====== Защита от опасностей через поклонение Господам ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена защите от материальных опасностей через поклонение Господам Дханвантаре, Ришабхадеве, Ягья и Балараме. Анализируется стих о Нараяна Кавачи как выражение преданного призыва к защите. Обсуждаются три аспекта ведического знания: сам банда (причина), обхидея (метод) и прайоджина (результат). Особое внимание уделяется роли ложного эго как источника страданий и необходимости подчинить ум и чувства разуму. Господь Ришабхадева символизирует контроль над умом и чувствами, а преданное служение (вайдхи садана бхакти) позволяет освободиться от эгоизма и получать защиту от различных невзгод. Лектор подчеркивает, что истинная защита приходит не от собственных усилий, а через преданность и доверие к Господу, подобно беспомощному ребенку, полагающемуся на родителей.
description: Анализ стиха Нараяна Кавачи: защита от опасностей материального мира через поклонение Господам Дханвантаре, Ришабхадеве, Ягья и Балараме. Объяснение роли ложного эго, контроля ума и преданного служения по Прабхупаде. keywords: Ришабхадева, Ягья, Баларама, Шеша Нага, Дханвантари, Нараяна Кавачи, ложный эго, преданное служение, вайдхи садана бхакти, контроль ума, защита от страданий og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Отвабж [00:00:02] Пусть [00:00:07] Верховный Господь в образе Дханвантаре [00:00:10] убережет меня от дурной пищи и телесных недугов. [00:00:15] Пусть Господь Ришабхадева, [00:00:17] полностью обуздавший [00:00:18] свои чувства и ум, избавит меня от страха, порожденного [00:00:23] двойственностью [00:00:24] этого мира, который проявляется как жара и холод и тому подобное. [00:00:28] Пусть Господь Ягья оградит меня от людской враждебности [00:00:32] и хулы, а Господь Баларама [00:00:34] в образе змея Шеши защитит [00:00:37] от злобных змей. [00:00:39] Комментарий по Божественной милости Шри Шри Мада Че Бактсви Данте с вами Прабхупаде. [00:00:52] Как явствует из этого стиха, жизнь в материальном мире полна опасностей. [00:00:58] К примеру, дурная пища может нанести вред здоровью, поэтому такой пищи надо избегать. [00:01:04] Помочь нам в этом способен Господь Ганвантари. [00:01:07] Господь Вишну, как сверх душа, пребывает в сердце каждого и, если пожелает, [00:01:12] может избавить нас от атхибхаутики [00:01:15] страданий, [00:01:16] причиняемых другими живыми существами. [00:01:19] А Господь Баларама в образе змея Шеши может защитить от злобных змей и злобных людей, всегда готовых [00:01:27] какую-нибудь напасть. [00:01:29] Или всегда готовых на кого-нибудь напасть, вон, [00:01:33] на какую-нибудь напасть, ну разницы нет. [00:01:36] Это уже мой комментарий. [00:01:43] Здесь описывается следующее [00:01:45] качество Нараяна Кавачи. [00:01:48] Это её [00:01:50] защитная функция от тройственных страданий, [00:01:53] которые порождены [00:01:55] эгоизмом Живого существа. [00:01:57] Мы с вами говорили об этом, что три [00:02:04] причины, [00:02:07] или как это называют [00:02:09] сам бандха [00:02:10] абхидеи прайоджана, [00:02:12] что любая часть ведического знания состоит из этих трех аспектов. [00:02:19] Сам банда [00:02:20] это взаимодействие, [00:02:26] обхидея [00:02:28] это способ, [00:02:30] прайоджина [00:02:31] это результат. [00:02:35] Так говорится, что сам банда дает понять, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения. [00:02:42] Причиной [00:02:46] всех наших страданий является ложное эго. [00:02:50] Это означает, [00:02:51] что [00:02:55] в этом аспекте [00:02:59] разбирается [00:03:00] как не нужно руководствоваться ложным эго, как обнаружить ложное эго и как прекратить руководствоваться [00:03:06] ложным эго. [00:03:09] Практически, теоретически это знают многие, [00:03:11] но практически [00:03:13] это не способны делать также многие. [00:03:16] Практически. [00:03:19] Поэтому говорится, что преданное служение должно быть [00:03:22] вайдхи садана бхакти. Вайдхи означает совершаться исключительно под руководством, [00:03:28] исключительно под руководством. И [00:03:31] такой вид [00:03:32] деятельности называют буддхи-йога. [00:03:35] То есть когда человек разумом постигает, разум только может различить ложное эго, [00:03:40] истинное эго, [00:03:41] разум может подчинить себе ум и чувства. [00:03:45] Здесь говорится, что [00:03:47] Господь Ришабха Деф олицетворяет [00:03:49] такое положение, [00:03:50] который подчинил себе чувства и ум. Это означает, что не руководствуется ложным эго. [00:03:56] Таким образом, способность, когда мы говорим контроль ума и чувств, мы тут же мгновенно подразумеваем, [00:04:01] что человек не руководствуется ложным эго. Что значит, что он продвинут, [00:04:06] он йог, [00:04:07] он сумел взять под контроль свои свой ум и чувства, [00:04:11] и таких людей практически единицы. Все время они носятся со своими чувствами, со своим умом, [00:04:18] и все это является причиной еще больших усугублений [00:04:22] в их жизни, то есть страдания не исчезнут. [00:04:26] Если человек руководствуется ложным эго, страдания никуда не исчезают, [00:04:31] страданий будет все больше и больше. [00:04:34] Вот в чем [00:04:36] невежество живого существа. Оно думает, что чем больше оно руководствуется [00:04:40] собственным умом и чувством, [00:04:42] тем будет ситуация больше разряжаться. [00:04:45] Эта ситуация напряженности, [00:04:46] которая создана этими тремя гунами материальной природы, которые несут реакции. [00:04:52] И живое существо, сбитое с толку своим умом. [00:04:56] А что такое ум? Это эгоизм. [00:04:58] Своим эгоизмом, своими телесными привязанностями [00:05:01] к разным представлениям, как грубым, так и к тонким представлениям. [00:05:05] Вот так должно быть, вот так должно быть, а я вот думал, что вот так, а я надеялся вот на это, [00:05:12] я считаю, что вот так должно было быть, а как иначе? Человек начинает даже немножко бы заводиться, потому что не так совсем все будет, абсолютно не так, поэтому говорится, [00:05:23] человек только предполагает. [00:05:26] Все, что мы делаем, мы только предполагаем, [00:05:28] у нас нет знания и наш ум постоянно предполагает, [00:05:32] и эти предположения все ложные. [00:05:35] И поэтому Багсиан Сарасвати говорит: Тот, кто на самом деле квалифицированно [00:05:39] начал повторять святое имя, как раз он прекращает руководствоваться [00:05:43] своими предположениями ума своего. [00:05:45] Это означает, что ум освободился от этих предположений, [00:05:49] освободился [00:05:50] от концепции ложного эго. [00:05:53] И постепенно ум должен освободиться от этой концепции ложного эго. [00:05:57] В гуне страсти и в гуне невежества практически это невозможно. [00:06:00] Это возможно только теоретически, [00:06:02] но практически [00:06:03] нет. Раз практически этого невозможно, значит [00:06:07] этого невозможно [00:06:09] вообще. [00:06:10] Вообще. [00:06:12] И так говорится, человек в гуне страсти не способен различать. [00:06:15] Почему? Как Арджуна говорит, почему, всё зная и понимая, я всё равно совершаю? [00:06:21] Таким образом, такой вид развлечения [00:06:23] не является знанием, [00:06:24] что человек понимает, что это неправильно, но ничего не может с собой поделать, и всё равно действует таким же образом, каким неправильным. [00:06:32] Хотя у него есть теоретическое знание, [00:06:35] что это неправильно, он видит, что у окружающих много проблем из-за этого возникло, и так далее. И гуна страсти даёт определённый [00:06:45] тип видения, [00:06:47] когда живое существо всё видит в розовом цвете, говорится. [00:06:52] Вот в народе говорят: видеть всё в розовом цвете, то есть всё видеть хорошо. [00:06:56] И мы видим, как люди желают друг другу наилучших успехов, хорошей семейной жизни, счастья, здоровья. Вся эта открытка в гунестрасте, [00:07:05] все эти пожелания в гунестрасте, [00:07:07] потому что в будущем будет всё хуже. [00:07:11] И люди совершают такие пожелания, они не понимают, что они делают, [00:07:15] они дают такие пожелания, и какой-нибудь глупец типа них, он радуется, что ему пожелали всего этого, он думает, что всё это исполнится, [00:07:23] потому что всё это ему пожелали. [00:07:26] Так есть разные варианты взаимоотношений [00:07:28] и видения, когда человек видит, что если я сейчас получу это, я стану более счастливым, но он получает и становится более несчастным, получает себе новую головную боль, [00:07:38] новую головную боль по отношению к тем объектам, которыми он пытается наслаждаться. [00:07:44] Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-Гите, что преданному приходит все само собой, [00:07:48] результат его преданного служения, не как результат его напора [00:07:52] в направлении, [00:07:53] уговариваний каких-то, [00:07:55] это приходит как результат преданного служения. И мы видим, что нарая накаваче как раз эта молитва, [00:08:01] она и предназначена [00:08:02] для преданных, [00:08:04] когда человек благодаря преданному служению становится [00:08:08] решительным, [00:08:09] благодаря преданному служению становится разборчивым [00:08:11] в пище, [00:08:13] и что? [00:08:14] Он думает, что это все принадлежит ему, это его силы, усилия нет. В процессе преданного служения разные проявления Господа начинают защищать его. [00:08:23] Он получает защиту, прибежище. [00:08:25] Удханвантари. [00:08:26] Идханвантари [00:08:28] помогает ему стать [00:08:31] разборчивым в пище, то есть укрепляет его разум, он начинает различать [00:08:36] эту пищу. [00:08:37] Господь Ришабхадева [00:08:39] начинает помогать ему укреплять разум, чтобы он смог контролировать чувства и ум, то есть не руководствоваться ложным эго. [00:08:46] И Господь Вишну [00:08:48] устраняет всевозможные [00:08:49] препятствия, которые чинят ему другие живые существа. [00:08:54] И всё это результат преданности Богу, не результат того, что человек очень [00:08:59] прозорлив в какой-то материальной [00:09:03] деятельности, или у него воля очень [00:09:05] нет, [00:09:06] у него просто есть желание найти прибежище. [00:09:10] Вот почему говорится, что преданный подобен [00:09:12] беспомощному [00:09:13] ребенку. Он полностью полагается на защиту матери или отца. [00:09:18] Подобен беспомощному ребенку. [00:09:20] Что же беспомощный ребенок [00:09:23] делает? Он полностью [00:09:25] предается отцу с матери. [00:09:28] Он все ждет только от них, он понимает, что он слаб, что сам он ничего не способен сделать, [00:09:33] кроме ошибок. [00:09:35] Итак, [00:09:37] это состояние [00:09:39] детскости [00:09:40] в преданном служении, или состояние [00:09:42] детскости [00:09:43] в духовной жизни приходит в результате реализации. Это не значит, что вы сейчас будете надеяться, что кто-то вашу пищу изменит. Нет, преданное служение. Шраван, киртаном, вишног смараном, пада севаном, арчином, ванданом, дасим, сакием, атманиведаном. [00:09:58] Ибхатстан Сарасвати говорит, что самый высший аспект служения, когда вы ради этого служения рискуете всем материальным. [00:10:08] Как узнать, что преданный очень дорог Кришне? [00:10:11] Кришна дал ему такую решимость, что он готов рискнуть всем материальным ради служения, [00:10:16] всем абсолютно своими чувствами, связями, отношениями [00:10:20] с этим материальным миром. [00:10:22] То есть он вышел из-под влияния двойственности. [00:10:25] Благодаря кому? Благодаря [00:10:27] проявлению Господа как [00:10:29] личность, которую он зовут Ришабхадева. [00:10:32] Он очень решителен, [00:10:34] и эта решимость, говорится, она [00:10:36] связана с наукой. Это не решимость в гуне невежества, не решимость в гуне страсти. [00:10:42] И даже эта решимость не в гуне благости. [00:10:45] Она трансцендентальная, [00:10:46] эта решимость. [00:10:48] Поэтому он говорит, что великие мудрецы отдают себя с решимостью, преданным служению мне. [00:10:54] С решимостью это означает, они готовы рискнуть всем. [00:10:59] Абсолютно всем, к чему привязаны другие [00:11:02] обусловленные живые существа, к чему же привязаны семья, [00:11:06] дети, утварь и так далее, и так далее, нация, [00:11:09] какие-то ощущения, [00:11:10] собственные представления. [00:11:12] И такая решимость выражена [00:11:14] в Чайтанье Чиритамлете, [00:11:17] где [00:11:18] Господь Чайтанье [00:11:20] дает эти восемь стихов шикшаштека. [00:11:23] Шикш означает наставление. [00:11:25] Восемь [00:11:26] стихов наставлений, [00:11:29] которые на самом деле не являются как будто бы наставлениями. Гопи просто выражают свои чувства по отношению к Кришне. [00:11:36] Что [00:11:37] это за Гопи? Шримати радхарани. Она выражает свои чувства по отношению к Кришне [00:11:43] в этих [00:11:44] восьми стихах [00:11:48] и она провозглашает, [00:11:49] что Харинама санкирта является самым эффективным способом очистить сердце. От чего? [00:11:55] От всего того, что [00:11:57] мешает живому существу любить Кришну. [00:12:00] Чисто любить Кришну. [00:12:03] Таким образом, харинама санкиртан не предназначена, чтобы полюбить своих детей или полюбить что-то ещё. [00:12:10] Харинама санкирта очищает наше сердце от того, что нам мешает любить Кришну именно, [00:12:15] что помешало нам в итоге полюбить или ощущать эту любовь к Богу не к женщинам, не к деньгам, не к чему-то, не к последователям, [00:12:24] а именно к Кришне. [00:12:27] Эту чистую любовь к Кришне испытывать мы не испытываем любовь к Кришне. Мы хотим использовать Кришну для любви к каким-то другим живым существам, другим объектам. [00:12:37] И постоянно эта неудовлетворенность. [00:12:39] Почему неудовлетворенность? [00:12:41] Потому что человек все сильнее и сильнее начинает отождествлять себя с телесной концепцией жизни. [00:12:46] И [00:12:48] когда люди откровенничают, они откровенничают о своем теле. [00:12:52] Одно и то же, что показывать какие-то прыщи на заднице друг другу или что-то ещё, [00:12:57] и говорить, как и какое. Но они не говорят о сокровенном, они не говорят о душе, они не пытаются друг друга вдохновить на духовную жизнь, они постоянно говорят о разных проблемах материального мира. То есть, они полностью пленники двойственности, [00:13:11] счастья и несчастья, [00:13:12] славы и бесчестия и так далее. Они обсуждают эти темы. [00:13:16] Но Кришна в Бхагават-гите говорит, что мои преданные обсуждают мои игры, они обсуждают качества моих имён, имя, форму, [00:13:24] мои качества и деяния, [00:13:26] и находят в этом высочайшее удовлетворение. [00:13:30] И когда [00:13:31] человек не способен на эти [00:13:34] отношения, [00:13:35] то все эти отношения являются мирскими. [00:13:38] Если он начинает черпать удовлетворение в пустой [00:13:41] болтовне, кто там кому-то что-то сказал, да что, да как это [00:13:45] все про джалба, это как яд, который проходит в сердце живого существа, [00:13:51] как яд. Поэтому, говорится, нужно отказаться выслушивать такие разговоры, пустую болтовню. Но [00:13:57] люди иногда [00:13:58] умудряются делать Праджалпу, она называется [00:14:01] Дхарма Праджалпа, [00:14:03] то есть Праджалпа религиозная, [00:14:05] и, в частности, Праджалпа Арджуна, [00:14:07] когда он начинает говорить о детях, о жёнах, о защите религии, это называется религиозная Праджалпа. [00:14:13] Она не истинна, и поэтому Кришна отверг все эти разговоры, которые со стороны казались какими? [00:14:20] Очень религиозными, [00:14:22] очень духовными, [00:14:24] очень духовными. Он там говорил о Варна Сангхаре, он всё на Веды ссылался, он ссылался на великих мудрецов и так гуру шастры и садху, он говорил о том, о чём его учил драначарья, [00:14:36] он ссылался на мудрецов разных и говорил ведические цитаты. [00:14:41] И Кришна отверг полностью всё это, потому что это была Праджалпа, [00:14:46] Праджалпа. [00:14:48] Была ложь, [00:14:49] враньё, [00:14:51] потому что живое существо [00:14:54] не может от этого страдать. Всё это иллюзия. [00:14:59] И всё беспокойство Арджуны были вызваны чем? Все его страдания? [00:15:04] Ложным эго. Он был привязан к чему? [00:15:08] К телесной концепции жизни. [00:15:12] В Бхагават Гити она очень хорошо поэтому называется [00:15:15] йога страданий Арджуны, йога сокрушения Арджуны. От чего живое существо страдает? [00:15:20] Как говорится, этот мир не предназначен для наслаждений, [00:15:23] и причиной всех страданий является ложное эго. [00:15:29] Итак, живое существо [00:15:31] не может понять. Мы видим, как живое существо пытается обороняться [00:15:35] само, самостоятельно, [00:15:37] оно пытается устроить своё личное счастье. [00:15:41] В Бхагаватгите Прабхупада описывает в комментариях: похоже, Арджуна забыл, на чём жиздется [00:15:46] материальное счастье, отказываясь исполнять указания Господа. [00:15:53] Мы исполняем [00:15:55] все желания разных близких, родных и так далее, [00:15:58] свои собственные, потому что нам хочется исполнить их желания мамы, папы, [00:16:02] но мы не исполняем указаний Прабхупады, мы не исполняем указаний Кришны, не исполняем указаний каких-то духовных авторитетов, [00:16:09] потому что мы считаем, что они не квалифицированны. [00:16:13] В чём? В чувственных наслаждениях. [00:16:15] Мы думаем: они не квалифицированны, [00:16:18] они не знают, [00:16:19] как мне сейчас нужна вот эта женщина, они не знают, как мне нужны деньги, они не знают, что такое дети, они не знают, что такое любовь к маме, которая самая главная, или к папе. [00:16:31] Они ничего не понимают, эти духовные авторитеты. [00:16:33] Но человек не может занять духовный авторитет, если он в этом не разбирается. [00:16:38] Он просто будет не успешен, поэтому и говорится: само наличие принятия духовного авторитета говорит о том, что он более квалифицирован, [00:16:45] потому что нельзя назначить авторитета. [00:16:48] Если вы неквалифицированны, [00:16:50] вас никто, даже если вас назначить, вас никто авторитетом принимать не будет. [00:16:55] Потому что авторитет [00:16:57] складывается в процессе взаимоотношений. [00:17:00] Итак, говорится пратиакша, [00:17:02] парокша, апарокша, [00:17:04] адхокшаджа и апракрита. [00:17:06] Авторитет складывается, [00:17:09] авторитет не навязывается, [00:17:11] авторитет [00:17:12] растет, как мы говорим. [00:17:14] Авторитет этой личности [00:17:16] вырос или увеличился в моих глазах, [00:17:19] или наоборот, авторитет этой личности [00:17:22] свернулся в моих глазах. [00:17:26] Почему [00:17:27] в шастрах описываются такие удивительные темы, когда Арджуна, [00:17:32] Бхима, Накула, Сахадева и Дхиштхира [00:17:35] приходили в разные области, и они вели себя как нищие, [00:17:40] как, допустим, Джада Барата вёл себя сумасшедшим и так далее. [00:17:45] Это означает, что они не хотели никакого [00:17:49] пустого общения, [00:17:51] они не хотели никаких [00:17:53] взаимоотношений, не ценных взаимоотношений. [00:17:57] Поэтому говорится, что [00:18:00] Пчинаки Пандит говорит: друг познаётся в беде, жена в нищете, [00:18:04] родственники [00:18:05] в горе. [00:18:08] И в шастрах, в манусамбхите, [00:18:11] законах ману описываются все положения, как проверить любые взаимоотношения [00:18:17] для людей Кали, [00:18:19] для людей века Кали. [00:18:21] Любые взаимоотношения: [00:18:22] отношения с авторитетами, отношения с матерью, с отцом, с другом, с мужем, с кем угодно муж с женой, жена с мужем как может проверить отношения все как проверяется, [00:18:33] и в Бхагаватам это описывается. [00:18:36] Для какой цели человек проверяет что-то? [00:18:39] Не с целью наслаждаться, [00:18:41] а с целью понять, помогут ли мне эти взаимоотношения [00:18:45] в цели жизни. [00:18:48] Как отец Шилбрупады [00:18:49] говорит ему: какой смысл тебе жениться на этой женщине, потому что ты не сможешь исполнить цель своей жизни? [00:18:56] Как ты сможешь в пятьдесят лет отречься и распространить [00:18:59] святое имя по всему миру? [00:19:01] Так ты сможешь исполнить свою миссию. [00:19:05] Как? [00:19:10] Прабхупада попросил своих учеников отдайте эту жизнь Кришне. Он сказал так. [00:19:15] Господь Чайтанье сказал: Каждый должен стать гуру. [00:19:20] Цель определена, говорится. [00:19:22] Когда цель определена, можно медленно и верно к ней продвигаться. [00:19:26] Это означает, [00:19:27] что всё в соответствии с этой целью [00:19:32] должно происходить в жизни человека, в соответствии с этой целью. [00:19:38] Вот почему [00:19:40] Дакша, когда он говорил своим сыновьям, что они должны жениться, [00:19:44] Нарада [00:19:46] отринул это. [00:19:49] Он сказал: В этом разве цель? Пристроить свои чувства где-то с женщиной, с противоположным полом и этим наслаждаться и думать, что это счастье, и вместе поклоняться Кришне? Очень многие говорят: Мы женились для того, чтобы вместе поклоняться Кришне. [00:20:05] Как вы думаете, это иллюзия или нет? [00:20:08] Иллюзия. [00:20:09] Это полная иллюзия. [00:20:12] Вот почему говорится, что ученик [00:20:14] женится или разводится [00:20:17] непосредственно [00:20:18] по указаниям духовного учителя. Духовный учитель [00:20:21] говорит: я думаю, что тебе нужно поменять ашрам, или он говорит: нет, я прошу тебя, пожалуйста, как можно дольше останься брахмачарием. [00:20:29] Но духовный учитель может говорить такие слова только тем, когда он видит серьезное отношение к кому? [00:20:39] К Кришне, к себе. Ни у кого нет никаких отношений с Кришной. [00:20:43] Нет их отношений с Кришной. [00:20:46] Отношения с Кришной выравниваются через отношения или восстанавливаются [00:20:51] и также [00:20:52] происходят через отношения с духовным учителем. Он является представителем Кришны. Никто Кришну не видит, не ощущает. Все эти сны, [00:21:00] это всё вы прочитали, [00:21:01] услышали. [00:21:04] В [00:21:05] Прашном Упанишаде говорится разновидности [00:21:07] снов, выделяются пять основных. [00:21:10] И первыми из них являются [00:21:12] те, что мы слышали и о чём мы думаем. [00:21:15] Вам может это присниться не потому, что это Кришна. Вы просто слышали, он выглядит, и думали об этом. Вот как бы неплохо было бы его увидеть. [00:21:24] И в соответствии с этими вашими услышанными [00:21:28] способностями, [00:21:29] опытом [00:21:30] или практикой слушания рождаются [00:21:32] образы: [00:21:33] образ Кришны, образ того образ сего. [00:21:36] И как Рупу Гасуами говорит: если бы живое существо попало на вайкунтху неквалифицировано, оно бы не разобрало, где Кришна, а где не Кришна. [00:21:44] Не так давно это объяснял [00:21:47] внизу, [00:21:48] оно бы не разобралось, потому что все вишнурупы, [00:21:51] все красивые, [00:21:52] наголока в рендауне, все красивые, там не поймешь, что член-матер от дхаранья. [00:21:56] Только этой предался, раз другая ещё лучше выходит, только ей предался, там третья ещё красивее приходит, посмотрел на эту, вроде и эта красивее, и той. Не поймешь там, где кто. [00:22:07] Вы что думаете, там одна флейта на весь рендаун? [00:22:10] Вы даже не сможете различить, где флейта Кришна, а где не флейта Кришны, где гопи баларамы, а где гопи кришны? [00:22:16] Никто не сможет это различать, потому что нужно иметь знания, духовный разум нужно [00:22:22] иметь. И этот духовный разум, говорится, разум разума является Кришна. Кришна Душа Души, ум ума, [00:22:28] зрение зрения. [00:22:30] Он Душа Души, [00:22:33] он слух слуха. [00:22:35] Таким образом, без милости Кришны никто ничего не может видеть, никто ничего не может различать, никто ничего не может ощущать, [00:22:42] всё будет ложно. [00:22:43] Как Равана схватил там эту ситу, [00:22:45] и он думал: Всё, я так украл её. [00:22:48] Но без Кришны это невозможно. Если Кришна не захотел, чтобы вы имели ситу, у вас не будет ситы. [00:22:55] И человек что рава на себе украл? [00:22:59] Ложную? Он украл дургу? [00:23:02] И с кем у него проблемы возникли сразу? [00:23:06] С Шивой? [00:23:07] И сразу попёрло от хипхута. [00:23:10] Он думал, хорошо заживёт там с этой ситой на ланке, но что-то начали собираться, какие-то силы целую, войну мы объявили, [00:23:18] не дали ему спокойно там лежать на [00:23:21] суфе, [00:23:22] не дал никто спокойно ему жить. [00:23:24] Потому что он породил Абхипхуту, [00:23:26] он подумал, что он украл [00:23:29] настоящее [00:23:30] что-то. [00:23:32] Без разрешения Кришны можно пранаму украсть, инициацию, [00:23:36] что угодно можно сделать. [00:23:39] Но если этого не захотел Кришна, и вы берёте это сами, и Кришна говорит: целая наука, как узнать, что это всё сделалось правильно, что это не принесёт мне каких-то проблем? [00:23:50] Это совершилось по указаниям, [00:23:53] это совершилось по желанию [00:23:55] и по науке. [00:23:57] Поэтому говорится: [00:23:58] ШИЛАНАМ, [00:23:59] ШИЛАНАМ БХТИ это означает научный подход. [00:24:03] Вы не просто сделали это сами то же самое, а что такого? Тот же шнур, сам повесил, чувствую уже восемь лет прослужил, похоже, пора шнур вешать. А какая разница? Всё равно его повесят завтра. [00:24:14] Так лучше сразу, [00:24:15] как это говорят, лучше раньше повесишь, раньше снимут. [00:24:19] Раньше сядешь, раньше выйдешь. [00:24:22] Раньше попросил, [00:24:23] раньше так Очень можно. Это означает, что люди не поняли [00:24:26] научность этого процесса. [00:24:29] Люди не поняли, для чего выбирается гуру. Гуру выбирается только для одного избавиться [00:24:34] от ложного эго. [00:24:35] Кто-то хочет кого-то кем-то удивить духовным учителем, кучей фотографий или обниманием с ним. Но если вы не принимаете духовного учителя с целью избавиться от ложного эго, то есть принимать его авторитет выше, чем свой собственный [00:24:51] авторитет окружающих. Какой смысл принимать вам гуру? Какой смысл, когда вам представитель гуру уже десять раз говорил? [00:24:58] И вы не принимаете даже представителя как же вы примите самого? Это невозможно! [00:25:03] Если вы не можете [00:25:04] смотреть на лампочку, как вы будете смотреть на солнце? Если вас лампочка слепит? [00:25:10] Если [00:25:12] слепит лампочка, как можно не ослепнуть от солнца? [00:25:18] Живое существо не может разобраться в этой науке, [00:25:22] у него нету логики, нету гносеологии, [00:25:24] нет метафизики, [00:25:25] нет никакой этики. И, говорится, [00:25:28] живые существа ложно принимают [00:25:30] этику и нравственность иллюзии [00:25:33] за какие-то ценности. [00:25:34] Ножом и вилкой надо кушать, это неприлично, [00:25:37] это не тактично, [00:25:38] но весь этот такт приличия, [00:25:40] порядочность связан только с одной целью [00:25:43] как наслаждаться своё грубое и тонкое тело, честь, достоинство, [00:25:48] справедливость [00:25:49] всё это материальные определения. [00:25:53] И никто не может понять, что такое духовная честь, что такое духовное достоинство, [00:25:58] что такое духовная нравственность, что такое духовный этикет. [00:26:03] Никто не может понять. [00:26:05] Поэтому шесть Госвами ходили в коупинах, [00:26:10] и люди говорили: Ну это не очень красиво, ну что ж такое, вы что на пляже или где? Что ж вы все в коупинах ходите, ёлки? [00:26:18] Соблазняете кого-то или что такое? Что, у вас проблемы? [00:26:21] Вы же были министрами, у вас столько денег было, то-сё. [00:26:26] А что ж вы ходите-то в коупинах, ну как-то некрасиво, [00:26:29] как-то некрасиво, [00:26:31] как-то неэтично. [00:26:32] Обзывали дураками всех, высмеивали, все говорили: гордые, [00:26:37] заносчивые, [00:26:38] какие люди, [00:26:41] очень странные. [00:26:43] Итак, мы можем не понять этого. [00:26:46] Что с нами также происходит? Почему мы всё время болтаем всякую чушь, и когда эту чушь никто не слушает, мы обижаемся и думаем, что мы такие неценные, нам нужно внимание. [00:26:56] Какое внимание? И кому нужно? Внимание нашему телу, внимание нашему эгоизму? [00:27:01] Нет, духовный лидер хочет избавить от эго [00:27:04] живое существо. [00:27:06] Вот почему говорится, что духовный лидер всегда [00:27:10] действует на благо живых существ. [00:27:13] Кто-то хочет усилить ложное эго, а кто-то хочет его что? [00:27:17] Поэтому [00:27:19] Кришна говорит: Своему особо дорогому преданному я лично срубаю ложное эго. [00:27:26] Лично срубаю. То есть это очень болезненно может быть для него. И мы видим, для Арджуна это стало очень болезненным. [00:27:32] Перед Курукшетрой [00:27:34] Кришна отмёл [00:27:36] всё. [00:27:37] И Арджуна не мог понять, почему раньше Кришна ему об этом не говорил? [00:27:42] Почему он с ним что делал? Отношения выстраивал? Каким образом? [00:27:46] Ел, пил с ним вместе, спал, [00:27:49] всякую чушь молотил [00:27:51] вместе же. Но у Кришны не было чуши, но Арджуне так казалось, что Кришна тоже так же чушь всякую молотит. [00:27:58] Но Кришна с одной целью это действовал, [00:28:01] с одной целью, чтобы в итоге [00:28:04] своему очень дорогому другу что сделать? [00:28:07] Срубить ложное эго, потому что именно ложное эго было причиной страдания Арджуны. [00:28:12] И говорится, истинный Благодетель не может видеть, как страдает живое существо. [00:28:19] Вот почему Кришна предлагает Арджуне принимать духовного учителя, почему Кришна [00:28:23] восстанавливает парампуру и даётся? Он сострадателен к живым существам, [00:28:28] но Он не пытается удовлетворять [00:28:30] их ложное эго, [00:28:32] Он пытается избавить их от ложного эго, [00:28:35] пытается избавить от ложного эго, и поэтому говорится, что для многих духовная жизнь очень болезненный процесс, [00:28:43] но когда он становится менее болезненный, когда живое существо что-то начинает осознавать, [00:28:50] И [00:28:52] поэтому говорится осознавать что-то можно только по милости самого Кришны, [00:28:57] которую он распространяет через милость какого-то преданного. Поэтому люди, осознающие [00:29:02] какие-то вещи, они меньше страдают, что их подчиняют, или что они подчиняются. [00:29:07] Они меньше страдают, [00:29:08] потому что они сами стремятся в это подчинённое положение. [00:29:13] Но когда человек сам не стремится, [00:29:16] а его подчиняют и устремляют [00:29:18] насильно, [00:29:19] то это называют Вьясадева. [00:29:22] Добровольная аскеза приносит радость уму и сердцу. [00:29:25] Аскеза это значит добровольные страдания. [00:29:28] Ни от чего живое существо так не страдает, как от подчинения. [00:29:32] Оно может голодать, может что угодно делать. [00:29:35] Как мы с вами говорили, рассказывал эту историю про подвижника, он никак не мог понять, почему толстый вайшнав [00:29:40] такой почётный, все его любят, уважают, [00:29:43] а его подвижника меньше уважают. [00:29:47] Почему? [00:29:48] Вайшнав делал только то, что хочет Кришна, [00:29:51] а подвижник делал то, как он представлял себе, [00:29:55] что хочет Кришна, и издевался над своим телом всяко-разно. И поэтому в шастрах говорится: Хатха-йога, [00:30:02] пранаямы всё [00:30:04] это предназначено для людей, привязанных к телу, [00:30:08] привязанных к телесной концепции жизни и чтобы каким-то образом занять их привязанностью, [00:30:15] им через тело дается какое-то, не через сознание, а через какие-то телесные [00:30:20] действия, [00:30:21] потому что они привязаны к телесной концепции, то есть эгоистические [00:30:26] методы. [00:30:27] Как вовлечь эту привязанность? [00:30:30] И поэтому в Шастрах Рупу Госвами он говорит о том, что бхакти-йога [00:30:34] естественное [00:30:35] положение [00:30:37] живого существа. [00:30:39] Что не надо голодать [00:30:41] каким-то, истязать своё тело, жить в горах. [00:30:45] Нет. [00:30:46] Кришна говорит, это естественно. [00:30:49] Естественно, [00:30:50] Мною одним созданы четыре варна и четыре ашрама, [00:30:54] и если человек знает цель жизни, если он узнал, в чём цель жизни, он может успешен быть в нормальной жизни. [00:31:01] Ученичество, [00:31:02] семейная жизнь, отречение от семьи и отречение от мира. [00:31:07] Он может пройти все эти стадии очень успешно [00:31:10] и стать успешным [00:31:12] в осознании [00:31:13] меня. [00:31:15] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на Меня и действуй под Моим покровительством. [00:31:19] Так преданно служа Мне, осознавая Меня полностью. [00:31:23] Кришна объяснил, что такое преданное служение в одном стихе, но это осталось загадкой для многих. [00:31:29] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня, не полагайся на себя, [00:31:34] не полагайся на свое ложное эго, на свое мнение, на свои мысли, [00:31:39] во всем полагайся на меня. [00:31:42] Всем. [00:31:43] Жениться не жениться, разводиться не разводиться, обижаться не обижаться, [00:31:48] плохо относиться или хорошо. Я могу тебе сказать относись к этому хорошо. [00:31:54] Вот почему Он говорит: [00:31:59] И действуй под моим покровительством, [00:32:01] не ищи нигде прибежища. [00:32:04] Я всегда защищу тебя, Я всегда позабочусь о тебе. Не пытайся заботиться о себе сам, не ищи заботу где-то вовне. Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе. Кришна говорит. [00:32:17] Вот что такое преданное служение. И он говорит так преданно служа мне. Кришна объяснил, что такое преданность. [00:32:23] Вот так преданно служа мне. Осознавай. [00:32:26] Вот когда осознание будет приходить, когда ты будешь в таком положении служить, [00:32:32] вот это будет служением, [00:32:33] и это будет развивать [00:32:35] сознание, [00:32:36] которое поможет тебе осознать мое положение и свои взаимоотношения со мной. [00:32:42] Итак, Живое существо [00:32:44] переходит к этому этапу. Мир не предназначен для моего наслаждения. [00:32:48] Причиной всех моих страданий является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Нужно принять прибежище, покровительство Духовного Учителя. [00:32:56] Чтобы ты ни делал, во всём полагайся на него и действуй под Его покровительством. [00:33:01] Так преданно служа Ему, [00:33:03] осознавай его полностью. [00:33:05] И Духовный Учитель становится [00:33:08] представителем [00:33:09] Кришны. Вот почему говорится, что человек, [00:33:12] совершая преданное служение Духовному Учителю, поэтому говорится Гуру и Кришна. [00:33:17] Гуру и кришна, гуру таттва, поскольку таттва это то, что хочет Кришна. [00:33:25] И гуру таттва это означает, что человек представляет [00:33:29] не свои желания, а чьи? [00:33:32] Желания Кришны. [00:33:34] Вот почему называются парампара. [00:33:36] Желание Кришны приходит через парампару, [00:33:40] которые установлены [00:33:41] парампарой [00:33:42] президенты, [00:33:43] там тесе, по парампаре происходят. Но как это понять? [00:33:47] Как правильно понять, [00:33:50] почему есть столько много противоречий в парампаре? [00:33:53] И противоречия [00:33:55] также рождены [00:33:56] обусловленностью [00:33:57] живого существа. [00:33:59] То [00:34:01] есть, живое существо [00:34:03] не может понять разнообразных [00:34:05] методов [00:34:06] духовного прогресса. [00:34:09] Парампара одним [00:34:11] благословляет разочароваться, [00:34:12] помогает быстро разочароваться. [00:34:15] Другим парам парам помогает вдохновиться, [00:34:18] третьим парам парам позволяет ждать [00:34:22] и так далее. [00:34:23] Это всё желание Кришны. Без [00:34:26] воли Кришны даже травинка не шелохнётся. [00:34:29] Что же говорить, что мы совершим какой-то поступок? [00:34:32] Воли. [00:34:33] На всё воля Божья, говорят люди. [00:34:36] Итак, это понимание [00:34:38] приходит в процессе очищения, [00:34:41] когда сердце человека очищается, нездоровье, [00:34:44] иногда человеку, чтобы он был более смиренным, [00:34:46] благоприятно быть больным. [00:34:49] И многие, [00:34:50] кто продвигался, [00:34:52] понимают, [00:34:53] ни в коем случае нельзя рассматривать преданного и думать, что это за грех какой-то ему даётся [00:34:58] болезнь, это может быть особой милостью Кришны. [00:35:01] Вот почему Духовный Учитель иногда говорит: Ты заболел раком крови, какая великая милость, [00:35:07] Какая великая милость, что теперь ты смиренна, [00:35:11] теперь у тебя в уме [00:35:13] ближе [00:35:14] осознание [00:35:14] смерти, [00:35:15] а раз ближе осознание смерти, что ты можешь вопрошать теперь, как Махарадж Парикшит. [00:35:22] Твоё сознание теперь не распыляется на разные идеи эгоистические. [00:35:26] Через десять лет я внуков буду качать или там что-то ещё, через пять лет мы то сделаем. Времени мало. Время ограничивает [00:35:33] тебя. Особая милость, оно помогает. Я есть время. [00:35:37] И это ограничение помогает тебе сконцентрироваться [00:35:40] на цели жизни. [00:35:43] На цели жизни так думает преданный. [00:35:46] Это означает, что Кришна наделяет его разумом, [00:35:48] поэтому он иногда не пытается от чего-то избавиться, потому что избавить может только его. Кто? И здесь говорится, [00:35:56] что всю эту еду контролирует, [00:35:58] всех этих врагов и всё остальное всё это находится [00:36:02] под контролем [00:36:05] Кого? [00:36:07] Кришны. [00:36:08] Кришна Верховный, [00:36:09] контролирующий. [00:36:10] Он контролирует, [00:36:12] когда на вас врагам напасть и победить, [00:36:14] когда не победить, напасть и не победить, [00:36:17] когда напасть и постепенно, [00:36:19] придя на какую-то битву, отказаться и развернуться [00:36:22] всем этим управляет Кришна. Он Верховный Контролирующий. [00:36:27] Для чего Кришна создаёт все эти ситуации? [00:36:30] Для того, чтобы помочь живому существу [00:36:33] осознать [00:36:33] своё [00:36:35] верховенство, [00:36:36] верховная [00:36:37] личность [00:36:38] Бога. [00:36:39] Верховенство, [00:36:40] что ты-то со своими мозгами куриными, [00:36:43] куда ты прёшь? [00:36:46] И мы, ничтожно маленькие живые существа, думаем, что обладаем таким развитым умом, [00:36:51] чувствами и разумом, что мы можем каким-то образом сами решить свою судьбу, [00:36:57] сами построить собственное счастье. [00:37:00] Это и называется иллюзия. [00:37:02] Как узнать, что человек в такой сильной иллюзии, у него такие надежды, [00:37:06] такие претензии [00:37:08] к окружающим, к себе и ко всему? Он просто закоренелый [00:37:11] материалист. [00:37:13] И в этом Прабхупада, говорил самая большая проблема нашего движения, [00:37:18] самая большая проблема, [00:37:20] что всё было принято внешне. [00:37:23] Поскольку люди во внешней энергии находятся, они также думают, что духовная жизнь это внешняя энергия. [00:37:29] Но никто почти ничего не принимает внутренней. [00:37:32] Люди распространяют книги, которых сами не читают, люди кланяются, не зная, зачем, люди пытаются [00:37:38] милость представить Кришне исключительно материальным образом в виде здоровья, отсутствия врагов, хорошего дома и счастливой семейной жизни. Они думают, что это есть. И так они не повторяют [00:37:50] святое имя, они не пытаются [00:37:52] вычистить святое имя. [00:37:54] Они постоянно занимаются критикой тех людей, которые посвятили свою жизнь распространению [00:37:59] славы святого имени, а слава святого имени только в чистом состоянии, [00:38:04] в чистом состоянии. Поэтому слава святого имени принадлежит чистым преданным. [00:38:10] Нам пока принадлежит [00:38:11] нама Паратхи. [00:38:13] И когда человек всё это распространяет ещё к тому же, это очень весело. [00:38:18] Поэтому говорится, что как человек может распространить чистое святое имя, когда чистый человек ему даёт это? [00:38:26] Чистый. [00:38:27] Вот почему мы говорим гуру дикша, [00:38:30] что мы получаем, даже если гуру нечист, [00:38:33] поскольку он принадлежит парампаре, [00:38:36] он нам даёт не то, что он, [00:38:38] а он даёт то, что есть через парампару. [00:38:41] В Парампаре что есть? [00:38:43] Он даёт нам эту возможность. Поэтому, говорится, [00:38:46] когда человек получает дикшу, то теперь то, что он повторяет, [00:38:50] даёт ему [00:38:52] отношения с Кришной. [00:38:53] То посвящение [00:38:55] всё это является повторением [00:38:57] на уровне кармического очищения, [00:38:59] то есть материальные проблемы разные. [00:39:03] Вы не думайте, что материальные проблемы [00:39:06] это означает, [00:39:08] что всё будет улучшаться в материальном отношении? Нет, когда человек повторяет материальное святое имя, [00:39:15] то Джапа оказывает влияние на его грубое и тонкое тело [00:39:19] со всеми всевозможными [00:39:21] аспектами трёх видов страданий. [00:39:24] Не значит, что устраняются [00:39:25] враги, [00:39:27] а имя регулирует врагов. [00:39:29] В какой момент он вам Потому что Кришна как Параматма знает, что происходит в вашем сознании, [00:39:34] и он то пошлёт вам врагов, и вы предадитесь лучше ему, [00:39:38] то когда вы слишком сильно страдаете, он убирает какие-то препятствия, [00:39:42] то когда [00:39:43] вам дает денег, то наоборот все забирает, только исключительно помогать [00:39:48] вам находиться в этом состоянии. В каком состоянии? [00:39:51] Предания. [00:39:52] В состоянии предания. [00:39:57] Но когда [00:39:58] человек получает дикшу, святое имя начинает помогать ему развивать эти отношения, познавать, [00:40:03] то есть предаваться Кришне. [00:40:05] Предаваться [00:40:06] не просто зависимым быть от Кришны материально, [00:40:10] а понять [00:40:11] зависимость какую? [00:40:12] Духовную. [00:40:13] Духовную зависимость понять. [00:40:15] Понять духовную зависимость от Кришны [00:40:18] и понять [00:40:20] то, что Кришна привлекателен. [00:40:23] Он не какой-то злодей, который нас вынуждает. Люди повторяют джапу и говорят: Ой, [00:40:27] попробуй не повторяй, ещё хуже будет. [00:40:30] Ну понятно, здорово он там устроился на галоке. [00:40:33] Нам такие сделал условия. Я-то, в общем-то, не хочу повторять, но если не будешь повторять сразу тройственные страдания свалились. Тогда какая любовь? [00:40:41] Как вы можете полюбить человека, который вас тыкает ножом? [00:40:44] Представляете, давай деньги, вы из любви ему даёте. [00:40:47] Что он стоит с пистолетом, [00:40:49] на вас направил и говорит: давай деньги. Никто с любовью и преданностью не предлагает человеку, стоящему с пистолетом, который говорит: давай сюда деньги. Нет, мы говорим, он нас ограбил, бандит. Кто любит бандитов? Никто. [00:41:01] Поэтому думает: О, Кришна самый главный бандит, [00:41:04] самый главный бандит. [00:41:09] Немай [00:41:13] бандит. [00:41:14] Все так думают. [00:41:16] И люди безысходно повторяют святое имя, поклоняются Кришне. Это называется Бхая. [00:41:22] Поэтому здесь Нарая Накавачи говорит: Избавь меня от всех этих страхов. И Кришна говорит: Не страшись ничего. [00:41:29] Не страшись ничего. Страхи порождены нашей греховной жизнью, этой двойственностью. [00:41:36] Этой двойственностью. И человек боится всего. Боится выйти на санкиртмы, боится привязаться к результатам. [00:41:42] Но все это происходит по милости Кришны. [00:41:45] По милости Кришны он не привяжется к результатам. [00:41:48] По милости Кришны человек может что-то совершить, [00:41:51] действовать [00:41:52] когда у него появляется желание. [00:41:55] Когда у человека появляется желание стать чистым и преданным, Кришна поможет ему стать чистым и преданным. Сам человек не может стать чистым и преданным. [00:42:03] Это только происходит по милости [00:42:05] Кришны, [00:42:06] через милость Гуру и всех остальных личностей. [00:42:10] Как бил в Мангаутхакур [00:42:12] в Кришнакарнаврите [00:42:13] описывается, [00:42:14] как он услышал наставление из уст проститутки, [00:42:18] как Господь Чайдхани услышал [00:42:20] наставление из уст пьяницы и ребёнка. [00:42:24] Это слышать наставление духовного учителя, способность услышать. Мы что-то услышали от духов и говорим: О, это гуру сказал! [00:42:32] Вилмангал был на уровне бхавы. [00:42:36] Бава означает способность, [00:42:38] такая высокая реализация, что человек способен различать, где гуру говорит и через что, или через кого он говорит, [00:42:45] где дерево упало и что-то гуру ему намекает на что-то, где что-то кто-то сказал и гуру ему намекает. Способность к различению. Но эта способность к различению остаётся [00:42:55] неполной, [00:42:56] говорится. [00:42:57] Поэтому человек даже на уровне Бхавы должен всё время искать подтверждения [00:43:01] Гуру Шастр и Садху. [00:43:04] Гуру Шастр и Садху, даже если он знает их наизусть, [00:43:09] он может так и не понять их смысл. [00:43:12] У него должно быть понимание, и даже на уровне Бхавы это понимание неполное, [00:43:17] не абсолютное. [00:43:19] Что же говорить о нас? Мы даже различить не можем, Где ложное эго, а где не ложное эго? [00:43:25] В этот момент [00:43:27] человек не различает. Почему? Потому что он не смотрит на это со стороны. [00:43:33] Он не смотрит на своё поведение, на свою физиономию, [00:43:36] на все эти мысли и желания со стороны [00:43:40] разума. [00:43:43] Если вы олицетворяете с умом себя, как вы можете увидеть себя со стороны? Что-то другое должно увидеть этот ум? А что? [00:43:53] Бессмысленно. [00:43:54] Если смотреть на свои чувства с чувственного уровня, то они всегда совершенные, [00:44:01] поэтому просто не повезло. [00:44:03] Почему проблема? [00:44:04] Просто не повезло. [00:44:06] Кому? [00:44:08] Мои чувства не [00:44:11] повезло просто, поэтому я не прекращу этого делать. [00:44:14] Вот почему говорится, что эти личности совершают [00:44:17] какие-то поступки, [00:44:18] и вывод делают какой? Просто мне [00:44:21] не повезло. Я не в том, что я это делал, а просто я сделал [00:44:26] это не в то время и не в том месте. [00:44:28] Я оказался в ненужное время, в ненужном месте. [00:44:32] И люди думают, что всё это удача, всё надо рассчитать, удачу надо вычислить. [00:44:38] И они сбиты с толку иллюзией. [00:44:40] Поэтому свой ум, свои мысли, себя можно увидеть только со стороны. И поэтому [00:44:45] в йога-сутре Патанджеле описывает, что первой ступенью реализации, настоящей реализации [00:44:51] йога, является способность увидеть со стороны [00:44:54] себя вне [00:44:56] тела. [00:44:59] То есть, как будто вы на себя смотрите и думаете: ну, свинья свиньёй. [00:45:04] Вы не думаете, что первая реализация вот это садху. [00:45:09] Это как раз происходит [00:45:10] качестве в категории невежества, полного невежества. [00:45:14] Мы смотрим на себя как на садху, как на продвинутых личностей, все наши слова, все это хрюканье, [00:45:20] это [00:45:22] больше ничего, это даже не чириканье, это хрюканье, [00:45:27] И брызги в стороны летят. [00:45:31] Мы видим себя садху. [00:45:33] Но когда человек со стороны начинает видеть, он видит все свои недостатки. [00:45:37] И он думает: О, Боже мой, [00:45:39] ёлки-моталки. [00:45:41] Пока не видел себя со стороны, был хорошим человеком. [00:45:45] Поэтому иногда говорят воизыце: Посмотрел-ка ты бы, братец, на себя [00:45:50] со стороны. [00:45:51] Или [00:45:53] подружка. [00:45:56] Суть-то в том, что мы не видим себя со стороны, как мы безобразно [00:45:59] себя ведем, как мы безобразно [00:46:02] выглядим. [00:46:03] А разум [00:46:04] может посмотреть только глазами либо эгоизма, [00:46:08] либо знания. [00:46:10] Таким образом можно себя увидеть со стороны также. [00:46:15] Говорит, ум [00:46:17] говорит, ты что, разве не видишь со [00:46:20] стороны? Какой классный! [00:46:22] Всё правильно, правильно, кисляк, ещё круче сделайте! [00:46:26] Сделай ещё круче, кисляк! [00:46:29] Чтобы жизнь малиной не казалась. [00:46:33] Но на самом деле просто наша жизнь, [00:46:36] эгоистическая [00:46:37] жизнь, она так представлена в нашем эгоизме. [00:46:39] И когда мы глазами знания начинаем себя видеть, вот тогда мы потрясены, [00:46:44] мы в ужасе. [00:46:45] Вот почему у некоторых преданных есть такая [00:46:48] концепция, что до сознания Кришны я был хороший, [00:46:51] а как вот здесь начал продвигаться, [00:46:53] так вижу куда продвигаюсь, [00:46:55] такая свинья стала или стал, ужас. [00:46:59] Нет, это на самом деле очищение. Человек начинает видеть себя со стороны Какой он идиот! Он-то был экстрасенсом [00:47:06] и прорицателем, [00:47:07] а тут маленько послужил и увидел себя кошкой и собакой. [00:47:12] Почему? Потому что омагьянт [00:47:14] и мерандас я. Факелом знаний это когда всё осветил, свои части тела, [00:47:19] смотрит, вместо ног лапки, [00:47:24] ужас [00:47:25] из зеркал, [00:47:27] посмотрит на тебя. [00:47:29] Без света в зеркало чего не смотреть? Можно что угодно представить, что там, это какое отражение. И поэтому говорится зеркало ума. Туда можно вообще много там думать. В [00:47:39] запыленное зеркало смотреть. Представляете, грязью [00:47:42] покрыта, что там силуэты какие-то загадки во тьме. [00:47:47] Больше ничего не будет. [00:47:50] Итак, живое существо не [00:47:53] может этого различать. [00:47:55] Почему? Потому что оно не рассматривает себя с платформы разума. Поэтому человек приходит и говорит: Вы знаете, [00:48:02] я-то, оказывается, сумасшедший. [00:48:04] Так тебе об этом много раз говорили. [00:48:07] Нет, подождите, я-то за своё сумасшествие принимал, за святость, я думал, что я вообще гений, а оказалось, ты веник какой-то. [00:48:15] Тупой я же тупой, я же больной оказывается, ёлки. [00:48:19] До этого-то я не был больным, пока вы не дали видения. [00:48:23] Ёлки, вы опасная личность, с вами пообщаешься и видишь себя [00:48:27] чушкой-чушкой. [00:48:28] Что за такое общение, вообще безобразное общение? Долой такое общение, потому что чем больше общаемся, тем больше видим своих недостатков. Раньше только всех свиньями видели, а теперь все нормальные, только свинья и я. Надо избавиться от такого общения, не слушать таких лекций. Ужас какой! [00:48:43] Ужас! Вы что? [00:48:45] Что за такое общение? Какое-то насилие, он насильник, [00:48:49] половой разбойник! [00:48:53] И Кришна так устраивает, чтобы мы увидели себя со стороны, со своими глупостями, [00:48:58] со своими [00:48:59] представлениями разными. [00:49:02] И поэтому Кришна говорит, что мудрый не скорбит об этом. [00:49:05] Когда он видит это, не скорбит, [00:49:09] потому что это школа брахманов. [00:49:12] Мудрые не скорбят о том, что они увидели какой-то недостаток, [00:49:16] они начинают предаваться Кришне, потому что Кришна [00:49:20] исполнен всеми достоинствами, [00:49:22] а мы качественно [00:49:23] равны Кришне. [00:49:25] И все эти недостатки лишь говорят о том, что мы просто не предаемся. Поэтому Кришна сказал: Просто предайся мне и я избавлю тебя. [00:49:35] Не бойся ничего. [00:49:36] Я тебя избавлю сам ты от этого. [00:49:41] Это будет только внешне выглядеть. Цирк новый устроишь. [00:49:45] Новый цирк [00:49:46] шапито. [00:49:48] Но цирк, он говорит, уехал уже давно. [00:49:51] Остались только [00:49:53] клоуны, [00:49:55] карандаши, [00:49:57] эти, когда кошек-то дрессируют как это? [00:49:59] Во-во-во, [00:50:01] великий [00:50:02] клоун, [00:50:04] великий дрессировщик мышей и кошек там всех. [00:50:08] Вот что происходит. И пока человек не поймёт всё это в целом, [00:50:13] ему очень сложно будет понять, [00:50:16] почему он всё равно продолжает всё это есть, [00:50:19] почему всё это ему нравится? [00:50:21] Почему его атакуют другие живые существа? Потому что он просто не ищет прибежища у Кришны. [00:50:28] Эгоизм [00:50:29] будет порождать разные концепции. [00:50:32] Это называется Авидья невежество. [00:50:35] Невежество [00:50:36] вынуждает человека руководствоваться ложным эго. [00:50:39] Как только он руководствуется ложным эго, всплывает материальное счастье, надежда на мирское счастье, которое кажется духовным исключительно. [00:50:47] Сразу человек прибегает к разным мирским [00:50:50] действиям, [00:50:51] и не означает вне религии. В религии он [00:50:58] по внешности всё делает, [00:51:01] но по внутреннему он просто материально это всё делает, поэтому их называют пракрита бакты [00:51:07] или карми. [00:51:09] Карми это материалисты, [00:51:10] они [00:51:11] плодов материальных [00:51:12] действуют. [00:51:16] Любой, кто им мешает или разбивает их концепции, становится их врагом. [00:51:22] Любой, кто мешает им в чём-либо, в этой мирской деятельности, [00:51:26] кто у них что-то отбирает и так далее, становится их врагом. [00:51:33] Итак, [00:51:34] эти люди не могут понять, что такое клеша к ним, [00:51:38] что такое клеши, панчи клеши, [00:51:40] и как можно избавиться при воспевании Святого имени. [00:51:44] И человек может понять: [00:51:45] я столько воспеваю, и все равно я так [00:51:48] привязан [00:51:49] к телесной концепции жизни. И это в первую очередь выражается в чем? В моем непослушании. [00:51:55] Я не принимаю ничей авторитет. [00:51:59] Как вы думаете, откуда рождена концепция, что я приму авторитет только чистой, совершенной личности? [00:52:06] Из ложного это правильно. Это описывается в Багаватам. [00:52:10] Что человек, который вам говорит, что он никого не принимает только потому, что он не видит чистых личностей, [00:52:16] идеальных, [00:52:17] в Бхагаватам говорится, такая концепция [00:52:21] полностью [00:52:21] проистекает [00:52:23] из ложного эго. [00:52:29] Пусть Верховный Господь в образе Данвантаре [00:52:32] убережет меня от дурной пищи и телесных недугов. [00:52:36] Пусть Господь [00:52:38] полностью обуздавший свои чувства и ум, [00:52:41] избавит меня от страха, порождённого двойственностью [00:52:44] этого мира, который проявляется [00:52:46] как жара и холод и тому подобное. [00:52:49] Пусть Господь Яги оградит меня от людской враждебности и ухулы, а Господь Баларама в образе змея Шеши защитит [00:52:56] от злобных змей. [00:53:03] Пожалуйста, вопрос. [00:53:10] Так все просто на самом деле. [00:53:14] Но так мало кто это понимает. [00:53:18] Даже теоретически. [00:53:23] Потому что всей их теории как не предаться. [00:53:47] Вот поэтому никто не может следовать Аштанга-йоге. [00:53:54] Да, потому что мы не привязаны даже так к телу-то. [00:53:59] Мы привязаны так к телу. [00:54:02] Мы привязаны к чувственным наслаждениям [00:54:04] этим телесным, [00:54:06] но у нас очень слабый разум. [00:54:08] У тех людей есть привязанность к телу, но есть очень сильный разум, [00:54:12] у них есть желание йоги, [00:54:16] но они выбирают метод, который через тело [00:54:19] достигается, [00:54:19] через такую практику. [00:54:22] И поэтому Прабхупада говорит, что в век Кали люди не могут, у них нет такого, они [00:54:26] привязаны-то к телу ещё сильнее, но у них нету чего? Разума такого, вот в чём проблема. [00:54:33] У них нет такого разума. [00:54:38] Те-то люди, они же ради йоги, [00:54:42] то есть ради связи с Богом шли, медитации, [00:54:45] какие-то чакры, а у нас-то ради чего все это делают? [00:54:48] Ради успокоения нервной системы, ради улучшения почечного давления и так далее? Это же вообще [00:54:57] У нас-то йога превратилась в гимнастику. [00:55:04] Тела даже такого нет. [00:55:08] Даже тело у нас несовершенней [00:55:10] десять раз. [00:55:13] В десять раз все хуже, хуже, хуже. [00:55:17] Поэтому у нас нет такого разума, [00:55:20] они все эти медитаторы сидят, это не то. Я же [00:55:23] в своё время занимался этим [00:55:28] в буддизме, [00:55:29] медитация это другая медитация, это не то, что [00:55:33] люди думают, [00:55:36] немного другая медитация. [00:55:38] Там она основана [00:55:40] на мысли, образах, [00:55:41] на мандалах, [00:55:43] а мандала представляет определенные [00:55:46] части [00:55:49] практики, [00:55:50] вот эти всякие изображения, [00:55:51] как раскрывать, как входить, а для этого человек должен работать, [00:55:55] послушником быть. [00:55:57] Через послушание это также происходит, [00:55:59] поэтому они могут не делать спину как тетива лука, и это придет. [00:56:04] Через что? [00:56:06] Через послушание. Как Прабхупада говорил: Одними поклонами можно добраться до Вайкунтхи. [00:56:11] Одними поклонами! Чего там иметь семь пядей во лбу, чтобы кланяться? [00:56:16] Одними поклонами можно добраться до Вайкунгхи. [00:56:20] И поэтому многие личности, которые [00:56:23] чувствуют, что они не могут каким-то образом Помнишь, да, есть вот сейчас вы поедете в Индию, увидите там вокруг Гавардхана они ложатся [00:56:33] как гусеницы. [00:56:43] Телесная концепция жизни это значит, вы не даёте никому занять своё тело, [00:56:48] свой ум, [00:56:50] свои чувства. [00:56:53] Преданность это когда мы даём, займи меня преданным служением. [00:56:58] Если ты меня не займешь, я займу себя сам. [00:57:00] Если я займу себя сам, всё. [00:57:05] Гаси следстливое масло. [00:57:08] Чем мы обычно занимаемся, [00:57:09] всё понятно. [00:57:11] Поэтому люди ищут прибежища. Я бы хотел служить под вашим руководством. Это не значит просто фразы какие-то. И вы даёте ему тут же руководство, и говорит: Нет, я это не могу. Вы уж извините. [00:57:20] Ну а что можешь? Ну что скажете? [00:57:22] Ну давай это оденем. Не, это тоже. Не, я не буду. [00:57:25] А что будешь? Ну что скажете? [00:57:29] Ну скажите вот это. А, ну хорошо, вот это. Ура, я получил миссию, побежал. [00:57:33] Это какой-то цирк. [00:57:38] Они не принимают духовного авторитетства, [00:57:40] потому что они приняли ваш материальный авторитет. [00:57:43] Как узнать, что они принимают духовный авторитет? [00:57:46] Что они позволяют рубить свое ложное эго. [00:57:50] Они кричат, что вы несовершенный, [00:57:55] Я могу принять только от совершенной личности. [00:58:02] Но вы дайте им любую совершенную личность, они не принимают этого. [00:58:07] Можно это доказать элементарно? [00:58:09] Прабхупада объясняет. [00:58:10] Скажите ему вот это сделать и откройте Бхагаватхитт и скажите Кришна сказал вот это сделать. Они [00:58:16] опять этого не сделают. Почему? Я говорю: Ну это сложно как-то, то-сё. [00:58:21] Так почему ты не принимаешь, что сложно тебе? А почему тебе сложно? [00:58:26] Ну, у меня ещё нет такой [00:58:29] преданности, [00:58:30] вот и всё. [00:58:32] Ответ-то сам себе напрашивается. Просто нет такой преданности ни Кришне, ни представителям, [00:58:38] никому. [00:58:39] Нет такой преданности. У меня просто нет преданности, поэтому я не делаю этого. А не потому, что вы чистый или грязный. Просто у меня нет такой преданности Кришне. [00:58:48] Вот и всё. [00:58:50] Поэтому мы говорим, что проституток принимали наставления, слыша там слова Кришны. [00:59:01] Нет такой преданности [00:59:03] взять всё это, бросить. [00:59:05] А как кто? А как кто позаботится? [00:59:07] Да, Кришна заботится обо всех. [00:59:11] Поэтому Он говорит: Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе. [00:59:14] Даже о собаке в его доме позабочусь. Что же говорить о его близких и родственниках? [00:59:19] Только предоставь мне позаботиться так, как я считаю. [00:59:23] Это не так, что я-то хотел им выслать 6 тысяч, [00:59:27] а Кришна как-то устроил и тысячу прислал им. [00:59:30] Он не заботится, но это значит вы заботитесь. [00:59:34] Позаботиться это значит вы ему предоставляете, [00:59:37] Кришне заботится, если даже кто-то там дуб врезал, значит Кришна позаботился. [00:59:43] Просто увидеть, мы не должны Кришне вот ты позаботьтесь вот так, вот так, тогда вы Кришна, он ваш слуга, так позаботься, так я тебе сейчас, там это ещё есть одна, значит ей вот так сделаешь, вот так, потому что у меня то ни хрена нету, у тебя же всё, потому что ты же верховный Господь, но слушай сюда внимательно, вот туда, [01:00:00] какая-то чушь, какая-то чиканутая, [01:00:03] сумасшедший. [01:00:05] Я, допустим, всё время смотрю, там какие-то очень странные люди. Кришна и так заботится, [01:00:10] всех на кладбище отвезли нормально. [01:00:13] Конечно, потому что они не принимают, им надо поменять тело. Кришна позаботился. [01:00:19] А мы-то так хотим, чтобы он позаботился как-то, как мы хотим. [01:00:24] Вот в чём проблема. [01:00:26] Поэтому что слушать всю чушь от этих людей? Я-то вообще не понимаю. [01:00:30] Он высвобождает [01:00:31] время, даёт нам ощущение, что жизнь коротка, Он заботится о нас, [01:00:35] высвобождает [01:00:36] наши чувства. [01:00:37] Это по милости Кришны кто-то от нас отваливает, кто нам мешает. [01:00:42] Это они думают так. [01:00:44] Но это на самом деле так. Потому что люди с разной концепцией. [01:00:49] Это означает какая-то категория привлечена [01:00:52] чем-то. [01:00:54] Как мы, допустим, если бы здесь раздавали стодолларовые банкноты, вы знаете у нас сколько было бы последователей? [01:01:00] Вы можете себе представить, если бы наш Пулайф вместо жратвы раздавал бы стодолларовые [01:01:05] купюры? [01:01:06] Вы насколько представляете себе? [01:01:08] Мы были бы? [01:01:11] Танюха, [01:01:11] как думаешь? [01:01:16] Кто бы нас лохами считал, они стодолларовые купюры раздают? [01:01:20] Не фальшивые никаких. Кто бы нас сказал, что кришнаиты лохи какие-то, а? [01:01:26] И что не попрошайки? [01:01:29] Мы сами раздаём, брат. [01:01:35] Поэтому о чём речь? [01:01:41] Вот что такое духовная жизнь. И тот, кто хочет такой духовной жизни, а не какой он [01:01:47] может быть даже у него нет никаких качеств, но он понял, для чего он сюда пришел. [01:01:51] Поэтому, в соответствии с пониманием, человек задает вопрос: Как мне избавиться? Я чувствую, что такая привязанность, что делать-то? [01:02:00] Чтобы что, усилить эту привязанность или ослабить? [01:02:03] Ну естественно усилить. [01:02:06] Ну ты не ко мне обращайся. Нет, вы не поняли. [01:02:09] Да ёлки блин, [01:02:11] ты не ко мне, я не специалист. [01:02:17] И думать, что ты очень разумен, тебя никто не понимает, ну извините. [01:02:23] А вы не читали про Ратханики [01:02:25] там? Ой, [01:02:27] ой, вы не читали, а как вы прочитали про родка Никитам? Ой, вот что? Вера, которую мы выбираем, да, веру мы выбрали, всё нормально. Вера теперь хорошо живёт. [01:02:36] Прабхупада, [01:02:40] вот знаете, психиатр-то он как определяет сумасшедшего? Он же определяет не так, как мы. Мы-то свои глаза косые, рот открытый, [01:02:48] козявка торчит из носа, [01:02:50] опысался, [01:02:52] идёт, когти гонимый, [01:02:56] ветер подул, пошёл. [01:03:00] Многие сумасшедшие, в галстуке, все, пост занимают. Вчера [01:03:06] он там вон и лелел. [01:03:09] Одного деятеля. [01:03:11] Пророк там что-то про это, про Ирак там что-то говорил. [01:03:15] Ты же сумасшедший. [01:03:18] Про Ирак там что-то гонит. [01:03:20] Куда, Джордж? Куда я попёр? Джордж, куда ты попёр? Отдыхай! [01:03:25] Он говорит: [01:03:26] Ирак, это наши люди, в Ираке наши люди. Отдыхай! [01:03:30] Мы дома, мы знаем, [01:03:32] мы думаем, понял, Ты ни фига не думаешь, Жорж, у тебя там все какая-то ливинская моника там крутится, межрак. [01:03:41] Ираксы наши парни, [01:03:43] поэтому сумасшедшие они такие, вообще странные. [01:04:02] Когда живое существо начинает просто наблюдать и анализировать, [01:04:09] Действие гун? Но [01:04:14] оно начинает понимать, [01:04:17] что гуны действуют. [01:04:24] К знанию. [01:04:30] Когда вы понимаете, кто действует, к чему это приводит? Вот ты сидишь, [01:04:36] допустим, [01:04:38] и остановился [01:04:39] поезд в поезде, представь, сидишь и [01:04:42] думаешь, кто же остановил поезд? [01:04:44] Потом раз поехал, [01:04:46] А кто же его повел? [01:04:49] Раз остановился. [01:04:51] Кто же его остановил? [01:04:53] И вот ты узнала, кто его повел, кто его остановил. [01:04:57] И что тебе это дает? [01:05:02] Почему мы шофёру говорим там это остановить? Потому что мы понимаем, он ведёт. [01:05:06] Потому что если мы не скажем, какое-то действие не совершим, он там не остановится. [01:05:12] Или мы смотрим, [01:05:13] представим, все автобусы едут, там пятьдесят какой-то маршрут, [01:05:16] а ты не знаешь, лишь бы автобус был, только знаешь, лишь бы автобус. Вот автобус подходит и у него села, [01:05:23] ты едешь. [01:05:24] Куда, чего? А мне-то сюда не надо, ты говоришь? [01:05:28] А он говорит: Так а ты нахрена села сюда? [01:05:33] Так откуда ж я знала? Вот так же. Вот когда ты понимаешь, гунны куда тебя везут, тогда ты уедешь туда, куда надо. С [01:05:41] пересадкой. [01:05:44] Ты говоришь, что нифига я сейчас поеду на этой гуне, меня увезет туда. [01:05:48] Раз пересаживаешься в гуну страсти, так вжжжжжж не, не то. Раз гуну благости, уже меньше трясет. [01:05:55] Классно, подвеска нормальная, [01:05:58] шофер классный. [01:06:02] Лавлишь, да? [01:06:04] Когда мы можем наблюдать [01:06:06] действия гун, тогда мы разбираемся, как они действуют, к чему они, куда ведут. [01:06:22] Куда? [01:06:38] Миха, когда они начинают тебя цеплять, как ты? [01:06:42] Одного зацепили, он и едет [01:06:45] без разбора, а потом говорят: че, я не туда ехал, теперь я в другое место перееду, [01:06:49] пожалуйста, вместе с ними переедешь. [01:06:52] Они, видимо, решили переехать. [01:06:56] -Мы хотим переехать. Нет, хозяин хороший. Нет, мы переедем. [01:07:00] Мы [01:07:01] переедем в другое место. Хозяин плохой, он нас обманул. Нет, ну он же нечаянно. [01:07:10] И [01:07:17] переезжает дом. [01:07:18] Сейчас это Афин какой-то был дом с чем-то, [01:07:21] с привидениями. [01:07:24] Дом, [01:07:24] в котором могут жить все. [01:07:28] Прабхупада построил дом, в котором могут жить все. [01:07:31] И они такой лозунг, цитату: Вы читали? [01:07:35] Вы слыхали? Уму откачали. [01:07:44] Поэтому человеку, наоборот, должен закрывать ворота. У нас уже все дома. Не надо нам никого, [01:07:49] что вы туда ломитесь. [01:07:51] Вам другая область отведена. [01:07:55] Но они приходят. [01:07:56] Есть даже фильм какой-то Они пришли называется. [01:08:04] Человек страдает со своими чувствами. Это не приходит сразу. [01:08:07] Если вы разобрались, [01:08:09] что это чувство, вы прекращаете это культивировать. Может быть, вы не можете избавиться, но вы прекращаете это культивировать. [01:08:20] Потому что избавиться это надо что-то делать. [01:08:22] То, что избавляет. [01:08:26] Поэтому, говорится, одним прекращением нельзя избавиться от последствий. [01:08:30] Сначала прекращает человек, потом начинает избавляться от последствий. [01:08:35] Ой, [01:08:36] такой маленький ребенок, он ничего не сделал. Почему паралич его на войне убили? Какую-то чушь! [01:08:42] Такие [01:08:44] И что он никому ничего не сделал в этой жизни, в этом теле. Но это же не означает, что он избавился от последствий деятельности [01:08:50] в других телах. Поэтому с ним будет происходить что угодно. [01:08:54] Ой, он в этой жизни мухи не обидел. [01:09:01] Зачем мух обижать? Вся [01:09:05] жизнь прошла в обижании мух. [01:09:08] Какой-то Вазевул, или как там [01:09:12] повелитель мух. [01:09:20] Он столько натворил, судя по тому, что на его голову рушатся эти всякие духи да всякие мухи. [01:09:26] Садятся это вообще, то [01:09:28] есть таким надо быть уже, ёлки. [01:09:36] Пять раз чуть не погиб, шесть раз чуть не лишились здоровья. [01:09:41] Но они сделали ему операцию по смене пола, [01:09:44] и тогда он всех вломил, [01:09:46] козлина тупая. [01:09:51] Вот прямо точно, классический, просто увидеть это невозможно. [01:09:58] Что-то все на молекулярном уровне? ===== Комментарии =====