====== Бхакти-йога и сознание Кришны ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу истории Санатханы, где Кришна критикует продвинутого преданного, но защищает новичка, чтобы проиллюстрировать принципы бхакти-йоги. Автор подчеркивает, что истинная ценность человека определяется не кастой или внешними качествами, а глубиной веры в Верховную Личность Бога — Кришну. Он объясняет, что брахманы поклоняются власти Кришны, кшатрии стремятся подчинить людей этой власти, а шудры служат вайшнавам. Важность авторитета духовного учителя исключительно высока: если он отсутствует, человек находит другого, возможно, неблагоприятного. Примеры из жизни (мать, собака, ребёнок) показывают, как формируется привязанность и подчинение через любовь и доверие. Арджуна признаётся Парамахамсой, а не обычным кшатрием, тогда как Карна — типичный кшатрий с яростной ненавистью. Цель — развить сознание Кришны и отказаться от эгоцентричных стремлений к власти.
description: Анализ истории Санатханы раскрывает принципы бхакти-йоги: истинная ценность человека определяется глубиной веры в Кришну, а не кастой или внешними качествами. Лекция подчеркивает важность авторитета духовного учителя и развития сознания Кришны. keywords: Санатхана, Кришна, бхакти-йога, сознание Кришны, преданное служение, вайшнавизм, касты, авторитет, духовное учение, Парамахамса og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:13] Я не понял, в чём суть истории. [00:00:16] Одних до вывод понятнее. Какой суть истории? История про [00:00:21] руку Санатхану. [00:00:23] Там понятно, что не стоит эксплуатировать [00:00:26] святое имя. Но когда [00:00:29] Кришна пришёл и стал ругать А кого Кришна ругал-то? [00:00:33] Ты [00:00:34] видимо не понял. [00:00:38] В шастрах говорится кого ругает Кришна? Кого он, так сказать, кому тенек тигров отгоняет от кого? [00:00:45] Ну кто вспомнит? [00:00:48] Какого преданного ругают, а какого [00:00:51] оберегают? [00:00:55] От ругани, хотя он делает неправильно. [00:00:58] Какого? [00:01:05] Так я и спросил, кто был продвинутый из них? [00:01:08] Так в чём история-то? Кто был прав-то? [00:01:12] Ты сказал, Кришна. [00:01:13] Кришна был прав, потому что самого продвинутого он наругал, а этого неофита защищал. [00:01:19] Да кто был прав-то в этой истории [00:01:22] из двух братьев-то? [00:01:24] Вот [00:01:27] и всё понимание. [00:01:33] Что неплохо [00:01:34] бы колышки поставить [00:01:36] и крышку, [00:01:37] но не гроба. [00:01:40] Понял? [00:01:41] И надо думать, что Кришна сейчас побежит и будет тебе носить всё. [00:01:48] Мы его слуги, а не он наш. [00:01:50] Что он там будет за нас курукшетру откроет с нашими врагами? [00:01:58] Зачем нам к Шатре все брахманы, все будут петь их, будут душить, они будут петь. [00:02:08] Что вы, шутите? [00:02:10] Такой дубизм, [00:02:11] он очень часто процветает. Нам не нужны ничего, зачем нафиг Крашатре, они все страшные? [00:02:18] Или нафиг нам вайше, они все жадные? [00:02:21] Это шудры. [00:02:23] Всё и те, и другие, о ком вы говорите это шудры. [00:02:29] Люди боятся. И эти брахманы, которые очень боятся кшатриев, [00:02:33] потому что они боятся за свою власть. [00:02:36] Власть. [00:02:37] Потому что кшатра перехватит власть кого? [00:02:45] Ну чего власть-то перехватывает? [00:02:47] А кому власть-то нужна? [00:02:50] Абрамону [00:02:51] нужна власть? А зачем Кшатре власть? [00:02:58] Слава и [00:02:59] всё. [00:03:00] Вот [00:03:02] я и говорю, в этом вся большая проблема. [00:03:06] Так что учитесь, дети. [00:03:08] Зачем к шатре разберитесь, зачем к шатре власть, [00:03:11] всё остальное? [00:03:15] Просто защищать слабых. [00:03:19] В чём слабых? [00:03:20] Правильно, [00:03:25] правильно. [00:03:28] Стремящихся [00:03:29] к победе. [00:03:32] Для чего же Арджуне нужно было оружие, [00:03:34] всё это, что, Кришна? [00:03:37] Вот зачем? Арджуни нужна была власть? Да? [00:03:45] Кто сказал да. [00:03:47] Нужна была власть, а что ж он отказался от неё? [00:03:52] Как ты хотел? Он сказал: да нафиг мне на эту власть? [00:04:04] От всего отказались они. [00:04:06] Потом деревню попросили, сказали: Дайте хоть [00:04:10] Иркутска хоть оставьте! [00:04:13] Им сказали: Фигу! [00:04:16] Хоть Улановку фиг! [00:04:19] Ёлки, хоть [00:04:21] это усть какой-нибудь [00:04:23] усть [00:04:24] пуп, [00:04:28] усть кут, [00:04:29] усть имск, усть лимск, [00:04:31] уже в устье ушли, устье угнали уже, вообще-то устье уже стою и всё, в устье отдавай тоже. [00:04:39] А что там? [00:04:41] Странно. [00:04:43] Можете понять, [00:04:46] Кто печётся о власти, [00:04:48] брахманы не пекутся о власти. Браманы пекутся о власти Кришны. [00:04:54] Кшатрии пекутся, [00:04:55] чтобы все подчинялись этой власти Кришны. Вот для чего ему нужна к шатре. [00:05:01] Чтобы подчинить людей власти [00:05:03] Кришны, [00:05:04] которую [00:05:06] провозглашают кто? Браманы. [00:05:12] Потому что кшатра это сильный человек, он может оказывать [00:05:15] сильное влияние на общество, [00:05:18] а брамонов понять. [00:05:20] Поэтому они все пишут, что Настраханус имел ввиду? Они даже этого-то человека не могут понять. Настраханус: О, там тры-дры-дры. Потом, раз кого-то убьют, переедут уже трактором. О, оказывается, вот о чем он говорил. [00:05:33] Но к шатре он может понять браманов, [00:05:36] браманы могут понять кришну. [00:05:39] К шатре понимает браманов, вайша очень хорошо понимает к шатреев, [00:05:46] а шудры очень хорошо понимают вайш. [00:05:56] Живут же люди! [00:05:58] А это разве жизнь? [00:06:01] Сплошно мучение. [00:06:06] А демона уничтожают Вармашему. [00:06:14] Чем вам власть? [00:06:16] Что вас там будут уважать или не уважать? Чего так беспокоиться? [00:06:23] Браман осмиренен должен быть. Чего ему там особо власть? Ну и отвергли его, [00:06:28] какое-то там желание или что-то. Рамам обеспокоен. [00:06:36] Когда столько беспокойства, значит, что-то теряет [00:06:39] человек. [00:06:43] Браман очень терпелив. [00:06:48] Постепенно человек начинает различать эти качества [00:06:52] брахманов, кшатриев, [00:06:53] вайш, шудр качества. [00:07:01] Поэтому говорится, что знание, которое определяется по внешности, есть знание в гуне страсти. [00:07:06] В гуне страсти человек не способен понять [00:07:09] священных писаний и наставлений духовного учителя. Что же говорить об отвратительной гуне невежества? [00:07:17] Невозможно, [00:07:18] если вы по нации строите свои взаимоотношения, по внешнему телу [00:07:23] качества человека. [00:07:27] Как детям сострадают и с ними играют в игры, в детские игры. Для чего? [00:07:31] Чтобы [00:07:32] дети полюбили, потому что через эту любовь можно дать им какие-то очень важные вещи. Потому что дети будут слушаться того, к [00:07:40] кому они привязаны, а привязаны мы к чувственным наслаждениям, поймите. [00:07:45] Вот почему собаку подкармливают, [00:07:47] с ребёнком играют. С [00:07:50] кем останешься? [00:07:54] Папам! [00:07:56] С мамам! Кто, короче говоря? [00:07:59] Кто плохой? [00:08:01] Мама поднимает [00:08:03] рано утром, заставляет петь, петь джапу. [00:08:06] Я своего сына спрашиваю: Та плохой? [00:08:09] Мама! [00:08:13] И мне приходится, а поскольку я же авторитет для него, я ему говорю: Нет, сынок, мама вот почему так делает. И начинаю объяснять. И он принимает это. И [00:08:22] по-другому с матерью ведёт. [00:08:31] Важно, чтобы у человека был авторитет. [00:08:34] Если вы не можете быть для человека авторитетом, [00:08:37] что сделаешь? Он найдёт себе другого авторитета. [00:08:42] Поэтому как в академии работал, [00:08:44] Государственном [00:08:45] университете [00:08:47] экономических [00:08:48] правов. [00:08:52] Не там, а ударял, поглаголам. [00:08:54] И там они думают: Что ж такое? Почему этот [00:08:57] толстомордый усатый стал таким авторитетом? [00:09:00] Мы тут пять лет-то, кстати, их и так, и сяк, и там столько [00:09:04] А толстомордый для них все равно авторитет. [00:09:08] Что такое, [00:09:09] ёлки, [00:09:10] где у него кнопка? [00:09:13] Ури, ури, где у него кнопка? [00:09:17] Что за блин, электроника? [00:09:19] И [00:09:23] все беспокоятся: о, отвергли мой авторитет. Индра тоже также сидел там на асане, [00:09:40] у них просто его и не было. [00:09:47] Потому что авторитет весь у Кришны [00:09:49] и кто к нему ближе тот и больше авторитет. [00:09:52] Всё очень просто. [00:10:00] Поэтому говорится: все варны и ашрамы [00:10:04] распределяются в бхагаватам, это говорится. Бхагаватам это божественное откровение, это откровение Кришны. Кришна его спрашивает: А что, блин, одни брахманы, другие кшатри? [00:10:13] А Кришна говорит: Скажу честно, не кривя душой, [00:10:17] а то Бараман мой всё слышит. [00:10:21] Кришна сказал: [00:10:23] Все [00:10:24] варны [00:10:25] распределены [00:10:26] в соответствии [00:10:27] с глубиной веры в Верховную [00:10:30] Божественную [00:10:31] Личность, [00:10:34] А не в соответствии с чем-то другим. [00:10:39] Не с английским, не с компьютером, [00:10:41] не с памятью, ни с чем, а с глубиной веры в Верховную [00:10:46] Личность [00:10:47] Бога. [00:10:53] Поэтому говорится, что Арджуна был не кшатрия, [00:10:57] это он был [00:10:59] Парамахамса. [00:11:04] Он был Парамахамсой. [00:11:13] Благородным Кшатрием был Карна. [00:11:19] Карна был кшатре. [00:11:21] Он не мог простить [00:11:23] ни одной обиды. [00:11:26] Мамка, блин, в корзину бросила и в реку. [00:11:33] Нагуляла [00:11:33] и меня бросила, [00:11:35] меня бросила [00:11:36] мамка. [00:11:38] Вы знаете мою историю, как сюда бился своим трудом, меня мамка бросила. [00:11:44] Люди меня воспитали, [00:11:46] сам я себя воспитал. [00:11:49] Люди мои [00:11:50] ужасные личности. [00:11:56] Арджуна был великим преданным, [00:11:59] а Карна был к Шатре. [00:12:07] Так много ли цены в Шатризме? [00:12:10] Посмотрите, [00:12:12] какова цена преданности. [00:12:15] Поэтому Кришна и сказал в соответствии с глубиной веры [00:12:19] в Верховную Личность Бога. [00:12:21] Тогда бы сказал с глубиной в брахманизме. [00:12:25] Но глубокий брахманизм это означает [00:12:28] лучший брахман [00:12:29] это вайшнав, [00:12:31] а вайшнавом может быть даже сапожник. [00:12:36] Да? Ну, судя по истории, по крайней мере. [00:12:47] Есть у вас вопросы? [00:12:50] Ну вообще насчёт всего, что я рассказал? [00:12:54] Сейчас [00:12:56] и не упомнить. [00:12:58] А кем мы были в прошлой жизни? [00:13:04] А что я сказал сорок минут назад? [00:13:07] Не помню. Ну вот поэтому и не помнишь, [00:13:10] кто ты был в прошлой жизни. [00:13:14] Сорок минут назад что говорил не помнишь? А что ты там всё впомнишь? [00:13:19] Так, о чём же была речь? Но я помню, что я всё время думал только об одном [00:13:24] все два часа. [00:13:27] О чём думал? О кирпиче? А почему о кирпиче? А я всегда о нём думаю. [00:13:38] Так что давайте [00:13:40] воспряньте, джиу джаго, [00:13:42] гоура чандра боди. [00:14:06] Не, он хороший. [00:14:08] Правда, правда. Он после Рупуга Смами хороший самый. Он хороший номер два. [00:14:14] В чём? [00:14:15] Они оба были хорошими. [00:14:18] Правда, он был даже более хороший, чем рупуга сам. Он по крайней мере не ругался. [00:14:25] Кришна тоже ругался [00:14:27] на рупу. [00:14:29] Так ему и надо рупий. Этой рупий так и надо. [00:14:33] Не будет ругаться на хорошего человека. [00:14:36] Нет, [00:14:37] правда. [00:14:40] А что я могу сказать? Что [00:14:44] я могу ещё сказать? [00:14:50] Я вон уже одному объяснял. [00:14:55] Не, на самом деле просто у него проблемы были. [00:15:02] Его, понимаешь, слушались, а он всё равно недовольный был. [00:15:07] Знатно-то, и себе колышки [00:15:09] построил, и всё остальное. [00:15:11] Но суть-то в чём была? Рупа-то ему говорил не про колышки, иди про крышу, [00:15:17] А про что там речь шла? [00:15:21] Сменил ли дом? О, его отношение к повторению святого имени вылилось в это, а не колышки и не крыша. [00:15:29] Что там крыша, он защитился что ли от кого-то? [00:15:32] Ну слоник бы выскочил, что тогда дот надо строить? [00:15:36] А там черви бы пролезли, ну надо значит хлоркой всё обсыпать. [00:15:39] И так вообще конца края, когда воспевать-то? [00:15:43] Это же было связано с самонастроением. [00:15:47] Он ему говорил: Айво, о мэ настроение, айво, мэ пи бы. [00:15:51] Пусть [00:15:52] Кришна обо мне теперь заботится, а я наслаждаюсь им. [00:15:59] Вот что было, [00:16:00] переблемо. [00:16:04] Сейчас все думают хорошо, что она спросила, а то мы тоже ничего не поняли. [00:16:09] Серьезно, я сейчас прям почувствовал это. [00:16:12] Вся слава вам. [00:16:15] Я думаю, факт, многие так и не поняли, о чём речь. [00:16:19] Он же колышки построил, [00:16:22] закрылся [00:16:23] крышкой [00:16:25] и закипел. [00:16:34] Мотивы, чистота воспевания [00:16:37] служить Святому имени, а не заставить служить себе святой [00:16:42] Потому что святое имя не отлично от Ратхи и Кришны. [00:16:52] И говорится, святое имя это не наше счастье, [00:16:57] а это означает, что мы воспеваем святое имя для счастья кого? [00:17:02] Ратхи Кришны. Мы как бы им в их отношениях способствуем. [00:17:06] А поскольку мы неотъемлемые [00:17:08] части, [00:17:09] тогда что-то и нам перепадает. [00:17:24] Пойдем-ка покурим-ка. [00:17:27] Пойдем-ка покурим-ка, пойдем-ка покурим-ка после такой лекции. [00:17:31] Понятно, нам перепадет, жди. [00:17:34] Так перепадет, что не унесешь. [00:17:37] Нет, [00:17:38] надо понять, [00:17:40] что это так и есть. [00:17:42] Это же не просто цирк. [00:17:45] Есть у вас вопросы какие-нибудь? Учитесь, пожалуйста, потому что на самом деле всё это можно сделать. [00:17:51] Отказаться от разных идей, [00:17:53] всё это не могу, я [00:17:55] рассказывал, что не могу это майя, [00:17:58] потому что маха майя это материальная энергия, иллюзия. Иллюзия делает возможное [00:18:04] невозможным, [00:18:06] а йога-майя это духовная энергия, [00:18:08] она невозможное [00:18:10] делает чем? [00:18:12] Возможным, [00:18:13] поэтому духовно продвинутый человек это у него очень много возможностей. [00:18:22] А у материалиста, [00:18:24] ну который как бы выдает себя у него все время все невозможно, как же так, а я это не могу, а это как же? [00:18:34] Поэтому надо сразу сказать: что мы от вас ожидаем? [00:18:37] Я не могу, но вычеркните все, что вы не можете. [00:18:42] Степень иллюзии. [00:18:47] Степень иллюзии, а иллюзия действует через что? [00:18:52] Как [00:18:57] мы попадаем? Иллюзорная-то [00:18:59] энергия какая? [00:19:02] Материальная. [00:19:03] А самая тонкая, самая могущественная [00:19:06] материальная [00:19:08] субстанция как называется? [00:19:11] Вот [00:19:12] и всё. [00:19:14] Чем оно здоровее, тем сильнее не могу. [00:19:18] Оно [00:19:19] меньше, [00:19:20] тем и больше возможностей. [00:19:22] Всё так просто. [00:19:24] А как избавиться-то? [00:19:30] Слушаться, [00:19:32] слушаться надо. [00:19:35] Вот как вы думаете, [00:19:37] почему горе у детей? [00:19:40] Ну поэтому мы детям всегда что говорим-то? Тебе не надо ничего понимать. [00:19:44] Он говорит: А почему? Вот ребёнок и задолбает, [00:19:47] да? И вы им говорите: Короче говоря! [00:19:51] У тебя, у дурачка, столько вопросов, [00:19:54] сколько у меня нету ответов. [00:19:58] Просто что делай? [00:19:59] Слушайся папу, [00:20:01] слушайся [00:20:02] папу. Он говорит: А маму? А я тебе и мать, и отец. [00:20:07] Я тебе и бабка, и детка, и кур саряба, [00:20:11] и мышка. [00:20:13] Всё я пронизываю [00:20:14] своей внутренней энергией. [00:20:21] Ничего не страшись. [00:20:26] Надо слушаться. [00:20:28] Все наши проблемы-то из-за ложного эго, а именно оно-то как раз и не. [00:20:35] Правильно, не слушается оно. [00:20:38] Слушается, поэтому говорится в схеме [00:20:41] гурукулы прямо описывается в багаватам. [00:20:43] Как только у детей развивается [00:20:45] половая [00:20:46] активность, [00:20:48] первое, как вы можете это узнать, они перестают [00:20:51] вас слушаться. [00:20:54] Созрели, [00:20:55] значит, [00:20:56] для духовной жизни. [00:21:00] А все думают, что ж меня не Ой, [00:21:03] прямо у меня такие дети стали, ёлки были, такие хорошие, такие маленькие такие. [00:21:10] Так [00:21:14] созревают, [00:21:16] у соседа мясо в щах, и дочь невеста вся в прыщах, [00:21:21] созрела [00:21:22] значит. [00:21:23] Созрели. [00:21:24] Вот почему они начинают -Бе-бе-бе! [00:21:29] -Хрю-хрю, за всё тебя благодарю. [00:21:35] До свидания. В смысле? [00:21:40] Что тут не понять-то? [00:21:42] Это не шутка [00:21:44] и не ми шутка. [00:21:49] Это шутка саттва. [00:21:56] И когда ваш разум вы оперируете знанием, тогда вы не будете думать. [00:22:01] Вы что, в уме же? [00:22:03] Если разум вам говорит да что ты, [00:22:06] и должно быть естественно. [00:22:07] Вы же не удивляетесь, когда вы в туалет пошли? [00:22:12] И у меня что-то умаливает-то! [00:22:17] Пришли [00:22:18] к выводу, что это нормально, теперь для вас не трагедия. [00:22:24] Вот у меня маленький сын был вообще, я помню. Старший сын был маленьким, [00:22:28] и он что-то съел, заболел, [00:22:30] и короче он всё время поносил, поносил, поносил. [00:22:34] А дедушка, отец мой, он его кормил какими-то закрепляющими, [00:22:38] а он маленький был, ему годика два было, [00:22:41] и он бедный сам устал от этого, что он всё время его на горшок-то носит, и всё, вроде бы он сходил, уже [00:22:49] десятый раз [00:22:50] его переодели во все чистое он только играть сел [00:22:55] а он совсем маленький был еще тогда в штаны доходил [00:22:58] иногда [00:23:01] Ему играть-то не дают, он расстроенный же. [00:23:04] Я говорю: а я, ну чего ж ты сына опять? Ну вижу, он такой сначала [00:23:16] я [00:23:17] смеюсь всё равно, же человек. [00:23:20] Я [00:23:22] взял его за руки, значит, ну, у него там всё это [00:23:24] отягощённый [00:23:25] знанием. [00:23:28] Ему говорю ты чушь моя как бы так в укор ну так по ну [00:23:32] ты чушь моя он такой [00:23:41] он был вообще [00:23:47] так горько он и так сказал я так смеялся [00:23:53] чо она [00:23:54] всё какать [00:23:56] и какать, не даёт поиграть ёлке. [00:24:00] И так с таким горем прослезился [00:24:03] за бедный ребёнок. [00:24:05] Он ещё себя не отождествлял с ней. [00:24:09] Ну всё, всё в порядке. [00:24:16] Спасибо [00:24:18] большое. ===== Комментарии =====