====== Чистое преданное служение Кришне ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена различию между чистым и материалистическим преданным, проанализированному на основе стихов из Шримад Бхагаватам. Господь Кришна подчёркивает, что настоящие преданные не просят ничего, кроме возможности служить Ему. Полубоги, стремясь к материальной выгоде, показывают свою нечистоту по сравнению с преданными, чьи мысли полностью сосредоточены на Господе. Далее рассматривается три этапа воспевания Святого имени: нама апаратхи (оскорбительное), нама паратхи (переходный) и нама апаратхи (чистое). Первый этап характеризуется критикой авторитетов, ложной гордостью и материалистическими мотивами. Только через чистоту преданного можно достичь высшей цели — преданного служения.
description: Анализ стихов Шримад Бхагаватам о чистом преданном служении Господу Кришне. Различие между материалистическим и истинным преданным, три этапа воспевания Святого имени и значение нама-чарии.
keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, сознание Кришны, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, святое имя, нама апаратхи, чистый преданный, материалистическое преданное, Харинама Чинтамани
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:07] О мудрейшие
[00:00:13] среди полубогов
[00:00:14] Тот, кем я остался доволен,
[00:00:17] Без труда обретёт всё,
[00:00:19] что пожелает.
[00:00:21] Однако чистый преданный,
[00:00:23] все помыслы которого сосредоточены
[00:00:26] на мне, никогда не станет просить меня ни о чём, кроме возможности
[00:00:31] преданно служить мне.
[00:00:35] Несомненно, о мудрейший среди полубогов,
[00:00:38] тот, кем я остался доволен,
[00:00:41] без труда обретёт всё, что пожелает.
[00:00:44] Однако, чистый преданный,
[00:00:45] все помыслы которого сосредоточены
[00:00:47] на мне, никогда не станет просить меня ни о чём, кроме возможности
[00:00:53] преданно служить мне.
[00:01:11] Завершив свои молитвы, полубоги стали с нетерпением
[00:01:15] ждать смерти
[00:01:16] своего врага Вритрасуры.
[00:01:18] Это означает,
[00:01:19] что полубоги
[00:01:21] не были чистыми преданными.
[00:01:24] Хотя тот, кто доставит
[00:01:26] удовольствие Господу, может без труда исполнить
[00:01:29] любое свое желание.
[00:01:31] Полубоги старались умилостивить
[00:01:34] Господа лишь ради материальной выгоды.
[00:01:37] Господу хотелось, чтобы полубоги
[00:01:39] молили Его о чистом, преданном служении, они же стали просить его о смерти своего врага.
[00:01:46] В этом и заключается
[00:01:47] разница
[00:01:48] между чистым преданным и преданным с материалистическим
[00:01:52] сознанием.
[00:01:53] В этом стихе Господь косвенно выражает свое разочарование
[00:01:58] тем, что полубоги
[00:01:59] не попросили у Него чистого
[00:02:02] преданного служения.
[00:02:06] Несомненно, о мудрейший среди полубогов,
[00:02:09] тот, кем я остался доволен,
[00:02:11] без труда обретёт всё, что пожелает.
[00:02:14] Однако чистый преданный, все помыслы которого сосредоточены
[00:02:18] на мне, никогда не станет просить меня ни о чём, кроме возможности
[00:02:23] преданно служить мне.
[00:02:51] Итак,
[00:03:04] Бхактивинолад
[00:03:05] Хакур
[00:03:06] в своём
[00:03:07] произведении, которое называется Харинама Чинтамани,
[00:03:11] где он объясняет
[00:03:18] всю славу Святого имени
[00:03:20] с позиции миссии Шрила Харидастхакура.
[00:03:24] То есть, где он
[00:03:25] описывает то,
[00:03:27] какие наставления
[00:03:29] даёт нама ачарья
[00:03:31] Шилла Харидаста Акур по
[00:03:33] поводу
[00:03:35] Хренама Санкиртаны Ягьи,
[00:03:38] по поводу воспевания
[00:03:40] святых имён Господа, и, в частности, по поводу
[00:03:44] Хари Кришна Махамантры.
[00:03:48] И там Бхактивинод Тхакур описывает
[00:03:51] процесс воспевания
[00:03:53] Святого имени,
[00:03:54] поскольку святое имя предназначено для того, чтобы человек смог стать чистым преданным.
[00:04:02] Это очень важное
[00:04:03] знание
[00:04:05] о Святом имени. В чем же слава Святого имени?
[00:04:09] В том, что святое имя позволяет человеку подняться до чистого преданного служения.
[00:04:13] Это цель
[00:04:14] воспевания Святого имени.
[00:04:18] Однако,
[00:04:19] процесс воспевания,
[00:04:21] по утверждению
[00:04:23] Бхактивного Дхакура и по утверждению Шрила Харидастракура,
[00:04:27] который получил личные наставления от Господа Чайтани, разделён на три этапа.
[00:04:33] Первый этап называется
[00:04:35] нама апаратхи или
[00:04:37] оскорбительное
[00:04:38] воспевание
[00:04:40] нама апаратхи бхаджн се вая,
[00:04:43] что моё служение
[00:04:45] или моё воспевание бхаджн прославление,
[00:04:48] несомненно,
[00:04:49] сопряжено
[00:04:50] с материальными представлениями
[00:04:52] о самом Святом имени,
[00:04:55] сопряжено с материальными представлениями
[00:04:59] о пути духовного
[00:05:01] самоосознания.
[00:05:02] И самое главное, что мое воспевание
[00:05:07] мотивировано
[00:05:10] материальными желаниями.
[00:05:12] Именно теми желаниями
[00:05:14] или теми ценностями, которые доступны даже для свиней, кошек и собак.
[00:05:21] В частности, это отношения с противоположным полом,
[00:05:24] семейное счастье и т. Д. И т. П.
[00:05:28] И так такое воспевание называется нама апаратхи.
[00:05:32] В этом состоянии человек
[00:05:35] всегда склонен критиковать других.
[00:05:39] Особое
[00:05:40] качество
[00:05:42] воспевания
[00:05:43] на уровне
[00:05:47] первого этапа
[00:05:49] связано с критикой.
[00:05:53] Кого же критикует человек?
[00:05:57] Критикует
[00:05:58] авторитетов в первую очередь.
[00:06:03] Итак, эта критика авторитетов
[00:06:05] начинается с самой
[00:06:07] первой ступени.
[00:06:10] Первая ступень критики авторитетов
[00:06:13] начинается с того, что мы попадаем в общество преданных.
[00:06:17] И кто-то в этом обществе
[00:06:20] чуть
[00:06:21] раньше начал воспевание Святого имени.
[00:06:24] И таким образом он пытается нас наставлять.
[00:06:29] И пытаясь нас наставлять, мы рассматриваем этого человека, несомненно, с позиции мирских представлений. Мы смотрим на его тело,
[00:06:37] мы смотрим на его нацию,
[00:06:38] смотрим на его одежду, смотрим на степень его академического
[00:06:42] образования,
[00:06:44] смотрим на его материальный достаток,
[00:06:47] смотрим на манеру его общения,
[00:06:49] на его такт, деликатность,
[00:06:51] лексикон и так далее.
[00:06:55] И когда такая личность начинает нас наставлять,
[00:06:58] то мы испытываем два вида взаимоотношений
[00:07:00] с такой личностью.
[00:07:02] Либо нейтральные это означает сколько угодно говори, я буду тебе улыбаться, говорить да-да-да,
[00:07:07] я понял, спасибо.
[00:07:08] Или второй вид только два этих вида взаимоотношений критики
[00:07:12] называются. Нейтральная критика, то есть я пренебрегаю твоими наставлениями.
[00:07:16] И второй вид критики
[00:07:19] я начинаю выказывать свое недовольство.
[00:07:22] Я говорю тебе что-то неприятное или иду жаловаться кому-то?
[00:07:27] Кому?
[00:07:27] Кто примет мои жалобы?
[00:07:30] И те, кто принимают жалобы, их тоже несколько категорий.
[00:07:34] Первая те, кто также недовольны этим человеком.
[00:07:37] Они самые лучшие.
[00:07:39] Лучше жаловаться им, потому что они тогда вас будут вдохновлять, говорить: О, ты что, я ещё больше знаю про него.
[00:07:46] Вторая категория,
[00:07:48] кому мы идём жаловаться
[00:07:50] это
[00:07:51] те, кто нам нравится.
[00:07:55] Мы начинаем говорить им.
[00:07:58] Третья категория, кому мы жалуемся, это те, кто вообще ни черта не соображает.
[00:08:03] Такие же, как мы.
[00:08:05] И они просто нас выслушивают.
[00:08:08] И четвёртая категория мы идём жаловаться авторитету.
[00:08:12] Мы находим авторитета этого человека и начинаем жаловаться ему.
[00:08:17] Так есть разновидности
[00:08:18] всех этих взаимоотношений
[00:08:20] на первой ступени критики.
[00:08:24] На этой ступени человек всегда склонен
[00:08:26] слушать,
[00:08:27] как воспевают другие.
[00:08:30] Он всегда стремится поправить других. Вы неправильно воспеваете. Зачем вы слушаете музыку, когда вы воспеваете? Зачем вы смотрите телевизор, когда вы воспеваете?
[00:08:40] Такой человек будет говорить именно об этом. Как же вы воспеваете? Вы неправильно произносите.
[00:08:44] Вот мы слышали мантру Шилы Прапа. Там говорится:
[00:08:47] Ри Кришна, хри Кришна, хри Кришна, хри Кришна, хри хри хри хри
[00:08:53] ударение у вас неправильное вот про пада вот так вот ударяем
[00:08:59] и так далее мы контролируем процесс
[00:09:04] Следующие признаки нам аппаратхи мы пытаемся спасти каждого своей джапой
[00:09:10] мы считаем, что если мы даём святое имя
[00:09:13] неверующим разным балбесам
[00:09:16] несомненно, балбесы мясоеды, корми и всё остальное. Это и называется оскорбительное воспевание. Когда вы о ком-то так думаете даже, пусть хоть это христиане, мусульмане, проститутки,
[00:09:27] алкоголики, наркоманы.
[00:09:28] Если вы считаете их ниже себя только потому, что вы уже на пути воспевания,
[00:09:33] вы оскорбитель.
[00:09:34] Святой имя вас не принимает. Почему? Потому что святое имя сострадательно ко всем живым существам.
[00:09:41] И вы, значит, не слуга этого имени, поскольку вы испытываете
[00:09:45] отрицательные эмоции по отношению к другим живым существам, которые не стоят на какой-то определённой платформе в силу своих
[00:09:53] определённых кармических условий,
[00:09:55] связанных их с прошлой и настоящей деятельностью.
[00:09:58] Итак,
[00:10:00] человек
[00:10:02] начинает всех спасать.
[00:10:05] Вишванатха Чикравар Тидхакур называет этот путь оскорбительный
[00:10:09] как Уцха Мая.
[00:10:11] Человек везде стремится всем рассказать о Кришне, везде. Слушает его, не слушает. Он все отношения пытается использовать для того, чтобы всем рассказать о Кришне.
[00:10:22] Но поскольку в его нет бхакти, нет чистоты,
[00:10:25] а есть только что гордость.
[00:10:27] Гордость какая? Ложная.
[00:10:30] Ложная гордость. Возбуждённый
[00:10:32] ложной гордостью получив новую жареную тему к размышлению, новую информацию,
[00:10:38] перевозбуждённый
[00:10:38] ум начинает
[00:10:40] совершать деятельность
[00:10:42] в гуне невежества.
[00:10:44] То есть человек, говоря всё о Кришне, только разрушает этих людей. То есть укореняет в их сердцах ощущение,
[00:10:52] что тот, кто говорит о Кришне,
[00:10:54] сумасшедший
[00:10:56] глупец.
[00:10:57] Эти люди
[00:11:00] хотят нам причинить беспокойство.
[00:11:03] Их желание
[00:11:05] просто получить от нас деньги или завоевать почести в наших глазах и так далее. То есть, как Прабхупада говорит, обращенцы.
[00:11:13] Что мы просто обращаем или вербуем людей в рекруты,
[00:11:19] в свою так называемую армию Господа
[00:11:22] Чайтани.
[00:11:24] Так эта стадия называется
[00:11:26] оскорбительная.
[00:11:28] Люди повторяют везде в автобусе, ходят везде с мешочками, демонстрируют всё. Потому что, видишь ли, если увидит их мешочек, там у них, несомненно, нарисована расимха, или джаганатха, или радха-кришна.
[00:11:39] Все прочитают, что там написана Ратха-кришна,
[00:11:41] или джаганатха,
[00:11:42] и спасутся, несомненно
[00:11:44] спасутся.
[00:11:45] Но, говорится,
[00:11:47] слышать святое имя из уст материалиста это одно и то же, что пить отравленное
[00:11:52] молоко.
[00:11:53] Таким образом, на этой стадии оскорблений человек всех травит.
[00:11:57] Всех травит с полной убежденностью,
[00:12:00] что он всех спасает.
[00:12:02] С полной убежденностью.
[00:12:04] Это называется ложная гордость,
[00:12:08] которая не позволяет привлечься, даже осознать,
[00:12:11] что такое чистое воспевание, то есть, что такое более чистое воспевание.
[00:12:18] На этом этапе, говорится,
[00:12:20] человек первое, то есть, когда человек не понимает этих вещей и находится без руководства,
[00:12:26] то, несомненно,
[00:12:27] в его сердце укореняются
[00:12:29] эти
[00:12:31] принципы оскорбительного
[00:12:33] воспевания.
[00:12:34] Он вводит их в ранг принципиальных
[00:12:37] вещей.
[00:12:38] То есть он сознательно со временем не хочет воспевать чисто,
[00:12:42] поскольку привязывается к результатам оскорбительного
[00:12:45] воспевания.
[00:12:47] И Бактсвинод Хакур описывает, что именно оскорбительное
[00:12:51] воспевание
[00:12:52] становится причиной улучшения кармы человека.
[00:12:57] Кармы, то есть у человека меняется кармический
[00:13:00] статус.
[00:13:01] Меняется каким образом? Сжигается его
[00:13:04] плохая карма,
[00:13:07] постепенно сжигается,
[00:13:08] и человек начинает, как говорится, в уме
[00:13:12] ощущать
[00:13:14] в уме,
[00:13:15] не в теле нигде,
[00:13:17] уверенность
[00:13:18] в завтрашнем дне.
[00:13:21] Вот откуда эти разговоры новичков, что теперь у меня нет кармы, теперь я уже у
[00:13:27] Христа за пазухой,
[00:13:29] я уже нашёл прибежище последнюю лотосный стоп
[00:13:32] Господа и так далее. Они уверены. Вы можете видеть, новички всегда более уверены, и это даёт им ложное ощущение счастья.
[00:13:41] Почему? Потому что они страдальцы
[00:13:43] и трусы, они боятся жизни.
[00:13:46] И это состояние быстро в уме возникает, поскольку святое имя очень могущественно, у них приходит ощущение,
[00:13:52] что они теперь защищены.
[00:13:54] И эта защита даёт им ощущение
[00:13:57] счастья, то есть оборона.
[00:14:00] Они
[00:14:01] чувствуют оборону,
[00:14:03] ложную оборону где? В уме. И они думают: Теперь с нами ничего не случится, они везде лезут, в квартиры, к людям пристают,
[00:14:11] они готовы куда угодно отправиться, хоть в ад. Они так говорят. Мы готовы отправиться хоть в ад. Они начинают рассказывать, несомненно, источник вечного наслаждения всем, они закатывают глаза и так далее.
[00:14:25] Они в полной убеждённости,
[00:14:27] что их понимание этих лил-игр,
[00:14:30] несомненно
[00:14:31] нектар,
[00:14:32] который просачивается в их сердце.
[00:14:36] Но это яд.
[00:14:38] Как наркотик он очень приятен,
[00:14:42] но он только разрушает.
[00:14:44] И поэтому, говорится, вожделение такого глупца, который не нашел прибежища в руководстве,
[00:14:49] то есть не нашел опытного, преданного, под чьим руководством миновать все это и получить объяснение,
[00:14:56] в его сердце, говорится, укореняется
[00:14:58] и начинает
[00:14:59] расти что?
[00:15:02] Вожделение.
[00:15:04] Вот почему говорится на таком этапе ни в коем случае человека не надо посвящать в сокровенные
[00:15:09] игры Ратхи Кришны
[00:15:11] и в сокровенные игры
[00:15:14] Гопи.
[00:15:17] Ни в коем случае.
[00:15:19] Ибо в таком грязном сердце появится зависть Кришны
[00:15:24] И человек начинает подражать и лимитировать всё это.
[00:15:29] Подражать возвышенным личностям. Он закатывает глаза,
[00:15:32] начинает стремиться во Вриндаван,
[00:15:34] он начинает говорить очень много о Вриндаване,
[00:15:37] сам не следуя правилам
[00:15:39] преданного служения,
[00:15:40] не пытаясь отказаться от того, что ему дорого, не пытаясь принять любое положение, о котором бы его попросили,
[00:15:47] даже если ему это не нравится.
[00:15:50] Не следуя таким
[00:15:52] принципам, он начинает
[00:15:54] разглагольствовать
[00:15:55] о духовных взаимоотношениях.
[00:16:00] Бхамы.
[00:16:02] То есть он начинает изображать из себя Мадхура Васу.
[00:16:08] Итак, это называется оскорбительное воспевание.
[00:16:10] Оно укореняет
[00:16:12] материалистические
[00:16:13] представления живого существа. Вот почему Прабхупада говорит: Можно десятки тысяч жизней прожить в храме и воспевать святое имя,
[00:16:22] так и не продвинувшись
[00:16:23] никуда.
[00:16:26] Однако неофиты этого не знают новички. Они думают, раз они воспевают, то рано или поздно нам аппарат хаюктанам наван йават харам ти агам а вишран ты праюктанам на ношу ти как там как громче
[00:16:42] на ноши ча харанича харанича
[00:16:45] харанича
[00:16:47] Даже если человек воспевает святое имя с оскорблениями,
[00:16:50] то просто продолжая воспевать святое имя, он со временем несомненно избавится от всех видов оскорблений.
[00:16:57] Человек цитирует такой стих из Пад Бампураны, но он не понимает его смысл. Что значит продолжать воспевать? Это означает
[00:17:04] постараться продолжать воспевать как под руководством.
[00:17:09] Поэтому мы посвящаем
[00:17:11] свою жизнь духовному учителю, когда получаем Харинама Дикшу. Мы теперь будем руководствоваться его желаниями, его представлениями.
[00:17:18] Мы посвятим свою жизнь исполнениям его наставлений.
[00:17:23] И это нас вот такое воспевание под руководством. Оно постепенно, если мы будем продолжать это делать в любом случае,
[00:17:31] оно очистит нас. Если мы приняли
[00:17:35] Духовного Учителя, но ему не подчиняемся, это означает формальное принятие Гуру, лишь для моды и для самоуважения
[00:17:43] называется. Себолюбивость
[00:17:44] или чистолюбивость.
[00:17:47] Такой человек
[00:17:48] никуда не продвинется,
[00:17:50] потому что гуру принимают только для одного
[00:17:54] фактора
[00:17:55] как узнать истину.
[00:17:56] Чтоб узнать истину, человек должен избавиться от страданий.
[00:18:01] Потому что, когда человек находится в состоянии страдания, Прабхупада говорит, это одно и то же, что есть мороженое,
[00:18:07] а в ботинках у вас в этот момент битое
[00:18:10] стекло.
[00:18:12] Вы не сможете наслаждаться, даже если будете его кушать.
[00:18:16] Наслаждение будет оскверняться страданиями.
[00:18:19] Вот почему, говорится в йоге, человек должен сначала ослабить тугой узел,
[00:18:24] Привязанностей,
[00:18:24] из которых проистекают страдания.
[00:18:27] Матрас паршаштый каунтэ-я.
[00:18:29] Он должен избавиться от страданий и какой-то ложной радости.
[00:18:34] Ложная радость это что?
[00:18:36] Ослабивание этих страданий.
[00:18:38] Человек радуется, когда что-то произошло. Как полубоги они радуются, когда им вернули государство,
[00:18:43] которое они потеряли или мир
[00:18:46] полубогов.
[00:18:47] Они радуются, когда Кришна помогает им уничтожить их врагов. Это радость их.
[00:18:52] В чём же радость-то? Ничего нового не произошло, просто страдания ослабли,
[00:18:56] и они считают это счастьем.
[00:19:00] Итак, человек совершенно
[00:19:02] неквалифицированный
[00:19:03] не может понять этого, он может это цитировать,
[00:19:06] Он даже может говорить. Вот так вот сесть и разговаривать об этом.
[00:19:10] Но он не понимает, почему в его собственном сердце происходят такие проблемы.
[00:19:15] Почему его не привлекает чистое святое имя? Почему он не подчиняется?
[00:19:18] Почему он постоянно выдумывает что-то своё?
[00:19:22] И так говорится, контроль чувств это не просто получить информацию, контроль чувств это применять эту информацию в собственной жизни.
[00:19:30] Так сказал Кришна орджуне.
[00:19:33] Ganam weganam sahitam.
[00:19:35] Ты не только должен говорить об этом, ты должен это применять в собственной жизни.
[00:19:41] Saghitam означает, что ты должен продемонстрировать
[00:19:44] это сам себе.
[00:19:46] Насколько ты понял
[00:19:49] элементарные вещи.
[00:19:51] И так новички
[00:19:54] стремятся читать очень много других книг.
[00:19:56] Они начинают искать новые произведения и так далее, не реализовав
[00:20:00] маленькие тоненькие книжки.
[00:20:04] Даже не книжки, хотя бы пол шлоки из этой маленькой тонкой книжки.
[00:20:09] Хотя бы одну строчку они не реализовали ещё даже.
[00:20:13] Как?
[00:20:14] Пройдя вот эту комбинацию:
[00:20:16] объекты чувств,
[00:20:19] органы чувств,
[00:20:20] чувства,
[00:20:21] ум,
[00:20:22] интеллект
[00:20:23] и сознание.
[00:20:27] В лучшем случае они как объекты восприняли это, не получив никаких чувств.
[00:20:34] Лишь единственное,
[00:20:36] объект это означает Писание с буквами. Объект,
[00:20:39] он просто лишь через чувство дал ложное представление,
[00:20:43] что теперь я всё знаю.
[00:20:45] И вы можете видеть,
[00:20:46] человек, находящийся на уровне ума и чувств, он всегда говорит: Да я это знаю.
[00:20:51] Ему говорят: А почему же ты не делаешь? Он говорит: Ну ладно, да все это мы знаем, мы уже это слышали, я это знаю. Да я миллион раз это уже читал.
[00:21:00] Это означает, что человек находится на платформе сентиментов.
[00:21:04] Это ещё не йог,
[00:21:05] это обычная личность,
[00:21:08] это обычный человек. И Прабхупада говорит: Вся Индия так говорит, что она вся знает Кришну,
[00:21:14] все они знают, как служить Кришне. Все! Любого индуса схватите, который даже в коробке спит.
[00:21:20] Пьяный в дупель. И он вам скажет: Да я читал, я слышал Рупа Гаства Микиджай.
[00:21:27] Но они не реализовывают ничего. И этот Рупагосвами им надоел с детства.
[00:21:32] Они с детства слышали: Ибо Рупагосвами
[00:21:37] в Бхатти Расамриту Синху сказал.
[00:21:40] И Бхагтир Кришна в Бхагвадгите
[00:21:42] сказал.
[00:21:44] Махараш Юдхиштхира
[00:21:45] в Махабхарате
[00:21:46] сказал. Видура в Бхагаватам сказал. Они все это слышат с детства, и они все это знают, но ничего не реализовано в их жизни.
[00:21:59] Итак,
[00:22:01] Индия несомненно весёлая страна,
[00:22:05] но увидеть там Кришну очень сложно также,
[00:22:10] Очень сложно.
[00:22:13] Почему?
[00:22:15] Потому что вся религия сведена
[00:22:18] к поклонению ради материальных
[00:22:20] благ.
[00:22:21] Вся религия
[00:22:22] сведена ради политики
[00:22:24] и Прабхупада приводит именно поэтому пример Ганди, который всегда ходил в Дхоти с Бхагават Гитой. Всегда.
[00:22:33] Он никогда не носил кармической одежды,
[00:22:36] он всегда был в Дхоти,
[00:22:38] очень редко надевал носки.
[00:22:41] Даже когда он приезжал
[00:22:43] в другие страны,
[00:22:45] его просили одеть в смокины
[00:22:49] и на раутах
[00:22:51] он
[00:22:52] всегда появлялся
[00:22:53] в мятом тхоте.
[00:22:55] Как вы думаете, какого цвета было его тхоти?
[00:23:00] Мм?
[00:23:01] Несомненно,
[00:23:02] шафрановое.
[00:23:05] Он всегда ходил в шафраном
[00:23:07] хоте
[00:23:10] вот что такое политик
[00:23:14] вот что такое политик
[00:23:17] И он всегда говорил о том, что он кто?
[00:23:20] Слуга
[00:23:22] Бога.
[00:23:24] Он не был слугой народа, он говорил: Я не служу народу. Все, что я делаю,
[00:23:30] это только для того, чтобы
[00:23:32] сделать это для Бога.
[00:23:35] И в итоге
[00:23:37] Бог наградил его
[00:23:40] автоматной очередью.
[00:23:45] Однако Кришна говорит: Даже тот, кто поклоняется
[00:23:48] мне и удовлетворил меня,
[00:23:51] но имеет материальные желания я исполню их все.
[00:23:55] Как вы думаете, Кришна обычная
[00:23:57] личность, он так исполнит как дядя, как тётя,
[00:24:00] или как папа, баба, какой-то рокфеллер,
[00:24:03] форт.
[00:24:05] Нет,
[00:24:06] он так исполнил желания
[00:24:10] каждого, кто поклонялся с материальными желаниями, но удовлетворил
[00:24:13] Кришну.
[00:24:15] То есть правильно это делал и делал то, что хочет Кришна. Когда Кришна был доволен, Кришна исполнил их материальные желания.
[00:24:23] Один получил самую красивую девушку во Вселенной
[00:24:26] и занялся
[00:24:28] с ней
[00:24:30] любовной жизнью
[00:24:31] на высших планетарных системах. Более того, в конце жизни вернулся обратно к Богу.
[00:24:39] Другой получил Господа в Телохранителе.
[00:24:42] Вы можете себе представить, что у вас Господь Телохранитель?
[00:24:45] Всё, вам уже ничего не надо вообще.
[00:24:51] Третий получил планету
[00:24:53] Господа,
[00:24:57] шведа Двипу,
[00:24:59] которая безгранична,
[00:25:01] трансцендентна,
[00:25:03] безгранична.
[00:25:05] Весь материальный мир по сравнению с этой планетой подобен горчичному
[00:25:11] зерну на голове Ананта Шеши, который лежит в безбрежном
[00:25:14] океане Корана.
[00:25:18] Горчичное зерно, семечко
[00:25:20] такое маленькое.
[00:25:21] Так это вот песня.
[00:25:24] А преданный получил эту планету и там живет.
[00:25:28] Там нету рождения, старости, болезни, смерти,
[00:25:31] нету усталости,
[00:25:34] нету сокрушений,
[00:25:35] скорби.
[00:25:37] Там царит любовь.
[00:25:44] Итак,
[00:25:45] почему же мы видим, что все говорят, что они поклоняются,
[00:25:49] но Кришна не исполняет даже их материальные желания?
[00:25:52] Кто-то говорит: Я ради богатств и женщин, а я вот ради этого.
[00:25:56] Почему же Кришна не исполняет их желания? Потому что, может быть, они чистые и преданные?
[00:26:03] Так рождается
[00:26:04] эта проблема,
[00:26:06] что видимо я чистый и преданный.
[00:26:11] И критика ещё более усиливается
[00:26:13] в адрес кого?
[00:26:15] Чьи желания Кришна материальные
[00:26:19] исполняет?
[00:26:22] Чьи желания как раз Кришна материальные исполняет, эти чистые и преданные начинают очень сильно критиковать.
[00:26:28] И они говорят: Ну разве вы не видите, это ж не чистый пред. Вот посмотрите на нас,
[00:26:33] насколько мы уже настолько чистые, что у нас уже вообще ни черта нету.
[00:26:39] Даже последние мозги улетучились.
[00:26:41] Мы избавились от ума уже.
[00:26:44] Мы даже избавились от разума.
[00:26:46] Избавились от всего. У нас нету теперь нету папки у нас, нету мамки.
[00:26:51] Мы такие несчастные
[00:26:53] панки.
[00:27:00] Что ж они, вы думаете, так тяжело зарабатывают и идут на кармическую работу?
[00:27:05] Они ничего не смогли получить от Кришны ни цента в результате преданного служения,
[00:27:12] а которое
[00:27:13] состоит только в девяти формах:
[00:27:15] Шраваном, Киртоном, Вишног с Мароном, Пада с Эваном, Арчином, Ванданом, Дасьем,
[00:27:23] Они не смогли получить все это через служение Кришне,
[00:27:27] через жертвоприношение,
[00:27:29] тапасию и благотворительность.
[00:27:32] И видя такие неудачи,
[00:27:34] человек, не осознавая, что он просто
[00:27:36] ни черта ничего не сделал для Кришны, он думает: Нет, я должен идти работать на кармическую работу.
[00:27:41] Но, говорится, нет иного пути.
[00:27:44] Ни карма, ни гьяна, ни йога не может решить проблемы человека.
[00:27:47] В эту эпоху нет иного пути,
[00:27:50] кроме Схаринама Санкиртана.
[00:27:53] Вот почему мы вернулись к Нама Чинтамане, воспеванию
[00:27:57] Святого имени.
[00:28:01] Итак,
[00:28:03] на этом оскорбительном
[00:28:04] уровне
[00:28:06] человека мучают разные проблемы. И Бхактивино Андхакур описывает эти проблемы как анартхи.
[00:28:12] И
[00:28:14] поэтому он говорит, что когда человек начинает на самом деле под руководством
[00:28:19] воспевать святое имя, желая избавиться от оскорбительного
[00:28:23] воспевания,
[00:28:25] то
[00:28:26] в первую очередь он достигает ступеней, которая называется клешакни.
[00:28:32] Слово клеши
[00:28:33] в словарни-рукти
[00:28:34] объясняет как
[00:28:35] причина всех страданий.
[00:28:40] Причина,
[00:28:41] и в соответствии с законом кармы
[00:28:45] Вйаседева
[00:28:46] описывает,
[00:28:48] что карма это подобно
[00:28:51] дырявой лодке,
[00:28:53] на которой плывет человек
[00:28:56] посреди океана
[00:28:58] страданий.
[00:29:00] И лодка постоянно заполняется
[00:29:02] водой,
[00:29:03] а этот океан состоит из страданий. То есть эта лодка заполняется чем?
[00:29:07] Страданиями.
[00:29:09] И человек
[00:29:11] всю жизнь тратит время,
[00:29:13] пытаясь вычерпать
[00:29:15] воду из дырявой лодки.
[00:29:19] Но вся его деятельность, все его усилия,
[00:29:23] все его старания
[00:29:24] так и не увенчаются
[00:29:26] успехом
[00:29:27] никогда.
[00:29:28] Почему?
[00:29:31] Потому что лодка дырявая.
[00:29:35] Вместо того, чтобы вычерпывать воду, он должен устранить
[00:29:39] причину поступления воды.
[00:29:41] И вот эта дырка, через которую поступает
[00:29:44] вода,
[00:29:45] называется
[00:29:46] термином клеше.
[00:29:53] Итак, Бактивин Андхакур объясняет,
[00:29:56] что в первую очередь человек должен обратиться
[00:29:59] к причинам,
[00:30:01] которые вызвали все эти
[00:30:03] следствия.
[00:30:04] Причинно-следственная
[00:30:06] связь.
[00:30:07] И говорится, неофит или новичок это тот, кто познает раздел закона
[00:30:13] кармы.
[00:30:17] Почему я не должен оставлять деньги себе?
[00:30:20] Почему лучше ничего не иметь? Почему не надо никого критиковать?
[00:30:24] Почему я должен терпеть, отказаться от семейной жизни на какое-то время? Я должен получить образование,
[00:30:30] иначе карма моя
[00:30:32] не позволит мне
[00:30:34] быть свободным в выборе.
[00:30:38] Почему?
[00:30:39] Какой смысл выбирать что-то из следствий,
[00:30:43] если причина не устранена?
[00:30:45] Вот почему говорится, что клеши это причина страданий,
[00:30:49] которая отвечает за наш
[00:30:52] выбор.
[00:30:54] В соответствии с этим выбором живое существо в будущем будет наслаждаться
[00:30:58] или
[00:31:00] страдать.
[00:31:01] И за этот выбор отвечает причинно
[00:31:05] следственная связь. И причиной
[00:31:07] этих следствий является
[00:31:09] панча клеша.
[00:31:12] И первое называется Овидья
[00:31:16] невежество.
[00:31:17] В чем же проявляется это невежество?
[00:31:20] Живое существо абсолютно не образовано
[00:31:23] в духовных ценностях и в практике духовной деятельности.
[00:31:28] Оно забыло о том, что оно является Душой.
[00:31:32] Что значит забыло?
[00:31:34] Оно теоретизирует
[00:31:35] эти вещи. Вы не думаете, что если человек думает, что он Душа или знает, что он Душа,
[00:31:40] то он
[00:31:41] становится душой.
[00:31:44] Нет,
[00:31:45] человек всё равно остаётся телом. Сейчас выйдете на улицу и любому скажите: Ты душа, согласен? Да хоть кто.
[00:31:52] Хоть две души.
[00:31:54] Две души называются schiso fren,
[00:31:57] что в нашем случае называется шизофреник.
[00:32:01] Схижо френ
[00:32:03] двойная душа или раздвоение души.
[00:32:08] Хоть три души,
[00:32:10] хоть четыре.
[00:32:12] И так человек
[00:32:14] не может
[00:32:16] сделать правильных выводов до тех пор, пока он не станет действовать как кто?
[00:32:22] Как душа.
[00:32:24] Вот
[00:32:27] почему называется
[00:32:28] духовная
[00:32:29] практика.
[00:32:30] Практика слова подразумевает
[00:32:32] Крита, поэтому
[00:32:34] путь бхакти ещё называют Крита-йога.
[00:32:38] Крита означает
[00:32:39] действие
[00:32:40] или карма.
[00:32:42] Карма-Йога.
[00:32:44] Деятельность,
[00:32:46] которая сможет живое существо связать
[00:32:48] с душой и со сверхдушой.
[00:32:51] Действие, пока человек не начнёт действовать, вся эта теория
[00:32:55] мертва.
[00:32:57] Мертва.
[00:32:59] Что же нужно начать делать?
[00:33:02] Воспевать святое имя.
[00:33:04] Как нужно получить наставление?
[00:33:06] Что же гуру говорит, когда посвящает нас в святое имя?
[00:33:10] Четыре принципа свободы
[00:33:12] избегай десяти оскорблений.
[00:33:15] Так ты начнешь подниматься до этого уровня, который называется
[00:33:19] клеша кхну Если
[00:33:21] ты не будешь пренебрегать
[00:33:23] принципами, регулирующими
[00:33:25] принципами свободы
[00:33:26] и будешь пренебрегать
[00:33:29] этими десятью оскорблениями,
[00:33:31] то ты можешь десять тысяч жизней сразу готовиться, прожить в храме.
[00:33:37] До смерти можешь жить в храме. До смерти можешь здесь бубнить,
[00:33:41] что-то изображать из себя.
[00:33:44] Никакого продвижения не будет. Многие вещи просто укоренятся
[00:33:48] в твоем сердце.
[00:33:50] Укоренятся.
[00:33:54] И так
[00:33:56] человек принимает эту дикшу начало воспевания.
[00:34:00] Начала какого воспевания? Настоящего воспевания, которое должно
[00:34:05] дать эффект,
[00:34:07] для чего оно было дано нама рупа аватара
[00:34:10] юга дхарма гэй.
[00:34:11] Что
[00:34:13] Нама-рупа
[00:34:14] это означает форма Святого имени,
[00:34:17] является воплощением
[00:34:18] Кришны
[00:34:20] в эту эпоху и является основной деятельностью
[00:34:23] взаимоотношений
[00:34:24] с Богом.
[00:34:27] Основной.
[00:34:28] Наше отношение со Святым именем это и есть наше отношение с Богом.
[00:34:32] Наше отношение с Гуру
[00:34:34] формируется на нашем отношении со Святым именем. Всё формируется в отношениях Святого именем. Через святое имя это ключ,
[00:34:42] раскрывающий,
[00:34:44] как Прабхупада говорил, этот
[00:34:46] большой-большой
[00:34:47] мир бесценных
[00:34:49] даров.
[00:34:52] Итак,
[00:34:55] Панчик леш и
[00:34:57] первое оскорбление
[00:34:59] критиковать.
[00:35:06] И поэтому Патанджали в Йога-сутре говорит,
[00:35:09] что первое, что должен сделать человек, который постиг йогу, вообще хотя бы принцип йоги
[00:35:16] он должен понять,
[00:35:18] что
[00:35:20] медитация
[00:35:21] и йога возникают только исключительно из контроля чувств.
[00:35:26] Что такое контроль чувств? Это как вот эта маленькая девочка сейчас стоит, и несколько людей уже не контролируют чувства. Вместо слушания они занимаются сентиментами.
[00:35:35] Называется сентиментализм.
[00:35:37] Никакой йоги не произойдет,
[00:35:39] потому что люди обращают внимание на все то, что отвлекает их,
[00:35:43] и они ничего не могут с собой поделать.
[00:35:46] Почему?
[00:35:47] Это вожделение.
[00:35:50] Сентиментальность
[00:35:51] это и есть признаки
[00:35:53] вожделения.
[00:35:56] Как вы узнаете, что человек похотлив, он очень сентиментален?
[00:36:02] Кошечки, рюшечки, хрюшечки,
[00:36:04] утю-тю, простите жалостливы.
[00:36:07] Это похотливые
[00:36:08] люди.
[00:36:10] Вот почему именно сентименталисты
[00:36:12] все разрушают.
[00:36:14] Именно с их молчаливого согласия уничтожается
[00:36:17] все знание,
[00:36:19] потому что это и есть невежество,
[00:36:22] это сексуальные
[00:36:23] проблемы.
[00:36:27] И так говорится никто не сможет проконтролировать
[00:36:30] все эти вещи. Мы вчера с вами говорили вожделение.
[00:36:34] Человек может обнаружить это в себе, просто исходя из йоги, из писаний, из теории. Да, я сентиментален,
[00:36:40] несомненно,
[00:36:41] это факт, значит, у меня куча вожделения. Это и не секрет, потому что все мое сердце клокочет от материальных желаний.
[00:36:49] И в первую очередь они выражаются в сильном влечении к противоположному
[00:36:53] полу.
[00:36:54] Человек может обнаружить эту гуну страсти и вожделения. Я всегда хочу какого-то материального любой ценой и ничего не могу с собой поделать. Это называется анартха, аса трышта.
[00:37:05] Жажда материальных приобретений.
[00:37:08] Я не могу с собой ничего поделать, так сильно хочу домик,
[00:37:12] семью счастливую,
[00:37:13] хочу
[00:37:15] денег.
[00:37:18] И человек не сможет продвинуться, если он не понял суть йоги. И Патанджали именно в Йогасутре описывает:
[00:37:25] Если хоть кто-нибудь постиг
[00:37:27] истинный смысл
[00:37:29] деятельности йоги,
[00:37:30] он постиг самую важную часть
[00:37:33] начала пути,
[00:37:35] что тот, кто не контролирует свой язык,
[00:37:38] никогда не сможет контролировать
[00:37:40] ни одно другое чувство.
[00:37:44] Все начинается с языка.
[00:37:47] Тот, кто взял под контроль этот самый неуправляемый
[00:37:52] орган тела, сможет контролировать всё остальное.
[00:37:57] Именно язык.
[00:37:58] И поэтому говорится: Тот, кто взял под контроль язык,
[00:38:02] взять под контроль все чувства, а тот, кто контролирует чувства, может достигнуть медитации.
[00:38:07] Тот, кто достиг медитации,
[00:38:09] может
[00:38:11] практиковать
[00:38:12] йогу.
[00:38:13] А из йоги возникает что?
[00:38:15] Йога майа
[00:38:17] анхата га та патир. Он может невозможное
[00:38:20] сделать
[00:38:22] возможным.
[00:38:25] Итак, контроль языка.
[00:38:27] И поэтому все Писания
[00:38:29] заканчиваются
[00:38:30] тем?
[00:38:32] Функциями
[00:38:32] языка.
[00:38:33] И функции языка две это
[00:38:37] речь и распознавание
[00:38:39] вкусов.
[00:38:40] И поэтому все Шастры и Прабхупады заканчиваются
[00:38:43] Джапа-медитация
[00:38:45] и Йога-приёма
[00:38:47] пищи.
[00:38:50] Тот, кто не научился контролировать
[00:38:52] язык, никогда не сможет стать йогом. Никто.
[00:38:57] Как бы что он не делал, копал, картошку чистил или что-то никто не сможет.
[00:39:03] Пока он не стал контролировать язык,
[00:39:06] не говорить всякие глупости,
[00:39:09] а занял бы язык в воспевании
[00:39:11] и принятии просада.
[00:39:13] Каждый раз кто-то приходит: Чем я мог быть полезен? Воспеваю
[00:39:16] и ешь просад. Ну это понятно. Непонятно.
[00:39:20] Ты так глуп еще, чтобы это понять.
[00:39:24] Я через 11 лет это понимать стал очень глубоко.
[00:39:29] Другой человек говорит: Я все понимаю, ни черта ты не понимаешь.
[00:39:33] Потому что глубоко понять это можно только тогда, когда вы прошли этот путь, когда вы на самом деле реально ощутили,
[00:39:42] что это на самом деле так.
[00:39:44] Вы это испробовали.
[00:39:48] Никто не может это понять, если он это не испробовал.
[00:39:52] Никто.
[00:39:55] Вот почему контроль языка означает поменьше проджалпы.
[00:39:59] Побольше воспевания,
[00:40:00] обсуждения
[00:40:03] имени,
[00:40:03] формы, качеств, деяний Господа.
[00:40:08] Побольше вкушать прасад
[00:40:11] на первых особенно годах,
[00:40:13] Потому что это йога.
[00:40:15] Это и есть медитация и йога.
[00:40:20] И что нам мешает?
[00:40:21] Ложная гордость.
[00:40:23] Вот почему человека-новичка туалеты заставляют чистить,
[00:40:27] заставляют мыть полы такие как бы с виду самые унизительные виды деятельности.
[00:40:32] Потому что он гордый,
[00:40:34] он считает, что его нельзя занимать таким образом. Он, видишь ли, образованный,
[00:40:38] он там такой красивый, будут меня еще тут занимать. Я хочу на компьютере сидеть, писать диссертацию.
[00:40:47] А на туалете ты не хочешь посидеть?
[00:40:51] Годик хотя бы?
[00:40:54] Мочуякал за другими великими личностями поубирать?
[00:41:00] Как же они велики, вы что? Ну как, не видишь, сколько они наделали ту?
[00:41:06] Величайшая
[00:41:07] деятельность от них исходит.
[00:41:11] Итак, человек, не поняв этих признаков, почему именно таким образом устроена духовная жизнь, почему всё начинается именно с туалета, со швабры,
[00:41:20] с чистения картошки,
[00:41:23] потому что он ещё не научился контролировать язык. О каком контроле чувств может быть?
[00:41:30] Что же контролирует человек? Язык. И как язык контролируется?
[00:41:35] Воспеванием Святого имени.
[00:41:38] И в первую очередь прекратить кого бы то ни было что делать?
[00:41:42] Критиковать.
[00:41:44] Если это не является вашим
[00:41:47] служением.
[00:41:48] Как Арджуна?
[00:41:50] Он получил служение не просто критиковать, а какое служение получил?
[00:41:54] Убивать!
[00:41:56] Но почему он не навлёк на себя греха?
[00:42:00] Потому что это было его
[00:42:02] служением.
[00:42:05] Вот почему Прабхупада говорит, пусть вас поправляют и критикуют те, чьё это служение, а не навлекут на себя греха.
[00:42:12] Но если вы начнёте исполнять такие функции
[00:42:15] Итак, человек должен разобраться, что является его служением и что таким не является, что является его долгом и что не является.
[00:42:22] Если он будет молотить языком, то он навлекает на себя реакции.
[00:42:27] Реакции?
[00:42:31] Итак,
[00:42:32] это клеша первая клеша. Вторая клеша это осмито клеша,
[00:42:37] ложное эго, когда я сам знаю, как мне.
[00:42:41] Но к чему стремится живое существо?
[00:42:44] Отождествляя
[00:42:45] себя так с телом,
[00:42:47] женщина, мужчина, я хочу поменять пол, я хочу то.
[00:42:52] Так страдает, что у него не то тело.
[00:42:55] Я старый, молодой, я негр, я белый или какой-то расы. Страдает от половых признаков, страдает от всего.
[00:43:02] Потому что человек отождествляет
[00:43:04] себя с этим телом. И он думает: Мне просто не повезло с телом, поэтому я так неудачлив в жизни. Мне не повезло с телом. А Смит так леший.
[00:43:14] В сердце такой личности, несомненно,
[00:43:16] просто кипит
[00:43:19] представление,
[00:43:20] что счастье материально.
[00:43:22] И такая личность начинает действовать по собственной прихоти, используя
[00:43:27] Писание,
[00:43:28] топазии, жертвоприношения.
[00:43:29] Как оно вздумается
[00:43:31] в соответствии со своей собственной
[00:43:34] природой.
[00:43:35] И поэтому Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом.
[00:43:40] Поэтому результат такой деятельности иной. Они не достигают спокойствия ума.
[00:43:46] Они не выходят за рамки телесных представлений.
[00:43:49] И поэтому их мечта
[00:43:51] сменить одни гениталии на другие,
[00:43:54] потому что в их сердце остается
[00:43:57] сильное отождествление,
[00:43:58] поэтому они не могут понять смысл священных писаний,
[00:44:01] они не могут ничего вам дать, любое никакого наставления. Это сильное отождествление
[00:44:07] из-за привязанности.
[00:44:09] Таким образом, в результате такого ложного эго люди стремятся к мирскому счастью, и представление о счастье у них исключительно материальное.
[00:44:19] И они еще действуют по собственной прихоти. Это означает, они идут мирским путем, используя
[00:44:25] при этом религиозные
[00:44:27] ценности.
[00:44:29] Они действуют по собственной прихоти. Так появляется
[00:44:33] формулировка Прабхупада, говорит секта,
[00:44:36] сектантство
[00:44:37] и сектантское
[00:44:38] умонастроение,
[00:44:39] когда человек на основе авторитетных писаний и практики создает собственную миссию,
[00:44:44] постоянно кречая и провозглашая,
[00:44:46] что она основана
[00:44:48] исключительно
[00:44:48] на авторитете
[00:44:50] писаний и наставлениях.
[00:44:52] Это и называется сектант,
[00:44:55] сектантство и сектантское умонастроение.
[00:45:01] Итак, следующая клеша
[00:45:05] Ложная ненависть к ложным источникам
[00:45:08] страданий.
[00:45:09] Живое существо начинает болтать о том, что демоны препятствуют миссии, Те препятствуют!
[00:45:15] Осторожны будьте! Они начинают сгущать краски, которые называются
[00:45:19] Министерство
[00:45:20] Обороны.
[00:45:23] Очень много врагов, будьте осторожны, будьте то вас убьют, от вас столько зависит и так далее.
[00:45:29] Но говорится, всё зависит только от кого?
[00:45:32] От Кришны.
[00:45:36] И в этом случае Живое Существо также начинает предупреждать
[00:45:39] людей, что они должны бояться.
[00:45:42] Они должны бояться, потому что здесь столько могущественных
[00:45:45] демонов и так далее.
[00:45:47] Когда человек сам не укрылся под сенью лотосных стоп Господа,
[00:45:52] что означает укрыться под сенью Его наставлений,
[00:45:55] ему кажется,
[00:45:56] что именно Он спасет кого-то, Он спаситель мира.
[00:46:00] Почему Иисус Христос имеет такой титул, который называется
[00:46:04] Спаситель?
[00:46:06] Как Вы думаете, почему
[00:46:08] Он спаситель?
[00:46:11] Потому что именно Сам Он укрылся
[00:46:14] под сенью лотосный стол. То есть Он исключительно
[00:46:18] действовал
[00:46:19] по наставлениям, авторитетно,
[00:46:22] с правильным пониманием
[00:46:23] наставлений
[00:46:25] своей Миссии.
[00:46:29] Итак, следующие появляются эти враги ложная ненависть,
[00:46:32] появляются разновидности страхов.
[00:46:35] Страх остаться без окружающих,
[00:46:37] страх того, страх сего.
[00:46:39] Человек начинает проявлять опять это вожделение, из его глаз текут слезы. Как вы думаете, почему женщины сентиментальные
[00:46:45] и всегда плачут?
[00:46:47] Одна причина.
[00:46:49] Почему?
[00:46:52] Вожделение.
[00:46:53] В девять раз больше вожделения. Вот почему они так часто рыдают.
[00:46:58] Это похоть.
[00:47:01] Вот откуда эти все сентименты,
[00:47:04] вот почему Кришна объясняет об этом.
[00:47:08] Вот почему их надо занимать в служении,
[00:47:11] иначе им очень сложно избавиться,
[00:47:13] сложнее избавиться от этих всех вещей.
[00:47:16] Тело таково, таково ложное эго, тонкое тело таково.
[00:47:20] Вот откуда все эти слёзы, сопли и всё остальное, сопли с сахаром, постоянная любовь в голове, дети и так далее.
[00:47:28] И поэтому именно это их вышибает сразу из равновесия.
[00:47:31] Ничего другое их не вышибает. Именно это.
[00:47:35] И они постоянно сконцентрированы
[00:47:37] на семейных отношениях
[00:47:39] других и семейных отношениях себя. Они говорят только о своих взаимоотношениях с противоположным полом, из-за этого расстраиваются,
[00:47:45] радуются и так далее. Если дурачок какой-нибудь попадет туда, то его жизнь будет прекращена также.
[00:47:52] Он становится жертвой вожделения.
[00:47:55] И в итоге, вот почему говорится, он становится подкаблучником. Подкаблучником. Вот что такое
[00:48:12] После двеши идёт абхени веша желания и привычки, принесённые из прошлой жизни.
[00:48:20] И живое существо не понимает,
[00:48:22] какие желания и какие привычки оно принесло из прошлого.
[00:48:27] Поэтому иногда говорят: Откуда у меня такие желания? У бабки не было, у мамки не было, у бабки нет.
[00:48:33] Откуда у меня привычки? Папа не пьет, не курит, мамка не пьет, не курит, так сказать, бабка не пьет, не курит, жучка не пьёт не курит, внучка не пьёт не курит. Все никто не пьёт, а этот у нас алкоголик какой-то.
[00:48:44] Или человек находит себе желание и привычки, принесённые из прошлой жизни. Чего это мне всё время именно хочется
[00:48:50] жениться и всё?
[00:48:52] Почему желание есть жениться, обзавестись семьей?
[00:48:55] Почему есть желания какие-то
[00:48:58] странные, материальные? Это привычка
[00:49:01] так думать.
[00:49:03] Привычка желать именно этого.
[00:49:06] Комфорта для своего тела
[00:49:09] это привычка.
[00:49:11] Вот почему в шастрах говорится,
[00:49:13] что не нужно серьезно относиться к своему уму,
[00:49:17] из которого исходит
[00:49:18] очень для нас, кажется, серьезные
[00:49:20] желания,
[00:49:22] ощущения.
[00:49:25] Я чувствую: чуйка, чуйка!
[00:49:27] Чуйка работает! Не
[00:49:30] относитесь так серьёзно к своему уму.
[00:49:34] Если бы вы видели форму своего ума,
[00:49:38] вы бы никогда ему не предались.
[00:49:41] Вот представим, что хороший ум это такая красивая
[00:49:44] личность,
[00:49:46] не очень такой косой
[00:49:49] косой ум такой.
[00:49:51] Это в гуне благости нормальный такой ум.
[00:49:54] В гуне страсти такой косой, без руки,
[00:49:57] с культяпкой.
[00:50:01] А в гуне невежества ужасные.
[00:50:05] Ужасные.
[00:50:07] Если бы вы увидели свой ум олицетворённый,
[00:50:10] вы бы никогда ему не предались. Но поскольку мы его не видим,
[00:50:13] сравнить-то не с чем, собственный ум-то не с чем.
[00:50:17] Мы думаем, ну он вообще такой, вообще выглядит,
[00:50:20] такая борода у него шик,
[00:50:22] лысый,
[00:50:23] с мячом, свиной,
[00:50:25] с кошельком,
[00:50:28] с лопатой,
[00:50:31] Такой красивый!
[00:50:33] Вот почему говорится: Глупцы путешествуют из жизни в жизнь по всем вселенным на колеснице своего
[00:50:40] ума.
[00:50:42] Они так серьёзно его принимают, и поэтому именно ум становится причиной порабощения,
[00:50:48] поскольку ум первая трансформация
[00:50:51] ложного
[00:50:51] эго.
[00:50:54] Так где у него ложное эго скрылось?
[00:50:57] В
[00:50:58] уме,
[00:50:59] в уме.
[00:51:01] Ложное эго атаковало в первую очередь ум,
[00:51:05] потому что ум в гуне
[00:51:07] благости,
[00:51:10] разум в гуне страсти, а ложное эго в гуне невежества.
[00:51:14] И как вы думаете,
[00:51:16] что управляет человеком?
[00:51:18] Ум, разум или ложное эго?
[00:51:21] Ложное эго. И оно окрашивает всю благость в невежество. Поэтому все, что мы хотели блага превращается во что? В кака.
[00:51:30] Все, что мы делаем,
[00:51:34] лишь ведет нас к смерти.
[00:51:37] Поэтому и говорится: всё, что он болтает
[00:51:39] бред, всё, что он делает безумие,
[00:51:43] и всё, к чему это приведёт
[00:51:45] лишь смерть.
[00:51:46] Кто хочет с таким общаться?
[00:51:50] Кто хочет общаться с тем, кто никому не подчиняется?
[00:51:54] Из-за гордости,
[00:51:56] из-за ложного эго.
[00:52:01] Из-за ложного эго и ни из-за чего другого
[00:52:07] Никому не подчиняется.
[00:52:09] Человек принимает гуру и никогда не идёт к нему, потому что боится, что гуру может его не удовлетворить.
[00:52:17] Он говорит, не с чем идти.
[00:52:20] Ничего себе такой ложняк и не с чем идти.
[00:52:24] Может быть, просто ты сдвинуть его не можешь?
[00:52:28] Просто к нему утащиться
[00:52:30] не можешь с таким ложняком, потому что ж ножки же буксуют,
[00:52:33] ручки гребут и все впустую.
[00:52:36] Такой ложняк тащить гуру это вообще тяжелая работа из болота тащить бегемота.
[00:52:43] Итак,
[00:52:44] все это называется клешатни. Когда ослабевают клеши,
[00:52:48] Борис, скажи водки нет. Когда
[00:52:54] ослабевают клеши, наступает второй период.
[00:52:58] Или второй росток, маленькая пипочка появляется.
[00:53:02] Маленькая пипулечка.
[00:53:03] Она называется Шубхада.
[00:53:06] Хорошие
[00:53:07] качества.
[00:53:09] И люди всегда путают качества почему-то со способностями.
[00:53:13] Ни фига я не понимаю, вообще не врубаюсь.
[00:53:16] Хорошие качества путают с хорошими способностями.
[00:53:22] Проявиться
[00:53:23] должны хорошие качества.
[00:53:27] Какие же качества?
[00:53:29] Самодисциплина.
[00:53:31] То есть человеку уже не надо дёргать.
[00:53:34] Он сам себя поднимает. Его не надо всё время кричать в будильник, кто-то его не разбудил, там не накормил и что-то ещё. Кто-то вовремя не пнул, не дал им в ухо.
[00:53:43] Хорошенько,
[00:53:44] только без рук.
[00:53:47] Там самодисциплина
[00:53:48] есть.
[00:53:49] Это хорошее качество.
[00:53:51] Самодисциплины.
[00:53:53] Самоконтроль.
[00:53:54] Его не надо контролировать.
[00:53:56] Он сам не выходит за рамки этого и так далее. Появляются хорошие качества
[00:54:00] у человека.
[00:54:02] Жадность превращается во что?
[00:54:05] В щедрость и так далее.
[00:54:07] И что значит щедрый?
[00:54:08] Кто-то думает: Я сейчас буду давать и все будут думать, что я щедрый.
[00:54:13] Нет,
[00:54:14] существует очень много
[00:54:16] вещей, факторов, которые могут указать на вашу жадность, даже если вы очень много даёте.
[00:54:21] Какую? Вы становитесь гордым
[00:54:23] и вы все время интересуетесь, куда это вы потратили?
[00:54:27] Вы пытаетесь контролировать это и постоянно об этом говорите.
[00:54:31] И постоянно ждете,
[00:54:32] что вас за это будут уважать
[00:54:34] и прославлять.
[00:54:35] Это означает, что вы также остались жадным.
[00:54:39] Вы оплатили
[00:54:40] свою славу просто.
[00:54:42] Вы заплатили эти деньги за славу. Теперь вы ждете этой славы. Вы заплатили деньги, чтобы получить еще больше.
[00:54:50] И вы заплатили деньги для чего?
[00:54:53] Что теперь иметь возможность контролировать.
[00:54:56] Вот почему говорится, что сейчас все покупается.
[00:54:59] Власть,
[00:55:00] слава покупается.
[00:55:03] Все покупается.
[00:55:06] Положение покупается.
[00:55:09] Можно вором в законе стать за деньги. Можно стать президентом. Можно кем угодно стать. Лишь бы были деньги. Можно любую революцию
[00:55:15] совершить и стать, а потом мавзолее лежать. Взять у немцев там кредиты и все. Революцию совершить, а потом лежать в мавзолее.
[00:55:24] Можно что угодно сделать.
[00:55:30] Деньги.
[00:55:32] И так человек
[00:55:34] может не распознавать это в себе, поскольку он не квалифицирован.
[00:55:38] Он очень много читает разных книжек, даже ещё может на машинке долбит, но ничего не понимает.
[00:55:43] Абсолютно.
[00:55:46] Абсолютно.
[00:55:48] Итак,
[00:55:49] духовная
[00:55:50] деятельность.
[00:55:53] И
[00:55:54] поэтому Шрил Прабхупада говорит: повсеместно распространять.
[00:55:59] Повсеместно
[00:56:00] распространять
[00:56:03] основы духовной
[00:56:05] жизни
[00:56:06] и практики.
[00:56:10] Практики,
[00:56:11] практически это действие.
[00:56:14] Итак,
[00:56:16] следующим
[00:56:16] этапом
[00:56:18] начинается
[00:56:19] этот путь, который называется Шубхада.
[00:56:23] Почему же многие не нашли себе этих хороших качеств?
[00:56:27] Почему пришлось им говорить: Давай жертвуй, давай то?
[00:56:30] В шастрах говорится об этом. Что когда человек отдает плоды своего труда,
[00:56:36] тяжелого труда, пусть хоть какого,
[00:56:39] он достигает спокойствия
[00:56:41] ума и контроля чувств. Таким образом, его чувства контролируются
[00:56:45] пожертвованиями.
[00:56:48] В Бхагават Гите это объясняется,
[00:56:50] Кришна сам говорит именно об этом,
[00:56:53] что совершая
[00:56:55] пожертвования,
[00:56:57] то есть раздавая брахманам,
[00:56:59] камуш,
[00:57:00] оплачивая
[00:57:01] какие-то,
[00:57:02] человек
[00:57:04] становится
[00:57:06] спокойным.
[00:57:08] Это цель успокоить ум,
[00:57:10] отказываться от плодов своей деятельности. Это означает не покупать себе славу и уважение,
[00:57:16] а отказываться вместе с деньгами от этого.
[00:57:20] Вместе с деньгами от этого и отказаться нужно
[00:57:22] от чувственных наслаждений.
[00:57:24] Таким образом говорится, что человек, который понял смысл пожертвований,
[00:57:30] постепенно лишается вожделения
[00:57:32] и берет свои чувства под контроль.
[00:57:36] Но как можно жертвовать? Почему жадность остается? Это Шубхада, он не достиг Шубхады.
[00:57:43] А Шубхада он не достиг хорошего качества щедрости.
[00:57:46] Почему? Потому что он не успешен в клишакне.
[00:57:48] Почему он не успешен в клишакне? Он не воспевает святое имя правильно.
[00:57:54] Он его правильно произносит
[00:57:56] и не больше.
[00:58:01] Поэтому мы видим как новички пытаются
[00:58:04] святое имя произносить как?
[00:58:07] Правильно.
[00:58:11] Но они не понимают, что такое воспевать святое имя. Как?
[00:58:17] Как?
[00:58:20] Правильно это как?
[00:58:22] Внимательно.
[00:58:24] Внимательно это значит знать,
[00:58:27] внимание оказать святому имени, потому что святое имя
[00:58:31] отворачивается
[00:58:31] от таких людей.
[00:58:33] Надо ему внимание проявить. Какое? Прекратить критиковать.
[00:58:37] Вот почему язык. Кто критикует?
[00:58:39] Язык.
[00:58:41] Язык трансформации ложного эго. Ложное эго в уме.
[00:58:45] И так язык постоянно болтает всякую ерунду.
[00:58:49] Почему
[00:58:50] говорится, что признаками вожделения является гнев? Посмотрите, гневные люди раздражительные.
[00:58:57] И гнев проявляется по-разному. Вы не думайте, что все гневные в гуне страсти или в гуне невежества.
[00:59:03] Многие люди, называется Прабхупада, описывают это в Праведный
[00:59:07] гнев есть.
[00:59:08] Праведный.
[00:59:10] Что значит праведный?
[00:59:11] Правильный гнев. Человек знает, при каких обстоятельствах гневаться,
[00:59:15] на кого гневаться и где гневаться.
[00:59:19] Итак, гневливые, раздражительные люди также указывают на то, что эти люди
[00:59:25] искусственно удерживают свои чувства от их объектов, поэтому возникает гнев. Они не грешат,
[00:59:31] но они не заняты.
[00:59:34] Они, несомненно,
[00:59:35] могут не грешить,
[00:59:37] потому что те, кто грешит, они умиротворены.
[00:59:42] Но они всё удовлетворили,
[00:59:44] они под контролем.
[00:59:45] Как один говорил:
[00:59:47] Надо
[00:59:48] сначала удовлетворить свои чувства, а после этого взять их под контроль.
[00:59:53] Такая шутка у него была.
[00:59:58] Человек гневлив,
[01:00:00] то есть он ждет момента, когда, но у него что-то не срастается, что-то не получается.
[01:00:05] Все время задевается
[01:00:07] его вожделение, поэтому он начинает гневаться.
[01:00:12] Из-за неудовлетворенности.
[01:00:13] Неудовлетворенность
[01:00:14] возникает из-за вожделения, когда вожделение именно не удовлетворено.
[01:00:18] Тогда кислое лицо, все остальное.
[01:00:21] Человек теряет радость в этом пути, процессе и так далее.
[01:00:24] Но разум может проявляться только тогда, когда человек воспевает.
[01:00:31] Как?
[01:00:32] Внимательно.
[01:00:34] И Прабхупада говорит: Мы создали храмы для того, чтобы люди могли воспевать внимательно, оказать
[01:00:40] должное внимание Святому имени.
[01:00:42] И в первую очередь они поселяются в храмах, чтобы не критиковать авторитетов. А что делать? Служить им и прославлять
[01:00:49] их.
[01:00:52] Удивительный фактор.
[01:00:55] Казалось бы, может быть это и придумали авторитеты?
[01:00:59] Но авторитеты стали авторитетами только потому, что они квалифицированны.
[01:01:04] В чем?
[01:01:05] В прославлении
[01:01:06] авторитетов
[01:01:07] и в служении авторитетам.
[01:01:13] Когда вы служите авторитету, может раскрыться слава авторитета.
[01:01:18] И поэтому говорится: Никто не может говорить, что его гуру великий,
[01:01:22] и орать там фотографии в нос тыкать до тех пор, пока он не прошел через служение гуру под его руководством.
[01:01:29] Потому что слава духовного учителя раскрывается только в служении Духовному Учителю, и никак иначе. И тот, кто в большей степени предался Гуру, только тому раскрывается слава Гуру.
[01:01:39] Только тому, кто предался Святому имени, и раскрывается слава Святого имени.
[01:01:44] Когда мы кому-то служим, мы только можем понять Его славу.
[01:01:48] И поэтому в Шастрах говорится,
[01:01:51] что только служа Кришне, можно постигнуть Его славу.
[01:01:55] Как Бхагавана,
[01:01:57] что именно у Него все все эти шесть достояний.
[01:02:01] Итак, эти обманщики
[01:02:05] люди, которые неквалифицированные,
[01:02:08] пытаются
[01:02:09] получить славу. Это называется анартхи.
[01:02:12] Когда человек не проходит этот путь,
[01:02:15] который называется клешакни,
[01:02:17] не успешен в этом, у него не развиваются хорошие качества,
[01:02:21] человек укореняет анартхи в своём сердце. И Бактивинод Хакур дальше продолжает,
[01:02:26] что человек, не поднявшись до уровня знания, не сможет увидеть, даже распознать эти анартхи.
[01:02:31] Какие?
[01:02:32] И первая анартха называется асат тришта. Бактивинод делит их на несколько секций, из них исходит упанартха,
[01:02:39] то есть предшествующие
[01:02:40] этим анархам, но их в основном несколько.
[01:02:43] Описывает первый называется асад тришта.
[01:02:46] Жажда материальных приобретений, жажда прямо, вот хочу дубленку и все, ну хоть ты тресни,
[01:02:51] Вот понимаю башкой, но все равно хочу.
[01:02:54] Вот все равно хочу вот эту машину, вот и все. Вот хоть убейте сейчас номер один. И вы можете видеть, это в сердце прямо находится,
[01:03:02] что человек понимает умом, но его прет и все. Вот это называется Асад Тришта это Анардха. Если вы ее видите и чувствуете,
[01:03:09] знайте, от нее нужно избавиться.
[01:03:13] И описывается, что значит Анардха невритти.
[01:03:16] Асад Тришта желание чего-то материального. Вот желание и все вот с этой женщиной быть, или желание быть с этим мужчиной, или желание детей это все материально.
[01:03:27] Все это материально. Вот желаю расширить
[01:03:29] квартиру и все, желаю три бассейна и все четыре бассейна.
[01:03:33] И такое сильное желание, что ничего не могу с собой поделать, я даже все делаю, все равно это желание становится доминирующим,
[01:03:41] что все это я делаю, я-то думаю, что я делаю для Кришны. Но когда человек очищается, он начинает видеть глазами знания себя, и он говорит я себя обманываю. И вот этот самообман называется кутайнати.
[01:03:54] Следующий вид анартхи кутайнати
[01:03:57] самая иллюзия
[01:03:59] и желание критиковать.
[01:04:05] Желание критиковать и самоиллюзия.
[01:04:08] Любой, кто
[01:04:09] затронет мою Асад Триста, тут же получит от меня критику.
[01:04:14] Потому что я
[01:04:16] на самом деле этого не хочу что он такое мелен
[01:04:20] болван
[01:04:21] какой-то вот и появляется критика
[01:04:23] потому что кто-то задел нашу
[01:04:26] дубленку
[01:04:27] нашу там пеленку, нашу машинку,
[01:04:31] квартирку или и если это нас задевает,
[01:04:34] и мы тут же начинаем говорить это не так,
[01:04:37] мы уже развиваем к тому, кто это задел критическое
[01:04:40] настроение.
[01:04:41] Поэтому и называется кутинати
[01:04:43] самоиллюзия
[01:04:44] и желание критиковать.
[01:04:48] Следующий
[01:04:50] вид анарт называется
[01:04:52] хрида дурбальян.
[01:04:54] Хрида означает
[01:04:56] сердце,
[01:04:57] Дур трудно,
[01:04:59] Бальян
[01:05:00] силы, нету силы, слабость сердца.
[01:05:05] Дур означает тяжело,
[01:05:08] нету сил,
[01:05:09] тяжело мне это сделать. Мы всегда говорим: Это очень трудно, это очень тяжело мне, я не могу ничего с собой поделать.
[01:05:17] Я все понимаю, ничего не могу. Это называется Хрида и Дур Бальян.
[01:05:21] Что же за Хрида и Дур Бальян?
[01:05:23] Привязанность к дому, к детям, к женам или к мужьям, привязанность к отношениям с родственниками и так далее, и так далее. Слабость сердца мы все это ценим. Мама, папа, какие наши отношения? Хрида и дурбая дружба, любовь и все остальное. Это называется слабость сердца.
[01:05:40] Хрида и дурбаям. И на основе этой Хрида и дурбаям Арджуна отказался исполнять указания Кришны. Он говорит: Слабость сердца заставила меня так действовать. Слабость сердца и там это
[01:05:50] анартха
[01:05:52] хридая дурбалиам
[01:05:53] Слабость сердца Я всё понимаю, но ничего не могу с собой поделать.
[01:05:57] Почему же проявляется слабость сердца?
[01:06:00] От нечистоты. Там нету чего? Балы
[01:06:03] силы духовной,
[01:06:04] духовной силы. Как духовная сила приходит человеку?
[01:06:08] Получая знания.
[01:06:11] Вот почему 18 глава Багалад-Гита называется совершенство отречение.
[01:06:15] Что знание приходит и человек не становится слабым сердцем, сильный становится сердцем.
[01:06:21] И Арджуна говорит: У меня слабость сердца, но когда выслушал
[01:06:24] Багалд-гиту,
[01:06:25] он разорвал эти узы привязанности к своим родственникам.
[01:06:29] Он понял, что это просто слабое сердце, и слабое сердце проявляется не как желание уже, а как что?
[01:06:36] Привязанности,
[01:06:38] через которые мы наслаждаемся.
[01:06:42] Почему человек не может оставить это? Хрида и Дур Бальян это привязанность. И Арджуна говорит: Как я могу
[01:06:49] испытывать счастье,
[01:06:50] если те, ради кого я вообще что-то делал, погибнут в этой битве? Это и называется Хрида и Дур Бальян.
[01:06:58] Никто не оценит ради кого, кому я хотел показать то, что я такой крутой.
[01:07:05] Каждый кому-то хочет показать.
[01:07:11] И кому в первую очередь? Кто за нас радуется?
[01:07:14] Жёны, дети, родственники,
[01:07:16] мамки, бабки, детки, бабки и вся эта
[01:07:19] братва.
[01:07:22] Все они радуются за нас. Потому что кто ещё за нас будет радоваться?
[01:07:26] Только с теми, с кем у нас вот эти отношения. И мы развиваем эти отношения.
[01:07:30] Кто будет печалиться вместе с нами? Только они. Поэтому Кришна говорит:
[01:07:37] Ты что?
[01:07:38] И печалиться тебе будет не с кем, радоваться не с кем. Вот это да, я понимаю, тебе очень тяжело, что
[01:07:44] ты всё только для этого и делал.
[01:07:48] Некого будет опустить.
[01:07:50] Ты теперь унитаз
[01:07:52] не найдешь в их лице, куда можно спускать свои проблемы.
[01:07:57] И не найдешь, естественно,
[01:08:00] нектара кухни.
[01:08:04] Так это хрида и дур больян. Все эти взаимоотношения
[01:08:08] ценить все это так, что это так ценно. Поэтому говорится ценнее отношений
[01:08:13] с Гуру и с Кришной нет никаких отношений на самом деле. Всё это иллюзия.
[01:08:18] Всё это иллюзия.
[01:08:21] Иллюзорные отношения
[01:08:25] от отсутствия духовной силы.
[01:08:29] Поэтому будет силы.
[01:08:33] Следующий вид
[01:08:35] анарх называется
[01:08:36] пуджа
[01:08:40] желание славы, почести и уважения.
[01:08:46] И в этом случае проявляется
[01:08:49] пратиштха.
[01:08:51] Пратиштха.
[01:08:53] Чтоб мне выказывали уважение за то, что я что-то сделал.
[01:08:56] Я распространил много книг.
[01:09:00] Я чувствую, что если кто-то это не ценит
[01:09:03] меня это задевает.
[01:09:06] Меня это задевает.
[01:09:08] Я чувствую,
[01:09:10] что я так много привел людей в Искон.
[01:09:13] Со мной так уже что? Нельзя, как с обычными людьми. Почему?
[01:09:17] Потому что я столько много сделал.
[01:09:21] Я хожу без носков.
[01:09:24] Я требую уважения.
[01:09:29] Я разбираюсь в архитектуре, у меня такой опыт.
[01:09:33] Что вы со мной тут спорите?
[01:09:36] У вас лоб видели в зеркало какой узкий?
[01:09:40] Вы ничего не понимаете.
[01:09:43] Я лучше вас понимаю, я лучше вас знаю все это. Со мной так нельзя спорить.
[01:09:48] Итак,
[01:09:49] практическая порица, которая проистекает из пуджи
[01:09:52] желания уважения,
[01:09:55] почести, славы.
[01:09:57] Если кого-то не прославили он страдает.
[01:10:00] Говорится, человек, не
[01:10:03] прославляют,
[01:10:05] лишается хороших качеств.
[01:10:10] Почему?
[01:10:11] Почему?
[01:10:13] Мы говорим, что всегда надо человека прославить, за что-то хорошее сделать? Иначе он это утратит хорошее?
[01:10:19] Потому что он всё время хорошим-то становится, чтобы его что? Прославляли. Это опять инардха. Пуджа это означает, что инардха. Пока есть эти анардхи, его нельзя не прославлять.
[01:10:29] Его надо прославлять.
[01:10:31] Вы что, не дай Бог?
[01:10:33] Вы не прославите, он что-то сделал, и вы это не заметите и не прославите, не крикнете, что это
[01:10:39] Джай, Джай, Джай!
[01:10:41] Знаете, что такое Джай и Ви Джай?
[01:10:44] Кто знает, что такое Джай и Ви Джай?
[01:10:49] Точно знаешь
[01:10:50] Виссарион?
[01:10:51] Виллинский.
[01:10:55] Кто знает? Вот он знает. Он все знает у нас.
[01:10:58] Ну-ка скажи, что такое Джай? Переведи-ка.
[01:11:03] Теперь он смиренный.
[01:11:05] Уважайте его за смирение.
[01:11:07] А
[01:11:09] ведь Джай?
[01:11:11] Великая слава, а не просто уже слава, а великая слава покрыла его.
[01:11:19] Теперь он вне правил и предписаний, у него теперь собственная миссия.
[01:11:23] Миссия своя, я уже так велик, что вы что мне какие-то наставления?
[01:11:29] Вы сами-то не соображаете, в чем ваша собственная миссия?
[01:11:33] Так человек становится
[01:11:34] великим. Пуджа
[01:11:37] это анартха.
[01:11:40] Гордый,
[01:11:42] поэтому называется пратишта
[01:11:44] гордость появляется.
[01:11:46] И следующий вид анарт, который всё вот это основан на всех этих, одно в другое перерастает,
[01:11:53] это называется
[01:11:54] аппаратхи.
[01:11:56] Аппаратхи
[01:11:58] оскорбления,
[01:12:00] которые также относятся к разделу кутинаты критиковать,
[01:12:05] аппаратхи
[01:12:07] оскорблять.
[01:12:12] Итак, человек
[01:12:14] становится неудачлив в духовной жизни и Прабхупада говорит, именно это формирует
[01:12:18] концепцию неудачливого йога.
[01:12:21] Именно это. Поэтому из-за этих оскорблений в результате
[01:12:25] человек отказывается от пути чистого преданного служения.
[01:12:29] Вот почему Господь Шива считает полубогов оскорбителями.
[01:12:33] Когда он говорит о их материалистичности, он говорит об их оскорбительности.
[01:12:37] Что они всё равно воспевают святое имя. Как?
[01:12:41] Оскорбительно.
[01:12:44] Вот почему говорится:
[01:12:46] Едва ли одному полубогу за целую кальпу
[01:12:49] удаётся подняться
[01:12:51] на планеты мудрецов. Едва ли одному на планеты мудрецов.
[01:12:55] Не в духовный мир, а на планету мудрецов.
[01:12:59] А если ему ещё удаётся
[01:13:01] подняться и войти в тело первого Пуруша Аватары и получить освобождение
[01:13:06] на одной из вайкунг,
[01:13:08] то послушный воле времени
[01:13:10] какого времени? Он на вайкунтхе,
[01:13:13] а почему-то послушен воле какого времени?
[01:13:15] При новом акте творения, Капила говорит,
[01:13:19] он вынужден будет вернуться в этот материальный мир, чтобы продолжить свою кармическую
[01:13:25] деятельность.
[01:13:26] Ой, удивительно.
[01:13:28] И как вы думаете, долго ли он там находится на Вайкунтхе?
[01:13:33] Хотя
[01:13:35] туда и прибывает.
[01:13:39] Если
[01:13:40] вся жизнь
[01:13:41] живого существа равняется
[01:13:44] одной
[01:13:46] трути.
[01:13:49] Представляете?
[01:13:50] Трути. Мгновение,
[01:13:52] миг.
[01:13:53] Вся жизнь. То можете представить сколько он там будет ощущать, сколько он пробыл на Вайкунгхе,
[01:13:59] когда начинается новое оплодотворение. Это
[01:14:03] для нас здесь так долго все.
[01:14:05] Там 4 миллиарда или 622
[01:14:08] триллиона восемьдесят миллиардов земных лет. Пока все это
[01:14:12] будет твориться, махотатва,
[01:14:15] это, пока они все экспансируются.
[01:14:17] Это для нас так долго. Там настоящее.
[01:14:21] То есть попал
[01:14:23] и ушел.
[01:14:25] Они
[01:14:27] там уже даже не
[01:14:28] сказали здрасте, ты не успел подраться.
[01:14:31] Как моргание гладкой. Все, и что?
[01:14:34] Где их было?
[01:14:35] Уже новый акт творения.
[01:14:37] И ж какое-то ощущение, что куда-то попала, даже толком не разобрался. Что-то хорошо было.
[01:14:42] Как молния, говорится. Блескнуло какое-то
[01:14:45] ощущение и всё. И не больше.
[01:14:49] И они возвращаются опять. И потом они пишут книжку:
[01:14:53] Даже есть и не падай с вайкунтхи.
[01:14:58] Мы не были на вайкунтхах, они пишут, потому что они были в прошлой жизни буддистами.
[01:15:02] Они достигли нирваны, ушли в брахмаджойте.
[01:15:05] Там они не нашли ни любви, ни отношений ни фига, кроме вечности и знания.
[01:15:11] Где же любить?
[01:15:12] Там будто
[01:15:14] вся любовь тут на земле осталась,
[01:15:16] и они опять из сострадания приходят к кому?
[01:15:21] Как же там без нашей любви-то они живут? Нам-то надо кого-то любить.
[01:15:26] И они не могут понять, думать, что такое?
[01:15:29] Почему мы так не удовлетворены? Потому что нам не надо никого любить.
[01:15:34] Они не могут понять принципов души,
[01:15:37] ее природы, что душа-то хочет кого-то любить и кем-то быть
[01:15:41] любимой.
[01:15:43] Душа хочет кому-то что-то отдавать,
[01:15:45] кого-то наслаждаться и кому-то служить.
[01:15:49] И они тогда приходят обратно и начинают говорить: Нет, на самом деле нет никаких вайкунг,
[01:15:56] мы были там.
[01:15:58] Но вы извините, вы должны пройти путем бхакти.
[01:16:04] Бхакти, персонализмом.
[01:16:07] И так люди
[01:16:09] не могут распознать этих вещей только по одной причине они не квалифицированны.
[01:16:13] Вот что такое называется Адхикара.
[01:16:15] О чем я и начал всю эту главу объяснять с позиции Адхикары.
[01:16:19] Несомненно,
[01:16:23] о мудрейший среди полубогов, тот, кем я остался доволен,
[01:16:27] без труда обретет всё, что пожелает.
[01:16:30] Однако чистый преданный,
[01:16:32] все помыслы которого сосредоточены
[01:16:34] на мне, никогда не станет просить меня ни о чём, кроме возможности
[01:16:39] преданно служить мне.
[01:16:41] Какая муха приметалась!
[01:16:50] Не становитесь неудачными ёгами.
[01:16:53] Удача, богиня удачи всегда с нами. Пока мы служим
[01:16:57] Кришне, Она всегда с нами. Но как только мы начинаем служить Себе, всё, Удача нас покинет.
[01:17:04] Есть такое выражение Вашта Калия Лили. Оно начинается с этого стиха.
[01:17:08] Тот,
[01:17:11] кто встаёт после восхода солнца,
[01:17:14] его покидает
[01:17:15] богиня удачи, несомненно.
[01:17:22] Как Абрам ему куртит, и не надо говорить, что там Брахма Мукурта или не Брахма Мукурта.
[01:17:28] Тот, кто встает после восхода солнца,
[01:17:31] его покидает богиня удачи.
[01:17:34] Едина.
[01:17:36] А кто встает,
[01:17:37] тому Бог дает, говорят.
[01:17:42] Бхаго там описывается, этот стих.
[01:17:46] Поэтому эти те, кто спят, они думают, что неудачу какую-то получают. Когда
[01:17:51] тут сразу-сразу
[01:17:52] говорится: Продя барана, вставать научись.
[01:17:58] Поэтому говорят:
[01:17:59] Царство Божье что?
[01:18:04] Ну
[01:18:05] да уж,
[01:18:07] такую народную поговорку не знаете.
[01:18:10] Вставай, не спи, а то проспишь
[01:18:13] что?
[01:18:14] Царство
[01:18:15] Божье, ёлки.
[01:18:17] Тоже сидят клушки.
[01:18:23] И они спят и дрыхнут.
[01:18:29] Они уже мертвы,
[01:18:30] потому что смерть это тоже сон.
[01:18:36] Проснётесь в новом теле.
[01:18:39] Несомненно.
[01:18:40] Такой
[01:18:42] был старичок опять.
[01:18:47] Но уже в женском, естественно, сразу придадитесь.
[01:18:54] Там мездиру пуга с вами пишет: у кого женское тело, тот станет чистым, преданным, а у кого мужское ещё чище,
[01:19:01] а у кого и то и другое вообще наичистейший.
[01:19:05] Кентавр.
[01:19:07] Полтела обезьяны, полтела носорога.
[01:19:10] Кентавр.
[01:19:14] А уши человеческие.
[01:19:28] Есть вопросы?
[01:19:31] Видите, каждый раз мы возвращаемся к азам.
[01:19:36] Судя по тому, что происходит,
[01:19:39] надо обратиться к первоисточникам.
[01:19:47] Мама будет недовольна.
[01:19:48] Ой, мамка будет недовольна. Это все хридает дурбальян. Ну и пусть она недовольна хоть 33 раза. Она была немножко недовольна совсем.
[01:19:58] Совсем немножко была недовольна напрочь
[01:20:00] до смерти. Пусть она недовольна. Мама, почему мы дадим: Мама,
[01:20:04] ля-ля-ля-ля,
[01:20:05] мама. Ну что такое?
[01:20:07] Это кто поет это?
[01:20:14] Мама!
[01:20:17] Успокойтесь.
[01:20:18] Все, мама?
[01:20:19] Если мама что-то соображала, она бы вас наоборот сказала: Иди, сынок, в храм, поклоняйся Кришне.
[01:20:25] Сорват харман, блин, иди исполни.
[01:20:27] И шавасия идам сорвам.
[01:20:29] Ты что, блин, тупой, что ли?
[01:20:32] Надо было маму с суручей иметь?
[01:20:35] Да?
[01:20:43] Не надо меня филиграфиливать
[01:20:44] по аппаратам.
[01:20:49] Мама.
[01:20:50] Настоящая мать говорит, иди предайся Богу. Иди, сынок, предайся Богу. Это мама. И Кришна говорит: Я о Мать и Отец.
[01:20:57] Как узнать, кто Ваш Отец? Кто Вам? Иди, предайся Кришне. Как узнать, кто Ваша Мать? Она говорит: Предавайся Кришне.
[01:21:04] Нефига тут сидеть, блин, на балалайке шпрянькать.
[01:21:09] Веника вон возьми лучше. Поиграй тоже. На венике.
[01:21:13] Гармошка тебе нужна. Вон, батарейка есть.
[01:21:21] Это мать и отец. Они заботятся о вашей душе, о вас именно.
[01:21:26] Поэтому он говорит: вас издаст.
[01:21:34] Как говорят древние зулусы.
[01:21:37] Ain en suanzich firmun ziptich.
[01:21:40] Что
[01:21:42] у меня за ум такой?
[01:21:44] Всё, блин. Каша малаша, блин.
[01:21:50] Кто-то пьет мою воду
[01:21:56] джима
[01:22:00] какая-то там
[01:22:02] бассейн себе нашла
[01:22:04] тоже привязана видишь комфортно
[01:22:06] живет в храме бассейн у нас
[01:22:09] нет бассейна у нее есть
[01:22:16] Пожалуйста, вопросы. Если у вас.
[01:22:22] Всё авторитет.
[01:22:23] Дурачок.
[01:22:25] Слышите?
[01:22:27] Или поправляет?
[01:22:30] Поправляет. Тот совершает кукрашивку. Авторитет.
[01:22:34] По мнению авторитета
[01:22:35] подчинённый совершает кукрашивку. И
[01:22:39] подчинённый не принимает поправку.
[01:22:42] По какой причине? Значит,
[01:22:47] он не авторитет?
[01:22:49] Нет,
[01:22:50] частичный. Есть
[01:22:53] целая градация принятия авторитета. Ну, вот мы видим, допустим, прапякша,
[01:22:57] парокша, апарокша, атхокшаджа,
[01:23:00] апракрита. Вот один и тот же человек может вызывать у нас разные взаимоотношения, в соответствии с нашими собственными гуннами, анартхами и так далее. Что-то мы принимаем,
[01:23:08] что-то отвергаем. Не происходит полное принятие, отманив это нам.
[01:23:16] Но авторитет всегда прав.
[01:23:19] Серьезно. Я раньше этого тоже не понимал. Он всегда прав. Он либо получается это на смирение. Если он не прав, то мы должны быть смиренны.
[01:23:27] Может быть, он ошибся, и мы должны быть снисходительны. Это все равно в любом случае развивает лучшую сторону нашей жизни.
[01:23:34] Только вот уловить это сразу чик а.
[01:23:38] Как Гуру Махарадж мой говорил,
[01:23:40] Шашилл Прабхупада так проверял тест
[01:23:44] на наше смирение. Он начинал нас обвинять в том, чего мы не делали вообще.
[01:23:48] И мы сразу начинали там оправдываться.
[01:23:50] Прабхупада улыбался и говорит: Ну понятно.
[01:23:53] Он говорит: Что? Он говорит: Ну, что вы этого не делали?
[01:23:57] И мы не понимали, почему он смеётся и улыбается. Он смотрел, как мы будем защищаться, как мы будем обороняться,
[01:24:03] насколько мы на самом деле
[01:24:05] вожделения лишились и всё. Насколько можем смиренно предаться? И Прабхупада говорил: Нет, я просто вас предупреждаю на будущее. Если так произойдет, вот вы это услышите.
[01:24:15] И они говорят: Ну, причём здесь на будущее?
[01:24:17] Они не знали, что разум всегда смотрит куда?
[01:24:20] В будущее.
[01:24:22] И он может видеть зачатки, ростки.
[01:24:25] Продвинутый человек видит рудху, рудху карму, ростки уже, которые в будущем могут превратиться. Он говорит: Не надо, не присваивай все деньги. Деньги. Я, да я никогда, все по бумажке. Он
[01:24:41] говорит: А я ничего тебе не сказал. Я говорю: Не присваивай в будущем. А с чего вы взяли? Вы так обо мне плохо думаете! Нет, я не думаю. Я вижу
[01:24:49] рут.
[01:24:50] Росток.
[01:24:52] Но вы не скажете: Да он что-то гонит!
[01:24:56] Но на фига столько обучаться мне был?
[01:24:59] Называется Рудха карма. Ростки, вы можете видеть ростки, которые приведут к этому, если человек не изменится, не искоренет их. Поэтому гуру точно так же, он знает эти все вещи. Только рацмандри.
[01:25:14] Он всё понимает. Когда ученик скрывается,
[01:25:17] не показывается на глаза, когда ученик не пишет подношения вместо поджига, гуру это его служение всё это анализирует. Он
[01:25:24] там чем-то недоволен, туда-сюда. Автоматически.
[01:25:28] Это как у Канан Долли, когда Шелла Холмс объяснял, как он это всё он быстро это всё разгадил, но когда объяснять надо было целый семинар давать, но у него это быстро.
[01:25:38] Вот
[01:25:41] так и происходит.
[01:25:58] Так, узнал.
[01:26:00] Вы сначала тело узнаёте.
[01:26:09] А тело что? Что у вас? Тело.
[01:26:12] Тело это тело.
[01:26:19] Как говорят, там кто-то где-то
[01:26:22] в Ангарске нашёл у себя признаки
[01:26:24] всей родинки великой личности.
[01:26:28] Да?
[01:26:29] Не знаете, мне вчера приходили вот это
[01:26:32] Юля Мочалова, или Качалова, или
[01:26:37] Не, Юля, Юля. А, по телу.
[01:26:41] Я помню, что-то такое там.
[01:26:44] Что-то она делала.
[01:26:45] То ли качала его, то ли мочала она, оказывается, по телу.
[01:26:50] Нет-нет,
[01:26:53] какой-то, говорит, поэт у нашего Робертино Ачарьи.
[01:26:59] Знаете такого Робертино Ачарьи?
[01:27:03] Чья
[01:27:04] дача?
[01:27:06] Что у него какой-то друг есть поэт.
[01:27:10] И он весь в родинках. И он говорит, что все эти родинки говорят о признаках Великой Личности.
[01:27:17] Как в истории рыбки.
[01:27:19] Была одна рыбка,
[01:27:21] и она чувствует, что плавать трудно.
[01:27:26] Я почему так показываю, потому что рыбки так плавают.
[01:27:32] Они не так плавают.
[01:27:34] Иди так, так лягушки плавают.
[01:27:37] А так люди.
[01:27:39] Она так.
[01:27:40] И что-то под мышкой чувствуется там.
[01:27:47] Смотрит у неё какая-то такая и
[01:27:49] она так забеспокоилась. Ёлки,
[01:27:51] ой, как же я буду это плавать.
[01:27:54] И она к одному
[01:27:55] приплыла к сому, а сому он такой врач был, аюрведический.
[01:27:59] Такая,
[01:28:02] знаете, да? Святоскоп.
[01:28:04] Знаете, такой с дырочкой в зеркало на
[01:28:07] лоб и там всё-всё-всё.
[01:28:10] И он такой а ему так охота было спать.
[01:28:14] Сом он всегда такой в тени, знаете, да, в кустах, он такой сомик.
[01:28:24] В тамагуне он был. Ему всегда хотелось спать.
[01:28:28] Он плохо учился, в школу не любил ходить в детстве.
[01:28:32] Сом да есть сом.
[01:28:34] И она к этому сому приплыла и говорит: У меня там
[01:28:39] И он говорит: Ты подрывай.
[01:28:42] Раз посмотрел.
[01:28:44] Ему так хотелось отвязаться, а рыбка была такая вся из себя.
[01:28:50] И он говорит: Там у тебя
[01:28:51] жемчужина
[01:28:52] растет.
[01:28:56] Может, ему неохота было ей заниматься?
[01:28:58] И она такая обрадовалась все
[01:29:00] и уплыла.
[01:29:02] И она теперь стала не просто
[01:29:04] Она всем показывала.
[01:29:18] Ну,
[01:29:20] короче говоря, не буду долго рассказывать, потому что время уже много, есть охота,
[01:29:23] спать тоже.
[01:29:25] Есть охота, спать охота, совокупляться охота, обороняться ещё больше.
[01:29:31] Короче говоря, у неё выросла очень большая такая штука. И она везде. И все, кто им говорят: Что с вами? Она говорит: Идите, плебей.
[01:29:38] Не видите, ничего не понимаете.
[01:29:41] Потом у Сомы было хорошее настроение, он спать не хотел, она опять к нему
[01:29:45] приплыла.
[01:29:48] И она на неё посмотрела: Как же вы это всё запустили? Она говорит: Что?
[01:29:52] Что я запустила? Посмотрите, какая красивая! Она гордая же была. Потому что жемчужина, представляете, у вас на носу жемчужина росла бы или где-нибудь под мышкой?
[01:30:03] А он говорит: Да вы что, я пошутила, эта бородавка отвратительная?
[01:30:08] И она опять стала скромной и смиренной.
[01:30:13] Так вот, там у него тоже везде родинки.
[01:30:16] Передайте ему, расскажите ему историю про рыбку.
[01:30:20] Моя мама онколог и она изучала науку о родинках.
[01:30:25] Вы знаете, почему в онкологии? Сразу поняли?
[01:30:28] Образованный человек.
[01:30:32] В астрологии
[01:30:33] ведической родинки называются
[01:30:35] мнг.
[01:30:38] Это
[01:30:42] определенные
[01:30:43] знаки,
[01:30:44] на самом деле, которые указывают
[01:30:48] не на великую личность.
[01:30:54] Всякие знаки это. И надо отличать. Есть благоприятные мнг, они благоприятные.
[01:31:04] В онкологии особенно это изучается.
[01:31:07] Чем больше родинок на теле, тем это очень неблагоприятно
[01:31:11] для здоровья человека.
[01:31:13] Вот это вот радиоизотопное
[01:31:14] излучение.
[01:31:18] Пропорщик
[01:31:23] знает.
[01:31:30] Пожалуйста, вопрос.
[01:31:32] Успевайте, правда, серьёзнее?
[01:31:35] А то будем так всё тут жить десять тысяч жизней.
[01:31:38] Каждый раз рождаться и встречаться здесь надоело уже мне.
[01:31:41] Я же вас в прошлой жизни ещё помню всех.
[01:31:45] Серьёзно? Так же мы в храме, блин, уже сколько раз встречались,
[01:31:48] Поэтому и любим друг друга.
[01:31:51] Уже привыкли так, что уже. Эй, ты ж дядя! Что-то
[01:31:55] мы с вами с произошло. Как будто мы в прошлой жизни увидели друг друга. Ну конечно, что тут непонятно?
[01:32:00] Вы же, блин, западали друг друга уже из жизни в жизнь. Мы бы хотели из жизни в жизнь рождаться вместе.
[01:32:08] Все время нас эта банка собирала.
[01:32:12] Разве вам не знакомы?
[01:32:14] Чувствуете параматманом указывать друг на друга?
[01:32:18] Будто мы знали друг друга тысячу лет. Тысячу лет, тысячу зим. Поэтому так быстро привлеклись друг другом.
[01:32:26] Что-то все в прошлом было сформировано.
[01:32:28] Тела поменяли, а суть осталась наша. И мы когда в суть-то проникли, о, да мы родственники.
[01:32:54] Смиренным?
[01:33:01] Где это было
[01:33:02] написано, что надо стать смиренным сыном
[01:33:05] мамы?
[01:33:06] Кришна говорит, я мать и отец.
[01:33:10] Кришна говорит, я мать и отец.
[01:33:19] Сыном кого?
[01:33:26] Какие-то вот такие фразы выдергать человек стан смиренным сыном. А кого, чего, в какой ситуации он это сказал? Я не могу понять. Расскажите мне, в какой ситуации, о чём?
[01:33:40] Многие преданные,
[01:33:41] как говорится: Я завишу в этот матери, я пойду и не могу. О!
[01:33:46] О!
[01:33:49] Вот об этом-то и суть.
[01:33:51] Они нам не принадлежат, они от нас зависят, дети наши.
[01:33:58] И не больше.
[01:34:01] А всё принадлежит Кришне.
[01:34:06] Они зависят, поэтому их смирение это смирение зависимости.
[01:34:10] Пока мы кушаем хлеб родителей и живем на их территории, мы должны их слушать,
[01:34:15] несомненно.
[01:34:17] В шастрах, это говорится. Это закон Ману.
[01:34:20] Ману строит свой закон исключительно на Бхагават-Гите,
[01:34:24] который ему поведал Бог Солнца.
[01:34:27] И в Бхагават-Гите есть стих, что человек должен почитать отца с матерью
[01:34:31] и там всех.
[01:34:33] Когда человек почтителен к отцу с матерью, меняется влияние солнца в его гороскопе. Это описывается также.
[01:34:40] Шримад Бхагаватама.
[01:34:41] Две самые главные планеты в жизни любого человека, воплощенного в материальном, в материальном теле.
[01:34:48] Это какое влияние оказывают? Не какие-то другие планеты, всё это ура.
[01:34:52] Потому что именно от Солнца и Луны будет зависеть влияние всех остальных планет. Итак, Солнце самое главное это отец, Луна это мать, но именно от этих планет зависят все остальные звезды и планетарная система.
[01:35:08] Все орбиты их, Это есть в пятом песне Баггона.
[01:35:11] Поэтому говорится, что вот это почитание
[01:35:14] старших,
[01:35:15] это почитание связано с Солнцем и Луной. Поэтому люди почтительно
[01:35:19] относились к Солнцу и Луне.
[01:35:21] И вот представители Солнца и Луны есть.
[01:35:26] Так же, как Рама это Солнце, а Кришна это Луна.
[01:35:31] Наоборот, видите как? Потому что в духовном мире по-другому проявляются.
[01:35:35] Рама это радость любви, исходящая от Кришны.
[01:35:39] А Кришна это источник любви,
[01:35:43] вечного наслаждения, вот этой радостью.
[01:35:52] Везде по-разному
[01:35:54] определяется в соответствии с поднятием на отношения с Кришной. В какой расе вы находитесь, на этом духовное.
[01:36:00] А в материальной системе это так, что почтение к родителям меняет сразу
[01:36:06] влияние гороскопа. Сразу меняется гороскоп. Как только вы начинаете
[01:36:10] слушаться отца с матерью,
[01:36:12] тут же меняется гороскоп ваш. Все говорят: Вот вычисляй. А это не астрологи. Поверьте мне, они не знают ваших отношений. Как они могут что-то вычислить?
[01:36:22] Чушь собачья. Весь гороскоп мгновенно можно изменить, получив какое-то знание. Хотя бы что надо почитать мать с отцом. И вы уже все, выкидываете, этот гороскоп.
[01:36:31] Это не астрологи, это вообще какие-то, я не знаю Меня все время это бесит, меня задевает.
[01:36:38] Просто я изучал эти системы.
[01:36:40] Что они там лапшу на уши людям вешают, вообще неквалифицированные
[01:36:43] люди. Конечно.
[01:36:45] И славу.
[01:36:46] Славу и деньги.
[01:36:49] Дураки
[01:36:50] блин какие-то.
[01:36:51] Профан. Вообще ничего не понимают. Да человек на приветствие Божеск приезжает и уже меняет свой гороскоп.
[01:37:02] Как они могут преданным вычислять гороскопы?
[01:37:06] Очень квалифицированная
[01:37:07] личность,
[01:37:08] понимает вот эти все изменения.
[01:37:10] Посвящение когда происходит, когда человек начинает повторять 16 кругов, когда человек начинает слушаться просто даже, просто подчиняться меняется его гороскоп сразу. Подчиняться кому-то, вообще кому-то, не знаю. Жена мужа начинает подчиняться и уже гороскоп меняется.
[01:37:25] Сразу.
[01:37:29] Потому что в шастрах об этом говорится.
[01:37:31] Что жена должна служить мужу, тогда только она избавится от вожделения, которое делает ее неудовлетворенной.
[01:37:51] Это мужики какие-то дурачки, ищут себе женщин, которым они будут служить.
[01:37:55] Я для тебя все сделаю.
[01:38:10] Это разные вещи.
[01:38:18] Мужчина должен не искать себе жену.
[01:38:20] Кришна ему найдёт, отец найдёт.
[01:38:24] Отец представитель Бога.
[01:38:29] Когда нет отца, говорится, представителем Бога является мать.
[01:38:36] И у человека есть кто?
[01:38:38] Ещё один отец. Если нет настоящего отца, кто становится отцом человека?
[01:38:44] Нет, сначала говорится отцом становится
[01:38:47] кто?
[01:38:49] Царь.
[01:38:52] Потом браман, священник становится отцом. Есть несколько категорий отцов.
[01:38:57] Потом становится отец гуру,
[01:39:01] который учит как предаться настоящему
[01:39:03] отцу. Почему все говорят отче наш? Кто такой отче?
[01:39:10] Отец.
[01:39:15] Отец. Отче это отец.
[01:39:17] Поэтому говорят отчество. Какое ваше?
[01:39:20] Отчество это что? Имя кого?
[01:39:22] Ну вот видите. Поэтому мы все кришновичи.
[01:39:33] Поэтому мы не должны торопиться
[01:39:35] ни в чём. Мы должны сначала разобраться, всё взвесить, после этого делать. Брамна, мудрость. Вот почему говорится признаки гуны благости это мудрость? Мудрость это способность взвешивать все плюсы и минусы.
[01:39:49] Как я сегодня утром объяснял в одной мантре.
[01:39:56] Астрология
[01:39:58] очень сильно зависит, в какой гуне находится астролог сам.
[01:40:09] Даже если он знает теоретически,
[01:40:11] его понимание этого будет в гунах.
[01:40:15] И это когда он делает карты, если он в гуне страсти сам,
[01:40:19] он вам сделает так, чтобы вас удовлетворило это или чтобы удовлетворило его представление.
[01:40:26] Поэтому очень важно, чтобы человек был в гуне благости, как минимум говорится.
[01:40:33] Беспристрастные
[01:40:35] вещи, прежде чем начать их делать, говорится, семь раз их перепроверяют. Вот почему это в шастрах говорится, семь раз нужно перепроверить
[01:40:44] правильно ли это.
[01:40:47] И
[01:40:48] после этого надо сделать. Поэтому в народе именно это выражение говорят: семь раз отмерь
[01:40:54] и один раз отрежь.
[01:41:01] Да,
[01:41:02] ведай, ведай все.
[01:41:05] Это вот именно в Джьотише говорится, что человек семь раз должен перепроверить свою карту. Если он кому-то что-то семь раз перед тем как ляпнуть, он должен семь раз перепроверить
[01:41:14] себя, все свои мотивы, все. Семь
[01:41:19] уровней там есть.
[01:41:21] Это что там? Чувство там? Ну все это семь
[01:41:25] уровней.
[01:41:26] Бам, все он говорит. После этого он говорит ты сдохнешь,
[01:41:31] если вот так-то так-то не сделаешь.
[01:41:34] Или наоборот говорит надо сделать так-то, так-то, а то будет неприятно, очень неприятно.
[01:41:40] И подразумевает будешь
[01:41:42] совсем мертвый.
[01:41:47] Нельзя людям говорить о смерти,
[01:41:49] которая находится в угоне страсти.
[01:41:51] Ни в коем случае.
[01:41:54] Они не знают этих вещей, поэтому на первую обложку там статьи смерть, жизнь, смерть.
[01:41:59] Люди
[01:42:00] не понимают, нельзя этого делать.
[01:42:10] Всегда нужно говорить и будет вам жизнь.
[01:42:14] Вот почему там говорится. Чтобы привлечь к себе, к своему знанию, нужно не говорить и будет вам смерть или ад.
[01:42:21] Будет вам жизнь какая?
[01:42:23] Вечная.
[01:42:24] Тогда люди начинают
[01:42:30] плясать.
[01:42:32] Хоронили тещу, порвали три баяна.
[01:42:55] Громко там всё писал досыта? Ты лучше у нас руки записывай, всё, что я говорю.
[01:43:02] Кто это так там?
[01:43:06] Прошлую жизнь свою продемонстрировал?
[01:43:26] Нет вопросов? Всё.
[01:43:44] Нет, говорится, что Сумпрадай Арджуна прервалась.
[01:43:48] Исказили они, понимание Баггова Ангита, исказили.
[01:43:51] То есть
[01:43:52] все
[01:43:53] слова были идеальными
[01:43:56] преподнесены,
[01:43:57] но смысл слов был искажен,
[01:43:59] то есть форма была полностью идеальная.
[01:44:02] Почему комментарии Прабхупады очень важны? Он восстановил дух Бхагавад-гиты.
[01:44:08] Прабхупада говорил некоторые стихи.
[01:44:11] Нет, Прабхупада говорил также о Гитах, которые идеально были
[01:44:15] переведены, но дух Бхагавад-гиты был изменён. Вот также сампрадая и арджуна была прервана.
[01:44:20] Каким образом? Дух был изменён.
[01:44:23] Религия в упадке это когда не сами слова изменились.
[01:44:27] А мотивы, цели
[01:44:29] придалось другое значение всему этому, этим словам, этим мыслям.
[01:44:33] Понял, да? Вот как христианстве, может быть тоже все и правильно там говорится, но смысл, цели, мотивы и дух этого уже исказился полностью.
[01:44:43] Понимаешь? Вот точно так же было прервано Сампрадай Арджуной.
[01:44:47] Поэтому Кришна говорит: Некогда я поведал эту Бхагавад-гиту
[01:44:50] на заре творения
[01:44:52] богу солнца.
[01:44:53] Бог солнца поведал ее Ману. Ману рассказал ее Икшваку, первому Царю человечества.
[01:44:59] Так это знание
[01:45:00] распространилось
[01:45:01] среди людей. И он говорит это о Арджуне именно, потому что Арджуна относится к Сурьявамше.
[01:45:07] Сурья Вамша это значит он к Богу солнца имеет отношение, он его родственник.
[01:45:12] Сурья Вамша это Кшатрийская
[01:45:13] династия, которая идет от Бога солнца. Есть две Кшатрийские династии, одна называется Сурья Вамша, другая Чандра Вамша.
[01:45:22] И так было сампрадая Бога Солнца, и была сампрадая Бога Луны также.
[01:45:27] И Кришна приходит для того, чтобы восстановить эти обе сампрадаи, которые прервали
[01:45:33] свое
[01:45:34] понимание того, что исказили
[01:45:36] понимание.
[01:45:37] И Кришна опять на Курукшетре, чтобы было понятно, ситуацию создаёт, в которой были сказаны эти слова.
[01:45:43] А то они начали говорить Кришна говорит здесь, что надо не предаться не Ему, а как внутри
[01:45:48] Него всякую чушь.
[01:45:50] И поэтому Кришне нужно было создать всю ситуацию, чтобы прямо в этой ситуации правильно поняли Его слова.
[01:45:56] Вот как, допустим,
[01:45:59] такая
[01:46:01] застарелая
[01:46:02] притча, выдуманная преданными, что когда рвутся кантималы это значит аппаратхи, нога болит, божества
[01:46:09] или там что-то.
[01:46:11] Это все было выдумано, но было выдумано на основе этих фраз,
[01:46:15] которые были сказаны в ситуациях, о которых никто не знал и не понимал. Все создали в своем уме на основе этих фраз собственные ситуации
[01:46:23] и придали этому совершенно свой смысл.
[01:46:25] Как, допустим, если ты будешь слушать Джапу Шрилы Прабхупады,
[01:46:31] есть Прабхупада говорит сядь правильно.
[01:46:34] И многие аюрведические
[01:46:36] преданные
[01:46:37] стали говорить, что тот, кто в гуне благости, он воспевает
[01:46:42] с прямой спиной.
[01:46:45] И что Шира Прабхупада говорит, когда он увидел, что вот так человек сидел, воспевал, он ему сказал сядь правильно. То есть выпрямь позвоночник, потому что по позвоночнику идет вся энергия, змеек, пятиголовый, кундалинешь.
[01:46:59] И они стали выдумывать разные вещи. А там была ситуация очень простая.
[01:47:03] Прабхупада сидел вот так, как ты.
[01:47:07] И преданные куче сидели. Все повторяли Джаббу.
[01:47:10] И один ученик,
[01:47:11] он вот так сел.
[01:47:13] Ноги устали, он вот так сел напротив Прабхупада и повторял.
[01:47:18] Прабхупада ему успел сядь на это.
[01:47:22] И Прабхупада потом после таранджапа закончился, он рассказал историю про быка, который вот так же сел перед Кришной. И Кришна его убил за это. Потому что это оскорбление.
[01:47:31] Утягивать ноги
[01:47:33] в сторону преданного или тем более Господа.
[01:47:36] А сразу
[01:47:37] придумали, что тот, кто ходит, он в гуне страсти джапу читает, кто ходит. Прупада тоже ты свои прогулки утренние делал, такой страсти был,
[01:47:44] и всех заставлял их ходить.
[01:47:47] А кто вот там сидит, они говорят: Вот видите, там бабаджи они все сидят.
[01:47:52] Они, может, уже прошлой жизни все время сидели
[01:47:56] в камере.
[01:47:59] Мы привыкли не двигаться статичные.
[01:48:03] Люди, господь чьи тайны не сидел, он плясал.
[01:48:05] Не только там не сидел, он танцевал.
[01:48:11] Они там выдумывают,
[01:48:13] прямая спина, кривая спина.
[01:48:16] Это вне тела, это минует наши чувства, ум, интеллект, все. И сразу обращена маха мантра к чему? К спине думаете?
[01:48:25] И настолько она выдумывала. Вот так была прервана сам Прадайа-джун.
[01:48:29] Там стали давать другие толкования этим словам Кришны, поэтому нужно было опять обыграть эту ситуацию, чтобы они поняли. Про поводу чего Кришна сказал:
[01:48:40] Шастье в тени.
[01:48:44] И так они выдумывают всякие. И вот они берут такие фразы. Как сейчас ты говоришь по поводу этой надо смиренной матери.
[01:48:52] Фраза. В какой ситуации они были сказаны?
[01:48:55] По этому Махабхарату
[01:48:56] описал Вйасадева.
[01:48:58] Для чего? Чтобы ситуацию эту описать, в какой ситуации было что сказано.
[01:49:03] И Вйасадева написал это в момент своей духовной зрелости.
[01:49:08] Есть две Махабхараты,
[01:49:10] одна Весадева, другая кого, кто знает?
[01:49:14] Это что?
[01:49:15] Никого значит.
[01:49:16] Кого? Никого.
[01:49:24] У Шанпайна один,
[01:49:26] а второй кто?
[01:49:28] Кто знает?
[01:49:32] Кто?
[01:49:33] Кто из пальто?
[01:49:37] Никто не слышал, что две есть Махабхарата?
[01:49:41] И обе авторитетные.
[01:49:46] Один вашайнпайна,
[01:49:47] а другой два ипаяна.
[01:49:50] Две махабхарат и обе авторитетны.
[01:49:52] Одну написал
[01:49:54] Вйасадева
[01:49:55] наш, которого звали как?
[01:49:58] Два анпайна,
[01:49:59] что означает островитянин.
[01:50:01] А другой ваш анпайна,
[01:50:02] что означает
[01:50:04] благочестивый,
[01:50:05] благородный.
[01:50:06] Один написал о его монастроении кармаканды
[01:50:08] все эти события точно такие же,
[01:50:11] придав совершенно другой смысл, кармический, кармаканды, то есть благочестивой
[01:50:15] деятельности.
[01:50:16] А Висадеву её описал с позиции Бхакти-йоги.
[01:50:22] Одни
[01:50:24] и те же события рассматриваются по-разному.
[01:50:31] Хари Кришна,
[01:50:32] Кришна Кришна Хари Хари.
[01:50:36] Шриман Багаватан Киджай. Шриупрупада Киджай. Шришинитай Гуранга Киджай. Голды Проминанды. Харих Париволф. Спасибо большое.
===== Комментарии =====