====== Праджалпа и бхакти-йога в преданном служении ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена различению духовной и материальной речи в контексте преданного служения, вводя понятие Праджалпа — материализованного общения, придающего духовным практикам мирский оттенок. Автор подчёркивает, что даже полное погружение в сознание Кришны может быть омрачено материальными представлениями, если нет глубокой преданности. Через примеры из «Рамаяны», таких как Хануман, раскрывается, что настоящая бхакти проявляется не в форме, а в жертве, риске и личной связи со Светлой Вселенной. Лектор объясняет, что истинный слуга стремится к рискованному служению, где можно полностью проявить преданность, и демонстрирует этот уровень через эпизод с объятиями Господа Рамы Хануманом — знак саки-расы (дружеской преданности). В заключение уточняется, что во Вриндаване преобладает мадхурья-раса (любовная преданность), где слуги перестают быть дасями (рабами) и становятся друзьями Божественного.
description: Исследуем понятие Праджалпа, различия между духовной и материальной речью, роль бхакти-йоги и сознания Кришны в преданном служении. Узнайте, как истинная преданность проявляется через жертву, риск и дружбу с Господом. keywords: Праджалпа, бхакти-йога, сознание Кришны, преданное служение, духовная речь, материальная речь, Хануман, Рамаяна, саки-раса, мадхурья-раса og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Да, несомненно. [00:00:04] Потому что вайшнавы они тоже разные категории называются пракрита, бакты. То есть те же самые материалисты, которые пытаются рассматривать преданное служение через призму своего прошлого представления. [00:00:16] Это [00:00:17] называется Праджалпа. [00:00:19] Праджалпа это не то, что мы не говорим о Кришне или не повторяем каких-то шлок. Праджалпа это то, что мы придаем этому материальный [00:00:28] Оттенок. [00:00:29] Материально, это полностью материально. [00:00:32] Есть разновидности Праджалпы. Можно говорить абсолютно в сознании Кришны, и там ни одного слова не будет ни о Кришне, ни о Шастр, никакой цитаты и речь будет полностью духовна. [00:00:43] А можно всю речь забить историями разными, и это будет такой праджалпой! [00:00:48] Мы [00:00:54] будем всё это говорить в надежде, [00:00:56] что это благоприятная деятельность [00:01:00] раздела карма-канды, [00:01:01] что благодаря тому, что мы будем так болтать, будут о нас думать, что мы продвинуты. Это даже не карма-канда. [00:01:12] И если мы сами даже будем о себе думать, я сегодня столько много говорил о Кришне, [00:01:18] заплатите мне. [00:01:21] Но это все равно, это про Джалпа была. [00:01:26] Потому что сохранились все материальные представления об этом. [00:01:30] Мирские разговоры про Джалпа означает. [00:01:35] Поэтому у нас очень много такой [00:01:37] по форме в сознании Кришны, по содержанию [00:01:41] полная Праджалпа. [00:01:43] Если вы будете совершать ягью, денег во у вас будет, если вы будете то делать да у вас будет вот так. Но это Праджалпа. [00:01:52] Потому что суть этого всего [00:01:55] развить преданность в человеке. [00:01:58] Но не всегда об этом надо кричать сразу в ухо человеку. Иногда хитрость стратегии есть, поэтому опытные и преданные, они иногда [00:02:06] так [00:02:07] входят как иголка, [00:02:09] выходят с плугом, [00:02:13] телегу целую утаскивают у человека и себе присваивают. [00:02:20] Если человека научить, как входить как иголка, то это ещё не означает, что он, научившись, это будет преданным. [00:02:27] Дурият Хана был гением дипломатии и политики, он входил как иголка [00:02:32] и выходил точно с плугом. [00:02:35] Всё отобрал, [00:02:38] всё отобрал у всех. [00:02:44] Поэтому иногда люди изучают всё как средство. Мы знаем эту историю, которую про упада говорил, как бандит, он масло приходил брать. [00:02:54] И этот мельник, он быку колокольчик повесил, [00:02:57] чтобы когда бык идет, колокольчик звенит. [00:03:00] И бандит сказал: Ну что же ты так делаешь? [00:03:02] Колокольчик. А вдруг, говорит, бык остановится и так будет делать. [00:03:06] А ты будешь думать, что он работает. [00:03:10] И Менек сказал: Да вы что, он же не бандит. [00:03:16] Он же бык простой, зачем? [00:03:18] Обманывать кто-то. [00:03:20] Да бандиты только. [00:03:25] Шлоки там исшасли, вот [00:03:27] такая страница, понял, да? Так что давай. [00:03:31] Это непонятно, он же бык же не бандит, вы что? [00:03:34] Бык простой он там. Пока идёт, бренчит, раз остановился, всё. [00:03:40] Там быскакает ему хлесть, хлесть. Бык он лучше, он простой. [00:03:49] Поэтому все эти мягкоголосые [00:03:51] сладко [00:03:51] я вам говорю, ещё это не означает, что человек преданный. [00:03:55] Вы должны видеть, как он принимает, каков он слуга, принимает ли он видение, мнение и так далее. Вот что такое слуга. [00:04:02] Если нам говорят, что вот так служить, значит он хороший слуга. [00:04:06] Но он может быть очень хороший слуга, но не совсем квалифицированный ученик. Он может очень быть хороший ученик [00:04:11] и так далее. То есть есть очень много [00:04:15] разновидностей, [00:04:16] которые нужно различать. [00:04:20] Как Хануман [00:04:23] искал сражение, [00:04:25] потому что в сражении он мог показать, что предался. [00:04:29] И вот он ходил, ходил, ходил, [00:04:31] ходил, метался, на всех наезжал. Он провоцировал всех, и все жаловались Господу Рамачандре после войны Наланки. [00:04:38] Все жаловались, [00:04:39] они говорили ты успокойся, он что ты какой-то вообще проблемный человек. Он говорит: а что? Да ходит всех достает, ходит достает. Потому что он не мог жить без преданного служения, [00:04:47] потому что мыть полы в храме и картошку чистить для него, для ханумана это была смерть. Как ты проявишь преданность [00:04:55] на картошке? Для него преданность проявлялась [00:04:58] в момент чего? [00:05:00] В смертельной опасности, во время боя какого-то, где надо было рисковать жизнью. Штрил Баксана Сарасвати говорит, по риску можно определить преданность [00:05:09] Бакты, [00:05:10] чем он рискует, совершая служение. И он ищет этого рискованного служения, где всем надо пожертвовать, всем абсолютно, [00:05:18] жизнью, здоровьем, чем угодно, славой, почестями, властью. [00:05:24] Бэксенсор говорит, вот это преданность будет. [00:05:26] И Хануман думал: Ну где я там на полах, какую преданность? Тут тетки моют, ямы, ну что чем лучше-то? И он ходил, слонялся, слонялся, слонялся, потом давай всех доставать, чтобы какая-то ситуация была, [00:05:38] чтобы в ситуации как-то проявить какую-то преданность. Но никакая ситуация не была. И он ходил, и [00:05:44] столько его авторитету [00:05:46] было всяких жалоб, жалоб на него, жалоб. И он сказал: Ты что, Ханаман? [00:05:50] Позвал его. [00:05:51] И он пришел, Ханаману, он говорит: Ёлки, ну давай что-нибудь сделаем, [00:05:55] давай на кого-нибудь наедем, ли, давай войну кому-нибудь объявим, давай что-нибудь спровоцируем, давай кого-нибудь обманем, скажем, что они обманули. [00:06:03] И Господь Рамачандра сказал: Зачем? Господь Рамачандра, естественно, понимал [00:06:07] это. [00:06:08] И Он говорит: Ну как, я хочу показать тебе, как я тебе служу, я не могу без служения. [00:06:14] Я не могу так просто, как они успокоятся на кухнях, [00:06:18] в каптерках и на складах, я не могу так тебе служить. [00:06:23] Где же я покажу, что я преданный-то? [00:06:26] Не [00:06:28] могу я так. [00:06:30] И Господь Рамачандра сказал: Ну хорошо, [00:06:34] давай я тебе дам такое служение. Он сказал: Какое? [00:06:38] Попроси меня, чтобы ты хотел от меня. [00:06:42] Вот где риск был большой. [00:06:44] Вот это был огромный риск для хануана. И хануан сразу растерялся, [00:06:49] потому что он никогда ничего не хотел взамен, кроме служения, [00:06:53] кроме самой возможности показать Господу, как он к нему привязан, как он его любит. [00:06:58] И Господь Рамачандра сказал: Ты хочешь служения рискованного? Вот я тебе сейчас его даю. [00:07:04] Попроси меня о том, о чем ты хочешь. И хунман был сбит с толку. Он раз и он [00:07:11] Ну чего я хочу? Ничего не хочу! И он сказал: Так вот Он говорит: Нет, вот чем тебя наградить за твое служение? [00:07:19] Я сказал: Да ничего вроде не надо. Нет, это с ней служение. [00:07:22] Я хочу, чтоб ты у меня что-то попросил. [00:07:24] Он сказал: Еще раз, я хочу, [00:07:27] чтоб ты что-нибудь у меня попросил. [00:07:30] И он метался, метался, не знал чего. Он так пытался, он сказал: Я прошу тебя, чтоб ты меня ни в чем не просил. [00:07:36] Игормачана [00:07:37] он смеялся: Нет, [00:07:40] давай, прости. [00:07:43] И вот он что нашел? [00:07:45] Он сказал: [00:07:46] Давай обнимемся. [00:07:51] Давай обнимся. [00:07:53] И Господь Рамачандра с него обнялся. [00:07:56] И как только он его обнял, говорится, Хануман испытал такое счастье, [00:08:01] такое счастье. [00:08:02] И для него не было большей награды, [00:08:05] потому что это уже был оттенок саки расы. [00:08:08] Когда [00:08:10] дася поднимается [00:08:11] до [00:08:12] самой кульминации, [00:08:14] то в дасе начинает проявляться саки раса дружба. [00:08:20] И он как слуга друг обнял. И когда Кришна говорит Арджуне, ибо ты мой дорогой друг, это не означает, что Арджун друг такой был. Нет, он был слугой другом. [00:08:31] И они обнялись. [00:08:33] И хунман, [00:08:35] прямо для него это был риск куда больше, чем какие-то остальные риски. [00:08:39] Он рискнул [00:08:41] проявить [00:08:43] дружбу с Господом. Это было ещё хуже, чем он мог потерять всё. [00:08:48] Потому что это могло быть чем? [00:08:51] Да, оскорблением. [00:08:53] Он готов был рискнуть даже всем, [00:08:56] ляпнув это. [00:08:58] И [00:08:59] Господь Рамачандр это воспринял [00:09:02] как такой риск, потому что Он знал, что для Него [00:09:06] то, что Он достиг, это было выше всего. [00:09:09] И он рискнул. [00:09:13] Поэтому, говорится, Хануман является эталоном [00:09:17] дарси, арджун [00:09:21] и саки. [00:09:24] Но он слуга, они все слуги. Даже Баларам он слуга, [00:09:28] даже Шримати Ратхарани она служанка. [00:09:31] Все слуги. [00:09:35] Просто есть, когда [00:09:39] к Айшваре примешивается Мадхурья, а есть, когда к Мадхурья Айшваре. Во Вриндавне также слуги есть, [00:09:46] потому что все служат Кришне, но они служат в Любви, поэтому там такой Дасьи и Ханумана нету. [00:09:52] Там к даси примешивается [00:09:53] матхуре, ватсале, саке. [00:09:58] А во Вриндауне [00:09:59] наоборот [00:10:00] к любви примешивается все остальное. [00:10:05] В этом только разница. [00:10:07] Поэтому, говорится, во Вриндаване нет Дасьи и нет Айшвари. [00:10:10] Там есть дружба, супружеские отношения, отношения любовников, [00:10:14] отношения родственников. [00:10:16] Но нету Дасьи и нету этой Шанты. [00:10:20] Шанты, прошу прощения. [00:10:23] Любовь, [00:10:25] чистая любовь. [00:10:26] А на вайкунтках там все пропитано Дасьи благоговением, [00:10:30] почтением и смирением, и восхищением. Эта шанта также там присутствует. [00:10:36] Восхищение, которое выразилось в желании служить. [00:10:42] Это настроение называется лакшмина раяна, [00:10:47] ишвари. [00:10:50] А Мадхурья это Ратха Кришна. [00:10:55] Но никто, говорится, не может подняться до Мадхури, [00:10:58] не миновав [00:11:00] Айшвари. [00:11:02] А чтобы достигнуть Айшварии, нужно отказаться от кармы, йоги и гьяны. [00:11:07] И от чего еще? [00:11:13] Мокши. [00:11:19] То есть религии ради богатства, богатства ради чувственных наслаждений, когда все приестся, разочароваться и попытаться освободиться [00:11:26] от страдания, разочарования. [00:11:27] Разочарование дает сильные страдания. [00:11:31] Разочарованный человек страдает очень сильно. [00:11:42] Пожалуйста, вопрос спишите. [00:11:45] Сейчас. [00:11:47] Что значит оставаться [00:11:49] в процессе преданного служения? [00:11:51] Человек повторяет иное. Мы должны очень хорошо понять оставаться в процессе преданного [00:11:56] служения. [00:11:58] Люди так вообще невнимательны к словам, [00:12:01] вообще ужас! Я вот каждый раз вижу, [00:12:04] они говорят: Ну мне сказали, продолжай. Я говорю: Что, продолжай, там огонь, что ли? Нет, гуру сказал: Продолжай. [00:12:09] Продолжай что? [00:12:12] Как? Как раньше? Ну [00:12:16] вот видишь, [00:12:17] просто, [00:12:18] говорится, когда мы неквалифицированны, [00:12:20] мы не обращаем внимания на [00:12:22] смысл слов, которые нам говорят, то есть мы глубоко не проникаем ни в одну фразу. [00:12:28] Поэтому, говорится, нектар наставления это проникнуть в глубь, то есть понимание получить [00:12:33] той или иной фразы, того сочетания слова. [00:12:35] Когда нам говорят преданное служение, то это имеется ввиду что? [00:12:40] Преданное служение, а не карка эта кармическая деятельность или что-то еще. Предное служение, [00:12:47] то есть деятельность с преданностью. [00:12:50] Очень много деятельности без преданности, [00:12:53] Очень много. [00:12:54] Столько, что ее всегда больше, чем действий с преданностью. [00:12:58] Всегда больше. [00:13:00] Как думаешь, насколько? [00:13:05] Вот поэтому Прабхупада и говорю. Есть [00:13:07] девятьсот девяносто девять причин действовать [00:13:11] без преданности, [00:13:12] и всего одна причина с преданностью. Вот таким образом из всего, что мы сделаем, может [00:13:19] быть, едва ли нам одно удается сделать с преданностью. [00:13:22] И когда нам говорят: Продолжай преданное служение, [00:13:25] это что, обо остальном [00:13:27] или вот об этом одном, что нам иногда удается? [00:13:31] Что развивать то или это? [00:13:34] Поэтому я говорю вот это [00:13:37] скрывает вот это, чтобы скрыть что этого нету, вот это все предлагать. [00:13:44] Духовный учитель очень квалифицирован всех этих чемпионов мира, всяких великих проповедников [00:13:49] Это хорошо, [00:13:50] но он через это пытается [00:13:52] рассмотреть, развил ли человек что? [00:13:55] Через все эти подвиги. [00:13:58] Что? Предность. Потому что все это также достижимо, если у человека есть материальные мотивы, [00:14:04] Желание славы, почести, денег, того-сего, [00:14:07] вознестись на райские планеты, убежать от рождения и смерти [00:14:11] это не преданность. [00:14:14] Понимаешь? Это не бхакти, тогда все бы буддисты были бхактами, все бы были бхактами, но это не бхакти. [00:14:23] То же самое люди делают еще лучше, если они просто даже карма канды следуют. [00:14:28] Поэтому Прабхупада говорит, что ни один преданный не способен повторить то, что делают кхарми. [00:14:33] Какие они ритуалы делают всякие там туда плевать, туда не плевать, тут касаться, ой, тут аппаратки, там аппаратки, везде аппаратки. [00:14:46] Поэтому [00:14:46] это сейчас еще не означает, что в человеке проявлена преданность. [00:14:50] И гуру, его квалификации гуру это попытаться развить в человеке преданность [00:14:56] через определенную деятельность. И если эта деятельность не помогает человеку развивать преданность, [00:15:02] то эта деятельность считается неблагоприятной, [00:15:05] даже если она по форме выглядит полностью исключительно в наставлениях Прабхупады или чего-то. [00:15:11] Понимаете, да? [00:15:12] Поэтому, когда Рупу Госвами говорит принимать все благоприятное для духовного прогресса и отвергать все недуги. Неофит, конечно, всегда понимает это как внешний. [00:15:22] Поэтому они и говорят: Женщины это неблагоприятно для духовного прогресса, [00:15:26] а мужчины благоприятно. [00:15:30] Что вы имеете ввиду? [00:15:37] Поэтому у нас раньше была зеленая планета, Шастрхидж зеленая планета, а теперь какая? [00:15:42] Какая синяя, голубая её называет. [00:15:47] Синяя. [00:15:49] У всех шастрах говорится зеленая, а тут она оказалась уже. [00:15:58] Был Green Peace теперь будет Blue Peace. [00:16:07] В этом вся проблема. [00:16:09] Поэтому люди неквалифицированные, [00:16:11] но они очень хороши могут быть. И думать, что они так здорово прикрылись чем-то своей [00:16:17] благочестивостью, [00:16:18] человек [00:16:19] может быть преданный и неблагочестивый. [00:16:29] Можем, конечно, но только с платформ. [00:16:32] Конечно, или если мы кому-то очень сильно доверяем. [00:16:35] То есть кто-то для нас авторитет, он может нам указать на это. [00:16:39] Мы убегать [00:16:42] от авторитетов. В этом суть, что авторитет это не тем, с кем мы наслаждаемся и чувствуем себя хорошо. [00:16:49] Мы всегда же хотим набрать такого авторитета. [00:16:51] Ну [00:16:52] как тебе лекция? Ну блин, ну что, опять нафиг нам всё говорит? Мне неприятно слушать. [00:16:57] То ли дело я там был, все вдохновляет меня. [00:17:00] Гуру как даст лекцию, я прям сразу вдохновляюсь. [00:17:04] Что и не удивительно. [00:17:09] Потому что человек разумный ищет гуру, который будет указывать на ошибки, [00:17:14] понимаете? [00:17:18] Что, вдохновиться опять так действовать что ли? [00:17:21] На что вдохновляет? Значит, человек не слышит гуру. [00:17:25] Кого гуру прославляет, кого гуру выделяет, с кем у гуру отношения, с каким из моих братьев, или с каким что он подчеркивает в преданных, кого он больше защищает, любит, [00:17:35] можем сразу и что он делает, почему у него такие отношения с моим гуру или со своим гуру, что он делал, что у него такие отношения с моим гуру, [00:17:43] Понимаете? А мы говорим: Ну а у нас там? Ну да. Что вы шутите? [00:17:51] Это неквалифицированные [00:17:52] люди, я понимаю их, но это таков их уровень, [00:17:56] потому что они везде ищут экстаз, [00:18:01] у них нету гуны благости, [00:18:03] поэтому они ощущают, что это вдохновляет, а это опускает, это милость Бога, а это милость дьявола. [00:18:10] Понимаете? Бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум. [00:18:14] Виютха викалпа называется, [00:18:17] на уровне баджана-крия. [00:18:19] Прабхупада говорил, что на этих [00:18:21] уровнях, вот этих шести ступенях человек может десятки тысяч жизней, сотни тысяч жизней находиться, так и не дойдя до следующей ступени. [00:18:29] Хотя всю жизнь проживет в храме, будет повторять джабу, жить в святых местах, биться об коров, брахманов, [00:18:35] с [00:18:36] разбега нырять в ратхакунду, [00:18:40] если он не понял, что он невежда и нужно избавиться от невежества, [00:18:45] тогда все это будет лишь фиговым листком, которым он прикроет свой [00:18:49] срам, [00:18:51] что преданности так в нем и не развилось. [00:18:54] И тогда начинает прикрываться фотографиями, [00:18:57] шлоками, чем угодно. [00:19:13] Не надо распознавать. [00:19:15] Человек начинает ощущать радость [00:19:17] от преданности. [00:19:19] Преданное служение приносит совершенно иную радость, [00:19:22] иной экстаз. Поэтому говорится, что преданный, который пал жертвой вожделения, но при этом он что-то сделал с преданностью до этого, [00:19:33] его нельзя считать обычной личностью, это Бхагаватам я тебе рассказываю, [00:19:36] потому что [00:19:38] один раз вкусив нектар с лотосных стоп Кришны, [00:19:41] он уже не может жить как обычная личность, [00:19:44] и он все время думает и мечтает, [00:19:46] как вкусить этот нектар заново, поскольку ничего не находит в этом мире слаще этого, поэтому его считают кем? [00:19:54] Садху, [00:19:56] потому что он начинает искать нектар, он ищет нектар, потому что все, кто раз вкусил нектар, он уже никогда не оставит, [00:20:04] никогда, [00:20:05] но тот, кто его не вкусил, [00:20:08] кто только слыхал, как кто-то его едал. [00:20:13] Я видал того, кто слыхал, как его дед едал. [00:20:18] Сложно говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав. [00:20:23] Поэтому суть не в том, что кому-то рассказать, что кто-то там [00:20:44] Я не говорил, что надо рассказывать об ошибках или о подвигах, надо рассказывать свою реализацию. [00:20:51] Реализацию. Да, [00:20:54] надо говорить о том, что такое бывает, вот так, так, так бывает, так бывает. Но ошибку можно увидеть только с позиции ее чего? [00:21:03] Исправления. [00:21:04] Можно [00:21:07] увидеть ошибку, но ничего она не дает никакого опыта. Ну ошибся и что? [00:21:12] Опыт это значит, вы увидели ошибку, во-первых, попали в эту ситуацию, [00:21:16] вляпались [00:21:17] и вылезли из этой ошибки при помощи чего? [00:21:22] Какого метода? [00:21:24] Конечно, [00:21:26] принципов преданности, то есть вы через преданность [00:21:29] выбрались из этой ситуации, ни через что другое. [00:21:33] Тогда у вас появляется опыт преданности, [00:21:37] тогда вы можете рассказывать, как вы благодаря преданности переправились через океан мирских проблем, кармы, какие-то реакции приходили, то сё, и вам помогла переправиться через это только преданность, и больше ничего ни карма, ни йога, ни гьяна, ничего, ни слава какая-то, ни власть. [00:21:55] А вы только на корабле Трансцендентального [00:21:58] Знания смогли преодолеть это. [00:22:01] И капитан этого корабля кто? Гуру. [00:22:04] Какой [00:22:05] гуру? Гуру Ачария. [00:22:10] А там у него помощник, [00:22:11] стар пум, младше пум этих офицеров, ё-моё. [00:22:16] Куда бедному крестьянину деться прямо, невозможно. [00:22:25] А люди себе же присваивают это все. Я там такой великий перебирался. [00:22:31] И тогда эти люди вводят всех в заблуждение, [00:22:34] в заблуд. [00:22:35] Блуд опять к чувственным наслаждениям возвращают, потому что они думают, что этот человек переправился в результате [00:22:42] своей уникальности. [00:22:44] Улавливаете, да? А не в результате милости [00:22:47] тех, кому он это рассказывает даже. [00:22:51] Милости всех. По милости этих людей я так продвигаюсь, что ой-ой-ой. [00:22:55] Я так продвинулся в академии, [00:22:58] когда работал, студенты меня так сильно продвинули. Пока я культуру проповедовал уже десять лет, я так продвигаюсь, когда людям плевать, кто я такой, брахман я, президент, они вообще не знают. Они просто смотрят на меня, какой я человек, [00:23:12] я человек? [00:23:13] Верующий или обманщик какой-то? [00:23:15] Им-то наплевать, они не понимают, что такое аппаратки, или что это. Надо они там примарят [00:23:20] меня где-нибудь за углом. [00:23:25] Там вы начинаете прогрессировать непосредственно в сражении [00:23:29] с кем, с собой. [00:23:30] Вы должны представить не себя, а представить этот метод, [00:23:34] этот нектар представить людям, [00:23:37] а не сидеть там картошку чистить под видом того, что вы такой смиренный. Вам говорят: прекрати ты чистить картошку, вот это надо делать. [00:23:45] Нет-нет-нет, я охраняют от машины этих мужиков. [00:23:48] Мне сказал кто? [00:23:50] Президент [00:23:52] ему говорит не делай, а он говорит а мне вот этот вот сказал, даял гоуранга сказал. [00:23:59] Что-то странное, [00:24:01] А я кто? [00:24:03] Вы этим [00:24:04] не занимайтесь, не надо, идите там. [00:24:07] В офисе посидите, [00:24:10] Шматрицу, [00:24:11] давайте, потом нам расскажете, мы посмеемся. [00:24:14] Приоритеты сбиты с толку, [00:24:17] и они не понимают. [00:24:23] Как Прабхупада говорит: [00:24:24] Приехал в один храм, и там алтарь открыли, и преданные все спиной сидят, у них асана там стоит. Алтарь здесь, асана, [00:24:32] алтарь открыли, они все спиной сидят. Прабхупада сел, [00:24:36] поклонился, [00:24:37] они тоже повернулись. [00:24:40] Прабхупада начал лекцию о важности авторитетов, рассказывал и [00:24:45] говорит: [00:24:46] Рупо Госвами в бхакти расанриту синху [00:24:50] говорит. [00:24:52] Сначала он рассказал, кто такой Рупо Госвами, прославил, что он в гопи манджаре, [00:24:56] рпу манджаре самый классный, что он приходит, чтобы объяснить, [00:25:00] как избежать. [00:25:01] И вот оскорбление, и он: Рупу-госвами [00:25:04] бхакти р самриту синху говорит, что поворачивается [00:25:07] спиной к божеству это оскорбление, они все сидят. [00:25:13] Только президент такой раз немножко, [00:25:15] он дальше говорит: Рупо Госвами [00:25:18] в бхакти ра самриту сингху, самый выдающийся знаток преданного служения, говорит, что сидеть спиной к божествам [00:25:25] это оскорбление. [00:25:28] Президент говорит: [00:25:30] Нам региональный секретарь разрешил. [00:25:34] Прабхупада ему также наклоняется и говорит: Варубу с вами в пакте расанре тусим говорит, [00:25:42] что [00:25:43] сидеть спиной к быштам оскорбления. [00:25:46] Региант секретарь рядом сидит, он говорит: [00:25:48] Да я-то при чем здесь? Мы у GPC спросили разрешение, GPC не против. [00:25:54] Про упаду говорит. [00:25:56] А ро бога свай, [00:25:58] пак де разам ту сигу, [00:26:00] говорит, что это оскорбление. [00:26:02] Вы понимаете суть? [00:26:05] Они сбиты с толку были. [00:26:12] Поэтому Прабхупада Ачарья, [00:26:14] что он ничего своего [00:26:16] туда не вносит и ничего не выдергивает. [00:26:20] Поэтому те, кто имеет большой опыт служения, они даже видят это сейчас здесь, Они что-то разрешают то, чего шастры запрещают, и что-то там делают поблажки. [00:26:29] Поэтому Прабхупада говорил: нужно быть очень внимательными, [00:26:32] ничего И он установил свое мурти, заставил установить и свои книги изучать, [00:26:37] потому что он понимал, ученики могут также начать [00:26:41] что такое разрешать то, чего он не разрешал. [00:26:44] Или как буддизме он говорит: никогда не верьте и никогда не думайте, что я когда-нибудь кому-то разрешал или сам ел мясо. [00:26:54] Будда там ел, он там свинью съел, она бежала, он раз на нее напал и загрыз ее. [00:27:01] Потом пятачок выкатил просто и все. И он вместе с костями съел, и вместе со свинопасом. [00:27:08] Шмони там только не рассказывают, а там-то речь шла о чем? О грибах. Есть определенная разновидность грибов. [00:27:17] Он грибы съел, [00:27:19] а не свинью. И говорит, название [00:27:22] грибов такое, что с санскрита это слышится как свинья. [00:27:27] Санскрите слышатся два слова как свинья. Знаете, как в английском ship и sheep, [00:27:32] корабль и овца. Вот примерно так же там свинья [00:27:35] и грибы, название так похоже, [00:27:37] но пишутся по-разному. Или кто-то там слушал как всегда знаменитый какой-нибудь санскритолог, [00:27:42] и пошла история, что он свинины наелся и помер. Представляете? [00:27:50] Всё. [00:27:55] Рассказывали [00:27:59] о трёх разновидностях [00:28:00] страха, что всё это невежество, самый последний [00:28:04] страх после событий, и к чему храбрость? [00:28:09] Храбрость же бывает всякое разное. [00:28:11] После [00:28:12] событий каких-то как дал жене в лоб? Она на тебя выскочила с ружьём, Ты выбил ружьём маваши гери. [00:28:22] Да, барысточек? И нанес ей пальцевой [00:28:25] удар или нет, или выполнил упражнение [00:28:28] алмазный [00:28:29] кулак. [00:28:33] Потом думаешь: Ё-ё-ё, [00:28:35] что наделал! [00:28:37] Храбрость разные бывают. [00:28:40] Бывает храбрость в гуне страсти, в гуне невежества, в гуне благости. Есть трансцендентальная [00:28:45] храбрость. [00:28:46] Вот вритрасур он трансцендентальную храбрость, он не боится ничего. [00:28:50] Он боится, что [00:28:51] не исполнит своего долга, который приведет его к духовному прогрессу. [00:28:57] Он даже стал демоном, то есть он использовал свое демоническое положение для духовного прогресса. [00:29:04] А мы хотим использовать только брахманическое [00:29:06] положение, [00:29:07] только положение [00:29:08] благочестивое. [00:29:09] Это означает, что мы не умеем соприкасаться с двойственностью, мы введены в двойственность. [00:29:15] Самые неблагоприятные [00:29:16] вещи нас куда быстрее могут продвинуть, чем благоприятные. [00:29:25] Поэтому храбрость бывает разного уровня. [00:29:29] Вот, представим, помнишь, я рассказывал про плащ и про родину? [00:29:34] Вот он бы храбрость проявил. [00:29:36] Взять бы и убил бы этого, который на него с ножом. Или храбрый стал, а его бы ткнули всё-таки ножом, или руку бы так же. [00:29:43] Я вот тут без руки уже лежу, видишь, как я свой плащ защищаю, я все равно тебя не боюсь. Ему в глаз ножом, без глаза, без руки, все равно плащ тебе не отдам. [00:29:54] Храбрый? [00:29:55] А потом раз в больнице сидит, [00:29:58] и плач покоцали, и урки меня порешили. [00:30:01] И думал [00:30:03] нафиг я руку потерял, глаз потерял. [00:30:06] И что? За что? [00:30:08] Вот храбрец, [00:30:10] похожий глупец. Вот он мой человек. Вот это называется. [00:30:14] Такая, кому храбрость нужна? [00:30:20] Всегда какой-нибудь, я помню, мы маленькие были, раз такой приходит, весь в шрамах, все спрашивают: Это откуда? А это я в том [00:30:57] Дурость какая-то. [00:31:00] И что тебе за это ранение дали? [00:31:03] Два условно, за это три условно, [00:31:06] за это пять строгача. [00:31:08] Герой! [00:31:10] Что это такое? Амбиции. [00:31:14] Надо знать, где храбрость. Знание дает возможность понять, где храбрым быть, [00:31:20] а где чего бояться, и нафиг, там может такое произойти, придется убить и с любовью посодят. Нет, нет, нет. [00:31:27] Как я рассказывал про оружие, [00:31:30] шудры ценят оружие, вайши ценят оружие, [00:31:33] кшатрии ценят оружие, и браманы ценят оружие, [00:31:37] и преданные ценят оружие. [00:31:40] Поэтому кто-то говорит: О, они ценят оружие, наверное, кшатрии. [00:31:45] Вы что? Для одного оружие средство нападения? [00:31:48] Там с оружием они гадости всякие делают. Для одного оружие это средство защиты, [00:31:53] самообороны. [00:31:54] Для другого это оборона чего-то ещё, служение кому-то и так далее. [00:31:59] Для кого-то оружие это [00:32:01] фактор обучения, кого-то обучает человек, как правильно обращаться с оружием, показывает, рассказывает, [00:32:07] какие принципы, какие цели, какие мотивации. Брахман и так будет с оружием обращаться. [00:32:12] Знает, где и как оружие применять, в каких ситуациях, что по отношению к кому. Как в шастрах говорится: Кшатрия никогда не поднимет оружие на сумасшедшего, [00:32:22] пьяного, лишившегося [00:32:24] колесницы, [00:32:25] безоружного, [00:32:26] сдавшегося в плен, ребёнка, старика и женщину. [00:32:31] Никогда. [00:32:38] А у нас в нашем Уголовном кодексе? Если они не нападают на вас со смертельным оружием или не пытаются вам причудить к вашему [00:32:46] здоровью чего-то. Нет, акшатра не поднимет, даже если здоровье причиняет. И поэтому Пхишмадева выкатил там шенкандин с оружием. Такой [00:32:54] он был, [00:32:55] тоже с дискотеки. [00:33:01] На пешеходе он так на него посмотрел и опустил лук, меч, все опустил. Все говорят: Ты что, давай, давай. Он говорит: Ну я с женщинами не дерусь. [00:33:09] И поэтому его убили? [00:33:12] Он все равно не стал. Просто он видел, что в этом теле, в теле этого воина [00:33:18] тетенька там. [00:33:22] Тюша. [00:33:24] Чья-то или кто там, я могу. [00:33:27] Какая-то уточка. [00:33:30] Простите. [00:33:33] Как же можно оружие поднять? [00:33:36] По попе можно там дать там или что-то, но это что? Это же не война по попе бить там, [00:33:41] хлестать. [00:33:42] Это как оружие, а ремень-то это [00:33:44] ну так. [00:33:46] Можно сантиметр, так скажем, [00:33:48] талиями [00:33:50] Это что ребёнок? [00:33:52] Женщины и дети? Разве на ребёнка будешь нападать из оружия? На колеснице боевой, представляешь, забегаешь в комнату, на боевой колеснице, весь в латах, с булавой, с луком, как давай полить в ребёнка своего, как давай его месить всеми [00:34:05] видами каратэ и всего остального. [00:34:09] Или к жене, вот есть же все эти кухонные жатвры, [00:34:12] как залетают на боевом смане, заезжают, градом стрел обсыпают, брахмастру взрывает на кухне и всё, и всем хана там. [00:34:22] Или сдавшимся на милость, в плен. [00:34:25] Кшатра никогда не будет этого делать. Поэтому, говорится, кшатрию очень легко убить. [00:34:30] Кшатрию всегда очень легко убить. Почему? Потому что он благороден. [00:34:34] Поэтому люди думают, что они победили его. Нет, он победил, потому что, говорится, [00:34:38] Кришна говорит, я нравственно стремящийся к победе. Он нравственно поступил, поэтому он отправляется в рай. А вы здесь победитель остаётесь здесь, на этом уровне. [00:34:46] И ещё за это несёте что? Что вы достойную личность замочили, и вы несёте ещё за это реакцию. [00:34:54] К Шатре очень легко [00:34:56] против него, [00:34:57] К Шатри очень легко сместить политикой, [00:35:00] обманом, кознями. И К Шатри, даже зная это, не спустится до такого уровня, чтобы атаковать таких личностей. [00:35:07] Потому видит, [00:35:08] что они просто слабы, поэтому они исподтишка и все, недостойное поведение. [00:35:14] Шатрая никогда не спустится до, как говорят, [00:35:18] битва в зале, [00:35:20] смертельная битва в Шаолинском монастыре [00:35:23] и самое сложное это пьяная драка в коммунальной квартире. [00:35:27] Никогда до этого не спустится. [00:35:34] И браманы тоже, они же знают, как действовать. [00:35:39] Смотря какая опасность, они, говорится, должны встретиться в честном открытом бою. Вот представим, что мне кто-то угрожает, [00:35:46] и чем угрожает? Кем-то что-то, им надо прийти и сказать: давай, у тебя есть какие-то ко мне проблемы, давай с тобой честно. [00:35:53] До первой кровянки, боксерских перчатках, хочешь на саблях, хочешь на ножах, давай пойдем стреляться. [00:35:59] Это будет честно, открыто, [00:36:01] и пусть Бог нас рассудит. [00:36:03] Так ведь, да? Он говорит: Я победа [00:36:05] нравственности. [00:36:06] Кто из нас более нравственный, пусть решится. [00:36:09] Бог пусть определит, кому здесь жить, а кому отправиться куда там в ад или наверх, и пусть нашей рукой управляет там все гуны. [00:36:17] И поэтому он говорит, что Дхритараштра [00:36:19] он понимал, что его дети [00:36:22] подонки, [00:36:23] и что святое место повлияет на исход битвы в пользу его племянников Пандав. Он понимал это, но надеялся на авось. [00:36:31] Но они встретились в открытом бою. Почему? Потому что Кришна устроил так. Он не хотел, потому что они забодали всех своей политикой, интригами, подвохами, [00:36:39] и он вытащил их на Курукшетру, [00:36:41] послав к ним кого? Драначарью, [00:36:44] Карну и Бхишмадеву, [00:36:46] которые вдохновили их вылезти на открытое сражение. [00:36:49] Потому что если бы такие великие личности туда не встали, [00:36:52] бы никогда [00:36:54] не стали в открытом поединке сражаться, они бы все козни чинили, сплетни распускали чужие, а так они все выкатились, [00:37:01] и поэтому Дурьят Хан надеялся на кого? На Дроначарию и Бхишмадева. Он поэтому возле них крутился все. И вдохновлял все время. Помните, [00:37:08] да? Адите, [00:37:10] дите, дите, вот смотри, вот тут. Он все время возле этих великих личностей крутился. [00:37:15] Потому что, говорится, один Бхишмадева [00:37:17] мог [00:37:18] решить исход всей битвы, даже более превосходящей, [00:37:21] чем эта. Так он был непобедим. [00:37:27] И Кришна сказал: нет, его победит, его благородство. [00:37:32] И там этот [00:37:35] вылез, так сказать. [00:37:39] Который в трансе свистел [00:37:41] и всё. [00:37:45] Исход битвы был решён. [00:37:47] Пишмадеваса. [00:37:59] Еще раз. [00:38:01] Ленина, например, застрелила женщина. Грубо говоря, в чате он мог тогда, если защищал Ленина, эту женщину убить? [00:38:08] Да. [00:38:10] Обычно [00:38:11] их не убивали. [00:38:13] Он [00:38:15] должен был помешать [00:38:17] этому, это не значит, что он во всех, это же не компьютерные игры, когда вы там в достижении целей давите всю улицу пешеходов, чтобы [00:38:26] там [00:38:27] очень много experience получить и level up схватить. [00:38:30] Нет. [00:38:31] Это [00:38:33] не игра, это искусство, искусство войны. [00:38:36] Для Кшатрии было бы это позором. Поэтому [00:38:39] Бхишмадева [00:38:40] даже в этой ситуации не стал атаковать Шинкрандина. [00:38:43] Хотя была ситуация, он защищал то, сё, он [00:38:47] не позволил [00:38:48] себе этого сделать. Кого? [00:38:51] Видели же воины эту ситуацию? [00:38:53] Кого защитить? [00:38:55] Же Ликхандева, для кого-то же мчителем, [00:38:57] для [00:38:58] кого-то был дорог. Но Пхишмадева [00:39:00] первый так всех и обучал. [00:39:02] Как же они могли вперед батьки в пекло залезть? [00:39:06] Ничего себе, он стоит, они ждали [00:39:08] его указаний. [00:39:09] Если бы он им сказал, они бы сделали это. Но Пишмадева и не дал [00:39:13] бы так, он сам их учил этому благородству. [00:39:16] Великая личность же он. [00:39:18] И он все опустил и стал смотреть. [00:39:21] И он понял, [00:39:22] что это Кришна сделал, и поэтому он обрадовался. [00:39:25] Что сражаться на стороне дурака, этого подлеца, ему не хотелось. [00:39:29] Есть диалог Кишмадева, где он говорит: Я [00:39:32] так сильно [00:39:35] испытываю это чувство, что я нахожусь рядом с полным подонком, идиотом. [00:39:40] Но поскольку мой дорогой Господь хочет, чтобы я его вдохновлял на открытое сражение, [00:39:45] я сделаю это как служение моему дорогому Господу. Пишмада уже понимал, Свет. [00:39:52] Да, [00:39:54] он всё время уже искал смерти там. И он овладеет [00:39:58] такими способностями, что его убить-то могут только Провидение, только Кришна может убить. И поэтому он как бы так очень [00:40:05] сражался, то есть он понимал, что там [00:40:09] там [00:40:10] просто ходит, [00:40:12] всё это разлетается. [00:40:14] И потом, когда [00:40:15] он хотел Арджунду убить, Кришна колесо то схватил, и вот Кишмадева, он такой в экстах спал, он такой: Во, во, а Кришна [00:40:24] разлетел и всё, и он опять [00:40:26] облом. [00:40:30] Есть же эта картина, он так стремился [00:40:33] послужить Господу, он думал: Вот оно, вот оно сейчас. То есть смерти для него не было, он новую жизнь, он устремился к этому вечному блаженству, поэтому он так что Господь, [00:40:44] убивая, даёт то, на что медитируете. И он медитировал на отношения с Кришной там, в духовном мире, и поэтому он так устремился. [00:40:51] Потому что это служение было [00:40:53] умереть от руки Господа, я не знаю там что больше? [00:40:57] И вот тем более он непосредственно, ни через Арджуну, ни с кого сам лично, схватил это колесо [00:41:02] и как что? Он как чакру её держал. [00:41:06] А чакра убивает кого? Демонов. [00:41:09] Кришна так [00:41:11] бросил: Нет, [00:41:13] ты никакой не демон, я сейчас чакрой не буду убивать. Чакра значит колесо. [00:41:19] Пхишма такой, ну пусть хоть как демо, хоть кого. [00:41:29] Поэтому Браманы, Кшатры, Вайши, Шудра это не значит, что это просто Гунакарма. [00:41:34] Они должны быть Вайшнаумы. [00:41:36] И их положение должно определяться их преданностью, [00:41:39] а не их кармическими заслугами. [00:41:43] И это определяет Кришна. [00:41:45] И поэтому, мы, коль мы тут [00:41:48] всем [00:41:49] по ушам хлопаем, что мы здесь в сознании Кришны, [00:41:52] и что мы тут, так сказать, преданные, то мы и должны также рассматривать здесь между собой людей. [00:41:57] Не с позиции кармических [00:41:59] каких-то подвигов и всего остального, а с позиции преданности людей. И поэтому авторитеты это делают. Это не делают простые люди, неквалифицированные, [00:42:07] потому что они видят только их кармические заслуги, [00:42:11] наслаждения видят. Они хотят наслаждаться лекциями, наслаждаться чем-то. [00:42:16] Этот дух наслаждения очень силён, [00:42:18] очень силен, ибо, говорится, живое существо с незапамятных [00:42:22] времен находится в материальном мире. И это привычка наслаждаться, [00:42:25] порой даже не хочешь, а все равно прет [00:42:28] привычка. [00:42:32] Везде выуживать эти чувственные наслаждения, даже в смерти их и везде. [00:42:39] И от этого очень сложно избавиться, особенно самому. [00:42:42] Самому невозможно. [00:42:43] Как говорится, никто в прошлом, настоящем и в будущем не сможет сам избавиться. [00:42:48] Только по милости преданных это происходит. [00:42:53] Поэтому сейчас общество преданных это самый важный фактор взаимоотношений развития взаимоотношений. [00:42:58] И поэтому Санарма Госвами говорит: развитие любовных взаимоотношений с преданными [00:43:03] это [00:43:04] приравнивается к развитию тех же самых взаимоотношений с Кришной. [00:43:13] Поэтому тот, кто любит преданных, он уже автоматически любит Кришну. [00:43:17] Между преданными [00:43:19] атрибутами его окружения нет разницы, потому что Кришну окружают только преданные. [00:43:25] И преданные мы-то рассматриваем: вот красивый, некрасивый, образованный, необразованный, приятный, неприятный, хорошо пахнет, плохо пахнет, Есть [00:43:34] деньги, нет денег это не преданность. [00:43:37] Не это является критериями взаимоотношений в преданном служении. [00:43:43] Поэтому вот этот дух наслаждающихся [00:43:45] и [00:43:47] приводит [00:43:48] в это состояние эксплуатировать [00:43:49] всех в преданном служении. [00:43:51] Под видом преданного служения просто наслаждаться [00:43:55] плодами этой деятельности, [00:43:57] и все хотят наслаждаться. [00:44:00] Поэтому самой преданности [00:44:02] под видом можно. [00:44:04] Поэтому люди себе дома [00:44:06] строят, машины, деньги копят какие-то, [00:44:09] чтобы просто наслаждаться. [00:44:11] И вводят в заблуждение какую-то неискушенную публику, которая искренняя. [00:44:15] Но поскольку они хотят обмануться, они всегда натыкаются на обманщика. [00:44:19] В чем обман-то? Они одно за другое принимают. [00:44:23] И им материальная природа подбрасывает таких личностей. [00:44:26] Но тот, кто хочет по-настоящему предаться, он ищет то, что разобьет в пух и прах его невежество. [00:44:32] Поэтому [00:44:33] человек очень серьезный, он ищет того, кто бы разгромил его, а не того, кто бы его погладил. [00:44:40] Поэтому Махарадж Рахуган, когда встретился с Джаде Баратой, он ему предался. [00:44:45] Понимаете? А что делал Джаде Барат? [00:44:48] Громил его вдоль и поперек, выстоял его таким идиотом, [00:44:52] что именно рядом с ним он почувствовал себя тем, кто он и был на самом деле. [00:44:57] А поскольку он свято верил в философскую истину, он четко определил ===== Комментарии =====