====== Бхагаватам 6:14 и бхакти-йога ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу стихов Шримад Бхагаватам (6:14), где мать просит сына не оставлять её во время убийства отца. Рассматривается тема материнской любви, долга и преданного служения Кришне. Основной акцент сделан на бхакти-йоге как пути к чистому сознанию Кришны. Учение объясняет, как живое существо, отождествляя себя с материей, зациклено на чувственных наслаждениях, но может вернуться к духовному состоянию через преданное служение. В работе также затрагиваются концепции гун (материальных качеств), энергии Кришны (шакти) и цели создания материального мира — разочаровать живых существ в стремлении к независимому наслаждению.
description: Анализ стихов Шримад Бхагаватам 6:14, раскрытие смысла бхакти-йоги, роли материнской любви и преданного служения Кришне. Объяснение концепций гун, энергии Кришны и цели материального мира.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, сознание Кришны, преданное служение, гуны, материнская любовь, Ямараджа, Читракету, шакти
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:13] ва́су́де
[00:00:14] ва́йа.
[00:00:21] О́мна́мо ва́су́де
[00:00:21] О́мна́мо
[00:00:22] Бхага́ва́те
[00:00:23] ва́су́де
[00:00:47] Гранд Шриман Бхагавата, мп. 6:14
[00:00:50] Горе царячит ракету,
[00:00:52] текст 56:
[00:00:55] Мальчик мой, не покидай свою несчастную,
[00:00:59] беспомощную мать,
[00:01:00] только погляди,
[00:01:02] как убивается
[00:01:03] твой отец.
[00:01:04] Без тебя мы беспомощны,
[00:01:06] ибо нас ждут мучения в темнейших районах ада. Ты наша единственная
[00:01:11] надежда на спасение от адских мук.
[00:01:14] Умоляю тебя, не уходи от нас с безжалостной
[00:01:18] ямой.
[00:01:21] Мальчик мой, не покидай свою несчастную и беспомощную мать, только погляди,
[00:01:27] как убивается
[00:01:28] твой отец.
[00:01:29] Без тебя мы беспомощны,
[00:01:32] ибо нас ждет мучение в темнейших районах ада.
[00:01:36] Ты наша единственная надежда на спасение из адских мук.
[00:01:41] Умоляю Тебя, не уходи от нас с безжалостной
[00:01:45] ямой.
[00:02:00] Согласно наставлениям Вед, мужчина должен вступить в брак, чтобы произвести на свет сына, потому что только сын может спасти отца от наказаний и богосмерти Ямараджа.
[00:02:10] Человек, не имеющий сына, который мог бы совершить подношение питам или предкам,
[00:02:16] обречён после смерти страдать в царстве Ямараджа.
[00:02:20] Царь Читракету
[00:02:21] был в отчаянии от мысли о том, что теперь, когда их
[00:02:25] сына унёс Ямараджа,
[00:02:27] ему самому снова стали грозить адские муки.
[00:02:31] Однако тонкие законы кармы действуют только на
[00:02:35] материалистов карме.
[00:02:36] Тот же, кто стал преданным Господа, полностью выходит из-под их влияния.
[00:02:52] Тайст май шри гура ви намахактиведанта
[00:02:54] с вами тиля мне намаста
[00:02:56] еси ра свати да йа йа гуруванни прачара не нервиша шунье воды пащат и до штарыни
[00:03:15] Итак,
[00:03:19] далее описывается
[00:03:22] или далее мы продолжаем
[00:03:24] обсуждать
[00:03:25] все те уровни сознания.
[00:03:33] Есть такой вид
[00:03:36] сознания, который называется бхукти.
[00:03:41] Бхукти,
[00:03:42] или то, что называют
[00:03:47] манамайя.
[00:03:51] Это стремление
[00:03:53] к небесному комфорту,
[00:03:55] одно из видов осквернения
[00:03:58] чистого сознания живого существа.
[00:04:04] Чем же осквернено сознание таких живых существ? Гуной благости.
[00:04:11] Итак,
[00:04:14] живое существо
[00:04:17] посещает в соответствии с гунами материальной природы три уровня
[00:04:21] материального мира:
[00:04:23] высшие планеты Сварги,
[00:04:26] Сваргалоки,
[00:04:27] средней планетарной системы, Пхамалоки
[00:04:30] и низшие планетарные системы, которые называются Биласварги.
[00:04:35] И также существуют андские планеты
[00:04:38] Хадахалоки,
[00:04:39] те которые находятся
[00:04:43] вблизи
[00:04:45] океана
[00:04:46] Гарбходака.
[00:04:53] Шукадеву Госвами объясняет
[00:04:56] Махараджу Парикшиту Шнимад-Бхагу,
[00:04:58] там двадцать восемь
[00:05:00] адских
[00:05:02] систем.
[00:05:03] Не просто планет, а систем.
[00:05:06] Что значит система?
[00:05:08] Это не отдельная
[00:05:10] какая-то одна часть.
[00:05:12] Существует, допустим, Тамисра Андха Тамисра
[00:05:17] Раурава Андха Раурава.
[00:05:19] То есть двойные и тройные
[00:05:22] трёхсложные,
[00:05:23] двухсложные
[00:05:24] системы
[00:05:25] планет,
[00:05:26] предназначенные
[00:05:27] для
[00:05:28] получения определенного
[00:05:29] вида
[00:05:30] реакций,
[00:05:32] для того, чтобы живое существо
[00:05:36] прибегло к определенным
[00:05:38] размышлениям.
[00:05:41] Поэтому Кришна говорит: Я создал этот материальный мир, одна из целей создания этого материального мира, для того, чтобы в него вошли глупые живые существа в поисках чувственных наслаждений
[00:05:52] отдельно от меня, запутались в последствиях своих результатов деятельности,
[00:05:58] разочаровались
[00:05:58] в этом материальном проявлении
[00:06:00] и встали на путь чистого преданного служения мне, и вернулись назад по мой,
[00:06:06] духовный мир.
[00:06:09] Итак, цель создания материального мира одна из целей
[00:06:12] это разочаровать
[00:06:15] живое существо в его стремлении
[00:06:17] действовать независимо или отдельно наслаждаться,
[00:06:20] отдельно от Кришны.
[00:06:23] Прабхупада
[00:06:23] приводит пример, как рука
[00:06:26] хочет отдельно наслаждаться от тела, это невозможно, или нога, или глаз, или ухо.
[00:06:31] Всё стекается
[00:06:33] к самому живому существу.
[00:06:35] Даже ум сам по себе не наслаждается.
[00:06:38] Ум
[00:06:40] через посредство чего-то наслаждает
[00:06:43] сознание или душу. У души также есть свой ум,
[00:06:46] есть свой разум, есть свои чувства, есть своё эго, просто оно духовно.
[00:06:52] Но когда духовная душа начинает отождествлять себя с материей,
[00:06:56] это означает она принимает себя за материю, то тогда, когда
[00:07:00] приятно материи,
[00:07:01] с которой отождествляет себя живое существо
[00:07:03] своей энергией, так называемой энергией Читта,
[00:07:07] сознания,
[00:07:09] то в этот момент Живое Существо думает, что оно также счастливо.
[00:07:13] Как мы, отождествляя со своими детьми себя,
[00:07:16] когда детям хорошо, мы тоже чувствуем себя очень хорошо,
[00:07:19] Как мы отождествляем себя с женами,
[00:07:21] и если женам хорошо, мы думаем: О, и нам хорошо, мы счастливы.
[00:07:26] Мы видим, наши родители счастливы, когда все у нас хорошо.
[00:07:29] Но у них все может быть плохо, но они отождествляют себя с нами,
[00:07:34] И поэтому они также думают, они испытывают это счастье. Когда кому-то помыли машину, человек испытывает удовлетворение.
[00:07:42] Вдруг кто-то помыл ему машину, хорошо.
[00:07:45] Или он
[00:07:46] купил какую-то машину, наоборот очень хорошую, он думает: О, как хорошо,
[00:07:51] приятно. Почему приятно? Потому что живое существо пропитывает своим эгоизмом,
[00:07:56] который сформирован
[00:07:58] невежеством.
[00:07:59] Это виды энергии, это не просто какие-то
[00:08:02] оболочки, это энергетические
[00:08:04] вещи.
[00:08:05] Поэтому школа называется шакты и паринама вада как токи
[00:08:09] энергии,
[00:08:11] и они имеют разную природу.
[00:08:14] Как есть переменный ток, есть какой
[00:08:17] Постоянный,
[00:08:19] различия также существуют,
[00:08:21] есть разная
[00:08:22] сила тока
[00:08:26] и так далее. Существует очень много разных аспектов, есть разные виды энергии,
[00:08:31] есть разные виды
[00:08:33] эфира, которые несут разные виды
[00:08:35] энергии. Сам эфир также это энергия,
[00:08:38] Земля это энергия, всё сформировано энергиями, поэтому
[00:08:42] Веды говорят об этих энергиях, о шакти, шакти, паринама, вада. Школа трансформации энергии, как энергии преобразуются
[00:08:50] и трансформируются
[00:08:51] в разные
[00:08:53] определенные объекты.
[00:08:55] Как мы говорим, пять основных
[00:08:57] компонентов,
[00:08:59] но все эти компоненты созданы энергиями.
[00:09:02] Любой компонент это энергия, за ним стоит энергия. Чтобы мы не взяли камень, дерево, воду, огонь всё это энергии,
[00:09:11] энергии, исходящие от энергии Кришны, которая называется шабда шакти.
[00:09:15] Шабда значит звук или трансцендентальная
[00:09:19] вибрация,
[00:09:20] трансцендентальная энергия,
[00:09:22] которая производит, трансформируясь,
[00:09:24] производит разные другие энергии.
[00:09:26] Эти другие энергии, трансформируясь, производят
[00:09:29] объекты.
[00:09:31] Как
[00:09:32] же появляются объекты? Объекты появляются из эгоистических устремлений живого существа,
[00:09:38] поиски чувственных наслаждений.
[00:09:41] Для того, чтобы наслаждаться нужны объекты чувственного наслаждения.
[00:09:44] И когда живое существо желает получить объекты чувственного наслаждения,
[00:09:50] гуны природы, гуны это также энергия.
[00:09:53] Вы
[00:09:54] не думайте, что гуна это что-то такое
[00:09:57] стул, стол. Это также энергия, хотя и стул, и стол это тоже энергия, но в разном состоянии.
[00:10:02] Энергии в разных комбинациях так называемых или конфигурациях.
[00:10:07] И гуны предоставляют живому существу
[00:10:10] разные возможности создания этих объектов.
[00:10:14] И живое существо берет эти компоненты и начинает
[00:10:17] смешивать их.
[00:10:19] Почему
[00:10:21] оно смешивает? Оно хочет наслаждаться
[00:10:24] оно хочет наслаждаться
[00:10:26] каким-то определённым образом.
[00:10:28] Мы хотим иметь определённый стул, кровать, определённую машину,
[00:10:33] определённую форму тела,
[00:10:35] мы хотим волосы иметь кудрявые, будем завиваться,
[00:10:38] мы не хотим, прыщики были на лице, будем давить их кремом каким-то мазать.
[00:10:43] Нужно очень много разных
[00:10:45] объектов,
[00:10:46] которые помогают нам поддерживать свое тело, поддерживать так называемую свою красоту и так далее.
[00:10:52] Тело, телесные представления
[00:10:55] сразу
[00:10:56] усиливают желание разных объектов.
[00:11:01] И под этим влиянием, когда живое существо отождествляет себя с телом, нужно очень много объектов. Когда живое существо начинает наслаждаться этими объектами,
[00:11:13] и пытается
[00:11:14] это делать отдельно, независимо от Кришны,
[00:11:17] то живое существо обуславливается
[00:11:19] деятельностью,
[00:11:20] которая называется
[00:11:22] cama наслаждение.
[00:11:23] Наслаждение это вид деятельности,
[00:11:26] поэтому говорят действует ради чувственных наслаждений.
[00:11:30] Таким образом действия совершаются
[00:11:32] ради чувств.
[00:11:34] Не ради сознания, не ради души, а действия совершаются ради чувств.
[00:11:40] Что же в чувствах скрыто? В чувствах скрыто это
[00:11:44] неодолимое,
[00:11:45] сильное,
[00:11:46] ничем не контролируемое
[00:11:48] желание
[00:11:50] иметь объекты,
[00:11:53] чтобы наслаждаться
[00:11:54] телом тонкое.
[00:11:57] Инструментом для наслаждения тонкого тела
[00:12:00] является
[00:12:01] грубое тело,
[00:12:03] оно лишь инструмент.
[00:12:04] Поэтому мы видим, когда инструмент приходит в негодность, тонкое тело оставляет грубое тело, переселяется в новое, новый инструмент нужен.
[00:12:12] Этот инструмент
[00:12:14] формируется
[00:12:17] результатами деятельности ради чувственных наслаждений живого существа.
[00:12:21] Вот почему
[00:12:22] царь Читракету боится отправиться в Ад,
[00:12:26] потому что он действовал ради чувственных наслаждений.
[00:12:30] Веды для него были предписаниями, почему Кришна говорит Арджуне цветистый язык Вед.
[00:12:37] Он поясняет, что Веды и Веданты прославляют меня одного,
[00:12:41] но некоторые личности думают, что Веды сулят им
[00:12:45] успех в чувственных наслаждениях.
[00:12:50] Успех в чувственных наслаждениях.
[00:12:52] Вот почему люди стремятся к ведическому знанию многие.
[00:12:56] Почему? Потому что при помощи ведических
[00:12:58] предписаний разных вещей можно
[00:13:01] куда более эффективно
[00:13:04] и
[00:13:05] объёмнее наслаждаться,
[00:13:08] более
[00:13:10] изысканно наслаждаться
[00:13:11] и можно получать более быстрые результаты.
[00:13:15] Почему? Потому что Веды
[00:13:19] являются
[00:13:20] непосредственным
[00:13:22] практическим знанием,
[00:13:24] которое
[00:13:25] исполняет желания живых существ,
[00:13:28] поэтому ещё называют древо желаний.
[00:13:31] Но есть два древа,
[00:13:33] одно называется мулапракрытый
[00:13:36] дерево материальной деятельности,
[00:13:39] и есть кальпаврикша.
[00:13:41] Два древа есть
[00:13:44] мула пракриты
[00:13:46] врикша и кальпа врикша.
[00:13:49] Мула значит корень.
[00:13:53] Корень
[00:13:54] древа материального
[00:13:56] бытия уходит высоко в небеса,
[00:13:59] а ствол уходит глубоко в землю.
[00:14:03] И люди, сбитые с толку, поливают что?
[00:14:08] Свол, макушку. Они думают, макушка
[00:14:12] там наверху, а корень где? В земле.
[00:14:15] Так и живое существо,
[00:14:16] оно пытается совершать материальную деятельность, думая, что это улучшит его положение, даже материальное.
[00:14:22] Но говорится, надо поливать корень,
[00:14:25] и корнем древа также является Шабда,
[00:14:29] поскольку
[00:14:30] благодаря Шабде растет это древо материальной деятельности,
[00:14:35] и плоды также вкушают материальной деятельности.
[00:14:38] И говорится,
[00:14:39] ствол этого дерева
[00:14:41] это ведическое знание,
[00:14:43] а листья этого дерева ведические гимны,
[00:14:46] где описывается, как совершать действия, жертвоприношения,
[00:14:49] топазии, благотворительность,
[00:14:51] а плоды этого древа чувственные наслаждения.
[00:14:55] И тот, кто плоды этого древа будет предлагать, как приводится пример птицы,
[00:14:59] которая сидит и клюет плод, а вторая птица сидит и наблюдает,
[00:15:04] И тот, кто не предлагает плоды этой деятельности.
[00:15:08] Причины
[00:15:10] Кораном. Что же является причиной появления этого древа и плодов, этого знания, которое использует живое существо?
[00:15:17] Причиной и всё, что это дал Бог. И живое существо присваивает плоды
[00:15:23] этого древа себе и начинает наслаждаться,
[00:15:26] не предлагая эти плоды
[00:15:28] Кришне или Богу. И таким образом, говорится, это порождает
[00:15:33] непрерываемую
[00:15:34] череду рождения и смерти в материальном мире самсара даваном.
[00:15:38] И живое существо удерживается
[00:15:40] в материальном мире или
[00:15:42] в
[00:15:43] этом царстве
[00:15:45] Махамайя
[00:15:46] только в результате одной причины
[00:15:48] привязанность к результатам своей деятельности.
[00:15:52] Почему? Потому что живое существо думает, что оно совершающее действие,
[00:15:55] что значит ему принадлежат плоды.
[00:15:58] И мы видим, люди становятся гордыми. Почему человек становится гордым? Потому что он присваивает плоды себе.
[00:16:06] Вот почему говорится, что гордость предшествует падению.
[00:16:10] Есть
[00:16:11] в Библии даже такая история, если вы помните, про виноградарей
[00:16:15] и хозяина,
[00:16:16] который дал им лозу,
[00:16:18] всё объяснил как делать, дал им землю и сказал: Ваше дело только посадить, всё им объяснил как.
[00:16:24] Вы мои слуги, вы согласны?
[00:16:26] Когда всё вырастет, вы дадите мне попробовать, я
[00:16:29] часть урожая возьму себе, а остальное поделю между вами.
[00:16:34] И пока они это делали,
[00:16:36] они привязались к результатам,
[00:16:38] потому что появились
[00:16:40] эти плоды,
[00:16:41] и они очень рьяно это делали. С каждым разом видя плоды они все больше и больше делали.
[00:16:47] Потом говорится
[00:16:48] Бог послал свою услугу, хозяин послал свою услугу и сказал: Попроси у виноградарей
[00:16:56] плодов, чтобы я мог испробовать
[00:16:59] сладость их.
[00:17:00] И пришел слуга и стал говорить: Господин просит, чтобы вы дали плоды,
[00:17:05] чтобы он попробовал, испробовал их. Они сказали:
[00:17:08] Откуда мы знаем, что ты слуга?
[00:17:11] Как выглядит господин? Он стал им доказывать, объяснять. Они сказали: Нет, всё равно. Вдруг ты узнал у кого-то другого, мы тебе не доверяем. Он
[00:17:19] показывал им документы, всё, бесполезно.
[00:17:24] Тогда говорится: Господин послал своего сына
[00:17:27] единородного
[00:17:29] и сказал: Иди и скажи им, они знают тебя, иди скажи им, что я прошу.
[00:17:35] Он пришел, говорится, они убили его.
[00:17:38] В Библии говорится:
[00:17:40] Как вы думаете, как поступит отец с виноградарями?
[00:17:44] Ничего не говорится больше. Вопрос задается:
[00:17:47] Как вы думаете,
[00:17:48] поступит отец с этими виноградарями?
[00:17:51] И говорится: И забрал Он у них все, и лишил Он
[00:17:55] их всего.
[00:17:56] И набрал Он Себе других виноградарей,
[00:17:59] и с другими стал
[00:18:01] проращивать лозу.
[00:18:04] Итак,
[00:18:08] Кришна может отобрать всё,
[00:18:12] абсолютно
[00:18:13] всё.
[00:18:15] Почему?
[00:18:16] Потому что мы присваиваем плоды этой деятельности себе и для этого существуют низшие планетарные системы. Чтобы отобрать у живого существа саму возможность
[00:18:25] наслаждаться.
[00:18:26] Но Капила Муни говорит, что живое существо так ухищрено,
[00:18:29] что оно умудряется даже там наслаждаться, в аду.
[00:18:32] Оно умудряется всё равно наслаждаться
[00:18:34] между ударами,
[00:18:36] между тем всем.
[00:18:38] Как же оно наслаждается в аду?
[00:18:41] То же приносит чувственные наслаждения
[00:18:43] в аду.
[00:18:45] Это ослабление
[00:18:47] страданий,
[00:18:48] которые постоянно
[00:18:50] подобны волнам.
[00:18:52] Если вы когда-нибудь были на море или где-то на озере, можете видеть: волна накатывается,
[00:18:58] откатывается,
[00:18:59] накатывается,
[00:19:00] откатывается.
[00:19:01] Так вот,
[00:19:03] и
[00:19:05] чувственные наслаждения то же самое.
[00:19:07] Накатывается это страдание,
[00:19:09] а откатывается это что?
[00:19:11] Чувственные наслаждения.
[00:19:12] Накатывается это страдание, откатывается чувственные наслаждения.
[00:19:17] Океан страданий
[00:19:18] подбрасывает
[00:19:19] и опускает.
[00:19:21] Волны
[00:19:22] мирского бытия называется океан волн мирского бытия.
[00:19:27] И так живое существо также наслаждается, когда чуть-чуть немного
[00:19:31] ослабевают тройственные страдания.
[00:19:34] В шастрах говорится, что человек по мере прогресса начинает всё ценить.
[00:19:39] Прабхупада это описывает в самых своих маленьких книжках:
[00:19:42] Никто из возгордившихся
[00:19:44] живых существ не ценит
[00:19:46] дар, человеческое тело. Никто не ценит своё тело. Почему? Потому что если бы тело было так цино, мы бы относились к нему совершенно по-другому.
[00:19:55] А в чём же ценность тела нашего? В том, что это инструмент
[00:19:59] служения.
[00:20:00] Но мы не ценим служение,
[00:20:02] мы ценим чувственные наслаждения, поэтому каждый пытается
[00:20:06] использовать своё тело или его сохранять ради чувственных наслаждений.
[00:20:11] То же самое можем видеть, лечится преданный, допустим, и лечится
[00:20:16] корми. Кто такие корми?
[00:20:19] Мы думаем, что корми это люди без религии. Нет,
[00:20:22] корми это те, кто заняты
[00:20:24] деятельностью ради
[00:20:26] плодов,
[00:20:27] ради плодов,
[00:20:28] а плоды эти чувственные наслаждения.
[00:20:31] Итак,
[00:20:32] здесь среди нас также есть карми.
[00:20:34] Я думаю, что почти все мы карми здесь. Это такая иллюзия, что мы тут все преданные и всё такое. Между собой, когда люди неквалифицированные,
[00:20:43] они всегда думают, что они очень продвинуты.
[00:20:46] Поэтому мы видим, что чем выше ачарья был, тем более
[00:20:50] отрицательнее
[00:20:51] он относился к своим качествам,
[00:20:53] более
[00:20:54] серьезнее относился к своему уровню, всегда считая себя ниже.
[00:20:58] То есть чем выше тем ниже, а у нас наоборот чем выше или нет, наоборот чем ниже тем выше.
[00:21:06] Всё наоборот, говорится
[00:21:08] йогамайи
[00:21:09] и махамайи они абсолютно противоположны
[00:21:11] друг другу, поэтому иногда называют как зазеркалье, как отражение в зеркале. Всё, что право,
[00:21:17] там как что? Лево,
[00:21:19] всё влево, то есть отражение,
[00:21:21] перевернуто всё.
[00:21:23] Итак,
[00:21:25] живые существа так думают, что они
[00:21:27] возвышены,
[00:21:28] и они не способны видеть эти все детали
[00:21:32] деятельности,
[00:21:33] не способны видеть,
[00:21:34] как живое существо может прогрессировать.
[00:21:38] И оно думает: Да, я, несомненно, продвинуты.
[00:21:41] Но в сердце, в уме человек, несомненно, желает отправиться Кришне, а в сердце он хочет просто наслаждаться
[00:21:48] семейным счастьем.
[00:21:50] Он стремится
[00:21:51] это семейное счастье устроить в небесном комфорте. Что такое в небесном комфорте? Он хочет здесь жить как в раю.
[00:22:00] Поэтому мы видим, что мы не ценим человеческое тело, потому что мы не понимаем процесса реинкарнации,
[00:22:06] поэтому страх смерти нас постоянно посещает.
[00:22:09] Мы очень боимся,
[00:22:11] я иногда читаю, как люди боятся, что будут кришнаитов гонять там или что-то. Ну что они боятся? Душу-то невозможно гонять,
[00:22:18] душу невозможно убить, невозможно чего.
[00:22:21] Почему бояться? Боятся, что не осознавшие себя души попадут в это.
[00:22:26] Осознавшая себя душа вместе посмеется, как покатится её голова с тем, кто её отрубит.
[00:22:31] Помните, да, я рассказывал эти истории? Но когда мы боимся, что что-то произойдёт с нашим телом, тогда мы боимся всего.
[00:22:38] Мы боимся всего, потому что мы ещё не стоим на этой платформе.
[00:22:42] Поэтому Кришна говорит Арджуне не страшись ты ничего, даже если ты погибнешь, тебе нечего терять.
[00:22:47] Даже если ты погибнешь, но погибнешь достойно, тебе нечего терять.
[00:22:53] Итак,
[00:22:55] живое существо,
[00:22:56] сбитое с толку, и мы можем видеть определенные виды проповедей, которые все время нас спускают на
[00:23:02] телесную
[00:23:03] платформу.
[00:23:04] В чем же телесная платформа?
[00:23:06] В том, что мы можем не осознавать
[00:23:09] этот редкий дар. Мы говорим нет нации, нет того.
[00:23:13] Да фиг с ним, пусть нету нации, но есть что.
[00:23:20] Интернационализм
[00:23:21] это что?
[00:23:22] Общность души что ли?
[00:23:25] А чего?
[00:23:27] Тело.
[00:23:28] Самое главное, что есть тело, неважно какого оно цвета и какой национальности,
[00:23:33] чтобы было тело.
[00:23:36] Поэтому под этими всеми
[00:23:39] хитрыми сплетениями таких
[00:23:41] коварного ума, можно проповедовать также единство,
[00:23:44] братство, равенство, свободу.
[00:23:47] Чего? Тело,
[00:23:49] телесной концепции.
[00:23:50] Можно даже отказаться
[00:23:52] от полового различия,
[00:23:54] от национального,
[00:23:55] от расового,
[00:23:56] Можно даже отказаться
[00:23:57] от
[00:23:58] социальной дискриминации
[00:24:00] браман и кшадр. Но не отказаться от чего?
[00:24:05] Вот именно,
[00:24:06] не отказаться так от телесной концепции жизни.
[00:24:12] Можно точно так же жалеть муравья и жалеть слона, потому что это их что? Тела.
[00:24:18] Это их тела.
[00:24:21] Поэтому говорится, смиренный мудрец одними глазами смотрит на всё на это.
[00:24:26] Почему одними глазами?
[00:24:27] Он смотрит, видя единую сущность.
[00:24:30] Но мы можем также едиными глазами на всё смотреть,
[00:24:33] видя единую тоже сущность. Какую? Тело.
[00:24:36] Единую сущность тела можем видеть, что всем дорого тело, поэтому ни в коем случае нельзя никого убивать и орать: Не убий! Там что-то ещё. Религия может приобретать такие хитросплетения
[00:24:47] эгоизма,
[00:24:48] такие формы эгоизма, что силовое существо может не разобраться и, слушая это, думает, что речь идет о душе.
[00:24:56] Но говорится, где душа, там нет, в первую очередь, страха.
[00:25:02] Нет страха, и поэтому предназначение
[00:25:06] предназначение
[00:25:07] Вед, именно
[00:25:09] избавить человека
[00:25:10] от чего? От всех разновидностей
[00:25:13] страха.
[00:25:15] Кто помнит девиз ведический:
[00:25:19] шакам ваджитаха?
[00:25:21] Пхаям
[00:25:23] Что цель всех ведических изысканий,
[00:25:26] практик избавить
[00:25:27] человека
[00:25:28] от всех разновидностей
[00:25:30] страха.
[00:25:31] И Кришна говорит Арджуне не страшись ничего. Самый знаменитый стих
[00:25:35] сарват харман бари дьяджа.
[00:25:37] Поэтому говорится, что является причиной того, что мы не можем предаться Кришне?
[00:25:42] Страх.
[00:25:45] И говорится, причина этого страха есть три разновидности страха, которые описываются
[00:25:50] в Бхагавад Гите.
[00:25:52] Какие же страхи у нас есть? Вот почему мы не подчиняемся? Потому что страшно подчиняться.
[00:25:59] Потому что это может причинить беспокойство
[00:26:02] душе?
[00:26:03] Телу.
[00:26:04] Мы даже боимся предаться,
[00:26:06] просто под чьим-то руководством действовать, потому что мы боимся, что это причинит беспокойство не душе, а кому? Телу.
[00:26:14] И поэтому Кришна говорит: Да просто предайся. Почему Арджуна боится предаться? Он думает, что
[00:26:20] разные чувства, эти ощущения, как что-то будет с моими чувствами, что-то может произойти с моими чувствами.
[00:26:27] Если я это тело использую сейчас для Кришны, что-то чувство
[00:26:31] мое, он все время печется о чувствах, он говорит мои чувства, боль, мои сжигают боль, как же я буду жить, а как такой ценой, ай-ой-ой-ой!
[00:26:39] Что это чувство?
[00:26:41] И Арджуна боится
[00:26:42] этих чувств. Каких чувств он боится? Страданий.
[00:26:46] Он боится страданий.
[00:26:48] Страдания это не тело вот такое грубое, страдание это чувство,
[00:26:52] которое причиняет беспокойство
[00:26:55] чему? Уму.
[00:26:58] А ум хочет наслаждаться.
[00:27:00] Единственное, что хочет ум он хочет наслаждаться,
[00:27:03] и поэтому ум так против
[00:27:05] того,
[00:27:06] что не дает ему наслаждаться,
[00:27:08] потому что это его цель и задача наслаждаться.
[00:27:11] Желание наслаждаться проистекает из ума.
[00:27:14] Но поскольку ум
[00:27:16] полностью пропитан ложным эго,
[00:27:19] хочет наслаждаться
[00:27:20] чем? Материей.
[00:27:22] Отождествляя себя с материи, ум хочет отоджидать.
[00:27:25] Поэтому называется мантра
[00:27:27] избавить
[00:27:28] ум от влияния материи.
[00:27:31] И тогда ум же будет желать наслаждаться
[00:27:34] чем?
[00:27:35] Отношением с Кришной, с Богом.
[00:27:39] Итак, материальный ум это ум, находящийся или пропитанный ложным эго.
[00:27:44] И мантры предназначены для того, чтобы избавить ум от влияния ложного эго, от этих эгоистических,
[00:27:50] то есть материальных
[00:27:51] собственнических
[00:27:52] представлений.
[00:27:53] Вот почему говорится: собственные представления о духовной жизни, собственные представления
[00:27:58] о духовных личностях, собственные представления.
[00:28:01] Откуда собственные? Что значит собственные? Эгоистические.
[00:28:05] Эгоистические,
[00:28:06] основанные
[00:28:08] на невежестве живого существа.
[00:28:11] Итак,
[00:28:12] живое существо
[00:28:14] сбито с толку с этим страхом.
[00:28:16] Вот почему
[00:28:18] причиной
[00:28:19] страха является неприязнь, ненависть.
[00:28:22] Страшно живому существу,
[00:28:24] мы видим межрелигиозные
[00:28:25] проблемы, межнациональные
[00:28:27] конфликты,
[00:28:28] да какие угодно. Почему? Все друг друга боятся,
[00:28:32] И страх порождает ненависть.
[00:28:34] Всякие военные искусства, боевые искусства, то сё. Почему? Страшно?
[00:28:39] Я был маленьким, меня обижали, страшно было страдать.
[00:28:43] Ну ладно, телу-то я уж не помню, где кто поставил шишку,
[00:28:46] но в уме я помню какое
[00:28:48] неприятное, как было задето мое ложное эго.
[00:28:51] Почему говорится, что причиной страдания является ложное эго? Потому что когда именно ложное эго задевают,
[00:28:57] только тогда человек страдает очень сильно,
[00:29:00] когда задевает
[00:29:01] ложное эго, и все, чем пропитало живое существо,
[00:29:05] какие-то объекты ложным эго, семью,
[00:29:09] дом, жену,
[00:29:10] плоды
[00:29:11] своей деятельности, все, живое, Любовь, против чего вы выступите, заденет его и причинит ему страдания.
[00:29:18] Недавно я говорил одному человеку, говорю: Ты знаешь, что твоя жена так себя безобразно вела, когда вы ездили, что один человек, с которым она общалась, хотел ее прямо наказать физически, а он сразу возбудился и сказал: А я его жену хотел точно также наказать, она меня тоже, и вообще за душики ходил. Я был очень удивлен, был очень удивлен, что человек вышел сразу из равновесия. Человек, который всегда себя ведет
[00:29:42] уравновешенно
[00:29:42] при любой ситуации, тут же вышел из равновесия.
[00:29:47] Почему?
[00:29:49] Ложное эго. Ложное эго было задето.
[00:29:52] Как
[00:29:54] парвати, она говорит
[00:29:56] своему
[00:29:57] мужу Шиви, она говорит: Они нанесли оскорбление
[00:30:01] тебе в моем лице.
[00:30:05] Ты разве не видишь, что они, ругая меня и так ко мне относясь, на самом деле
[00:30:11] тебе наносят оскорбления,
[00:30:13] потому что они все знают что я твоя жена и поэтому что они тебя боятся,
[00:30:17] они гадости делают мне,
[00:30:20] но на самом деле они против тебя, а не против меня. И Прабхупада там описывает: Вот так женщина сбивает с толку
[00:30:27] мужчину.
[00:30:28] Именно вот это и есть Майя.
[00:30:31] Одно выдает что? За другое. То есть свою гадость, против которой даже собственный муж не может терпеливо относиться. Она говорит, что эту гадость они не принимают, мою гадость эгоистическую,
[00:30:42] только потому что они тебя
[00:30:44] не принимают. Но муж может быть очень прекрасным, а жена тварью самой натуральной. Или наоборот, жена может быть очень прекрасной, а мужчина тварь последняя.
[00:30:55] Не принимает что?
[00:30:59] Поэтому говорится двиджа банду. Принимает не брамонов и не тех, кто их родил, а этого непосредственно человека,
[00:31:10] который не проявляет определенных качеств,
[00:31:12] грех этот не принимают.
[00:31:15] И говорится, Господь Шива он что? Безгрешен.
[00:31:20] А парвати?
[00:31:22] Она действует как женщина.
[00:31:25] Не слушается, не спрашивает его, ездит куда не надо и потом шире приходится разбираться за нее. Почитайте все эти Багаватам целые главы этому посвящены. И Праббада говорит, вот так женщины себя ведут.
[00:31:36] Постоянно сбивают с толку, что за них приходится вступать в разные ситуации. И Шире пришлось повздорить на празднике жертвоприношения дакши. С кем? С дакши. Почему? Потому что сито там бросилось погребальный костер.
[00:31:49] Из-за чего?
[00:31:51] Якобы
[00:31:52] защищая своего мужа. Но она что защищала?
[00:31:58] Может быть она и выглядит героиней в глазах глупца,
[00:32:02] но Прабхупада нам даёт совершенно другое видение. Вот так вот женщины себя ведут
[00:32:07] и это причинило беспокойство Господу Шиве.
[00:32:13] Почему?
[00:32:16] Почему это причинило беспокойства?
[00:32:20] Потому что парвати,
[00:32:21] она также является
[00:32:24] инструментом его
[00:32:26] служения.
[00:32:28] Он повелитель материальной энергии.
[00:32:31] Он защищает ее как
[00:32:33] инструмент своего служения,
[00:32:38] не как инструмент своих чувственных наслаждений,
[00:32:40] и это беспокойство приносит ему.
[00:32:45] Такой тип сознания у Господа Шивы.
[00:32:47] И Читракету,
[00:32:49] когда он рассмеялся
[00:32:51] над
[00:32:52] Господом Шивы, на самом деле он смеялся, он летел с апсарами, и они обсуждали
[00:32:57] духовную жизнь.
[00:32:59] Читракеда проповедовал им духовную жизнь апсарам, летя по небу.
[00:33:06] В этот момент они пролетали над Кайласом,
[00:33:09] и там Господь Шива сидел, а на коленях у него сидела Дурга, и Дурга приставала
[00:33:14] к Господу Шиве, она гордилась всем.
[00:33:17] И в этот момент наверху пролетал Читракету сапсарами, и он смеялся.
[00:33:21] Что же подумала
[00:33:23] Дурга?
[00:33:24] Что он смеется над Господом
[00:33:27] Дургой?
[00:33:29] Шивой.
[00:33:31] Почему Шива не подумал, это над ним смеются?
[00:33:35] Потому что у него нет вожделения.
[00:33:38] Но так подумала кто?
[00:33:40] Дурго,
[00:33:41] жена.
[00:33:42] Она подумала, она не подумала, что над ней смеются, смотрите,
[00:33:45] как удивительно, она подумала, что в этом лице
[00:33:49] смеются над кем? Над Шивой. И что сделала она? Прокляла великого царя, который был преданным великим, прокляла вот такие тётеньки.
[00:33:59] И
[00:34:00] Господь
[00:34:01] Шива,
[00:34:02] он сказал: Что ты наделала?
[00:34:05] И он попытался нейтрализовать это.
[00:34:08] И как же нейтрализовал?
[00:34:10] Он сказал: Да, за счет твоего проклятия он станет кем? Демоном. Она его прокляла стать демоном. Но он сказал: Но за счет моего благословения
[00:34:18] он останется чистым, преданным даже в теле демона. Он не обусловится,
[00:34:24] не обусловится благом моему, я благословляю его как вайшнав, поскольку
[00:34:29] Господь, говорится Шива величайший вайшнав в творении,
[00:34:32] и он дал ему вайшнавское благословение.
[00:34:36] Итак,
[00:34:38] живое существо может быть сбито с толку этими представлениями,
[00:34:42] которые на самом деле возникают из-за страха.
[00:34:45] Мы чего-то боимся всегда и приходим и спрашиваем: А вот так вы сказали, ой, танцы вы не любите,
[00:34:52] ой, вы там детей не любите, ой, женщин не любите, ой, вы такой отреченный, елки, с вами вообще не вступишь ни в какие отношения.
[00:35:00] Ой, как вы так страшно все это из-за вас бросать, вообще, ужас.
[00:35:04] Страшно с вами все время, с вами же одни проблемы только на свою башку нагребешь.
[00:35:09] Служить с вами страшно, вообще все страшно с вами.
[00:35:12] Почему страшно?
[00:35:14] Страх невежества потому что.
[00:35:18] И вот из-за этого, говорится, из-за страха рождается неприязнь,
[00:35:22] поэтому страх порождает
[00:35:23] оборону.
[00:35:27] А обороняемся мы от того, кто посягает на наше чувственное наслаждение,
[00:35:31] на инструмент чувственных наслаждений.
[00:35:35] Что же мы пытаемся защитить? Мы защитить пытаемся тело, а не душу.
[00:35:40] Тело, не сознание своё, а тело.
[00:35:43] И поэтому вместо того, чтобы сконцентрировать сознание своё в какой-то критической ситуации, вспомнить, разумом можно только это сделать, вернуть свой ум под сень истинного я.
[00:35:53] Только разумом человек может вспылить всё, попёрло его, и он может раз увидеть себя со стороны. И говорится,
[00:36:00] йога это способность видеть себя со стороны. Вы делаете гадости, и чем быстрее человек ловит себя на этом, видит себя со стороны, тем более он продвинут.
[00:36:10] Я вчера рассказывал вам историю,
[00:36:13] случай на заправке произошёл со мной.
[00:36:17] Три дня я это всё в себе носил и анализировал.
[00:36:21] Мне удалось извиниться перед человеком, тут же всё это сделать. И он вообще такой ошарашенный, оглохший был. Потому что со стороны это выглядело полным сумасшествием на моё поведение.
[00:36:31] Тут же я готов был так, потом раз извиняться, стал кланяться, так сказать. А он меня спросил: Ты что, крутой? Я говорю: Видимо, я стал крутым.
[00:36:39] Простите меня. И уехал.
[00:36:41] И человек так повертел пальцем возле головы. Видишь, какой-то сумасшедший.
[00:36:47] И я очень сильно ощущал
[00:36:50] чувство стыда
[00:36:51] перед этим человеком, перед Кришной, перед собой самим,
[00:36:55] перед этим процессом, перед Шилой Прабхупадой, перед своим Гуру, перед преданным. Очень сильное чувство стыда.
[00:37:01] Я очень сильно чувствовал, что тот человек
[00:37:05] был более лучше меня. Он столько лет не практиковал ничего.
[00:37:09] Он, блин, действовал как он есть. Он был лучше.
[00:37:12] А я столько практиковал лет, всего остального, я повел себя как он же.
[00:37:21] И через три дня я стал понимать,
[00:37:24] что пришла какая-то реализация,
[00:37:27] я был счастлив.
[00:37:28] И так первое это ощущение было несчастья,
[00:37:31] но
[00:37:32] через трое суток пришло понимание того, что это и есть реализация,
[00:37:37] что
[00:37:38] человек изнутри
[00:37:40] принял свою вину.
[00:37:44] Покаяние,
[00:37:45] что человек изнутри,
[00:37:46] внутри в сердце чувствовал себя виноватым.
[00:37:50] Я вспомнил свой буддийский
[00:37:52] опыт,
[00:37:53] как я учился не отвечать на
[00:37:57] оскорбления,
[00:37:58] на какие-то
[00:38:00] действия против себя.
[00:38:02] Но внутри
[00:38:03] я всегда оставался
[00:38:05] правым,
[00:38:06] и тех людей я ненавидел,
[00:38:07] которые мне причиняли, но я им не отвечал.
[00:38:10] Из-за чего я думал, что никогда не опущусь до того же уровня, и они. Люди подобные мусору и свиньям.
[00:38:19] И у меня никогда не было чувства стыда. Я наоборот еще более становился гордый, что я смог вытерпеть
[00:38:26] унижения этих свиней.
[00:38:30] И сравнивая с я тогда тысячу раз больше попадал в эти ситуации и всегда кланялся,
[00:38:36] всегда улыбался и уходил, но я потом месяц их убивал в уме. Я их раскатывал катком, я им под ногти иголки толкал, я им глаза выковыривал,
[00:38:47] я их убивал,
[00:38:48] я уничтожал их, расстреливал, я их раздирал там на части как лягушек.
[00:38:54] Я в уме им так мстил,
[00:38:57] так мстил, думал, свиньи,
[00:38:59] я лучше вас, я лучше вас, поэтому я этих свиней буду терпеть.
[00:39:08] К чему я рассказывал эту ситуацию? Вы не думаете, что эта ситуация произошла три
[00:39:13] дня назад, и я три дня назад реализовался.
[00:39:16] Нет, я рассказывал вам в связи с тем, что такое прогресс
[00:39:20] настоящий. Это не лысина, ничего,
[00:39:22] а через что вы можете переступить и как внутри ваше сердце себя чувствует.
[00:39:29] Я помню как один раз в зенитке
[00:39:32] рассказывал
[00:39:33] эту историю про, она такая достаточно знаменитая, он рассказывал придавая ей такой интересный
[00:39:38] смысл. Я ее понял совершенно по-другому
[00:39:41] и сейчас до сих пор понимаю не так как он ее рассказывал
[00:39:45] про
[00:39:46] Нео и про
[00:39:48] Осинского,
[00:39:50] помнишь, да?
[00:39:51] Этот
[00:39:53] Франциск Осинский, который говорил, что если в моем сердце не возникнет вот этого помните, я рассказывал тоже её, и вот он рассказывал. И она есть напечатанная.
[00:40:03] Просто я читал её до этого, но я никогда её не рассказывал, потому что я по-другому её понимал.
[00:40:08] Но я услышал, что всё-таки
[00:40:10] Федерики Пробон решил её рассказать публично
[00:40:13] эту историю.
[00:40:15] И потом я рассказывал публично, чтобы придать ей совершенно другой смысл.
[00:40:20] И вот там этот Осинский говорит,
[00:40:23] что ни в аскезах, ни в изучении писаний, ни во всех лишениях тела, он как бы тело это все отбросил.
[00:40:31] Там сколько шлаков мы знаем,
[00:40:33] И тот был сбит с толку его писатель, жизненный писатель, который с ним путешествовал, они болели, кровью харкали, босиком шли зимой, уже туберкулезом заболели, вообще ужас они там. Для
[00:40:44] тела просто были ужасные условия, для тела.
[00:40:48] В результате тела они величайшие муки получили.
[00:40:52] И он говорит, так что же тогда прогресс? Я ничего не понимаю, в чем же прогресс тогда, если мы столько телу
[00:40:58] причинили беспокойств, и это не прогресс, это не даст нам прогресса.
[00:41:03] И он говорит,
[00:41:04] ну он там говорит, что не вознесение даже в рай там все. И он говорит, вот видишь там стоят два стражника,
[00:41:11] Мы сейчас подойдем к ним, поклонимся им и смиренно скажем им:
[00:41:16] Дорогие господа,
[00:41:18] мы назовем их господами.
[00:41:20] А они из богатых семей в прошлом.
[00:41:22] Это блин солдаты для них
[00:41:25] ну да,
[00:41:27] дети крестьян,
[00:41:29] рекруты.
[00:41:30] И мы подойдем поклонимся им и скажем: Дорогие господа,
[00:41:35] не будете ли вы к нам так милостивы? Не пропустите ли нас в город?
[00:41:39] А они так посмотрят на нас,
[00:41:42] а от нас такая вонь исходит, мы такие ничтожные,
[00:41:47] плюнут нам прямо в лицо,
[00:41:50] и даже нас руками,
[00:41:52] копьют, пинать
[00:41:54] нас будут, прогонят нас, и мы будем побиты, оплёваны.
[00:41:58] Я говорю:
[00:41:59] И если в нашем сердце не родится, что они не правы,
[00:42:03] а если у нас не будет никакого противоречия, они плохие,
[00:42:07] а мы подумаем так нам и поделом, потому что мы на самом деле кто мы такие?
[00:42:12] Он говорит, вот это и есть. И нам станет так стыдно, что мы неправильно что-то сделали, не удовлетворили их, что могли как-то по-другому более, более правильно их удовлетворить,
[00:42:22] послужить,
[00:42:23] может быть, как-то заслужить надо, чтобы они
[00:42:26] Если мы во всем этом почувствуем вот это
[00:42:29] и есть смысл
[00:42:31] всех топаций, религий и всего остального.
[00:42:36] Так вот,
[00:42:37] это вот ощущение в сердце,
[00:42:40] вот этого
[00:42:42] неправоты,
[00:42:43] ощущение того, что я
[00:42:46] неправильно себя веду,
[00:42:48] какой
[00:42:49] смысл, что я изучал столько писаний,
[00:42:51] что я все равно остаюсь гордым,
[00:42:54] ненавидящим
[00:42:55] человеком,
[00:42:57] трусливым
[00:42:58] и так далее.
[00:43:00] Какой же смысл тогда? Я просто потерял время напрасно.
[00:43:04] И Бакстан Сарасвати говорит: Если вы вот так поняли себя, значит вы совершили
[00:43:11] поднятие еще на одной ступени совершенства,
[00:43:14] потому что такое рассмотрение
[00:43:16] себя в конфликте
[00:43:17] и есть
[00:43:18] совершенство.
[00:43:21] Это есть результат чего? Вот этих всех жертвоприношений,
[00:43:25] благотворительности,
[00:43:25] и т. П. Если вы увидели, что вы себя ведете
[00:43:29] ниже соломы, валяющейся на дороге,
[00:43:31] придает смирение человеку.
[00:43:35] Что значит смирение? Мир.
[00:43:38] Он не ощущает противоречий, войны там нет против того, кто причинил ему беспокойство.
[00:43:44] Вот почему Прабхупада говорит итикшим вакаруникам садху, что Христос, когда его убивали,
[00:43:50] вот в чем была суть религии.
[00:43:52] И Прабхупада подчеркнул только этот факт,
[00:43:54] он отбросил
[00:43:56] все деяния Христа, что он воскрешал
[00:43:58] воду, вино превращал,
[00:44:00] сорок
[00:44:01] дней молился.
[00:44:03] Плевал Прабхупада на это. Прабхупада говорит,
[00:44:06] результатом его всех его
[00:44:09] реализации.
[00:44:10] Как узнать, что он на самом деле был великой личностью?
[00:44:14] Не потому что воду, он говорит, по воде могут ходить многие йоги в Индии, в огне не гореть могут и вино превращать. Вон Сатья Саи Баба вообще из воздуха кольца делает там с бриллиантами карат, чему воду там в вино не превратить? Мы даже можем воду превратить в вино, набросать туда сахара и дрожжей и все.
[00:44:31] Кофига блин, что там делов-то?
[00:44:34] Он говорит, единственное,
[00:44:35] что показывает на то, что он
[00:44:37] осознавшая себя душа, находящаяся в связи с Богом,
[00:44:42] прости им, ибо они не ведают, что творят.
[00:44:48] Это прощение,
[00:44:49] это прощение.
[00:44:51] И пур пада говорит, титикшим в окоруником саду.
[00:44:57] Это нет ненависти против тех, кто причиняет нам беспокойство.
[00:45:15] А то всё. И потом, у него что-то плохо, вот так,
[00:45:19] вот так. Ничего, скоро твой труп проплывёт.
[00:45:23] Ничего, ну мы что, не знаете, ещё пару лет потерпим, его уже нету, крест на нём можно поставить.
[00:45:29] Нет никакой, потому что сидя в каптерке, сердце никогда не очистится,
[00:45:34] сидя здесь и культивируя, что верующие такие-сякие,
[00:45:36] они мне причинили беспокойство,
[00:45:38] они мне такое сказали, что я теперь их ненавижу.
[00:45:42] Я не принимаю этих людей, потому что они меня задели.
[00:45:45] Вот это и есть неофит,
[00:45:48] вот это и есть нереализованные
[00:45:50] личности.
[00:45:51] И через призму вот этих именно они не видят свои гадкие поступки, они не видят свое ложное эго, они не видят свою гордость, они не видят свою безнравственность,
[00:46:00] ничего не видят со стороны. Потому что видеть это со стороны, можно подняться на более высокую ступень.
[00:46:07] Только с высокой ступени можно видеть себя.
[00:46:12] Если человек отождествляет себя с чувствами,
[00:46:15] он может видеть только свои органы
[00:46:18] чувств. Если он отождествляет с умом, он может видеть чувства.
[00:46:22] Если он отождествляет себя с разумом, он может видеть ум и чувства, и органы, и все остальное.
[00:46:27] Если он отождествляет себя с сознанием,
[00:46:30] он видит свой разум,
[00:46:32] видится,
[00:46:33] но что ему заслоняет
[00:46:35] видеть это? Ложное эго. И поэтому Кришна говорит: если ты будешь руководствоваться,
[00:46:40] то есть служить под руководством, не примешь руководство,
[00:46:44] а станешь руководствоваться
[00:46:45] своим ложным эго,
[00:46:47] ты потеряешь себя, впереди тебя ждут одни страдания и разочарования.
[00:46:54] Так живое существо
[00:46:55] не может руководствоваться,
[00:46:57] не может принимать ничего.
[00:46:58] Почему?
[00:47:00] Оно боится потерять
[00:47:02] чувственные наслаждения,
[00:47:05] эти волны.
[00:47:08] И поэтому говорится, что тот, кто боится потерять чувственные наслаждения, несомненно глуп.
[00:47:13] Почему?
[00:47:17] Почему он глуп?
[00:47:19] Потому
[00:47:22] что никто не хочет страдать, но они приходят.
[00:47:25] И никто даже не знал, что сейчас будет наслаждаться.
[00:47:29] И Шастра говорит, наслаждение и страдания
[00:47:33] приходят в результате нашей прошлой деятельности, поэтому человек должен научиться действовать так, чтобы это его не
[00:47:40] беспокоило.
[00:47:41] И если человека беспокоят наслаждение и страдание, он несомненно
[00:47:45] глуп,
[00:47:47] ибо находится на платформе ума и чувств.
[00:47:50] Вот это и называется Каништха.
[00:47:54] Мадхьяма находится на платформе Буддхи-йоги,
[00:47:57] разума, а Утама на
[00:47:59] платформе Бхакти-йоги.
[00:48:03] Итак,
[00:48:07] живое существо,
[00:48:08] сбитое с толку
[00:48:10] ложным эго, Кришна говорит об этом, сбитое с толку ложным эго, всегда введенное в заблуждение этим ложным. Что такое блуд?
[00:48:19] Заблуждение,
[00:48:20] блуд поиск чувственных материальных наслаждений.
[00:48:23] Почему в уме все время желание чувственных наслаждений?
[00:48:27] Потому что ложным эго введен ум в это состояние.
[00:48:30] И когда мы говорим мантра это освобождение ума от чего?
[00:48:35] От ложного эго в итоге.
[00:48:37] Потому что руководствоваться ложным эго это и есть невежество.
[00:48:42] Вот именно это и есть невежество.
[00:48:44] И чем больше невежество, тем больше человек руководствуется ложным эго. Чем меньше невежество, тем меньше он руководствуется ложным эго. И когда
[00:48:53] Вишванна Чакравати Такур говорит об этом, что клишакне
[00:48:56] это путь избавления от причин страданий,
[00:48:59] это означает, что основная причина страдания это неспособность видеть, как мы руководствуемся ложным эго. Вот в чем невежество.
[00:49:06] И это можно увидеть только через богооткровенные
[00:49:09] писания, в чем различие между нашим умом и тем, что описано в шастрах.
[00:49:17] Удивительно, и у нас рождается страх перед шастрами, перед духовной жизнью. И
[00:49:24] поэтому, говорится, первый вид страха
[00:49:26] это страшно осознать себя душой.
[00:49:30] Тогда что Чайковский тоже не прав?
[00:49:46] Тогда,
[00:49:47] тогда Матусовский,
[00:49:48] далматовский,
[00:49:51] тогда Шекспир,
[00:49:52] эликсир,
[00:49:53] тогда
[00:49:55] мои титьки никому не нужны,
[00:49:59] тогда мой маникюр никому не нужен, мои дырочки и хлопок.
[00:50:05] Как же так, страшно,
[00:50:08] я столько их растила,
[00:50:10] я столько ублажала это все бальзамом, кто же теперь это ценит, если они все души? Елки, страшно с ними общаться, они ничего не ценят.
[00:50:19] Ни хоботок, ни дырочки.
[00:50:22] Ни маникюр, ни педикюр.
[00:50:24] Папуасы
[00:50:25] эти. Они дикари.
[00:50:27] Они не ценят цивилизацию,
[00:50:29] они не ценят развитие цивилизации.
[00:50:32] Разновидности
[00:50:33] лака и эти волосы,
[00:50:35] которые там и в Гонконге их не мыли, они все такие же стоят, и там в Лондоне их не мыли,
[00:50:42] и там не мыли их, и они все стоят так же, как их поставили, елки,
[00:50:48] вот это, вот это средство, просто побрызгал, месяц стоит и все так же, ооо,
[00:50:54] какое отлично,
[00:50:55] А эти дикари, у них нету такого, нету такого побрызгивателя.
[00:50:59] Ой дикари!
[00:51:03] Это страшно.
[00:51:06] Страх поселяется в сердце живого существа,
[00:51:09] Страшно принять руководство,
[00:51:11] и живое существо начинает руководствоваться ложным эго в духовной жизни.
[00:51:15] Подразумеваю,
[00:51:17] что это духовная жизнь. Вот почему иногда говорится
[00:51:20] на первых порах, что подчинение выше капусты.
[00:51:24] Мы-то ищем логику подчинения, вот человек прав, не прав, но в духовной жизни сам фактор подчинения иногда выше логики
[00:51:32] и выше всего остального.
[00:51:35] Поэтому, говорится, с позиции мирской логики было нелогично на Курукшетре находиться.
[00:51:41] И Арджуне
[00:51:42] было очень нелогично убивать всех, кому он должен Пуджу даже был проводить.
[00:51:46] Там дед его был, гуру его был.
[00:51:50] Очень нелогично было.
[00:51:52] Но с позиции духовной науки это было единственное
[00:51:55] средство духовного прогресса.
[00:52:00] Вот почему когда неофит или
[00:52:04] неквалифицированный
[00:52:05] человек говорит эти шлоки или фразы, что надо принять все, что благоприятно для духовной жизни и отвергнуть все, что для нее неблагоприятно, на самом деле он не понимает этого.
[00:52:15] И он принимает все, что благоприятно для ума и тела, как для духовной жизни, и отвергает все, что на самом деле благоприятно для души.
[00:52:24] Почему? Потому что его представления исключительно телесные,
[00:52:28] материальные.
[00:52:30] Вот почему Арджуне пришлось принять
[00:52:33] неудобства.
[00:52:35] Вот почему говорится, что вайшнав это тот, кто принимает неудобства.
[00:52:40] Неудобство и добровольное принятие неудобств называется
[00:52:43] топасия.
[00:52:44] А топасия это подчиниться было Кришне.
[00:52:47] Топасия не была сражаться,
[00:52:49] Арджуна был воин. Топасией было
[00:52:52] сражаться ради его удовлетворения,
[00:52:54] отвергнув свое видение, мнение, желание, ложное эго, приняв
[00:52:59] видение Кришны. Кришна видел, что надо это делать на Курукшетре сейчас.
[00:53:04] Кришна
[00:53:05] желал, чтобы Кришна делал это для Его удовлетворения.
[00:53:10] Хорошо, лучше чем для Своего.
[00:53:14] И Кришна
[00:53:16] высказал
[00:53:17] Свое мнение по поводу всего этого,
[00:53:20] что думал Арджуна.
[00:53:23] Он высказал свое мнение по поводу его видения,
[00:53:26] его представления и высказал свое видение.
[00:53:29] Итак,
[00:53:31] принять чье-то мнение
[00:53:33] и отбросив своё это очень сложно. Почему? Потому что мы думаем, у человека
[00:53:38] тоже точно также его мнение и видение сформировано
[00:53:41] чем?
[00:53:42] Ложным эго.
[00:53:44] Мы уверены, что этот человек руководствуется
[00:53:47] тоже ложным эго.
[00:53:49] И поэтому Прабхупада говорит: атмаман маньят и джагат каждый думает о другом, какой сам.
[00:53:56] Кто же может правильно видеть?
[00:53:59] Только тот,
[00:54:00] кто слуга слуги.
[00:54:03] Поэтому Господь Чатанья
[00:54:07] не выступает в роли Кришны, Господь Чатанья выступает в роли своего преданного. И он говорит,
[00:54:13] что только тот, кто слуга, обладает видением господина. Потому что слугой можно назвать только такого человека,
[00:54:20] который
[00:54:21] видит как господин,
[00:54:24] чувствует как господин, все у него как у господина.
[00:54:27] Он отбросил
[00:54:28] свои представления,
[00:54:31] потому что его ум свободен
[00:54:33] от собственных представлений.
[00:54:35] И поэтому парампара
[00:54:37] это представление кого? Мнение, представление, видение кого? Кришны.
[00:54:42] И поэтому, говорится, эти отношения слуги и господина это и есть Парампара.
[00:54:46] По этим отношениям
[00:54:48] как раз и проходит
[00:54:50] желание, видение и мнение Кришны.
[00:54:53] Как должно быть всё? И поэтому как можно принять человека
[00:54:57] какого-то, если он сам не слуга?
[00:55:00] Вот почему говорится лидер слуга,
[00:55:02] что тот, кто остаётся без господина,
[00:55:06] не может быть кем?
[00:55:07] Лидером.
[00:55:09] Может быть лидером.
[00:55:11] Ибо именно такой лидер приведет всех куда?
[00:55:16] Пропасть, пропасть.
[00:55:18] Итак, Махарадж Читракету
[00:55:21] боится адских мук,
[00:55:23] он боится также этих страданий,
[00:55:26] и поэтому для него сын олицетворение
[00:55:28] помощи Путра.
[00:55:30] Путра означает тот, кто вытащит из ада, но Прабхупада говорит, что Путра на самом деле означает тот, кто вытащит из ада
[00:55:44] рождение и смерти.
[00:55:48] Потому что
[00:55:49] здесь уже есть Ад.
[00:55:51] Мы-то поделили Ад на Высшие, Средние и низшие.
[00:55:55] Можно все поделить.
[00:55:58] Как Прабхупада говорит, вот
[00:56:01] испражнение
[00:56:02] свежее,
[00:56:03] подсохшее и засушенное,
[00:56:06] поделить испражнение на состояние благости
[00:56:09] раджаса и тамаса.
[00:56:11] Вот само дерьмо оно уже дерьмо, ну и так нет, ещё у нас такой ум, что мы говорим: вот это дерьмо это хорошо,
[00:56:18] вот это дерьмо оно ну так,
[00:56:22] а вот это дерьмо фу.
[00:56:26] Что лучше Прабхупада? Спрашивает своих учеников, и они кричат
[00:56:29] Сухое дерьмо! И Прабхупада так долго смеется, так долго смеется, вот это и есть платформа ума,
[00:56:36] высшие средние планетарные системы. Но Кришна говорит, от самой высшей планеты Сати Лока и до самой низшей Тапа Лока Всё это дерьмо,
[00:56:46] всё это места страданий,
[00:56:47] постоянно повторяется
[00:56:49] череда рождения и смерти.
[00:56:52] Это
[00:56:53] мы поделили с вами это дерьмо,
[00:56:55] мы поделили себя также,
[00:56:59] но все это
[00:57:00] как-ка.
[00:57:04] И так говорится, человек, который боится это осознать,
[00:57:08] что что-то вот это бесполезно
[00:57:10] тоже, что
[00:57:12] даже мои вот эти качества, которые всех греют, они бесполезны,
[00:57:16] потому что это то же самое дерьмо, просто высохшее.
[00:57:20] И по крайней мере он скажет: Зато оно высохшее.
[00:57:24] По крайней мере, оно пользует. И пропадая смеется,
[00:57:28] и потом ему говорит: Ну, по крайней мере, сухое дерьмо можно поджигать, и оно греется.
[00:57:35] Что греет оно душу?
[00:57:39] Тела живых существ?
[00:57:40] По крайней мере, эти в гуне благости, они хоть греют тела,
[00:57:45] пригреют вас,
[00:57:47] пригреют эти возвышенные сентименты проявят в гуне глаз. По крайней мере, ваше
[00:57:53] тело пригреют,
[00:57:54] тонкое и грубое, и вы будете сбиты с толку.
[00:57:59] Итак, Прабхупада говорит, наша религия называется санатна дхарму, то, что греет душу, приносит радость
[00:58:06] уму и сердцу.
[00:58:09] Прабхупада говорит, будьте осторожны с гуной благости, иначе вы,
[00:58:13] пребывая столько много жизней в гуне страсти и невежества, можете принять её за духовный уровень,
[00:58:19] потому что именно она дает ощущение
[00:58:22] материального счастья, и вы можете подумать, что это экстаз,
[00:58:26] что это и есть према бхакти,
[00:58:28] что это и есть према.
[00:58:31] Почему? Ибо живое существо с незабавленных времен в низших гуннах пребывает.
[00:58:37] И поэтому человек может начать гордиться гуной благости, думая, что нет ничего превыше этого. И Кришна это объясняет Арджуне. Они думают, что бхукти
[00:58:47] райские планеты, райское освобождение.
[00:58:49] Они стремятся к этому, думая, что нет ничего
[00:58:52] превыше этого. Кришна говорит Арджуне. Вот какие они. И Махарадж Читракету
[00:58:57] выступает в роли этой гуны благости. Поэтому он не понимает, что всё это то же самое страдание. Мальчик
[00:59:07] мой, не покидай свою несчастную,
[00:59:10] беспомощную мать.
[00:59:12] Только погляди, как убивается твой отец. Без тебя мы беспомощны,
[00:59:17] ибо нас ждут мучения в темнейших районах ада.
[00:59:20] Ты наша единственная
[00:59:22] надежда на спасение от адских мук, умоляю тебя, не уходи от нас
[00:59:27] с безжалостной
[00:59:28] ямой.
===== Комментарии =====