====== Женщины и мужчины в Кали-юге ======
> **Краткое содержание:** Лекция обсуждает различия между женщинами и мужчинами в эпоху Кали-юги, подчеркивая, что женщины обладают лучшей кармой из-за меньшего уровня эгоизма, гордости и самодовольства. Мужчины в этот период описываются как шудры — тупые, гордые и самонадеянные. В отличие от них, женщины не привязаны к кастовой системе и сохраняют свою природу. Также рассматривается история Дадхьянчи и Ашвини-кумаров, которые получили духовное знание через конскую голову после угрозы Индры. Лекция анализирует три уровня преданности: от материальных наслаждений до счастья Брахмананы и сознания Кришны, объясняя, почему большинство преданных остаются на низших ступенях.
description: Различия между женщинами и мужчинами в Кали-юге, их карма, гунны и уровни преданности. Анализ эгоизма, гордости и освобождения через духовные практики.
keywords: Кали-йога, женщины, мужчины, шудры, вайшья, дхарма, карма, гордость, эгоизм, преданность, Дадхьянча, Ашвини-кумары, Индра
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:15] Никто так и не пишет.
[00:00:17] Бесполезно говорить
[00:00:20] мужчинам. Потому что мужчины более эгоистичные,
[00:00:23] более самодовольные и гордые.
[00:00:26] Женщинам один раз каш они делают, а мужчины
[00:00:29] процентные.
[00:00:30] Поэтому в Кали-йогу, говорится, женщины у них лучшая карма, чем у мужчин. Во всем. Мужчины тупые и горды очень сильно. Шудры потому что.
[00:00:41] А женщина не относится ни к шудрам, ни к кому. Просто женщина это женщина. А мужчины шудра.
[00:00:46] Это большая
[00:00:47] разница.
[00:00:48] Женщина всегда женщина.
[00:00:50] А мужчина не всегда шудра.
[00:00:52] Вот в Кальюге он шудра. Тупой и самодовольный, гордый и упрямый.
[00:00:57] И мнит о себе очень много, что он продвинут очень сильно.
[00:01:02] Подумайте над этим.
[00:01:06] Поэтому, когда мужчин спрашивают, они ни черта не соображают,
[00:01:09] какую-то чушь несут.
[00:01:19] В
[00:01:22] своё время этот Дадхьянча,
[00:01:24] известный также под именем Дадхичи,
[00:01:27] в совершенстве постиг
[00:01:29] духовную науку
[00:01:30] и затем передал её Ашвини Кумарам.
[00:01:35] Воспользовавшись головой коня
[00:01:53] уже при жизни стали освобождёнными
[00:01:55] душами
[00:01:56] дживан муктами.
[00:01:59] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Чибхакти Дантесвана Прабхупада.
[00:02:12] Многие ачарьи приводят в своих комментариях такую историю:
[00:02:21] видяху
[00:02:23] да дхьян чам сам у пагам я там уча тур адх яшва нау
[00:02:29] бхага ванде хинау видям
[00:02:31] и тишрут вас ача бравйат
[00:02:34] карамани
[00:02:35] а вас тхиту дям
[00:02:38] паш чат вакшьям
[00:02:40] гачха
[00:02:41] там тайор нирга тайор еп ваш акра агат я там муним
[00:02:48] авача бхишадор
[00:02:50] вид яма
[00:02:51] видир асвинор
[00:02:54] муне ядима
[00:02:55] два кяму
[00:02:57] лан г ябра виши
[00:02:59] сахаса
[00:03:00] и вате шира ш чин ди ам на сандеа
[00:03:05] и ти укта
[00:03:07] сая угари
[00:03:09] индры
[00:03:09] гаты тат гаубхит
[00:03:11] я на сат ява
[00:03:13] чатур дживам
[00:03:15] там муккаи
[00:03:16] индра
[00:03:17] гат там шрутватам
[00:03:20] уча ту пуна эванта
[00:03:23] ваш и раш читва
[00:03:25] пур вам
[00:03:30] айш вас я масткам
[00:03:33] сангас я вас стату
[00:03:35] бруги тэн видьям
[00:03:38] чана у джи
[00:03:39] джа тасмин
[00:03:40] индри на санки не пуна санг я
[00:03:44] маст така и джам тей дакшинам
[00:03:48] датва
[00:03:49] га мешайов
[00:03:51] я дха гатам
[00:03:52] этот крутва
[00:03:54] мадха
[00:03:55] дха дха
[00:03:57] рвана стайо
[00:03:59] правар гем бра ма вид я час ад крито
[00:04:03] сат я шанки даха.
[00:04:07] Великий святой Дадхичи
[00:04:10] в совершенстве владел искусством проведения кармических ритуалов,
[00:04:14] а также имел глубокие духовные познания.
[00:04:18] Зная об этом, Ашвини-кумары однажды обратились к нему с просьбой
[00:04:23] посвятить их в духовную науку Брахма-видью.
[00:04:26] Дадхич ему не ответил: Сейчас я готовлюсь к кармическим жертвоприношениям,
[00:04:31] приходите позже.
[00:04:32] Когда Ашвини кумары ушли, к
[00:04:35] датхиче явился царь небес Индра и сказал: У Муни, Ашвини кумары всего лишь лекари, прошу, не давай им духовные знания. Если
[00:04:45] же ты ослушаешься
[00:04:47] меня, я отрублю тебе голову. Сделав такое предостережение,
[00:04:52] Индра вернулся в свою райскую обитель.
[00:04:54] Ашвини Кумары,
[00:04:56] проведав о намерениях Индры, вернулись и снова попросили Дадхичи даровать им
[00:05:02] Брама Видью. Когда же Великий Святой сообщил им об угрозе Царя небес Ашвини Кумари, Кумара ответили:
[00:05:10] Позволь нам первым отсечь тебе голову и на её место водрузить голову коня.
[00:05:16] Через конскую голову ты и сообщишь нам Брама Видью, а когда Индра
[00:05:21] вернется
[00:05:22] и обезглавит тебя, мы вернем на место твою собственную голову и щедро тебя вознаградим.
[00:05:28] Поскольку Дадхичи уже пообещал Ашвине Кумарам посвятить их в Брахма
[00:05:32] Видью, ему не оставалось ничего иного, как принять их предложение.
[00:05:37] С тех пор Брахма Видья,
[00:05:39] поведанная мудрецом Датхичи,
[00:05:41] стала называться Ашваширой
[00:05:44] и зашедший из пасти коня.
[00:05:50] В своё время этот
[00:05:52] Дадхьянчи,
[00:05:54] известный как под именем Дадхичи,
[00:05:57] в совершенстве постиг духовную науку и затем передал её Ашвине Кумарам,
[00:06:02] воспользовавшись
[00:06:03] головой коня.
[00:06:04] Тадхьянча
[00:06:06] поведал им мантры, которые после этого стали называться Ашвашира.
[00:06:11] Обретя духовное знание, заключенное в этих мантрах, Ашвани Кумары уже при жизни стали освобожденными
[00:06:17] душами Джван Муктами.
[00:06:30] Итак, Бакр Асамриту Синку
[00:06:33] Рупу Госвами
[00:06:35] описывает
[00:06:36] стремление
[00:06:38] мы продолжим, это о квалификации об
[00:06:41] адхикаре.
[00:06:43] Рупу Госвами описывает
[00:06:46] три вида счастья,
[00:06:49] которые
[00:06:51] мотивируются
[00:06:52] разными уровнями
[00:06:55] преданных.
[00:06:56] Первый уровень счастья
[00:06:58] называется счастье от материальных чувственных наслаждений.
[00:07:03] Это самый низший уровень.
[00:07:05] Второй уровень называется счастье
[00:07:07] от слияния с Брахманом. И третий уровень счастья
[00:07:12] сознания Кришны
[00:07:14] называется
[00:07:15] Ананда Маи
[00:07:17] счастье, которое живое существо испытывает
[00:07:20] от своих взаимоотношений с Кришной.
[00:07:24] Итак,
[00:07:29] когда
[00:07:30] человек встаёт на путь преданного служения,
[00:07:33] в частности, мы видим, как Индра
[00:07:36] преданный,
[00:07:37] но от чего испытывает
[00:07:38] счастье Индра?
[00:07:40] От материальных чувственных наслаждений.
[00:07:43] Он также преданный,
[00:07:45] он также адхикар,
[00:07:47] он осознаёт, что только Кришна
[00:07:50] и исполнение указаний Кришны может привести или даровать человеку материальное счастье.
[00:07:57] Поэтому Индра также стремится постигнуть
[00:08:00] Кришну,
[00:08:02] он даже общается с Кришной, иногда он видит его лично,
[00:08:06] иногда Кришна его обнимает даже,
[00:08:10] но почему-то Индра не становится чистым, вредным.
[00:08:14] Очень удивительно, все думают, если я схватился за стопы, то я стану чистым и преданным,
[00:08:19] если я кого-то обнял, я стану чистым и преданным.
[00:08:23] Нет,
[00:08:24] чистое и преданное служение,
[00:08:27] говорится,
[00:08:28] даруется очень редко, очень редко.
[00:08:31] Поэтому говорится, что человек, устремлённый к этим видам счастья низшего порядка,
[00:08:36] то есть воспринимающий Кришну как источник своего материального чувственного наслаждения,
[00:08:42] он не хочет получить
[00:08:44] чистую преданность,
[00:08:45] даже общаясь с Господом,
[00:08:48] даже соприкасаясь
[00:08:50] с ним непосредственно физически,
[00:08:52] также как мы видим, Каништхи видят духовного учителя, они также соприкасаются с гуру, они приходят на даршаны и всё остальное. Но о чём они просят, что они желают?
[00:09:02] Они спрашивают о своих детях, о своих половых взаимоотношениях:
[00:09:06] жениться не жениться, разводиться не разводиться и так далее.
[00:09:10] Они всё время спрашивают, как разбогатеть, как свои таланты великие применить в преданном служении, и всякой ерундой занимаются, потому что они карме.
[00:09:20] Несомненно, это преданные уровня карме,
[00:09:23] самая низшая ступень преданного служения,
[00:09:25] поскольку в их сердце ещё сохраняется представление о том, что счастье материально.
[00:09:30] Это называется рага клеши.
[00:09:32] Поскольку они не квалифицированны и не чисты, то, несомненно, они даже не могут,
[00:09:38] даже если очень сильно будут себя убеждать в этом, они не могут просто устремиться к высшему счастью.
[00:09:44] Также они не могут устремиться к счастью Брахмананды,
[00:09:48] то есть к счастью, которое называется имперсональное освобождение. Они не могут к нему устремиться.
[00:09:53] Почему? Потому что ещё находят радость в чём? В чувственных наслаждениях.
[00:09:59] Поэтому, говорится, гьяни они не находят радость в чувственных наслаждениях.
[00:10:02] Они очень хорошо осознают,
[00:10:04] что чувственные наслаждения это ослабление страданий.
[00:10:07] Они очень хорошо осознают, что чувственные наслаждения
[00:10:11] всегда заканчиваются
[00:10:12] страданиями.
[00:10:14] Если человек наслаждается,
[00:10:16] то он будет вынужден заплатить за эти чувственные наслаждения страданиями.
[00:10:22] Вот почему говорится, гьяни устремлены к брахманамде.
[00:10:26] Они не ищут материального счастья, они всё-таки стремятся к освобождению.
[00:10:32] Но преданные первого уровня, они всё время наслаждаются своими талантами, когда их прославляют за какой-то талант. Вот ты высоко прыгаешь, ты поэт великий, ты великий администратор,
[00:10:44] ты великий, так сказать, спортсмен или что-то ещё. Ты хорошую статью написал или очень много книг распространил.
[00:10:51] Они хотят наслаждаться славой.
[00:10:54] Такое
[00:10:58] преданное служение называется преданным служением в гунне страсти.
[00:11:02] Вот почему такой вид преданности
[00:11:04] называется коништха от хикара,
[00:11:06] поскольку он протекает в гуне невежества и в гуне страсти.
[00:11:09] Такой человек,
[00:11:11] если его не прославляют, быстро ощущает усталость.
[00:11:15] И Бакти Винодхакур объясняет, что усталость признаки корыстных целей.
[00:11:20] Поэтому они не находят этот путь радостным, когда их не прославляют, когда их не выделяют и так далее. Именно для такой категории преданных устроены фестивали, награждения,
[00:11:30] прославление,
[00:11:31] доска почета,
[00:11:32] всякие там упоминания о них и так далее.
[00:11:35] Это преданный
[00:11:36] уровня конистха от хикари. Мы можем подумать: да, мы откажемся от почести, от всего. Но если мы от этого откажемся, мы будем испытывать сильную усталость.
[00:11:46] Более того, каждый найдет в своем сердце отсутствие стимула или отсутствие мотива,
[00:11:51] который вдохновлял его к действию. Поэтому говорится, что у неофита
[00:11:55] или у коништы ни в коем случае нельзя разбивать мотивировки и нельзя отнимать этих мотивировок. Можно говорить об этом, что это
[00:12:04] плохо, что это не совсем квалифицировано,
[00:12:07] но это не означает, что вы не будете его прославлять, не будете подмечать его хорошие качества
[00:12:12] и так далее.
[00:12:13] Потому что он хочет
[00:12:16] служить
[00:12:17] и вдохновлен служить тогда, когда его замечают.
[00:12:21] Он хочет справлять дни рождения, чтобы его поздравляли
[00:12:24] с днями рождения. Когда он болеет, хочет, к нему звонили и приходили в гости преданные
[00:12:30] именно.
[00:12:31] И поэтому, когда этого не происходит, он говорит о том, что здесь никому никто не нужен, здесь никто ни о чём не заботится и так далее. То есть полная телесная концепция
[00:12:40] жизни.
[00:12:41] Можем видеть, Писание именно описывает это настроение неофита материалиста.
[00:12:45] Вы не думайте, что это духовная личность, это материалист полный.
[00:12:49] Просто он стал верующим.
[00:12:51] Не преданным, а верующим.
[00:12:53] Вот почему в Бхагават Гите Кришна говорит, что тот, кто не научился отказываться от плодов своей деятельности, не способен отличить
[00:13:00] материалиста
[00:13:01] от преданного.
[00:13:02] То есть верующего в Бога от преданного Богу человека.
[00:13:07] Это две разные категории.
[00:13:09] И поэтому иногда я тут слышу, один человек правильно всё время говорит, верующие себя вели вот так, верующие вели себя Да, это верующие, это не преданные. Это верующие,
[00:13:19] которые благодаря
[00:13:20] преданному служению, формам преданного Шраванам,
[00:13:22] Киртуном, Бишнуксмараном стали верующими,
[00:13:25] то есть Каништхами.
[00:13:26] Их очень легко сбить с толку всевозможным счастьем и несчастьем. Если вы не будете к ним ходить в больницу, расстроятся,
[00:13:32] они подумают, что это не та религия. Если они хорошо не станут счастливыми в материальном отношении, они удовлетворят свои материальные чувства, они думают, здесь не любят людей, что я здесь делаю и так далее. Здесь не оценивают все мои таланты, теософа, экстрасенса,
[00:13:49] ну и так далее, так далее.
[00:13:51] Рейка,
[00:13:52] ну кого там еще, Брейка.
[00:13:56] Здесь не пьют мочу, как я вот,
[00:13:58] здесь не говорят спасибо природе, спасибо
[00:14:02] людям, спасибо
[00:14:04] Порфирию Иванову.
[00:14:05] Здесь ничего не знают, все высмеивают, они дебилы.
[00:14:09] Это Каништха.
[00:14:11] Несомненно,
[00:14:11] Каништха. И это описывается Рупой Госвами. Настроение Каништхи,
[00:14:16] всей его претенциозности
[00:14:18] к обществу,
[00:14:19] к окружающим,
[00:14:20] к авторитетам,
[00:14:21] и он уверен, что он преданный.
[00:14:25] Когда Каништха поднимается до высокой ступени, то есть очищается, когда он культивирует
[00:14:30] садхана вайтхи бакти, то есть соблюдает режим еды, сна, отдыха, работы,
[00:14:38] он может
[00:14:39] быстро прогрессировать.
[00:14:41] Каждый хочет быстро прогрессировать, но не каждый понимает, что нужно кому-то служить, чтобы быстро прогрессировать.
[00:14:46] И поэтому такие люди, они склонны
[00:14:50] сами действовать под своим руководством.
[00:14:53] Они читают книги, говорят я уже знаю в книгах, как надо действовать.
[00:14:56] Прабхупада говорит, надо во столько вставать, я встаю без вас, не надо меня трогать.
[00:15:01] Прабхупада говорит, надо что-то делать для Кришны. Вот сейчас я выберу, что делать для Кришны и начну это делать для Кришны и так далее. Они не знают,
[00:15:08] что значит быстро прогрессировать,
[00:15:10] что значит служить Кришне.
[00:15:12] И поэтому такой прогресс затягивается на долгие годы,
[00:15:15] На долгие годы.
[00:15:17] И они всегда ввергнуты в политику.
[00:15:20] Они всегда выясняют, кто прав, кто виноват.
[00:15:23] Они всегда выясняют, кто авторитет, какой
[00:15:26] вредный лучше, какой хуже.
[00:15:28] Исключительно на основе своих чувств.
[00:15:30] Этот от, этот мне нравится, он никогда не задевает ложное эго, чистое
[00:15:35] сознание Кришны проповедует, а вот этот пропоёт очень грязное сознание Кришны, всё время ложное эго задевает, всё время говорит о недостатках.
[00:15:45] Такие лекции слушать очень тяжело, которые задевают ложное эго. Но если вы слышали лекцию хоть одного садху, вы бы вообще не ходили на них.
[00:15:53] Поэтому Прабхупада говорил, чтобы привлечь людей нужно всегда очень мягко проповедовать, очень мягко, все округлять, объезжать.
[00:16:01] Потому что настоящую проповедь можно устроить только тогда, когда человек продвинут.
[00:16:07] Только когда человек продвинут, можно говорить так, как есть.
[00:16:12] Когда он не продвинут,
[00:16:13] нужно все округлять.
[00:16:15] Иначе его чувства, его ложное эго будет задето,
[00:16:19] и он прекратит привлекаться.
[00:16:21] Потому что люди привлекаются
[00:16:23] цветистым языком
[00:16:25] Вед.
[00:16:27] Итак, коништхи всегда склонны к тому, что они ищут
[00:16:32] ту проповедь, ту личность,
[00:16:34] ищут те виды служения, которые нравятся кому?
[00:16:39] Им.
[00:16:40] Не которые необходимы для духовного прогресса, а которые необходимы для удовлетворения их чувств. И когда их чувства удовлетворены какой-то личностью,
[00:16:49] каким-то авторитетом,
[00:16:50] какой-то проповедью, каким-то стилем подачи и всё остальное, Они начинают чувствовать себя счастливыми в сознании Кришны.
[00:16:57] Но на самом деле это и называется счастье низшего порядка.
[00:17:03] Когда их чувства удовлетворены, они чувствуют себя счастливыми.
[00:17:06] Но говорится, Высший порядок это когда удовлетворены чувства Кришны и тогда мы испытываем счастье. Когда удовлетворены
[00:17:13] не наши чувства, а когда удовлетворены чувства Кришны
[00:17:16] преданный испытывает счастье.
[00:17:19] И так есть
[00:17:22] разные проявления этих ощущений,
[00:17:26] все эти ощущения
[00:17:28] формируются в уме.
[00:17:30] Мы ощущаем себя преданными. Где?
[00:17:33] Как вы думаете, где мы ощущаем себя преданными? Верующими,
[00:17:39] преданными,
[00:17:40] любящими,
[00:17:42] честными
[00:17:43] или обманщиками?
[00:17:45] Где мы все это чувствуем?
[00:17:47] Где мы чувствуем себя в уме?
[00:17:50] Мы чувствуем себя правильными,
[00:17:53] кроткими, смиренными,
[00:17:55] очень хорошими людьми.
[00:17:57] И в Шримад Бхагаватам описывается, что Кришна наделил каждое живое существо
[00:18:02] одним самым важным аспектом, который дороже живому существу, чем сама жизнь.
[00:18:08] Он позволяет живому существу думать о себе так, как оно хочет.
[00:18:13] Не так, какого оно есть,
[00:18:15] а думать о себе так, как оно хочет. И это называется
[00:18:18] иллюзия.
[00:18:21] Одно принимать за другое. Допустим, я жадный, скверный, гнусный человек. Ну как я буду о себе думать?
[00:18:28] Что я щедрый,
[00:18:30] очень высококультурный,
[00:18:32] образованный,
[00:18:33] деликатный,
[00:18:34] очень-очень
[00:18:35] опытный жизни. Я
[00:18:38] вообще такой классный,
[00:18:39] короче, долго объяснять какой.
[00:18:42] В целом, короче, я себя чувствую в целом.
[00:18:45] Я в целом классный.
[00:18:48] Вот это и называется иллюзия.
[00:18:51] Вот почему человек в иллюзии никогда не видит своих недостатков,
[00:18:55] он никогда не видит, что на самом деле он из себя представляет.
[00:19:00] И поэтому тот, кто громит эту иллюзию, кто говорит о нем, что он не такой,
[00:19:05] кем становится?
[00:19:07] Врагом.
[00:19:08] Потому что эта иллюзия
[00:19:09] удовлетворяет
[00:19:10] его чувства.
[00:19:14] Потому что чувствовать
[00:19:16] это функция ума. Таким образом, в уме мы все хорошие, все великие, в уме мы все такие продвинутые, в уме и не больше.
[00:19:26] То есть, знаете,
[00:19:28] что такое понятие
[00:19:30] кажется?
[00:19:31] Мне кажется.
[00:19:33] Вот нашему уму кажется,
[00:19:37] наша жадность,
[00:19:39] что уму кажется что это?
[00:19:42] Нет, уму кажется что это практичность
[00:19:46] и не расточительность.
[00:19:49] Наша жадность, скупость кажется уму что это просто хозяйственность.
[00:19:55] Ум, вы не думайте, такой дурак, он вам скажет:
[00:19:59] жадность это или там щедрость это жадность, а жадность он не такой тупой.
[00:20:04] Человек сразу: Как же так? Нет, вроде я жадный. Ум хитрый. Он скажет: Нет, твоя жадность
[00:20:10] это практичность.
[00:20:12] И Прабхупада
[00:20:13] говорил,
[00:20:14] что практичность
[00:20:15] наш принцип.
[00:20:17] Поэтому, несомненно,
[00:20:18] ты великий преданный, а не какой-то жадюга.
[00:20:23] А в чем же твое величие? Что ты строго
[00:20:27] исполняешь указания
[00:20:29] принципов религии, о которых говорил Практичность
[00:20:34] наш принцип.
[00:20:35] И дома у меня есть все книги, а книги наш фундамент.
[00:20:41] Итак,
[00:20:42] у меня есть все книги, а не фундамент.
[00:20:45] Я очень жадный, в смысле практичный,
[00:20:48] это наш принцип,
[00:20:51] но я ли не молодец, я ли не удалец.
[00:20:54] Что же я читаю? Я не читаю Бхагават Гиту и Шриман Бхагаватам.
[00:20:58] Я читаю
[00:20:59] всякую остальную муру.
[00:21:02] Потому что фундамент уже есть. Он стоит дома на полках.
[00:21:06] И тут еще в храме забиты склады этим фундаментом.
[00:21:13] И ум так
[00:21:15] ухищряется
[00:21:16] говорить о том, что мы хорошие люди. И когда кто-то появляется в нашей жизни, который начинает нас вдохновлять
[00:21:22] взглянуть на себя глазами знания, а не глазами этой иллюзии,
[00:21:26] нам так неприятно становится.
[00:21:28] Мы думаем, он прав, конечно.
[00:21:30] Ну что это, ёлки, так нормально жить было?
[00:21:34] Как-то так нормальный был такой парниша был или такая девушка была нормальная? Ну и что, что у меня было двадцать мужиков? Ну ерунда какая!
[00:21:42] Ну и что, что я вот такая вся,
[00:21:44] такая корыстная, такая вся. Ну и что, что я сделал тридцать абортов ерунда какая? Ну даже
[00:21:50] и не тридцать, а всего двадцать.
[00:21:52] Всё, вред.
[00:21:54] Даже и не двадцать, а два всего. Всего два, раз, два и всё.
[00:21:58] А там раз, два, три, четыре, раз, два, три, четыре. Это было совсем другое уже.
[00:22:03] Да и как его не сделаешь?
[00:22:07] Такая же ситуация была, колла де ша патра была.
[00:22:10] Время, место, обстоятельства.
[00:22:12] Да, про пада говорил, колла де ша патра, делай аборт.
[00:22:18] Или, да, воровал, воровал. Это я не воровал. Просто никто не говорил, чьё я взял.
[00:22:24] Да, а один-то что? Он всех обманул, обманул, я же что? Я же справедливый, я у него раз и забрал.
[00:22:29] Ум так всё время, ум такой благородный.
[00:22:32] Ум так преподносит
[00:22:34] все это, все нормально. Ради Лакшмина Райана мы работаем в магазинах с утра до ночи ради Лакшмина Райана, чтобы он был счастлив. Мы куем деньги там в этих трех восьмерках.
[00:22:43] Восемьсот восемьдесят восемь тысяч долларов когда у него будет, мы ему хрен их отдадим.
[00:22:50] Мы поделим всё между своими семьями.
[00:22:53] Мы же ради Лакшмина Райны растим детей, ради Лакшмина Райны совокупляемся,
[00:22:58] едим, спим, обороняемся.
[00:23:00] Мы Кришна до недосягаемости, но Лакшнарайну мы видим каждый день. Ради Него мы наделали кучу долгов и теперь не знаем, что делать.
[00:23:07] Всё же благодаря Ему, благодаря
[00:23:10] Его такой вот проповеди
[00:23:12] мы стали отвратительными
[00:23:13] людьми.
[00:23:17] Мы же у него нашли прибежище, это же все лакшера ранено.
[00:23:21] Все ради него только.
[00:23:25] И так люди ум очень многое подбрасывают.
[00:23:28] Когда он не следует чему-то, он начинает обманывать.
[00:23:32] Как Бактисан Сарасвати говорит:
[00:23:34] Когда я забываю о наставлениях своего духовного учителя,
[00:23:37] я
[00:23:41] обращаю
[00:23:42] очень
[00:23:44] серьезное внимание правильности омовения и аюрведической
[00:23:50] профилактики
[00:23:52] насморка. Вот сейчас у нас эти эпамчики есть у всех и
[00:23:56] мы думаем, мы таки продвинутые.
[00:23:58] Мы открыли для себя эпам, я этого достойна.
[00:24:02] Эпам,
[00:24:05] сухо,
[00:24:06] абсолютно сухо,
[00:24:09] так продвинутые,
[00:24:11] потому что эпам,
[00:24:12] это просто нектар.
[00:24:15] Итак, люди
[00:24:17] не могут понять функцию ума. Я говорил уже,
[00:24:21] припоминая
[00:24:22] все эти признаки Бхагавад-гиты. Тот, кто не постиг, что ум Чанчала,
[00:24:27] он не сможет продвинуться.
[00:24:29] Чанчала, что он изменчив и обманчив.
[00:24:33] Он всё время врёт и всё время меняется.
[00:24:37] Время меняется, если вы его не принимаете таким образом, он тут же меняет форму и в к подходит,
[00:24:44] которая вам будет очень приятна дорогая.
[00:24:46] Ум таков.
[00:24:47] Поэтому есть такой вид духов, их называют Бхутаганы.
[00:24:51] Они могут принимать любую форму в соответствии с вашими чувствами, чтобы повлиять на вас. Как? Негативно.
[00:24:59] Они считывают всю информацию, к какой форме вы привязаны. Представим, что вы смотрите на портрет какой-то. Самого Христа никто не видел.
[00:25:07] Ну, из вот нынешних людей.
[00:25:11] Представим, что вы видите какую-то
[00:25:13] классическую картину художника,
[00:25:15] распятие.
[00:25:17] Вы смотрите, и у вас рождается представление. Вот это и есть Христос, вот так он выглядел. Судя по карме, он очень красивая личность, у него должны быть не менее голубые глаза, очень точеный нос и так далее, и так далее.
[00:25:29] Вот как, допустим, в азиатских странах Будда всегда азиат,
[00:25:34] всегда азиат.
[00:25:35] Хотя в сутрах
[00:25:37] описывается, что у него было очень тонкое лицо, тонкий нос,
[00:25:41] красивый нос, большие огромные глаза. То есть он не был азиатом вообще близко.
[00:25:46] Но если в любой Датан он там обязательно азиат.
[00:25:49] Вот точно так же у них христиане. Они думают, ну вот он такой вот, по нашим представлениям.
[00:25:55] Допустим, где-то
[00:25:56] на Таймыре он чуть-чуть такой с раскосенькой,
[00:26:01] И как видите, так
[00:26:02] повис,
[00:26:03] будто бы отжимается.
[00:26:05] Потому что если он не отжимается, то что-то странно.
[00:26:09] И так у разных людей разные представления, очень странные представления обо всём. Так ум устроен. И эти бхутаганы, они считывают эту информацию, приходят к вам в том облике,
[00:26:20] в котором вы их примите.
[00:26:23] Потому что люди в гуне страсти судят о продвинутости.
[00:26:26] Почему? По качествам или по форме?
[00:26:29] По форме.
[00:26:31] Как вы думаете, сострадание и жалость это форма или внутреннее содержание?
[00:26:39] Кришна назвал: Как в твоё сердце пробралась эта скверна? Вырви из сердца эту недостойную жалость! Почему же Кришна вдохновляет Арджун на сострадание, а сам говорит: Вырви из сердца эту недостойную жалость? Значит, между жалостью и состраданием есть огромная разница. И тот, кто не постиг внутреннего содержания, не способен понять, где я жалею, а где я сострадаю.
[00:27:00] И
[00:27:01] он всегда будет жалость принимать за что?
[00:27:04] За сострадание. И будет считать себя, что он очень милосердный.
[00:27:08] Вот точно так же эти путаганы
[00:27:12] приходят к людям в тех формах и говорят им о сострадании. То есть они называют слово сострадание,
[00:27:17] но внутреннее они призывают к чему? К жалости.
[00:27:21] То есть жалость,
[00:27:23] которая унижает душу,
[00:27:24] жалость, которая является невежеством
[00:27:27] и ничего не дает человеку.
[00:27:31] Эти бхутаганы исполняют роли. Какие? Они должны вводить в иллюзию.
[00:27:36] Поскольку все бхуты, бхутаганы,
[00:27:38] пищачие,
[00:27:39] асуры и все остальное, все они слуги Господа
[00:27:44] Шивы.
[00:27:46] Шивы, то есть Повелителя
[00:27:49] Ложного Эго.
[00:27:52] И Ложное Эго трансформируется
[00:27:54] в материальный ум.
[00:27:55] Таким образом,
[00:27:57] они
[00:27:57] проверяют нас
[00:27:59] на гуны материальной природы и на нашу чистоту.
[00:28:03] Это их функция. Они не знают, что они это делают,
[00:28:07] Но они исполняют этот приказ. Об этом знает только Господь
[00:28:11] Шива.
[00:28:13] Что всё, что делают его слуги, они делают только для одной цели
[00:28:18] ему доложить,
[00:28:20] что этот человек на это не отреагировал.
[00:28:22] Мы его так убеждали в этом, а он не отреагировал.
[00:28:25] Вот как
[00:28:27] ямадуты
[00:28:29] пришли к Ямараджу и сказали: Ёлки, мы там пытались этого Аджамилу
[00:28:34] забрать, но там появились какие-то другие личности.
[00:28:37] Аджамилу стал
[00:28:38] кричать очень странно в момент смерти. Сначала звал сына, потом как-то преобразился очень странно.
[00:28:45] Потом появились какие-то сияющие личности, и стали с нами спорить по поводу
[00:28:51] представлений закона кармы, по поводу времени,
[00:28:54] по поводу
[00:28:56] греха и праведности.
[00:28:58] И они полностью взбудоражили
[00:29:00] наш ум, мы ничего понять не можем. Мы всегда четко исполняли Твои указания.
[00:29:04] В чем проблема? Почему это не работает?
[00:29:07] Вот так Путагане сбивают с толку глупцов
[00:29:11] и оказывают этим служение.
[00:29:14] Не знают, это называется агьята сукриты.
[00:29:17] Они даже не осознают, что они служат таким образом,
[00:29:21] останавливая
[00:29:21] живое существо и не позволяя ему продвинуться на более высокий уровень. Хотите продвинуться на высокий уровень, должны отбросить это. Хотите ещё это отбросить.
[00:29:30] И так, чтобы перейти на другую ступень, нужно что-то оставить.
[00:29:34] Оставить что? Свои собственные представления эгоистические.
[00:29:39] Итак,
[00:29:40] несерьезно
[00:29:41] принимать все, что происходит
[00:29:43] в нашем уме.
[00:29:44] Несерьезно.
[00:29:45] Наш ум рисует очень много разных картин,
[00:29:48] много разных ощущений.
[00:29:50] Все видят мантру
[00:29:52] каждый хочет читать мантру, чтобы что-то ощущать.
[00:29:55] Прилив сил,
[00:29:56] ощущать
[00:29:57] энергии,
[00:29:58] чакры погнулись, и теперь их надо выправлять
[00:30:03] у всех.
[00:30:04] Вы послушайте этих людей.
[00:30:06] Это полная глупость. Всё, что они говорят, можете отвергнуть.
[00:30:10] Бахти-йога не
[00:30:12] предназначена для этого.
[00:30:13] Бахти-йога
[00:30:14] предназначена для развития сознания, для очищения как раз наоборот этих представлений.
[00:30:19] От всех этих чакр, макр.
[00:30:22] Говорится, бхатти-йога предназначена, чтобы человек не гнался за этим счастьем.
[00:30:27] Рупу Госвами говорит: Сиддхи
[00:30:29] относятся к самому низшему проявлению счастья сиддхи.
[00:30:33] То есть экстрасенсы
[00:30:34] и карми это одно и то же.
[00:30:37] Возьмите
[00:30:40] нектар преданности, и вы увидите в первых главах, где объясняются кто такие сиддхи, то есть экстрасенсы,
[00:30:47] и к какой категории они относятся: коништхи, мадхямы
[00:30:50] или утамы,
[00:30:53] то есть каков уровень их квалификации.
[00:30:55] И все великие йоги-мистики,
[00:30:58] которые достигли самых великих совершенств и этим пытались
[00:31:02] наслаждаться,
[00:31:03] счастье испытывали,
[00:31:04] несомненно,
[00:31:05] там описывает Рупу Госвами, относятся к категории низшего преданного служения. То есть они все стремились
[00:31:13] к наслаждению
[00:31:14] чувств,
[00:31:16] к наслаждению своих чувств.
[00:31:18] Вот почему говорится, что общаться с разными сенсориками это одно и то же, что общаться с Каништхой.
[00:31:24] С Каништхой от Хикари такое общение, оно не дает большого
[00:31:28] прогресса.
[00:31:29] Каништха это тот, кого очень легко переубедить.
[00:31:33] И мы видим, люди ходят сюда, потом они встречаются с каким-то другим человеком, который против преданного служения, они получают общение и у них поселяются сомнения. Если сомнения поселились у вас от общения с какой-то великой личностью, продвинутым человеком, ученым или кем-то,
[00:31:47] любой другой религиозной системой, если он разбил и у вас какие-то проблемы начались, знайте, процентов вы книжка.
[00:31:55] Как бы вы не выглядели здесь, в шафране, с большой шишкой до пояса или с чем-то, что вы не спите, не едите там мясо,
[00:32:03] вас легко переубедить.
[00:32:05] Очень легко разбить этих людей.
[00:32:08] Это
[00:32:11] книжки.
[00:32:13] Их вера
[00:32:15] постоянно колеблется. Вот почему они склонны говорить о том, что теперь делать.
[00:32:20] Когда они попадают в критическую ситуацию, бытовуху, обычную бытовуху, то есть о чем я вчера рассказывал, ручей,
[00:32:27] они не могут его переплыть. Они собираются переплыть океан страданий,
[00:32:32] не находя в себе силы переплыть ручей.
[00:32:34] Ручей семейной жизни, невозможно перепрыгнуть через колодец,
[00:32:40] они не могут переплыть через это, через болезнь какую-то,
[00:32:43] не могут через счастье и несчастье преодолеть.
[00:32:47] Это увлекает их.
[00:32:49] Их увлекают чувственные наслаждения из преданного служения, и также их увлекают страдания.
[00:32:56] И поэтому Прабхупада говорит, именно эти преданные в Бхагавад-гите,
[00:33:00] преданные вот этого низшего уровня,
[00:33:03] именно они думают. Когда они видят крушение своих собственных планов в духовной жизни, своих планов, своих представлений,
[00:33:11] они начинают думать: Что я здесь делаю?
[00:33:15] Что я здесь делаю? Здесь не любят людей.
[00:33:18] Здесь никто ни о ком не беспокоится и не заботится.
[00:33:21] Это типичные фразы
[00:33:25] Пракайта Бакты. То есть человека, который пытается культивировать
[00:33:29] формы преданного служения, но даже не абсолютно не понимает, что такое преданность.
[00:33:35] И, несомненно,
[00:33:36] он пытается использовать
[00:33:38] все формы преданного служения для низшего счастья. Для какого?
[00:33:42] Материального.
[00:33:43] Это называется Рага клеша.
[00:33:45] И человек руководствуется своей жизнью именно этим, поэтому он всё время думает о долгах своего сына, о здоровье своей дочери, о том о сём.
[00:33:54] Религия помогает ему что делать? Есть такое понятие аутотренинг.
[00:33:59] Знаете, что такое аутотренинг?
[00:34:01] Сознание Кришны становится таким отдушиной
[00:34:04] в борьбе за существование, за свои чувственные привязанности и так далее, И поэтому религия очень нужна. Поэтому, говорится, у таких обусловленных
[00:34:12] живых существ есть четыре потребности
[00:34:15] в религии,
[00:34:16] в деньгах, в чувственных наслаждениях.
[00:34:18] И иногда они стремятся к чему? Освободиться
[00:34:21] от страданий.
[00:34:25] Вот когда они стремятся освободиться от страданий, две тоже категории.
[00:34:30] Страдальцы это означает, что у них плохая карма, и они также иногда встают на путь
[00:34:35] трансцендентального
[00:34:36] знания, потому что у них плохая карма, и они приходят к выводу, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:34:42] Представьте, вы видите человека, у него отрезаны руки, ноги, он лежит на помойке,
[00:34:46] у него нету отца, матери и всё. Вы если к нему подходите и говорите: Ты веришь, что этот мир не предназначен для наслаждения?
[00:34:53] Он естественно говорит: Да, пой Хари Кришна и ты освободишься, он будет петь Хари Кришна. Но если вы увидите
[00:34:58] очень
[00:35:00] богатого, состоятельного человека, который сидит,
[00:35:03] у него сотни женщин красивых,
[00:35:05] у него очень много денег, он имеет положение, уважение. Вы скажете, ты чувствуешь, что этот мир
[00:35:10] не предназначен для наслаждения? Он скажет, что такое, тебе пора, по-моему, хари гришна самому петь.
[00:35:16] И вы будете петь еще лучше.
[00:35:19] Он нет.
[00:35:21] Таким образом, надо различать
[00:35:23] внутри себя.
[00:35:24] Почему вы считаете, что этот мир не предназначен для наслаждения? И Прабхупада говорит: Богатый человек, который предался Кришне, в сотни раз продвинутый,
[00:35:32] того, кого вынудили предаться
[00:35:34] страдание
[00:35:35] и
[00:35:36] нужда.
[00:35:38] Потому что такой человек не из-за нужды и страданий предался, в нем проявляется разум.
[00:35:45] Это совершенно разные люди.
[00:35:48] Поэтому, говорится, эти страдальцы
[00:35:50] это не то. Поэтому Кришна говорит: Чатур Витхаба Джандимам Страдальцы самые низшие. А самые высшие кто? Гяни Чапара Таршабха
[00:35:58] Занятые поисками истины. Вы посмотрите на нас. Ни рожи, ни кожи, ни денег, ни положения, ничего. И мы,
[00:36:06] орать этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:36:09] Но из чьих уст это? Когда Арджуна кричала, или Удхиштхира, великие цари
[00:36:14] кричали, что этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:36:17] когда великие сидхи
[00:36:19] кричали этот мир не для наслаждения, сидхи ерунда,
[00:36:23] Никто не должен заниматься этими сиддхами.
[00:36:26] Тогда мы можем поверить, что эти люди разумны. Вот почему шастры говорят о великих личностях. Шастры не цитируют нас. Пришёл один без рук, без ног, без ушей, без глаза, так сказать, с одной ноздрёй. Папа нет, мама, алкоголик, так сказать.
[00:36:41] Он даун.
[00:36:42] И пришёл к нему нарадо и сказал: Ты веришь, что этот мир не для наслаждения? И он сказал: Да, да. И поэтому его внесли в Багаутом.
[00:36:51] Нет.
[00:36:52] Поэтому видим
[00:36:54] царь Прачина Бархишата сидит, царь красивый,
[00:36:57] куча женщин, всё, богатство, ситхи, восемь мистических мистических.
[00:37:02] Царь
[00:37:03] при посвящении наделялся
[00:37:04] восемью мистическими совершенствами, Меньше меньшего, летать там, скакать, короче говоря, все, что хочешь.
[00:37:10] Царь еще самый главный, все. Все его любят, все, жена, дети. Это не такой, как мы там прораб или кто-то там еще, шофер так со старшей колонны автомеханической,
[00:37:21] и он видит, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:37:24] У него такие плечи, вот такие бицепсы, он как кто-то выйдет, все женщины: Ааа, баня навеки ваш.
[00:37:31] Ну нас посмотришь, елки, закопать хочется сразу,
[00:37:35] дать денег на поминки.
[00:37:38] И мы в таком состоянии, и, конечно, мир не предназначен для наслаждения. Это разные реализации.
[00:37:43] Именно в нектаре преданности об этом описывает Рупа Госвами, и поэтому госсвами ставится в пример. Они были несметно богаты,
[00:37:52] они были все гениями,
[00:37:54] они могли услышав раз навсегда запоминать,
[00:37:57] они способны были работая
[00:38:00] и занимая самые высокие посты в правительстве
[00:38:04] самого мощнейшего
[00:38:06] государства,
[00:38:07] они смогли
[00:38:10] в свободное
[00:38:11] от служения время
[00:38:13] проанализировать
[00:38:14] все ведические
[00:38:15] писания.
[00:38:19] Говорится, у них было столько золота,
[00:38:21] что даже сам их
[00:38:24] авторитет, он все время думал откуда у них столько денег?
[00:38:27] Но они не воровали, это он столько им платил.
[00:38:30] Потому что каждый раз, когда они что-то делали для него,
[00:38:34] он в этом состоянии был такой благодарности, что даже и не считал, сколько давал им. А потом, когда благодарность немножко уходила, он говорит: ёлки, кто вам навал то всё? И они говорили вы, ваши величества, ощедрейщи.
[00:38:49] Они были несметно богаты.
[00:38:51] Каждый из них обладал Рупу Госвами,
[00:38:54] Санатно Госвами, Гопал Бато Госвами, Ракунатодаса
[00:38:58] Госвами, все они обладали сиддхами, дживу Госвами, они обладали сиддхами.
[00:39:03] И они говорят: Этот мир
[00:39:06] не предназначен для наслаждения.
[00:39:09] Причиной всех страданий является ложное эго. Вот почему не мы туда вошли, не какие-то
[00:39:15] оборванные полудурки,
[00:39:17] какие-то там Ах, где баба Валя? Этот мир не бритнаннакен для наслаждения.
[00:39:21] Нет.
[00:39:23] Арджуна,
[00:39:24] Накула, Сахадева, Юдхиштхира,
[00:39:26] Бхима
[00:39:27] говорят, этот мир не предназначен для наслаждений.
[00:39:30] Великие мудрецы, цари,
[00:39:33] мудрецы Кардама, который хлопнул и появился дворец,
[00:39:37] сто тысяч служанок,
[00:39:38] бассейны, и он летал еще.
[00:39:43] У него была самая красивая жена в мире, а его сын был Бог.
[00:39:49] И кардаму спросили этот мир для наслаждения. Он сказал: Что ты, такая майя здесь.
[00:39:54] Вот кого мы слушаем.
[00:39:57] Это не то, что мы такие привыкли.
[00:40:00] Мир не для возбуждения,
[00:40:02] собачка умерла,
[00:40:04] бабка дерётся,
[00:40:05] мамка пьёт,
[00:40:07] муж пьёт, деньги не даёт, этот мир не для наших наслаждений, наш бесит есть.
[00:40:14] Да, я могу
[00:40:15] подражать ей самому.
[00:40:20] Нет, это не нас слушают,
[00:40:23] что этот мир не подражает.
[00:40:25] Спросите у богатого человека. Если вы видите богатого человека, и он говорит, что этот мир не для наслаждения, если он задумывается,
[00:40:31] если человек достиг власти,
[00:40:33] положения,
[00:40:34] славы, и он говорит, что всё равно этот мир не предназначен для наслаждения, а ещё более вот разум,
[00:40:39] вот где разум.
[00:40:42] Рождение, старость, болезни и смерть.
[00:40:45] И так, говорится,
[00:40:46] проявление разумности начинается со второго уровня счастья, когда человек стремится к освобождению.
[00:40:52] И ни от чего, не от нищеты,
[00:40:56] а от круговорота рождения и смерти. Вот почему говорится, это только называется знанием.
[00:41:01] Потому что, он стремится к чему-то из-за того, что у него нет ничего,
[00:41:05] когда он это получит,
[00:41:07] он прекратит к этому стремиться. И Прабхупада говорит:
[00:41:11] Эти все
[00:41:12] крикуны
[00:41:13] за освобождение,
[00:41:15] поскольку они находятся на
[00:41:18] самой низшей платформе сознания,
[00:41:21] когда они придут в этот процесс,
[00:41:24] поскольку процесс очень могущественный,
[00:41:26] то он быстро удовлетворит
[00:41:27] их потребности,
[00:41:29] которые побудили их предаваться.
[00:41:32] И как только это удовлетворится,
[00:41:35] они сразу перестанут что делать?
[00:41:39] Культивировать
[00:41:40] преданность и превратятся,
[00:41:42] как ты говоришь, в кого?
[00:41:45] Верующих,
[00:41:46] конечно! Они веруют, веруют,
[00:41:49] До уровня кантимал
[00:41:51] одного прихода в воскресенье, так поболтать,
[00:41:53] так сказать, и так далее, смыть грязь,
[00:41:56] накопившуюся
[00:41:56] за шесть дней в неделю. И они будут кричать: Вся слава харинама санкиртани,
[00:42:02] так сказать, шречитания маха прабху очищающееся
[00:42:04] сердце, которое осквернилось за всю неделю.
[00:42:09] Да, они становятся прихожанами,
[00:42:11] это мирская религиозность.
[00:42:13] И Кришна говорит: Йада-ядахи
[00:42:15] дхарма сйа гланир бхавати барата апхюттанама
[00:42:18] дхарма сйа тадатманам
[00:42:19] сри джамня аха. Когда религия приходит в упадок, тогда воцаряется безбожие,
[00:42:25] и тогда я сам не схожу о потомок бхараты.
[00:42:30] И так тогда начинают звучать Бхагавад Гиты и громить этих всех верующих таких.
[00:42:36] И они начинают визжать.
[00:42:37] Они кричат: Как же, мы же Кришну верим, нас миллионы!
[00:42:45] Фарисеи, книжники, снобы,
[00:42:50] притворщики.
[00:42:53] Вот кто
[00:42:54] такие.
[00:42:55] Против кого боролся Христос, против кого боролся Бактиан Сарасвати, против кого боролись все эти великие личности.
[00:43:03] Против упадка религии.
[00:43:05] Были храмы, были Писания,
[00:43:07] но люди
[00:43:09] просто были материалистами.
[00:43:11] Они просто хотели успехов в своих мирских делах.
[00:43:14] И здесь приводится пример,
[00:43:17] который
[00:43:19] на даже Индру
[00:43:21] царя небес.
[00:43:26] Да кто же такой царь небес, Индра?
[00:43:29] Он царь небес.
[00:43:32] Он царь всех полубогов.
[00:43:34] Он
[00:43:36] не бог богов, он царь богов. И поэтому есть религии, которые прославляют Индру
[00:43:41] разными именами,
[00:43:43] абсолютно
[00:43:43] разными.
[00:43:46] Дажд Бог. Кто слышал в русской
[00:43:50] древней
[00:43:51] письменности или фольклоре русском Дажд Бог?
[00:43:56] Слышали Даждь Бог? Как вы думаете, кто это? Это Индра.
[00:44:00] Индра, они его называют Верховным.
[00:44:02] Поэтому
[00:44:04] даже первые мантры
[00:44:05] Ригведы
[00:44:06] начинаются
[00:44:07] в первую очередь с прославления кого?
[00:44:11] Индры.
[00:44:12] Индры царя небес.
[00:44:14] Такова иерархия. Агни не является Царём небес. Вайуд Чандра кто Царь небес?
[00:44:20] Индра.
[00:44:22] Даже Сурья не является Царём небес.
[00:44:24] Солнце,
[00:44:25] которое представляет.
[00:44:26] И таким образом Индра
[00:44:28] представляет административное
[00:44:30] положение,
[00:44:33] но
[00:44:35] какое?
[00:44:35] Духовное,
[00:44:36] но не духовное.
[00:44:38] Он администратор,
[00:44:39] очень хороший администратор,
[00:44:42] но он не духовный авторитет.
[00:44:45] В чём-то он авторитет духовной жизни, в чём-то нет. Почему?
[00:44:49] Он может привлечь людей к Кришне и всё остальное,
[00:44:53] но дать им чистую преданность он не может. Почему? Потому что он сам им не является.
[00:44:59] Вот почему Ишванатха Чаравар Тидхакур описывает,
[00:45:02] что
[00:45:03] дать Кришну может только кто?
[00:45:06] Кришна сэй Томар, Кришна тите-паро.
[00:45:09] Что это такое? Кришна сэй Томар, Кришна тите-паро.
[00:45:14] Только вайшнава эй вайшнава тхакура кришна сэй томар кришна тите-паро.
[00:45:20] Только Вайшнав, который
[00:45:23] такой Тхакур?
[00:45:24] Воин.
[00:45:26] Только Вайшнав имеет
[00:45:29] Кришну.
[00:45:30] Только
[00:45:34] Вайшнав имеет Кришну. Только вайшнав воин имеет Кришну и только он может дать Кришну, больше никто.
[00:45:42] Поэтому говорим Харидас Тхакур, Вишванатха Чакраварти Тхакур.
[00:45:46] Там кто там у нас? Баладева Видьябушина тхакур. Они все тхакуры, тхакуры, тхакуры.
[00:45:52] И вообще тхакур,
[00:45:53] курукшетра.
[00:45:57] Это тхакуры,
[00:45:59] Войны, духовные войны.
[00:46:02] Те, кто занят распространением
[00:46:05] милости Господа.
[00:46:07] Это называется проповедь,
[00:46:08] наша миссия.
[00:46:10] Это войны, они не думают, что там с ними произойдет,
[00:46:14] кто там за ними шпионит,
[00:46:15] что им там
[00:46:17] Они очень смело действуют, решительно действуют.
[00:46:20] И Прабхупада описывает
[00:46:22] своего духовного учителя Багсант Сарасвати,
[00:46:25] что я не
[00:46:27] подража ему, я следую его примеру. Он не боялся ничего,
[00:46:31] потому что Кришна защищал его.
[00:46:34] Чем защищал его Кришна? Знанием.
[00:46:38] Кришна является Самим Знанием.
[00:46:40] Одно из качеств Кришны это
[00:46:43] чит.
[00:46:44] Одно из качеств
[00:46:46] Кришны
[00:46:47] и преданного, что он счастлив в этой деятельности,
[00:46:51] потому что это Ананда,
[00:46:53] и он никогда не погибнет,
[00:46:55] потому что там есть аспект сад.
[00:46:58] Сад Чит Ананда.
[00:47:02] И поскольку говорится
[00:47:04] Кришна он Виграха,
[00:47:07] то есть он личность, он сохраняет все признаки личности, всегда остается личностью,
[00:47:12] то и преданный он великая
[00:47:14] личность.
[00:47:20] Итак,
[00:47:22] понять это может только тот, кто успешен
[00:47:26] в послушании
[00:47:28] того, кто опытен в преданном служении.
[00:47:31] Поэтому вы не думайте, что вы сказали здесь кукорректнули какую-то новую фразу, что не любят людей и не заботятся о них,
[00:47:37] или что-то ещё,
[00:47:38] о какой-то мирской дружбе или мирской любви.
[00:47:41] Не думайте, что вы кукорекнули что-то новое.
[00:47:46] Поэтому Прабхупада говорит, как только человек открывает рот, как вам становится ясно,
[00:47:51] кто перед вами:
[00:47:52] Каништха,
[00:47:53] Мадхьяма
[00:47:54] или Утама.
[00:47:56] Как только человек начинает говорить о своих проблемах,
[00:47:59] вы сразу понимаете уровень, что перед вами обычный материалист,
[00:48:05] верующий.
[00:48:09] Вот почему говорится никто не может отличить
[00:48:13] кармическую деятельность от преданного служения.
[00:48:17] Все эти люди действуют ради плодов,
[00:48:20] И когда плоды придут, они никому их не отдадут, они будут ими наслаждаться.
[00:48:24] И мы видим, существует очень много таких авторитетов.
[00:48:28] Даже духовные учителя становятся
[00:48:30] иногда жертвами этого. Приходят плоды
[00:48:33] и они не могут отказаться.
[00:48:38] Не могут отказаться от плодов этой деятельности. Приходит слава, богатство,
[00:48:42] успех,
[00:48:44] положение
[00:48:44] и человек тогда сражается за все это, как Индра.
[00:48:48] Он использует всех авторитетов только для одной цели как сохранить своё богатство, свою славу, свою власть. Он не может отречься.
[00:48:56] Почему?
[00:48:58] Нет знания.
[00:48:59] Такого знания, трансцендентального
[00:49:01] знания
[00:49:02] нету омта цат.
[00:49:06] Есть только дай, дай, дай,
[00:49:08] дай,
[00:49:10] дай, есть. Хочу наслаждаться
[00:49:12] и хочу стать господином, хочу стать царем.
[00:49:18] Итак, всё это называется
[00:49:20] преданность
[00:49:22] уровня
[00:49:23] неофита
[00:49:24] коништха.
[00:49:26] Следующий уровень описывается как мадхям, но мы не будем его пока трогать, пока досконально,
[00:49:32] более-менее правильно не
[00:49:34] поймём, в каком мы состоянии.
[00:49:36] Потому что Прабхупада говорит: Человек
[00:49:39] склонен отождествлять себя не со своим уровнем.
[00:49:43] Поэтому, когда он слышит какие-то очень хорошие вещи о преданных, он тут же начинает отождествлять себя с хорошими вещами. Но когда он слышит что-то плохое,
[00:49:52] это становится неприятным, и он, как правило, думает, что это вот как раз про этого человека говорят об этом.
[00:49:59] А другая есть категория преданных, которая думает: Это он оскорбляет меня. Вот нафиг я ему сказал на даршане об этом.
[00:50:06] Теперь вся лекция будет про меня. Десять раз он будет вспоминать это.
[00:50:12] Итак, люди
[00:50:14] это также Каништхи.
[00:50:15] Каништха от хикари. Поэтому они склонны:
[00:50:18] твоё, моё, наше, наше намахато,
[00:50:21] ваше намахато, мы с вами не можем общаться и так далее, мы с вами не можем.
[00:50:27] Они не могут понять, что такое общение.
[00:50:31] Они не могут понять, что значит общаться. Это давать и брать. Всё. Больше нет никакого другого общения.
[00:50:37] Что значит не могу с вами общаться?
[00:50:40] Ничего не могу дать и ничего не могу принять.
[00:50:43] Вот что такое общение.
[00:50:45] Ничего я не вижу полезного для себя, а вы ничего не видите полезного для себя. Мы не общаемся.
[00:50:50] Поэтому говорится в этикете нужно выказывать просто почтение друг другу, но не общаться.
[00:50:56] Что значит не общаться?
[00:50:58] Не давать и не принимать.
[00:51:01] Не общаться. Пусть пройдет время.
[00:51:03] Потому что, говорится, враждуют только стороны, у которых равное вожделение.
[00:51:09] Мы отделились, а мы вас будем критиковать за то, что вы отделились. Ну какая тогда разница между мной и вами?
[00:51:15] Мы то отделились вас критиковать,
[00:51:17] а вы остались, чтобы теперь критиковать нас.
[00:51:20] Так в чем разница то?
[00:51:22] Между теми и другими.
[00:51:25] Вот почему Кришна говорит, что человек в славе и в бесчестии
[00:51:30] должен идти этим путём. Это не должно беспокоить наш ум.
[00:51:34] И такого состояния можно достигнуть только на уровне Мадхьямы.
[00:51:38] Мадхьямы или очень высокого уровня Каништы. Каништа делится на разные ступени. И Вишваната Чакравар Титакур описывает эти ступени бхакти. Он описывает
[00:51:47] каковы признаки гуны благости, когда человек прекращает спать во время киртанам шраванам,
[00:51:52] смаранам.
[00:51:54] Тот,
[00:51:55] кто не избавился от этих пороков,
[00:51:57] несомненно,
[00:51:58] не может просто. Это просто
[00:52:00] иллюзия, что он в гуне благости. Если человек спит,
[00:52:03] когда лекцию слушает, когда повторяет джабу спит,
[00:52:07] когда думает о чём-то, засыпает.
[00:52:10] Вот можно видеть в буддийских монастырях триста человек садятся медитировать,
[00:52:15] из них два не спят.
[00:52:16] Может у них живот крутит там или что-то ещё?
[00:52:21] Да? Это так же там свои такие же есть книжки.
[00:52:25] Триста человек сидят всё.
[00:52:33] Это более продвинутый, потому что он по крайней мере позу даже не меняет.
[00:52:38] Всхлопнул
[00:52:39] аж
[00:52:41] что-то, горло болит.
[00:52:45] Пранаяма не пошла.
[00:52:48] Неопытные они всё время падают,
[00:52:51] потому что они корпусом не умеют владеть ещё, что можно спать и сохранять позу.
[00:53:02] Смеются всегда, говорят медитация дрыганье называется.
[00:53:06] Это
[00:53:06] погружение в медитацию? Это выход из медитации.
[00:53:10] Погружение в медитацию? Это выход из медитации. Они
[00:53:14] очень медленно погружаются и быстро выходят. Это называется медитация дрыганья.
[00:53:19] Триста человек из них, два,
[00:53:22] не спят только по одной причине. У одного живот крутит,
[00:53:25] а другой жрать хочет, вообще не может.
[00:53:28] Все время
[00:53:29] на время смотрят.
[00:53:32] Все новички они.
[00:53:35] Попробуйте
[00:53:36] подойти к ним и что-то у них начать спрашивать.
[00:53:41] Продвинутее
[00:53:42] них вообще никого нету там. Все эти старые монахи они неофиты
[00:53:46] полные.
[00:53:47] Они сразу
[00:53:49] А эти молодые всё гостей встречают, искусство встречать гостей, искусство обирать гостей,
[00:53:54] искусство вводить
[00:53:55] в заблуждение гостей,
[00:53:57] искусство переманивать на свою сторону, решать свои корыстные планы. Вот у них всё это искусство просто в полной мере развито.
[00:54:04] Потому что они выспались во время медитации.
[00:54:10] Потом есть другие, это уже более продвинутые.
[00:54:13] Они спят с открытыми глазами.
[00:54:16] У меня их вот никогда
[00:54:18] не храпнут.
[00:54:20] Они концентрируются у нас кончик носа,
[00:54:22] вот здесь, говорится, надо забить.
[00:54:27] И вы только видите, они там
[00:54:29] снится.
[00:54:36] И вы смотрите на картинку, где такие все бодийские цветы улыбаются, и на него и думаете: Ём-те-палубий
[00:54:41] садху,
[00:54:43] да.
[00:54:44] Те, нет, те не такие, что они сразу к вам.
[00:54:47] Вы к ним стремитесь, и вы когда говорите: А что, что? Они говорят: Ну потом, потом.
[00:54:54] Кто понял жизнь, тот не торопится.
[00:55:01] Вы думаете: ёлки, во-во-во, я почитал книги, что они такие монахи, они там два слова: бряк-бряк,
[00:55:07] надо думать там долго,
[00:55:10] они там что-то бряк-бряк,
[00:55:11] И они так себя ведут, да. Потому что они понимают, что это такие шины. Они такие:
[00:55:17] ну да.
[00:55:20] И медленно они выходят. Раз.
[00:55:29] Это всё один уровень.
[00:55:31] Просто одни уже научились притворяться, а другие ещё нет. Вот эти, которые не научились притворяться,
[00:55:37] очень хотят, но не могут,
[00:55:40] А эти уже поняли жизнь и никуда не торопятся.
[00:55:45] Так вот преданные также есть,
[00:55:48] которые точно также. Они не пропускают ни одной медитации, ничего.
[00:55:52] Но они никуда не торопятся. Зачем торопиться?
[00:55:55] Кто понял жизнь, тот никуда не торопится. Какой духовный мир, шутите что ли? Давайте, будьте серьёзнее.
[00:56:04] Какая
[00:56:05] нирвана? Ты что, с ума сошёл?
[00:56:07] Уже двадцать лет медитируем.
[00:56:09] Никакой нирваны, один сон.
[00:56:12] Сон, еда, секс и оборона.
[00:56:15] Кунг-фу,
[00:56:16] еда, мы там пьем эту цапу,
[00:56:19] такой
[00:56:20] чай с этим
[00:56:22] с мукой. Зеленый чай с мукой. Знаете, у нас есть очень большие любители зеленого чая, потому что они продвинутые.
[00:56:29] Тот, кто пьет зеленый чай, тот очень продвинут.
[00:56:49] У вас всё будет правильно
[00:56:51] фунциклировать там.
[00:56:54] И вы будете иметь здоровый сон.
[00:57:00] Итак, все эти уровни сознания,
[00:57:03] три вернее основных,
[00:57:04] они имеют вот эти все
[00:57:08] Тогда можно понять Индру. Почему Индра так действует? Почему я так
[00:57:12] Почему он так действует?
[00:57:16] Это можно понять.
[00:57:19] Поэтому говорится,
[00:57:20] человек не должен подражать полубогам, и
[00:57:23] настроение полубогов не является продвинутым.
[00:57:26] Потому что они
[00:57:29] сакама-бахты.
[00:57:31] Сакама это значит стремящиеся к чувственным наслаждениям.
[00:57:35] Они всегда хотят наслаждаться результатами преданности, всегда.
[00:57:40] Поэтому
[00:57:40] их не считают чистыми, преданными.
[00:57:43] И общение с ними не считается каким?
[00:57:47] Для духовной жизни
[00:57:50] эффективным.
[00:57:52] Не, не считается, что благоприятно или неблагоприятно. Не эффективно.
[00:57:55] Потому
[00:57:57] что только вайшнав имеет
[00:58:00] Кришну, и только вайшнав его может дать.
[00:58:04] И поэтому они вайшнавы вот этого уровня.
[00:58:08] В одной из лекций Прабхупада говорит:
[00:58:11] Человек, который не избавился ни от одного порока,
[00:58:14] но принимает, что Кришна Верховная Личность Бога, считается вайшнавом
[00:58:19] самого низкого уровня.
[00:58:21] Но он уже вайшнав,
[00:58:26] который вообще ничему не следует,
[00:58:28] но он
[00:58:30] принимает, что Кришна
[00:58:31] Верховная Личность Бога, принимает неважно как, просто говорит: Да. Принимаешь? Принимаю три раза в день.
[00:58:39] До и ты.
[00:58:42] Что Кришна Верховная Личность Бога.
[00:58:44] Если он принимает,
[00:58:46] то он уже считается вайшном. И он говорит, его спрашивают: Кто Бог? В Бога веришь? Конечно, в Кришну, Верховную Личность Бога.
[00:58:53] Но он ничему не следует, ничего, вообще.
[00:58:56] Но он в это верит. Не важно как,
[00:58:59] сентиментальный или как-то, кто-то ему сказал, он может об этом сказать, заявить любому.
[00:59:03] Прийти куда-нибудь и сказать: Кришна Верховная Личность Бога. На телевидении его пригласить и выступать, он выступит. Кришна Верховная Личность Бога.
[00:59:11] Он скажет, и даже не будет глазом там вести что-то, все будут посмеяться, он скажет: Мы дураки. Кришна Верховная Личность Бога. Это вайшнав
[00:59:19] самого низшего уровня.
[00:59:22] Почти что джива,
[00:59:24] но уже необычная.
[00:59:26] Уже необычная.
[00:59:27] Поэтому индусы, они все знают, что Кришна Верховная Личность Бога.
[00:59:33] Все знают,
[00:59:36] но они по-разному воспринимают Кришну. Одни говорят: Кришна Верховная Личность Бога, потому что Кришна
[00:59:41] это реинкарнация
[00:59:42] Шивы.
[00:59:45] Другие говорят: Нет, Кришна это реинкарнация Брахмы.
[00:59:49] Другие говорят: Нет, Кришна реинкарнация Вишны. А те говорят: Да ну, глупцы.
[00:59:54] Потому что Вишну это реинкарнация Нараяны, а Кришна реинкарнация Вишну. Поэтому на самом деле
[01:00:00] Кришна это Нараяна.
[01:00:04] И только Господь Чайтани объяснил кто такой Кришна.
[01:00:08] До этого это была тайна.
[01:00:11] Ни Кумара Сампрадайя никогда не знала, кто такой Кришна, ни Рудра Сампрадайя
[01:00:16] не смогла определить, кто Кришна и каково его положение.
[01:00:20] И даже Лакшми Сампрадайя
[01:00:22] не обладала этим знанием.
[01:00:24] Господь Чатанья раскрыл это только в Брахма Сампрадайе, потому что Брахма
[01:00:29] объясняет положение Кришны в своих молитвах,
[01:00:36] Которые мы каждое утро поём.
[01:00:39] ГОВИНДАМ
[01:00:40] АДИ ПУРУШАМ ТАМАХАМ БХАДЖАМИ.
[01:00:46] До этого никто не знал об этом, что Кришна,
[01:00:50] Кришна
[01:00:51] верховная
[01:00:52] личность Бога. Вот теперь вы можете понять хотя бы чуть-чуть
[01:00:56] о чем речь идет.
[01:00:59] Что Кришна
[01:01:01] верховная
[01:01:02] личность Бога и
[01:01:03] все остальные это Его
[01:01:07] экспансия, части экспансии и так далее. Что верховным-то
[01:01:10] является Кришна, а не Шива, ни Брахма, ни Нарайана, ни Вишну.
[01:01:16] Поэтому этого знания не было ни у одной сампрадайи.
[01:01:22] Поэтому говорится, что Кришна верховная Личность Бога. Это означает, что не Нарайана.
[01:01:27] Шри сампрадайа Нарайана.
[01:01:29] Поэтому они ронганатхе
[01:01:31] четырёхрукой форме поклонялись.
[01:01:33] Кумары
[01:01:34] что они? Вдохнули листья тулась с ног кого? Со стоп?
[01:01:38] Нарайны.
[01:01:40] Господь Шива кому поклоняется?
[01:01:43] Когда он поет Хари Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари, Хари. Почему он не поет Хари Кришна? Потому что он думает, что Кришна это Рама,
[01:01:51] что это Рама, энергия Рама,
[01:01:53] а энергия Рама это также энергия
[01:01:56] Нараяны.
[01:01:57] Поэтому
[01:01:58] он приходит как Адвайта,
[01:02:00] Сада Шива и Нараяна.
[01:02:04] И только Господь Чайтанья объясняет это удивительное положение,
[01:02:08] что Кришна является Верховной Личностью Бога,
[01:02:12] а все являются Его слугами, даже все Его экспансии являются его слугами.
[01:02:20] В
[01:02:27] свое время этот Дадхьянча,
[01:02:29] известный также под именем Дадхичи,
[01:02:32] в совершенстве постиг духовную науку,
[01:02:35] и затем передал её Ашвине Кумарам.
[01:02:38] Воспользовавшись
[01:02:39] головой коня, Дадхьянча
[01:02:41] поведал им мантры, которые после этого стали называться
[01:02:44] Айшвашира.
[01:02:47] Обретя духовное знание, заключённое в этих мантрах, Ашвини-кумары
[01:02:51] уже при жизни стали освобождёнными
[01:02:53] душами Джива Муктами.
[01:03:09] Да вот в этом-то вся и проблема, в этом-то и авторитет
[01:03:12] Бхагаватгиты
[01:03:13] Прабхупады для всех живых
[01:03:15] существ.
[01:03:16] В этом авторитет
[01:03:18] Бхагаватгиты
[01:03:19] Прабхупады, в других Бхагаватгитах
[01:03:21] ты об этом не поймешь.
[01:03:25] Вот в чем гений-то Прабхупады, в чем его величайшее служение,
[01:03:29] что Прабхупада как раз через свою Бхагавадгиту
[01:03:32] объяснил, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Потому что все остальные объясняли, что Верховной Личностью Бога и Кришна это экспансия Маха-Вишну Нараяны, что Нараяна является Верховной Личностью Бога.
[01:03:47] Там суть была это настроение.
[01:03:50] Они не смогли описать чистой преданности Богу. Они не знают чистой преданности Богу в Риндауна Дхаме.
[01:04:00] Этого настроения
[01:04:01] объяснили Госвами,
[01:04:05] просто с Господом Чайтаньию.
[01:04:09] Это величайшая,
[01:04:10] величайшая тайна.
[01:04:15] Поэтому можно видеть, во времена у них храм,
[01:04:18] когда там нарайна и из него исходят все экспансии. Там Кришна слепы, Будды там, все вот нарасиха.
[01:04:24] Но они все исходят из нарайна. И так оно и есть. Все сам прадайи знают, что Кришна приходит.
[01:04:29] Но Кришна приходит один раз в день Брахмы в конце 28-й
[01:04:34] вернее, на
[01:04:35] 28-й деви-ригу, в конце два пары, когда трета покрывает два пары.
[01:04:40] Кришна приходит сам. Не нормально, а сам. А так Кришна приходит каждый день. Девятьсот девяносто девять
[01:04:49] раз.
[01:04:51] Но кто этот, этот Кришна?
[01:04:54] Именно этот Кришна кто?
[01:04:58] Приходит. Там у него своя Шримати Ратхарани, он также воплощается в Грин Дауни, играет в игры.
[01:05:04] Но это не игры самого Кришны, это игры Нараяна.
[01:05:08] И поэтому все остальные сампрадаи,
[01:05:10] они поклоняются
[01:05:12] и превозносят и всё с Кришной точно так же. Но Кришна как колок,
[01:05:16] как воплощение рая.
[01:05:20] Поэтому они поклоняются Лакшми на раяне.
[01:05:24] Для них Ратха
[01:05:26] это Махалакшми.
[01:05:29] Поэтому они также будут говорить о Кришне. Они могут даже мантру воспевать, что угодно делать.
[01:05:34] Всё такие же вайшнавы. Они на самом деле вайшнавы.
[01:05:41] Но это не те вайшнавы, которые
[01:05:43] отказались от всех пяти видов освобождения.
[01:05:46] Союз джи, солокю, санихью, санихью,
[01:05:50] царупья.
[01:05:54] Это
[01:05:55] особое положение этой санпрадари,
[01:05:57] в которой мы с вами находимся. Особое положение.
[01:06:01] Это не потому, что мы особы. Это потому, что нам очень сильно повезло.
[01:06:05] А нам повезло только потому, что мы, я говорю, с Прабхупадой столкнулись.
[01:06:10] Всем людям этого мира повезло.
[01:06:12] И именно почему и описывается в шастрах,
[01:06:15] в Госваме в своих сандарках говорят, что именно Брахма Сампрадай объединит
[01:06:20] все Сампрадай. Те не смогут объединить ничего.
[01:06:23] Но Брахма сам продай, она объединит всех.
[01:06:28] Потому что на ней
[01:06:29] луч находится.
[01:06:32] Это как проповедовал Рабха Кришна Гунагава.
[01:06:38] Поэтому в других
[01:06:40] сампрадаях
[01:06:41] это было тайной, что Господь Чайтанья
[01:06:44] Кришна
[01:06:46] в настроении Рабхи.
[01:06:47] Поэтому даже Джаганатхапури
[01:06:49] об этом мало знал.
[01:06:51] Где Господь Чайтханья столько прожил, многие принимают
[01:06:55] его просто как великого преданного,
[01:06:59] величайшего маха прагона. Они думают, что он просто великий преданный.
[01:07:03] Но они не знают, что это сам Кришна.
[01:07:05] Да,
[01:07:07] многие не знают. Потому что для них Джаганатха это кто? Раз там Джаганатха,
[01:07:12] Баларан и Субхадра,
[01:07:14] значит, он кто для них?
[01:07:17] Нарайана.
[01:07:19] А
[01:07:22] Господь Чайтанья не хотел видеть ни Балараму, ни Субхадру.
[01:07:25] И стоял,
[01:07:26] смотрел из-за
[01:07:28] Гаруда Стамбы. Это было его любимое место.
[01:07:31] Потому что как раз Гаруда Стамба закрывала Валарана и
[01:07:34] Субхаду.
[01:07:36] И тогда он видел Кришну одного.
[01:07:43] История
[01:07:45] поклонения Нарайане это когда Кришна начал
[01:07:48] проявлять все
[01:07:50] аштя, саттви, кавикара, маха бхала, когда глаза у него воскреснут.
[01:07:54] Но Кришна, когда он без Субхадры и без Баларамы
[01:07:57] это Кришна, который встретился с Ашримати Ратхарани на Курукшетре.
[01:08:02] Когда гопи пришли на Курукшетре, и Ратха увидела Кришну в колеснице.
[01:08:07] Своего того Кришну она увидела. И Кришна тут же погрузился в настроение
[01:08:12] Кришны.
[01:08:15] Этот хана не смотрел на него. Это то, что рассказывал
[01:08:19] в октябре Нагауринда Свами перед своим уходом.
[01:08:22] Во время своего ухода он рассказывал эту историю. Когда его спросили, почему Господь Чайни оставался
[01:08:29] в Джаганатхапуре,
[01:08:31] чём секрет
[01:08:34] Джаганадхапуре
[01:08:35] Дхана?
[01:08:36] Почему не во Вриндаване он оказался? Почему он не оказался в Майпуре? Почему Джаганадхапуре
[01:08:41] стал такой важной Шетрой для Господа Чатани всех? Почему Хридас Дхакур намачари там? Почему Господь Чатани там? Почему самая
[01:08:52] квалифицированная
[01:08:53] личность, которая воспевала святое имя там Джаганадхапури,
[01:08:56] а не в Вриндаване, не в Майпуре?
[01:08:58] Почему именно там Джаганадхапури,
[01:09:00] Господь Чатани, ушёл кто-то гапинат? Что, блин, за такая дхама? Почему брендам-брендам?
[01:09:07] Потому что только в Джаганадхапуре,
[01:09:09] говорится, живой стол, поклоняясь
[01:09:11] Господу Чайтанье, Камбийрудамсу,
[01:09:13] может развить самый высший аспект
[01:09:16] Мадхурья Васы, который называется Випраламба
[01:09:18] Сева. Самое высшее
[01:09:20] проявление любви к Богу любовь в разлуке с Вирн Дауном.
[01:09:25] Выше ещё, чем сам Вирн Даун
[01:09:27] Любовь
[01:09:29] в разлуке считается самой высокой,
[01:09:31] и поэтому Господь Чайтанья становится махаваданей.
[01:09:35] Почему? Потому что он ощущает любовь
[01:09:38] в разлуке как самое высшее проявление
[01:09:41] энергии любви.
[01:09:45] Истинная
[01:09:46] любовь усиливается
[01:09:48] в разлуке.
[01:09:55] Поэтому, он говорит, они не хотят жить даже на одной планете.
[01:09:58] Почему?
[01:10:00] Это любовь к разлуке.
[01:10:02] Так и логично получается. Да, она всегда усилилась.
[01:10:06] Всё время.
[01:10:07] Как говорится, они
[01:10:10] задыхаются.
[01:10:11] Они хотят умереть, но не могут умереть от этой любви.
[01:10:16] И они не хотят, чтобы она снизилась, потому что это самое высшее счастье, которое может только испытывать Душа.
[01:10:23] Вы так сильно любите.
[01:10:29] Поэтому говорится, что Господь Чайтанья довёл игры Радхи и Кришны до совершенства.
[01:10:36] Сам Бог в настроении Випралампа сыр
[01:10:41] этом настроении
[01:10:42] в радхи.
[01:10:45] Ну это такая тема очень
[01:10:50] непостижимая,
[01:10:51] это называется ачинки. Мы можем что-то такое представлять, сердце
[01:10:55] чокотать может,
[01:10:56] наша похоть так.
[01:10:59] Тоже я лайку точно так же люблю, ааа, лампы у нас.
[01:11:05] Мы сразу даём,
[01:11:07] у нас автоматические
[01:11:08] аналогии нашей собачьей жизни сразу
[01:11:13] Читали мы никак преданно к нему и как, да не согласны с кем-то со всеми там застрями.
[01:11:19] Просто нужно взять и раздать всем сердцем.
[01:11:22] Все взять и увидеть.
[01:11:25] Как мы все.
[01:11:29] Пожалуйста вопрос.
[01:11:41] Хотят.
[01:11:43] Чистая преданность это не значит, что вот я, допустим, решил, что ты будешь счастлив преданным, и всё, этого достаточно.
[01:11:49] Ты должен решить это. Поэтому
[01:11:52] преданные, они, вот всё им преданные. Почему? В чём обвинять? Что они зомбируют кого-то. Ни фига. Предное служение, оно
[01:11:59] лишено сих вот этих материальных.
[01:12:02] Когда загипнотизировал
[01:12:03] человека, он стал преданным или там что-то нет. Оно лишено этих материальных сих.
[01:12:07] Само преданное служение основано исключительно
[01:12:11] на любви к Богу, а любовь
[01:12:13] лишена чего?
[01:12:15] Нет,
[01:12:17] вы забыли со мной. Любовью называется, Рупу Гассавил, четыре составные части
[01:12:22] взаимоотношений
[01:12:23] и чувств.
[01:12:27] Взаимность,
[01:12:29] добровольность,
[01:12:31] бескорыстие
[01:12:32] и радость.
[01:12:34] Когда
[01:12:35] все эти четыре части совокупны, так называются любовью.
[01:12:39] Добровольность, а не то, что я тебя загипнотизировал,
[01:12:42] застал себя любить.
[01:12:43] Они думают, что мы ходим, народ зомбирует.
[01:12:46] Народ не хочет, их зомбируют. Нет.
[01:12:48] Тот, кто не хочет, хоть вы, блин,
[01:12:51] забейтесь там сгоракалами с нарадой придите, уши ему орите, любят ришны и скажут нет и все. И нарада ничего не сделает.
[01:13:00] В этом суть
[01:13:02] этого процесса.
[01:13:04] Что всех остальных, все остальные методы могут навязываться
[01:13:08] и тогда возиметь какую-то
[01:13:10] реальную
[01:13:11] способность человека. Просто навязав ему это. Но любовь навязать невозможно.
[01:13:18] Это остается отдельной
[01:13:19] вообще графой любовь.
[01:13:21] Вообще отдельной графой.
[01:13:23] Поэтому называют бхакти-йога. Она отделена от всех видов йоги.
[01:13:27] И все виды йоги подчинены ей. Потому что если нет любви, вот тогда вот это всё проработает.
[01:13:33] Но когда есть любовь, вот это вообще выкинуть,
[01:13:36] потому что она только оскверняет эту любовь. Все это выглядят какие-то сидхи, нидхи. Выкинуть надо.
[01:13:41] Человек должен руководствоваться преданностью и любовью к Богу.
[01:13:44] Это высшая сидха. Её называют махасидха.
[01:13:49] Поэтому называется махаманджа.
[01:13:50] Почему? Она даёт любовь тому, кто хочет её получить.
[01:13:55] И не даст никому ничего, как бы вы её не воспевали. Если вы не хотите получить эту любовь и преданность.
[01:14:01] Вот почему вы падали Сотни тысяч кругов можно повторять, десять тысяч жизней. Но вы не хотите получить то, что она дает.
[01:14:09] Поэтому хоть повторяйте, ничего не будет.
[01:14:11] Но любой, кто хочет получить то, что она дает, быстро получится.
[01:14:19] Нет, вот ты в себе не находил, что кроме вот этой вот транкологии тебе ничего не охота и он тебе повторяет, чтобы не страдать. Не находили в себе. Что тебе нахрен эта любовь не нужна?
[01:14:28] К Богу.
[01:14:30] Что ты хочешь поправить? Вот так же и люди.
[01:14:34] Этим и отличается не громкостью и чёткостью произношения,
[01:14:37] а вот этим желанием, которые вкладывает человек в воспевание Святого. Это даёт ему мгновенный прогресс.
[01:14:43] Мгновенный!
[01:14:45] Что он хочет полюбить Кришну. И не хочет никаких стив, никакого богатства, никакого духовного тела, какого-то очищения. Он просто хочет любить Кришну. И всё.
[01:14:54] И он поэтому говорит: Займи меня вот таким служением, чтобы я из любви тебе служил.
[01:14:59] И поэтому он начинает слушаться и всё остальное делает. И Кришна каждый раз его одарит. Он же для этого повторяет и начинает это мновать.
[01:15:10] Потому что Кришна в сердце.
[01:15:12] Вот не надо для чего он повторять.
[01:15:14] Поэтому надо сбрасывать, болтаться, пожалуйста, не исполняй эти желания, ну изумне. Вот лучше дай мне немножко преданности, тогда на душах быть счастливы. Поэтому культе море. Она говорит: дай лучше мне проблем. Потому что это всё хорошо, я
===== Комментарии =====