====== Защита Вашудевы в трёх мирах ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена защите от стихийных бедствий и материальных сил через божественную милость Шри Шри Маначе. Господь Вашудева проявляется как Варуна (на воде), Вамана (на земле) и Вишварупа (в небе), обеспечивая защиту во всех сферах. Анализируются первоэлементы, их связь с энергией Кришны (Махататтва) и духовной энергией. Обсуждается роль ложного эго и гун в ограничении свободы живого существа, а также функции демонов в побуждении к духовной деятельности. Вишварупа выступает как инициатор тождественности с Богом, освобождая от невежества.
description: Лекция ЛНД: защита от стихийных сил через проявления Вашудевы — Варуну, Ваману и Вишварупу. Разбор первоэлементов, духовной энергии, ложного эго и роли демонов в духовной жизни.
keywords: Вашудева, Варуна, Вамана, Вишварупа, божественная милость, Маначе, первоэлементы, Махататтва, духовная энергия, ложное эго, гуны, Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:06] Омнамо Бхагавате
[00:00:07] Вашудевайя.
[00:00:15] я.
[00:00:15] Омнамо Бхагавате
[00:00:29] и и
[00:00:33] и
[00:00:33] и
[00:00:35] И и
[00:00:46] я Пусть
[00:00:50] на воде меня защищает от свирепых морских чудовищ,
[00:00:54] подлинных полубога Варуны, Господь в образе исполинской рыбы.
[00:00:59] Пусть на земле хранит меня Господь Вамона, который силой своей иллюзорной энергии принял облик карлика,
[00:01:07] а в небе пусть хранит меня его Вишварупа
[00:01:10] гигантское
[00:01:11] вселенское тело, в котором Господь покрыл все три мира.
[00:01:17] Пусть на воде меня защищает от свирепых морских чудовищ, подданных полубога Варуны, Господь в образе исполинской
[00:01:25] рыбы. Пусть на земле хранит меня Господь Вамана, который силой своей иллюзорной энергии принял облик карлика,
[00:01:33] а в небе пусть хранит меня его Вишварупа
[00:01:36] гигантское вселенское тело, в котором Господь покрыл все три мира.
[00:01:42] Комментарий
[00:01:43] его божественной милости Шри Шри Маначе Баксивенанты Свами Прабхупада
[00:01:56] Произносящий
[00:01:57] эту мантру обращается к Верховной Личности Бога в образе Матьи,
[00:02:01] Ваманы и Вишварупы,
[00:02:03] прося о защите на воде, на земле и в воздухе.
[00:02:22] Итак,
[00:02:38] в шастрах описываются первоэлементы
[00:02:43] материальной природы
[00:02:44] и за каждым
[00:02:46] первоэлементом
[00:02:51] скрыта совокупная энергия Кришны, которая называется Махататтва.
[00:02:57] Это то, что является
[00:02:58] производной материальных элементов,
[00:03:01] и производная материальных элементов это сила. Таттва означает
[00:03:05] истина
[00:03:06] или энергия,
[00:03:07] которая разворачивается
[00:03:09] из непроявленного состояния
[00:03:11] в
[00:03:12] проявленное состояние.
[00:03:16] Итак,
[00:03:18] в этой непроявленной энергии скрыта
[00:03:23] энергия духовного
[00:03:26] мира,
[00:03:28] или духовная энергия,
[00:03:30] которая является первопричиной
[00:03:34] всех
[00:03:35] первоэлементов
[00:03:36] материальной природы.
[00:03:39] И поэтому
[00:03:41] эта сила называется
[00:03:45] Шанху
[00:03:46] или тот взгляд Кришны, который Маха-Вишну
[00:03:50] бросает на Пракрити
[00:03:51] материальную
[00:03:52] природу,
[00:03:53] которая находится
[00:03:55] в бездейственном
[00:03:56] состоянии.
[00:03:58] Как в шастрах описывается, когда
[00:04:02] душа покидает тело,
[00:04:04] тело бездействует,
[00:04:06] хотя в нем происходят
[00:04:08] разные химические
[00:04:09] процессы,
[00:04:11] в нем происходят
[00:04:12] некие
[00:04:13] трансформации.
[00:04:16] По
[00:04:17] закону трансформации
[00:04:18] энергий или сохранения энергии,
[00:04:21] но эти энергии
[00:04:22] возвращаются в свое непроявленное состояние или в свое изначальное состояние.
[00:04:27] Как говорится, когда
[00:04:30] человек умирает,
[00:04:31] он переходит разные стадии,
[00:04:34] его сознание переходит из грубого тела в тонкое тело, из тонкого тела оно начинает
[00:04:41] трансформироваться
[00:04:44] в ум,
[00:04:46] потом оно трансформируется,
[00:04:48] то есть это тонкое тело это сама форма. Форма трансформируется в ум,
[00:04:54] умственная форма сохраняется,
[00:04:56] потом происходит трансформация
[00:04:58] в интеллектуальная
[00:04:59] форма и эгоистическая.
[00:05:01] Эгоистическая.
[00:05:04] И так живое существо проходит разные стадии
[00:05:08] трансформируясь,
[00:05:10] но действовать оно может,
[00:05:13] а действовать это значит заниматься кармической деятельностью
[00:05:17] только
[00:05:18] в случае получения грубого тела.
[00:05:21] Хотя мы видим, и тонкие живые существа также действуют,
[00:05:25] но их деятельность ограничена
[00:05:28] определёнными законами,
[00:05:30] и эти законы
[00:05:32] практически не позволяют ему
[00:05:34] или как бы
[00:05:36] ограничивают
[00:05:37] его свободу.
[00:05:39] Итак, когда мы получаем физическое
[00:05:42] тело, материальное тело,
[00:05:44] в частности деха грубое,
[00:05:46] то мы
[00:05:47] более-менее чувствуем свою свободу.
[00:05:50] Но в тонком теле мы менее
[00:05:54] свободны, более ограничены законами тонкого мира, поскольку на тонкий мир больше влияет духовная энергия.
[00:06:01] Духовная энергия производная
[00:06:03] тонкой субстанции, тонкая субстанция
[00:06:06] является производной грубой субстанции.
[00:06:09] Таким образом на грубое тело меньше влияния оказывает духовная
[00:06:13] энергия, на тонкое тело больше влияния
[00:06:16] духовная энергия
[00:06:17] оказывает.
[00:06:19] Итак,
[00:06:21] живые существа,
[00:06:25] которые хотят каким-то образом
[00:06:30] получить защиту
[00:06:31] от разных проблем,
[00:06:33] как говорится, прибежище,
[00:06:35] потому что все страдают
[00:06:37] и первоэлементами
[00:06:40] страдания являются
[00:06:42] гуны
[00:06:43] материальной
[00:06:44] природы,
[00:06:45] которые находятся во власти
[00:06:48] вселенского ложного эго.
[00:06:50] Это вселенское ложное эго,
[00:06:53] в
[00:06:55] этом принципе шанху,
[00:06:57] то, что мы знаем как Шива-Лингам.
[00:07:00] Шива-Лингам
[00:07:02] взгляд, который оплодотворяет
[00:07:04] материальную энергию,
[00:07:06] и есть
[00:07:07] такое
[00:07:10] фаллическое изображение
[00:07:13] Шивы и
[00:07:14] Пракрити,
[00:07:15] Дурги,
[00:07:17] называется Шива Лингам или
[00:07:21] еще называют Лингам Шарида.
[00:07:26] Итак, этот эгоистический
[00:07:27] принцип
[00:07:30] покрывает живое существо, и живое существо не может осознать
[00:07:35] какого прибежища оно хочет,
[00:07:38] и оно ищет прибежище,
[00:07:42] временное прибежище от влияния материальных
[00:07:47] элементов,
[00:07:47] от влияния материальной субстанции, которая беспокоит её, и поэтому
[00:07:52] то, что нас беспокоит
[00:07:53] в воде, на земле или в небе,
[00:07:57] это означает беспокойство другими живыми существами.
[00:08:01] Это называется Адхибхута,
[00:08:06] Адхибхаутика.
[00:08:07] И Вишварупа представляет
[00:08:09] собой жреца, очень удивительного жреца,
[00:08:13] необычного
[00:08:14] жреца, который благосклонен к демонам.
[00:08:18] Это не обычный жрец, чистый сердцем,
[00:08:23] но
[00:08:24] он является продолжением
[00:08:26] линии
[00:08:27] Санкаршаны или Шанкары.
[00:08:30] Говорится, Господь Шанкара или Господь Шива,
[00:08:33] он очень благосклонен к демонам,
[00:08:36] и его представители, когда они достигают какой-то очень достаточно
[00:08:40] высокой степени,
[00:08:42] то эта благосклонность к демонам также проявляется
[00:08:46] у шиваитов.
[00:08:48] Они очень благосклонны к демонам, они покровительствуют
[00:08:51] демонам.
[00:08:55] Почему это происходит? Потому что демоны исполняют, мы с вами говорили, очень важную функцию
[00:09:02] они побуждают
[00:09:03] высшие гуны к деятельности,
[00:09:05] побуждают проявиться
[00:09:07] непроявленные
[00:09:08] наши
[00:09:10] благородные качества, непроявленные
[00:09:13] желания.
[00:09:15] Какие же желания? Здесь говорится, что Индра
[00:09:18] стал искать прибежище у Нараяны,
[00:09:21] чтобы победить своих врагов,
[00:09:24] то есть победить эту Адхибхуту,
[00:09:26] он должен был обратиться
[00:09:28] к Нараяне.
[00:09:30] Здесь Вишварупа начинает их вдохновлять или Индру начинает вдохновлять,
[00:09:35] как войти в это состояние, состояние
[00:09:39] тождества,
[00:09:40] качественного тождества с Господом. То есть он практически его инициирует, посвящает его в Браманы
[00:09:47] таким настоящим образом.
[00:09:49] Он говорит, что вся твоя проблема в том, что ты
[00:09:53] забыл о своем тождестве, о своем качественном
[00:09:59] единстве с Господом. То есть ты забыл о своей духовной природе, ослепленный богатством,
[00:10:04] ослеплённый
[00:10:05] властью, ослеплённый
[00:10:07] силой.
[00:10:08] Какой? Материальной.
[00:10:10] И материальная
[00:10:12] энергия покрывает
[00:10:13] живое существо, живое существо становится
[00:10:17] невежественным.
[00:10:21] Причиной того, что живое существо
[00:10:23] привязано к материальной энергии или
[00:10:25] думает, что оно является материальной
[00:10:28] субстанцией,
[00:10:30] причиной этого является ложное эго.
[00:10:34] Таким образом Индра совершает эти оскорбления
[00:10:38] из-за ложного эго, теперь у него страдания.
[00:10:41] Как же действует ложное эго? Ложное эго хочет славы,
[00:10:45] какой мирской,
[00:10:46] материальной славы,
[00:10:48] уважения.
[00:10:50] Мы с вами говорили
[00:10:52] как это кхама шакти, или как это вожделение, которое проистекает
[00:10:57] из гуны страсти. Гуна страсти
[00:10:59] вовлекает живое существо в разные виды деятельности
[00:11:03] в поисках чувственных наслаждений.
[00:11:05] Что значит гуна страсти? Что я ищу чувственных наслаждений мирских.
[00:11:10] Прабхупада говорит, и первое в чем это выражается
[00:11:13] в сильном влечении к противоположному
[00:11:15] полу. Как узнать
[00:11:16] признаки гуны страсти в самом себе?
[00:11:20] У меня есть привлечение противоположным
[00:11:22] полом, меня привлекает противоположный
[00:11:25] пол.
[00:11:26] Что это означает, что это бездейственная
[00:11:28] ситуация или безвыходная?
[00:11:31] Нет.
[00:11:33] И Прабхупада говорит, что нас очень многое может привлекать,
[00:11:37] и ум сам не может совладать с этим привлечением.
[00:11:41] Как только
[00:11:42] ум чем-то привлекается,
[00:11:44] он начинает действовать как ребёнок,
[00:11:46] который то увидел начинает брать в рот тащить,
[00:11:49] то увидел начинает брать
[00:11:51] в рот тащить.
[00:11:53] Но взрослый человек, исполняя функции разума,
[00:11:57] он ему говорит это нельзя, не трогай, это выбрось.
[00:12:00] Вот точно так же функция Разума
[00:12:02] разум способен различать, но только в том случае, когда есть знание.
[00:12:07] Поэтому, если есть Разум, но он не обладает знанием, он также не сможет различить
[00:12:13] что трогать, что не трогать, с чем соприкасаться, как соприкасаться,
[00:12:16] с какой целью. Имама Ишода в этом случае с
[00:12:22] Кришной также находилась в таких же взаимоотношениях, она исполняла функции разума.
[00:12:28] Когда Господь Чанья,
[00:12:31] маленький Господь Чанья,
[00:12:33] мать Кришна
[00:12:38] залез на
[00:12:40] кучу глины и стал есть глину.
[00:12:45] Мать сказала ему: Почему ты ешь глину? Он сказал: Поскольку все это едино,
[00:12:51] все это
[00:12:55] не имеет различия,
[00:12:58] потому что
[00:13:00] глина и конфеты суть одно.
[00:13:03] И мать, подумав, сказала: Ты не должен есть глину. Он тогда сказал: Почему?
[00:13:08] Глина это те же самые компоненты, и конфеты.
[00:13:13] Рождается в уме лишь иллюзия.
[00:13:17] Таким образом
[00:13:18] Кришна, или Чатани Махапрабху, он говорил уже в четыре года о том, что иллюзия вынуждает нас
[00:13:25] воспринимать что-то сладким, что-то горьким,
[00:13:28] что-то счастливым, а что-то несчастным. Он в общем-то был прав.
[00:13:31] И он говорил между этим нет разницы,
[00:13:34] никакой разницы между счастьем и несчастьем,
[00:13:37] горем и радостью. Нет никакой разницы, но мать, выполняя функции разума, сказала: Нет, сынок. Да, элементы те, но они в разной комбинации находятся.
[00:13:47] Одна комбинация
[00:13:49] предназначена для того, чтобы её кушать и
[00:13:52] давать сладкий вкус. Другая комбинация
[00:13:55] даёт
[00:13:56] вкус глины и она не предназначена для еды, она предназначена для какой-то другой деятельности.
[00:14:03] Только функции разума могут в одной и той же природе рассмотреть
[00:14:08] различные различия, различия функций.
[00:14:11] И мать говорит, что такая комбинация принесет вот такие-то результаты:
[00:14:16] сладкий вкус, он помогает развить то-то, то-то, голод устраняет, даёт разные элементы, расщепляет определённые элементы.
[00:14:24] Это пища.
[00:14:26] Но такие комбинации
[00:14:28] земли, воды, огня, воздуха и эфира дают вот такой результат. Если ты это покушаешь, у тебя будут проблемы с желудком, ничего не переварится, не расщепится.
[00:14:39] Это может
[00:14:40] откладываться в каком-то
[00:14:44] атавизме,
[00:14:45] в частности какой-нибудь аппендицит у тебя будет или засорение кишечника,
[00:14:50] и в итоге будут страдания.
[00:14:52] Таким образом мы тоже можем видеть что-то одинаковое.
[00:14:55] Все брахманы одинаковые, все гуру одинаковые, те одинаковые, всё одинаково.
[00:15:00] Все преданные одинаковые, все женщины одинаковые. Да, казалось бы, одинаковые,
[00:15:05] но все мы находимся в разных комбинациях гун материальной природы.
[00:15:11] Какое-то общение предназначено для того, чтобы мы всё это переварили,
[00:15:14] какое-то общение засорит нас, то есть осквернит,
[00:15:18] причинит нам беспокойство.
[00:15:20] Пища вся разная, всё это пища, но она разная, в разных комбинациях,
[00:15:24] потому что Капха доша должна питаться таким образом, Вата доша должна питаться таким образом, Пита-доша должна питаться таким образом, есть разные комбинации, конфигурации
[00:15:34] и так далее. И появляется разнообразие.
[00:15:38] Казалось бы, одни и те же элементы, появляется огромное разнообразие.
[00:15:44] Живое существо запутывается в этом разнообразии.
[00:15:47] Оно запутывается,
[00:15:49] как вот говорят: заблудился в трёх соснах, это как три гуны материальной природы. Человек начинает блуждать в этих трёх гунах материальной природы, думая, что всё это различно
[00:15:59] или наоборот думая, это одно и то же, что гунна невежества
[00:16:03] она точно такая же, как гунна страсти,
[00:16:05] гунна страсти точно такая же, как гунна благости
[00:16:09] и так далее. И так живое существо
[00:16:12] запутывается
[00:16:13] в трех соснах,
[00:16:16] Как здесь описывается вода, земля и небо.
[00:16:20] Вода, земля и небо
[00:16:23] первопричины:
[00:16:24] небо это эфир,
[00:16:27] земля это запах
[00:16:29] и вода это вкус.
[00:16:33] Живое существо в этих комбинациях неба, земли и воды не может разобраться.
[00:16:40] Может оно думает на земле живые существа есть, есть живые существа в воде, есть живые существа в небе, то есть эфирные, астральные какие-то живые существа. Не только такие,
[00:16:51] как птицы, но там есть другие живые существа. Бхагав там описывается.
[00:16:56] Если
[00:16:57] постоянно повторять мантру ом нарая нама и
[00:17:01] сконцентрировать
[00:17:02] своё сознание
[00:17:04] на муладхара чакре, Бхага в этом описывается как Друва Махарадж медитировал, как Нарада ему говорит:
[00:17:10] Через некоторое время ты увидишь
[00:17:15] очень прекрасных живых существ.
[00:17:18] И не обращай на них внимания.
[00:17:20] Ты увидишь их в воздухе, как они парят в воздухе.
[00:17:25] Он говорит, это разные апсары, гандхарвы,
[00:17:27] ты их увидишь. Если ты сумеешь зафиксировать
[00:17:30] своё сознание
[00:17:32] на нижней чакре,
[00:17:34] увидишь этих живых существ.
[00:17:36] На сегодняшний день мы видим, что эти люди даже не знают, что такое муладхара чакра, как на ней зафиксироваться. Они говорят, что они видят там что-то. Ничего они не видят,
[00:17:44] они даже не знают, они говорят, что надо здесь концентрироваться.
[00:17:47] Они абсолютно неквалифицированные,
[00:17:50] потому что увидеть при помощи
[00:17:53] агья чакры можно только тогда, когда здесь всё раскручено.
[00:17:57] Поэтому он говорит, сконцентрируйся
[00:17:58] на этом и ты сможешь увидеть
[00:18:01] видение, мистическое видение приобрести.
[00:18:04] Это как
[00:18:05] если кто-то знает
[00:18:08] хирургию,
[00:18:10] микрохирургию
[00:18:11] глазную,
[00:18:12] то есть
[00:18:14] разные ответвления,
[00:18:15] которые идут в мозг.
[00:18:17] Если эти ответвления пережать,
[00:18:19] глаз не будет видеть.
[00:18:22] Глаз не будет видеть.
[00:18:24] Так же, как если
[00:18:26] в сердце что-то происходит, то глаз также не видит.
[00:18:31] Поэтому мы говорим потемнело в глазах от боли. Ногу нам прижали, у нас почему-то потемнело в глазах от боли. Нас стукнули вспышкой в глазах. Мы ничего не видим в этот момент. Теряем.
[00:18:41] Теряем какие-то определенные ориентации.
[00:18:44] Мы видим, что глаз реагирует.
[00:18:46] Зрение реагирует вот там внизу.
[00:18:49] Нужно нас прищемить
[00:18:50] и мы уже не видим от боли, темнеет в глазах,
[00:18:55] свет теряется и так далее.
[00:18:58] Точно также человек, который квалифицирован в этих областях знания, что такое экстрасенсорика
[00:19:03] на самом деле, как это происходит на то, что сейчас люди любят обсуждать
[00:19:08] и слушая их или читая их книжки, приходишь к выводу, что они абсолютно необразованные в этом отношении, абсолютно необразованные люди.
[00:19:17] Иногда у одних что-то происходит
[00:19:19] в результате прошлой деятельности, но они абсолютно сами не знают, как это происходит, и пытаются объяснить это каким-то определённым образом,
[00:19:27] давая какую-то научную
[00:19:29] платформу
[00:19:30] своим ощущениям,
[00:19:31] своим
[00:19:33] видениям.
[00:19:35] Итак, друг у Махараджу
[00:19:37] Нарада объяснил, что он будет видеть и как это можно увидеть,
[00:19:42] и каково отношение. Он говорил, не обращай на них внимания.
[00:19:45] Но мы видим, что люди, когда что-то слышат или видят, они сразу начинают обращать внимание.
[00:19:50] Вся их жизнь сразу на этом концентрируется, они отбрасывают всё
[00:19:54] и начинают мнить себя какими-то необычными личностями.
[00:19:58] И Нарадо говорит Друви, это такой примитивизм,
[00:20:02] в этом цели никакой нету, это обычные живые существа,
[00:20:06] их план.
[00:20:07] Они парят в небе и Пропада в комментарии пишет: На расстоянии восьмисот
[00:20:12] метров от поверхности океана и земли
[00:20:15] находится
[00:20:17] область,
[00:20:18] в которой проживают
[00:20:20] апсары и разные другие небесные живые существа
[00:20:24] небесные музыканты, небесные
[00:20:27] певцы,
[00:20:27] небесные куртизанки
[00:20:29] они живут
[00:20:30] на расстоянии 800 метров от земли всего.
[00:20:34] Самолёт летает 10000 метров, но мы не видим этих живых существ.
[00:20:39] Может быть прямо через них летаем, но мы их не замечаем, не видим. Целый мир,
[00:20:44] целый мир
[00:20:46] живых существ, целый мир.
[00:20:49] И есть даже картинка там нарисована, как
[00:20:52] Нарада объясняет Друй Махараджу, и там видно в небе, там разные, они с барабанами, с дудками разными, оркестр целый.
[00:21:03] И так человек
[00:21:05] не может своими несовершенными
[00:21:07] чувствами воспринимать что-то,
[00:21:09] Как здесь сейчас также находятся разные живые существа. Они постоянно 24
[00:21:14] часа в сутки нас сопровождают разные
[00:21:17] живые существа тонкой природы,
[00:21:19] которые в прошлом имели человеческое тело. Они даже в тонком мире имеют тело человека, но у них одна нога, такая как хвостик,
[00:21:27] все Привидения они одноногие,
[00:21:31] и когда человек изучал как выглядят Привидения
[00:21:34] авторитетно,
[00:21:35] извет какая
[00:21:36] голова у Привидения, какие глаза, цветом, как они различаются,
[00:21:41] тогда, когда Вы слушаете, кто если видит Приведение,
[00:21:45] Вы точно понимаете, видит он Приведение или нет. И люди начинают
[00:21:49] разные снимать,
[00:21:50] они не видят Приведение,
[00:21:53] потому что привидение так не выглядит.
[00:21:55] Есть
[00:21:59] разные духи.
[00:22:00] Вот это уже другая классификация
[00:22:03] живых существ
[00:22:04] духи есть. Эти духи
[00:22:06] выглядят также все по-разному,
[00:22:08] они могут трансформировать свое
[00:22:13] внешнее тело в соответствии со своими желаниями, задачами разные, могут превращаться
[00:22:19] и так далее.
[00:22:21] В частности, я рассказывал вам, как в Бхагавата описывается Прабхупада в одном из комментариев разновидность
[00:22:26] духов, которые называются Бхутаганы.
[00:22:29] Они могут принимать любую форму, к которой вы привязаны, чтобы на вас воздействовать.
[00:22:33] Если вы, допустим, привязаны к христианству, то они примут форму Девы Марии как на картинке. Как вы себе воображаете Деву Марию, такими они к вам придут. Как вы лично воображаете Бога, они придут вам в такой форме Бога. Если вы воображаете себе какого-то архангела Гавриила с дудкой,
[00:22:50] или седьмой
[00:22:51] ангел вострубил его с трубой, с тромбоном с чем угодно,
[00:22:56] с Фаготом они появятся.
[00:22:58] И вы будете думать: О, поскольку я-то видел на картинке это, и для меня пока вот такого я не вижу, значит это не ангел, или не архангел,
[00:23:07] или там вот такой амурчик с луком с присоской так прилетит,
[00:23:11] что-то вам скажет, и вы будете думать: Да, всё это автор. Почему? Потому что тонкие живые существа
[00:23:16] они
[00:23:18] мгновенно
[00:23:19] воспринимают,
[00:23:20] поскольку они, как говорится, на телепатической платформе находятся, они мгновенно снимают всё, какие представления в вашем уме есть,
[00:23:28] каким образом вы примите, в какой форме,
[00:23:31] под каким соусом
[00:23:33] знают эти вещи, поскольку
[00:23:35] план
[00:23:36] Акаши или эфира
[00:23:37] он сохраняет всю информацию,
[00:23:40] всю информацию сохраняет
[00:23:42] всё, что было в прошлом, всё, что в настоящем, и он формирует эти слепки,
[00:23:47] они называются клише,
[00:23:49] он формирует эти слепки, из которых прарабдха карма состоит, апрарабдха,
[00:23:53] рудха,
[00:23:55] биджа все
[00:23:57] эти слепки они существуют. Вот почему человек, когда он умеет
[00:24:03] считывать эфир,
[00:24:05] он может знать
[00:24:07] прошлое, настоящее и будущее.
[00:24:10] Какое? Материальное только.
[00:24:13] Только материальное.
[00:24:16] Прошлое, настоящее и будущее.
[00:24:19] Чтобы узнать духовное,
[00:24:21] человек не должен быть материалистом. Чтобы
[00:24:24] видеть
[00:24:25] Акашу, нужно обладать астральным зрением, ещё там есть разноплановое
[00:24:29] зрение, если вы помните: Акаш, Пракаш, Викаш, Парапракаш.
[00:24:33] Это значит столько надо иметь зрений. Если кто-то что-то видит, это не означает, что он видит другой уровень эфира. Если вы видите привидение, вы не думайте, что вы видите и духов, да ещё разных классификаций,
[00:24:44] что вы видите полубогов,
[00:24:46] Упадевов,
[00:24:47] Девов,
[00:24:48] Деварш,
[00:24:50] то есть Деварша это Девариши,
[00:24:52] что вы можете видеть небесных мудрецов. Чтобы каждую эту субстанцию увидеть, нужно ещё дальше пройти, ещё более квалифицированным быть, ещё более квалифицированным, ещё более Как глубина зрения, другие вибрации воспринимать, это значит, нужно ещё что-то получать, ещё и ещё.
[00:25:08] И когда мы общаемся с этими людьми, контактёрами разными,
[00:25:11] поверьте мне, вы лучше у меня спросите.
[00:25:14] Они обманщики, они все сентименталисты,
[00:25:16] обманщики и просто
[00:25:18] завистливые, гордые, возомнившие о себе дураки.
[00:25:22] Как правило, из ста таких контактёров,
[00:25:25] как правило,
[00:25:26] 99, а иногда и все 100 просто сумасшедшие,
[00:25:32] просто психически ненормальные люди, на которых влияют духи и привидения,
[00:25:36] и они под влиянием их думают, что они на них влияют,
[00:25:40] что они управляют чем-то, но ими уже управляют эти живые существа.
[00:25:47] Как говорится, ни в коем случае нельзя заниматься Хатха-Йогой
[00:25:50] или Пранаямой
[00:25:51] без авторитетного человека, принадлежащей к цепи последователей
[00:25:55] этих систем. Точно так ни в коем случае нельзя заниматься какой-то экстрасенсорикой
[00:26:00] или чем-то, если вы не знаете, кто с вами разговаривает и кто перед вами является.
[00:26:05] Как вы думаете, духи могут пули остановить?
[00:26:08] Элементарно!
[00:26:10] Элементарно!
[00:26:13] Поэтому не надо думать, пули останавливают какое-то
[00:26:16] божество,
[00:26:17] успокойтесь.
[00:26:19] Люди неквалифицированные
[00:26:20] в этих поэтому
[00:26:22] вот я, допустим, сколько общаюсь с людьми,
[00:26:25] я почти ни разу, вот сколько,
[00:26:28] сорок один год,
[00:26:29] кроме тех, кто профессионально этим занимается, то есть цепи какой-то ученической, но это в основном люди, связанные
[00:26:36] с религиозными системами.
[00:26:37] Когда вы читаете Блаватскую,
[00:26:39] вы увидите семьдесят процентов бред собачий.
[00:26:42] Во всех трудах Блаватской, 70
[00:26:46] бред сумасшедший просто,
[00:26:48] потому что она видит, но то, как она анализирует, что она говорит об этом, то что она видит это факт, потому что любой алкоголик видит чертей,
[00:26:56] но как он это воспринимает и как он это оценивает это бред сумасшедшего, это поэтому называется белая горячка.
[00:27:06] Наш клиент,
[00:27:09] картина ясная
[00:27:11] наш клиент,
[00:27:12] белая горячка,
[00:27:14] поэтому вы не думайте, что если человек с кем-то контактирует,
[00:27:17] это не значит, что он обманывает, что он контактирует,
[00:27:20] но с кем он контактирует? Он обманывает
[00:27:23] кого? Себя!
[00:27:24] В первую очередь в шастрах говорится, когда человеку удалось обмануть себя, вот он тогда начинает этот обман распускать на всех остальных,
[00:27:32] распространять этот обман на окружающих,
[00:27:34] полностью находясь в иллюзии того, что то, что он сделал, какое заключение, несомненно, истинно.
[00:27:47] И
[00:27:47] больные
[00:27:49] люди,
[00:27:50] как правило,
[00:27:51] в девяносто пяти процентах они контактёры.
[00:27:55] Я не шучу, они на самом деле контактёры.
[00:27:59] С кем?
[00:28:01] С Богом?
[00:28:04] И начинают тыкать там какие-то книжки христианских святых,
[00:28:08] будьте осторожны.
[00:28:10] Книжки, которые написал не сам святой, а товарищ Петров Иванов Сидоров дал комментарий к видению Антония,
[00:28:16] или к видению Серафима
[00:28:18] Саровского, будьте осторожны.
[00:28:21] Если вы с Серафимом Саровским поговорили лично,
[00:28:24] кто такой Серафим Саровский, вы должны узнать,
[00:28:27] кто такой там
[00:28:28] другой, кто там
[00:28:31] Куликовской битве благословлял,
[00:28:33] что за Куликовская битва, что за две армии всё это сформировано
[00:28:37] на разной фальсификации
[00:28:38] у людей в сознании.
[00:28:41] Они даже не знают, какой был пересвет, кто такой был Челунбей.
[00:28:44] Они думают: вот узкоглазые напали на круглоглазых,
[00:28:48] сказать, вот эти узкоглазые они всё время.
[00:28:51] Никто не знает, что Челумбей был русским, никто не знает, потому что история говорит о том, что он был татарин,
[00:28:57] что он был монгол,
[00:28:59] что это были узкоглазые.
[00:29:00] Нет, это
[00:29:02] две европейские коалиции, одна смешанная интернациональная,
[00:29:05] другая не смешанная.
[00:29:08] Что многие хан Мамай был русским и
[00:29:11] так далее.
[00:29:12] Они не знают об этом. Почему? Потому что нужна была такая подстилка, нужна была такая информация,
[00:29:21] потому что её не перепроверишь.
[00:29:24] Они думают, что её не перепроверишь.
[00:29:25] Как в
[00:29:27] своё время
[00:29:29] разные профессора
[00:29:30] делали,
[00:29:33] есть такая наука, когда по черепу можно определить, как выглядел человек:
[00:29:37] азиатский
[00:29:38] тип лица череп,
[00:29:41] европейский, индоевропейский
[00:29:42] и так далее.
[00:29:44] И Коммунистическая
[00:29:45] партия дала указание, вот допустим, я помните, рассказывал академику Герасимову,
[00:29:49] что
[00:29:51] останки
[00:29:52] Тамерлана они должны быть обязательно азиатские.
[00:29:56] Но он то
[00:29:58] был европеец.
[00:30:00] Но поскольку такое было, что мы вам премию присвоим, партия
[00:30:05] сказала, что он должен быть азиатом. Вот ты тресни партия сказала, партия за тебя подумала, тебе не надо думать.
[00:30:13] И если вы прочитаете его работу, то вы будете просто очень странно представлять научный труд,
[00:30:20] где говорится, что глазницы полностью европейского,
[00:30:23] но вполне вероятно, что могли бы быть и азиатскими. Ученый так не может писать. Это карлик, но вполне вероятно двухметрового роста.
[00:30:32] Так невозможно, это ненаучно, но такая очень странная научная
[00:30:36] работа есть
[00:30:37] академика,
[00:30:39] как дарвинисты.
[00:30:42] Ну вот какие-то кости нашли, там их подставили, вроде человек. Значит, приходим к выводу вроде как бы человек, вроде бы и не человек, но потом начали исследовать, кости обезьяны совместили с костями человека, потому что разные трубки костей, абсолютно структура
[00:30:56] называется трубчатая карта, абсолютно
[00:30:59] несоответствующая
[00:31:00] трубчатой карте человеческого тела, то есть кость делается надрез и есть картина вот этих трубок знаете, где костный мозг проходит, все эти трубки и у каждого как кишечник. Вы можете сразу отличить, если вы хирург,
[00:31:12] животного от кишечника человека мгновенно.
[00:31:16] Вот так же если сделать надрез кости,
[00:31:18] разные суставные
[00:31:19] вот эти, форма сама надрезы.
[00:31:24] Неужели вы думаете, что хирург не отличит это? Где сердце обезьяны, где сердце человека?
[00:31:29] Где сердце коровы, а где сердце муравья?
[00:31:34] Очень странно
[00:31:35] и люди не задумываются об этом точно так же, о чем я и говорю, что эти экстрасенсы
[00:31:40] и все кто им поклоняется,
[00:31:43] они точно также ничего не понимают.
[00:31:46] Ничего не понимают, они видят,
[00:31:49] как это говорят, смотрят в книгу, а видят
[00:31:51] Ригу.
[00:31:57] И так,
[00:32:00] Индра
[00:32:02] также общается с
[00:32:06] и его ум по-другому настроен.
[00:32:08] У Вишварупы определённым образом настроен ум, а у Индры абсолютно по-другому.
[00:32:14] Индра с определёнными целями принимает его авторитет Вишварупы,
[00:32:18] а Вишварупа
[00:32:19] также с определёнными целями согласен
[00:32:23] стать авторитетом полубогов,
[00:32:25] в частности,
[00:32:26] в лице Индры.
[00:32:29] Смотрите, у всех абсолютно разные
[00:32:31] цели.
[00:32:32] У Вишварупы совершенно иная цель, чем у Индры. Вишварупа думает, как этого
[00:32:38] своего подопечного теперь
[00:32:40] поднять до духовной платформы.
[00:32:43] А Индра думает о чем? Как вернуть себе материальные чувственные наслаждения и уничтожить всех тех, кто мешает мне это сделать.
[00:32:54] Поэтому это как к духовному учителю или к GBC обращаются
[00:32:58] два или три авторитета.
[00:33:00] Один думает как распространять
[00:33:02] святое имя, а другой думает как убрать тех, кто не принимает его авторитет.
[00:33:08] И они обращаются к одной и той же личности.
[00:33:12] И эта личность
[00:33:13] преследует тоже определенную цель,
[00:33:16] тоже также определенную цель,
[00:33:20] и она может быть благосклонна и к тому, к другому,
[00:33:25] а кто-то из них может из-за этого испытывать чувство неприязни к этой личности, потому что она испытывает благосклонность к тому, к кому я благосклонности
[00:33:34] не испытываю.
[00:33:38] Эти
[00:33:39] противовесы,
[00:33:43] противовесы, которые
[00:33:44] стимулируют или двигают живое существо
[00:33:48] к чему-то, кто-то к чистому мотиву, кто-то к какой-то, наоборот, негативной природе, и эта негативная природа
[00:33:54] являет собой
[00:33:56] принцип вытащить какую природу позитивную?
[00:33:59] Вытянуть из человека позитивную
[00:34:02] природу,
[00:34:03] заставить человека задуматься,
[00:34:05] как описывается
[00:34:07] в Рамаяне
[00:34:09] Вибхишана
[00:34:10] родной брат Раваны.
[00:34:12] Как он задумался?
[00:34:13] Он был демоном, великим демоном, асуром,
[00:34:17] родным братом Раваны.
[00:34:18] И когда он стал смотреть вообще за действиями Лакшманы,
[00:34:23] Рамачандра,
[00:34:24] он стал общаться с разными личностями совершенно не своего круга,
[00:34:28] не с демонами. Он был демоном, всю жизнь вырос, но почему-то он захотел разобраться, а почему мы воюем с теми, почему, в чем там
[00:34:37] причина?
[00:34:37] И он стал общаться
[00:34:39] с врагами сначала. Они пленяли брамонов,
[00:34:42] женщин.
[00:34:43] Те женщинами наслаждались, издевались
[00:34:48] над ними, а он подумал, а я бы хотел с ними пообщаться, узнать, что там, почему, в чём суть-то?
[00:34:54] Почему они на той стороне? Почему они не на нашей стороне? И он стал разговаривать с жёнами полубогов,
[00:35:00] стал общаться с этими мудрецами,
[00:35:02] которым они всё время кознились. Неужели только власть?
[00:35:06] И они стали ему рассказывать.
[00:35:09] Они знали, что он демон, но он был очень разумен.
[00:35:13] И они стали ему рассказывать: ты думаешь так, но в
[00:35:16] природе и они были такие беспристрастные,
[00:35:19] они сказали, что в природе есть баланс, вы демоны также необходимы,
[00:35:22] и божественные
[00:35:24] личности необходимы.
[00:35:25] В этом противоборстве
[00:35:26] происходят разные определенные движения.
[00:35:29] Это движение раскачивает сознание,
[00:35:32] сознание проявляясь, отходит и от того и от другого устремляется
[00:35:35] к цели. И они начали рассказывать ему.
[00:35:40] Он видел, что в этом есть смысл.
[00:35:43] Он был демоном,
[00:35:45] но он увидел в этом смысл.
[00:35:48] Тогда подумал: О, если так посмотреть на всё остальное, тогда становится более-менее ясно.
[00:35:54] Но если смотреть с нашей платформы, очень много вопросов, на которые я никогда не получал ответы.
[00:36:00] Он стал дальше-дальше, ну и в итоге кем он стал преданным? Он предался Рамачандре.
[00:36:05] В итоге он предался Рамачандре,
[00:36:06] и он построил самый огромный храм.
[00:36:09] Какой храм? В Канчипуре построил? Какой храмом?
[00:36:12] Господу Раганатхи.
[00:36:15] Он построил храм этот огромный
[00:36:17] храм. Кто его построил? Вибишина.
[00:36:20] Вибишина построил?
[00:36:23] И Рамануджа ачарья там поклонялся.
[00:36:26] А кто построил? Брат Раваны, который был демоном
[00:36:30] и который стал чистым преданным.
[00:36:35] Ракшаса.
[00:36:36] Он был ракшасом, он не был просто демоном.
[00:36:39] Классификация.
[00:36:40] Демоны также все разные. Вы можете видеть одних и не видеть других абсолютно.
[00:36:45] У
[00:36:46] всех мультики смотришь детские, всегда демон с рогами, с копытами. Но в Багах там описывается, как они были красивы. Хираньякша,
[00:36:55] хиранньякашипу.
[00:36:57] Какие у них золотые шлемы, какие они красавцы были!
[00:37:00] Ослеплены
[00:37:01] были их красотой!
[00:37:02] Когда,
[00:37:03] говорится, Хануман увидел Равану, пьяного лежащего на ложе,
[00:37:08] он привлёкся им.
[00:37:10] Шрамы были на теле такие, шло на аэровато, он так замазал этот шрам, потому что позор как бы для него был, что там такой
[00:37:18] могучий,
[00:37:19] красивая мускулатура,
[00:37:20] благородное лицо, все формы были. Он был так ослепительно красив. Хануман общался с Лакшманой и с Рамачандрой.
[00:37:28] У него были представления о красоте, о воине.
[00:37:31] И он посмотрел на Равану и
[00:37:34] привлёкся.
[00:37:35] И в этот момент, говорится, хануман, чувства его привлёкся, он разум, это же демон, и он от себя оттащил.
[00:37:42] Это разум,
[00:37:45] потому что
[00:37:47] чему я это рассказываю? Также эти духи, приведения,
[00:37:50] всякие разные живые существа, демоничные,
[00:37:53] они могут быть настолько привлекательны, что выглядеть более красивее, чем полубоги и разные другие живые существа.
[00:38:00] Как говорится,
[00:38:01] речь их может быть очень учтива и научно-религиозна.
[00:38:07] Религиозно-научна
[00:38:08] их речь может быть. Они могут войти с вами в контакт и говорить о Вот как эти люди контактёры со всякими разными инопланетными живыми существами,
[00:38:16] которые также описываются в шастрах, всякие там Невата Кавачи, там эти
[00:38:21] хирани,
[00:38:22] там эти калии, там разные живые существа.
[00:38:25] И там говорится, что они
[00:38:27] могут
[00:38:28] создавать разные виды иллюзий
[00:38:30] на ваши чувства, что вы будете чувствовать счастье от общения с ними, физическое счастье, у вас будет тепло в животике,
[00:38:38] любовь прямо появится в сердце, вы будете думать прямо любовь, отсюда что-то исходит, цветок,
[00:38:44] лотос распускается
[00:38:46] а на лотосе дымовочка
[00:38:49] с брики-кики-кексом
[00:38:50] Всё
[00:38:52] это сантименты, и когда человек, квалифицированный
[00:38:55] человек, слушает вот эту всю чушь,
[00:38:57] а тот, кто ему рассказывает, он, естественно, прямо сейчас залевитирует от своего рассказа,
[00:39:06] духи тебя подхватят, прыгни со скалы, и духи тебя подхватят.
[00:39:13] Люди не могут разобраться в этом, поэтому они
[00:39:16] профанами.
[00:39:18] Вот представляете, какой-то очень хороший Божественный дух приходит и вам говорит: Вам не надо никакого гуру, я твой гуру.
[00:39:26] С кем вы в контакте?
[00:39:29] В шастрах говорится: Тадвидхипани
[00:39:31] пратана пари прашнене свайа. Никаких духов, никаких астралов, ничего.
[00:39:35] Реальный духовный учитель, принадлежащий к парампари, находящийся в физическом теле деху.
[00:39:41] Ни на каком телепатическом
[00:39:42] уровне, ни на каком ты должен принять гуру.
[00:39:46] Когда гуру уходит,
[00:39:48] ты можешь находиться в но гуру, говорится, один.
[00:39:54] Его таттва просто распространяется в разные формы,
[00:39:57] но гуру один. Адигуру
[00:39:59] называется.
[00:40:01] Ади значит изначальный,
[00:40:02] ади
[00:40:03] пуруша.
[00:40:05] И так люди вообще не квалифицированны.
[00:40:08] Если вы будете слушать разных этих знахарей, всех этих хахарей, вы запутаетесь, вы будете сбиты с толку.
[00:40:16] Поэтому, говорится, такое счастье, когда у нас есть хоть кто-то, кто может это пояснить.
[00:40:21] Потому что все были бы сбиты с толку давным-давно.
[00:40:24] Столько много храмов, столько много всевозможных Я
[00:40:28] вам честно говорю, иногда духовные числа сбиты с толку разными вот такими разговорами,
[00:40:32] разными писаниями, общением.
[00:40:35] Даже бывает так,
[00:40:37] что потом
[00:40:40] совет учителей кому-то запрещает общаться из своих братьев, говорит, ты вот духовный учитель, ты не должен общаться вот с теми. Почему? Вот не должен и всё. Потому что объяснить человеку очень сложно иногда, бывают эти тонкости.
[00:40:53] Как ученики Прабхупада очень
[00:40:56] оскорбительно относились к имперсоналистам,
[00:40:58] они начинали что-то там говорить,
[00:41:00] но не будучи персоналистом,
[00:41:02] как вы можете оскорбить имперсоналиста,
[00:41:04] будучи материалистом?
[00:41:07] Прупады говорят, я могу на них что-то говорить, они никаким образом на меня не повлияют.
[00:41:12] Но вы,
[00:41:13] подражая мне, просто станете жертвой.
[00:41:16] Вас скрючит, вы умрёте,
[00:41:18] вас убьют за одно оскорбление таких личностей, убьют просто. Вы потеряете всё
[00:41:24] славу, богатство, всё уничтожено будет. А поскольку вы нечистый и преданный, вы без этого впадёте в состояние скорби.
[00:41:32] Если вы оскорбите материалиста, представьте,
[00:41:35] это одно. Если вы оскорбите трансценденталиста,
[00:41:38] который не персоналист просто, а имперсоналист,
[00:41:41] но вы сами не имперсоналист
[00:41:43] и, естественно, и неперсоналист,
[00:41:45] вы просто пока в это верите.
[00:41:49] И вера какая?
[00:41:51] Полная убеждённость в чём-либо, основанной на знании нет.
[00:41:55] Полная убеждённость в чём-либо, основанной на информации, да ещё не на полной, не понятой и не реализованной.
[00:42:01] Сентиментализм!
[00:42:03] Поэтому, когда они стукнут по вашим чувствам, у вас головёнка отпрыгнет
[00:42:08] от тела, от туловища отделиться сразу.
[00:42:13] Вы не думайте, что они не могущественные. Даже духи более могущественнее
[00:42:16] нас. Привидения я уж не говорю какие-то другие животные демоны
[00:42:21] идут сразу за полубогами, а появляются раньше многих
[00:42:25] мудрецов.
[00:42:27] И демоны обладают такими ситхами.
[00:42:32] Поэтому тот, кто серьёзно изучает всю эту науку, религиозные системы, это не просто так. Вы знаете, как эти личности влияют на чувства обусловленного
[00:42:41] живого существа?
[00:42:43] И они все находятся
[00:42:45] под управлением Господа Шивы. Он их Повелитель всех демонов, бхутов, бхутаганов,
[00:42:50] привидений, бандитов, нехороших людей. Чем больше ложного эго, тем больше ты подвластен Господу Шиве. Чем больше ложного эго, тем больше вы связываетесь с повелителем этого мира.
[00:43:04] Это тамаси называется.
[00:43:09] Участвуйте в разрушении,
[00:43:11] в акте разрушения. Как он говорил, всё их созидание направлено лишь на разрушение.
[00:43:17] Таким
[00:43:19] образом, их гуна благости и гуна страсти
[00:43:22] полностью
[00:43:23] превращается во что? В гуну невежества, в разрушение. Поэтому
[00:43:28] хотел как лучше
[00:43:30] и так далее, создавал
[00:43:32] создавал, но в итоге что создал бомбу и так далее. Кто это? Это всё департамент
[00:43:37] Господа Шивы.
[00:43:40] Поэтому человек также внутри себя
[00:43:46] сформирован именно таким представлением
[00:43:49] разума,
[00:43:49] что всё, что я сейчас думаю, что благо,
[00:43:54] выглядит благом лишь
[00:43:56] в свете ложного эго.
[00:43:59] Потому что, если я посмотрю в знании, то то, что я принимаю за духовный прогресс Вот как, допустим, я никого не принимаю авторитетом, кроме своего духовного учителя. Как вы думаете, это продиктовано
[00:44:10] ложным эго или продиктовано
[00:44:12] каким-то определённым знанием?
[00:44:16] Я не могу ни с кем сотрудничать, я не могу никому подчиняться, кроме гуру.
[00:44:20] А гуру мы можем подчиняться, вы уверены?
[00:44:24] Почему
[00:44:31] мы иногда подчиняемся гуру? Потому что гуру не беспокоит нас так.
[00:44:37] Это не означает, он видит нас продвинутыми,
[00:44:40] он просто нас так не беспокоит.
[00:44:43] Он далеко, он ничего не знает,
[00:44:45] а здесь какие-то люди близко, они знают и так далее,
[00:44:50] нас задевают, естественно.
[00:44:53] Поэтому,
[00:44:54] говорится,
[00:44:55] демоны они к Кришне относились нормально.
[00:45:00] Что такое двеша?
[00:45:04] Ложная ненависть к ложным источникам страданий.
[00:45:07] Таким образом, это опять же на клешатне основано, на клеше,
[00:45:10] а клеша вся проистекает из-за Смита, из ложного эго, а ложное эго человек проявляется
[00:45:16] из-за невежества.
[00:45:18] Таким образом, невежество
[00:45:19] это есть природа.
[00:45:21] Невежество. А кто заведует невежеством?
[00:45:24] Шива.
[00:45:26] Поэтому, пока человек в невежестве, он так или иначе также связан
[00:45:30] с Господом Шивой всегда.
[00:45:32] Поэтому
[00:45:34] Повелителем этой материальной энергии является Господь Шива.
[00:45:38] Вот почему в тамасике описывается Шива как Бхагаван.
[00:45:43] Бхагаван свайан,
[00:45:45] как верховная личность Бога для тех,
[00:45:48] кто руководствуется
[00:45:50] чем-то?
[00:45:51] Ложным эго.
[00:45:56] Итак, Индра
[00:45:59] не очень хорошо осознаёт,
[00:46:01] почему демоны на него нападают,
[00:46:03] как он связан с кем.
[00:46:06] Демоны-то кому поклоняются?
[00:46:08] Шиве.
[00:46:09] Так у кого проблемы? У Индры с кем проблемы?
[00:46:13] А смотрите, вы здесь прочитали, что Шива там что-то делает?
[00:46:18] Тут же Брахма есть, Индра есть, демоны.
[00:46:21] Шива даже не фигурирует здесь.
[00:46:24] Но увидеть в этом проявление эгоизма,
[00:46:26] Брихаспати
[00:46:27] есть, что угодно.
[00:46:29] Но кто видит Шиву здесь?
[00:46:32] И поэтому Шива означает благоприятный.
[00:46:38] Тоже большой секрет
[00:46:41] Шива означает благоприятный.
[00:46:45] Все наши болезни,
[00:46:47] кто им, как вы думаете, болезнь? Болезнь это разрушение. Кто руководит ими?
[00:46:53] Каким образом болезни-то? Они приносят страдания?
[00:46:56] Атхьятма называется.
[00:46:58] Почему человек болеет?
[00:47:00] Причиной.
[00:47:03] А ложное эго где?
[00:47:07] В уме. В уме.
[00:47:09] Ощущение
[00:47:11] желания
[00:47:12] волеизъявления,
[00:47:13] ощущения желания, что там ещё мышление,
[00:47:17] эгоистические
[00:47:17] ощущения, эгоистическое мышление, эгоистические желания.
[00:47:21] И всё начинается с биджи, с эгоистических желаний.
[00:47:24] Сразу превращаются
[00:47:26] эгоистическое мышление.
[00:47:27] Эгоистическое
[00:47:28] мышление
[00:47:30] разные,
[00:47:31] а соприкосновение
[00:47:32] звука,
[00:47:33] зрения, а даёт ощущения.
[00:47:36] Эти ощущения
[00:47:37] становятся какими?
[00:47:39] Тамогунными,
[00:47:40] и под влиянием импульса этого, поскольку чувства
[00:47:45] сами действуют через органы чувств, познающие и двигающиеся,
[00:47:49] начинается
[00:47:50] разрушение,
[00:47:53] начинает болеть.
[00:48:02] Почему?
[00:48:03] Вот поэтому говорится, что все болезни Это
[00:48:07] не шутка. Если Вы будете разбираться в этом, почему говорят, что все болезни от нервов,
[00:48:12] все до одной?
[00:48:14] А что такое нервная система?
[00:48:16] Что по нервам идет, как Вы думаете?
[00:48:21] Что по нервам ходит? Ток, да? А что за ток?
[00:48:26] Конечно,
[00:48:29] мысли все эти, ум.
[00:48:31] Ум распространяет
[00:48:32] все эти токи,
[00:48:34] поэтому у человека все эти проблемы возникают.
[00:48:38] Как только умонастроение меняется, болезнь сразу переходит в ремиссию.
[00:48:42] Если дальше она очищается,
[00:48:46] не сворачивается.
[00:48:47] Ремиссия это значит разные ощущения происходят.
[00:48:52] Разные ощущения.
[00:48:54] Вот один человек, допустим, какая-то мелкая боль и для него это большая травма,
[00:48:59] а для другого человека вы там его бьете, он даже внимание не обращает. Он говорит: да ладно, что там? Вот люди говорят: ну как же так, вот эти боксёры друг друга бьют по голове?
[00:49:08] Вот кому-то с кем-то побоксуйся раз в жизни, он на всю жизнь запомнит,
[00:49:12] а кто-то не просто боксуется,
[00:49:14] боксуется, боксуется. Как Прабхупада, к Шатре, он как спортсмен ищет соревнований, к Шатре ищет, с кем бы подраться.
[00:49:21] Где проверить себя, свой дух, свои умения физические?
[00:49:25] Как Брамана ищет, с кем бы поспорить, пофилософствовать или что-то ещё? Или как шудра, как бы обсудить верхушку всю, что она не права,
[00:49:35] и как надо сделать.
[00:49:39] Это же наука, поймите,
[00:49:41] я к чему говорю,
[00:49:43] что
[00:49:43] пока человек не понимает этого,
[00:49:47] он будет
[00:49:48] опираться на эти клеши,
[00:49:50] он будет кого-то ненавидеть, считая, что этот человек неправ,
[00:49:54] или что вот он задел меня, он меня оскорбил,
[00:49:56] обидел, он унизил меня, Как в Дхамападе говорится он унизил меня.
[00:50:01] Тот, кто так думает,
[00:50:03] никогда болезни не проходят.
[00:50:08] Он унизил меня, тот, кто так думает, никогда не излечится, даже если его лечить,
[00:50:13] Потому что это состояние оскорблённости
[00:50:16] будет развивать болезнь. Причина болезни
[00:50:19] в этом состоянии ума.
[00:50:21] А ум это ложное эго. Ложное эго задето, оскорблённость,
[00:50:24] разгневанность,
[00:50:25] обиды
[00:50:26] и всё такое.
[00:50:28] Это всё эгоистическая платформа.
[00:50:31] Вот почему говорится, что человек постоянно над своим умом работает, над своим сознанием.
[00:50:36] Как говорится, лицо зеркало ума, а глаза зеркало души.
[00:50:43] Бага в этом не говорит какой-то Федя, что-то выскочил и там, чтобы нашу тяпку как-то там
[00:50:50] обозвать, он начинает
[00:50:52] Нет,
[00:50:55] Всё это внутри нас.
[00:50:58] Как помните, мы говорили,
[00:51:00] я рассказывал, как буддийские святые все такие
[00:51:04] и христианские.
[00:51:07] Видели?
[00:51:10] Мученики,
[00:51:11] разные уровни,
[00:51:12] разные практики,
[00:51:13] через разное проходят
[00:51:15] люди, через разные состояния проистекает всё,
[00:51:19] Через разные состояния.
[00:51:24] Но кто-то не может понять, он думает: Ага, вот они мученики, а вот эти там они
[00:51:30] очень весёлые.
[00:51:32] И в этом также есть стадии также, стадии мученичества
[00:51:36] и стадии удовлетворённости.
[00:51:41] На первой стадии всегда такой
[00:51:43] или нет, такое потом
[00:51:49] потом мозгов маленько побольше появилось, наняло и
[00:51:53] расправляться.
[00:51:56] И опять
[00:51:59] Такие
[00:52:00] стадии проходят.
[00:52:02] Проходят стадии ум,
[00:52:05] поэтому мы видим ум раз и сразу говорит: ты что такой сердитый? Как вы увидели ум?
[00:52:12] Как?
[00:52:13] На лице!
[00:52:16] Ум где ещё?
[00:52:18] Потому что язык тоже на лице,
[00:52:21] глаза на лице.
[00:52:26] Это ум, это всё ум, это игра ума.
[00:52:30] На нашем лице играет этот ум.
[00:52:38] И Прабхупада говорит,
[00:52:41] Если мы будем смотреть на лицо,
[00:52:44] то мы в какой гуне?
[00:52:46] Страсти.
[00:52:48] Опять противоречия.
[00:52:51] И поэтому говорится, что противоречия
[00:52:54] возникают только также в уме,
[00:52:58] в уме неофита.
[00:53:00] Противоречия.
[00:53:01] Поэтому лицо ещё не говорит, что человек страдает,
[00:53:04] лицо ещё не говорит ни о чем.
[00:53:07] Что же более лучше говорит,
[00:53:09] что происходит с человеком?
[00:53:12] Речь?
[00:53:13] Речь да. Речь к какой категории относится? К познающей или к действующей?
[00:53:19] К кармендрея или генмендрея?
[00:53:22] Таким образом мы определяем
[00:53:24] по чему?
[00:53:25] По действиям.
[00:53:27] По действиям?
[00:53:29] Лицо может быть просто такое, когда раздавали лисы помятые,
[00:53:35] или наоборот, все думают он радостный, а он него так У
[00:53:42] меня в классе учился один человек, у него было очень плохое зрение, и он азиат,
[00:53:48] ещё зрение плохое. И когда зрение блохло, он так и все думали, что он очень злой.
[00:53:55] Потому что ещё у него глаза такие раскосые.
[00:53:58] Ещё так сделать, но страшный
[00:54:00] прям.
[00:54:01] Вот у нас
[00:54:02] Санька так иногда, видели у Саньки? Он смотрит,
[00:54:06] у Сашки в меня зажат, но это не означает, что он там внутри, такой тип лица.
[00:54:12] И поэтому у многих европейцев
[00:54:15] сформировалось
[00:54:16] такое мнение, что все азиаты какие? Добрые или злые?
[00:54:21] Вы
[00:54:25] понимаете, откуда это всё? В фильмах азиаты обязательно против
[00:54:29] круглоглазых
[00:54:30] и большеносых.
[00:54:31] Плёсткий
[00:54:32] нос.
[00:54:34] Все боятся меня, потому что там надбровные дуги другие. Стренина
[00:54:39] физиогномика
[00:54:40] называется.
[00:54:42] А все негры грязные.
[00:54:46] Так и хочется ему виходку подарить.
[00:54:51] Поэтому что-то если с грязью, это значит негры
[00:54:55] злые, это кто? Японцы там все вот эти, китайцы там все страшные люди, вообще очень страшные.
[00:55:01] И так далее. И так
[00:55:03] люди принимают
[00:55:06] отношение ко всему остальному через какую-то обусловленную систему.
[00:55:10] Как я вам рассказывал, если вы хотите узнать восточную философию, вы должны изучать её на востоке,
[00:55:16] Иначе вам расскажут и вы изучите восточную философию глазами западных людей.
[00:55:21] Вы можете понять её?
[00:55:23] Нет.
[00:55:25] Вы должны изучать
[00:55:26] восточную философию на Востоке, а западную философию где? На Западе.
[00:55:32] Поэтому и говорится, нельзя найти на Западе то, что находится где?
[00:55:36] На Востоке Прабхупада всё время говорит об этом.
[00:55:40] Нельзя этого найти.
[00:55:44] Итак,
[00:55:45] человек приходит к этому
[00:55:47] важному моменту
[00:55:50] восприятия,
[00:55:51] постоянно изучает, постоянно изучает.
[00:55:54] Почему так? Мне казалось, что это одинаково, а, всё-таки есть различия.
[00:55:58] Как фактор близнецов.
[00:56:00] Они не одинаковые,
[00:56:01] но видеться сначала, когда вы не изучающий,
[00:56:06] одинаковыми.
[00:56:08] А двойняшки кажутся абсолютно разными,
[00:56:11] но когда вы начинаете присматриваться,
[00:56:14] они более одинаковые.
[00:56:17] Как говорится, двойняшки очень сходны по темпераменту,
[00:56:21] очень сходны, куда ближе, а
[00:56:24] близнецы
[00:56:25] они более похожи внешне,
[00:56:27] но внутренне
[00:56:28] по-разному действуют.
[00:56:32] А двойняшки наоборот, внутренне они схожи были, но это увидеть может только тот, кто это изучает.
[00:56:38] Вот почему мы говорим видение
[00:56:40] глазами знания.
[00:56:43] Тогда человек может понять, почему мы говорим, что кто-то видит,
[00:56:46] и мы думаем, у него какое-то зрение специальное.
[00:56:56] О вижу!
[00:56:59] Он глазами знания смотрит,
[00:57:01] у него есть просто знания, поэтому обращаемся к авторитетам: а вот этот человек он там что-то видит,
[00:57:07] И кто-то говорит, о, хороший человек, он там все такое.
[00:57:10] Он сумасшедший.
[00:57:14] Поверьте мне, это видение сумасшедшего.
[00:57:17] Видеть могут все,
[00:57:20] но как оценивать
[00:57:21] сумасшедшее
[00:57:22] увиденное
[00:57:23] или воспринятое вот так оценивает,
[00:57:26] а разумный человек, увидя это, вот так расценивает.
[00:57:29] Поэтому мы никого не тут не прославляем за видение, что увидели.
[00:57:34] Как оценили?
[00:57:36] В соответствии со своими невежественными
[00:57:38] представлениями
[00:57:39] или в соответствии с чем? Знанием.
[00:57:43] Поэтому каждый видит наших жён, детей, чего их не увидеть-то? Зрение есть на под смотри, видишь уши, нос такса, всё.
[00:57:50] А как оценить увиденное?
[00:57:53] Для этого только знания необходимы.
[00:57:56] Поступки,
[00:57:56] речь, всё. Человек должен очень хорошо разбираться
[00:57:59] в науке поступков,
[00:58:01] речи,
[00:58:02] двигательности,
[00:58:03] всего мотивации.
[00:58:05] Как человек действует в такой мотивации, как человек действует в такой мотивации, как человек вот так. Это целая наука, и я вам говорю, что когда человек объясняет это непостижимо
[00:58:15] становится.
[00:58:18] Но когда человек начинает действовать таким образом,
[00:58:22] это становится постижимым.
[00:58:25] Как это говорят: глаза боятся, руки делают.
[00:58:29] Всегда человек думает: Ой, я не смогу!
[00:58:32] Почему человек сделал такую оценку, он не сможет?
[00:58:36] Я не смогу прыгнуть с парашюта!
[00:58:38] Очень многие люди. Вот вы когда прыгаете с парашюта, допустим там сорок человек, и все они друг друга изображают: Да я там сплюнула, она в самолете уже летит, у нее другой slow room.
[00:58:49] Смотрит
[00:58:51] в иллюминатор.
[00:58:55] Но деваться-то уже некуда, там же мужчины одни сидят, все в форме,
[00:59:01] же круто надо себя вести.
[00:59:03] И вот здесь душонка, знаете.
[00:59:05] Для кшатре это позор хуже смерти, а он там-то на земле, к кшатре, а воздух его подняли,
[00:59:11] там же говорится
[00:59:12] в небе, в воде и воздухе всё разное.
[00:59:15] Один такой в небе, а в воду его бросил, он там ма-ма-ма-паника
[00:59:20] нападает на человека.
[00:59:22] Почему здесь говорится на воде? Потому что разный элемент, разное восприятие чувств дает.
[00:59:28] Что если ты на земле силен, то ты можешь быть слаб. В Бхагава говорится, что слон силен, но очень слаб где? В воде.
[00:59:35] Крокодил очень силен в воде, но очень слаб на земле.
[00:59:40] Птица очень сильна в воздухе. Кто там прилетает гонжендру спасать?
[00:59:45] Да, гонжендру?
[00:59:46] Орёл,
[00:59:47] груда прилетает.
[00:59:50] Там крокодил, тут слон. Прабхупада говорит, так же и люди.
[00:59:54] Вы не думайте, они сильные во всей среде, поэтому Индра говорит мне нужна сила, защита,
[01:00:00] мне нужна сила. Чем защищен человек?
[01:00:03] Силой.
[01:00:06] Поэтому он говорит, мне нужна защита, в смысле сила
[01:00:10] на воде,
[01:00:11] в воздухе, на земле.
[01:00:13] Итак, самолет летит,
[01:00:15] и это открывается штука.
[01:00:17] Пока вы смотрите в окно, это еще определенное чувственное восприятие,
[01:00:23] но когда открывается эта вот штука, окошка нету,
[01:00:27] и как раз дырка, что вы из нее можете как раз, потому что в окошко вы не влезете даже если его открыть, и вы такой
[01:00:38] Парашютиста пускаете.
[01:00:41] Но когда эту открыли штучку,
[01:00:43] и вас начинают
[01:00:45] пихать к ней,
[01:00:50] Вы говорите я сам!
[01:00:52] Зачем вы говорите я сам? Чтобы продлить время?
[01:00:56] Вы надеяться автоматически происходит, вы начинаете надеяться, что ситуация может измениться бензин кончится там или что-то передумается,
[01:01:03] или как-то вот он сам заболеет пихает ну что-то что-то что-то изменится какая-то надежда вот такая появляется глупая
[01:01:10] и вас пихают
[01:01:11] и вроде как бы бояться то нельзя и вы начинаете а что вы пихаете да я раз так пихаетесь вообще прыгать не буду
[01:01:19] Почему вы отказались прыгать? Как вы внешне это прыгаете? Только из-за того, что вас пихают.
[01:01:25] Но на самом деле вы не прыгаете только из-за одного вы боитесь.
[01:01:30] Итак, к чему я даю такие примеры? Только разбирающийся
[01:01:34] человек во всей этой психологии, он
[01:01:37] может это видеть мгновенно.
[01:01:38] Что этот человек
[01:01:40] подонок,
[01:01:40] этот человек
[01:01:42] негодяй,
[01:01:43] этот человек лжец, этот человек похотлив, этот человек мгновенно различает.
[01:01:47] В шастрах говорится, что Мадхьяма адхикари различает
[01:01:51] всех преданных.
[01:01:55] Он способен различать
[01:01:57] разных преданных.
[01:01:58] Какие?
[01:01:59] Уциха майя, гана тарала, вьютха викаль, павишайе сагара, таран га рангини.
[01:02:05] Он умеет сразу различить,
[01:02:07] кто
[01:02:09] за преданный перед ним находится, и как с ним что?
[01:02:12] Взаимодействовать.
[01:02:16] Он знает, кто находится на анартхани вритте, на каком уровне, потому что анартхани вритти также из ступеней состоит.
[01:02:22] Там
[01:02:23] всё
[01:02:25] только
[01:02:26] мадхьяна,
[01:02:27] он способен к различению всего этого, и поскольку он имеет знания, он выстраивает определённые взаимоотношения
[01:02:37] на основе этого знания,
[01:02:39] а все выглядят они не до кого.
[01:02:43] Но это такая комбинация, предназначенная для того, чтобы с ней сотрудничать,
[01:02:48] а эта комбинация
[01:02:49] только для поклонов,
[01:02:51] а эта комбинация для подмигивания.
[01:02:53] Просто так его увидишь.
[01:02:58] Или так.
[01:03:02] Эта комбинация пока только для шуток,
[01:03:05] эта комбинация для прибауток,
[01:03:07] эта комбинация для серьёзной деятельности, эта комбинация для таких,
[01:03:12] где картошку почистить там под видом садху,
[01:03:16] что садху это тот, кто чистит картошку,
[01:03:19] а все, кто в раджасе, они книги распространяют
[01:03:22] и проповедуют им же слава нужна, а мне не нужна слава, я просто чищу картошку и всем дарю землю в Риндавна.
[01:03:33] Есть очень много разных мошенничеств.
[01:03:36] Как по примеру я вам сказал, человек который боится, он говорит, что он не выпрыгнул только из-за того, что с ним не очень культурно. Он говорит, да я там двадцать
[01:03:44] раз прыгал, но так меня никто не толкал, в ободу прыгать.
[01:03:52] Вот клянусь вам я.
[01:03:55] И главное, когда его вышибают оттуда
[01:03:59] страшно, поэтому обязательно зацепляют
[01:04:01] карабин.
[01:04:03] Почему? Потому что он в этом состоянии ужаса может умереть же уже.
[01:04:07] Учёные
[01:04:08] пришли к выводу, что многие люди, падающие с высоты,
[01:04:13] не долетают до конца.
[01:04:16] Я не шучу.
[01:04:18] Из ста человек семьдесят не долетают,
[01:04:21] потому что в воздухе происходит разрыв сердца
[01:04:25] от страха.
[01:04:29] Такой сильный импульс, что сердечные мышцы прорываются
[01:04:32] и кровь
[01:04:33] прекращается.
[01:04:35] И он долетает и плюхается об землю мертвый, и когда делают вскрытие,
[01:04:39] заключение
[01:04:41] такое делают,
[01:04:42] что человек уже мертвым упал.
[01:05:01] Или воздух кончился, или что там, не знаю, заснул пока летел.
[01:05:07] Лопается,
[01:05:08] такой страх,
[01:05:09] и поэтому
[01:05:12] такие как бы неофиты
[01:05:13] парашютисты они все с карабином,
[01:05:16] или с ними дяденька какой-нибудь выпрыгивает,
[01:05:18] но дяденька то выпрыгивает сам по себе, и
[01:05:22] человек что
[01:05:23] в воздухе можно оказывается подлететь
[01:05:25] без всякого парашюта, что в воздухе можно парить,
[01:05:29] А человек, который не знает, это делать, руки расставляют по-разному, и поток
[01:05:33] воздуха, если вы руку неправильно поставили, же вас разворачивает,
[01:05:37] и все
[01:05:37] они летят.
[01:05:41] И когда у вас вот так вот, вы забываете, что там есть, поэтому вас надо пристегивать.
[01:05:45] Потому что когда вы выпрыгнули, там эта штучка вытаскивает
[01:05:48] тормозной парашют, потом так это пока, потом как бум,
[01:05:52] и вы чувствуете в сапоги у вас что-то упало.
[01:05:58] Теплое и
[01:06:02] не из мочевого пузыря.
[01:06:05] У людей очень разные истории и всё это почему? Страх. Вот почему в Бхагаха говорится испускает кал мочу гыр-гыр.
[01:06:14] Страх охватывает, он расслабляет всю функцию. Почему говорят опысался что-то? Ну пацаны между собой говорят что ты обытывался
[01:06:22] что ли? Подразумевая
[01:06:24] что? Страх.
[01:06:26] Это факт.
[01:06:28] Потому что и на гениталии, на анус действует вот эта система, страх этот, он действует на это. Почему говорят у плохого солдата всё время перед боем что?
[01:06:38] Кто знает,
[01:06:39] солдатами были, нет? Вон он качитал где-то.
[01:06:45] Почему? Потому что функции организма от страха начинают
[01:06:50] быстро деять. Человек возбуждается же, страх и быстро всё переваривается и всё очень хорошо переваривается.
[01:07:01] Итак,
[01:07:02] различие также есть. Как себя человек ведёт
[01:07:06] где?
[01:07:08] В конфликте.
[01:07:10] Ложное эго там в конфликтах проявляется.
[01:07:13] Потому что неконфликтная
[01:07:14] ситуация, ложное эго выкручивается,
[01:07:16] оно хитрит.
[01:07:18] И
[01:07:20] поэтому в разных ситуациях
[01:07:23] в небе, на земле, в воздухе
[01:07:26] можно определить
[01:07:28] эгоизм человека, его обусловленность.
[01:07:31] И в соответствии с этим
[01:07:33] проявляются определенные взаимоотношения.
[01:07:37] Как мы, допустим, по форме отношения строим.
[01:07:39] Нравится не нравится это чувственный уровень.
[01:07:42] Поэтому мы все время ошибаемся, потому что чувство что?
[01:07:47] А в чем их несовершенство?
[01:07:51] В
[01:07:54] чём несовершенство
[01:07:55] чувств?
[01:07:58] Кто знает? Ты знаешь?
[01:08:03] Материальны.
[01:08:04] И что это означает? На
[01:08:07] нас направлены чувства.
[01:08:09] Они
[01:08:10] материальны.
[01:08:13] О,
[01:08:15] о,
[01:08:16] Самое
[01:08:17] основное
[01:08:18] знание,
[01:08:19] что наши чувства ограничены.
[01:08:24] Они ограничены.
[01:08:27] Мы не можем видеть,
[01:08:29] мы не можем так слышать,
[01:08:31] не можем обонять, осязать, не можем так руками махать, ногами так
[01:08:36] Ну и я уж не буду говорить чем ещё,
[01:08:38] чего мы не можем.
[01:08:40] Они ограничены.
[01:08:42] И эти ограничения делают их какими?
[01:08:46] Несовершенными.
[01:08:49] А
[01:08:52] ум наш какой?
[01:08:56] Эгоистичный.
[01:08:59] Это означает находящийся
[01:09:01] в гуне
[01:09:03] какой?
[01:09:04] Невежество.
[01:09:06] А в бхагаватам говорится, что ум в гуне благости.
[01:09:11] Вот так же и мы все здесь.
[01:09:15] Мы можем быть
[01:09:17] Божественными
[01:09:18] натурами,
[01:09:20] но находиться
[01:09:21] под полным
[01:09:24] влиянием
[01:09:26] демонов.
[01:09:28] Так же как ум,
[01:09:29] находясь в гуне благости,
[01:09:31] полностью
[01:09:33] находится
[01:09:34] под руководством
[01:09:36] ложного эго, которое в гуне
[01:09:40] невежества.
[01:09:42] Вот как хорошие люди становятся идиотами.
[01:09:47] Они принимают авторитет
[01:09:52] обусловленного
[01:09:53] живого существа.
[01:09:55] Поэтому Кришна сказал: Ты должен принять авторитет того, кто не руководствуется ложным эго.
[01:10:02] А чтобы это узнать, ты должен пройти определенное также обучение,
[01:10:06] должен разобраться, что такое ложное эго,
[01:10:09] как увидеть, что человек не руководствуется ложным ага, хотя он у него есть, он им просто не руководствуется.
[01:10:16] Как есть очень многие
[01:10:18] аспекты в жизни, и мы ими не руководствуемся, даже которые в нашем уме возникают, мы можем не руководствоваться, а можем руководствоваться.
[01:10:25] Какой-то человек подошёл и сразу стукнул, а вы говорите это некультурно, это неприлично.
[01:10:30] Вы не говорите, что
[01:10:31] это плохо,
[01:10:33] вы говорите это неправильно.
[01:10:35] У меня тоже, может быть, возникло желание стукнуть, но так вопросы не решаются.
[01:10:40] Чем мы руководствовались в этот момент?
[01:10:44] Разумом, хотя у нас также было такое же желание,
[01:10:47] такое же желание.
[01:10:50] Но один человек привязан к исполнению
[01:10:53] таких желаний, другой нет.
[01:10:55] Также в нашем уме возникают
[01:10:57] волны недовольства,
[01:10:58] возникают волны обид, гнев, может быть, возникает в уме,
[01:11:02] но разум сразу успокаивает это всё.
[01:11:06] Разум сразу успокаивает всё это, он не приводит это в действие.
[01:11:13] Поэтому говорится, что мудрый человек это обида на воде,
[01:11:18] глупец там в скалах и обычный человек там на песке.
[01:11:23] А что означает, в чём мудрость-то?
[01:11:26] Он не руководствуется
[01:11:29] эго,
[01:11:30] ложным эго.
[01:11:32] Как узнать, что человек всё более мудреет и мудреет, прогрессирует и прогрессирует? Как узнать, что его гуна благости всё время увеличивается?
[01:11:41] Он прекращает
[01:11:42] руководствоваться
[01:11:43] ложным эго,
[01:11:44] всё больше и больше руководствуется знанием.
[01:11:50] А что покрывает знание всегда?
[01:11:53] Вожделение.
[01:11:56] Что такое вожделение?
[01:11:58] Это гуна страсти.
[01:12:00] А гуна страсти что это такое?
[01:12:06] Как
[01:12:10] я могу использовать для своих чувственных наслаждений
[01:12:14] те объекты,
[01:12:15] с которыми соприкасаются
[01:12:17] мои чувства и органы чувств?
[01:12:20] Как я могу использовать это для своего наслаждения?
[01:12:26] И, соприкасаясь с этим, то, что будет соответствовать с этим, по отношению к этому сразу возникает что?
[01:12:34] Гунастрасти.
[01:12:38] Созерцая
[01:12:39] объекты чувственных наслаждений,
[01:12:42] развивается привязанность.
[01:12:45] К чему же мы привязаны?
[01:12:48] К поискам чувственных наслаждений.
[01:12:52] Мы привязаны не к самим объектам,
[01:12:55] мы привязаны к этому состоянию искать чувственные наслаждения.
[01:13:02] Привязаны
[01:13:03] мы ищем чувственных наслаждений, мы думаем о них.
[01:13:07] И так говорится, созерцая
[01:13:10] привязанность развивается.
[01:13:13] К чему? К этой идее.
[01:13:16] Из этой идеи, соприкасаясь
[01:13:18] в таком состоянии ума,
[01:13:20] возникает гуна страсти.
[01:13:23] Что такое гуна страсти? Нравится не нравится.
[01:13:26] Пристрастие.
[01:13:31] По отношению к тому, что не нравится возникает антипатия,
[01:13:34] гнев,
[01:13:35] а по отношению к тому, что нравится возникает вожделение.
[01:13:44] Если его не удовлетворить, будут проблемы, если удовлетворить
[01:13:47] жадность и привязанность.
[01:13:51] Вот почему, говорится, этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[01:13:56] И тот, кто это
[01:13:58] лучше всего начинает постепенно понимать,
[01:14:01] он прекращает созерцать
[01:14:03] объекты чувств
[01:14:04] ради своих чувств. Созерцать это значит рассматривать эти объекты
[01:14:09] как принадлежащие
[01:14:10] мне, охамма мете, что они принадлежат
[01:14:13] для моего чувственного наслаждения.
[01:14:16] Деньги,
[01:14:17] женщины,
[01:14:19] какие-то вещи.
[01:14:21] И по мере продвижения человек эгоизм меняет, по мере образования
[01:14:26] должно происходить что? Что человек прекращает себе присваивать это. Что значит присваивать?
[01:14:33] Конечно,
[01:14:35] потому что присвоить можно только тогда, когда вы этим наслаждаетесь.
[01:14:39] Мы говорили уже?
[01:14:41] Мы начинаем присваивать, мы чувствуем беспокойство. Какого-то человека не видим, который нам нравится и беспокойства начинаются.
[01:14:50] Поэтому это называется эксплуатация для своих чувств, когда человек эксплуатирует.
[01:14:55] И чувства имеют
[01:14:57] две
[01:14:58] природы разновидности, они привязываются как хорошему, так и к плохому.
[01:15:03] Мы если говорим, что можно же привязаться, когда наслаждаешься,
[01:15:08] Так ведь?
[01:15:09] Но в чем комбинация? В чистом виде этого не бывает.
[01:15:13] Таким образом, от чего-то мы страдаем,
[01:15:17] а от чего-то к этой вещи, именно одной вещи, мы и наслаждаемся.
[01:15:21] Как Индра говорит: Будь проклято богатство!
[01:15:25] Тогда на фига он хочет его вернуть?
[01:15:31] Это тоже понимание, достигнуть этого понимания внутри себя, что что-то является причиной моих страданий. Но почему я к этому привязан?
[01:15:39] Потому что я именно этим наслаждаюсь,
[01:15:42] чем-то другим
[01:15:44] в этом объекте.
[01:15:47] Как помните, мужчина не дает денег, но дает секс. Теперь я страдаю из-за того, что он нифига не зарабатывает, но в то же время не могу его бросить, потому что он меня топчет.
[01:15:58] Или я не могу бросить эту женщину, она дура дура, у нее очень хорошая задница.
[01:16:06] Так появляется это смешанное ощущение,
[01:16:10] смешанное ощущение и
[01:16:13] человек все это за одно в целом может брать,
[01:16:17] За одно в целом.
[01:16:19] Я очень страдаю от этого объекта, но этот объект продвигает меня духовно,
[01:16:24] поэтому я его не брошу.
[01:16:28] И как вы будете возле этого объекта выглядеть?
[01:16:33] Представьте себе: вы очень сильно страдаете, но понимаете, что он вас как-то тащит.
[01:16:39] Как это будет выглядеть со стороны?
[01:16:44] Что
[01:16:45] значит мазохизм?
[01:16:53] Итак,
[01:16:55] все эти вопросы нужно понимать,
[01:16:59] нужно очень хорошо понимать.
[01:17:03] Этот объект причиняет мне страдания, этот человек причиняет мне наслаждение.
[01:17:09] Почему?
[01:17:12] Что я хочу то?
[01:17:14] Наслаждаться.
[01:17:16] Значит, что делать с этим объектом?
[01:17:20] Относиться к тому, что к одному. О, равно относиться.
[01:17:25] Вот Бог,
[01:17:28] мы от него страдаем?
[01:17:33] Вот, как говорится, равно относиться к счастью и к несчастью.
[01:17:37] Почему равно они начинают относиться?
[01:17:40] Потому что они понимают, что это на их благо.
[01:17:45] На их благо.
[01:17:48] И Индра не может равно относиться к этому.
[01:17:52] Он пристрастен.
[01:17:54] Пристрастен, поэтому говорится, его гуна благоствин
[01:17:58] имеет сильную примесь страсти.
[01:18:01] Хотя они в гуне благости,
[01:18:03] но это означает, что они в преобладающей
[01:18:05] гуне благости.
[01:18:07] Иногда мы видим,
[01:18:09] что гуна страсти в некоторых ситуациях
[01:18:12] перекрывает их.
[01:18:15] Когда она перекрывает?
[01:18:19] Когда они начинают рассматривать своё положение
[01:18:23] для наслаждения.
[01:18:25] Страсти сразу начинают соприкасаться с Гуной Страсти.
[01:18:30] Таким образом, изменив свое умонастроение к какому-то объекту, происходит соприкосновение
[01:18:35] с Гуной Страсти,
[01:18:36] и человек может попасть под её
[01:18:39] влияние.
[01:18:42] Говорится,
[01:18:43] гуна страсти
[01:18:44] всегда приятна для чувств,
[01:18:48] но она превращается
[01:18:49] в страдание.
[01:18:51] Гунастрасти
[01:18:52] причина или природа гуны страсти
[01:18:56] это приятное, которое превращается в итоге в страдание.
[01:19:01] Пища в гуне страсти приносит страдание, которое приятное для чувств, но оно принесёт страдание. Короче говоря, всё, что приятно для чувств,
[01:19:12] вот
[01:19:15] самый важный момент,
[01:19:17] почему я лично всегда стараюсь отказаться
[01:19:21] от своего чувственного восприятия
[01:19:23] в отношении там объектов чувств,
[01:19:25] Потому что всё, что приятно моим чувствам,
[01:19:29] в итоге
[01:19:33] превратится во что? Этот нектар?
[01:19:35] В яд.
[01:19:36] Вот почему мы принимаем какие-то духовные авторитеты,
[01:19:39] читаем шастры.
[01:19:41] Потому что всё, что мы чувствуем в своём уме, я чувствую, вот мне надо то и я не думаю. Я чувствую, мне надо поехать вот туда. Я так не думаю.
[01:19:50] Может и так приятно,
[01:19:53] такое благо, это же такая польза,
[01:19:55] Я так чувствую,
[01:19:59] я так ощущаю, я так мыслить начинаю,
[01:20:01] потому что в уме ещё сохраняется сильное желание.
[01:20:05] Какие? Наслаждаться
[01:20:07] под любым предлогом,
[01:20:09] под проповедью, под санкиртаной,
[01:20:11] под чем угодно.
[01:20:13] Есть желание наслаждаться.
[01:20:16] И когда человек приходит к этому выводу,
[01:20:18] что факт, почему говорится правдивость последняя нога религии,
[01:20:23] Человек приходит к выводу правдиво,
[01:20:25] что я, несомненно, в сердце своем, даже когда говорю омта-цат,
[01:20:29] так сильно думают о деньгах,
[01:20:32] о противоположном
[01:20:33] поле,
[01:20:35] О последователях? О чём-то ещё?
[01:20:37] Я говорю вам, тацат, но в моём сердце
[01:20:40] эти желания остаются.
[01:20:46] Хочу я, чтобы они исполнились.
[01:20:47] Нет!
[01:20:51] Нет!
[01:20:53] Они исполнятся или нет?
[01:20:56] Почему?
[01:20:59] Вот поэтому человек также различает,
[01:21:02] что там он говорит, что там у него в уме, что он ощущает, что он делает.
[01:21:08] Поэтому мотивации
[01:21:10] и доминанты этих мотиваций,
[01:21:13] поэтому копила объясняет в своей философии сангхи. Всё чётко научно в философии сангхи, и поэтому учение Господа Чайтани начинается
[01:21:21] с того, что Бхагавад-гита
[01:21:23] и учение Господа Чайтани это философия
[01:21:28] сангхи,
[01:21:30] Это философия
[01:21:31] сангхи.
[01:21:38] Как это всё различать? Что у меня в уме, что в мотиве, что там. Как говорится, как женщина в Кали-югу описывается в Шримад-Бхагаватам.
[01:21:46] Женщина
[01:21:49] живёт с одним,
[01:21:50] думает о другом, мечтает о третьем, а в сердце хранит четвёртого.
[01:21:58] Как понять?
[01:22:09] Живёт с одним, думает о другом, мечтает о третьем, а в сердце хранит вообще ни одного из этих. Представляете,
[01:22:16] вот как это различишь?
[01:22:20] А философия санки различает и он говорит: целомудренная
[01:22:24] женщина какая целомудренная
[01:22:26] женщина?
[01:22:30] С кем она живёт, о том она думает, о том она мечтает, и того она в сердце хранит.
[01:22:36] Вот целомудренная
[01:22:37] женщина.
[01:22:40] Поэтому Прабхупада говорит, мы должны учить женщин целомудрию и кулинарному искусству.
[01:22:46] А чему мы их учим?
[01:22:51] Что
[01:22:55] делать?
[01:23:00] А мы-то кто такие?
[01:23:05] Вот в чём суть.
[01:23:08] Поэтому говорится, когда у мужчины в сердце Кришна, он думает о Кришне, мечтает о Кришне и что-то делает для Кришны.
[01:23:15] Такая женщина должна слушать и думать об этом человеке.
[01:23:18] Поэтому говорится, что женщина должна свои целомудрие отдать такой Личности,
[01:23:22] а такая личность должна отдать свою жизнь Кришне.
[01:23:26] Тогда они оба спасаются, потому что жена полностью получает всю реализацию мужа,
[01:23:32] полностью, не какую-то четверть, часть.
[01:23:35] Если она предается мужу, то она получает все такое. Такова кармическая линия,
[01:23:41] Такова кармическая система.
[01:23:44] Как только Рамун говорит жене: Давай залезай сюда на виману, она: Не, у меня тут моя
[01:23:50] мулица совсем
[01:23:51] заболела.
[01:23:52] Он говорит: Ну ладно, до следующих встреч.
[01:23:59] Он говорит, давай, иди сюда.
[01:24:02] Она смотрит, радуется за него, конечно. Потом на мулицу смотрит.
[01:24:16] Поэтому эта способность к различению
[01:24:19] приходит со временем,
[01:24:20] если мы слышим об этом.
[01:24:23] Вот почему интересно, все мы читаем одни и те же книги, но даём абсолютно разные лекции. Вы заметили?
[01:24:29] Меня
[01:24:32] всё время спрашивают, везде,
[01:24:35] где вы берёте всё, что вы рассказываете?
[01:24:39] Всегда.
[01:24:41] И всегда есть миф, что все это я беру из буддизма.
[01:24:46] Дураки,
[01:24:48] мне запрещено это делать.
[01:24:54] Я им потом начинаю доказывать, книжки беру про паузу, говорю: вот смотри, вот здесь, вот в этой песне вот эта тема, в этой песне эта же тема вот.
[01:25:04] Так это же другая песня!
[01:25:08] Это же три, а та-то шесть!
[01:25:12] Они ещё видят что? Поэтому Прабхупада говорит, они во всём видят различия, противоречия.
[01:25:19] И афид во всём видит противоречия.
[01:25:21] Как так?
[01:25:23] Вот вроде ум по лицу определяется и в то же время Кришна говорит, тот, кто по лицу определяет в страсти.
[01:25:31] А как же определить ум тогда?
[01:25:33] Всё у него тут
[01:25:37] же замыкается всё.
[01:25:39] Он говорит, женщина надёжная крепость, а потом говорит, нафиг нужны эти женщины.
[01:25:46] И такой садху он вообще!
[01:25:50] В башке моё всё перепуталось, я уже не знаю в чём мой долг.
[01:25:54] Блин, прямо как Арджуна.
[01:26:01] Поэтому всегда нужно
[01:26:03] человек, который на самом деле это постигает, изучает,
[01:26:06] действует каким-то определённым образом. Я ещё раз вам говорю, иногда люди сконцентрированы, как не пропустить ни одной лекции, а иногда люди сконцентрированы,
[01:26:14] как её послушать,
[01:26:15] а не спать.
[01:26:19] Потому что такое слушание называется слушание в гуне невежества. А природа невежества что делает?
[01:26:26] Вот почему Кришна говорит, одна и та же делится: если вы будете спать на этих лекциях, не только не продвинетесь, у вас проблемы возникнут.
[01:26:32] Я отвечаю вам: вы ни разу не видели, как преданные служат, служат, а потом у них такие проблемы?
[01:26:37] Видели, что произошло с Хоргейшей Махарадовым?
[01:26:41] Почему
[01:26:42] жизнь разрушилась, и он стал разрушать всё вокруг себя?
[01:26:46] Вы
[01:26:48] не слышали, какие голоса, как ему Кришна говорил, чтобы у пада демон? Как
[01:26:54] разные экстрасенсы к нему приходили, ему шептали на уши всякую лапшу на уши?
[01:27:03] Будьте осторожны.
[01:27:05] Если вы не квалифицированы, лучше идите, правда, чистите картошку, если вы засыпаете, полы помойте. Бхаксан Сарасвати говорил: Если человек не может следовать принципам бхакти-йоги, он должен что делать?
[01:27:16] В Бхагават-гите об этом также говорится. Кришна говорит, если ты не способен следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, что это значит? Шраваном, Киртаном,
[01:27:24] работай для меня!
[01:27:27] Но люди отвергают данные в шастрах указаний и спят на лекциях, приходят, лишь бы их не пропустить.
[01:27:34] И потом у них возникает некая такая концепция,
[01:27:37] что я не пропустил ни одной лекции, и они гордятся. Они говорят: А этот на лекции не ходит, а я
[01:27:44] хожу.
[01:27:48] Какой ток с этой садханы неофитства?
[01:27:51] Поэтому, говорится, один думает, как не пропустить одной лекции, в смысле на ней поспать или присутствовать вообще, а другой думает, как хотя бы хоть пару фраз из этой лекции реализовать?
[01:28:02] Как вы думаете, кто из них выше?
[01:28:05] Как
[01:28:09] вы думаете, понятно, нет?
[01:28:10] Не надо, да, спрашивать?
[01:28:16] Я начинаю думать, может я что-то не так тоже завернул, что-то я так круто загнул.
[01:28:21] Непонятно.
[01:28:24] Поэтому не значит, что вы на приветственной божестве, лишь бы кто-то там видел что-то.
[01:28:40] Вы пришли на самом деле, чтобы божество вас видело?
[01:28:48] Или, по крайней мере, кому вы верите,
[01:28:51] что так надо делать.
[01:28:54] А просто ходить, чтобы вас уважали
[01:28:56] такая глупость.
[01:28:59] Что сделаешь? Такова ваша гуна.
[01:29:03] А гуна связана с вашими желаниями
[01:29:06] в уме.
[01:29:07] Вот почему говорится: эти желания беспокоят, потому что мантру человек не повторяет.
[01:29:15] Поэтому тот, кто там передергивает,
[01:29:16] что-то меньше повторяет, вы не думайте, что вы кого-то обманете.
[01:29:22] Это бессмысленно.
[01:29:23] Никто никого не обманет.
[01:29:26] Это невозможно.
[01:29:29] Потому что всё научно.
[01:29:31] Если ты этого не делаешь, то у тебя не проявится этого.
[01:29:35] Если ты не сыграешь, конфликтная ситуация сразу это выявит.
[01:29:40] Пока ты, конечно, здорово притворяешься, но любая конфликтная ситуация, где притворству сразу конец,
[01:29:45] она сразу покажет.
[01:29:48] Поэтому Кришна решил, чтобы была война.
[01:29:51] Для чего?
[01:29:53] Конфликт.
[01:29:54] Большой-большой
[01:29:55] конфликт.
[01:29:58] И всё сразу стало на свои места.
[01:30:02] Большой конфликт.
[01:30:23] Будьте
===== Комментарии =====