а вдруг там что-то такое, вдруг какая болезнь паразит.
[00:43:00] Поэтому, если все равно вам сдохнуть, сдохните хотя бы в сознании Кришны или делая что-то важное,
[00:43:08] до самой великой цели, чем бегать тут смиренными
[00:43:11] и восхищать публику тупую.
[00:43:15] Этих тупцов и глупцов,
[00:43:16] которые там начитались книжек научных,
[00:43:20] чтобы прикрывать свой срам фиговыми листами закрылись просто от жизни.
[00:43:27] Хотят подражать таким же
[00:43:29] все мне
[00:43:31] подобно собакам поэтому я сказал собаки
[00:43:34] пошли вон отсюда
[00:43:37] но с учениками он был очень нежен и добр
[00:43:50] Здесь
[00:43:53] ясно сказано, в каких боях.
[00:43:58] Ну и что,
[00:43:59] храбрость везде поощряется.
[00:44:01] Нет,
[00:44:05] нет.
[00:44:07] Есть две религии:
[00:44:09] асура дхарма
[00:44:11] и дайва дхарма.
[00:44:14] Две религии есть.
[00:44:20] Шрилпрупада очень часто говорил, что
[00:44:26] войны отправляются
[00:44:27] на райские планеты даже в наше время.
[00:44:31] Даже в наше время, если они погибают в соответствии с дхармой.
[00:44:37] Они могут преследовать асурические
[00:44:38] цели, но погибнуть
[00:44:40] в соответствии с дхармой
[00:44:42] воина,
[00:44:43] то есть превосходящим
[00:44:45] противником на собственной земле, не
[00:44:48] подло, не стреляя в спину, не убегая где-то. Он убегал, а его пристрелив в спину, и он думает: Вот какая смерть у него славная. Все-таки он убегал с поля боя, так сказать, его там на поле боя пришлепнули.
[00:44:59] Нет, спину
[00:45:00] показать врагу это уже позор для воина.
[00:45:03] Даже если он сбит с толку какими-то другими ценностями,
[00:45:06] но он храбр,
[00:45:08] он достоин возвышенной славы, возвышенной
[00:45:11] смерти.
[00:45:12] Но это война. Между дракой и войной есть большая разница.
[00:45:23] Там убеждения определенного порядка
[00:45:27] играют большую роль.
[00:45:30] Один
[00:45:31] из долгого воина действует,
[00:45:33] а другой просто там из-за каких-то амбиций
[00:45:35] может в драки биться.
[00:45:39] Поэтому говорится, что воин он не поднимает руки.
[00:45:43] Демоны
[00:45:44] также. Демоны были очень квалифицированны,
[00:45:47] они следовали дхарме воина, поэтому они не поднимали оружие против женщины,
[00:45:52] даже демоны
[00:45:54] не поднимали. Поэтому
[00:45:56] Нарада Муни прославляет демонов, говоря: О, великие демоны, о, славные!
[00:46:01] Зачем же он их прославлял бы, если бы они были подлыми?
[00:46:05] Мирская слава их покрыла.
[00:46:09] В мирском отношении они были очень славными.
[00:46:13] Поэтому народы и шастры называют их благородные
[00:46:17] демоны.
===== Комментарии =====